传统文化案例精选(九篇)

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第1篇：传统文化案例范文

前言

在建设中国特色社会主义社会的过程中，文化工作是非常重要的组成部分，对于提升人民群众的精神文明素质有着积极的影响。工人文化宫作为一种公益性的文化事业单位，在传播文化的过程中发挥着至关重要的作用，是构建精神文明社会的重要组织部门，具有一套完整的公共文化体系，对于我国文化事业的建设方面有一定的促进作用。由此可见，加强对工人文化宫的档案管理是非常必要的。随着科学技术的飞速发展，电子档案已经成为工人文化宫档案管理的必然趋势。

一、传统档案管理与电子档案管理之间的异同

1.传统档案管理与电子档案管理的联系

1.1电子档案的形成建立在传统档案的基础之上

随着科学技术的飞速发展，电子化信息资源在档案管理中的应用已经比较常见，但是，电子化信息资源的使用仍然需要传统档案的支持。档案的信息资源不会自己进入到网络当中，而是通过电子的形式传输到网络当中，然后在传统档案的基础之上作出进一步的加工与整理，形成电子档案在网上使用。

1.2电子档案进一步扩大了传统档案的信息资源

网络的储存空间非常大，能够将各种类型的档案资料全部收集在其中，有关人员随时都能够在网上查阅到自己需要的档案。而且，利用资源的共享还能够实现互助互利的目标，为电子档案管理提供了很大的便利。另外，工人文化宫的工作人员还能够利用电子档案调出实体档案的所在地，然后进行直接获取，与传统档案管理相比节省了更多的时间，是电子档案与传统档案的完美结合[1]。

2.传统档案管理与电子档案管理的区别

传统档案与电子档案管理的区别主要表现在三个方面，分别是归档时限不同、查询方式不同、保管方式不同。从归档时限的角度来看，电子档案可以在文件办理结案后进行归档，也可以在某一特定的时间周期内进行统一的归档，归档后通过网络传输到有关管理部门进行统一归类，避免出现档案遗漏、档案丢失的情况发生。从查询方式的角度来看，电子档案只要在条件允许的情况下，就能够随时对档案进行查询和复制，方便调档。而传统档案管理需要根据记录进行档案位置的查询，在查询的过程中浪费了很多时间，不利于其他工作的顺利进行。从保管方式的角度来看，电子档案可以通过网络数据库和存储载体的方式进行保管，在经历多年之后必然会发生老化的现象，从而影响了存储载体中的内容。而且，现代科学技术的发展非常迅猛，计算机更新的速度非常快，在更新的过程中也不能避免对电子档案造成一定的威胁。但是，传统档案管理有效的改善了这一问题，纸制品的备份更加易于保存，即使重新录入也不会因为档案丢失的情况而无法进行[2]。

二、提升工人文化宫电子档案管理的手段

1.加强对电子文件的收集与整理

档案收集是档案管理的基础工作，为工人文化宫后续的档案管理工作提供了更加全面的参考信息，是档案管理真实性与准确性的基本保障。像是工人文化宫的历史档案、业务档案的管理都需要建立在档案资料收集的基础之上，从而更好的进行这些档案的查阅与利用。而从工人文化宫电子档案管理的角度来看，也应该将电子文件资料的收集作为档案管理的基础工作，像是收集工人文化宫举办活动的电子文件资料、收集工人文化宫历史电子档案资料等。但是，在进行电子文件的收集过程中，要注意收集方法、收集要求和收集范围的使用与规定，与传统档案管理相比，电子档案管理中的文件收集还是存在一定的差异性[3]。

2.积极使用现代化的归档管理手段

工人文化宫电子文件的归档主要就是指对电子文件的整理，根据电子文件中的内容确定其属性，之后从存储器上拷贝或刻录到存储载体上，为电子文件的长期保存提供了便利。工人文化宫电子文件的归档方法需要根据其电子文件的产生条件来确定，如果工人文化宫有计算机网络系统，就可以通过电子数据库的形式对电子文件进行归档；如果工人文化宫是以存储载体的形式对电子文件进行保存，就需要进行相应的辅助工作与认证工作，结合传统档案进行电子文件的归档。

3.健全?子档案管理审核制度

健全电子档案管理审核制度是确保工人文化宫档案管理质量的重要手段，一套完整的电子档案审核制度能够为工人文化宫档案管理的有效性提供基本保障，对于中国特色社会主义社会的构建有一定的帮助。工人文化宫应该积极的进行电子档案管理审核制度的完善与创新，定期进行工人文化宫的文书部门和档案部门的检查与管理，一旦在检查的过程中发现任何问题，要按照电子档案审核制度中的规程进行严格的而处理，确保工人文化宫电子文件资料的完整性与真实性，全面推动工人文化宫档案管理的规范化发展[4]。

第2篇：传统文化案例范文

案例一：师资短缺，左右为难

某校为了打造校园文化特色品牌，将地方戏曲剧种吕剧引入了课堂。但是由于缺少专业的吕剧教师，只能由学校的音乐教师和外聘的民间艺人任教。孩子们倒是对这种与众不同的学习内容非常喜欢。可是音乐教师却叫苦不迭，本来课时量就不大，现在又凭空增加了很多，而且还要现学现卖，况且这种戏曲唱腔的学习也非易事。再就是外聘的民间艺人来学校任教，学校要支付一定的薪酬。如果由学生来承担，就违反上级某些收费规定；如果由学校来负担，这确实又是一笔不小的支出。去留之间，左右为难。

思考：有位校长说：“我们也想开设一些地方传统文化课程，但没有教师和教材，我们也无从下手。”的确，师资问题是制约学校开展传统文化教育活动的一个重要瓶颈。如何解决这个问题呢？首先，学校要主动和社会上的一些文化团体建立合作关系，聘请一些传统文化名家或者非遗文化传承人来学校授课，以保证教学质量；其次，学校要深入挖掘本校的教师资源，通过有针对性的学习与培训，逐步培养出一批校内的传统文化教师，以满足教学需求；最后，上级政府或者财政部门要给予学校对外合作与教师培训以必要的资金支持，让学校有更多的底气和能力将优秀传统文化项目引入校园。另外，相邻的学校也可以通过抱团合作开展活动，通过优势师资的校际走教方式，实现师资的互补和资源的共享。

案例二：盲目引入，追风逐利

一次培训会上，朋友谈起了传统文化进校园的话题，朋友对他们学校的做法满腹怨言。前几年盛行经典古诗文进课堂，他们学校就轰轰烈烈地搞《三字经》《弟子规》……后来，周边的很多学校又开始搞起了书法、戏剧什么的，于是，他们学校也不甘示弱地让学生学起了围棋；而今又开始酝酿着如何将中华武术引入课堂了。还不止如此，每换一种“文化特色”，学校都邀请各级领导到校“指导工作”，并且大会小会地宣传学生获得了什么等级奖励，学校打造了什么文化品牌，传承和发扬了什么优秀文化……

思考：传统文化进课堂不是搞噱头，更不是作秀。教育部语文出版社社长，原教育部新闻发言人王旭明说：“优秀传统文化走进校园，应按照教育规律办事，科学规划、统一安排，让传统文化教育与学校教育紧密融合起来。”首先，要符合学生身心发展规律。我们选择的内容要符合学生的年龄特点，要能激发学生的学习兴趣，要易于学生接受和学习。其次，要体现地域文化特色。地方特色文化是地域发展历史的缩影，选择这样的文化内容有根基，有资源，有氛围，有利于教育教学活动的组织与拓展。最后，要有利于学生良好品质的形成。不管选择哪种文化内容，其最终目标依然是育人。能够培育学生良好品质、激发学生家国情怀、完善学生道德修养的文化内容应该成为我们的首选。当然，传统文化进课堂贵在坚持，切莫朝令夕改，要在传承中创新，在创新中发展。

案例三：操作随意，有形无实

在一次县域校园文化建设经验交流会上，某校长介绍说他们学校打造了“太极拳进课堂”的特色课程，在各年级都开设了太极拳课，学生人人喜欢太极拳，人人会打太极拳。现场参观环节，该校确实随处可见有关太极拳的知识图片，学生也做了精彩的表演。但是在问及学校有没有专门的太极拳课程教材、有没有各年级段的教学工作计划、有没有指导学校太极拳课程实施的总体方案等问题时，答案却都是否定的。所谓的“太极拳进课堂”，无非是体育教师学了套太极拳招式，然后学生照着学了学做了做而已。

思考：既然是传统文化，一定有其独特的艺术价值，也一定有其深刻的思想内核，如果我们的工作有形无实，花拳绣腿，根本无法实现主席所提出的“应该把这些经典嵌在学生的脑子里，成为中华民族的文化基因”的目标。作为学校，首先要结合传统文化的内容，按照学段或者年级段进行科学划分和设置，从低到高，循序渐进，建立一套比较系统的教学流程。其次，要明确各年级传统文化教学的目标计划，在知识与技能、过程与方法、情感态度价值观方面都要有整体规划和阶段目标，构建一套较为完备的目标体系。最后，要定期邀请相关名家或学者（而非领导）对学校的传统文化课堂教学进行论证和指导，以保证我们的教学工作向着定位更准确和方式更科学的方向发展。

案例四：评价滞后，关注度低

某校在学生各阶段的学业水平测评中，都把“传统文化”这门地方课程定为开卷甚至是“免测”科目。本地中小学使用这一套必修的山东省地方课程“传统文化”教材。这套教材涵盖了国学经典、风土人情、民谣谚语等各方面具有地域特色的传统文化内容，可以说对于学生了解家乡历史，增强爱国情感，提升人文修养都具有很重要的意义。虽是必修课程，可很多学校实行的却是“自修”甚至是“免修”，由于其不参与上级对学校以及学校对学生的学业考察，因此，这门课程一直未得到广大师生的关注与认可。

思考：教育部印发的《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》中指出：“研究制定中华优秀传统文化教育的评价标准，将中华优秀传统文化教育作为教育现代化监测评价指标体系的重要内容。将中华优秀传统文化教育纳入课程实施和教材使用的督导范围，定期开展评估和督导工作。”作为学校来讲，首先，要给予传统文化课程以高度关注，开足课时，建立健全专门的课程研究团队，不断提升教学水平；其次，要尝试和建立学生传统文化教育的传统文化学习水平；最后，建议各级教育行政部门在业务培训、专业赛课、评先树优、职称晋升等方面，要给予传统文化课程以同样的关注，以不断提升教师教和学生学的积极性与主动性。

第3篇：传统文化案例范文

关键词：标志;传统;应用规律;探析;意义

一、传统文化元素在现代标志设计中的应用状况

中国的原始彩陶、青铜器、中国画、书法、剪纸、皮影、木版年画，还有广为人知的戏曲脸谱，都属于中国传统文化元素。在现代标志设计中引入传统文化元素屡见不鲜，成功案例更是不胜枚举。2008年北京奥运会会徽设计中的中国印、中国银行标志设计中的古钱币、中国联通标志设计中的盘长都是经典案例。在标志设计中适当引入传统文化元素，既可以为企业树立与众不同的文化形象，又可以向世人展现中华民族优秀的传统文化。把传统文化元素引入当代标志设计正成为一种设计风尚，广受推崇。

二、传统文化元素在现代标志设计中的应用规律探析

简洁精确、易识易记是现代标志设计的基本要求，而传统文化元素经过历代相传，其视觉形态更是深入人心。把传统文化元素应用到当代标志设计中，不是简单的复制或嫁接，而是根据设计目标、对象的特点按照一定的规律进行运用，具体规律如下。

1.适度适量

每一个设计主题都有自己的特性，不同类型的企业具有不同的企业文化特征。以生产型企业为例，家电企业和传统民族企业在标志设计中纳入传统元素时就有很大不同。家电企业产品科技含量高、发展迅速且国际性较强。在企业标志设计中，中国传统文化元素的引入要注意适可而止。如，格力公司的标志设计只在汉字部分融入了传统书法的特点，海尔集团的标志也是突出英文“Haier”，汉字部分用一种独特的书法体呈现。而一些极具中国特色的传统民族企业的标志设计则可以大量应用中国传统文化元素。如中国著名老字号企业全聚德，它的标志（图1）主要采用传统毛笔书写的形式，“全聚德”三字的字体形式已经流传了一百多年。又如，老凤祥作为中国的百年民族品牌，其标志设计（图2）主要采用了中国传统文化元素中的凤图案，告知受众老凤祥是我们的经典民族品牌。

2.删繁就简

标志设计的首要前提是简洁，过于复杂的造型和色彩不仅无益于受众了解，反而容易产生沟通的障碍。在把传统元素引入标志设计时，必须采用有效的简化手段，让标志造型符合标志设计简洁而不单调的造型要求。首先是简化元素的方法。在标志设计中应用传统元素时要归纳总结，取其精华，选择能展现其特点的局部进行运用。如，华夏银行标志设计中的龙形来自红山文化玉龙，以龙首为主。其次，为了简化造型，除了减少不必要的局部元素外，还可以对选用的元素进行适当的抽象几何化处理。其一，外形几何化处理。标志设计外形可以抽象成圆、方或三角等简单的抽象几何形。其二，标志笔画几何化。传统图案一般迂回曲折，以自由的曲线造型居多，在标志设计中可以将曲线适当取直，用具有一定张力的大曲线代替传统造型中重复而烦琐的构造线。如中国国际航空公司的标志设计（图3），传统的凤造型被抽象简化成三条相似的曲线，既兼顾了凤这一传统文化元素蕴含的凤舞九天、吉祥如意的精髓，又体现了航空的主题。

3.含义相通

每一个传统文化元素符号都有独特的内涵和意义。不同的企业集团具有不同的企业文化，如，有的企业强调科学技术的高、尖、精；有的企业强调的是经典老字号；有的企业强调产品配方独特；等等。针对不同的企业，在引入传统文化元素时要注意传统文化元素与企业文化相通的规律。如，中国联通的标志设计（图4）在设计界堪称典范。中国联通的主要业务是移动网络、通信以及与通信信息相关的系统集成业务，公司属性就是强调一个“通”字。其标志设计中运用了中国传统纹样盘长。盘长是一种没有开头和结尾、连绵不绝的传统吉祥绳结，具有长久、永恒之意，这一含义准确地反映了中国联通的企业特点——沟通无限、追求永恒。另外，盘长在传统文化中也象征庄严、吉祥。此层含义正暗合中国联通正统、严谨的风格。

4.“势能”

类似在传统图案中，每一个符号元素都有独特的“势能”。如，狮子、老虎图案给人以雄壮、威武之感；龙、凤图案给人以吉祥如意、飞翔腾空之感。在平面设计中，不同的图形符号由于形态不同，会有不同的“势能”存在，有的图形使人感到时尚、灵动，有的图形使人感到经典、稳重、大方。当采用传统图形进行标志设计时，要使传统图形与标志设计在“势能”上达到一致，这样会使标志设计的“势能”得到加强。如凤凰网的标志设计，一对中国传统凤的形象由中心点开始向四周盘旋放射，给人以快速发散的动感，这种“势能”与网络面向大众辐射信息的属性正相吻合。又如中国东方航空股份有限公司的标志设计（图5），一只展翅高飞的燕子图案处于一个圆形中。展翅高飞的燕子图案采用刚劲有力的直线和圆弧线构成，给人以振翅高飞、直冲云霄的“势能”感，这正吻合东方航空的航空运输属性。

5.识别求异

随着同类企业增多，设计师在为企业设计标志时会面临一个问题，就是突出求异性，必须避免设计形式趋同和乏味，必须让标志具有较强的识别性，只有这样，才能为企业塑造出全新的形象。在标志设计中使用传统元素时要精挑细选，要广泛地搜集和整理相关的传统文化元素，要调研现实生活中已有的企业标志，分析哪些传统元素已经被使用，哪些有待挖掘。另外，同样的传统元素运用在不同企业的标志设计中，可以采用风格迥异的造型手法。如，同样是传统凤元素，凤凰网标志和中国国际航空公司标志中的凤图案的设计风格相差较大。

三、传统文化元素在现代标志设计中应用的意义

首先，把中国传统文化元素引入现代标志设计，是对传统文化的一种传承。互联网时代，一个成功的标志的受众可能是各个国家的人，标志在向大众传达企业信息的同时肩负着向他们传递中国传统文化的使命。其次，把中国传统文化元素引入标志设计，对传统文化而言具有创新的意义。为了适应标志设计的基本要求，设计师在标志设计中引入传统元素时，要深思熟虑、精挑细选，在设计形式上也会进行一定的创新和改变。这种改变就是文化的创新，文化的创新必将带来全新的发展。总之，把中国传统文化元素引入当代标志设计，既可以传承和发扬中华民族优秀的传统文化，又可以开拓和发展当代标志设计文化。

参考文献：

[1]丁梦南.浅析中国传统文化元素在现代标志设计中的应用.大众文艺，2011（19）.

[2]崔蒙，杨光，高莲萍.浅谈中国传统文化元素在标志设计中的运用.大众文艺，2015（8）.

[3]杨剑.浅析中国传统文化元素在当代设计中的应用——以企业品牌战略中的标志设计为例.设计，2014（2）.

第4篇：传统文化案例范文

中华民族传统文化是中华民族赖以生存的根基，是整个民族的精神支柱，弘扬中华民族传统文化是每个公民应尽的义务。语文是人们日常生活中主要的交流工具，也是人类文化的重要组成部分。因此，将中华民族传统文化教育渗透在语文教学中，具有重要的现实意义，不仅可以拓展语文教材艺术美感、拓宽语文教学范围，还能利用传统文化培养学生的世界观、人生观和价值观。另外，在语文教学中融入传统礼仪教育，还可以规范学生的行为举止。目前，在语文教学中，传统文化教育主要以古文学习为主。但学生学习古文也是以背诵为主，缺少鉴赏学习的过程，教师不重视对传统文化的挖掘。因此，在语文教学中有效渗透传统文化教育的研究势在必行。

一、优化教材案例

在语文教学中，教师要优化教材中的案例，在有限的课本资源中渗透传统文化，最大限度地让学生感受我国传统文化的魅力。人教版语文教材收录了很多优美的古诗词，其中蕴含着中华民族的传统美德，教师在教学中要让学生感受到传统文化的形式美和意境美。例如，《题破山寺后禅院》这首古诗描绘的是雪后清晨破山寺中后禅院的幽静雅致的景象，这首诗展现了诗人的隐逸情怀，教师在讲解这首诗的过程中，要让学生体会作者的感情，教会学生欣赏这首诗，逐渐学会体味诗歌的意蕴美。

二、将传统文化融入教学

在语文教学过程中，教师要充分挖掘教材，让学生感受到其中蕴含的传统美德，进而提升学生的道德修养。在教学中，教师要鼓励学生勇敢表达自己的观点，鼓励学生运用传统文化中的经典古诗文和民间故事。这样，不仅有利于学生积累传统文化，还可以使学生从中认识到古人高尚的品格和坚定的意志，进而提升自己的素质，培养自己坚定的信念和意志力。例如，教师给学生讲成语“礼尚往来”时，很多同学将“尚”写作“上”。对此，教师不能一味地让学生死记硬背，而是通过讲成语的深层含义帮助学生理解和记忆：礼尚往来的意思是在礼节上有来有往，“尚”表达的是“注重”的含义，而非“上下”之义。这样，学生在记忆成语的过程中还学习了传统文化知识，提升了自己的知识水平。

三、优化课堂教学模式

在语文课堂上，教师应给学生讲一些古典故事，让学生感受传统文化的妙处，从而激发他们积极主动地感悟古诗文中的内涵和意蕴，领会中华民族传统文化的精髓。例如，教学课文《丝绸之路》时，教师可以给学生讲解这条路之所以叫“丝绸之路”，是因为在这条漫长的道路上进行的贸易活动主要以中国的丝绸为代表，还包括铁器、金属制品、甘蔗等，它们途经中亚、西亚，直到罗马。教师讲解具体的教学案例，可以激发学生的学习兴趣，集中学生的注意力。在传统教学模式中，学生只是被动接受知识，教师对课堂教学占据绝对领导权，这是错误的做法。教师应尽量优化课堂教学模式，让学生成为课堂主体。比如，在课堂开始之前，教师可鼓励学生在工具书和互联网的帮助下搜集课文背景资料，尤其涉及传统文化的部分时，教师可将学生分成学习小组，让小组成员相互合作、共同分享研究成果，然后在全班同学面前发言交流，教师最后再进行总结发言。这样，不仅可以让学生体会到成功的喜悦，还有利于调动学生的主动性，提高学生搜集材料、整合材料、分析材料的能力。

四、利用民族习俗吸引学生

我国的传统文化具有传承性、民族性等特点，教师要将传统文化渗透到语文课堂教学中，甚至延伸到课外活动中，鼓励和引导学生在课外进行朗诵和鉴赏古诗词。在人教版教材《元日》这首诗中，“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”提到了我国的传统节日――春节。那么，教师在教学中，就可以让学生结合自己的春节见闻、活动等讨论与春节有关的传统文化，从而在课堂中形成独有的文化氛围。在我国的传统文化中，还有很多节日受到人民群众的喜爱和重视，如象征团圆的八月十五中秋节、缅怀先人的清明节等。教师可以结合学生的生活实际解释中秋节的来源及风俗习惯，强化学生的民族责任感和使命感。教师还可以讲解描写清明节的古诗句，如“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”等，阐述清明节的文化与内涵。这样做，既帮助学生学习了古诗句，又引导学生了解了我国的传统文化、民俗习惯。另外，在新年欢庆的节日里，教师可以组织学生举行联欢会，在会上，学生们可以载歌载舞，可以分享小故事，可以开展对对联、猜灯谜等活动，还可以开展手工活动，学生分小组学习编织中国结。这些有意义的活动，都能让学生深刻感受到中华民族传统文化的博大精深。

第5篇：传统文化案例范文

论文关键词：案例，新课程理念，优化案例，讲点，案例相关之处

 

文化是人的精神产品以及精神活动，本身就是很抽象的东西。学者钱钟书说过：“你不问我什么是文化的时候，我还知道文化是什么；你问我什么是文化，我反而不知道文化是什么了。”面对高中思想政治新课改中新增的《文化生活》模块，为了避免机械枯燥的讲解抽象的文化，我们需要更多的思考。在教学实践中，我们会发现《文化生活》和其它它几个模块教材相比，它的图片资料、教学案例更多一些，这也给我们一些启示――要充分用好这一先天资源，优化教材中的案例，充分体现《文化生活》的魅力。

一、教材案例源于新课改的课程理念

这次高中思想政治课新课改中所倡导的课程理念中，明确讲到我们要追求的是一种“建构以生活为基础、以学科知识为支撑的课程模块”。新课程理念认为学生在日常生活和以往的学习中，已经形成了一定经验，对很多问题和现象都有自己的看法；即使有些问题还没有接触过，也可以凭借相关的经验进行解释。因此，新教材把学生现有的知识经验作为新知识的生长点，促使其从原有的知识经验中生长出新的知识。体现这一过程的方式，就是案例。

在新教材中，这种案例以启动和引导思维活动的方式呈现出来优化案例，包括事例、数据、现象描述等常识性素材的运用，穿插在课文之间，采用统一的字体和格式规范，我们称之为“活动框”。活动框的内容与课文密切关联、相互呼应、浑然一体，并提供引领学生思考问题的路径、运用资料的方法和共同探究的策略，以及解释各自想法的机会，是实施过程性目标的主要环节。例如教材中的网络文化、青年志愿者、红色之旅、数字图书馆等案例，包含我们日常生活中的吃穿住用行等各个画面，使学生感受亲切，提升了学习的积极性和思考的主动性，同时经过“具体―一般―具体”的多环节转化，在归纳推理和演绎推理的反复作用下，学生识别问题、分析处理问题的能力会有明显提高。

二、必须优化教材案例，才能提高教材的使用效率和效果

但是对于学生来说，不是所有的思维过程都具有理论升华的意义；而且地域不同，对教材案例的理解也不尽相同。所有只有优化案例，才能真切展现内容目标的重点，从而极大提高教材使用的效率和效果毕业论文开题报告。再者，教材案例的意义之所以胜于教案、学案，就在于它既有教案、学案的引导功能，又以其经典性、综合性、拓展性充当着承载教学内容的主体、开展教学活动的依托、实话教学评价的形式。因此，可以说新教材实施成功与否，很大程度上就取决于如何优化案例了。

三、优化教材案例的方法

方法一：将支持教学观点的案例上升为讲点

阐述教学观点，有的要倚重相关学科知识来支撑，有的则直接凭借案例素材来支撑，这种案例素材就应该上升为讲点。例如讲授第十课第一框“加强思想道德建设”这样的道理，没有必要生硬的从理论上去阐述，完全可以将教材P104“道德典范”案例上升为讲点，贯穿全课，在生动真实的人物故事中引出“中心环节”、“社会主义荣辱观”知识点。

方法二：关注不同案例的相关之处，深度挖掘其意义

教材中大量案例，看似分散在各个框节，其实细细分析，会发现有些案例是有内在联系的。如果能够把握好它们的相关之处，既可以通过学生二度记忆加深印象，同时又可以深度挖掘其意义。例如“两弹一星”这个案例在课本第一课第二框第三目“文化在综合国力的竞争中”P12和第七课第二框第一目“薪火相传，越燃越旺”P78的活动框中都出现过，通过反复使用,提练出综合国力、文化、民族精神三者的关系。再如P43“传统文化是财富还是包袱”、P44“中国古代教育思想”、P53“中国传统文化中‘孝’的创新”，这些案例具有异曲同工之处优化案例，都是如何正确看待传统文化，如何正确处理传统文化中的精华与糟粕，把这些看似零散的案例综合在一起，更易帮助学生正确理解中华传统文化，形成辩证思维。

第三种：大胆取舍，贴近学生

有些素材，因其经典性而选入教材，但其未必贴近学生，在常识性方面未必承载本课程的目标设置。这些素材用什么、如何用、用多少，可由教师灵活处置――对于意犹未尽者，可以自行补充；过于陈旧者，可以自行更新。例如，在讲第三课第二框《文化在交流中传播》中“人口迁徙对文化传播的意义”时，作为广东的教师就认为，“客家迁徙史”的事例更贴近学生生活，更易于理解，于是就替换了教材中原来的“中国历史上的人口迁徙”案例。又如，在导入第八课第一框《色彩斑斓的文化生活》时借用“上海世博会”的视频，而舍弃了教材中原先的素材。

像一位专家说的那样：“什么是教材，她是具体知识的载体，更是精神的体现”。希望我们能通过研究教材、用好教材，实现新课程目标。

参考文献

1、教育部普通高中思想政治课课程标准实验教材编写组编著《文化生活》，人民教育出版社出版，2007-1

2、教育部基础教育司组织编写《政治课程标准解读》湖北教育出版社

3、朱明光著《走出困境的选择：新编高中思想政治教材三大看点》人民教育出版社?课程教材研究所主办《课程?教材?教法》2007年第3期P55

3、徐贵权著《走进高中新课改――政治教师必读》南京师范大学出版社?2005年出版

第6篇：传统文化案例范文

创客教育是把“动手操作、实践体验、协同探究”的理念融入各学科教学过程中的教育模式，提倡“做中学”“体验学习”及“项目式学习”等开放式学习方法，在动手制作的过程中，引导学生主动探究和理解其中的科学知识、技术原理、人文内涵等。本文以杭州StarLab创客空间自主研发的创客作品“皮影戏”为例，探究创客教育如何引导学生们主动学习传统文化。

电子皮影，现代化的皮影戏

皮影戏，又称“影子戏”“灯影戏”，以兽皮或纸板做成人物剪影，在光的照射下用隔亮布进行演戏，是一种历史悠久、广为流传的民间艺术。传统皮影戏的制作需经过选皮、制皮、画稿、过稿、镂刻、敷彩、发汗熨平、缀结完成等八道工序，这个过程汲取了中国帛画、画像石、壁画等手法与风格，将皮影戏精妙的制作艺术表现得淋漓尽致。但是这个过程太复杂、费时费力，而且技术要求比较高，所以能够掌握的人非常少，可复制性弱，已经难以适应时代的发展。

StarLab创客社区制作的电子皮影盒子结合激光切割套件、电子编程等数字化工具，简化了传统皮影戏的制作工序和操作要求，操作方法也非常简单，可复制性强。

电子皮影通过三维建模和激光切割技术，使用亚克力作为制作人物的材料，真实再现了皮影人物的姿态神韵，而且大大简化了加工工序和加工时间。电子皮影戏的舞台部分采用木质框架，通过榫卯结构进行安装固定，可快速搭建出皮影戏所需的舞台、灯光、幕布等。同时，激光切割结构件能够与电子元器件进行结合，通过编程就可以实现皮影戏表演。

电子皮影进课堂，科技与传统的和谐统一

在电子皮影戏的项目学习过程中，学生需要学习掌握三维建模、激光切割等技术。通过参与到皮影戏道具制作、皮影戏人物角色的制作以及皮影戏舞台框架的搭建，学生们可以深入了解传统皮影戏的制作工艺及演绎过程。

传统皮影戏需要表演者通过手部的精准动作控制角色，对表演者的技能要求非常高，并不是人人都能参与；而电子皮影采用Nova电子元器件和图形化编程软件，使皮影戏人物动作、灯光、音乐等实现智能化操作。同时，加入示范操作使观众能够通过旋转电位器设置动作路径，参与到皮影戏表演中来，增加了皮影的互动性。

课堂学习中，学生需要认识各电子元器件的功能和使用，通过编程设计实现皮影戏表演功能。这就要求学生从传统皮影戏中单纯的“看戏”心态，逐渐转变为参与皮影戏道具制作、编剧、表演中来，激发学生的学习兴趣，增强主动参与性。

跨学科知识融合，渗透传统文化

电子皮影戏的制作包含了美术、文学、音乐、电子、机械自动化等多学科的知识和能力，是一个典型的跨学科教学案例。在学习过程中，学生需要对中国皮影戏文化有深入的认识，了解其表演形式、制作过程、艺术特色、代表作品等。同时，还需要学生结合对传统文化的认识，发挥创意，自己设计人物角色、形象、动作和故事情节，选择背景音乐，布置舞台效果，完成一整的皮影戏表演。在这个过程中，为了更好地完成课堂任务，学生会主动查阅相关资料、文献、视频等，以增加对我国传统文化的了解和认识，充分展示其综合素养。

通过学习皮影戏复杂的制作过程，学生能够了解我国古代人们的伟大智慧，关注我国传统文化，传承艺术经典。电子皮影戏的功能原理，让学生能蛄系生活，将所学知识迁移到日常生活中，理解生活中的科技，利用所学知识创造出更多有趣的作品。

第7篇：传统文化案例范文

关键词：传统元素；月份牌；牌匾；现代广告

中图分类号：J022 文献标识码：A 文章编号：2095-4115（2013）07-41-2

中国传统图案跟中国传统文化一脉相承，渊远流长。都有着悠久的历史和辉煌的成就。简单图形启发了传统文化的开端。人类使用图形来进行情感的交流与沟通，留下了宝贵的图形和文化遗产。中国传统图案包含了文字、人文建筑、民族风俗、文艺及历史人物等等能反映民族个性的一切形式。包含传统文化元素的图案不仅是形式上的视觉符号，也是一种精神内核。在现代广告应用，它更是平面广告创意的主要来源，如山水园林、剪纸、灯笼、京剧脸谱、中秋圆月、年画、文房四宝、琴棋书画等等，都是平面广告中的常用符号，我们在运用时必须意识到这些传统文化元素，不仅是一种图案，而是体现传统文化精神的一种载体，在平面广告设计中应用这些元素可以使广告作品与受众产生情感和精神上的共鸣。

首先来谈一谈20世纪初极其成功的一个应用案例--月份牌。月份牌实际上是将绘画、年历、广告相结合的一种商业海报。其形式是借鉴和运用了在中国最有群众性的民间年画中配有月历节气的“历画”样式，融入商品广告。最早出现在上海。上海作为中国商业贸易中心，引领着最时尚、最核心的流行趋势。可以说，上海的“月份牌”画是整个民国时期一个时代生活侧面的记录。虽然作品以表现时装美女形象为主，然而通过时代女性的社会生活，如女大学生的校园活动，女性驾驶摩托车、游泳、骑马、赛马、划船比赛，以及参加社会救助的慈善义举，从侧面反映社会的进步，女性地位的提高。上海的“月份牌”画蕴涵了一个时代的文化内涵。而月份牌以符合中国传统审美的需求，身着旗袍的中国女性，吸引了大众的眼球，并成功的成为一种流行符号。画面除了商品宣传外，表现的大都是中国传统题材的形象，或中国传统山水，或仕女人物、或戏曲故事场面等。月份牌制作精美，画面感强，用我们今天的话来说，就属于很有小资情调的东西。因为“月份牌”画艺术表现样式的新年画，细腻、明丽、形象真实感强，远看效果好，近看细致入微，广受欢迎。其后一波接一波的怀旧文化热潮中，屡屡可见“月份牌”的身影。如在1990年前后，在香港、澳门及东南亚等地先后举行“上海月份牌回顾展览”，并且出版多种《上海月份牌》画集，便是充分证明了上海“月份牌”画的历史价值和艺术价值。

还有一个不容忽视的广告形式――牌匾。牌匾目前用在商业领域比较多，是中国一种独有的传播商业信息的广告形式，它通过巧借文学作品、关联商联文采、引用成语典故、暗含神话传说、采用名人题字，利用大众趋吉心理、摘抄宗教词语、彰显店家诚信等方式，承载着浓厚的民族商业思想，映射出传统的文化色彩。牌匾是中国独有的一种商业语言、文化符号。是融汉语言、汉字书法、中国传统建筑、雕刻于一体，集思想性、艺术性于一身的综合艺术作品。它与我国人民的文化生活密不可分，与建筑、民俗、文学、艺术、书法相结合，深入到社会生活的各个方面，其写景状物，言表抒情，言简意赅，具有极大的文学艺术感染力。悬于宅门则端庄文雅，挂在厅堂则蓬筚生辉，装点名胜则古色古香，描绘江山则江山增色。虽片辞数语着墨不多，望之却巍然大观，令人肃然起敬。在传统建筑的装饰手法上，匾额是不可或缺的素材。文词适中，悬挂得当的匾额足以表现书写者的才华与文采，并且透过视觉与意念的传达，塑造空间的风格。牌匾不仅是指示标志，而且是文化的标志，甚至是文化身份的标志。它广泛应用于宫殿、牌坊、寺庙、商行、民宅等建筑的显赫位置，向人们传达皇权、文化、人物、信仰商业等信息。随着社会和经济的发展.探讨牌匾的传统文化，批判继承民族广告文化遗产，不但有助于中国商业文化宝藏的挖掘整理和牌匾广告历史的研究，而且对于现代广告的发展和创新也有着十分重要的借鉴、启迪和促进作用。牌匾是一座建筑，甚至一座城市的神来之笔，在我们这个传统文化积淀浓厚而富有诗意的国度，她凝聚了中华民族思想艺术之精华，是一道独特的人文景观。随着城市化的进程，牌匾在城市文化中的地位日益重要。我们在电视连续剧《大宅门》中看到，“白草厅”这块百年老字号的牌匾意味着一个品牌的存亡，决定着一个民族工业的兴衰。其重要意义不言而喻。牌匾文化是中华民族传统文化中一道独特的风景，自秦汉以来延绵二千多年。如今，在商品经济条件下，中华牌匾文化再次发扬光大。

如今，我们可以看到，在国际广告设计竞赛中，能够脱颖而出的中国广告作品，大都加入了中国传统文化的元素。我们深刻体会到只有在作品中融合我们的传统文化，才能赢得世界的重视。现在一些国内企业已经开始重视在广告创意中运用中国传统文化的元素，像吉利汽车就在中国传统文化挖掘和运用方面进行了大胆的尝试，京味脸谱的吉利汽车，将中华民族的文化历史和现代科技实现了巧妙的融合。中国传统文化中的一些中国特色的元素，很容易引起消费者的文化共鸣，这是国人与文化之间的感情纽带。中国的艺术家和设计师，也一直在艺术和设计领域进行现代艺术和设计的探索。这种探索带有鲜明的中华文化特色，是为了把世界先进科学技术与进步思想，和中国传统文化结合在一起，推动中国文化的发展。中国文化对一切先进文化从来就是接受、吸收、融合、创新。中国式广告创意如果要被世界广告主流所接受，只有根植于中国传统文化的土壤里，走独特的中国式广告创意之路，让传统成为提升广告创意的关键所在。现代的平面设计在提倡吸收传统文化特点的同时，还应该采取兼容并举的方法，吸收世界其他民族文化的优点 ，融入世界多元化的设计风格，将中国传统文化与造型元素和时代相结合，给予时代性和现代感。

第8篇：传统文化案例范文

关键词:传统文化;书籍设计教学;必要性;创新

现代书籍设计大多来自西方艺术设计体系，无论是封面设计、书脊设计，还是书中的排版、字体及色彩设计等，设计理念都采用了西方的设计原理。我国的传统文化如果能在现代书籍设计中全部应用，更有利于中国传统文化的发展。目前，很多年轻人对传统文化并不是十分认同，传统文化无法充分运用于书籍设计中，失去了书籍设计原有的意义。目前，在我国各大高校中，对学生实践操作能力的培养愈加重视，教育的形式远超内容的教学。教育的本质是让学生无论是知识的学习，还是从内心思想，都要充满正能量，而这些正能量的传递离不开传统文化的熏陶，所以传统文化在书籍设计教学中的作用十分重要。传统文化在书籍设计教学应用中面临着困难与挑战，教育者要从根本抓起，利用有效途径将传统文化应用于现代书籍设计中，形成一个特色的书籍设计教学体系。

1传统文化在书籍设计中的应用现状

在我国古代，所看到的书籍多为布、竹等材质设计而成，书的内容多数采用墨、朱砂等印刷材料填充，书籍中的字体可以有各种字形，草书、楷体等字体都是传统书籍常用的设计，外包装有线装、龙鳞装等不同方式，这些表面上的设计都是传统书籍设计的表现，而内在传统文化的传承也被人们所崇尚。但随着科技的进步，书籍的设计也发生改变，传统的布、竹所设计的书籍在市场上已显少有见，随着时间的推移，人们对新鲜事物的接受也使过去传统书籍被人们遗忘，在高校书籍设计教学中，也很少有人提出质疑。目前的书籍设计中，应用的传统文化设计主要体现在两个方面:第一，传统的图案和纹饰、色彩等被现代书籍广泛应用，这种方式是对传统文化的应用，以此形成视觉效果，对文化的追求显得较为形式主义。第二，对传统文化进行复制粘贴，在设计中，借鉴传统文化中的内容，简单进行粘贴而设计形成现代书籍。这种情况将传统文化直接复制过来，不要求理解，只是追求与现代设计相融合的效果，这让书籍的设计显得没有价值。传统的布质或竹简材料的书籍现在市场上几乎没有，而模仿的这类书籍只是为了艺术价值而进行设计。如今，在我国很多高校书籍设计教学中，对传统文化的教育显得相对薄弱，这与现代社会发展对传统文化的应用品位有直接关系，针对这种现状，高校书籍设计教学应尽快制定解决办法，对过去的思想观念进行转变，提升传统文化在现代书籍设计中的作用。

2传统文化应用在书籍设计教学中的必要性

一个国家综合实力的体现，不仅仅是经济是否增长，建设是否发达，文化软实力也是考验一个国家艺术水准和技术水平的标准，书籍设计艺术的强弱就是最明显的体现。随着新教育的改革发展，对学生的素质要求越来越重视，对实践操作的培养也是重点工作，我们应平衡好理论与实践的关系。很多高校在书籍设计教学中，对理论教育明显超过设计实践的培养，这种程式化的教学让学生厌烦，导致书籍设计也落入俗套。在书籍设计教学中，要注意对传统文化的传承意义，不是为满足市场需求或为了追求时尚而进行书籍设计。目前很多书籍中引用的传统文化多停留在对传统图案、纹饰等方面的应用，而非真正的传统文化应用。随着时代的变化发展，传统文化的复兴慢慢崛起，我国有很多著名人士将传统文化融入现代设计中，并且将传统文化进行现代应用，受到社会的广泛好评。在这样的发展浪潮中，我国应积极开辟新的书籍设计教学模式，改变原有对西方书籍设计的借鉴方式，适应时展，将传统文化应用于现代教学中。

3传统文化应用于书籍设计教学的方式

目前，如何将传统文化应用于书籍设计教学中，我国还没有一个明确的定论，可以说传统文化应用于书籍设计教学中是自由的。很多高校要视具体情况而定，要考虑学校的师资队伍和学生传统文化素养水平。传统文化的应用是让学生“腹有诗书气自华”，需要教师对传统文化的应用有一定的见解和领悟，并从传统文化中得出书籍设计的有益元素，让学生真正理解传统文化的内容。首先，普及传统文化教学。受客观因素的影响，很多高校传统文化的课程设置不同，导致很多大学生对传统文化的理解没有充分的认识，他们脑海中的传统文化似乎只是日常课本上学习的语文知识，如一些古诗词、文言文等，而对于传统文化的思想真正理解的学生少之又少。这与教师的教学模式有一定的关系，传统文化的的思想需要教师在教学中进行宏观普及，并讲述我国传统文化的发展和精华，可以利用不同的教学形式为学生提供学习传统文化的途径。此外，在对传统文化进行传递时，教师要选取一定的经典案例或典型文化进行宣扬，很多书籍设计的无用内容可以忽略不计，将传统文化应用于书籍设计教学。其次，在教学中穿插传统文化。在书籍设计教学中，中国传统文化一直伴随着设计作品的发展，在很多教材中的案例讲解和经典赏析中，都可以感受到中国的传统文化。在赏析作品教学中，教师要引导学生对作品中的传统文化进行挖掘，让学生感受到传统文化的变化，让学生慢慢理解传统文化的发展过程，并对传统文化产生兴趣，通过穿插式教学让学生领悟传统文化的韵味。再次，在书籍设计中，应用传统文化项目化教学。书籍设计教学是理论与实践相结合，而项目化教学是通过对项目的立项和分析，打破传统的填鸭式教学，培养学生的设计理念、设计思维的构成和设计方法。学生只有充分把握传统文化的内涵，才能更好地应用传统文化进行书籍设计。目前，很多学者对我国传统文化与西方现代设计的融合提出想法，融合并不是形式上的简单叠加，而是要真正理解我国的传统文化。对于传统文化的内容，教师在教学中可以采用特殊的教学方法，将学生分组，安排不同的项目内容，每个小组可以选择不同的文化思想，可以代表儒家思想，也可以选择中庸思想，学生在实践过程中可以对传统文化的包装、材料、内容等进行现代化元素改造，使传统文化发挥作用。教师也应多鼓励学生，让学生对传统文化产生浓厚兴趣。最后，传统文化教学氛围的形成。随着的市场发展，书籍设计的艺术形式也在发生变化。人们对物质生活的要求越来越高，书籍设计审美也引起了人们的关注，应提升教学效果，烘托传统文化教学氛围，引导学生，通过赏析进行相互交流和讨论，让学生表达自己对传统文化的理解。

4结语

对传统文化融入书籍设计教学进行探索，既是对教学模式、教学方法的尝试，又是对传统文化的传承，希望更多的业内人士关注传统文化在书籍设计教学中的应用，使我国传统文化在艺术设计教学领域的覆盖面更广，使书籍设计的内涵和形式更加丰富。

参考文献:

［1］王永红.中国传统文化精神与书籍设计［J］．美与时代，2003，(11):69－70.

［2］首届北京“国际书籍设计家论坛”举行［J］．装饰，2004，(09):54－55.

［3］邓为国，郭子辉.追寻“翻开”之后的精彩———第二期“国际书籍设计家论坛”新闻沙龙纪要［J］．美术观察，2004，(11):111－112.

［4］王文权.书籍设计艺术新探［J］．延安大学学报(社会科学版)，2005，(03):98－99.

［5］李星星.未显影的空间———书籍设计的空间探讨［J］．湖南包装，2005，(03):43－44.

第9篇：传统文化案例范文

【关键词】高中语文教学;传统文化;传授学法;训练维度

高中语文课堂教学渗透着传统文化，这是语文学科特点决定的。传统文化是我国宝贵精神遗产，是我们取之不竭的精神宝库。在语文课堂教学中，将传统文化与语文教学展开多元对话，符合学生语文认知诉求，对全面提升学生语文综合素质有重要促进作用。在具体操作设计时，教师要利用多种教学手段，对传统文化信息展开搜集整合、优化处理，为学生学习创设适宜的学习情境，通过教法改进创新，传授丰富学法，拓宽教学训练维度，实现传统文化与语文教学的多元交流，促使学生在传统文化的认知构建中，培养语文核心素养。

一、整合传统文化信息，创设适宜的学习情境

我们常说：“传统的才是民族的，民族的才是世界的。”传统文化信息极为丰富，教师在教材解读时，要关注传统文化信息的搜集、整理、分析、归结，为学生展开有效学习创造条件。

（一）搜集相关信息。传统文化信息非常丰富，具有广泛性，包括历史故事、古诗文、民俗、民谣、乐曲、民族音乐、戏剧、曲艺、国画、谜语、酒令、传统节日、历法以及少数民族传统文化组成部分等。在高中语文教材中，传统文化信息极为丰富，教材文本与传统文化有诸多渊源，教师要从教材实际出发，发动学生有意识地利用多种信息渠道展开信息搜集，如此，可以为课堂教学设计提供有力支持。在发动学生进行信息搜集、整合时，教师还需要帮助学生建立筛选意识，给出科学的梳理方式，提升传统文化的信息适配性，帮助学生形成传统文化信息构建意识。这样，才能对课堂教学带来正面效应。

（二）创设学习情境。学生大多具有一定传统文化认知基础，接轨学生的学习认知，可以有效启动学生学习思维，提升课堂教与学的和谐度。教师要利用多种教学手段，为学生创设适宜的学习情境，成功调动学生学习主动性。此外，教师的生动讲述、案例列举、实物展示、问题设置、多媒体展示等，都可以为学生带来发动学习思维的机会。而调动了学生的学习兴趣，就能为课堂注入新鲜动力，大幅度提升课堂教学效果，满足不同群体学生学习诉求，确保传统文化学习维系在高品位之上。如《荷塘月色》是朱自清先生的经典作品，作品中包含丰富传统文化因素，授课时，笔者引导学生自主阅读文本内容，然后让学生搜集课文中的传统文化信息。学生快速展开自主阅读学习，顺利找到了相关信息：“赏月是我国传统文化重要内容，关于赏月的名句众多；课文中引用了《西洲曲》的句子，这也属于传统文化内容”“荷花、柳树、池塘、鸣蝉、月光、流水，这些物象都是古代文人墨客最为青睐的，以它们为描写对象的诗句数不胜数”……通过让学生搜集传统文化信息，点燃了学生学习热情，通过搜集整合，学生的学习渐入佳境。而学生在信息搜集过程中，也强化了学习认知。

二、丰富课堂教学方法，提升学生学习品质

传统文化是语文学习重要内容，教师要注意学法传授，帮助学生尽快进入学习状态，以提升学习品质。丰富教法，传授学法，体现新课改基本精神要求，具有较强针对性。

（一）优化引导方式。教无定法，贵在得法。语文课堂教学方法众多，教师在教法创新方面要有个性精神，特别是面对传统文化渗透问题时，要在教法调整方面做出一些实践尝试，以激活学生主动学习意识。教师进行教材挖掘、引经据典、名句启动，发动学生进行课堂演绎，充分利用多媒体展示功能等，都可以给学生带来丰富的学习契机。特别是多媒体具有强大展示和联网功能，能够将丰富的图片、视频、文字、动画等信息，以声、光、电的形式传递到学生面前，对学生形成多种感官刺激，引发学生主动参与学习热情。传统文化与学生生活认知有多重联系，在教学引导时，教师要有融合意识，接轨学生传统文化基础展开，其引导效果会更为显著。

（二）传授多种学法。学生对传统文化有广泛接触，但其认知呈现差异性。教师在学法设计时，需要观照不同群体学生学力基础实际，对学法展开优化活动。课堂演绎、开展多种形式展示互动、读写结合、社会调查、信息整合、课堂讨论等，都属于学法范围，教师在具体指导时，不妨征询学生的参与意见，以提升其学法运用效果。传统文化具有强大渗透性，部分学生对传统文化也有较为深厚的基础，教师引导学生处理传统文化信息时，不妨让学生利用自身学习经历，探索学习方法，这样才能有效提升其学习有效性。如《氓》这篇课文选自《诗经》，这首诗本身就是属于传统文化范围。为有效激活学生学习主动性，笔者先让学生展示积累的《诗经》或者其他古诗名句。学生迅速给出名句集锦：“南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思”“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”“青青子衿，悠悠我心”……教师和学生一起探究这些诗经名句内涵，并快速接轨《氓》文本学习。通过让学生展示相关名句积累，进行课堂展示与课堂互动，不仅调动学生学习主动性，还极大提升课堂学习起点。启动学生的传统文化认知思维，课堂学习进入到佳境之中。

三、拓展教学训练维度，提高学生语文素养

传统文化具有极强渗透性，教师在训练设计时，要有激发意识，要用训练形式的多样性和训练宽度的多向性，调动学生的参与主动性。巩固学生传统文化的基础是提高学生综合语文素养的重要内容，教师如能善用传统文化作为训练载体，可以成功提高学生的语文素养。

（一）丰富训练方式。传统文化具有深厚的社会基础，教师在训练方式选择时，需要结合学生的能力、基础和学习习惯，以提升训练有效性。如让学生写读书笔记、展开课堂辩论、讲述生活经历、列举典故案例、展示个性认知、仿写扩写、课堂演绎等，都是可以选择的训练方式。与此同时，教师要特别关注学生传统文化认知系统的构建，发动学生利用网络等信息渠道，全面搜集文化信息材料，展开自觉学习、自觉归总，从而获得丰富学习启迪，为全面构建传统文化认知体系创造良好条件。另外，传统文化对社会的渗透更是无处不在，教师可让学生深入到社会之中，通过多种社会调查等形式，对传统文化展开实践性学习，这符合学生学习成长规律，具有极强针对性。