传统文化中的管理思想精选(九篇)

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第1篇：传统文化中的管理思想范文

关键词：传统文化　现代企业管理　运用

1.中国传统文化思想博大精深

中国传统文化中所孕育的“人文精神”。在中国传统文化中，儒家文化占据主导地位，因此人文精神带有很深的儒家文化烙印，即崇尚礼教、修身，强调人自身的修养和人格的完美。中国传统文化中所孕育的“和合精神”。“和合”一词主要指人与人之间的和谐同心，也指事情的协调和顺利。《论语·学而》讲“礼之用，和为贵。”后来，孟子将这一思想作了更深层次的发挥，提出“天时不如地利，地利不如人和”。从而，“人和”超越了“天时”、“地利”，成为一种至高无上的处世法则。中国传统文化中所孕育的“自然精神”。在传统文化思想中，道家以崇尚自然闻名，老子注重天道，把自然摆在了至高无上的地位。老子主张“人法地，地法天，天法道，道法自然”，在老子看来，道是世间万物的母亲，而自然则是道的终极。中古传统文化中所孕育的“通变精神”。求新求变是人类社会始终不渝的追求，中华文明一步一步走向辉煌，就充分体现了“通变精神”所包含的智慧。中国人的“通变精神”在《周易》中得到系统的表达，《周易》的核心理论就叫“穷则思变”一“穷则变，变则通，通则久”。中国传统文化中所孕育的“担当精神”。所谓“担当精神”，就是勇于承受，敢于负责的意思。“担当精神”建立在儒家积极入世的哲学基础之上，强调“公利优先”的原则，它体现了一种强烈的社会责任感和历史使命感。

2.传统文化思想在当今社会仍然具有重要价值

中国传统文化思想与现代生活依然存在密切的联系。它在五千年的发展过程中，一致不断吸收和融合其他优秀的民族文化，进而进行不懈的自我更新。

中国传统文化思想中体现着凝聚力。在世界四大文明古国中，唯有中华民族五千年文明从未中断过，究其原因，它与中华民族拥有强大的凝聚力、向心力有着密切的关系。中国传统文化思想是民族凝聚力、向心力的源泉和载体，是民族凝聚力、向心力的核心机制和基础。一个民族的生生不息，在于一个民族的民族文化能够进行不断的创新。民族文化是民族精神的载体和体现，民族文化的创新也蕴含着民族精神生命的创新，两者相辅相成，密不可分。民族文化长期故步自封，停滞不前，没有及时的创新，是导致民族精神衰老、陈旧以至丧失生命力的主要因素之一。

3.传统文化思想在企业管理中的实现途径

3.1用“和合精神”培养员工的和谐心态。中华民族是一个崇尚“和合”、追求和睦的民族，实践证明，中国之所以没有蹈其他文明古国的覆辙，与中华民族“和合”的精神密不可分，有了这种“和合”精神，才能大度宽容、和谐相处，遇到苦难和挫折，便能同心同德。当今企业职业道德追求管理者与其下属之间、企业内部各成员之间相敬如宾、友爱互助、和谐相处的人际关系，与“和合”精神一脉相承。运用和合精神，培养员工和谐心态，就要把企业成员过分注重功利的道德心态引导到崇德尚义、见利思义的道德价值轨道上来，把以自我为中心的意识引导到以企业集体利益和高度的社会责任感上来，引导员工正确对待自己、企业和社会，正确对待困难、挫折和荣誉，正确对待个性与共性、变革与创新。将仁爱思想与现代的人道主义相结合，营造一个以爱换被爱、以奉献博取感恩的和谐人际环境，从而使全体员工不断增强无私奉献、知恩报德、热心服务、真诚奉献精神；员工之间精诚合作、相互爱护、乐行善事；管理者坚持仁爱、仁义、善待下属；企业内部形成一种相互尊重、友好融洽的工作环境，个人潜能、组织活力被最大限度地激活。

第2篇：传统文化中的管理思想范文

摘要：中国古代是一个文明大国，古代社会的管理对中国现代的管理产生了巨大的影响，中国处在社会变革的重要时期，以史为鉴可以明得失，让我们从古代的管理思想中吸取营养，作为借鉴以及指导我们的管理行为，本人拟对此做简要分析。

关键词：古代管理；现代管理

管理通常被解释为管辖和处理。管理思想是人们在社会实践中对管理活动的思维所形成的观点、想法和见解的总称，它是人们对社会生活里各种管理实践中种种社会关系及其矛盾运动的自觉的和系统的反映。管理思想是在管理实践基础上逐渐形成发展起来的，它经历了从思想萌芽、思想形成到不断系统与深化的发展过程。人类管理思想的发展历程是悠久的。管理思想的发展可从古代的管理思想和近代的管理思想分析,它可以分为四个阶段:第一阶段可分为早期的管理思想.第二阶段可分为古典的早期思想.第三阶段可分为中期的管理思想.第四阶段可分为现代管理思想.美国企业界的精英们最先看到管理对经济发展的突出作用。

在世界上，任何国家的管理思想都是深深地植根于这个国家民族的生活生存环境和这个国家的民族文化土壤之中的，都无一例外地会带有这个国家、民族的传统文化印痕。中国古代的管理思想，同样也带有鲜明的中国地域和传统文化的烙印。管理是随着人类历史产生而产生、随着人类历史的发展而发展的。自从有了人类历史就有了管理。人是社会的动物，在从事集体的生产和社会活动时，由于需要组织和协调行动，管理也因此而产生。中国是一个具有五千年悠久历史的文明古国，在中华民族长期生存繁衍发展的历史长河中，创造了光辉灿烂的传统民族文化。

我国古代的管理思想，主要体现在先秦到汉代的诸子百家思想中。大致可划分为：“以人为本”的管理思想；“正人必先正己”的管理思想；富有辩证法思想的“经权观”管理思想；经世实用的战略管理思想；“天人合一”的整体和谐管理思想；“无为而治、道法自然”的管理思想。它内容丰富，值得今人认真学习与借鉴。

受中国生存环境、宗法制度和儒家道家文化影响，中国古代管理思想的思维的方式体现出了“刚柔相济”的特点。这主要表现在谋而后动的决策思想、义利两全的取舍思想、赏罚分明的激励思想、德刑并用的宽猛思想、上下同欲的同道思想、执要群效的统一思想、不偏不倚的中庸思想、对立转化的辨证思想、以民为本的民本思想。

综观中国古代管理实践可以看出，管理与行政和当时的条件和社会环境基本融为一体。实际上，我们所了解的古代管理实践的成功与否主要取决于管理者或决策者的素质高低。管理者的个人知识、能力和经验越丰富，越有可能进行卓有成效的管理活动，否则，管理就可能缺乏成效，甚至失败。因此，管理实践是和个人经验分不开的，是一种典型的经验管理。管理的自然属性和管理的社会属性促进它反映出社会生产力发展水平的指挥劳动及与生产关系相适应的监督劳动。因此管理思想的发展是由当时的条件和时代决定的.

中国古代管理思想强调和谐，主张协同，追求和谐的境界，使矛盾和差异的双方协调统一，共同构成和谐而又充满生机的世界。但是中国古代管理思想中的“和为贵”也不是无原则的，在讲“和”的统一性的同时，也十分重视其中存在的差异性，即在强调“以和为贵”的同时也非常重视“和而不同”，在同中存异。孔子说：“君子和而不同，小人同而不和”，主张“君子群而不党”。意思是说，君子和谐相处却不盲目苟同，小人盲目苟同却不和谐相处。所以这里的“和”并不是盲目追求一致、同一、没有自我，而是要通过各种因素的差异互补来寻求整体的最佳结合，这是人们处理矛盾、对待差异所采取的积极的态度和方法。这种和谐观在管理行为上的具体表现为：阴阳互补、五行反馈、刚柔相济、动态平衡、中庸和谐，以达到人与人，人与自然的和谐平衡。可见，中国古代管理思想中的“和谐观”是中国传统的集体伦理观在管理上的集中体现，对于指导人们处理人与人之间关系起着剂的作用，这一点，应该引起所有管理者的高度重视。

人际关系是现代组织管理中的重要问题，它作为影响人们活动效率的因素，起作用的机制在于通过人与人之间的情感互动来调节人们的态度和行为。我国传统文化中对管理的核心在人的问题，给我们留下了许多宝贵的财富。如怎样以道德为核心在社会生活及决策管理中发挥作用，将人们引向管理目标，实现统治者的目的，孔子所倡导的仁政与礼治，可谓达到了最高的理想境界。这样做的结果是最终形成了"求治"、"求善"为目的，以人情主义为特征的管理模式。在这种机制下，"礼"在各种管理行为中起着关键性的调节功能。而"礼之用，和为贵"，其中促成"人和"的内在机制则是"仁""仁"作为礼的核心，其基本含义就是"爱人"。这种主张靠领导者榜样身教的力量和道德感化来影响群众达到目标，以心理情感为纽带，以情理渗透为原则，洋溢着浓浓人情味为形式的"德治"方式，体现着高超的管理艺术，起到了无可比拟的巨大效果。

在现代社会里，强调人际关系的和谐，注重利用人情感应来控制人的行为，是现代管理的高明之处。一方面它可以满足人们的心理与社会之需要，并使人们形成较强的群体意识，提高人们对组织的认同感、责任感；另一方面，还可以使管理组织具有很强的自组功能。因为在人情主义的调控机制下，组织中各个体之间可以通过心意感召实现人际互动。这种由情感实现的互动，就是管理系统的自我组织和自我调控。所以，人际关系在当今的组织管理中占据无法替代的地位，管理者所要履行的职责就在于：正确处理好"义"与"利"二者的关系，在整体把握中求得共同发展，达到终极目标——义利合一。惟有如此，管理者才能真正推出模范的行为，制定出正确的、行之有效的政策措施，才能真正做到尊重人，才能充分调动、发挥处于管理系统中的每个人的主观能动性，形成一种合力，从而创造出较为丰富的物质、精神价值。

管理是一种文化，只有认真学习，深入理解传统文化的精华，才能在传承传统文化的基础上进行管理上的创新。我国古代的激励方法以其独特的魅力，在世界管理史上占据一席之地，极大地丰富了管理理论，其中不乏有精华之理。今天，我们只有不断地深入挖掘前人的管理思想，不断地深入结合现行的管理方式，立足于本国国情，才能形成具有中国特色的管理理论，才能在实践中探索出适合国情的管理方法，为建设有中国特色的社会主义做出应有的贡献。

参考文献：

第3篇：传统文化中的管理思想范文

关键词：传统文化；管理思想；借鉴

1引言

中国传统文化之所以能够绵延五千年而不绝，是由其自身适应所处的社会环境和其所具备的时代特点决定的。中国传统文化是以农耕文化为主体，并吸收了游牧文化和海洋文化而逐渐形成的，是既恬静、和平又积极进取的文化，而包容、承顺则成了此种文化的核心特征。也正因为中华文化能够承顺前代、包容外来，所以她才能够绵延五千年而不衰。在这五千年的文化长河中，管理思想便是一朵晶莹剔透、翻滚涤荡的浪花。

中国传统文化中的管理思想总起来说分两大类。其中一类属于宏观管理的治国学。所谓的治国学就是探讨治国方略。在中国传统文化中治国平天下是一个终极目标，因此其中也就不乏关于探讨治国方略的思想。这些治国思想虽然在传统社会中未形成一个完整的理论体系，但它却指导中国历代统治者完成了诸多辉煌的治国实践。从西周时期的“成康之治”到汉代的“文景之治”，从唐代的“贞观之治”到清代的“康乾盛世”，中国传统的治国管理思想无不发挥着不可替代的妙用；另一类是治生学，就是探讨人生哲理、修身养性的思想。中国传统文化中认为，一个人要想成家立业乃至治国平天下，没有好的修养是办不到的。因此说：“欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。”可见治生学在中国传统管理思想中也占有重要地位。

从教派、学派的角度讲，中国传统文化中的管理思想又主要体现在儒、兵、道、法四大家的文化当中。

2儒家管理思想的借鉴。

儒家思想是中国传统文化的主流，孔子和孟子是儒家主要代表人物。儒家管理思想的核心是“仁”。论语中讲“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁，仁者人也，亲亲为大”，体现在管理思想上便形成以人为中心的基本精神，其本质是“治人”。儒家思想把生产管理的主体———人，推到管理的前沿，符合现代管理思想以人为本的要点。儒家思想的代表作是《论语》，共20篇，492章，是孔子的门人记录孔子言行的一部著作。其内容十分广泛，多半涉及人类社会生活的问题，对中华民族的心理素质及道德行为起到重大的影响作用。直到“”之前，约在两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读之书。在中国封建社会，孔学占统治地位两千余年，已充分说明孔孟之道管理思想的魅力。中国宋代的开国宰相赵普曾标榜说：“吾半部《论语》可治天下。”足见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。当人类社会进入了后工业时代，孔子的管理思想再度被人们所重视。日本工业之父涩泽容一的起家就靠“《论语》加算盘”，已故著名企业家松下幸之助也是靠《论语》来管理并发展企业的。这些事例都充分说明，在现代管理学的理论研究和实践中，完全可以继承发扬《论语》中的思想精华。《论语》中的管理思想的要点有如下几点：

2.1“和为贵”的思想。

孔子讲“礼之用，和为贵。”“和”就是和气、合作、和睦、和谐。强调“和”就是强调对人际关系的调整。我国历来把天时、地利、人和当作事业成功的三要素，而在三要素中人和为上。对于治生来说，和气生财。在一个企业中只有做到“和”，讲团结、讲协作才能使上下级之间关系顺畅，平级之间不互相掣肘，共同努力，创造利润，实现企业的核心价值观。对于治国来讲，和能兴邦，只有建设和谐世界、和谐社会，和谐城市、和谐社区、和谐家庭，理顺公务员、人民和人民代表之间的关系，才能使一国安居乐业，国富民强。

2.2“中庸”的思想。

中就是正，庸就是融合。中庸讲得是正确解决矛盾的方法，不是和稀泥。任何矛盾都有两个对立面，但两个对立面之间又是相互联系相互统一的。解决矛盾就是把矛盾的两个对立面中正确的东西提炼出来，并将其融合在一起，使事情得到一个较为圆满地解决方式。在一个单位、一个企业乃至一个国家的管理中，过于偏执是最简单、甚至是最愚蠢的做法，往往会导致事倍功半的后果，而如果能“执其两端而用其中。”找到事物之间联系的统一的方面并将其融合，则有可能会收到事半功倍的效果。

2.3“德治”的思想。

孔子在《论语》中讲：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。”意思是“统治者要以道德来治理政事、教化万民，就像北极星那样，自己居于固定的方位，群星都会环绕在他的周围”。在管理问题上，不论哪种模式，就其本质而言，都可归入文化和制度的范畴，这是两条基本的管理路线。道德属于文化的范畴是上游，法制属于制度的范畴是下游。二者一上一下、一软一硬、刚柔相济不可偏废。而德治作为一种管理思想的提出，始于孔子。无论是什么团体，他的领导者必须具备较团体成员更为高尚的道德水准，只有如此才能赢得下属的爱戴，其政令的实施也才能更加通畅。所谓“政者正己”、“躬自厚而薄责于人”、“修己以安百姓”就是这个道理。

2.4“礼治”的思想。

儒家学说以“仁”为最高的思想境界，而要达到这一境界，就必须用礼来规范人们的言行，即所谓的“克己复礼以为仁”。在具体做法上要求不同的人都要立足自己的角色说话，按自己的身份行事，也就是找准自己的位置，所谓“君君、臣臣、父父、子子”就是这个道理。在一个团体中各级管理者都扮演着不同的角色，也都履行着各自的责任，有的需要统观全局，有的需要独挡一面，有的需要具体执行。处于不同位置的管理者，充当的角色不一样，但都要按照他们各自的“礼”来行事。只有这样，这个团体才能为着一个共同目标，井然有序地安排各项工作，坚决彻底地执行每项任务。

3兵家管理思想的借鉴。

兵家文化在中国起源于春秋时代，对中国传统文化的形成与发展也起到了重要作用。其主要代表作是《孙子兵法》。该著作是我国春秋时期杰出的军事家孙武所著。孙武是春秋末期齐国人，古代第一个形成战略思想的伟大人物。后被吴王阖闾拜为上将，率军伐楚，大获全胜。《孙子兵法》在军事上的贡献世界各国是公认的，可与二千二百年后德国著名军事家克劳塞维茨的《战争论》相媲美。军事离不开管理，管理又可从军事中借鉴宝贵的经验，在我国以《孙子兵法》

为代表的兵家文化内涵了极其丰富的管理思想。

3.1不战而胜的思想。

《孙子兵法》说：“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”意思是：

“百战百胜不算最高明的，不经过战争而使人屈服才是最高明的。所以用兵的上策是以谋略制胜，其次是通过外交手段制胜，再次是动用武力来制胜，而强攻敌人防守最坚固的地方则是最下策”。作为管理者要实现管理目标，不能强攻硬取，在制定一项工作计划时，要先进行成本和利润分析，看看所得到的产出是不是能够补偿成本获得利润，否则便得不偿失了。在进行成本利润分析之后，还要寻求一种最节约、最有效的方法去完成任务，蛮干必然付出较高的代价，不会获得较高的回报率。

3.2重视战前筹划的思想。

兵家提出“庙算”的思想，所谓：“夫未战而庙算胜者，得算多也，庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！”这就是强调在战前要进行周密的谋划和详尽的部署。

谋划越周密，部署越详尽，则胜利的把握越大。

作为国家或企业在推行一项政策前也要进行周密的谋划和部署，考虑到方方面面的情况。特别是在信息技术如此发达的今天，管理者就可以运用先进的电子设备和网络信息技术对一项政策的实施进行沙盘推演，或者模拟实验，从而预先估计政策实施所带来的效果，并提出修正意见，改进政策措施。

3.3分级管理管理思想。

兵家提出“治众如治寡，分数是也。”就是说对于一个庞大的团体进行管理首先要进行分级，增加管理层级，缩小管理范围，使之符合有效管理的实际要求。管理层级也不宜过多，否则会影响管理信息的有效传达；管理层级又不能过少，否则又会使管理者管理的范围过大，超出其自身能力的要求。如果能进行合理的分级，再庞大的团体管理起来也能得心应手，运作自如。

3.4因变制胜的思想。

兵家主张“因变制胜”。《孙子兵法》说：

“兵无常势，水无常形，能因敌而转化者，谓之神。”意思是军事就像水流一样没有固定的模式，能够根据敌方的情形变化而变化的才能叫做用兵如神。山间的溪水缓缓流淌，经过一个狭长的地带，它就变得狭长，而经过一个开阔的地带，它就变得开阔。一泓清水，用一个圆形的容器去盛它，它就是圆形的，用一个方形的容器去装它，它又变成方形。因此，管理行为也没有固定的模式和陈规，只要能够根据现实情况的变化改变管理策略，最终完成管理的目标就是成功。作为一名合格的管理者要能够根据现实情况的改变来改变管理的策略和方法。在现代管理经济学中，这种变化的管理策略的制定和执行称之为动态博弈。

4道家管理思想的借鉴。

道家的创始人是老子。老子姓李，名耳，字聃，春秋时楚国人。他曾做过周朝的守藏室的史官，职位低微，但却能看到周朝收藏的许多文献，这对老子思想的形成起着至关重要的作用。

老子的唯一著作是《道德经》，也称《老子》，只有5000多字，但言简意赅、观点明确、论证严谨。在中国哲学史上，老子第一个把道作为哲学的最高范畴。老子哲学中的管理思想博大精深，涉及管理原则、管理环境、管理策略和管理者自身修养等多个方面，其中“无为而治”是老子管理思想的核心。

4.1“效法自然、无为而治”的管理原则。

老子主张：“人法地、地法天、天法道、道法自然。”这种观点反映了人对客观规律的认识。

“道”即规律，而规律又是来源于自然的。管理者要想做好管理工作就必须顺应自然规律，以自然规律为基本原则，制定管理方法和策略，以完成管理目标。而要遵循自然规律就必须尽量减少人为的干涉，于是老子又提出了“无为而治”的原则。主张“处无为之事，行不言之教。”通过“无为无不为”、“必先为而后至于无为”的方法，以期实现“明刑至于无刑，明赏至于无赏，百职不戒而举，万事不劳而成”的最终目标。所谓“无为”，并不是什么也不做，而是要求管理者不要过多地干涉被管理者的行为，只给被管理者营造一种规范，使被管理者在规范之中自由行事，这样才能发挥管理的最高效率。在市场经济改革当中，政府便应当成为一个无为的管理者，不去直接干涉企业和消费者等市场主体的生产消费行为，而是通过制定法律制度的方式营造一个和谐、有序、顺畅的市场秩序，并辅之以税收、法定存款准备金、再贴现率和公开市场操作的各项财政和货币政策，在市场出现问题时进行及时宏观调控。只有这样市场的效率才能最大限度地发挥出来，生产力也才能得到真正的解放。

4.2创造清静安定的管理环境。

老子主张：“清静可以为天下正。”就是要求管理者必须为管理工作创造一个清静的管理环境。如果在管理环境中充满了嘈杂的噪音，公说公有理，婆说婆有理，那必将影响决策；另外，如果在管理环境中充斥着个人的主观欲望，而缺少清静的理性思考，那也必将使管理策略的制定失去方向。因此，管理者要想创造一个清静的管理环境，必须要减少外界事物的干扰。所谓“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人之治也，为腹不为目。”“不见可欲，使民心不乱，不贵难得之货，使民不为盗。弱其志，强其骨；虚其心，实其腹。”通过减少人们过分的主观欲望，来净化管理环境。

4.3以退为进、以弱胜强的辩证管理策略。

老子的思想中包含许多朴素的辩证法思想。

他认为各种事物都有其对立面，并由此提出了后发制人，柔弱胜刚强的辩证管理策略。老子认为：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”

这说明物极必反，对立面可以相互转化。水是天下最柔弱的东西，可是水滴石穿，能够不动声色，击穿顽石的东西又非水莫属。事物发展到极点后必然要向对立面转化，这就要求管理者在管理工作中，要不断地变换管理策略和方法，以退为进、以弱胜强、后发制胜。

4.4管理者谦恭、温和的修养。

老子对管理者的个人修养也提出了具体要求。如“不敢为天下先”、“后其身而身先，外其身而身存”、“知其雄，守其雌，为天下溪；知其荣，守其辱，为天下谷。”要求管理者居上谦下，时时处下、事事居后，不要让自己高高在上，而应永远谦恭、温和像山谷、大海一样容纳万物，从而获得被管理者的爱戴和尊敬，使其政令能够得到顺利地贯彻实施。

5法家管理思想的借鉴。

我国的法治思想起源于先秦法家，后经演变形成体系。法家坚持以法为中心，主张法治，反对人治，主张“尚法不尚贤”，认为管理成功与否关键在于是否有健全的法规制度作为保障。韩非是法家思想的集大成者，是战国末年韩国的贵族，著有《韩非子》一书，现存五十五篇。韩非总结前代法家思想实践，提出了完整的君主专制中央集权的政治管理理论，对于现代管理也有非常重大的借鉴意义。

5.1法、术、势相结合的管理方法。

韩非之前商鞅强调“以法治国”；申不害强调“以术统臣”；慎到强调“以势驭民”。所谓“法”就是管理中的各项规章制度；所谓“术”

就是权术，也就是管理者的管理技巧；所谓“势”就是管理者所拥有的权力。韩非子认为，作为一名管理者必须将法、术、势三者相结合，管理者要依靠自身所拥有的权力制定规章制度，如果没有背后的权力，规章制度就不会真正生效。在规章制度颁布以后，还要运用一定的管理技巧去引导被管理者遵照规章制度办事，只有如此才能实现迅捷高效的管理。

5.2重利富国的经济管理思想。

法家的经济管理思想重法而不重德，重利而不重义。韩非认为，只有规章制度确定下来不再变动，人们的利益划分才能明确，权责才能清晰，监督才会有效，人们才会有更高的热情去创造经济效益。只有人民百姓富裕了国家才会富强。

5.3“法治”优于“人治”。

韩非在论证“法治”优于“人治”时，举传说中舜的例子。舜事必躬亲，亲自解决民间的田界纠纷和捕鱼纠纷，花了三年时间纠正了三项错误。韩非认为此法不可取，“舜有尽，寿有尽，天下过无已者。以有尽逐无已，所止者寡矣。”也就是说个人的精力是有限的，而现实中的错误是无限的，把有限的精力投入到无限的纠正错误中去，就不可能使天下绝大多数的错误都得到纠正。新晨

作为一名有效率的管理者则应当制定法规并公之于众，违者依法纠正，管理工作就方便多了。

5.4法规应当公开、平等。

韩非子还主张管理法规应当公开、平等。即实行“明法”、“一法”原则。“明法”就是“著之于版图，布之于百姓。”使整个管理范围皆知。“一法”即人人都得守法，法规面前人人平等，不存在任何法外特权。“刑过不避大夫，赏善不遗匹夫”，“王子犯法，与庶民同罪。”各级管理者和被管理者都不能游离于法规之外。

6结语。

中国传统文化源远流长，其中的管理思想更是灿若群星，不经过系统地研究和探索无法一一摘取。在如此博大精深的文化面前，任何一名学者都不得不肃然起敬，研究起来也应本着如履薄冰、如临深渊的严谨态度，从而继承先贤绝学，使中国传统文化发扬光大，并为现代社会管理服务。本文仅从中国传统文化管理思想中的某些侧面以管窥豹，以期抛砖引玉尔。

第4篇：传统文化中的管理思想范文

【关键词】企业管理 传统文化 重要性

自从我国加入WTO后，随之扩大的则是企业竞争对象，竞争难度也越来越激烈。在国际大环境的影响下，中国企业通过学习国外企业先进管理思想和技术手段逐渐实现了本土化到现代化的转变。烟叶复烤企业正面临着机遇及挑战，但如果对国外的管理思想和经验完全照搬，没有自身实质性内容，是根本不能满足未来发展需求的，难以在市场中立足。中国传统文化博大精深，其中蕴含了深邃的战略和管理思想，现代企业应充分借鉴本土优质文化，尤其是烟草企业，为了适应经济全球化，必须充分应用优秀传统文化，真正将企业推向国际化。下面对其传统文化在企业中的应用阐述如下：

一 “以和为贵”注重人员协调

儒家常常奉行中庸思想，孔子在《论语*学而》中曾说道：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美”，儒家文化反对走极端和搞片面性。孔子在人际关系处理上还说道：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”国家人伦关系的五个“达道”是强调和谐的前提，分别是君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友五个共生共存的也是最根本的人伦关系。如果将“和为贵”的传统文化应用到企业管理中，企业中管理者与职工、职工与职工、企业与环境的关系都可系统地协调。首先协调管理者与职工的关系；“和”则象征着和谐统一，也是中庸观所提倡的，因此在企业人员素质和人才观方面，儒家深信每个人都具有价值之源，都具有践履能力和价值自觉。在同职工关系上，管理者要将孟子的“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”的思想贯彻到底，关心职工的工作生活，搞好奖惩措施，则是“爱人”，经常与职工互动，解职工之忧，帮职工之难，则是“敬人”。从而职工也会投以辛勤工作付出，服从领导，关心企业发展，管理者和职工关系融洽。其次协调企业与外部环境的关系；质与量的辩证关系在某种程度上从“中庸”思想中体现了出来，企业的质与量都集中在外部，外部客观环境包括政治、经济、技术、人文等各个方面，如果企业管理中在管理过程中不能超越外部，则要学着去适应它、改造它，以此来取得企业与外部环境的统一和谐。像企业生产元素供应商和竞争者，可称作外部微观环境，企业要将它们看成利益共同体，也是实现经营目标的直接对象，双方应和谐相处，在合作的基础上竞争，而不是无意义竞争。“中庸”思想中的“和，乃生存之道”正是如此。

二 “以义为先”重视社会效益

儒家文化的实质还具有道义文化和伦理文化，通过“仁、义、礼、智、信”等价值观念来调节人们的行为和厉害冲突。从而中国文化的价值取向和“以义为先”的价值观不谋而合。以义为先的经营之道其深层含义则是中国传统文化中的“君子爱财，取之有道”，企业追求利润是本能，只有利润充足，企业才能继续朝着预期目标前进，但企业也不能脱离社会单独存货，属于社会组成中的一部分，因此，奉行“以义为先”的价值观念是企业追求利润的前提。孟子也曾说过，如果给予我的物质不含道义，就算是把整个天下给馈赠于我，我都不会碰其一毫，如果里面蕴含道义，即便一小文钱我都会把它收入囊中。儒家思想认为，追求道义和追求富贵两者并不矛盾，重要的则是该如何趋势矛盾。中国封建经济社会的企业主代表都会用“儒商”来形容，当今许多企业主让他人这样称呼自己。所谓儒商用最直白的语言来形容是不取不义之财，将商业道德摆在首位。但在企业经营活动中常常出现“鱼和熊掌不可兼得”的现象，这时企业管理者在注重社会效益的不同，积极贯彻“以义为先”，为获取企业长远效益做好铺垫。在关注公众利益上基础上及争取自身利益，推己及人，互惠互利的原则和儒家的义利观不谋而合，儒与商的结合才是将企业往更高的战略高度上推进。

三 “诚实守信”树立良好信誉

宋儒周敦颐在《通书》中写道：“诚五常之本、百行之源也”。诚信也可以为商业获得信誉，赢得口碑，招揽更多顾客，实现更大利益。“诚信之道”在企业管理中一般有以下几个方面作用：首先，贷款信誉和减少融资成本都和企业自身良好的诚信信誉息息相关，融资者或贷款者可以利用自身良好可靠的诚信信誉来筹集资金，以此来扩大资源配置空间，加大投资力度，推动企业前进。其次良好的诚信信誉可以检验企业经济运行质量和效率，减少企业负担，加快企业经济良性循环。如果企业和竞争合作者中奉行“诚信之道”，就会避免各种经济纠纷，合作方法经济效益都能理想化。所以，可以说市场经济正常运行的内在要求则是良好的企业信用，也是其生存发展之道。

四、“自主创新”实现超越自我

创新是一个民族进步的灵魂，也是国家兴旺发达的不竭动力。只有坚持创新才能够促进企业发展，实现长兴不衰。创新不仅体现在方法，而且还体现在理论、产品、管理及制度等方面创新，只有对各个方面进行创新，才能够超越自我，在竞争激烈的市场中占有一席之地。对于企业而言，常用的思维方式主要有逆向思维、质疑意思、标新思维及发散思维等，联合缝隙思维与延伸思维等多种方式，不断累计经验，进而创造出符合自己企业的方法。就拿烟叶复烤生产来说，应对复烤工艺、复烤方法进行创新，只有不断探索，创新与别人不同的复烤工艺是当前较为重要的任务。

五、结束语

总之，在现实生活中优秀传统文化无处不在，可以说渗透到各个方面，现代企业在经营国管理会和传统文化有关的问题接触，人们在处事行为，价值取向中多多少少都会倾向于传统文化。因此，现代企业在管理中应多吸取优秀传统文化，并与西方管理理论结合，来探索出和中国国情相谋和的管理措施，实现物质文明与精神文明的统一。

参考文献：

[1]刘琳琳.论企业管理与企业文化的关系[J].企业家天地：中旬刊，2012，（1）：78-79.

第5篇：传统文化中的管理思想范文

关键词：传统经济管理思想 当代经济管理 家国同构思想

中图分类号：F092 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2016）11-0087-01

我国传统的经济管理思想已经经历了漫长的时代，在这片土地上扎根生长，它无形中影响着社会经济管理活动的开展。就传统经济管理思想来看，可以根据不同时期将其划分为传统经济管理思想和当代经济管理思想，由于思想和文化之间的密切联系，致使传统经济管理思想成为我国传统文化重要组成部分之一，并且在社会的快速发展中，对当代经济管理带来了十分深远的影响。由此看来，加强传统经济管理思想对当代经济管理的影响研究是十分必要的，对于后续理论研究和实践工作开展也具有一定的参考价值。

一、中国传统经济管理思想概述

1.儒墨两家论理思想影响着经济思想

我国古代的经济思想同当时的社会制度和文化背景存在密切的联系，想要更加充分、全面的了解传统经济管理思想，就需要充分考量到社会政治因素，追根溯源，可以发现文化内核直接决定着当时的社会体制，最为核心的思想就是儒家论理。儒家学说之所以能够成为当时传统文化的主流思想，最主要的原因是儒家论理强调三纲五常，对于家族内部关系作出了明确的界定，对于当时的统治者而言，能够更好的稳定社会，促进农耕经济发展，对当时的政治管理作出了突出的贡献，起到了思想指导的作用[1]。此外，在先秦时期，孔子就曾提出平均原则，认为人与人之间的生活要平等，即小农思想，直到清朝后期仍然成为了运动的核心思想，它间接导致了运动的失败。

2.重农抑商的传统管理思想

重农抑商思想最初诞生于春秋时期，同时也是我国古代经济和政治管理的具体表现。在当时学术百家争鸣的时期，尽管儒家和法家有很多地方存在着差异，但是在重农抑商方面却达成了共识，诸如，孟子强调为富不仁的思想，而荀子即便是强调富强的重要性，却仍然无法放下重农抑商的理念。两者的思想受到了当时社会经济现实的影响，加之儒家思想在当时不可撼动的地位，深深影响到了当时的经济政策之制定。总的说来，就当时大力推广的重农抑商理念来看，对社会经济带来的影响是巨大的，严重制约了当时的商业发展，工业受到了沉重打击，手工业同样未能逃过发展的限制[2]。

3.家国同构思想

农业作为我国古代社会经济的基础，强调自给自足。政治基础则是等级制度，并且这种等级制度从上至下依靠着家族制来维系，从分封制到君主制，经过不断变革逐渐演化成家国同构的帝制社会，并且延续了数千年。家作为国家兴旺之本，将血缘作为核心，逐渐形成了大家族的载体。

二、中国古代经济思想对当代经济管理思想的影响

1.传统经济思想对当代经济的影响

传统经济思想由于受到文化的影响，尤其是儒家权威思想的根深蒂固，导致当时的社会生活稳定，社会发展进程缓慢。尤其是从我国近些年的社会经济发展状况来看，其中存在着一系列的缺陷和不足，为了改善这一局面，我们党提出了构建和谐社会的理念，逐渐朝着小康社会发展。但同时，由于传统经济思想依托于小农经济，所以导致大多数人的进取意识不强，长时间存在于空想的境界中，并且成为人们思想中的劣性，造成思想和社会发展的脱节[3]。

在自然经济环境下，人均生活平等的思想能够有效缓解对人民的剥削，调动人民的工作积极性，对于社会和谐、稳定做出了巨大的贡献。基于此，在建国初期，提出团结就是力量，设想在当时全国生产力落后的情况下能够整合资源，集中力量建设事业，尽管此种思想在一定程度上促进了社会的进步，但同时也衍生出一种不敢冒险的思想，为人们的思想带来了枷锁。在这样背景下，人们过于追求公平，自私自利的念头疯狂扎根在人们心中，在一定程度上抑制了社会的竞争。

2.重农抑商思想的影响

对于商业，即便是在当代社会，同样存在着无商不奸的思想，这种思想同孔子抵制扶持工商业发展的思想不谋而合，同样是轻视商业对于社会进步所起到的作用。在传统经济管理思想的影响下，过分强调农业的稳定发展，抑制商业的冒险发展，在这样的思想熏陶下，人们逐渐丧失了竞争和创新的勇气，这对一个国家、一个民族是莫大的可悲[4]。在现代社会中，创业逐渐被社会大众所认可，并且衍生出一个新的群体，在这部分创业群体中，大学生创业群体最为典型，而社会对于大学生自主创业同样给予了相应的支持和肯定，在这样的思想下，能够有效缓解社会就业压力，提供更多工作岗位，推动我国社会经济持续增长。

3.家国同构思想的影响

家国同构思想能够在封建社会存达上千年之久，自然有其独特的优势和作用，对于封建时期的国家稳定做出了巨大的贡献。但即便如此，家国同构思想对于当代经济管理带来的影响仍然是弊大于利，导致很多企业部门采取森严的金字塔等级模式，在思想上层级管理。故此，我们应该吸收家国同构思想中的精华部分，结合时展需要，促进经济持续增长。

结论

综上所述，传统经济管理思想能够流传至今，对于当代经济管理带来了不同程度上的影响，即便其中存在一定的缺陷，但是不应该全盘否定，应该吸收其中的精华为我们所用。基于此，为了能够更好地适应当今时展的需要，推动我国经济持续增长，对传统经济管理思想进行创新，引进更加先进的管理思想，提升当代经济管理水平。在当代经济管理中，对于传统经济思想带来的消极影响应该予以高度重视，积极倡导竞争意识和积极向上的精神，传递正能量。同时我们要结合时展的需要，引入当代元素，丰富经济管理思想内容，带有现代化气息，为现代社会的发展提供思想指导和保障。

参考文献

[1]董克兰.传统经济管理思想对当代经济管理的影响[J].科技视界，2013（34）：341-341.

[2]宋阿青.传统经济管理思想对当代经济管理的影响[J].中华民居，2012，24（22）：193-194.

第6篇：传统文化中的管理思想范文

人是中国现代社会发展中最为重要的，人自身是独立的个体存在，因为不同的人具有不同的意识和感情，同时人因为需要存活在社会中，故而形成了团体，拥有了属于团体的意识和感情。由于不同的人有着不同的文化素养、道德观念，所以在进行现代行政管理是就会遇到很多复杂的情况，这个时候就需要通过传统文化与现代行政管理进行有效的衔接来解决遇到各类问题。无论传统文化的治民思想还是现代中国行政管理的治民思想，都离不开人民，要借助于传统文化来规范、约束人民的行为，让人民有社会正义感，积极投身于现代化建设、家庭事业中去，提高社会发展。

二、传统文化在行政管理中的影响因素

1、传统文化在行政管理思想中的反映

西方国家的行政管理制度是现代行政管理的发源地，在行政管理中注重的是时效性、制度性、规范性，具有较强的制度性和规范性，由于传统文化的影响，中国的管理思想多是刚柔并济，提倡传统的仁政，同时又强调法制，用道德和法制共同来治理中国的行政事务。中国一直强调要建设和谐社会，在中国五千年的历史长河中，中国一直是以礼待人，以礼安邦，凡事都是讲究个情、理、法。讲究人情是中国行政管理的一大特点，这与传统文化中的孔孟思想有莫大关系，儒家思想提出的仁政就是让凡事都讲情理，不要追求苛刻的法律，在行政管理中有情有理。在现代中国行政管理中，工作者同样以传统文化中的正己化人来进行管理，管理的根据更有文化底蕴，让管理更有人情味、更加融洽，不刻薄呆板。

2、传统文化在行政管理目的中的体现

管理目标的设定往往是与利益直接挂钩的，这样就使得管理目标变得狭隘，管理目标的制定应该是要符合现代化社会发展进程的，要符合中国特色社会主义经济发展的，要符合人民权益保障的，同时也要符合科学发展观的，以此来实现中国梦，让中国屹立于世界民族之林。所以在制定管理目标的过程中，不能只是为了眼前的利益制定相应的管理目标。传统文化有许多与现代中国行政管理相通的地方，尤其是儒家思想对现代中国行政管理的影响，让行政管理目的更具人性化，不在只是可以追求利益的最大化，更多的是结合实际情况进行更适合可持续发展的管理目标制定。当管理受到法家影响时，管理目标就变得更为谨慎，具有较高的规范性，并会因为蝇头小利而降低管理目标，坚持遵守规范性，拒绝越雷池半步。当管理目标受到道家影响时，管理目标就变得更具备道德性，坚持根据社会经济的发展制定具有道德性的管理目标。

3、传统文化在行政管理方式中的运用

传统文化对中国行政管理的影响在于，传统文化必然要与管理过程进行相融合，这是根据社会主义经济发展要求所进行的。中国现阶段社会发展过程的要求就是进行和谐社会的发展，这就相当于道家思想所提出的“无为而治”，在进行管理的过程中，将更多的实至权利下放到个人手中，这样会更为有效的发挥各个环节的管理机制，更为有效的提高整个管理过程的能力，进而提升管理的实际效果。传统文化中的儒家思想强调“人性可朔”人的性格都是会根据周围的人或事物发生改变的，管理者在管理过程中运用的方式是完全可以改变一个人的性格的，所以在管理的过程中要尽可能的根据不同事件的特性进行具体的管理措施。

4、传统文化对人民群众的管理背景

古代选拔人才通常是通过科举制，同时以举孝廉、推大儒来进行国家人才选拔和召集。让这些人才参与到国家的行政管理机构中，让这些贤明人才发挥自己的才能服务于国家，服务于人民。两千多年前的孔孟提出的儒家思想就是提倡“举贤才”来治理国家，让有德有才的人来进行国家的行政管理。传统文化中还提倡儒家的仁政思想，治理人民群众要合理利用道德和法制来管理人民群众，让人民处于一种德、法结合的社会，在这个环境下约束自己的行为，树立正确的人格。传统文化管理人民的背景同样适用于今天中国的行政管理中，也为中国的行政管理提供了文化依据。借古通今是完善现代中国行政管理的有效途径，当代中国的行政管理更应德、法相结合，在社会树立一个充满正确价值观的大环境，让人民群众自律，有正确的价值观。同时行政管理也要与时俱进，不断完善法制，制度性保障人民群众的生命财产安全，保护人民的权益，最大化有利于实现民主国家。

5、传统文化在行政管理中的负面遗留

传统文化中也存在一些客观问题，比如重形式，轻效率；重权利，轻人民；重等级，轻民主；在现代中国行政管理中这些情况屡见不鲜，新闻报道的钓鱼执法、、效率低下、营私舞弊等。这些传统文化负面的遗留都与中国现代行政管理相悖，在现代行政管理中要摒弃这些，学习传统文化中好的方面，提倡德政，让人民生活在一个和谐的社会之中，更好地发挥行政机构的效能，才是社会进步与提高人民生活质量的有效途径。中国是世界的一员，要时刻紧跟世界的变化，同时也要在传统文化的基础上寻找自己的发展方向，在全球竞争日益激烈保持快速稳定的发展。

三、结束语

第7篇：传统文化中的管理思想范文

关键词：中庸之道；组织文化；应用；人力资源管理

中图分类号：F272.92 文献标识码：A 文章编号：1672-3198（2007）07-0063-02

0 前言

儒家文化作为一种社会传统，具有规范社会风俗、促进相互关系、加深彼此信任的作用。儒家文化的核心之一是中庸之道，中庸思想作为历代圣贤相传的道统谱系，蕴涵着博大精深的人生哲理，对生活、工作具有导向作用，在现代企业人力资源管理中具有重要的借鉴意义。

企业通过建立自己的价值观，在实践中形成内外部广泛认同的组织文化，达到人力资源管理的目标。中国式管理将中国传统文化融入现代企业管理，体现中国传统文化的伟大。以人为本、中庸之道这种和谐的思想在人力资源管理中的具体应用，符合当今世界的潮流。个人要进步要发展，企业要成长要做强，要在新时期的激烈竞争环境中立于不败之地，中庸之道与人力资源管理的对接，无疑会对企业的发展创造动力。

1 中庸之道的内涵

《现代汉语词典》把中庸解释为“儒家的一种主张，待人接物采取不偏不倚、调和折中的态度”。《中庸》第一章提出：“天命之谓性，率性之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”中庸之道的主要原则有三条：一是慎独自修，二是忠恕宽容，三是至诚尽性。

1.1 慎独自修

这一原则要求人们在自我修养的过程中，坚持自我教育、自我监督、自我约束。《中庸》第一章就提出了这一原则：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”要求人们必须严格地自觉地进行自我修养，尤其在一个人独处的时候，更应该谨慎地进行自我反省、自我约束、自我教育、自我监督。坚持这一原则，其乐无穷，其用无穷，其功无穷。

1.2 忠恕宽容

这一原则要求人们将心比心、互相谅解、互相关心、互不损害、忠恕宽容、体仁而行、并行而不相悖。子曰：道不远人。人之为道而远人，不可以为道。《中庸》提出了“以人治人”，要求人们用爱自己的心去爱他人，用责备他人的心来责备自己，用自己的真诚忠恕去感召人、感化人、塑造人。

1.3 至诚尽性

至诚尽性的原则是施行中庸之道的重要原则。“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。［1］”只有坚持至诚原则，才能充分发挥自己善良的天性。能够充分发挥自己善良的天性，就能感化他人、发挥他人的善良天性；能够发挥一切人的善良天性，就能充分发挥万物良天性；能够充分发挥万物的善良天性，就可以参与天地化育万物。便达到了至仁至善的境界；达到了至仁至善的境界，就可以同天地并列为三了。

2 中庸之道在企业人力资源管理中的应用

2.1 中庸之道在企业人力资源管理中的应用价值

企业文化是企业在内外环境中长期形成的以价值观为核心的行为规范、制度规范、和外部形象的总和，是知识经济时代企业核心竞争力的源泉。中庸之道作为我国传统文化中的精髓，在企业中有其独特的应用价值。中庸思想、中庸之道在企业中的应用，即形成一种以中庸思想、中庸之道为指导的企业文化。企业文化对企业人力作资源管理工作具有导向、约束、凝聚的作用。一方面，企业文化能对企业和员工的价值取向及行为取向起引导作用；另一方面，企业文化对员工的思想、心理和行为具有约束和规范作用。同时，企业文化把个人的目标同化于组织的目标，把建立共同的价值观当成管理上的首要任务。企业文化使得组织长远固守在群体内，员工之间相互依存，相互团结，齐心协力，乐于参与组织的一切事物，从中发挥自己的聪明才智，为组织目标也为个人目标的实现做出贡献。

当前我们国家强调树立科学发展观，构建社会主义和谐社会，和谐的着眼点是“以人为本”。在现代社会，“以人为本”是现代管理理论的核心，任何一个企业的发展壮大都离不开人的努力工作。可以说，没有企业中所有员工的努力工作，就不会有企业的生存和发展。从这个意义上说，企业的管理就是对人的管理，管理得有效就能充分发挥组织每个人的作用，从而推动企业的发展。现代管理的核心是以人为本，善待下属，为员工营造一个安心的工作环境是每一个企业必须慎重对待的重大事情，谁忽视它谁就会受到它的惩罚。要为员工营造和谐的人际关系氛围、宽松的职业发展空间、舒适的工作环境，消除影响员工任务实现的障碍，制定合理的工作目标，关心员工的工作和生活，以增加员工的工作乐趣。这就要求我们在人力资源管理中，将“爱心”激励到“同心”，以此增强企业的凝聚力和战斗力。

2.2 中庸之道与人力资源管理的对接

(1)授权的权责设置原则。子曰：“……故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。故天之生物，必因得其材而笃焉，故栽者培之，倾者覆之。［1］”这告诉我们，在人力资源管理中，上司要适度授权，让有能力的人才担当一定的职权，让他们在各自适合的岗位发挥作用。

在很多企业虽有人事、营销等部门经理，但有职无权，其权力往往为董事长或总经理大权独揽。这严重挫伤了员工的积极性，长此以往必将造成管理紊乱、决策失误，严重影响企业的发展，按照中庸“过犹不及”的原则，有权不授或完全放权都是一种极端，应综合考虑各种因素，做到因需、因德、因信、因能授权。

(2)德才互助的用人原则。历史上的德、才之辩由来已久，儒家推崇“以德为先”，这是基于儒家的建立仁义社会的理想；法家主张“唯才是举”，这基于实用的目的。从中国历史来看，总体上是乱世用才，治世用德，儒法互用，外儒内法。在楚汉相争中，刘邦不计陈平小恶而用其大才；在三国演义中，曹操对人才是来者不拒，而诸葛亮选将时则是德才兼虑。儒家思想中的“博学”、“审问”、“慎思”、“明辨”、“笃行”这是对员工个人的要求，要注重学习提高，以满足企业的用人标准。

(3)视合理的情感激励。

几千年的儒家思想积淀使得中国人形成了以情感为主体的心理特点，情感在维系中国伦理社会的和谐中发挥着重要的作用，因此在设计企业激励办法时必须注重情感激励。

企业的各项激励政策要融情于理，“诚心诚意”，而且言行一致，要在“诚”字上下功夫。只有企业能真诚地关怀人、尊重人，员工才能心领神会，整个企业才会情意融融；企业把员工发展列入企业的目标，员工把兴企作为自身的任务，两相促进，企业与员工形成共同体，互利共荣。今天越来越多的社会单位、企业重视情、义、利结合，着眼于人企和谐，人心和谐，这就体现了儒家的中庸原则。

(4)和而不同的沟通策略。

儒家中庸思想要求人们用爱自己的心去爱他人，用责备他人的心来责备自己，用自己的忠恕之道去感召人、感化人。只要坚持忠恕之道，人们就会相安无事、和平共处，人们就会达到素其位而行、上不怨天、下不尤人的思想境界。

沟通是企业员工完成任务履行职责必备的能力，合作需要沟通，处理矛盾需要沟通，各方面都离不开沟通。实践证明，强制高压、一言堂、妥协、退让都不是最理想的办法。理想的办法就是要从中国传统文化中寻找可以借鉴的东西。中庸哲学是中华传统文化的核心思想，它强调“贵和”。和而不同是一种可以选择的艺术化的沟通策略，和而不同意味着，意味着要取长补短，意味着时时处处持宽容的态度。在合作时采取共赢而不是抑此扬彼的主张，在纠纷处理时采取调停的办法而不是一定要分出青红皂白，在学习与交流时采取兼收并蓄而不是唯我独尊的态度，等等，不一而足。

3 对人力资源管理中运用中庸之道的进一步思考

中国式管理所要解决的首要问题是如何将传统文化与现代企业管理实践进行无缝对接，怎样将中庸之道与人力资源管理实现无缝对接是一个重要的方面。正如林语堂所指出的，中国科学虽然没有笛卡儿的理性，中国人的思维方法虽然是整体哲学的，但是能够想到深埋在本质的问题，自有它的伟大价值。中国人的明智比西方人的理性高明，西方式的公司规则愈是讲求科学合理，愈是不成功。中国的企业管理者，按照中国人的思维方法，不寻求简单的答案。从他们成功的经验中，可以证明这种方法更适合当今世界的复杂性。这也告诉我们中庸之道在人力资源管理中的应用，自有其应用的价值所在。然而仅靠中庸思想、中庸之道是不能解决企业人力资源管理中的所有问题。这就需要我们在中庸之道以外寻求更多适合的管理思想与中庸之道相结合，共同为人力资源管理服务。

中国特色的人力资源管理需要在过于制度化的现代企业人力资源管理中，调和其与中国传统文化的冲突之处，增添更多的灵活性、合理性元素，让管理更有柔性和弹性，更富人情味；同时还要改变中国传统文化中的某些弊端，吸收现代优秀管理思想，与中庸之道相结合，使之更适应现代社会与现代企业。实现管理思想的现代化，绝不仅仅是把外国的管理经验“移植”到中国来，所以我们要面向21世纪，坚持“古为今用”、“洋为中用”，推陈出新，不断完善。只有这样，才能创造出既充分体现时代精神、又继承优秀历史传统、适应现代化要求的、充满活力的、不断发展的管理思想，才能更好地为企业的人力资源管理服务。

参考文献

[1]朱熹.大学中庸论语[M].(第二版).西安:三秦出版社,2005.

[2]姚申建,袁红,姚峰.中庸之道与人际关系处理[J].湖北社会主义学院学报.2005,(6).

[4]Gary hamel,C.K.Prahalad.The core competence of corporation[J].Harvard Business Review.1990,68(3).

[5]曾仕强.中国式管理[M].北京:中国社会科学出版社,2003.

[6]朱永新.中华管理智慧[M].苏州:苏州大学出版社,1999.

[7]陈. 中庸之道:作为一种全面深邃的文化理想[J].学术月刊,2006,38:56-62.

[8]中凡.中庸之道-企业生存发展之道[J].管理与财富,2005,6:12-13.

第8篇：传统文化中的管理思想范文

【关键词】传统文化 人力资源管理 作用

中国具有几千年的灿烂文明史，蕴含着丰富多彩的传统文化。中国传统文化经过数千年的沉淀，积累了大量的实践经验，为各项管理工作的开展提供了一定参考和借鉴。尤其是在人力资源管理工作中，人力资源管理工作的对象是“人”，而“人”的思维和思想具有多变性。因此，将优秀传统文化融入到人力资源管理工作中具有一定的现实意义，不仅能够提高人力资源管理工作的质量和效率，还能够赋予其中国特色，获得更为理想的管理效果。

一、优秀传统文化的特点

从优秀传统文化整体来看，优秀魍澄幕的基础是儒家文化、释家文化、道家文化。三家的思想既独立存在又相互补充。虽然儒家文化、释家文化、道家文化在表现形式方面存在一定差异，然而，三家文化的宗旨存在一致性，均为教人求善，教人求仁[1]。具体特点为：其一，强调“善”，要求人与他人为善，尽量多做好事；其二，重视“忠诚”和“孝悌”，强调对国家、对集体的忠诚，重视对父母、对长辈的敬爱，正如儒家创始人孔子所说“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”“孝悌”是“仁”的根本；其三，重视“诚”与“信”，诚信是完人的核心价值，“民无信不立”，管理工作缺少“诚信”也难以正常开展；其四，主张“仁义”，“仁义”是正常人际关系构建的前提；其五，强调先做人后做事，做好人是做好事的前提和基础；其六，强调后天环境对人思想观念的影响。

二、优秀传统文化与人力资源管理的有机结合与应用

（一）将以人为本理念融入到人力资源管理中

在人力资源管理机制建立方面，应当坚持以人为本，合理划分各岗位的范围，避免人员过剩或不足。同时，应当建立人才培训体系，尊重人才的价值和知识的价值[2]。另外，在开发人力资源的过程中，需要为人才营造良好的发展空间，遵循人本理念，构建公平、公开的竞争机制，为优秀人才发展提供充足的空间和条件。例如，在绩效管理工作中，应当充分凸显以人为本理念，提升集体凝聚力，明确人才个体在绩效管理工作中的主体地位，使其将被动管理转变为主动参与，提高绩效管理工作的实效性，制定完善的绩效考核机制，坚持公开、公平、公正的原则，根据企业内部员工的岗位职责、岗位性质、工作特点、岗位权限以及需要承担的风险等设置相应的岗位绩效考核标准，根据员工的贡献对其做出客观、系统、全面的评价，对员工的实际贡献和日常表现加以记录，并及时将绩效结果反馈给基层员工。

（二）将以德为本、以诚为本理念融入到人才引进工作中

在人才引进工作中，应当贯彻落实“以德为本、以诚为本”的理念。一个人可以不才华横溢，却一定要有“德”，只有有“德”，加上后天的努力，才可能成为德才兼备的人才。若是没有“德”，即使他才华横溢，那么对集体的发展也会造成一定危害。因此，在人才选择、引进工作中，首先需要考虑的就是人才的德行。经过实践证明，具有良好德行的人才均对集体具有较高的忠诚度，在集体利益与个人利益方面具有较高的思想觉悟和思想认识。所以，在人才引进的过程中，应当注重有德人才的引进，综合考察人才的素质、品格以及忠诚度，从而选出德才兼备的人才，将其安放到重要的管理岗位上。除此之外，还应当以诚待人，在人才招聘过程中，将自身的实际情况告知应聘者，使应聘者对企业发展情况形成充分的认识，从而与应聘者建立良好的“合作”关系。

（三）将以仁为本理念融入到人才发展保障工作中

1.薪酬福利保障管理工作

企业应当融入仁爱的理念，将人才当作家人一样来对待，落实“五险一金”政策，解决人才的后顾之忧，同时，还应当根据对市场情况的调查制定自身薪酬标准，保证对外保持竞争性、对内保持公平性原则得到充分落实，促使自身薪酬水平对外具有一定竞争性，并及时、足额发放薪资。另外，还应当为员工提供健康保险待遇等。

2.人才长期发展规划工作

以仁爱的思想为指导，开展人才长期发展规划工作，建立人才发展长效机制，阶段性的为内部员工提供进修和培训的机会，为员工组织开展丰富、多元的教育培训活动，促使其自身得到进步和发展。具体来说，企业可以组织员工分批参加传统文化论坛或相关培训活动，促使参与培训的员工激发出内在的“善”，从而在工作中落实所学的“做人做事的善言善行”，通过实现员工的自我管理，改善企业的面貌，进一步激发企业的效益。如北京汇通汇利公司董事长胡小林让企业内部员工学习《弟子规》，要求其在日常生活中贯彻落实《弟子规》，通过学习，员工明确了应该怎样做人做事，推动了企业的健康良性发展。另外，企业还应当为内部员工制定职业生涯规划，鼓励其继续学习、不断创新，推动其工作能力得到进一步提升，为其晋升创造重要前提。

3.人才激励工作

优秀传统文化在人力资源管理工作中的应用强调不仅需要重视对人才的物质鼓励，还应当加强对人才的精神激励。对于收入达到一定水平的人才来说，物质激励已经难以发挥出太大作用，这时，应当为这些人才提供精神激励，对贡献较大、表现较为优秀的员工实施物质奖励和精神奖励。通过赋予人才各种荣誉使其感到被尊重、被认可，进而对工作产生满足感，促使其进一步发展。

三、结束语

综上所述，中华民族传统文化博大精深，经过数千年的沉淀，为后人留下了取之不尽的精神财富。在人力资源管理工作中，应当继承、吸收优秀传统文化的精髓，促使人力资源管理工作与优秀传统文化紧密结合，实现融会贯通，使其发展成为富含中国特色的人力资源管理工作。

参考文献：

第9篇：传统文化中的管理思想范文

关键词：企业；传统经济管理思想；当代经济管理；影响

传统经济管理思想是我国当代经济管理发展演变的基础和理论前提，并指导着当代中国经济管理的实践。当代经济管理是在复杂的社会大环境下，企业为达到其利润最大化的经营目标而对企业生产经营过程实施的计划、组织、调控等，以促进企业资源的优化配置。因此，虽然当代经济管理与传统经济管理有所不同，但其依然受传统经济管理思想中某些成分的影响，需要加强传统经济管理思想对当代经济管理影响的研究，促进企业经营目标的实现。

一、传统经济管理思想的内涵

中国传统经济管理思想主要包括两个方面，一是针对于自然资源；二是针对于社会资源，且两者皆受我国传统文化和社会制度的制约，具体表现如下：

1.儒家文化思想对传统经济管理思想的影响

我国古代社会的核心文化理念就是孔子的儒家文化思想，其影响并制约着我国社会制度及结构的形成和发展，也自然而然的影响着我国传统的经济管理思想，其也为我国封建社会小农经济为主的经济结构的稳定打下了一定的基础。在儒家文化中对于经济管理强调的是“均平”思想，也即实现人们经济生活上的平等、满足，并最终实现其核心的儒家教化思想“仓廪实而知礼仪”。

2.重农抑商思想对传统经济管理思想的影响

重农抑商思想起始于春秋并贯穿着我国封建社会的整个发展时期，“士农工商”的思想深刻影响着经济在当时社会背景下人们心中的地位，也就致使了我国传统的经济管理思想存在很大的狭隘性，如孟子的片面经济思想“为富不仁”、荀子的“工商众则国贫”的思想理念等，都是重农抑商思想的重要体现，其严重限制和约束了中国传统经济管理思想的发展和进步，也与现代社会中经济在国家和社会中的地位有所不同。

3.国家同构思想对传统经济管理思想的影响

我国传统的封建社会结构是小农经济的社会经济基础以及在此结构上形成的封建式宗族制和大家长制。这种国家同构思想使我国传统经济管理思想留下了“集中管理下的金字塔”思想烙印，并限制了其前进发展的方向。

二、传统经济管理思想对当代经济管理的影响

1.传统经济思想对当代经济的正面影响

传统经济思想并不是完全不适应外国当代经济社会的发展，其中的一些优秀管理思想是值得借鉴和发展的。如孔子所提的“仓廪实而知礼仪”思想、“均平”思想等都影响着当代经济管理体系的建设，如各企业都更加重视员工福利分配的公平性等，以提高员工工作的积极主动性，为完成企业利润最大化的经营目标打下良好的基础。

2.传统经济思想对当代经济的负面影响

我国传统的经济思想是建立在小农经济的基础之上的，其中的一些负面成分亦根深蒂固的影响着现代人对经济发展及管理的认识，如小农经济发展中竞争意识的缺乏等都深刻限制着我国现代经济管理思想的发展，这种“守本”的、不思进取的思想使得一部分国人既不敢放开脚步发展经济，又羡慕着一些经济发展的开放性，这是一种民族的劣根性。

3.重农抑商思想对当代经济的影响

重农抑商思想在我国社会存在了千年，在封建社会时期，其虽在一定程度上维持和巩固了社会结构的稳定性，但其不再适合当代社会的发展与进步，其中的“农为本，商为末”思想严重制约了当代经济的发展与进步。认为“经济基础决定上层建筑”，这也就意味着，唯有经济发展好了，国家也就随之而好。因此，在现代社会的发展过程中，为进一步促进我国经济的发展与进步，构建社会主义和谐社会，要摒弃重农抑商的封建思想，重视商业发展；摒弃“轻商重农”的思想，培养人才及企业的创新意识、冒险意识，增强企业的竞争力。

4.国家同构思想对当代经济的影响

国家同构思想形成的经济“金字塔”式管理思想对我国国企经济及管理结构的影响较大，并在建国初期支持和维护了我国经济发展的稳定性，给国家带来一定的益处。但随着我国改革开放进程的不断推进以及西方管理思想的引进、社会主义市场经济制度的确立和发展，其不再适应我国现代化背景下的企业管理，这种统一管理的金字塔思想在一定程度上限制了我国当代经济管理的发展。因此，在我国企业制度改革大力推进的过程中，这种思想逐渐被摒弃，国企等企业逐渐开始了股份制企业结构，更加重视企业的平面化管理。

三、结语

当代经济管理和传统经济管理都是我国经济管理思想的重要组成部分，后者是前者形成的基础，并制约着前者的发展进步。因此，在我国当代经济的发展过程中对于传统经济管理思想要认真对待，攫取其中的有益成分，并用于当代经济管理的过程中，以促进当代经济价值观念的转变，为构建社会主义和谐社会增添动力。

参考文献：