茶文化的性质及特点精选(九篇)

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第1篇：茶文化的性质及特点范文

尽管前者可能占领大部分茶人的思想与茶文化传媒的版面，但后者却始终居于商业话语的主流，以至于学者们有这样的观点：“茶文化发展面临的第一个任务就是如何卖掉更多的茶叶，这是评价茶文化有效、有用的标准，也是茶文化人才培养创新的方向和目标。”看似偏颇的论断中，蕴含着必然。

茶文化属于非物质文化――我国目前公布的第一、二批“国家非物质文化遗产保护名录”中，茶文化项目有武夷岩茶、绿茶、红茶等品种和茶点、凉茶的制作工艺，采茶戏、茶山号子等艺术形式，茶艺、茶宴等民俗形态等15项。非物质文化的特点是依附性，通过某种具体物质作为载体，才能够表现出来。因此，茶文化天然具有这样的性质：为茶产品提供或华丽或深沉的包装，使日常生活必需品的“茶”成为高雅生活的符号。于是，茶文化的目的就成了“如何卖掉更多的茶叶”。在这样的认识中，茶文化的产业价值有了最为典型的实现途径。

营销手段：增加茶产品的附加值

从当前我国茶文化产业的发展状况看，有三类市场主体关注着茶文化的产业价值：首先是茶叶生产与销售企业。企业对茶文化的市场利用，除了常见的富有文化审美意识的茶产品包装、茶艺表演等等，还包括把其他文化引入茶产业之中，以吸引特定的消费者。一般的茶企业用于企划宣传的资金预算有限，于是便往往倾向于选择借助体育、文娱、节庆等影响力较大的事件来组织营销，以降低成本。

这就涉及到茶文化营销策略的第二个主体――地方政府。茶叶销售是产茶区财政收入的重要来源。通过茶文化的传播活动，打造公共品牌，为茶企业的营销服务，是地方政府扶持茶产业的重要方式。另外，地方政府还出面申请茶叶品种的地理标志命名。四川茶长久以来湮没无闻，总是以半成品茶运往浙江等地，贴上浙茶的商标出售。这种人称“川茶裸奔”的现象，在蒙山茶等成为地理标志产品之后，就减少了许多。

地方政府也会采取传统文化营销方式对当地茶产品进行文化包装，贵州省委副书记王富玉说：提升黔茶的影响力，就要“出一本好书、印一本好画册、制作一张好光碟，创作一首具有浓郁高原文化特色的茶歌，打造一台‘多彩名茶风’茶文化节目”。

最后是茶行业中介组织，包括全国最早成立的湖南省茶馆协会、广州茶文化促进会等。它们不仅在市场准入、技术推广、价格协调等方面有所作用，而且在市场规范、信息咨询、市场营销、行业调查等方面具有优势。行业组织策划和主办茶文化活动，市场指向并不如企业、政府那么明确，于是茶文化作为营销包装手段的属性就不那么明显，它的独立产业价值也会得到体现。像武夷山茶业同业公会2010年举办的民间斗茶赛、大红袍制作技艺非物质文化遗产展示、茶文化摄影展等活动，在打造行业形象的同时，已经具有文化产业的色彩。

从与市场联系最密切的企业，到带有非营利组织（NPO）性质的行业中介，茶文化作为茶产品营销手段的色彩越来越弱。在茶企业那里，茶文化是“事件营销”（云南马帮驮普洱茶进京）、“口碑营销”（安溪茶农QQ销售）等促销形式的由头；而在行业组织策划的活动中，“茶文化”的独特产业价值才被认识――茶会展、茶文化出版、茶文化旅游等茶文化形式，本身就能够满足消费者精神需要，因此也具有一定的市场需求，具有丰厚的产业价值。在这个意义上来看将“卖掉更多的茶叶”作为茶文化的发展目标，难免就会让人觉得有些狭隘。

独立产业：开辟新的市场蓝海

文化产品能够满足人们精神需求，是文化产业存在的根据；人们对茶文化和茶文化中的慢生活有着精神上的向往，茶文化就有可能摆脱茶叶“广告”的附庸身份，其产业价值有了第二条实现途径：独立的文化产业。

在独立的茶文化产业中，茶文化旅游业的发展最为迅速。大量茶场、茶园通过改造发展为生态农业旅游或体验工业旅游项目。但专项茶文化旅游由于旅游产品单一，存在一定市场风险。相比之下，那种将茶文化与既有旅游景点、文化项目相配套的方式，就要有效得多，比如福建武夷山、浙江龙井山园等，都是借助业已成熟的文化产业（旅游业）来发展茶文化产业；还包括各地佛教寺院的无相茶会以及茶文化与养生旅游等，已经成为了一种都市新生活。

但除文化旅游之外的独立茶文化产业，却没有在茶产业的衍生链条中出现，反而是受文化创意产业整体趋势的启发，偶有零星的茶文化产品产生。茶产业与茶文化产业相脱节，会缩短茶产业的产业链，作为策略的茶文化营销无法得到产业上的深化和文化上的提升，最终始终沦为“文化为产品销售做广告”的困境之中。

要想摆脱这一困境，就要强调茶企业在独立茶文化产业中的投资主体意识。由茶企业对茶文化进行超越附加值营销意义上的产业投资，有利于完善市场利益联结机制，将文化产业与茶产业联结在一起，从而形成利益共享、风险共担的经济利益共同体和产、加、销及文化衍生品一体化的产业经营格局。茶产业的产业利益联结机制不仅要表现产业上游的“订单农业”，还表现在产业下游的销售环节和产业衍生环节――这正是“茶文化”的用武之地。此外，由茶叶生产企业投资茶文化产业，让它作为农业产业化的自然延伸，还有可能享有政府在“农业产业化”和“文化产业”两个专项资金的贴息、补助、奖励等形式的政策扶持。

我们要什么样的“茶文化”

我们需要无功利的“茶文化”，但也需要可以转化为经济利润的“茶文化”。茶文化的产业价值既可以用来增加茶产品的附加值，又能够作为独立的文化产业，而得到开发。这两种方式并不是截然对立的，而是共存、互动的形态。茶文化作为茶产品的营销策略，是茶“产业的文化化”；茶文化作为独立产业，则是茶“文化的产业化”。

从茶“产业的文化化”到茶“文化的产业化”是历史发展的趋势。认识到这一产业规律，就可以引导茶文化产业朝着新型文化业态方向发展。通过建立稳定、成熟的茶业文化经纪人队伍、茶叶文化经济实体，完善茶文化产业投融资机制，培育茶文化消费市场等方式，实现茶文化的产业价值从策略型向战略型转化，发挥茶文化在中国独有的市场优势。

与一般国家“ 茶” 总是作为基本生活消费品而被接受不同，在中国语境中“茶”具有典型的文化色彩，有可能发展成为较为充分的“准文化产业”。而文化产业具有“以小博大”的独特优势。那种标举“立顿”等品牌无文化却畅销世界的“经验之谈”，其实是要中国茶产业放弃“文化性”，降而成为与味精、酱油无疑的“以小博小”的生活用品产业之列。

这显然并非明智之举。既注意到茶“文化”在茶产品营销中的作用，又努力将其作为一种产业形态的加以发展，才是茶文化在市场中实现产业价值的基本路向。茶文化与茶产业的相互促进表现在：

第一，深厚的、相对稳定的茶文化可以限制流动的、逐利的资本对茶产品的恶意炒作，防止品牌透支（如普洱茶）等现象的发生――哄抬茶价、利用信息不对称欺诈消费者等扰乱茶市场的行为会得到有效控制。茶文化产业的兴起，也要求茶企业不能紧盯高端精品茶市场和低端袋泡茶市场，还要培育大众消费市场，打破文化“区隔”（distinction），使茶文化在不失传统厚重感的同时，成为一种与低碳、便捷和生活美学相关联的主流生活方式。

第二，产业化的发展形态可以促进茶文化的挖掘、保护，更可以促进其通过创新茶叶品种、茶园结构、茶艺方式等方法，创造出新的茶文化。例如借鉴“体验经济”，为消费者量身定制茶产品，策划、引导茶客参与创造自己的体验。

第2篇：茶文化的性质及特点范文

关键词：茶文化；茶叶包装设计；研究和探析

近年来，随着国内外茶叶消费市场的进一步扩大，茶叶包装设计要求不断提高。从一定程度上来讲，茶叶包装设计工艺水平，直接决定着茶叶产品的市场销售水平。同时，茶叶包装设计与茶叶生产加工企业的市场竞争实力密切相关。基于此，相关学者通过研究，认为在现代茶叶包装设计中有效融入茶文化，不但可以满足现代茶叶包装设计的基础需求，而且有利于提高茶叶包装设计整体水平。因此，通过研究基于茶文化的现代茶叶包装设计，显得意义深远而重大。

一、茶文化的含义和分类

由于茶文化作为中国传统文化的重要组成部分，所以其具备悠久历史和传统文化的基础特征，集自然、社会、人文、茶叶为一体的文化体系。关于茶文化含义的研究，大致可以划分为两类：一是广义层面的茶文化，部分学者认为，茶文化作为历史发展和创新过程中，物质文化、精神文化的集中统一体，主要基于物质层面，客观反映精神层面；二是狭义层面的茶文化，另外一部分学者认为，茶文化随着人类历史的演变而变化，主要集中在人类精神文明层面，是精神文化的主要构成部分。茶文化按照文化形态，大致可以划分为四类：一是物质文化；二是心态文化；三是制度文化；四是行为文化。

二、茶文化与茶叶包装设计的发展历程

中国茶文化起源于唐代时期，主要以南方地区为主，在南北方文化交流和沟通过程中，茶文化逐渐被广为流传，成为唐代主要传统文化。陆羽通过撰写《茶经》，具体描述了茶文化的发展历程。唐代著名诗人杜甫、柳宗元等人在吟诗作赋的时候，非常喜好品茶，并且对茶叶的种植和加工颇有研究，茶文化逐渐普及全国各地。然而，唐代时期人们对茶叶的存储问题研究并不透彻，在茶叶包装过程中，通常以纸包为主。宋朝时期，国人的品茶艺术更高，茶叶已经成为寻常百姓家的一种普通农作物，在茶叶包装设计方面，宋代人通过对唐代人的茶叶包装设计工艺进行进一步改进，采取模压方式，包装设计出朝廷专用贡茶，被称之为“龙团凤饼”，进一步提升了茶叶包装设计工艺水平。进入元朝以后，茶文化更加成熟，人们品茶习惯得以变化，并不喜欢加入相关香料，而以清淡典雅为主。明朝时期，人们在品茶过程中，将茶叶置于沸水之中，也就是所谓的泡茶，泡茶的品茶习惯迄今为止依然被沿用，并得以广泛宣传和普及，逐渐名扬四海，成为一种国际饮茶习惯。

三、基于茶文化的现代茶叶包装设计

1.茶文化理论运用于现代茶叶包装设计中

平面包装设计过程中，设计人员通常对传统文化中的现实事物进行改进、创新，以此来达到预期的艺术设计目的。同时，通过运用传统设计理念，能够进一步弘扬民族精神，提升文化创新能力，达到现代平面包装设计的预期目标。传统茶文化为现代茶叶包装设计提供了创新思维理念，传达了传统文化与现代文明的积极效应。因此，在茶叶包装设计过程中，要想寻找突破点，必须深入、全面的研究和运用茶文化，通过提炼茶文化之中的艺术文化精髓，来提升茶叶包装设计的整体质感。随着中国传统茶文化的不断发展和创新，其文化影响力进一步扩大，茶叶包装设计工作人员在广告设计、包装设计、游戏设计、海报设计、装潢设计、宣传设计、LOGO设计等方面，需要通过融入茶文化及其相关创新元素，来增强设计人员的设计水平，强化设计人员的设计理念，提升产品设计的整体质感和美感。由于茶文化具备独特的韵味和意境，所以在茶叶包装设计过程中，通过信息化手段和方法，有效融入茶文化，则能够彻底解决设计过程中存在的韵味和意境问题，将传统文化理念与现代设计理念紧密结合在一起，实现民族与时尚元素的统一综合。随着中国茶文化的不断发展和创新，在时代背景下，中国茶文化与时俱进，其内容和类型不断发生变化，由此导致茶叶包装设计理念得以改进和优化，通过将传统元素与流行、时尚元素有机结合在一起，实现传统美、自然美与现代美设计理念的相统一。

2.茶文化运用于茶叶包装图案设计中

对于现代茶叶包装设计而言，图案设计显得至关重要，直接决定着茶叶包装设计的关联性和多样性，同时与茶叶产品的销量、效益直接挂钩。长期以来，中国茶叶包装设计中的图案设计主要集中在字画、诗词、民俗、茶树等方面，茶叶包装图案设计素材十分丰富，表现模式较为多元化，对平面设计进行了进一步改进和优化。通过对诗词、民俗、字画图案的设计，能够充分提升平面设计的整体特性，进而达到自然与文化协调发展。在日常生活中，能够随处可见与茶文化有关的歌曲、诗词、书画、舞蹈、建筑等艺术作品，可谓是丰富多彩、千姿百态。运用传统的茶文化，充分提升了现代茶叶包装图案设计的自然、人文等基础特性。中国传统茶文化具备一定的历史底蕴和文化内涵，现代茶叶包装图案设计过程中，设计人员通过有效运用茶文化，一方面能够体现出茶文化的艺术魅力，而且有利于提高审美理念，将茶文化中的各种图案有效融入到茶叶包装图案设计中，进而形成丰富多彩的文化图案，给人一种多元化的造型和艺术形态。现代茶叶包装设计中，图案设计一方面运用于茶具、外包装等设计过程中，而且被运用于各种与茶叶有关的书画作品、工艺作品中，使得图案设计方法更为丰富，艺术收藏价值更高。我国茶叶包装设计人员在图案设计过程中，充分利用茶文化艺术形态，结合本地经济状况、民俗文化、地域特征，设计而出的茶文化图案风格迥异，完全符合大众审美观念，紧密结合时展特征和流行、时尚元素，通过点、线、面相结合得方法，完整体现出茶文化多元化的图案艺术特点。

3.茶文化运用于茶叶包装色彩设计中

伟大的思想家、哲学家马克思曾经指出：“色彩作为美感的主要表现形式”。可以看出，色彩对于人们情感的传递来讲，其意义深远而重大。通过在人类主观情感中融入色彩元素，不但能够传达出真实的情感色彩，而且能够提高人们的审美观念，丰富人们的美感意识。在现代茶叶包装色彩设计过程中，通过运用茶文化设计思想和审美理念，能够充分提升色彩的美感，打造高质量、高标准的茶叶包装设计品牌力。现阶段，我国现代茶叶包装设计过程中，所采取的色彩设计方法主要根据茶叶的品种、性质、级别、环境，以及人们的品茶习惯、所用茶具等进行设计，色彩以红色、黑色、褐色、绿色和黄色为主。研究表明，我国现代茶叶包装设计过程中，色彩设计主要以绿色为主，主要是因为茶树所生长的环境以及自然成色为绿色，给人一种清新、自然、和谐、融洽的感觉。因此，绿色自然成为现代茶叶包装色彩设计的主体色调。将绿色与黄色、绿色、紫色、红色、黑色、白色等色调有机融合在一起，能够塑造出意境深远、悠然自然和宁静典雅的自然环境，可以充分体现出茶文化的色彩情感，有利于平面设计色彩的有效运用和现代茶叶包装设计整体成效的提高。通常情况下，茶文化之中的各类色彩均象征着不同文化主体，其中：红色象征着喜庆，黄色象征着权威。因此，红色、黄色作为现代茶叶包装设计中的主要色调，人们对其依赖程度较高，用来呈现事物的尊贵性与喜庆性。

4.茶文化运用于茶叶包装文字设计中

现代茶叶包装设计中，文字设计非常关键，作为茶叶包装设计的基础组成部分。长期以来，我国茶文化中的文字设计主要涉及到诗词歌赋、区域民俗、茶品特性等方面，文字起到阐述和说明的作用。文字作为茶文化的基础构成部分，现代茶叶包装设计过程中，通过融入文字元素，一方面有利于茶文化的发扬和传颂；另一方面有利于现代茶叶包装设计整体成效的提升。通常情况下，茶文化中的文字设计方法主要涉及到与茶叶有关的事件、诗词、典故等内容，融入民俗文化，能够从本质上体现出茶叶产品的基础属性。因此，文字设计对于现代茶叶包装设计而言，是对传统茶文化的一种客观、形象表述，是中华民族艺术文化博大精深的真实体现，有利于茶文化内涵和特征的集中体现。总而言之，现代茶叶包装设计中，有效运用茶文化，不但能够对茶文化进行弘扬和传颂，而且有利于现代茶叶包装设计整体水平的提升。同时，将传统茶文化与现代茶叶包装设计有机关联起来，是对传统茶文化的继承和发扬，也是对茶文化的有效运用，对于现代茶叶包装设计工作而言，其潜在的意义深远而重大，将是现代茶叶包装设计的必由之路。因此，对基于茶文化的现代茶叶包装设计的研究，显得意义十足，将是国内外学术界所长期研究和探索的重大课题之一。

作者:刘中美 单位:河南职业技术学院环境艺术工程系

参考文献：

[1]黄艳玲.对传统元素融入茶叶包装的思考[J].漳州职业技术学院学报,2009（04)

[2]邓方伟.探析中国传统文化元素在平面设计中的应用[J].中国新技术新产品,201（207)

[3]王娟,罗胜京.岭南传统文化元素在现代包装设计中的应用[J].包装工程,201（002)

第3篇：茶文化的性质及特点范文

摘要：在教学改革不断深入的背景下，思政教育教学方式应该更加多元化，从理论到实践，都应该紧跟时代步伐。要注重大学正确思想的树立，以及完人格的塑造。茶文化作为中国传统文化的精髓核心，将茶文化与大学思政教育进行有机整合，不仅能够唤醒学生的学习热情，而且还能够更好的传承和发扬中国传统文化，提高学生勤俭节约、助人为乐的思想道德水平，总之茶文化中蕴藏着丰富的人文思想，以及思政教育素材。当代大学思政教育工作者应该充分利用茶文化的丰富思想内涵，更好的为教育教学的服务。

关键词：茶文化；思政教育；大学生意识

当社会高速发展，人们的生活节奏也越来越快，大学生的就业压力也日渐增加。而茶文化能够洗涤人们的心灵，在遇到苦难或者是一些烦恼时，喝一壶茶，从头进行思考，就会将一切烦心事都抛开，身心放松。茶文化在高校中的融入，能够帮助很多的大学生学会调节自己的情绪，老师在整个思想政治的课程授课时，要将茶文化的这些益处进行讲解，使得学生能够对茶文化有兴趣。能够自主进行一些茶类活动，能够在适当的时候将自己的压力进行缓解。这要求高校思政教师应该积极进行茶文化与大学生思政教育以及思想意识塑造的整合。帮助大学生能够以更加积极、健康的心态面对生活和学习。

1高校思想政治教育中存在的问题

1.1教学内容理论性过强，学生理解吃力

在很多的高校中教师在进行思政教育时，都会发现学生在对于思政的内容和理论理解存在一些偏差或者是很多的学生对于一些思政内容根本就不理解。学生在学习中出现这种问题的原因有两方面：一方面是虽然高校的学生已经具有一个很高的理解能力，但是因为其理解能力还没有形成一个完整的体系，使得学生在学习这些思政内容时，理解会感到吃力。另一方面，教师在教学时，只是将一些思政理论内容直接拿到课堂中，并没有进行一些相应的解释，使得学生理解起来很困难，进而造成学生对思政学习产生一种排斥的心理。最终教师在思政教学中没有取得一个良好的教学效果。

1.2教学活动多停留在课堂上，缺乏课外实践活动

一般情况下高校中开展思政教育都是在学校的课堂中进行，教师对一些思政内容的理论知识进行讲解，进而使得思政知识能够对学生产生一些影响，期望学生能够在人际交往以及行为表现上对自己进行约束，树立正确的价值观。但是因为思政教育本身具有一定的实践性，思政教育只依靠课堂教学是不能够将其魅力充分展示出来的。所以教师应该对这种教学方式进行改善，应该在课堂教学的基础上增加一些实践活动，使得学生能够对一些思政内容的理论有一个更好的理解，进而能够实现思政教育的目的。

1.3教学素材多依赖课本，缺乏课外素材融入

因为课堂教学是学生学习思政内容的主要场所，所以教师应该将课堂这个主战场充分的利用好，将其的作用发挥到最大，提高课堂的教学质量。随着经济的进步，一些教师在进行思政教育时会将多媒体作为辅助工具，但是教师所使用的教学课件中的内容也都是对教材内容的一些转述，并没有结合实际添入一些课外的素材，使得学生在熟悉多媒体课件之后就会对思政教学感到乏味。教师应该认识到思政教育不单单是对思政内容的知识的理解，还是学生对生活中一些事物产生新的认知过程。所以教师应该将一些生活的素材引入到课堂教学中，使得学生能够对课堂知识进行良好的掌握。

2茶文化在高校中的德育教育功能应用

茶文化作为我国传统文化的一种，具有源远流长的历史，博大精深的文化内涵。在高校的思政教育中引入茶文化，也是一种创新的教学方式，茶文化对思政教育能够产生哪些作用，主要可以从以下三个方面进行分析：

2.1茶性对高校的德育教育的启迪功能

茶性在高校的德育教育能够发挥一定的启示作用：

2.1.1茶主要有这样三个特性，首先，其生长在土中，却是不蔓不枝，洁身自好。其次，茶具有天然的香气，这种香气自然清冽不妖娆。最后，茶具有很多的功能，但是它一直低调的存在。茶的这些特性对于现代的高校大学生的德育教育有良好的启示作用。在这个付出要求回报的时代，学生对于家庭和社会都只是一味地索取，并没有任何的回报，所以在对学生进行德育教育时，应该将茶的这种低调奉献的茶性对学生进行宣传。

2.1.2在我国茶树多数分布在多台风的江浙一带，或者是一些名山山顶。茶本身具有的这种坚韧不拔的品质对高校的学生而言具有很强的启示作用。

2.2茶道对高校的德育教育的静心功能

首先，随着茶文化的发展，茶道也形成了一种具有一定特点的文化，茶道中对于茶具以及茶饮等多个方面都具有严格的要求，体现其精益求精的品质，将茶道的这种精神在高校的德育中进行引用，使得学生养成一种精益求精的品质。其次，茶道中追寻的是“天人合一”的思想，这是对生命的另一种追求。在现代这个快节奏的时代，应该将这种天人合一的思想应用到高校学生的德育教育中，使得学生能够平心静气，有一个良好的心理状态。最后，茶道中的这种茶礼对高校学生也具有一定的教育意义，茶道能够帮助学生放下手机，敞开心扉和身边的人多些交流，进而能够在思想和情感上不在孤独。

2.3茶德对高校的德育教育的升华功能

茶德是整个茶文化中的一种核心精神，茶文化中的这种“廉美和敬”的茶德能够使得高校中的德育教育产生一定的作用，不会拘于形式。在这种茶德的影响下，学生的精神和思想都能够得到一定的感染，进而能够使得高校的德育教育工作得到一定的升华。

3茶文化在高校思想政治教育中的应用价值的实现路径探索

3.1明晰茶文化在高校思想政治教育中的教育目标和价值

首先，在将茶文化融入到高校中的思政政治教育之前，应该知道茶文化对于高校思政教育的目标和价值。其次，应该让学生对茶文化中的内涵进行充分的了解，进而学生能够成为茶文化的传承者。再次，要使得学生能够充分感悟茶文化中的内涵和魅力，进而使得茶文化成为高校思政教育的一个创新起点。最后，高校在对学生进行思政教育时，应该将茶文化进行良好的传输，使得学生能够对茶文化进行弘扬，同时还应该适应时代以及学生的发展要求，使得茶文化能够在不断的优化创新，大学生的创新能力能够有所提高。茶文化对思政教育所起到的作用充分发挥出来。在高校的思政教育中明确茶文化对其产生的价值中，首先应该意识到茶文化在思政教育中所具有的非功利性的价值。其次，应该意识到茶文化在思政教育中具有一定的可持续性发展的价值。最后要使得学生的道德情感能够与茶文化相联系，使得茶文化的人文价值充分得到体现，进而促进高校大学生的人格和思想的健康成长。

3.2创新茶文化在高校思想政治教育中的手段和方法

将茶文化引入到思政课堂中之后，增加一些课外的教学活动，因为茶文化的博大精深，不是一些简单的课堂教学能够讲解清晰，所以应该开展一些具有茶文化性质的思想政治活动，比如，在学校中开展一些茶文化的知识技能大赛等，还可以将一些茶文化的知识做成一个视频文件，吸引学生的兴趣，使得学生能够主动的进行学习，使得茶文化在思政教育中的传播手段能够被不断的创新。

3.3丰富茶文化在高校思想政治教育中的内容

第一，高校可以将茶文化融入到更多的课程中，使得茶文化的内容能够影响到学生的更多方面。比如，可以让学生参加一些关于茶的实践活动，参与一些茶艺表演、茶艺实践活动，使得学生能够在这个过程中充分的感受到茶文化的魅力。第二，高校中在开展专题活动时，可以将茶文化融入进去，进而促进学生能够形成一个良好的心理状态。教师可以对学生开展一些类似“品茶论友”的专题辅导活动，使得学生不仅在思想上能够受到很大的启发，还能够在心理上得到一个良好的发展，形成一个健康的心理状态。

3.4结合学生的实际进行教学

在高校中，教师在将茶文化引入到思政教育中进行教学时，还应该将茶文化进行合理的引入，使得二者之间形成一个良好的组合，这样不仅能够实现思政教育的教学目标，还能够使得学生进行良好的成长。教师在教学中应该紧紧的抓住实际，使得教学内容能够与学生相符合，在新时代下，教师还应该不断的提高自己的教学水平，同时也应该对教学方式进行一定的优化，结合一些先进的科学技术对教学手段进行丰富，结合多媒体等信息工具，及时对学生进行了解。

3.5丰富教学的形式

高校中进行思想政治教育一方面是要让每一个大学生都能够成为一个符合社会道德要求的人，另一方面是要学生能够在这种思想政治教育的影响下，能够树立一个正确的人生观、价值观和世界观。所以思政教师在对学生进行教学时，应该能够抓住学生的关注点，进而使得教学更加轻松简单，学生能够完成教学目标。学生只有感到到教学的实质时，才能够发挥其主观性。茶文化作为传统文化中的一种，对学生有重要的影响作用，所以在思政教育中引入茶文化，不仅能够丰富教学的形式，还能够使得学生对思政教育的内容有一个更好的践行。通过带着学生参观一些茶文化基地，使得学生能够在丰富茶文化知识的同时形成一个良好的思想道德品质。

结束语

茶文化背景下，进行大学生思政教学以及思想素质培养，是当代茶文化传承发展的需求，也是大学生思政教学创新发展的需求，这就要求大学思政教师应该积极转变教学方法与理念，重视茶文化的开发和利用，为学生创建更加和谐、更富文化气息的学习环境，陶冶学生情操，塑造学生品格。

参考文献

[1]谌明举.论茶文化融入大学生思政教育的意义及路径研究[J].福建茶叶.2017(2):189-190.

[2]张慧芳.网络视阈下提高大学生思政教育实效性的思考[J].新闻研究导刊.2017(3):28.

[3]李文英.思政教育视角下的高校学风建设路径研究———以宁波工程学院为例[J].湖北函授大学学报.2017(8):59-60.

[4]郭文娟.从中国传统文化精神走进现代精神文明———评《传统文化精神与大学生思政教育》[J].大学教育科学.2017(2):I0003.

第4篇：茶文化的性质及特点范文

【关键词】丝路茶文化新疆紫砂工艺

新疆，一片拥有着异域风情且远离汉文化的西北边陲，谈及茶或茶文化则鲜有人知。究其茶文化与新疆的渊源，那不得不提的就是丝绸之路的交流，丝绸、瓷器和茶是中国自古以来的几类重要的出口商品，且丝绸之路沿线各城邦不可能不受其影响，与其说来往丝绸之路的商人运送的是商品，不如说他们传播的是文化，而与茶叶商品应运而生的茶文化就自然而然的传播开来，再与当地的地域文化及风俗习惯相互融合，形成了当地特有的茶文化。

一、西域茶文化渊源

中国是种茶饮茶最早的国家，据《日知录》卷7《茶》记载：“自秦人取蜀而后始有茗饮之事。“早在先秦时巴蜀之地就已开始种茶饮茶，在魏晋南北朝是饮茶风气逐步形成的时期，此时南方已普遍种植茶树。随着一些南方士人归附北朝，盛行于南方的茶也流入北方。唐代是丝绸之路鼎盛时期，西域地处亚欧内陆腹地，是古丝绸之路必经的枢纽，中唐时期，西域的茶文化逐渐发展，与中原也出现了茶马贸易。尤其是10世纪以前，西域是我国与中亚西部、南亚、西亚交往、联络的必经之路，在我国历史上的重要地位难以忽视。

新疆人尚饮茶，还有新疆的地理环境、生活习惯的影响。新疆“三山夹两盆”的地形、地貌特征加上远离海洋形成封闭性的大陆性气候夏季炎热干燥冬天气候严寒。且牧区以畜牧业为主的生产方式决定了游牧民的日常主要是“食肉饮酪”，饮食结构中肉食多，蔬菜少。而茶本身具有特别的功效茶叶具有消炎解毒、驱热消暑、提神醒目、驱腻消食、强身健体等效用。《茶经》上记载：“茶之为用，味至寒，为饮最宜。精行俭德之人，若热渴凝闷，脑疼目涩，四肢烦，百节不舒，聊四五啜与醒酗甘露抗衡也。”茶的特有效用使其成为边疆民族能接受甚至喜好的物品，尤其是草原牧民更甚，且有自己民族的特有的茶的多种冲泡饮用方式，如奶茶、酥油茶等等。不难看出茶水在西域显得尤为重要，所以有”宁可一日无食，不可一日无茶”之说。

谈到新疆现代的茶文化，就不得不介绍一下具有代表性的新疆维吾尔族茶文化，新疆的维吾尔族人本就是喜欢喝茶的少数民族，日常生活中离不开茶，而且喝茶也同样是维吾尔人招待客人的一种方式。所以去维吾尔人家做客时，主人一定会热情的给客人烧茶、倒茶。只是没有汉文化茶道那么繁复精致，但也显示出了西北人的热情豪放。饮罢茶之后，主人一般还会再端出瓜果、糕点、干果来招待。凡是去做过客的人都能留下维吾尔人热情好客的印象。

而新疆的汉族有喜好少数民族饮茶方式的，但大多也与中原地区无异，尤其是当代文人雅士常在书房中摆放讲究的茶具，在此品茶论道，回味无穷。由此笔者走访了新疆紫砂工艺美术大师赵国洁老师，从赵老师那里了解到，喜爱茶文化的人是很普遍的，把玩茶具尤其是紫砂壶的爱好者在新疆还是有很多的。本就想从茶具人手了解新疆的茶文化，不曾想除此以外还有意外发现……

二、新疆紫砂矿料的发现

原以为新疆的紫砂工艺都是从内地买来的紫砂泥料，后来才得知新疆的紫砂原矿发现于克拉玛依地区金龙湖一带。2013年4月，克拉玛依金龙湖建设工程全面启动。没想到这个挖湖的工程，竟然能挖出新疆紫砂原矿。当时就有人大胆推测这挖出的五彩土中有紫砂原矿，便将这些五彩土送到权威机构检测。经宜兴市国家轻工业陶瓷耐火材料质量监督监测站检测分析，这些黏土确实是紫砂原矿。该监测站同时出具了一份权威的檢测报告。矿料经宜兴市国家轻工业陶瓷耐火材料质量监督监测站、新疆油田公司实验检测研究院有关岩相分析表明，新疆紫砂泥的主要矿物成分为高岭土，富含铁、锌、硒等多种对人体有益的微量元素，是制作紫砂制品的优良原矿。“送检黏土是紫砂原矿！”这一消息迅速传回了新疆。克拉玛依实验检测研究院对黏土的成分进行再次分析，技术人员首先对黏土的无毒化进行检测，排除了对人体的危害。经考证，它形成于2亿年前的侏罗纪时代，在戈壁大漠经历亿万年地质变迁而成。据技术人员测算，现开采的克拉玛依紫砂矿埋藏于岩石层下30至50米处，矿藏数量喜人，平均分布在克拉玛依区周围，可持续开发一二百年。

将新疆的紫砂送到了宜兴当地紫砂壶具匠人的手中委托加工时，并没有提前告知匠人这些紫砂的来源，匠人们却在紫砂的制作过程中发现了一些不同。国家级工艺美术师、资深紫砂文化学者谷农问：“这块泥不错！这是新料还能这么容易成型，应该不是产自宜兴的吧？”谁也没想到遥远的新疆也有紫砂。

三、新疆与紫砂的渊源

新疆的陶器历史至少可以追溯到3000年前。据《新疆古代文明》中记载：“早在新疆石器时代和青铜器时代，新疆陶器就已显示出丰富多彩的文化内涵和表现风格了。新疆出土的最早的陶器，如：塔城市卫校古墓地出图的夹沙灰陶杯，阿勒泰市克尔木齐出土的水波纹环底罐，和静县察吾呼沟出土的长流单耳陶杯。”（图1）

紫砂的概念是一个逐步认识的过程。“最早的定义是《阳羡茗壶系》所称“五色土”。可见紫砂泥色彩之繁杂。明代晚期文人对紫砂的了解也很少，大致以“砂”“瓦”呼之。这一时期人们分辨紫砂的方法主要是以颜色为标准。清代嘉庆《重刊宜兴旧志》依器型把丁蜀地区陶业产品粗略划分为砖瓦、缸瓮、瓶缶和茗壶、花瓶等，这才正式将紫砂器和宜兴窑其它产品区分开来。清代晚期丁蜀陶业兴盛之后，陶业者以颜色将丁蜀窑产品分作六类：粗货，黑货、黄货、砂货、溪货和紫砂。至少在清代中期，紫砂已经被单独划分出来，专门用于制作茗壶、花瓶。民国时紫砂产品被称作“细货”。上世纪90年代后，地质学把紫砂定义为甲泥矿中的紫泥、绿泥和红泥。”宜兴紫砂泥料的命名有以下几种方式：1.产地命名如：本山甲泥；2.产地结合外观色加以区别如：本山绿泥；3.矿料产出时的颜色命名如：天青泥；4.矿料烧成后的颜色命名如：红泥；5.泥层中深浅状况命名如：底槽清；6.矿料自然存在状况命名如：降坡泥。按颜色区分紫砂共有红泥、朱泥、紫泥、青泥及段泥五种颜色。相关工作人员介绍，新疆紫砂矿藏中红泥、段泥届多。紫砂泥的矿物组成是由石英、黏土、云母、赤铁矿等，所以紫砂土即使粉碎至一定细度仍然成团粒状结构。紫砂泥的化学组成为二氧化硅、氧化铝、氧化铁、氧化钛、氧化钙等，所以紫砂泥有透气性好、色泽诡异的特点。而不了解紫砂的人对紫砂的认识会有误区：把紫砂原料简单的以“真假”来区分。其实紫砂原料有品质差异，不能简单以“真假”区分。宜兴紫砂最正宗这是普遍公认的，但不能因此而否认其他地区的紫砂矿，各地区出产的紫砂泥，只是品质差异，不能简单用“真假紫砂”来区分。

四、新疆紫砂工艺

2006年国家公布的首批非物质文化遗产名录中宜兴紫砂工艺名列手工类首位。而紫砂工艺又如何评价？新疆紫砂工艺美术大师赵国洁老师介绍说：“它其实与绘画是相通的，点、线、面构成是紫砂壶形体的基本元素，犹如工笔绘画一样，起笔落笔、抑扬顿挫，都要交待清楚。在紫砂壶成型过程中，也是如此，点，须圆则圆，须方则方；线，须直则直，须曲则曲；面须光则光，须毛则毛；都不能含糊。否则，就不能算一把好壶。按照紫砂壶成型工艺的特殊要求来说，壶嘴与壶把要绝对在一直线上，并且分量要均衡；壶口与壶盖结合要严禁。这也是‘工’的要求。纯手工制作的紫砂茶具，与机器制作的有很大区别。真的做工精细，整体美观，而且壶的表面摸上去会有粗糙感。历来，紫砂壶是按人定价，名家名壶身价百倍。”

紫砂壶与别的艺术品最大的区别，就在于它是实用性很强的艺术品，它的“艺”全在“用”中“品”，如果失去“用”的意义，艺亦不复存在。所以，千万不能忽视壶的功能美。紫砂壶的功能美：（一）容量适度；（二）高矮得当；（三）盖严紧；（四）出水流畅。这是基本的实用要求衡量标准。按目前我国的饮茶习惯一般二至五人会饮，宜采用容量三百五十毫升为最佳。其容量刚好四杯左右，手摸手提，只需一手之劳，所以称“一手壶”。紫砂壶的高矮各有用处。高壶小，宜泡红茶；矮壶大，宜泡绿茶，但又必须适度，过高则茶失味，过矮则茶易从盖溢出，使风景大刹。刹风景的还有壶嘴出水不畅，几粒很小的珠茶，到得壶中，均成大叶，易把出口堵住，现时做壶已根据饮茶人习惯把壶嘴改称独，使流水明显比以前畅通。要求壶的盖严紧，能使冲壶水落于茶海而不致落入壶内，看来似乎与功能美关系不大实际是为讲究卫生，也不可不提。凡此种种，都属公用标准。

关于紫砂的艺术造型，也是“仁者见仁，智者见智”，各有所爱。相对现代紫砂工艺与传统紫砂工艺而言，传统紫砂更强调注重紫砂的实用性，追求的是品质内涵的深入探究，而对于现代紫砂，不能简单的解读为“泡茶的壶”，而应解读为“壶形雕塑”更为贴切。现代紫砂与传统紫砂工艺的区别就在于：1.形体构成有了新的思维方法；2.有意识强调点、线、面在形体中的地位；3.打破了功用结构的旧观念；4.重视表现材质的质表肌理；5.后现代艺术的综合美学意识。紫砂壶的壶型数不胜数，我们不应人云亦云地认为哪种壶型好或不好。就像艺术流派，没有好坏之分。紫砂壶属于整个茶文化的组成部分，所以紫砂追求的意境，应是茶道所追求的意境：“淡泊平和，超凡脱俗。”

我国最早有关宜兴紫砂的记录始于北宋，宜兴紫砂始于宋，成于明，繁荣于当代。而与悠久醇厚的宜兴紫砂史相比，由于新疆历代草原民族豪放的生活环境，让茶文化底蕴的积淀不及内地丰厚，新疆的紫砂更像是一根刚发芽的嫩枝，知道的人并不多，但正因为如此，开发前景才更广阔。在人们追求生活品质的现代生活中，新疆的茶文化也已逐渐蔚然成风。紫砂也越来越为大众所了解。

五、新疆紫砂工艺文化的展望

从紫砂的制作工艺上讲，新疆紫砂要有自己的大师，多出一些贴近新疆地域特色的精品力作，运用新疆紫砂的矿料，掌握熟悉其性质，创作出具有新疆特色的雅俗共赏的紫砂作品，才是新疆紫砂发展的正路。就如新疆紫砂工艺美术大师赵国洁紫砂与和田玉结合的玉钮紫砂壶系列作品，以及凤鸣壶作品，从一定程度上就代表了新疆现代紫砂艺术的创作高度。加之新疆紫砂的发现无疑为新疆的旅游资源增添了无限的生机与活力，更是文化产业的新亮点。乘着“一带一路”经济发展的春风加以发展，紫砂文化在新疆必定升温。可通过专业的团队将新疆紫砂延伸出多样的作品，制作出工艺精美、品质上乘、富有新疆特色的紫砂器，让新疆紫砂走向全国就不仅仅只是梦想了。

六、新疆茶文化的民族认同

几千年茶文化历史渊源的积淀，祖祖辈辈茶文化传承发展，茶的种类有千万种，各民族冲泡与喝茶的讲究虽也千差万别，可不变的是对茶与茶文化的共同爱好，这与地区、民族无关，亦是中国文化博大精深，海纳百川的具体体现。品茶中的酸甜苦涩之滋味，也如平凡人生，其中滋味只有自己慢慢品味，至于要加入什么佐料改变的它的味道，不同的味道也如不同的人生。

第5篇：茶文化的性质及特点范文

关键词：中式;隔断;创新;茶室

中图分类号：TU247 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2015）35-0057-01

茶室设计不单单是一种技术，更是一门艺术，更重要的是，它还是一种文化，所以，茶室设计从硬件到软件，从装修到装饰，从静到动，无处不在。将中式隔断运用到茶室设计当中，这便是该茶室设计魅力所在。以现代人的审美为标准，将传统元素融合到现代设计当中去，组合成富有文化气息的茶室设计，本文的研究内容就是如何将中式的隔断创新的应用于茶室空间中。

一、中式隔断的分类及特点

（一）中式隔断的分类

纵观隔断的发展历史，我们可以发现中国隔断是中式空间设计的重要组成部分，千百年来中式隔断一直在继承和发展，种类繁多，大致分为以下几类：（1）按材料：立板隔断、玻璃隔断、金属隔断等;（2）按用途：办公室隔断、卫生间隔断、客厅隔断、橱窗隔断等;（3）按功能：家具隔断、屏风隔断、门隔断、帘隔断等;（4）按形状：高隔断、低隔断等;（5）按性质：固定隔断、活动隔断等。

（二）中式隔断的特点

板材隔断：它的制作多数是以较为轻便板材建造而成。不需要建造龙骨，可以将管线布置在其中，相对而言板材隔断成本较低。此隔断与传统隔断作对比，它硬度更高、防潮、保温隔热，阻隔噪音等优点。（1）骨架隔墙：顾名思义它的受力支撑是龙骨。制作材料较多，可填充保温隔热材料;（2）砌块式隔墙：用砖块砌成多在农村毛坯房中使用，和其他隔断相比它更为坚固，保温和隔音效果好，一旦砌成，不易拆卸;（3）活动隔墙：在日常生活中推拉隔断是比较常见的，组装简单便捷，在大空间的分隔上比较常见。便于调整随意性较强。

二、中式隔断在茶室中的创新性分析

在设计大发展的当代，想要做好一个完美的设计单凭好的创新思想是远远不够的，只能改革它的外在，本质却触及不到。要想发展就要创新，继承和发展是对中式隔断艺术的尊重，隔断的出现在中国已有千百年的历史，随着时代的发展中式隔断也在不断的创新当中，当时不管怎样创新他的灵魂始终不变。虽然中式隔断艺术只是传统文化的小小一部分，但是它在古典装饰中的作用却是不可小觑的。将中式隔断运用到当代茶室当中，是对中式隔断继承与发展的重要表现。有继承就要有发展，发展就是创新，中式隔断的融入不单单只是放在里面，而是要互相影响，变化，它的创新要体现在以下三个方面。

1.形式上的创新。中式隔断艺术具有浓厚的文化气息，形式上的创新是隔断转变到当代的关键一步，将其简化，变换造型，看似简单其实是古典与现代融合的结晶，其实是把当代时尚元素融入到中式隔断艺术当中，使之具有新时代的特点。在1970年以后，世界经济的大发展，人们走入新一代的办公室，不再是互相通透的办公形式，而是将隔断运用到办公室中，时间的推移逐渐发展到现代我们所熟悉的隔断式办公桌。

2.表现方法的创新。表现方法的创新主要是材料的创新，随着经济的发展，科技手段的提高。隔断的材料变得多种多样。隔断的种类逐渐增多，从单一的纸帛、木质等简单的材料发展成为玻璃、金属等有机材料，比如近年来深受人们所喜爱的艺术玻璃，都是利用高科技手段造就出来的产物，中式隔断和高科技手段结合在一起，这就是对隔断的表现提供了新的方法，对它的生产效率也是大大提高。

3.应用范围的创新。中式隔断历经千百年的时间发展至今足以说明它有着顽强的生命力，中式隔断艺术的虽然稳重和低调，但是它的适应时代的能力是强大的。在文化多元化的当代，中西结合越来越密切，审美不再有国界的限制，中式隔断要发展就不能仅仅局限于中式空间设计中，从古板走向时尚。中式隔断走出室内空间，走向新时代的公园、广场等公共休闲区域。随着世界联系越来越密切，中式隔断的创新不单单融合本国文化，要想跟随世界的脚步，还要融合到世界大文化体系当中，中西结合给中式隔断带来了无限的生机和活力。在创新过程中中西文化巧妙的结合在一起，将中西文化打破并融合在一起。

三、结语

中式隔断装饰元素在现代茶室设计中是不可替代的，在新中式茶室设计中，将古典中式元素运用到当代空间设计当中使得过于稳重的古典中式的装饰元素充满了生机和活力，迎合了年轻的商务人士的风格，年轻又不失稳重。这种新旧的结合，使得新中式茶室空间设计散发光彩，大大吸引了年轻人走入其中，茶文化得以发展和传承，在茶室也能体验到外来休闲场所的高品质的生活。中式隔断的继承与发展不只是作为口号进行宣扬，而是要付出实际行动。创新的前提是要对中式隔断做深入的了解，找到它的本质，围绕本质进行深入的创新。创新是要发扬自己的想法，而不是照搬。我们应该立志于将古典中式隔断艺术和当代茶室空间相结合，不断设计出新的具有时代特色的文化艺术品。

参考文献：

[1]蔡勇.茶艺馆[M].沈阳：中国科学技术出版社，2003.

第6篇：茶文化的性质及特点范文

传说神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之，从此中国人就懂得喝茶了。饮茶礼俗的形成可追溯到两汉、三国和晋时期，各家各户，不分民族、门第，无不以茶待客，表示敬意。

说到重庆人与茶的渊源，有人曾这样说过：“如果说火锅馆最能代表重庆的性格特点，那么茶馆，就最能代表重庆的文化特点。”重庆人坐茶馆，不仅是一种传统的生活习俗，更是一种乐在其中的精神文化追求。在重庆的老茶馆里，譬如，磁器口、十八梯的老茶馆，望江叙旧茶楼和其香居茶馆，真正是：谈笑有斯文书生，往来皆贩夫走卒，三教九流共聚一堂，上至国家大事，下至街巷新闻，都在这一壶茶间。汇聚四方人气的老茶馆也是川剧、清音和竹琴等民间艺术的绝佳舞台。不夸张地说，海纳百川、包罗万象，就是重庆老茶馆的特色。

恰如宋词有豪放派与婉约派之分，重庆的茶馆也有这两种风格。不同于老茶馆的大气豪迈，新生的茶艺馆显得温文尔雅。重庆天地的苗品记茶艺馆便是婉约派茶馆的代表。苗品记的原料取自重庆永川、四川雅安和云南临沧等众多高海拔天然优质茶园，其中多次获得过重庆茶博会大奖的“苗品记巴乡御芽、翡翠秀芽”深受茶友们的欢迎。

自古文人善茶道，鲁迅先生在《喝茶》一文中说：“有好茶喝，会喝好茶是一种‘清福’。”而后他向朋友解释了这“清福”的意义：首先要有时间，然后要亲力亲为。当我们亲自动手，从备壶、烧水、置茶、泡茶开始，到吸饮第一口茶，不但鼻中闻到茶香，嘴里盈满茶香，紧接着茶香还扩散到身体的每个毛孔，舒服、畅快，享清福也。

第7篇：茶文化的性质及特点范文

【关键词】高职；茶艺专业学生；服务意识

随着我国现代茶文化和茶艺产业的迅速发展，技能型人才数量短缺的问题日益凸显。近年来，高职茶艺专业应运而生，培养出适销对路的高技能型人才，是促进该产业可持续发展的需要。高职茶艺专业通常将人才培养目标定位于培养德、智、体、美、劳全面发展，有比较深厚的茶文化底蕴，掌握茶叶生产、加工的知识与技能，了解茶叶消费者的需求、掌握现代茶叶营销技巧，能从事茶艺服务和茶叶加工与营销管理，具有一定创新精神、较强实践能力和良好的职业道德，能在茶艺领域及茶产品产、销第一线从事茶艺应用、开发推广、茶产品生产、质量检测、产品营销和经营管理的高技能复合型人才。高职教育“以就业为导向、以服务为宗旨”的特性，决定了它有别于普通高等教育。它必须以就业、以岗位群为导向，要注重专业技能的培养，强调根据生产实际需要、针对不同的岗位培养专门人才。高职茶艺专业的学生，正是需要面向茶产品的生产、营销、应用等诸多工作领域，与消费者建立良性互动。这就要求在高职茶艺专业教育中，要特别重视对学生服务意识的培养，使学生能够做到爱岗敬业，具备良好的职业道德和敬业精神。良好的服务意识不仅是他们学习专业知识的内在动力，也是他们取得职业成就、享受职业生活的重要因素。把专业教育与学生思想政治教育相结合，感恩教育与社会实践相结合，培养、提高学生的服务意识，建立学生服务社会、服务人民、服务企业的思想认识是高职学校的重要教育任务。

一、高职茶艺专业学生在服务意识上存在的不足

服务意识是指服务人员在与服务对象交往中为其提供热情、周到、主动的服务的欲望和意识。服务意识是服务行业从业者对服务的认识和理解，也是从业人员内在素质中对服务的感受和修养的体现，良好的服务意识能自觉主动、发自内心地转化为为他人和社会提供服务的行为。

在高职教育的发展过程中，对职业意识和职业能力的培养日益达成一种共识。然而，高职学生的职业意识欠缺、职业能力较差却是普遍存在的现实问题。目前高职院校的学生由于受到价值观以及社会转型期所出现的诸多因素的影响，导致他们对服务的理解有偏差，服务意识淡薄。高职茶艺专业作为一个服务性质特色明显的专业，由服务意识不足而产生的问题也在学生身上反映出来，通常表现为：不安心工作，对环境的适应能力较差；职业意识欠缺，以自我为中心；职业能力不强，怕苦怕累。这些对于学生自身的职业生涯发展和茶艺产业的健康发展都是极为不利的。

二、培养茶艺专业学生建立和提升服务意识的必要性和重要性

茶艺专业培养的是茶文化产业高级技能型应用性人才。假如掌握了技能，但劳动观念、服务意识不足，对茶艺专业的发展和学生职业生涯都将产生不利影响。

1.提高茶艺专业学生专业技能学习质量的前提条件。茶艺专业的学生即使具备了丰富的业务知识和娴熟的服务技巧，也并不能保证学习质量、服务质量一定会提高。加强学生服务意识的培养，树立明确的学习目标，形成良好的学习态度，具备积极的服务情操，促进学习的主观能动性在生活中转化为学习和前进的动力，为学生成才提供可靠的保障。

2.有利于提高高职茶艺专业学生职业道德。没有服务精神和服务意识，就无法培养为社会服务的合格人才。通过“服务意识”的教育提高学生的整体素质，使学生具有崇高的理想信念、良好的思想道德、强烈的责任感和无私的奉献精神。

3.有利于人格健全，为做好服务工作提供一个正确的行动导向。健全的人格是服务意识形成的根本，为做好服务工作提供一个正确的行动目标。通过向茶艺专业学生进行服务意识塑造的培养，可使学生能自觉自愿地接受和发现生活中的美好事物，以感恩的心态回报社会和他人的关怀和呵护，并使感恩成为自己做人的基本准则，帮助自己形成健康的思想情感和健全的精神人格。

三、结合高职教育的特点，积极探索高职茶艺专业学生服务意识培养的途径和方式

学生服务意识的培养是一个从认识到实践、再从实践到认识的不断提高的过程，不可能一蹴而就。学校重视、循序渐进，理论和实践相结合才能达到良好的效果。茶艺专业学生从入校起，就要通过每日接触职业性课程以及从相关的顶岗实习中，不断强化职业意识，培养职业能力。职业意识教育和职业能力培养的有效性有赖于培养过程的系统性。以企业需求为导向，优化人才培养体系，将职业意识、职业能力和基础知识结构融为一体，才能培养出复合型、实用型的高职人才。

1.分阶段培养学生服务意识。在学生入校之初可以利用专业介绍、入学教育等机会对学生进行养成培养，通过参观茶厂、茶艺馆、职场交流、新老生座谈会等让学生正确认识行业，引导学生进行职业生涯规划和大学生涯规划。教师可在《中国文化概论》、《茶艺学》、《中外礼仪》等基础理论课程中，融入人生观、职业观、行业意识等教学内容，做好职业养成教育。进入二年级则主要进行课程培养和行业培养。通过《茶叶加工与品评》、《茶具鉴赏》等实践课程引发学生对行业的兴趣、培养学生职业技能等。并联系企业参与学校教育，使学生尽早地接触行业了解行业发展趋势。或邀请行业专家举办职场交流的讲座或鼓励学生到行业进行实践从而培养服务意识。在实习管理环节，则应针对实习中出现的一些问题，对学生及时进行纠正，引导学生树立正确的就业观和职业观。

2.提高教师认识水平，以身作则诠释服务意识。茶艺专业教师应经常参加行业资格培训，到茶艺文化一线企业挂职锻炼。教学过程中，教师应以身作则，处处为学生考虑，教师教书育人也体现了教师为学生服务，让学生满意是教学的宗旨。教师的身体力行能更好地向学生们诠释服务意识的内涵。

3.更新职业教育观念。通过情感认知、角色体验、主动发展三个阶段养成学生的职业意识、培养学生的职业能力。在情感认知阶段，要让学生正确认识“服务”，这也是养成良好职业意识的前提。正确认识茶艺服务是培养茶艺专业学生服务意识的关键，这种意识应该是自觉主动做好茶艺服务工作的一种愿望和观念，它发乎于内心，表现于行动。角色体验是通过模拟实训和茶艺企业实习，让学生感受工作环境、学习工作内容和工作环节，将理论与实践更好地结合起来，磨练意志力，提高操作能力，强化职业能力，在学校与茶艺企业的配合下，树立起学生的职业意识。主动发展阶段要培养学生终身学习的意识，通过主动学习，不断发现自己的不足，跟上社会进步和茶产业发展的脚步。

为了顺应当今社会的发展趋势和对人才的需求模式，高职茶艺专业需要培养的是高素质的茶文化传播和应用型人才，高职院校应整体提升茶艺专业学生的服务意识，提高学生认知能力；加大阳光心态教育，培养学生享受服务过程；设立目标，明确服务的真正驱动力。学校要创造条件加强教育者的心理素养及服务意识的培养，帮助学生强化服务意识，使其成为现代服务行业的急需人才。

参考文献：

[1]马东.茶艺专业职教特点分析及施教方略探究[J].辽宁师专学报，2011（5）：84.

第8篇：茶文化的性质及特点范文

关键词：BIM技术；双层茶楼；建筑设计；应用研究

BIM技术是一种面向建筑设计行业的数据管理技术，简而言之，就是建筑设计领域的信息数字模型。BIM技术广大的存储功能为建筑设计提供了丰富的材料信息存储空间，使得建筑设计越高效、更专业，有利于建筑设计理念的创新和实践的运行。可视化的模型可以提高建筑设计的效率，使建筑设计出来的成果更具实用价值和科学价值。这大大的促进了建筑行业与科学信息技术紧密的相连，有助于高效率的整理和收集建筑信息技术。

1双层茶楼建筑设计

在茶楼计的过程中，首先需要对整个茶楼设计项目进行策划，可以选择一家正规专业的策划公司。不同的茶楼设计风格会有不同的茶楼文化表现效果，有的建筑设计采用中国古代传统的艺术装饰。比如：屏风，古琴，古井，绣花窗等，运用天人合一的空间构图理念来展示茶楼的庄重、雅致、闲适宁静之感。

1.1茶楼的功能

茶楼是人们消遣时光放松心情休闲娱乐的地方。因此，茶楼的建筑设计与装修尤为重要。茶楼建筑设计中，需要考虑营造一种闲适的环境和宁静的氛围，以此来满足客人抒发心情陶冶情操的兴趣，让客人可以无优无虑地接受茶文化的熏陶，间接的领悟到茶文化的艺术魅力，体验中国茶道文化的古风诗韵，典雅别致之处。如今茶楼建筑设计不再是仅仅的填补物质上的需求，更重要的是精神境界的一种超脱。因此，双层的茶楼建筑设计也不应该是只注重设计的繁华感，而更应该站在消费者的角度来看，满足不同消费水平能力的人的需求。茶楼是一个极具文化气息的地方。因此，在设计双层茶楼建筑中，茶楼的建筑设计应充分体现出我国优秀的茶文化。

1.2茶楼建筑设计的一般流程

首先要对茶楼进行区域定位，选择一个合适的地方建设。茶楼的直接目的也是为了赚取经济利润，位置的优越性有利于双层茶楼利益的最大化,也有利于建筑设计师根据实际情况以及经营情况进行设计,然后制作出一份优质的设计方案；其次，茶楼的设计理念一定是科学的、人性化的，主要是服务于客人。因此，在室内的装修设计方案，要尽可能的迎合客人的喜好,注重设计的节奏感和美感,以此来招揽顾客。茶楼的空间设计要把装修的艺术美，体现一定的文化背景，与历史线索相结合。除此之外，最好充分利用茶楼的每一处空间,合理的布局空间类型；最后,一切的建筑设计是要基于安全的建筑基础之上，茶馆在注重风格上的协调统一以及美感意外，尤其注重建筑的安全性。

1.3BIM建筑技术

BIM技术最早源于美国，是一项以三维空间信息技术为核心的数据运用技术，也是形象的模型和清晰的数据的结合体。它可以为建筑设计师提供海量的工程信息，具有修正、调配以及保存各项工程项目信息的功能。此外，由于大型的建筑结构比较复杂，受力分析起来也比较复杂。为确保建筑的安全性的同时又可以降低建筑成本，做到提效降本，采用BIM技术来减少复杂的工作流程，为工程建筑设计快速拟定有重要的作用。该项技术对于建筑经营者而言，可以在工程建筑施工期间以及施工完后发挥节能高效的作用。良好的建筑材料的选择可以为经营者减少能源的浪费，降低建设成本，实现建筑资源的合理配置，有利于建筑生命周期的延长。BIM技术是虚幻模拟的设计管理模型，所以可以对茶楼工程的各个阶段进行数字化的管理与监控，既有利于茶楼建筑设计工程的集约化，也有利于推动茶楼工程各个阶段相互协调同步发展，推进施工的进度。

2BIM建筑技术双层茶楼建筑设计中的要素分析

BIM技术可以加强茶楼工程建筑的智能化、系统化以及自动化的管理。打通了茶楼经营者、茶楼承包公司以及茶楼施工部门之间的界限，有助于加强茶楼建筑工程项目组的凝聚力。

2.1茶楼建筑场地分析

在开始对双层茶楼设计之前，要对建设双层茶楼的地点进行分析，设计也需要因地制宜。设计的成果的方案，很大一部分取决于地理区位的优越性，通常需要分析茶楼建筑场地的地理区位，如：茶楼地理环境状况、交通通达度、人流量、该区域的市场氛围以及地区发展前景等。通过分析这些具体的地理区位，可以了解它在说在城市的GPS定位，建立茶楼与周围建筑以及周围环境的联系。然而，人都是有主观性的，茶楼的场地不能做客观的分析，茶楼场地的选择含有的主观因素过多。也正是由于这样，使得茶楼工程项目的数据统计不清晰，数据处理缓慢，不能够给这个项目做出定量的分析等。但是BIM技术能够做到这些,它能够客观地分析场地的地理区位,策划好茶楼建筑的具体布局以及茶楼场地的规划设计。

2.2茶楼建筑方案辅助设计

BIM技术实际上是一种新的设计方法，它自身不带有任何数据处理信息的，它可以针对设计师给的信息做出相应的意见指导，一般是虚拟化的设计规划管理。相比传统的策划模式，它的引入使建筑设计更具多样性和可选择性，设计师可以通过BUM技术中的数据变化来控制建筑物的形状特征，根据不同的形状特征来进行定量的分析和优化设计，经过数据对比选出最佳的建筑方案。

3BIM建筑技术双层茶楼建筑设计中的应用

3.1双层茶楼建筑的设计

BIM技术进行茶楼的构建设计。首先需要建立数据信息框架，构建数字模型，例如，对蜀州A双层茶楼建筑的设计构建，就应该知道该项技术的应用，会提高设计建筑中的信息采用效率，而且此项技术也符合茶楼设计师的操作背景。在对双层茶楼建筑进行设计的过程中，设计者所需要的数据信息，可以直接通过BIM技术对建筑物性质及特点进行设计分析。建立数据信息框架，包括建筑物的结构建模、设计建模和材料建模。在蜀州A双层茶楼建筑设计项目中，也可以分为A双层茶楼建筑结构建模，茶楼的设计建模以及茶楼的材料建模三个部分。这三个部分由不同设计领域的建筑师进行项目的管理策划，然后设计师通过资源管理器以及电子媒体联系的方式进行协作设计，最后构建出A双层茶楼建筑的信息模式模型框架。

3.2BIM技术应用的技术推广

通过利用该项技术，可以应用于建筑设计的策划领域，可以运用到设计方案的决策领域，还能通过利用三维立体时空模拟应用到可见化设计中。总而言之，该项技术在茶楼建筑设计中能够实现建筑的创新发展，有效地与中国的茶文化进行有机结合，在确保茶楼建筑的安全以及成本降低的好处下，还能够延长双层茶楼建筑的生命周期。所以说，积极地引入BIM技术在建筑设计中的应用，能够取得不同凡响的双重效益。

4结论

BIM技术运用到双层茶楼建筑设计中，可以将二维的双层茶楼建筑设计图立体化。高效率将几何信息、文化信息以及建筑结构信息进行整合，降低建筑成本提高建筑质量，有益于双层茶楼设计建筑的品味化、艺术化。

参考文献

[1]过俊,李建宏,汪军,祁爽.基于BIM技术的建筑设计优化应用研究———以天桥剧场项目为例[J].建筑技艺.2014(02)：76-77.

[2]黄伟华,刘春雷,闫文凯.BIM技术在建筑设计方案前期深入探索应用[J].土木建筑工程信息技术.2013(04):109-110

第9篇：茶文化的性质及特点范文

关键词：博物馆 展览设计 研究探讨

中图分类号：TU242 文献标识码：A 文章编号：1674-098X（2014）05（a）-0245-02

随着近年来我国经济社会和文化产业的飞速发展，人民群众逐渐把博物馆作为休闲、观光的场所。所以，现代博物馆要在关注自身传播信息的基础上，重视观众对所传播信息的感受。只有把展示、教育、娱乐等功能有机融合起来，现代博物馆才能迸发出新的生命力。可以说，博物馆这个古老殿堂要紧跟时代脚步，积极充实完善自身职能，精准自身发展定位，才能真正起到服务社会、服务群众的重要作用。新时期下，现代博物馆要努力探索展示艺术和表现手法的新思路，合理运用高新技术和材料，努力实现思想性与艺术性、科学性与观赏性、教育性与趣味性的有机结合。笔者结合自身工作实践，探讨了博物馆展览设计的发展历程，分析了现代博物馆展览设计的本质内容，并在此基础上，指出了现代博物馆展览设计的注意事项，以期对当前和今后一个时期的现代博物馆展览设计工作有所借鉴帮助。

1 博物馆展览设计的发展历程

根据现代博物馆学理论，博物馆的展览设计分为“内容”和“形式”两种类型。20世纪50年代，博物馆的展览的主要任务就是展览文字编辑，设计的主要任务就是对展品进行美化。随着新形势的发展，博物馆展览设计工作出现了新要求、新内涵，内容设计逐渐转换为编写展览大纲，对展览的内容进行结构处理。形式设计逐渐转换为展览艺术设计，也就是对展品放置、展厅环境、参观路线等进行优化。

1.1 博物馆展览的发展

博物馆展览内容的发展，历经“主题词表”、“教科书”、“脚本”等阶段。所谓“主题词表”，是把展览的过程作为特定知识表述的过程，展品以知识结构、概念和定律为主，展览内容按照知识逻辑体系进行优化排列；所谓“教科书”，是把展览内容分为大众理解和记忆的片段，以物件为主反映知识点，引起观众的注意；所谓“脚本”，是指用情节吸引观众，激发观众参加的兴趣和热情。可以说，展览的发展历程是渐进的过程，每个阶段都继承发扬了前一阶段的成功经验。比如：脚本的展览强调内容真实性和科学性，展览物品要有科学依据，展览结构要科学体系。与此同时，脚本的展览也要设置一定的故事情境，设置实质或虚拟的故事角色，以此来激发观众的参观兴趣。目前，博物馆的展览内容多为“脚本”，但更多的是把相关的展览内容进行组合排列，缺乏贯穿其中的主线。

1.2 博物馆设计的发展

博物馆设计内容的发展，历经展具设计、展品美化、展厅布局、环境设计等阶段，体现了展览形式由古董陈设、知识表达、艺术表现等不同认知阶段的转化。目前，随着展览技术的现代化发展，博物馆也逐步使用最新传播技术，传达信息，吸引观众。但一些忠实的博物馆观众还是把博物馆作为新奇有趣的场所，乐意来感受新鲜体验。而我国博物馆时常将展览形式与内容区分，过分强调形式的辅助作用，导致近年来展览单位多为建筑装修组织，过分关注展览环境营造，忽视了展览的实质内容。

2 现代博物馆展览设计的本质内容

2.1 博物馆展览设计必须创意鲜明

创意是现代博物馆发展的命脉。博物馆的展览设计要有鲜明的创意目标，展览要更多的考虑与观众交流互动。所谓交流，是展览内容与情感的交流，包括展览知识、真实物件、展览涉及人群生活、当时的社会观念及文化背景、历史风貌等原原本本的信息。所谓互动，不仅包含展览过程中观众的肢体参与，也涵盖展览中与观众思维的交流，使观众的兴趣和知识积淀得到激发，观众对展品的研究得到激励，引导观众对展品进行有针对性的提问，对展览内容进行科学质疑，对展览感受进行有效思考，在参与展览的过程中，能够寻求问题的答案。可以说，创意鲜明的展览设计，可以使观众不仅仅限于在展览中得到答案，而是在展览过程中发现美、感受美。

2.2 博物馆展览设计必须目标清晰

现代博物馆不管是内容设计、表现艺术设计还是视觉传播手段选择，都是为了实现展览设计的目标。目前的博物馆展览设计分为多种：历史类展览设计要体现出特定的历史观；艺术类展览设计要展现出作者的艺术创造力，提升观众审美能力；自然类展览设计要突出“人与自然和谐相处”；科技类展览设计则要使技术与人类发展有机结合。所以，博物馆展览设计的目标必须清晰明确，既要进行物件展览，也要突出主题展览。当博物馆因为某些原因，出现展品数量不足、藏品种类不多、展览空间不理想等因素时，展览设计人员要在现有的条件下，用智慧弥补物质上的缺陷，进而实现展览设计的目标。

2.3 博物馆展览设计必须方法得当

现代博物馆在展览设计中，必须要在条件允许的情况下寻求最适宜的办法。当前的博物馆都面临着发展上的一些局限，例如知识、设备、展品等诸多方面，这些局限有的可以排除完善，有的则必须接受。有时，一些博物馆工作人员反映展厅建筑尺度、形态、通道、采光等存在问题，影响了展览设计的效果。其实这是一种错误的理解，是博物馆设计人员对方法运用不得当造成的。现代的博物馆展览设计，决不能让展厅适应展览，而是应该让设计创造展厅。只有使展览与展厅相得益彰，展览才能成为建筑的一部分，才能形成“戏剧有舞台、影视有镜头、书画有框架”的良好效果。

2.4 博物馆展览设计必须突出个性

俗话说：一味模仿可以导致艺术生命的死亡。博物馆展览设计也是如此，只有个性十足的展览设计，才能真正吸引观众，收到经济社会效益。近年来，我国博物馆的展览设计模式化现象十分严重，多数博物馆看起来大同小异，其中，一味的模仿高水平展览样式是最主要的原因，这归根于我国的博物馆展览设计过分追求视觉效果和展示手段。同时，在博物馆的展览设计上投入少、基础资料不足，也抹杀了博物馆的个性化特征。所以，博物馆要展现出生命力，必须突出设计者的个性，突出博物馆自身的个性，不仅要在视觉表达上有个性，在展览内容上有个性，也要在把握观众的需求和与观众交流互动上体现个性化特征。

3 现代博物馆展览设计的注意事项

3.1 要科学合理选择展览题材

展览题材是博物馆进行展览设计的前提和基础，是展览展览是否成功的关键所在。博物馆在选择展览题材时，要根据自身性质特点，按照地域实际情况，努力筹办体现本地特色的基本展览。一方面，展览的题材要贴近社会、贴近生活、贴近观众，要确保观众在展览过程中获得知识的同时，得到真正的审美享受。比如：2012年，上海博物馆60年主题季，重点推出了“第三次国宝展”。本次展览中，观众一睹北宋的董源《溪岸图轴》、赵佶《五色鹦鹉图卷》、南宋的马远《春游赋诗图卷》、夏圭《山水十二景图卷》、梁楷《泽畔行吟图扇页》，罗稚川《古木寒鸦图轴》、颜辉《钟馗元夜出游图卷》等名家风采，引起了广大群众的强烈反响，其关键就是在于展品贴近生活和实际。所以，展览设计的题材选择一定要坚持“以人为本”，充分考虑到观众的审美情趣，才能起到良好的展出效果。另一方面，展览的题材要发挥出自身的馆藏优势，突出地域特色。要根据博物馆本身特点，抓住展览重点，做到出奇制胜。比如：中国茶叶博物馆是茶文化专题博物馆，位于浙江省杭州市西湖西南面龙井路旁双峰村。茶叶博物馆作为展示茶文化为主题的博物馆，建筑选址在杭州西湖龙井茶的产地双峰一带，从而设计出了茶史、茶萃、茶事、茶缘、茶具、茶俗6大相对独立而又相互联系的展示空间，从不同的角度对茶文化进行诠释，起到了很好的展示效果。所以，博物馆只有真正把握自身的性质、特点，发挥馆藏优势，才能确保题材选取准确，展览设计水平提升。

3.2 要注重展览整体效果设计

传统博物馆的展览设计仅仅局限于展厅内，现代博物馆的展览设计涵盖展览全程策划、展厅整体设计和展厅外环境设计等多方面。一是展览全程策划。这其中包括展览的筹备、组织、布展等过程，涵盖展览宣传、展厅展览、展场内外环境氛围营造等设计。要通过全程策划，确保展览效果的连贯性。比如：2005年，广西博物馆举办了“卢权智大型红陶艺术作品展”，展览筹备阶段，主办者策划好了围绕展览举办的所有活动，按步骤进行实施。展览开幕前，主办方加强宣传力量，在各大媒体刊登报道，引起观众注意；展览开幕前两天，举办了新闻会；展览开幕时，组织了开幕仪式，举办了作品欣赏酒会、作品捐赠仪式以及广西权智红陶文化艺术有限公司的成立等活动，整个过程内容丰富、隆重热烈，整体策划流畅，展览效果良好。二是展厅内整体设计。好的展览个性独特、适应观众求新、求异的心理。在造型塑造、色彩运用、线条勾勒等方面，设计时要考虑观众的不同层次，做到多样统一，融知识性、趣味性、娱乐性于一体。需要指出的是，展览设计不要过分强调装饰和视觉冲击，这些只会导致展览整体风格繁杂，而是要做到独具匠心，达到“无设计”的最高境界。三是展厅外环境设计。展厅外环境设计要求博物馆关注周边景观，营造独特的博物馆文化氛围，增强博物馆的吸引力。比如：苏州博物馆新馆分首层、二层、地下一层。主要有展厅、公共空间、行政办公区、库房等功能，绿地占地率42.4%。新馆建筑群被分成三大块；中央部分为入口，大堂和主庭院；西部为博物馆展厅；东部是行政办公区、教育区和饭店。这种类似三条轴线的布局，和东侧的忠王府格局十分和谐；东、西两侧的院落式组合和周边的合院式住宅相呼应；最为独到的是中轴线上的北部庭院，使游客透过大堂玻璃可一睹江南水景特色。所以，展厅外环境设计是整体效果设计的重要组成部分，是博物馆展览主题的延伸和烘托，也是现代博物馆成功展览设计的有力保障。

3.3 要强化观众互动参与设计

现代博物馆的展览设计必须与观众沟通交流，让其互动参与，在传播丰富知识的同时，激发观众兴趣和好奇心，使教育知识普及娱乐休闲真正有机结合起来。博物馆要改变以往那种庄严肃穆的形象，摈弃类似“请勿动手”的冰冷展览模式，要善于利用最新媒体技术手段，通过声音、图像、动画等多种手段，使展览多视角、多层面的呈现给观众，给观众视觉、听觉、触觉上的全面冲击和震撼。要鼓励观众动手参与其中，通过多渠道感知接受展览信息，使他们在轻松愉快的环境中潜移默化的受到教育。

3.4 要突出以人为本设计原则

“以人为本”是现代博物馆展览设计的基本原则。现代博物馆的环境中，只有以观众为主体、为核心，才能得到观众的共鸣与认可。给观众留下美好回忆和深刻印象的，可以是一张舒适的休息椅、一句温馨的提示语，也可以是一个简短的介绍、一种可参与的活动。只有真正关心观众、了解观众，为其提供周到细致的服务，博物馆展览设计才能收到最佳效果。比如：在展示一些少数民族乐器时，可以让观众亲自尝试演奏，让他们参与其中、乐在其中；在展示一些少数民族服饰时，可以让观众观看现场织锦表演，感受少数民族风情，通过观众的直接参与，引起观众兴趣，让其动手、动脑、动心，这是博物馆展览设计成功的关键。

4 结语

总而言之，随着社会的发展变化，广大观众对博物馆展览设计的要求也不断发生改变。博物馆展览设计工作者要进一步加强学习，丰富专业知识理论体系，同时开拓创新，认真把握好展厅内整体设计和展厅外环境设计的关系，才能真正做出创意丰富、特色突出、备受欢迎的展览。笔者相信，只要广大博物馆工作人员深入了解博物馆展览设计的发展历程，认真把握现代博物馆展览设计创意鲜明、目标清晰、方法得当、突出个性的本质内容，遵循科学选择展览题材，重视展览设计全程策划，突出以人为本设计原则，积极加强与观众的互动交流，我国的博物馆展览设计工作一定会取得新的成绩、迈上新的台阶。

参考文献

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