劳动教育与美育的关系精选(九篇)

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第1篇：劳动教育与美育的关系范文

【关键词】劳动教育；习惯；“家社校”三位一体

2020年印发的《中等职业学校思想政治课程标准》把劳动教育、劳模精神和工匠精神融入了课程标准。劳动教育一直以来都是职业院校“五育并举”中的重要一环，“五育”之间既紧密联系又相互融合。但现实中很多职业院校在“就业为先”的指导思想下，已将劳动教育“工具化”并出现了功利主义的倾向，导致劳动教育出现了理念功利、目标模糊等一系列问题，劳动教育在职业教育体系中亟需回归育人本位。在这种大前提下，分析劳动教育的内涵特点，探索“以劳促智、以劳树德”的育人途径具有较强的理论价值和实践意义。

一、劳动教育的含义及其与德智体美“四育”的关系

从学科地位的角度来讲，劳动教育作为一门独立的学科，有其特定的教育目标，涵盖特定的教育内容，与“德智体美”四育并行。从本质上讲，劳动其实是脑力和体力的结合。如果缺乏脑力劳动，学生也许会“四肢发达、头脑简单”；如果缺乏体力劳动，学生可能变成“书呆子”。脱离劳动教育的德育会成为“夸夸其谈”，脱离了劳动教育的智育则会变成“纸上谈兵”，脱离了劳动教育的体育往往“顾此失彼”，脱离了劳动教育的美育将成“无果之花”。因此，“五育并举、缺一不可”既是时代的要求，也是培养学生全面发展的终极目标。

二、职业院校劳动教育面临的困境

（一）劳动教育边缘化

目前，劳动教育在家庭中被薄弱化，在学校中被边缘化，在社会中被轻视化。职业院校很多学生在家中“饭来张口、衣来伸手”；在学校，学生的大部分时间被各类基础课、专业课、实践课所占据；在整个社会大环境中，目前还没有完善的机制和平台来专门支持劳动教育的开展，且部分网红、主播传播的扭曲的价值观，使很多学生对劳动的看法出现了严重偏差。

（二）劳动教育口号化

劳动教育作为德育的关键载体，本应让学生去主动体验，但在操作过程中往往是学生被动接受。很多劳动教育活动无论从形式上还是内容上都停留在“口号”上，学生仅仅是为了完成劳动而去劳动，学校忽视了将劳动情感和劳动精神融入劳动教育中。劳动教育逐渐沦为某个特定时期内临时起意的第二课堂活动（如学雷锋活动、纪念日大扫除等），或者在技能大赛中强行融入劳动元素，明显缺乏长效机制，导致了劳动教育在组织形式和活动内容上“变了味儿”。

三、职业院校开展劳动教育的途径

构建“家庭—社会—学校”三位一体的劳动教育体系已成必然趋势，三个要素应分别发挥不同作用，在劳动教育体系中扮演不同角色。

（一）家庭要素

家庭对于孩子劳动观的形成具有最直接和最深远的影响。很多家长虽然在心里也认同劳动教育的重要性，但落实到行动上却瞻前顾后、缺乏魄力，没有真正让孩子感受到劳动的价值。在这方面，学校可以充分发挥家长委员会的作用，利用周末以及寒暑假等学生在家的时间，专门安排一些操作性、针对性较强的劳动教育实践活动，如“两个一”（一道拿手菜、一次家务活）主题劳动教育活动等，既让孩子享受到劳动成果带来的喜悦，又让家长感受到孩子的成长。

（二）社会要素

职业院校劳动教育的开展要不断强化社会要素的作用。学校应鼓励各系部、各班级广泛开展社区服务（利用寒暑假时间）、志愿者服务（地区举办的大型活动如“马拉松比赛”等）、校内服务（如定期打扫校园包干区、校内实训场所等）、家务劳动（以寒暑假作业的形式开展）等形式多样的普遍性劳动教育。这样可以让学生时刻感受劳动氛围，享受劳动果实，从而进一步促进他们职业精神的养成，继而掌握社会生活所必须的劳动技能，不断增强他们的劳动信心以及对劳动的认同感和幸福感。

（三）学校要素

学校要把开展劳动教育的目标定位在“培养崇尚劳动、热爱劳动的社会主义接班人”上，将“教育就是生活，生活就是教育”的思想植根在学生的人生观培育过程中，让学生最终养成“肯吃苦、能吃苦、不怕吃苦”的劳动品质。校系两级可以组织开展“模拟面试”“劳动教育进课堂”等活动，在校园文化、宿舍文化等建设中融入劳动教育思想，构建具有特色的劳动教育制度，让学生真正“以劳为荣、以惰为耻”。“参与劳动”是培养学生社会责任感最直接、最有效的途径之一，通过家庭、社会、学校三方面共同努力，让学生在思想层面慢慢转变，从“自己的事情自己做”变成“别人的事情帮着做”，继而发展为“大家的事情抢着做”。劳动教育不是凭借“一头热”就能完成的，它是具有社会属性的专门实践活动，必须充分发挥学校、家庭、社会等多种要素的作用，才能让学生真正认可、接受劳动教育。

四、结语

第2篇：劳动教育与美育的关系范文

苏霍姆林斯基说：“美，首先是艺术珍品，能培养细致入微的性格，性格越细致，人对世界的认识越敏锐，从而对世界的贡献也越大，……把自己培养成为人，这是头等重要的事，五年寒窗固然能培养出工程师，但学会做人，则需要一辈子。要培养自己具有人的心灵，美是自我教育的重要手段。我们说的美是广义的美，它包含艺术、音乐对人的诚挚的态度”。

下面就艺术教育谈自己的几点看法，旨在抛砖引玉，能吸引更多有识之士做深入探究。

一、艺术教育是认识世界和改造世界的有力武器

所谓艺术，就是用形象来反映现实但比现实有典型性的社会意识形态，富有创造性的方式，形状独特而美观，包括文学、书法、绘画、音乐、电影、戏剧、舞蹈等等。

因为艺术是认识世界和改造世界的有力武器。如果说，科学是以抽象概念的形式反映世界，那么，艺术则以具体生动的形象反映世界。例如，安徒生的童话《卖火柴的小女孩》就是对典型情境的描述，刻画出了资本主义社会的贫富不均以及女孩的美丽梦想。通过阅读作品会使学生提高对资本主义社会的认识，清楚地观察到，在社会主义和资本主义两种不同的社会制度下儿童的不同命运。

艺术教育不仅能帮助学生认识世界，而且能够鼓舞学生以高昂的热情去改造世界，树立创造美好生活的理想。在《延安文艺座谈会上的讲话》中指出：“把文艺作为团结人民，教育人民，打击敌人，消灭敌人的有力武器。”在战争年代，《义勇军进行曲》《黄河颂》《团结就是力量》等歌曲，曾经鼓舞了千百万人民奋起同日本侵略者进行英勇斗争。在和平年代，《歌唱祖国好》、“五星红旗迎风飘扬，胜利的歌声多么嘹亮”，人们便会想到红日蓝天下五星红旗迎风飘扬，各行各业的人们正齐声高唱赞美伟大的祖国。“跨过高山，越过平原”就会想到高山就在自己身边，就在自己脚下，自己在攀登高山，正在广阔的平原上纵马奔驰。这样借助歌声蕴含音乐美的力量，既陶冶了学生的情操，同时也增强了学生发现美、感受美、热爱美、追求美的能力，同时激励学生去创造美好的生活，实现崇高的理想。

二、艺术教育与德、智、体、劳教育有相互制约、相互促进的作用

艺术教育在全面发展的教育中与德育、智育、体育、劳动教育有着密切的联系，它们互相制约，相互促进。

1.艺术教育和德育总是联系在一起的，在我国有着优良的传统

孔子主张“尽善尽美”，墨子主张“务善则美”等等，艺术教育就是以优美的艺术形象和事物去影响人和感染人。使人们在情感上、思想上得到熏陶，收到潜移默化的效果。比如“桂林山水甲天下”，庄严雄伟的万里长城，现代化的浦东建设，移山填江的三峡大坝的建成，不仅会使人感到祖国山河的壮丽，而且也会使人联想到劳动人民的伟大创造力，能激起学生更加热爱祖国、热爱人民的情感。《黄河大合唱》的歌曲，不仅歌唱了黄河的雄伟气魄，更歌颂了人民的伟大力量。当同学们唱这首歌的时候，自然会联想到黄河是我们中华民族的摇篮，是古老民族文化的发祥地，在那烽火连天的日子里，有多少英雄儿女，在黄河两岸的山冈上和青纱帐里保卫黄河，为保卫全中国而浴血奋战。

2.艺术教育与智育的关系

马克思说过：“如果你要欣赏艺术，那么，你应当是一个艺术上有教养的人。一个人的知识越丰富，艺术的修养越高，那么对美的感受和理解也就会越深刻。”反过来说，一个愚昧无知的人是不会有美的享受和美的思想境界的。这就是说艺术要以智育为基础，同时艺术中又包含着智育的成分，艺术又能丰富学生的知识，扩大学生的视野，培养学生广泛的兴趣和爱好，并学会运用艺术手段去认识世界。艺术又能促进学生智力的发展，对于培养学生的观察力、想象力、形象思维能力以及创造力都有独特的作用。

3.艺术教育与体育的关系

如果说艺术教育与德育的关系是美与善的结合，艺术教育与智育的关系是美与真的结合，那么，艺术教育与体育的关系就是美与健的结合。小学生富有游戏性的体育活动，也可以说是健与美的有机结合的“艺术创作”。在体育活动中，动作的协调、优美和富有节奏感，学生体态的健康和匀称，以及在体育活动中形成起来的生动活泼、积极乐观的性格等，都是艺术因素的具体体现。小学生的游戏和舞蹈，更加具有艺术的特点。

4.艺术教育与劳动教育的关系

创造性的劳动就是艺术，艺术产生于劳动，人们的艺术观念和艺术创造，最初就是在劳动的过程中产生和发展起来的，人们在劳动过程中认识和改造世界，显示着人的本质力量，这本身就是艺术的表现。劳动是生活中不可缺少的因素，因此劳动就成了创造艺术的源泉。

第3篇：劳动教育与美育的关系范文

一、以幼儿生活为中心，实施全面发展的素质教育

陶行知在普及幼儿教育的实践过程中，不仅解决了幼儿教育的办学方向问题，而且在教育内容和教育方针上进行了大胆的改革和科学的探索。

1.培养健康的生活，实施健康的教育。

陶行知针对当时中国国民体质的实际状况，十分重视儿童的体质教育，把保障儿童健康看作是幼儿园的一项首要工作，一再强调“儿童的健康比什么事都要紧”。［1］他曾明确要求幼儿教师要把儿童健康当作幼儿园里面第一重要的事情，因此，他提出：“培养健康的生活，以实施健康的教育。”［2］他认为教师要针对幼儿的实际生活，向他们进行一些必要的卫生常识教育，如饮食卫生、睡眠卫生、活动卫生等，使幼儿从小养成良好的生活卫生习惯，自觉维护身体健康。另外，教师还应组织好室内外活动，使幼儿的体格得到锻炼，促进儿童身体的正常发育。

2.道德乃做人之根本，不可不立。

陶行知一贯重视儿童的道德教育，“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处”。［3］在他看来，“建筑人格长城的基础，就是道德”，［4］而“六岁以前是人格陶冶最重要的时期”。［5］所以，陶行知对幼儿德育尤为重视，强调“真人”的培养要从幼儿抓起。

3.加强科学教育，培养人才幼苗。

陶行知认为科学教育是关系到国家强弱、盛衰的大事，儿童科学教育的意义也在于此。他指出：“现在是一个科学的世界。在科学的世界里应该有一个科学的中国，科学的中国要谁去创造呢？要小孩子去创造！”［6］为此，他还进一步强调：“科学要从小教起。我们要造成一个科学的民族，必要在民族的嫩芽――儿童上去加工夫培植。”［7］在他看来，儿童的科学教育重在感官的充分运用与训练，只有让孩子不断地运用各种感官，动手又动脑，才能让孩子发现科学的奥妙，激发学科学的兴趣。

4.倡导幼儿美育，陶冶健全人格。

陶行知认为，“教育是教人化人”，而教人化人的基本途径和手段是通过环境、艺术和校容、校貌来陶冶儿童的思想、品德。早在1923年，陶行知就提出：“天然环境和人格陶治，很有密切关系。”［8］他在创办晓庄幼稚园和育才学校时，就特别注意校址的选择，不仅环境优美、雄阔，而且社会风气优良、淳朴。他认为幼儿教师要带领儿童从身边小事做起：从创造优雅的园内环境开始，建设一个“布置适宜，错落有致，清雅幽静，几净窗明”的幼稚园，使幼稚园成为“健康之堡垒，艺术之环境”。［9］可见，重视幼儿园环境的改善、建设和美化，是一件关系到幼儿人格陶冶的大事，马虎不得。

5.重视劳动教育，培养幼儿爱劳动的品德。

陶行知指出：“劳动教育的目的，在谋手脑相长，以增进自立之能力，获得事物之真知，及了解劳动者之甘苦。”在他创设的乡村幼稚园里，还有因地制宜办的儿童小农场，让幼儿干一些自己力所能及的事。这不仅从小培养了孩子们热爱劳动，热爱劳动人民的良好品德，而且对开发幼儿智力，提高他们接触和认识环境的能力有重要作用。在他看来，真正的劳动是以实践为基础，以思想为指导，以创造为目的的。这就告诉我们，幼儿的劳动教育不能仅仅停留在擦擦桌椅、扫扫地上，而要寓思想品德教育于劳动过程中，使幼儿体验到劳动的乐趣、劳动的价值，养成劳动既快乐又光荣的思想感情，从而形成良好的道德品质。

二、对幼儿科学教育内容和方法的重新审视：内容生活化和动手“做”科学

第4篇：劳动教育与美育的关系范文

1 开展勤工俭学活动有助于让学生形成良好的品行。

随着科学技术的发展，社会生产力的提高，党对农村政策的不断完善，农村从贫穷逐渐走向富裕。饱受知识贫乏的农村人期盼后代人不再是时代的落伍者，而是望子成龙、望女成凤，把一切希望寄托在子女上大学这唯一的出路上。一部分青少年学生中存在着不同程度的轻视体力劳动、轻视体力劳动者的现象。有些人不愿参加社会劳动，连自我服务的劳动也不愿干。农村中小学校更是在升学率、优秀率上拼命做文章，至于培养出来的人是否生理健康、心理健康思考甚少。忽视了德育、体育、美育和劳动教育，扭曲了智育发展，使得学生课业负担加重，实践与创新能力十分薄弱。让学生到社会中去，到大自然中去，到艰苦朴素的集体中去，学会求知，尝尝艰辛，触摸社会跳动的脉搏，体会人类生存条件，对他们今后的成长会有不可估量的作用。

现在我们在学生中进行爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学等方面的教育，光凭在课堂上进行一些空洞的理论说教，凭给学生念几篇所谓感人有教育意义的文章，显然已起不到什么太大的作用，热爱劳动、艰苦奋斗、集体主义精神、正确的人生观、价值观、良好的劳动习惯，也只有通过学生在参加学校组织的系列勤工俭学实践活动中逐步形成，对“八荣八耻”的深刻理解和体会也只能让学生在从事勤工俭学活动去理解其真正的内涵。勤工俭学劳动教育基地是对学生进行德育、智能教育和强身健体、陶冶情操的重要场所，是将理论应用于社会、服务于社会、服务于农村经济的桥梁。让学生到工厂听听机器轰鸣，看看师傅发愤图强的拼搏精神，他们的心灵深处会留下难忘的印象；“锄禾日当午，汉滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这是每一个小学生横竖都能背诵的诗句，现在又有几个中学生能够正真的理解和体会，所以他们可以随便乱倒饭菜，他们根本不懂得艰苦奋斗，勤俭节约的道理，因此让学生到学校农场参加勤工俭学活动体验一次劳动，尝尝劳动的艰辛，听一下农作物生长过程的说明，他们才懂得成果来之不易；让他们爬山采一次药，使他们懂得不畏艰险的人才能达到顶峰；让他们种一棵树，并确保其根深叶茂的历程，使他们懂得在树下乘凉的快意和成才的欢乐；让学生参加一次夏（冬）令营活动，领略祖国秀丽山川、历史名城，感悟大自然和高新科技的奥秘，使他们懂得只有强国，才能兴家，从而树立“为国家之崛起而奋读书”的道理，也就是说让学生从小就参加学校组织的勤工俭学活动，在实践活动中逐渐形成良好的思想品行。

2 开展勤工俭学活动有助于培养学生实践能力

现在在中小学生中相当一部分人动手能力和自理能力都很差，虽然他们生长在农村，但他们大多都是独生子女，爸爸妈妈的掌上明珠、爷爷奶奶的心肝宝贝，一切都是大人包办代替，在小学生中不会做家务、不会洗手绢的大有人在，初中生不会使用铁锹、锄头、的学生不低于60%，更区分不了韭菜和葱，高中生连简单的照明灯头都不会接，这些不能不说与我们学校教育有一定的关系。素质教育的实施，除了在课堂上和校园内进行一些教育教学活动以外，还有大量社会知识、生产生活知识和技能在校园内是无法完成的，勤工俭学活动可以帮助学生完成在课堂上无法掌握的东西。

学生通过勤工俭学所学知识运用于实践的方式方法有多种多样，这要根据学校条件和学生年龄而定。对高中学生来说，根据所学知识除必要的实验室实践外，要与校办劳动教育基地结合起来，让他们走出教室去了解社会，培养他们融入社会的意识，让他们有新鲜感，并进行必要的操作，使他们融汇在校学习的知识，从实践中激发他们的求知欲。对于初中生而言，组织学生到社会，到基地去学习劳动技术课，激发他们对某种知识的兴趣爱好，并形成一定的劳动技能，从而慢慢形成好钻研的习惯。对待小学生，要从爱做家务事教育开始，到劳动实践基地和勤工俭学菜地拔拔草，给小苗松松土，学习移栽小苗等，进而培养他们独立完成某一项劳动任务的能力。总之，要创造环境，让他们学有所获，做有所感，使他们在实践中不断提高自己的能力。

3 开展勤工俭学活动有助于学生全面素质的提高。

长期以来，我们单一的教育结构实际上是我们的教育忽视了占绝大多数的学生。作为农村学校，培养的学生，大多数人的发展方向应该是未来的农村。

第5篇：劳动教育与美育的关系范文

一、本课题研究的背景和依据

综观当本文由收集整理前的教育形势，举国上下正在全力推进素质教育，培养德智体美劳全面发展，具有创新意识和实践能力的人才已成为教育者关注的焦点。德育已得到高度的重视，教育界高举“德育领先”旗帜；智育在传统教学中有着深厚的根基，重视程度不言而喻；体育本着全民健身的宗旨，活动有声有势；劳动教育或许与生活实践比较密切，也相应受到越来载多的人的关注；然而，美育？……美育没有受到相应的重视！此外，我们在谈论人文精神的时候，常常把人文精神定位在追求“真、善、美”和人的全面自由的发展之最高层面上，在讨论艺术美的理论中，也常常谈到“真、善、美”三位一体的问题。怀特海曾经指出，初中数学是真、善、美的辩证统一。一个正确的初中数学理论，反映客观事物的本质和规律，这就是真；初中数学理论不管离现实多远，最后总能找到它的实际用途，体现其为人类服务的价值取向，这是初中数学的善；初中数学理论本身的奇特、微妙、简洁有力以及建立这些理论时人的创造性思维这就是初中数学的美。而这些观点在初中数学过程中是否得到充分的体现吗？没有！苏霍姆林斯基曾说：“没有审美教育就没有任何教育”。在此，不想夸大美育的作用，但是，作用素质教育的重要组成部分，未能得到充分重视，确是深感遗憾。值得高兴的是，初中数学课程标准（讨论稿）已提出了初中数学教育必须注意培养学生的科学精神和人文精神，特别是“初中数学与文化”这一单元体现了初中数学文化的一个重要功能是在美学方面，这种功能是鼓舞人们对初中数学的追求化为一种对完善的追求。基于此，提出本课题的研究，或许对中学初中数学教学中加强美育提供有益的启示。

二、研究目标和内容

1.初中数学美的表现

美，作为现实事物和现象，物质产品和精神产品，艺术作品等属性总和，具有匀称性、比例性、和谐，色彩变幻。鲜明性和新颖性，作为精神产品的初中数学就具有上述美的特征。我们知道，初中数学的世界，是一个充满了美的世界：数的美、式的美、形的美……，在那里，我们可以感受到和谐、比例、整体和对称，我们可以感受到布局的合理，结构的严谨、关系的和谐以及形式的简洁。

初中数学美的表现形式是多种多样的，从初中数学内容看，有概念之美、公式之美、体系之美等；从初中数学的方法及思维看，有简约之美、类比之美、抽象之美、无限之美等；从狭义美学意义上看，有对称之美、和谐之美、奇异之美等。

经通过对初中数学美表现的研究，我们可以肯定的回答，初中数学中含有美的因素，初中数学发展受美育思想的影响，在此，可以借助古代哲学家、初中数学家普洛克拉斯断言：“哪里有数，哪里就有美。”

2.初中数学美的功能

审美教育的范围正日益广泛地渗透到人类社会的各个领域之中。人们不仅通过音乐，艺术，而且通过自然美、社会美、科学美，得到美的

熏陶，美化精神的境界。美育，对使学生树立正确的审美观，提高学生的审美能力和审美创造能力，塑造学生完善的人格，促进学生的全面发展，有着非常重要和积极的作用。

初中数学美的功能，主要体现在下面几个方面：

（1）初中数学美能够培养人们创造、发明初中数学的激情。

（2）初中数学美能启发人们探求真理的思路。

（3）初中数学美感有检验真理的作用。

（4）寓美于教，能激发学生的学习兴趣。

（5）初中数学美感能达到以美启智，提高学生解决问题的能力。

3.初中数学美之教育途径

在科学美层次上，提高学生的科学素养。科学和艺术一样，都有自己的美学特征，起着陶冶情操，完善思维品质的作用。其中包括：科学发现中的美学感悟，探索科学规律获得的愉悦，科学思维方法的美妙等诸多方面。科学美的发掘，可以通过种种渠道进行，包括视觉上的美，情理之中意料之外的“惊讶美”，证明技巧运用中的“机智美”，解决生活实际问题时的“实用美”，撰写小论文时的感受到的“创造美”。在中学初中数学教学过程中，我们可以从中学初中数学教材内容的美，如概念之美、证明之美、体系之美、无限之美、平衡之美等方面加以探讨，带领学生进入初中数学美的乐园，陶冶精神情操，激发他们的学兴趣，提高学生的审美能力，培养创造性思维能力。

提高学生的审美能力，教师应当作为必要的审美示范，引导学生感知，欣赏初中数学美。另一方面，“从实践中来，到实践中去”，只有将美知识应用于实践，审能教育才有意义，学生的审美能力才能得到进一步提高，因此，初中数学美之教育途径主要有二：一是展示美，二是应用美。其具体探究途径如下：

（1）展示隐含的美。

（2）挖掘初中数学美。

第6篇：劳动教育与美育的关系范文

【关键词】家庭教育的要求 内容

家庭教育是指由家长按国家、社会的要求对子女实施的有意义、有目的的教育实践活动。家庭教育和学校教育相比，有他自身的优点和特点，家长最了解自己的孩子，所谓“知子莫若父”，“知女莫若母”，具体了解的情况和特点，可以更好地因材施教，使教育更有针对性。一般说，家长与子女政治、经济利益一致，休戚与共，感情深厚，家长爱护孩子，孩子尊敬家长，家长在孩子面前有更高的威信，子女易听教诲。

当前职业学校的学生，由于在义务教育学习阶段，没有养成良好的学习习惯，掌握好的学习方法，所以学生在德、智、体、美、劳等各方面都表现较差。因此，在学校教育过程中，出现厌学、逃学、不求上进、不听老师的话等现象。那么，与学生有着特殊的血缘利害关系的家长的家庭教育，此时就显得尤为重要，而家长如何才能做好对学生的家庭教育呢？

首先，家长要了解家庭教育的基本要求：

一、树立优良的家风。家庭环境的实质是社会环境。孩子诞生后，就是在这个环境中生活成长。我们知道，社会存在决定人的意识，孩子越小，越易受环境影响。所以，如果有良好的家庭环境，优良的家风，就会对孩子产生积极的影响，是他们更好发展：如果家庭环境不好，家风不正，就会对孩子产生消极影响。因此，建立新型家庭，树立优良家风，是教育好子女的重要条件和措施，必须引起我们家长的重视。我们家长都应该主动的按照“努力学习，思想品德好；积极工作，勤俭持家好；家庭和睦，尊老爱幼好；文明礼貌，环境卫生好”的要求去做，建立民主平等、团结友爱的新型家庭，实践证明，孩子在这样的家庭里，就会受到积极的潜移默化的教育影响，就会健康的成长。

二、掌握教育子女的规律、方法。目前，我国有许多做父母的缺少一定的文化、道德素养和教育孩子的科学知识，不讲究科学育人。高尔基说：“爱孩子，这是母鸡也会的事。可是，要善于教育他们，这就是国家的一件大事，这需要才能和渊博的生活知识。”教育者必须先受教育，所以我们做父母的都应该学会做父母，自觉的进家长学校，经常参加学校举办的有家长参与的各项教育会议，从而掌握家庭教育的规律和方法；同时家长还需在实践中，通过言语、思想、作风等方面言传身教，也是一项最基本有效方法。

三、严爱相济，相互结合。既要让孩子感到父母的和蔼可亲和热爱，又要让孩子意识到大人的坚强意志，体验到大人所支持的正确要求是不容违背的。如果一味无原则的迁就孩子的要求，并以此来博得孩子的爱，结果他会觉得大人可爱而不可敬。当大人没有满足孩子的某些不合理要求时，他就不但不爱你，反而可能怨你。如果家长整天板着面孔，严肃的对待孩子，他们感受不到家长的亲切爱护，则会觉得大人可敬而不可亲，对家长敬而远之，更不会和大人谈心；有时甚至发展到撒谎，用一些虚伪的态度和表现对付大人。所以，只有严爱结合，亲切而又坚持原则，坚持原则中又表现亲切，做到严中有爱，爱中寓严，才能使子女觉得家长可亲近、可相信、可谈心、可敬爱，由衷的听从教导，这就必然促使孩子向正确方向发展。

四、说理导行。家庭教育与学校教育一样，必须坚持正面疏导，耐心说服。说服首先是为了使孩子明事理，提高认识，知道怎么做。这只解决了理论认识问题，而重要的是行，言行一致。所以，说服的目的不仅是使孩子明事理，更重要的是，要他们自觉的行动。只有自觉行动了，才真正达到说服的目的。故家庭教育必须把说理教育与训练行为结合起来，也就是讲练结合，只有这样，才能使孩子不仅懂得，而且做得；不仅会说，而且会做。成为真正既有知识，又有才能；既有高尚思想，又有良好品德行为的人。为此，家长必须在坚持正面疏导、耐心说服教育的同时，按照学生守则制定一些切实可行的家规，在提出时讲清道理，使之自觉实行，并且经常检查督促，进行反复训练，以养成良好习惯。孩子有了缺点和错误，固然要批评教育，但重要的是耐心开导，帮助分析原因，指出努力方向，启发他们自觉改正。有不少家长习惯封建式管制，孩子动辄得咎，不是训斥穷骂，就是动手体罚。既不讲道理，更无明确家规。孩子当然不知如何去做，更谈不上什么道德行为训练，这样的家长当然不可能真正的把孩子教好。

五、信、威、教结合。父母的威信是有效教育子女的前提和基础。如果父母没有威信，孩子不听话，就根本谈不到教育孩子。如果家长在孩子的心目中有威信，子女就会确信父母的言行。父母所提要求是正确的，对父母的话就能听进去，并产生积极反响，将父母的话转化为自己的行动，就会取得良好的教育效果，就会进一步增进孩子对家长的信赖，更加尊敬和听从教导。这可以说是家教的“正循环”。如果孩子对家长不信赖，当然说不上威信，往往孩子就不听众教导，教而效果不好，就会使孩子不信不敬家长了。这可以说是家长的“负循环”。可见，信、威、教是相互联系相互促进的关系。所以，家长要想教好孩子，需必在孩子心目中赢得信任，享有威信，并且正确施教。这样，孩子就会易听教诲，教学效果就好。

其次，家长要明白家庭教育的内容。

一、重视体育卫生。中职生是成长发育的关键时期，家长要非常关心的身心健康，培养孩子讲究卫生、锻炼身体的良好习惯，促进他们身心正常发育，成为体格健壮的人。为此要注意孩子的合理营养；保持家庭的清洁卫生、阳光充足，空气流通；规定孩子合理的生活制度，养成早睡早起、按时学习、按时锻炼、讲究卫生的良好习惯；加强保健，预防并及时医治孩子的疾病。做到既要督促子女好好学习，又要他们按时休息，锻炼身体，保护视力，这样才能促使他们全面发展。

二、正确进行智育。家长配合学校对孩子进行智育的任务时，辅导或督促子女努力掌握必要的知识和完成学校规定的学习任务，发展他们的智力，培养他们的能力。子女上学后，家长的重要任务是督促孩子按时上学，不迟到，不旷课，放学后按时回家；要求子女完成老师布置的作业；经常检查他们的作业本，了解他们的学习成绩，询问他们学习中的有关问题。有进步应表扬鼓励，有问题要及时辅导帮助，但不要包办代替，更不要粗暴斥责，甚至打骂。要激发孩子的学习兴趣，培养他们认真踏实的学习态度和良好的自觉习惯，以及正确的学习方法。针对中职生普遍存在各科成绩都较差，所有科全无兴趣，家长可选择与生活联系紧密的学科为突破口，如化学，当学生食用食盐时，家长就可提问为什么是咸味？加碘盐是怎么回事？面粉的主要成分是什么？食醋为啥是酸性？让孩子感觉到厨房中的化学，从而首先对化学产生学习兴趣，然后再逐步发展子女多方面的兴趣和才能。家长还要为孩子定购有关书报杂志，指导他们阅读有益的文学作品和科普读物，鼓励他们热爱科学，并利用业余时间学习必要的技术，例如，学习无线电、电工、汽修等。

三、抓紧抓好德育。所有的家长都应配合学校进行思想品德教育。注意培养孩子辨别是非的能力，认真培养他们良好的道德品质和优良性格，使他们成为具有社会主义精神文明的一代新人。对孩子进行思想品德教育，家长必须言传身教，必须先从大人做起，父母应处处给他们做出榜样，从潜移默化中影响孩子。同时要提出要求，并在日常生活中耐心的训练他们，做得好的，表扬；做得不好的，及时纠正。那种不从我做起，不注意“小节”，不从日常生活中细小生活抓起，不坚持一贯，是不可能把孩子培养成为一代新人的。

四、切实加强美育。实施美育，学校固然是重要的基地，而家庭也是不可忽视的场所。中职生已经进入人生爱美的时期，对他们进行正确的美育，也是家长一项不可忽视的任务。不论家长自觉与否，家长对孩子的审美观念的养成都有重要影响。家长实施美育，可从以下三方面做起：1、家长可以指导孩子阅读文学作品和观看戏剧、电影、电视，看后，最好和他们评论评论，帮助他们分辨美丑、区别好坏，使孩子吸收好的思想，养成正确的审美观点。2、家长可以利用节假日带领孩子到附近的风景区、名胜古迹浏览参观。以增加孩子的知识，陶冶他们的情操，而且还可能使他们认识自然美，了解自然美，欣赏自然美，养成审美能力。3、家长可以在家庭环境、衣着穿戴、言谈举止、自觉习惯、待人接物等方面对孩子进行审美教育，培养孩子正确的审美观和表现美的能力。

五、重视劳动教育。勤劳是一个人的最主要的美德，也是一个人幸福的源泉，而好吃懒做刚是一个人变坏的开始。家长必须对上中职的孩子继续加强劳动教育，要求他们去做力所能及的家务劳动和公益劳动，只有通过实际劳动锻炼，才能培养孩子独立生活能力，以及热爱劳动的优良品质。当然孩子的中心任务是学习，不能教他们过多的从事劳动，但现在却出现有些家长为了保证孩子学习，不让他们做任何劳动的偏向，这显然是不妥的。

相信只要家长了解家庭教育的基本要求，做到严以律已。明白家庭教育的重要内容，对子女适当教育，那么，中职生在德、智、体、美、劳诸方面一定会得到发展，成为具有创造性的社会主义一代新人。

参考文献：

第7篇：劳动教育与美育的关系范文

论文摘要：在大学德育实施中，运用以美育德的桥梁作用，从德育的角度发掘美育的道德教育价值，有助于当代大学生的全面发展，提升大学德育层次，增强大学德育的实效。在以美育德的实践活动中要防止用德育“包办”美育、一概抹杀理论灌输、无视针对性、急于求成和急功近利等各种误区。大力拓展德育资源，加强对审美实践各环节的德育指导，紧密结合大学生的思想生活和社会实际，并将之贯穿于素质教育的全过程，实现德育与美育在育人目标、育人内容等方面的统合，达到德美相长，共同育人。

传统大学德育在理念设计和运行实施中，教育模式较为单一，往往忽视了其他途径对德育的辅助和补充，知性教育有余而感性教育不足；在教育方式上强调外在理论灌输，忽视内在情感激发和培养，往往流于空洞的劝导式说教，求真、致善有之而立美不足。这些弱点，使大学德育工作难以找到有效的切入点，难以适应思想更加开放活跃的当代大学生，使德育效能大打折扣。而以美育德则根据大学生在特定人生阶段的情感特点发挥美育情理交融、润物无声和寓教于乐的道德转化作用，利用美育与德育在育人目标、育人内容等方面的内在统一性，通过大学生审美观念、审美情趣教育和审美能力培养，落实大学德育内容，在美育中育德，正是对传统大学德育弱点的校正。

1　实施以美育德的重要意义

1．1以美育德有助于当代大学生的全面发展

当前，以“80后”、“90后”为主体的大学生群体已经成为大学德育的主要对象。他们具备很强的理性判断力和自我反思力，有追求科学理论和正确的理想信念的愿望，有提高自身修养和完善道德人格的美好要求，也充满着对健康高雅的审美情趣和正确的审美观点的向往。总之，对人的自由而全面发展的期待更加强烈，对德育教育的接受与践行提出了更高的要求。以美育德，通过大学生审美观念、审美情趣和审美能力的培养，“进行思想政治的宣传和教育……运用先进文化去教育人和影响人，在思想政治观点层面逐步消除分歧和隔阂，在文化认可中接受并遵循正确的价值观念和理想信念”。这样，契合大学生自觉追求德智体美综合素质完善和全面提高的要求，又得到大学生发自内心的真正认同和主动接受，激活了德育对象的自我造血功能，为把当代大学生培养成为富有主体精神的德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人提供了动力。

1．2以美育德有助于提升大学德育的层次

大学德育是根据社会的需求和大学生的发展需要，对大学生进行的思想政治素质、道德素质和心理素质等的培养教育。构成大学生个人道德品质的基本内容和要素有很多，首先是政治方向和思想理论素质的培养，审美能力的培养也成为非常重要的基本内容之一。而以美育德，恰恰是把审美教育与政治方向、思想理论素质教育和道德行为规范教育结合到一起，利用美育情理交融、寓教于乐的长处和自由灵活的形式，使大学生在对“美”的鉴赏、感受和体验中，引起情感的激荡，激发共鸣，获得思想上的熏陶和认识上的启示教育。以美育德使大学生把认识美、热爱美的审美情感，转化成了赞美善、追求真的道德情感，产生了一种“随风潜入夜，润物细无声”的德育效应，为提高大学德育的层次，实现道德的知情意行协调发展提供了指导。

1．3以美育德有助于增强大学德育的实效

传统大学德育教育为“显性教育”，借用政治理想、道德伦理、规章制度等概念形式，使大学生被动接受灌输。但这是以漠视和压抑大学生的道德情感需求为代价的，极易引起抵触情绪和逆反心理，影响到大学德育实效。而以美育德则不强制，不采用说理灌输，而是以各种感性的方式来培养大学生对于“美”的热爱和对“善”的追求，使大学生从美好的事物中得到享受，在轻松自如、潜移默化的体验中陶冶情感，从情感和心理上接受价值判断和选择的原则，化为大学生个体的信念和“内在美”，并引导大学生上升到对高尚的道德情操和道德行为的理性需求，外化为相应的行动，实现“审美的阶段”到“道德的阶段”的过渡，这就大大增强了大学德育的实践效果，为开创大学生思想政治教育的新局面提供了途径和方向。

2　实施以美育德要防止的误区

2．1用德育来“包办”美育

美育天然地就与德育有千丝万缕的联系，“在现代教育中发挥着特殊的综合中介作用。甚至，美育的这种综合中介作用在当代显得愈加重要，成为沟通科学主义与人文主义的桥梁，弘扬人文精神、培养‘四有’新人、建设社会主义精神文明的重要途径”_l2j。诚然，美育和德育一样，具有特殊的综合中介作用，具有价值定向作用，能够让人们从情感上喜爱的同时，在价值观上认同并信奉，引导大学生去追求美好的人生。但这并不是说，美育就从属于德育。美育本身是超功利的，它原本定位在个体审美能力发展上，以美育德架起了美育和德育之间的桥梁，使人们在欣赏美、体验美的事物的过程中求真向善，塑造成品格高尚的人。在以美育德实践活动中，如果把美育的德育功能无限夸大，无限泛化，以至于用德育来“包办”美育，处处打上道德的印记，就是违反了美育的本质规律和功能实现方法，抛弃了美育用较为隐性、问接的方式传递价值观念的优势，就会使人感到枯燥厌倦，产生否定排斥情绪，直至对教育内容也无好感。

2．2把德育理论灌输一概抹杀

大学德育教育是累积递进的，理论灌输、情感熏陶、以美育德、实践活动等各种教育途径是并存的，不是相互替代的关系。如有论者所述，“道德行动是一种自觉自由的行动，它不仅需要行为选择上的建议，更需要思想的澄明”。换言之，道德的自觉，不仅需要道德主体知其然，而且更需要通过理论教育使其思想澄明，知其所以然。所以，以美育德之不再单纯从外部施加给学生说教和约束，不是以美育内容来淡化德育内容，不是要否定德育理论教育这一重要范畴，把理论灌输一概抹杀，更不是以美育替代德育。而是要相互渗透，和谐共融，着眼于为树立正确的世界观、人生观、价值观打下坚实的理论基础，继续发挥理论课和思想政治教育课即“两课”德育理论教育的主渠道、主阵地作用，引导和帮助大学生掌握的立场、观点和方法，激发大学生的德育自觉性，以理服人，以情感人，将理论植根于思想观念深处。

2．3无视以美育德的针对性

如果无视以美育德的针对性，就会把以美育德变成脱离现实生活世界的、漫无目标的审美或德育知识的传授。只有与经济社会发展紧密结合，从大学生思想实际和关心关注的热点、难点、焦点问题紧密出发，在以美育德内容中不断注入变化发展的新形势、新情况、新问题，才能真正了解大学生的思想状况，找到各种问题的根源，帮助大学生正确树立符合经济社会发展客观要求的合理规范，帮助大学生正确处理社会生活、职业生活、婚姻家庭生活等各种社会关系和人际关系。以美育德的针对性也表现在对大学生的人生理想指导上，在以美育德内容中多用高尚的精神影响人，多用优秀的作品鼓舞人，多用美好的情感熏陶人，对大学生的人生目的与意义持续关注，引导大学生朝高尚的精神境界和行为方式去努力，才可能收到理想的教育效果。因此，以美育德只有在具有针对性的教育实践中才能实现德美相长、共同育人。

2．4急于求成，急功近利

任何人的世界观、人生观、价值观和道德观的建构都要遵守循序渐进的规律。如果在以美育德实施中急于求成、拔苗助长，是不可能奏效的，还会引起大学生心理上的反感，造成连锁反应，影响到德育内容的接受。以美育德，要摈弃急功近利的心态，注重从细微处着手，从大学生基本的个人修养和道德情感熏陶开始，修身、齐家、治国平天下，逐步上升到共同理想、崇高信仰的教育。同时，要注重引导学生自觉地投身德育实践。因为，即使经过长期熏陶和影响后形成的道德情感，还要在道德实践中不断地磨炼，与各种不道德的冲动和行为斗争，才能内化成德育主体的道德信念，建立起稳定的自我教育、自我约束机制，最终塑造出优秀的道德品质，实现道德行为方式质的飞跃。

3　实现以美育德、德美相长的基本途径

3．1在审美实践活动中大力拓展德育资源

在审美实践活动中实现以美育德，必须注重从德育的角度积极拓展美育资源，丰富美育内容，使大学生在自我观照中接受“美”的规律和“善”的法则，在真善美的和谐交融中提升道德认识。要拓展艺术美、社会美、自然美等基本内容，借其“所特有的真与善的本质力量的感性显现”方式，传递道德价值，发挥道德教育作用。要加强传统的音乐、舞蹈、绘画等艺术课程内容，使之通过课程学习获得正确的“美”的理念和审美态度；同时采取各种措施激发学生的艺术兴趣，如鼓励学生根据自己的兴趣参加或组建各类艺术团体、开设各类艺术选修课、艺术实践活动学分化等，以美的艺术启迪大学生，熏陶道德情感，培养健康、高雅的审美情趣和正确的审美观点，影响其价值判断和价值选择。要积极开展向各行各业涌现出的英雄人物、道德模范学习活动，让大学生从社会和生活中去发现和感受人的“善”和崇高；开展对祖国的大爱、集体的关怀、父母无私养育的感恩活动，体会自己在社会中的地位以及自身存在的价值和意义，以美好的人情人性完善大学生的心灵，架起通往真与善的桥梁，引导大学生自觉创造美的生活。要用优美的校园景观和人文环境来丰富大学生的情感，营造积极健康的教育情境；增加对祖国河山、自然美景的亲近、接触，在接触中感受自然的伟大，感受自然与人的联系与和谐，从而由心底涌出热爱自然、热爱生命的情怀，正确的美丑、善恶观念自然获得，健康的人生态度自然树立。

3．2加强对以美育德各环节的德育指导

借鉴对人的高级行为模式研究，统一于当代大学生审美能力和思想政治道德素质双重建构的以美育德，包括以美动情、以美化知、以美炼意和以美致行等4个环环相扣、顺序发展的基本环节。实现以美育德、德美相长必须加强德育对这4个基本环节的指导，才能以美育情，以情动人，以情育德，水到渠成J。其中，以美动情是育德的起点，在这个环节中渗透德育原则，指导人们对社会思想道德和行为产生爱憎、好恶等的情绪态度，使情动于衷，引发人们不自觉地进行道德判断的内心体验，陶冶道德情感。以美化知是育德的重要基础，是在以美动情生成情绪态度基础上，介入道德规范和道德价值的指导，激励和调节大学生对道德规范及其意义的认识，产生对是非、善恶、美丑的认识判断和评价，提高道德认识能力。以美炼意是关键的临界点，在情动于衷、辨识道德的基础上，自觉地产生与各种不道德的思想作斗争的意识，提高道德自觉性，锻炼道德意志，使之转化为人的道德需求，形成解决大学生思想道德生活中的内心矛盾与产生支配行为的力量，形成坚定的道德信念。以美致行以美育德的实现形式，是内在的道德情感和道德认识的外部表现行为，是在生成道德情感，化作道德认知，形成道德信念后，在现实行动中对他人、社会和自然所作出的道德行为反应。

3．3把以美育德与解决大学生的思想生活实际相结合

以美育德只有克服形式主义倾向，与大学生关心关注的社会生活实际结合，与大学生的思想实际结合，才能更容易为其所主动接受，体现出实效性。一方面要立足于以美育德的根本，关注大学生对终极价值的追求，为大学生提供人生指南。紧紧围绕大学生正确的理想信念的树立来展开，充分彰显美、德本身的魅力，挖掘大学生自身立志树德与做人的内在需求，建立大学生对理想信念的信任，使其有所信，行其信，培育和塑造大学生的理想人格，实现德育目标和美育目标的统合。另一方面，大学生是校园人，更是社会人，要以建立大学生自身、与他人、与社会以及与自然的和谐关系为诉求，增强大学生适应社会生活的能力。要针对其成长特点，加强以美育德与大学生心理健康教育的结合，培养大学生坚韧不拔的意志、艰苦奋斗的精神。同时，在利益多元化、价值取向多样化的社会转型期，要帮助他们克服如实用至上的道德虚无主义、个人至上的极端个人主义、物质至上的享乐主义等不良社会思潮和道德观念的影响，鼓励他们坚持原则，正确认识和处理社会生活中的各种基本关系，走出困惑和迷茫，在政治、经济、价值观和生活方式的多元变革中作出正确的判断和选择。

第8篇：劳动教育与美育的关系范文

教育家先生更是明确提出“所谓健全人格，分为德育、体育、智育、美育四项”，也就是说要从德、智、体、美四育并行，才能构成培养全面和谐发展的健全人格的教育体系。尤其是美育，他的“以美育代宗教”说，强调美育是对学生的一种世界观教育。现代伟大的人民教育家陶行知先生也十分重视美育，崇尚“健康之堡垒、艺术之环境、生活之园地、艺术之气氛、真善美之人格，组成之和谐的教育”，努力创造“真善美的活人”，把培养“真、善、美”的人作为教育的最高目标，真、善、美也是人类最崇高品德的展现。

美育当在代高职院校素质教育中的缺失现状

（一）高职大学生对美育认识的缺失

我们在高职院校大学生调查中发现，大多数高职学生平时阅读以时尚杂志为主；上网以玩游戏为目的；对于音乐只限于当下流行音乐；美术基本不懂欣赏；没有自己爱好并长期坚持的体育活动；如果不是学校要求，也不太愿意参加学校组织的各项活动；在学校学习的目的仅仅就是为了找个好工作，甚至有很大一部分学生认为自己最大的爱好就是睡觉，对于人生的目的、自己的未来和抱负茫然不知。这些结果让我们感到当代高职院校一半以上的大学生没有艺术需求，觉得艺术是一件和他们毫无关系，遥不可及的事情；更谈不上去理解人生的崇高境界就是享受生命成长的快乐，发现美的事物，让世界是一切美的事物来取悦自我。他们现在在学校里学习无非就是为了掌握某些技能，将来就能够立足社会，无视校园、寝室环境、忽略了与同学的和谐关系，甚至不乐意参加学校组织的各类活动任何活动。

我国高职自开办以来，一直倡导培养应用型、技能型人才，已经逐步形成了以培养实用型技能人才为目标，使学生具有一定的系统理论知识和有很强的实践动手能力的办学方针，无论从人才培养方案上还是从课程设置中无处不体现出“够用、实用”的指导思想，从而弱化了对学生人文素质和美育的培养。突出表现在：

第一，高职院校对美育投入不够。高职院校为提高办学能力，可以动辄几万甚至上百万建设实习实训室，却往往因为资金短缺无法建立完善的体育设施，为学生提供较为良好的课内外的活动场所，认为学校里面有个操场，有些篮球、足球和乒乓球台就足够学生进行体育活动了；更不会为形成有特色的校园景观，去花费“多余”的办学经费；所以也谈不上为提高学院素质教育水平，而为学生提供舞蹈房、琴房、画室等。

第二，对美育作用认识不足。部分高职院校甚至认为美育和高职教育没有多大关系，对学生的职业能力形成起不了多大的作用。高职教育培养实用型技能人才，对于学生的职业技能的养成才是首要的，学校的专业教育和素质教育都围绕着学生的专业技能开展。殊不知这样培养出来的学生是不“完全”的，走向社会后将会缺乏竞争力和可持续发展能力。

第三，对美育形式存在误区。很多高职院校将美育等同于艺术教育，教学生唱歌、跳舞或者画画就是美育，其实艺术教育只是美育的一个重要形式和途径，我们应该通过各种各样的途径和方式去陶冶学生的情操，提高学生的审美能力，从而达到培养“完人”的教育目的。

美育在高职院校素质教育中的重要地位

（一）美育有利于高职学生个人综合素质培养

当今世界的竞争是人才的竞争，而在人才培养中，健全人格的养成尤为重要。美育是一种全面培育，它的独特价值就在于它提升人的精神境界，塑造人的心灵，陶冶人的情操，在潜移默化中将人引入一种崇高的人生境界。

首先，美育对于学生智力发展的作用。美育能够弥补科学的概念性、抽象性、机械性，使人生丰富而有意义。高职教育以传授专业技能为主，忽视美育，其结果就是导致学生学习目的不强、思维狭窄、想象力不丰富等。而美育能够使人的感性和理性平衡，极大程度激发学生智力潜力，就像著名科学家李政道认为：“科学和艺术是不可分割的，就像一枚硬币的两面，它们的共同基础是人类的创造力，它们追求的目标都是真理的普遍性。”他的这段话揭示了智育与美育其实是相辅相成的。美育不但能够使人具备对美的感受力和鉴赏力，同时促进了人的逻辑思维力和创造力。世界上最伟大的物理学家爱因斯坦和普朗克都有非常高的音乐造诣，他们除了在一起讨论让物理理论之外，还经常在一起演奏。让我们想象一下这样一个画面，量子论的创始人普朗克弹着钢琴，相对论的创始人爱因斯坦拉着小提琴的，他们不但在科学上面为物理学描绘了的一幅优美壮丽的图景，在音乐艺术中，他们同样能奏出扣人心弦的和声。爱因斯坦在他发表相对论后曾说“人的想象力比知识更重要”。而美育正是能够培养学生想象力的有效途径和方法。

其次，美育对于学生心理健康的作用。美育使人能够发现美、欣赏美、享受美，理解生命的意义，明确生活的目标，有利于学生心理健康的发展。认为，人的精神（心理）有三种：一是知识，二是意志，三是情感。知识属于科学，意志的表现是行为，属于伦理学，情感属于美育。美育对于疏导人们情感,保持心理平衡,促进身心健康能够产生明显的作用。情感是心理健康的晴雨表,而美育就是一种情感教育,当人们沉浸在美的享受中时,美的内蕴如甘甜的雨露滋润着人的心田,使人的精神得到愉悦,情感得到净化,心理紧张得到放松,心理负担得到转移,从而促进情绪调节和稳定,保持或恢复心理平衡。

第三，美育对于学生品德养成的作用。美育不但可以丰富人们的情感，而且可以帮助人们培养和激发积极、健康的情感，抑制和摒弃消极、庸俗的情感，使人的品格情操纯洁化、高尚化、得到净化和升华，进而使人的心灵得到美化，人格得到完善。孔子说“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，主张通过艺和乐的感染和熏陶作用来求得人格和人生的最高境界。因此美育能够净化人的心灵，自觉追求生活中的“真、善、美”，将人塑造成为外秀内强真正的“完人”。

（二）美育有利于高职学院素质教育的全面开展

首先，美育不仅是高职院校素质教育的重要手段，更是高职教育的重要组成部分。1999年国务院《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》中就已经明确指出，素质教育是关系到“我国社会主义事业兴旺发达和中华民族伟大复兴的大局”，实施素质教育，必须把德育、智育、体育、美育等有机地统一在教育活动的各个环节中，因此美育是素质教育中不可缺少的部分。2004年国务院在《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》再次强调“坚持开展健康向上、丰富多彩的学术、科技、体育、艺术和文娱活动，把德育与智育、体育、美育有机结合起来，让高雅艺术进校园，让高雅文化进课堂，寓教育于文化活动之中，为学生提高素质和健康成长提供良好的文化环境，促进大学生思想道德素质、科学文化素质和健康素质协调发展”。进一步明确了将美育在高等教育中的重要意义。让美育渗透到德育、智育、体育以及劳动教育各育之中，使人从心灵到外表充满着美感、智慧、创造和活力，促进人的素质全面和谐地发展，更有助于发展学生的创造力。

其次，美育能够促进校园文化的建立和提升。针对高职学生对学习兴趣低、不愿意参加各类活动、习惯上网玩游戏等特点，精心策划和开展内容新颖、形式多样、有高品位的校园文化活动，将学生吸引过来，“润物细无声”让学生在活动中受到潜移默化的教育，形成美的观点，从而能够欣赏美、享受美，让思想感情得到熏陶、精神生活得到充实、道德境界得到升华。

最后，美育能够促进高职院校校风、学风建设。良好的校风、学风是一种潜在的教育力量和无形的精神力量。是学校在办学过程中所形成的文化氛围，是全体师生言行举止准绳和精神文明风貌的体现，抓好校风、学风教育和建设，既有利于全面贯彻党的教育方针，又有利于学院自身的发展与提高；既有利于全体师生发扬学校优良传统，又有利于爱国、爱校、爱文化、爱科学的教育；既有利于贯彻学校的各项规章制度，加强学生管理，又有利于培养学生良好的行为风尚；既有利于高校的人才培养，又能影响社会风气，有利于社会主义精神文明建设。它对学生的培养和成长起着极为重要的潜移默化的熏陶作用。

美育的形式和途径

（一）开设选修课程

课堂是教学的第一阵地，能够直接有效的达到教育目标。因此为高职大学生建立相对完善的美育课程体系，开设美育理论、艺术鉴赏、美育实践等课程，能够从理论到实践以达到塑造审美意识、发展审美能力、提高审美表现、促进审美创造的教育目标。学生可以通过必修和任选的方式选择课程。

（二）寓美育于专业学习中

发挥专业课的学习驱动作用，将美育融于专业课程中，教师可以有意地在课堂上向学生介绍科学领域中的美学问题，比如引入著名的黄金分割原则，简洁美、对称美、模糊美、组合美、精确美等生动而实际的例子。文秘专业的学生，在课程的安排与教学中渗透语言的艺术与技巧、仪表的修饰与美感、良好的行为举止、个人形象与修养的塑造、文学修养等内容，可以自内而外地提升文秘专业学生的气质、修为，并从本质上改变以往文秘的“打字员”或“接待员”的形象。广告专业的学生通过对视觉艺术、艺术鉴赏等方面的加强，并开设学生创作、设计作品展，不仅可以提高职业技能，也可以汲取更多的灵感，提高艺术造诣。大量事实证明，艺术修养较高、形象思维较发达的专业人员，通常在专业活动中创造力更强。

第9篇：劳动教育与美育的关系范文

改革开放以来，国家非常重视农村中小学教育，各级各部门逐年加大投入力度，农村中小学基础设施、师资力量、教师待遇和教育水平得到了明显改善，农村中小学德育教育越来越受到重视，在广大农村教育工作者的努力下，取得了一定的成绩。但与城区中小学相比，农村中小学德育工作仍然比较落后，突出表现在以下五个方面：

1.思想上淡化德育，德育工作难上常规。在农村部分中小学校，虽然德育工作领导小组的名单挂在墙上，德育工作计划写在纸上，可落实在实际工作中的内容虚多实少，德育工作难上常规。突出表现在:

（1）学校每周一次的升旗仪式不能正常进行。（2）团队活动的开展有名无实。除农村学校资料少、教育基地少等客观因素外，学校怕耽误学生学习、怕外出发生安全事故担责任等也是制约团队活动开展的重要原因。（3）家长会不正常。学校与学生家长沟通互动不够，没有调动发挥家长的作用。学生家长一看到孩子成绩落后，就感到不好意思或者认为没有必要参加家长会。（4）校外辅导员制度落实不到位。没有严格实行校外辅导员定期辅导制度，往往只停留在纸面而没有实施。

2.一心抓应试教育，德育教育被忽视。自教育部提出实施素质教育以来，大多数教育工作者理论学得不少，具体实施不够，具体表现在：（1）没有按规定课程开课。有些学校，课程表的内容与国家规定的课程表相同，但实际上课只上主要学科，音乐、体育、美术、思想品德等课程很少开展。（2）班会、晨会经常被改为自习课，或被老师占用。（3）学生作业负担重，压力大，课余活动少。（4）教师因循守旧，只重视应试学科，忽视德育教育。

3.市场经济转型期，特殊家庭的孩子难管理。处在社会主义市场经济全面推进的社会转型时期，学校德育管理中出现了一些令人颇感头疼的问题。（1）独生子女娇生惯养，傲气十足，在学校不能正确处理人际关系，同学之间不能友好相处。（2）富裕家庭的孩子花钱大手大脚。（3）部分贫困家庭的孩子有自卑感，容易形成孤僻自闭的性格，影响身心健康发展。（4）“留守儿童”管不住或无人管。

二、解决以上问题的对策

针对以上问题，需要从家庭、学校和社会三个方面入手共同解决。

（一）家庭方面。

1、提高家长对家庭德育教育的认识。家庭德育是指通过父母对子女进行思想品德教育，是学校教育的基础和必要补充，对青少年思想品德的形成和发展具有不可替代的重要地位和作用。家庭德育是学校德育的必要补充和助手。孩子大部分时间在家中度过，与家庭成员的接触交往更多、更亲密，家长最了解自己的子女，如果学校教育得不到家庭教育的支持和配合，即使学校再努力，也难以取得应有的效果。

2、让家长明确家庭德育的内容。家庭德育的内容与学校德育基本一致。但从家庭的特点及目前家庭德育中存在的问题来看，应侧重于以下几方面：

（1）家长要充分利用和创造有利于教育孩子的客观条件，如提供书报刊物、广播、电视等，引导孩子认识学习更多积极向上的知识。同时，要从小培养孩子关心别人、爱护别人的优秀品质，进而关心和热爱学校、家乡、祖国和人民。

（2）培养良好的思想品质和行为习惯。良好的思想品质和行为习惯的培养是家庭德育的重点，也是我国家庭德育的优良传统。

（3）家务劳动教育。家务劳动教育是家庭教育最主要的内容和手段。必要的家务劳动不但可以培养孩子良好的劳动习惯和艰苦朴素的作风，还可以增强抵御轻视劳动以至厌恶劳动，怕脏、怕累、贪图享受的腐朽生活作风。

（二）学校方面

1、提高思想认识。从思想的高度认识农村中小学德育的现状，加强对学生思想品德的培养，深入细致开展工作，持之以恒、狠抓落实，将存于学生意识中偏离了社会要求的道德观念扶回正道。

2、加强审美教育和心理教育。美育使人的心灵达到和谐，使人愉悦的接受、主动的追求和善的境界。许多农村学生的父母外出务工，学生缺乏亲情交流，心理脆弱，对教师的说教因缺少交流而易产生抵触情绪，所以必须加强心理教育，丰富学生情感。

3、热爱关心学生，营造融洽和谐的集体环境。要加强与学生沟通交流，增强师生情感，和学生打成一片，消除对抗，在与学生的交往中以自己高尚的人格魅力陶冶学生，以自己挚热的爱温暖学生，营造温暖快乐的集体环境。

4、加强爱国主义教育。通过座谈、讨论、故事、榜样、格言等具体办法帮助学生树立正确道德理念，提高辨别是非能力。

5、充分发挥共青团、少先队的先锋模范作用。少先队和共青团是青少年中的先进组织，从学生中来，最熟悉了解学生，是学生最亲密的朋友，因而共青团和少先队是开展德育工作的好帮手。

（三）社会方面

首先，应在全社会树立正确的世界观、人生观、价值观，营造风清气正、健康和谐的良好社会氛围。

其次，应加强社会思想道德建设，两手抓，两手都要硬，不断优化社会、政治、经济、文化环境，尽量减少社会阴暗面对中小学生的影响。