我眼中的传统文化精选(九篇)

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第1篇：我眼中的传统文化范文

【关键词】高中语文;传统文化;教学价值;方法

历史的文化沉淀，是古人创造的物质和精神文化的总和。儒家思想文化是其的主要脉络，还涵括了其它方面的不同的思想文化。其中凝结了这个文明古国的民族性格和社会意识，其中包含的观念文化，涉及到生活的各方各面，例如历史文物、文学、社会制度、史学、科技、医药养生等。中国传统文化贯穿历史的过去、现在和未来。在中国传统文化涵盖的内容是非常的广的，从小到大，我们的生活的各方各面无不渗透着其的思想。

语文是人与人之间交际的基础工具，也是是传统文化的重要组成部分。从幼儿的唐诗到初中、高中的文言文，无不有中国传统文化的踪影。语文学科中进行传统文化教育不仅是此学科的要求，也是当今历史发展的需要，因为语文学科是最容易让学生接受和理解中国古老的民族文化，这也是在全球化的大背景下，西方文化对中国传统文化挑战和吸收的时候，中国传统文化教育在学校语文教学中越来越得到重视，像“恢复传统，传承文化”这种呼声也越来越强烈，“国学热”、“汉语热”遍布全球。但是对于我国的中学生却对日韩、美国等国家的服饰、明星、娱乐热情只增不减，其对中国传统文化的了解的却甚微。所以在中学生中，尤其是在高中生中，通过语文教学和学习的方式来了解中国的传统文化是一个现实问题。

1我国传统文化的内容和教学价值

中国传统文化是博大精深的，其中所蕴含的生活、行为、思维方式以及价值观念都是我们平时生活的导航。对于语文教育的任务之一就是要传承和发扬我国的传统文化。语言教学中涉及的传统文化主要是指中华民族的情感状态、生活习俗、语言风格、审美情趣、文化习惯以及人生信仰等。

首先，汉字和语汇是民族智慧的结晶。中国的汉字是记录汉语的一种书写符号，是一种古老的文字形式。中国汉字可以说是中华民族几千年的文化的沉淀的精华，其是一种少有的能够将表意文字的音、形、意三者完美结合的文字形式。汉字言简意赅，可以形象的将所要表达的意思明确传达，不仅如此，其还能够从一定角度反映物质、精神、制度等层面的文化。对于语汇，是语言表达的基石。中国的典故、成语、格言、对联、谜语和歇后语等都是中国传统词汇的积累。其次，中国传统伦理哲学是思想的精华。我国的伦理哲学主要是指包括墨家、道家、法家在内，并以儒家伦理道德为主要内容的思想范畴。在现实生活和世界中，儒家以其及其入世的精神而成为成就最高点的道德境界。“天人合一”、“人性本善”、“以人为本”等著名的思想都是出自于其中。再者，中国传统文化中的文学艺术魅力是永恒的。中国文学经过历史长河的洗礼，能够深刻且生动的体现我国传统文化的精髓。不论是先秦的诸子百家、两汉辞赋、唐宋游记还是到散文、戏曲、小说都无不彰显着我国瑰丽的文化财富。这些文学作品是值得当代的高中生品读和深思、反省的。最后，礼仪风俗的心理规范。中华民族自古就一个“礼仪之邦”，在人么的言谈举止中流露中中国高度的礼仪风范。中国的风俗也是特定地区历代人么一起遵守的一种行为模式和规范，中国的民族风俗习惯也是民族文化不可或缺的一部分。

2高中语文传统文化培养的方法

2.1培养浓厚的文化心理

在高中语文中推行传统文化，主要就是要在教学过程中使学生接受中国传统文化中的价值观、道德观和审美观。让中国传统文化中的精华滋润高中生的精神世界，让学生的思想、精神境界更高。在这个过程中就要让高中生对中国的传统文化产生认同和兴趣，通过教师和书本带动学生的文化心境，并使其产生对中国传统文化的崇拜和憧憬。通过巧设导语来增强吸引力，并尽量缩短古今文化的距离、创设情境等方法来使学生对语文中传统文化更加有兴趣。

2.2加强理想的教材使用

中学语文教材以文字为载体，承载着中华民族的精神和民族灵魂，其中蕴含了大量的传统文化题材。这一点小从中国汉字的措词和表达中都可以看出，语文教师要通过语文教材在学生和文学作品之间建立一个纽带，使学生在中国文化典籍中吸收更多的知识和道理。在文学作品中找寻沉淀着丰富的哲学内蕴，并不断培养学生的爱国主义精神和强烈的民族责任感和使命感，培养乐观、积极向上的生活态度和淡泊名利、宁静致远的心态。

2.3构建活跃的文化课堂、增设丰富的课程资源

课堂教学作为语文教学最有效的途径之一，其也为语文教学中传统文化的教学搭建了一个平台。所以，教师应致力于研究教学课堂的气氛和方法，给学生创造一个愉悦、舒适、高效的学习环境，使学生能够不断提高其审美情趣和文化素养。教师可以通过熟读成诵、品读积淀、感受交流、学习拓展等方式来达到文化课堂的活跃。当然，仅从课堂短暂的时间中学习是不够的，学生要从其他课程资源中不断的扩展和丰富其涉猎的知识领域。可以通过增加学校图书馆藏书、不断开发文化课程、开展校内文化活动等方法来开阔课外文化视野。

3总结

本文从传统文化的内涵出发，概述了中国传统文化的发展和现在的局面，详细的阐述了我国传统文化的内容和教学价值，并对于高中语文传统文化培养提出3点方法，为高中语文传统文化的相关性研究提供了帮助。

参考文献

[1]胡春艳.充分利用语文传统文化资源，引导学生健康明丽留守[a].2010

第2篇：我眼中的传统文化范文

汽修1301班 苏文才

指导教师：唐玲

中国传统文化源远流长，博大精深，其中，儒、释、道三家各自发展，并随着历史发展各自传承。作为中国传统文化的重要部分，儒、道、释三家思想彼此既有所斗争，又相互影响渗透，共同发展。历代也多认为三者之间有着彼此补充的作用，故有所谓“以佛治心，以道治身，以儒治世”的说法。

这三者对于修身养性都有着独特的作用，对于我们性格的培养大有裨益，接人待物为人处事方面都有所帮助。

道家思想讲究事物可以相互转化。老子认为，一切现象都是在相反对立的状态下形成的，他在《道德经》第二章里说：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音拍相和，前后相随。”其意思是有和无相互生成，难和易互相促就，长和短互为显示，高和下互为呈现，音和声彼此应和，前和后连接相随。根据对立转化的规律，任何事物都有它的对立面，并且两者是经常互相转化的。道家说：“祸兮！福之所倚；福兮！祸之所伏。塞翁失马的故事说明了祸福易转化的道理。因此当面对困难时我们应当积极乐观，相信风雨之后总会有美丽的天空在等待我们。同时人又不能过于骄傲自满，满招损，谦受益。

道家还强调守弱，就是认清自己的弱势，填补自己的缺点与不足，暗暗地积蓄力量，广交人脉，发展壮大。表面看似柔弱，实则刚强无比。

儒家思想讲究持重、勤谨、正气、担当以及自省、中庸的为人处世之道，体现了中正做事的学问。这种心态，让人圆融通达，变得具有影响力和号召力，成为社会精英。

儒家思想的核心是“仁”。“仁”即爱人，做到“仁”就要做到“己所不欲，勿施于人。”孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。同时在现代社会也强调“己所不欲，勿施于人”，虽然有些事物是自己所希望得到的，自己喜欢的，但是不一定是他人所喜欢的，所追求的，所希冀的，因此我们也不可强加给别人。

佛家主张四大皆空，慈悲宽大、包容忍让，视世间万难为无物，不怨天尤人，从自然，呈本性，体现了超脱修心的学问。有了这种心境，人就会变得豁达而坚强，远离仇恨，避免灾难，获得人生的成功。

有则故事，寒山问拾得：“如果世间有人无端的诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、厌恶我、欺骗我，我眼怎么做才好呢？”拾得回答说：“你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他，再过几年，你且看他。”

从这个故事中我们可以得出对于有些事、有些人要善于忍耐，小不忍则乱大谋。对于他人无理之举，能忍则忍，时间总会证明一切。世上本无事，庸人自扰之。要试着学会世界原本就不属于自己，万物皆为我所用，但非我所属。学会不奢求，不强求，知足常乐，做个开心的人。佛家也注重慈悲为怀，做个善良之人，宽以待人。

第3篇：我眼中的传统文化范文

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第4篇：我眼中的传统文化范文

为此，我校站在为学生终身发展的高度，站在对国家前途对民族命运着想的高度，开展贴近社会实际，贴近学生生活实际的活动，让学生感悟一场场波澜壮阔的生命历程，传承一部部生生不息的民族精神，使学生从小树立正确的人生观，价值观，养成良好的行为习惯，初步培养学生优秀的民族品质，民族气节，高尚的民族精神，民族情感。

一、在学科教学中开展中华传统美德教育

在各学科的教学中，都有德育渗透点，尤其是《品德与社会》《语文 》《音乐》等学科，在教学过程中，我们要充分挖掘教材本身所蕴含的民族传统思想和美德教育的内涵，在教学活动中积极地渗透传统美德教育。

在每一学科的教学中，教师都会想方设法通过导语引入，背景介绍，播放音乐，表情诵读，动作讲解，质疑提高等环节或手段，设置与教学内容相关的教学情境或氛围，使学生进入当时的历史境界中，与文本中的人物“见面 ”，让文本中的画面和作者的思想感情在学生的头脑中活起来，使之如临其境，如闻其声，如见其形。从而掀起学生思想感情的波澜，使学生随着作者的情感变化，受到感染，产生共鸣，得到潜移默化的熏陶。

二、利用主题班会进行传统文化教育

班会是班主任对学生实施教育的一块主阵地，充分发挥班会的作用，尤其是主题班会，如果开得好的话,会收到意想不到的效果。通过开展《我爱我家》《责任伴我行》《做最好的自己》《中国奥运》《我眼中的美》《改革开放30周年》等主题活动，让学生通过自己喜欢的形式，如演讲、表演、小品剧、快板、讲故事等等进行活动，通过学生自己的准备、参与及亲身感受，来达到对传统美德的正确认知和树立传统美德的意识，从而达到通过活动引导行为的目的。结合教师节、国庆节、西方的母亲节、父亲节等等，不断开展热爱祖国、尊师颂师、爱生重教、尊老爱老、团结友爱的传统教育，并在学生中评选积极分子，宣传先进，促进后进。

三、利用学校大型活动，如运动会、歌咏比赛等培养学生的集体观念

一年来，我校精心组织并认真实施，以培养学生的道德主体意识为重点的教育活动。如：去农田实施《颗粒归仓》的综合实践活动，为灾区人民的募捐活动，生动活泼的趣味体育活动，还有兴趣盎然的读书活动等，这些活动培养了学生的动手操作能力，在活动中积极合作的意识，勇于战胜困难的信心，学生勇于参与，同时品尝到了活动的乐趣，并用写作方式记录了自己的生活感受、思想体验，至今回想起来还兴奋不已。每一次学校开展的大型活动，都力求达到活动育人的目的，让学生在活动中学美德，行美德，创美德。

第5篇：我眼中的传统文化范文

说起“晏格文”这个名字，那也是大有来头。“晏”来自他在香港时的粤语启蒙老师的姓，而“格文”是查良镛(金庸)给他起的。两人相识于1979年，至今仍然保持着联系。其实当年，晏格文作为一名外国小记者，为路透社工作来到中国的时候，外交部也曾替他取了一个中文名字，叫厄恩肖。“恩肖”和他姓(Earnshaw)的发音正相似，本来就已经很符合音译的思维了，可是他本人并不满意“厄”这个姓，于是便

当谈到初到中国时的印象时，晏格文还记忆犹新，“我第一次来中国是在1978年，那个时候的中国街边几平看不到什么餐厅，到了晚上一片漆黑，连街灯都没有。行人的着装除了蓝色的工作服就是墨绿色的军装，这使得一条街几乎没有其它颜色。所有的经济活动似乎都来自国营单位，没有私人企业。而这一切在今天发生了翻天覆地的变化，我可以说是目睹了中国这三十多年来的变化，这让我对中国的未来非常乐观，也愿意以此为家。”可见这30多年中，晏格文与中国已经建立了一定的感情。

晏格文于1995年来到上海，并在此创办了自己的广告公司，主要从事媒体服务工作。在1997年的时候又投资开了Park 97俱乐部，后来出售了自己的股份并在2000年加入了《新华财经》。“我喜欢唱歌，90年代末的时候在上海的很多家酒吧演唱，大多数都是爵士风格的，不过现在这些场地几乎都变了样，但至今我还是为我曾经将西方音乐带进这个城市感到骄傲。80年代的时候我曾经是北京最好的摇滚乐团的成员，我还拒绝过崔健，他当时邀请我加入他的乐队，但是我那会儿觉得他不够好，看来我真是眼光还不够，哈哈。”总能在事业成功的同时还拥有自己着迷的爱好并能有所斩获，晏格文的经历让我羡慕。想想我与身边的许多人，似乎连自己的爱好都已忘却了，是不是活得太过单调?

如前文所说，晏格文兼有数个身份，然而要在这些角色中合理分配时间可不是那么简单的事情。当你在一个角色中做得很深时，必将会牺牲掉一个甚至多个别的角色。如晏格文本人所说：“我个人觉得，把一件事情做得更深入、更透彻要比做很多事情但都只是‘三脚猫’要来得更有意义。我们要去积极驾驭生活，而不仅仅是被动地等待。”

所以，即便每一种工作都让晏格文很享受，他也不得不在近期放下了玩音乐，翻译的工作也停了下来，因为它太耗时。这倒也很符合经济学中“比较成本”的原理。“我尽可能让自己的时间变得更有效率，当你集中精力并且持之以恒的去做一件事的时候，会发现原来能够做的事情远比你想象中的要多，为了最大程度上支配好时间，我从来不看电视，无聊的片子和插播的广告太多了。”我觉得晏格文的这句话能帮助那些正孤注一掷想要做成一件事的年轻人找到正确的态度。

第6篇：我眼中的传统文化范文

但我不是真正意义上的阿根廷葡萄酒商,而是代表。你知道中国和阿根廷两国之间的距离非常遥远,语言障碍、沟通不畅、文化背景差异等各种综合因素,造成中阿贸易存在许多困难,尤其是葡萄酒――阿根廷葡萄酒在中国还是一个起步阶段。很多的中国消费者不太了解阿根廷,因此不知道阿根廷葡萄酒。我说自己是代表,就是起一个桥梁纽带的作用,让阿根廷的葡萄酒走进中国,帮助酒庄打开中国各区域的销售渠道,开拓中国市场,让更多的消费者认识与了解阿根廷葡萄酒。目前我正与更多的酒庄合作, 准备进入中国市场, 向中国消费者提供更多的阿根廷葡萄酒。

我眼中的阿根廷葡萄酒

阿根廷葡萄酒是新世界和旧世界两种葡萄酒文化的融合。它具有500年的历史, 最早由西班牙的传教士成立,到19世纪之前继承的都是旧世界葡萄酒传统文化,之后在新世界环境下延伸并发展自己具有特色的葡萄酒文化 。

提到阿根廷葡萄酒,我们绝不会绕过马尔贝克,它虽然是从法国引进的葡萄品种,但却在阿根廷的门多萨省找到了最适合种植的土壤,并在世界范围内被广泛认可,成为阿根廷葡萄酒的代表性品种。所以无论从阿根廷葡萄酒的起源还是发展来看,从它身上都可以找到新旧世界相互交融的元素。

除了独树一帜的历史文化背景,阿根廷葡萄酒的另外一个优势是其无可比拟的高性价比。低廉的劳动力成本和土地成本, 使得阿根廷葡萄酒的价格适中,但是品质相当高。在靠近安第斯山脉的葡萄酒产区,由于海拔高、气候干燥,种植的葡萄酒不容易受病虫害的侵害,因此也不需施加农药和化肥,所出产的葡萄也就更绿色环保了;而且灌溉所用的水都是雪山积水和溪流,没有工业化的污染,所以水质很天然纯净;白天阳光照射强烈,而晚上温度相差较大,便于葡萄中糖分的存储。所有这些因素,都从源头上保证了葡萄酒的品质。

在阿根廷,很多葡萄酒都是由家族酿造,每一款葡萄酒都有着自身独特的文化沉淀和历史背景。家族酿造不仅保持了传统的酿造风格,让消费者喝到纯正风味的阿根廷葡萄酒,而且从葡萄种植到酿造的整个过程都能得到很好的控制,以保证产量和品质的稳定性。现在,阿根廷大概有57%的葡萄酒属于中高端葡萄酒。国内生产的葡萄酒75%由国人消耗(个人平均一年饮用28升),出口市场多数集中在欧美国家,而面向中国的出口市场还是一个刚刚起步的阶段。

葡萄酒生意要从销售渠道结构的确定开始

我认为在中国做葡萄酒最重要的是销售渠道结构的确定。中间环节越少越好,在一般的区域市场,我们的等级不会超过一两级,也就是说从我们这儿到消费者手中的葡萄酒,中间经手的人不会超过一两个,否则利润层层递加,造成终端市场价格虚高,这对消费者没有好处。从长远来看也会影响我们的市场拓展。

中国是一个很大的市场,需要细分。有一些是城市,例如广州、深圳、北京、天津;有一些是省份,如山东、江西、河南,还有省份里面的城市,如广东里有中山、顺德;还有一些是可以合并为一的,如东北三省。针对不同的市场进行战略规划,不同程度的对待。有一些会偏重推广,而有一些则需要等待时机,这要结合实际的发展情况。例如我们山东、江西、中山都有一些合作伙伴,那我就会在稳固原有客户的基础上,再去寻找其他新的开发市场。对于我们已开发的区域市场,一定会重点下大力固守阵地,这是非常重要的。

市场规划和战略目标确定之后,接下来是寻找志同道合的伙伴一起来做。我在寻找合作伙伴的时候很谨慎,通常会通过登门拜访,当面沟通交流,这样更利于自己去判断他是否能够成为长久的合作伙伴。由于目前在中国这是个趋热市场,有一些公司进入葡萄酒行业,他们不是很了解葡萄酒,甚至说不上兴趣,而是怀着一种急功近利的心理急于牟取暴利,那肯定是不能和他们合作的。即使他们有很强的资金实力,对我而言也不是诱惑,因为每一款葡萄酒都有自己的文化和历史背景,因此不能随便选择合作伙伴。

我看中国进口葡萄酒市场

在中国的一些二三线城市,葡萄酒在当地消费者眼中依然是礼品的概念。如果价格太低,他们会觉得送礼没面子;价格过高,又很难承受。所以现在这几款酒的价格都定在100―200元之间。一方面这个价位在一些二三线城市适合送礼和个人消耗,另一方面在一线城市也是一个主流的价格,消费者容易接受。 在大城市葡萄酒用来送礼不像二三线城市那么常见,因为这儿的葡萄酒消费环境逐渐成熟,消费者对葡萄酒的认识不断提高,他们已经具备一定的辨别和鉴赏能力,多会选择价格适中、品质不错的葡萄酒。

中国的葡萄酒市场近两三年来变化很快,我自己有一个很明显的体会。2006年的时候,我在超市看到一瓶经常喝的葡萄酒,但价格却是原产国的两三倍,2008年我再看到那瓶酒时,价格开始逐渐规范化。对于未来中国葡萄酒的发展,我认为要从三方面入手。第一,葡萄酒配餐的文化:引导消费者生活方式的转变。第二,建立葡萄酒与历史、文化的链接。随着中国的城市化进程加快,人们的生活水平大幅度提高,对生活方式的追求更有品位,对精神方面的追求更高,他们会很看重葡萄酒的内涵。比如说阿根廷葡萄酒,通过阿根廷葡萄酒,人们也了解了阿根廷的文化;而阿根廷文化,则让阿根廷葡萄酒的内涵更为丰富。第三,需要中阿双方行业协会的支持和政府政策的扶持,从大环境上创造有利于葡萄酒贸易发展的有利条件。我坚信随着越来越多熟悉与欣赏葡萄酒的人数呈现的上升趋势,将使阿根廷的葡萄酒越来越得到中国人的喜爱和好评以及销量的提高。

第7篇：我眼中的传统文化范文

一、当前阶段聋哑儿童的人格行为特质

当前阶段，聋哑儿童的人格行为，实质是指区别于正常儿童所表现出来的一些性格、语言、行为等。通常情况下，聋哑儿童群体的内心世界比较阴暗封闭，并在日常的行为活动中充分展现。如：对其他陌生人运用攻击性的语言、充满敌意与仇恨等。此种异于普通儿童且十分显著的人格行为，对于聋哑儿童日常的学习生活都造成了十分不良的影响，甚至会在一段时间后会演变成为引发聋哑儿童人格分裂及心理问题等。

1.仅仅是停留于对事物表层认识上。众所周知，普通儿童是借助自身的器官来实际感触客观世界，但是聋哑儿童由于自身听力与语言表达能力的限制，无法借助自身的器官来感受外界的信息资源，并无法清晰的将其进行表达[1]。因此，在实际接收外界信息过程中，因自我认知能力的限制，只能看到事物的表面含义，却不能进行深层次的解析，进一步的导致了让学生无法对事物的真实性进行有效判定等问题。

2.聋哑儿童特殊群体自身存在负面情绪。当前阶段，听障问题作为不健全儿童五大残疾中的首位，聋哑儿童在日常的学习生活环境中，其语言表达能力与听力能力等问题，严重导致了学生无法融入到正常的学习交往中，而长时间的压抑情绪会容易引发聋哑儿童对自我认知与客观评价过程中，出现严重缺乏自信、容易产生悲观负面情绪，并将自己封闭在一个阴暗的世界，这一系列的因素都造成了聋哑儿童自身身体与心理上的缺陷问题。

二、聋哑儿童的特殊教育的有效开展

1.教师需要不断提供聋哑儿童与健全儿童的接触机会。教师若是想在实际教学过程中，使聋哑儿童产生幸福感，就需要及时帮助其树立健全健康的心理生理人格，使聋哑儿童真正意识到自己与其他儿童之间在人格层面是完全相等的。为了树立班级中聋哑儿童的自信心，教师需要在实际教学过程中，为其提供尽可能多的与健全儿童接触的机会[2]。如，特殊教育学校可以与普通中小学一同开展一些文艺类娱乐性质的活动，在进行前期准备工作过程中，教师需要不断鼓励聋哑儿童自主参与到其活动中，与普通儿童一同完成学习游戏任务等，使学生真切的体会到交朋友的幸福感，并逐渐攻克自我的心理问题，进而从根本上改变聋哑儿童的生活状态。

2.积极创新课堂教学模式，科学引导聋哑儿童。当前阶段，虽然聋哑儿童群体自身在听说能力方面存在欠缺，但是他们对事物的观察具有先天的洞察能力。为此，教师在实际教学过程中，需要科学借用适量的肢体语言来帮助学生进行知识学习。如，教师在开展课堂教学活动过程中，可以通过掌控自我肢体的摆动，结合大量的面部表情、神态与手语动作来全面感染学生，进而对聋哑儿童进行正确的学习引导。需要注意的是，教师采用的教学语言需要高度符合学生的实际学习能力，不可以过于急切，又不可以过于放松。教师需要在班级中的聋哑儿童获取信息时，耐心的细致的进行教学，因为其群体在消化知识过程中需要一段时间。在发现学生出现学习问题后，需要依据此问题进行针对性教学。并在实际教学过程中，不断给予其语言或物质方面的激励，进而实现重塑学生学习信心的发展目标。

3.全面提升班级中聋哑儿童的道德涵养。为了更加高效的实现聋哑儿童理解并尊重他人，懂得关怀、回报，教师需要在实际教学过程中，充分对其进行开展我国优秀传统文化的教育活动。例如，利用学生的休闲时光进行教学《三字经》《弟子规》等经典的道德内容，并借助多媒体教学课件图文并茂的教学优势，全面激发学生的学习兴趣，使班级中的聋哑儿童群体可以真正理解并掌握其文章内容，进而逐渐领悟到为人处世的道理，使学生充分理解到自己父母的艰辛与不易。在全面理解父母的付出后，对父母产生一种感恩回报的情绪。教师需要在班级中定期举办一些有关父母主题的班会活动，以父母的不易为主线，要求班级中学生逐一讲述自我眼中的父母，并再将自我的真实情感落于纸上。与此同时，教师还需要借助我国优秀的传统文化，进行教育与规范班级中聋哑儿童的学习行为，进而帮助学生有效形成良好的学习习惯。

4.不断密切与学生之间的关系。教师在实际教学过程中，需要不断密切自身与学生之前的关系。教师不可以在教学活动中压制学生，而是给予完全平等的尊重与爱护。由于此群体在生活自理方面能力比较差，且多半都是借宿在学校。为此，教师需要做到不论是学生的学习还是日常的生活管理，都尽心尽力的照顾好学生，并给予他们尽可能多的关怀与爱护。教师在实际管理过程中，需要充分结合聋哑儿童的身心规律，因其自身性格较为敏感，教师需要注意尽可能的避免其敏感点，进而更加有效的拉近彼此之间的关系与距离。

综上所述，聋哑儿童因其自身人格行为存在缺陷的影响，为特殊教育学校教学工作的正常开展带来了诸多的挑战。教师需要在实际教学过程中，结合强制教育来全面干预学生的学习成长，使其可以在短时间内融入到正常生活中，并不断树立学习信息，进而从根本上帮助聋哑儿童过上健康有序的生活。

作者：李真 单位：平凉市特殊教育学校

参考文献

第8篇：我眼中的传统文化范文

我在学校工作已有十八年，是从基层岗位干起的。在教育改革的过程中，我们曾经拼命抓过成绩，把分数当作衡量教学质量的唯一标准；我们也开展过大量的活动，以活动为载体，寓教育于活动之中；我们还曾浅显地把素质教育理解为特长教育……随着社会的发展与进步，人们对教育的认识不断提高，教师知识结构的老化、教学方法的僵化与素质教育之间的矛盾，似乎成为教育发展的瓶颈，于是我们又开始了教师专业素质的培养和提升。

做完这一切之后，我发现，我们的教育只是走过了一个完整的“圆”，虽然硬件在不断改进，但理念和方法却并未发生太大的改变。近几年，经济体制改革、社会结构变动导致了思想观念的变化，正确与错误、先进与落后的思想相互交织，社会思想文化日趋多元，师生处在更加复杂多变的环境之中，新的认识又出现了。

认识一：社会对优质教育的渴求越来越强烈。

认识二：教师职业倦怠越来越明显，教师奉献精神的退化和职业幸福感的退减使得教育创新举步维艰。

认识三：基础教育是“培根”阶段，是在为学生一生的发展奠定基础，我们所做的工作，到底哪些是有效的，值得思考。

教育是基于信念的事情，在这样千变万化的时代，校长应始终坚持自己的信念和职业理想。人们常说，校长像一位船长，在波浪滔天的大江大河中指引轮船航行的方向。校长是学校发展的设计者和引领者，要沉下身子，吸收“地气”，聆听师生的声音，率先垂范，用信念引领教育实践，促进师生成长，形成品牌化的教育教学风格和管理模式。担任校长初期，我不断地追问自己：

——目前学校教育到底应该抓什么，如何抓？

——我们怎样唤醒这个崇高职业中的灵性？

——如何激活教师心中朴素的职业理想？

经过理性分析，我找到了如下对策：理念引领、文化熏陶、师生改变、梯度发展、长远定位、科学育人。

一

什么是好的教育，就是成人做了有益于孩子发展的正确的事。

2009年初，在兰州市教育局提出的“打造学校文化建设，走内涵发展之路”思想指引下，我们对学校的办学进行反思、比较、展望，把学校的发展定位在“文化立校”上。我们关注学校的历史传统，敬重学校的文化积累，解读和构建学校思想和文化资源，借助企业文化和传统文化特色，找到了学校更高层次的办学追求——立人教育。立人教育以“立德”为核心价值，以“立德美之人、立智明之人、立体健之人、立美鉴之人、立勤劳之人”为目标，确立“崇文、尚德”的校训和“仁、信、智、恒”的校风，用理念引领开启学校发展之路。

“文化如水，滋润万物，悄然无声。”学校通过什么来育人，归根结底靠文化。在文化建设过程中，人人都是参与者，人人都是缔造者，人人都是受益者。学校文化一旦成型，就会形成一种场域，产生一种磁性，能够凝聚人心，发展师生，推动学校持续发展。

教育的外延不断扩大，“立人”绝不拘囿于课堂。教育所要成就的，不仅仅是学生的成绩，更重要的是他们的精神转变。学生在学校学习的最终结果应该是人格的成功塑造。

为了使学生评价模式、社会对人才需求标准与学校教育有效接轨，2009年起，我们对课堂教学模式的改革进行了积极探究，把学生放在课堂的核心位置，同时以开放的办学理念，拓展社会资源，促进学生全面发展。从目标教学法的实施，到“六助”课堂教学模式的推进，再到“双百课堂”（百花齐放、百家争鸣）的深入开展，最终的落脚点是构建高效的乐学课堂，让课堂成为一个磁场，吸引学生主动去探索和发现。

学校举行的“每周一星”“独轮车俱乐部”“流动书吧”“诚信小主人”“好字天天练”“小问号里探究大课题”“红领巾小记者团”“校园小导游”“乐养地带”“立人校本课程群”等近二十项学生活动，以提升素质为宗旨，以体验生活为目的，以培养能力为核心，尤其是“游学天下”活动，在特定的时间内让学生自主选择感兴趣的课堂，吮吸着各种有利于成长的营养，既培养了学生的兴趣，又促进了教学。校外将学生带入大自然，走进社会，开阔视野，积淀生活；省外与南京夫子庙小学、深圳清林小学结成手拉手友谊学校；国外与新加坡汉桥学院相互交流，让学生走出甘肃，走向全国，走向世界。“游学天下”已经在学生的生命旅途中留下深深的印记。

二

教育追求的是双重健康——心理健康和身体健康。一个阳光自信、充满活力、善待师生的校长必将引领一群凝聚力强、敬业勤勉、敢于创新的教师团队，带出一批批乐问善思、勤奋乐观、自信豁达的阳光学生。

好校长致力于形成一个共同学习的场域，汇集团队的共同智慧，在成就教师中实现校长的理想和追求，在发展学生中造就学校的卓越，在服务社会中积淀长久的文化动力。然而，教师职业倦怠感的出现和幸福感的消失，会导致教育创新的停滞，所以，教师的再次激活显得尤为重要。“立人”不仅针对学生的发展，还引发了教师的再次激活。

我们在“成长基于变化：我眼中的人和事”“见证学校的发展：发现身边感动的人和事”“对话校长：学校发展的理念与文化”“立人书院”“青年教师阳光沙龙”“立人讲坛”“草根化课题”“立人随笔”“名师督导团”等活动中寻找学校发展的核心动力，近四十项活动使学校成为教师施展才华、实现人生价值的舞台，使每一位教师都因在这样的学校工作感到荣耀。

“立人教育”培养了教师的仁爱情怀，引领他们思索“如何不让自己的教育生涯留有遗憾”“应该拥有怎样的教育人生”“如何体现自己的人生价值”……这些思考让他们对教育的内涵有了新的认识。如何激活教师的职业理想和热情？“立人教育”给了我们答案：为教师提供创新的舞台，让他们体验到成就感；帮助教师进行科学的定位，为其制订发展愿景；给予教师关爱，使其产生归属感。

三

三年来，校园里的一切都在悄悄地发生变化。

我们的孩子在一年级“懂规”了，二年级“有礼”了，三年级“明责”了，四年级“能孝”了，五年级“守信”了，六年级“会和”了，他们学会了分享、自律、自信，学会了学习，拥有了自己的个性和思想。

教师的说教少了，疏导多了；言传少了，身教多了；牢骚少了，理解多了；理念新了，课堂活了，方法多了，能力强了。他们组成了一个快乐幸福、发展创新的团队,以自己的行动诠释如何立己立生、立教立学。

家长在“理解、和融、共享、共赢”的共同愿景中走进学校，走入课堂，走上讲台，相互提升，同步成长。

校园里噪音少了，歌声多了；冲撞少了，谦让多了……

第9篇：我眼中的传统文化范文

  春节乡镇工作总结1

  为营造春节、元宵节喜庆、祥和、团圆、美好的节日气氛，让学生深切感受到中华民俗文化魅力，加强爱国、爱乡、爱家的思想教育和亲情教育，栗雨小学结合学校实际，开展了“我们的节日——春节、元宵节”主题系列活动。

  一、加强领导，广泛发动

  1、根据上级要求，学校迅速制定了活动方案，并利用多种形式宣传开展本次寒假主题活动的重要意义。

  2、在休学典礼上组织全校学生认真学习本次主题活动方案，明确活动的意义和具体活动内容。

  3、利用家校通告知学生家长利用传统节日，对孩子进行文明礼仪、传统美德和感恩励志的教育，最大限度的发挥了学生的自主性和家长的支持力度，为活动的顺利开展奠定了良好的基础。并要求家长和孩子一起完成“寒假德育作业表”的填写。

  二、 形式多样，内容丰富

  1、学生发展中心积极组织全校师生开展创编“节日手抄报”活动，学习节日文化，搜集节日资料，深入了解春节、元宵节的文化内涵，通过自编的“节日手抄报”，展示节日收获和感悟。

  2、要求学生观看春节、元宵节文艺节目，增强对民族传统节日的喜爱，同时又结合学校特色，要求学生以书画形式表现节日的喜庆，加强学生对中华文化的理解。

  3、鼓励学生积极收集春联且诵读，并在开学展示自己收集或是编写的春联，引导学生学习欣赏春联、创作春联、书写春联。

  4、开展“学会感恩 奉献温暖”美德实践活动，号召全校学生利用寒假休息时间做一些力所能及的家务，多与父母沟通交流。如为辛劳的父母敲一次背，道一声“新年快乐”;合理使用压岁钱，养成勤俭节约的好习惯。使学生懂得了要力所能及地帮助家长做些些家务，主动帮助老人做些事，弘扬中华民族的传统美德。

  5、开展主题班会，深化活动。开学初，各班围绕“我们的节日”召开主题班会。让学生通过语言交流、才艺展示等方式汇报自己的寒假生活，在寒假里所见、所闻、所学，以及学校号召的“节日感恩活动”实施情况等。

  通过活动，学生体验、熟悉了我国传统的春节、元宵节活动的热闹氛围，体会人们对美好生活的热烈向往，亲身感受到中华民族文化的魅力所在，进而更加尊重我们的民间风俗习惯，热爱我们中华民族的传统文化，在学生心中树起了民俗文化之根。

  春节乡镇工作总结2

  为活跃节日期间学生文化氛围，我校结合自身实际，以学生社会实践活动以及读书活动为抓手，整合各方资源，积极组织学生参加“我们的节日”主题活动，现总结如下。

  一、加强领导，广泛发动

  接上级通知后，我校结合学校实际，德育领导小组、少先队大队部迅速制定了活动方案，利用多种宣传形式，宣传开展本次寒假主题活动的重要意义。在放假当天组织各班认真学习本次主题活动方案，明确活动的意义和具体活动内容。让家长和孩子们一起明确活动的意义，增强对此项活动的重视。告知家长们利用传统节日，对孩子进行文明礼仪、传统美德和感恩励志的教育，最大限度的发挥了学生的自主性和家长的支持力度，为活动的顺利开展奠定了良好的基础。

  二、 形式多样，内容丰富

  1、举行了一次校会。在校会上学校以“我们的节日 春节”为主题对全体师生进行了教育讲话，号召同学们“小手拉大手”扎扎实实搞好活动。

  2、体验民俗，热爱传统。我校围绕“春节”，要求学生参与有趣生动的年庆和民俗活动，引导广学生进一步认同传统、尊重传统、弘扬传统。学生们在假期中学习节日文化，搜集节日资料，参加民俗活动，深入了解春节的文化内涵。在开学第一节班会上展示自己收集或是编写的春联，引导未成年人学习欣赏春联、创作春联、书写春联。

  3、以“我眼中的春节”为主题，学校在三年级以上班级进行手抄报作品创作，开学初以班级为单位上交到学校，由少先大队部进行统一的评选。

  4、开展“学会感恩 奉献温暖”美德实践活动，全校同学利用寒假休息时间做一些力所能及的家务，多与父母沟通交流。如记录父母的生日和年龄，为辛劳的父母洗一次脚，敲一次背，擦一次皮鞋，道一声“新年快乐”……从小事做起，从点滴做起，节约每一滴水、每一张纸、每一度电、每一粒米，合理使用我们的压岁钱，不乱花零钱，养成勤俭节约的好习惯。学生懂得了要力所能及地帮助家长做些些家务，主动帮助老人做些事，弘扬中华民族的传统美德。

  5、开展朗诵比赛，深化活动。开学初，各班围绕“我们的节日”朗诵比赛。让学生通过语言交流、才艺展示等方式汇报自己的寒假生活，在寒假里所见、所闻、所学，以及学校号召的“节日感恩活动”实施情况等。老师根据学生们的汇报情况进行活动总结，引导学生们要从科学的角度看待一些春节习俗，有判断的吸收民族传统文化的精髓。

  此次活动意义显著，它丰富了学生精神文化生活，激励了他们的民族自信心和自豪感，增加了传统节日文化氛围，更好地体现了传统节日的魅力和时代感。今后我们要继续做好这项活动，不断掀起活动的。

  春节乡镇工作总结3

  2xx年春节期间，__乡党委政府认真贯彻落实国家和省安全生产法律、法规及国家、省、市、县有关政策、文件及会议精神，按照“横到边、纵到底、不留死角”的要求，牢固树立“安全第一”的思想，进一步加大对安全工作的力度。

  在有证煤矿安全方面。全乡共有有证煤矿3对(生产煤矿21对，新建煤矿2对，技改未验收煤矿7对)，其中资源整合煤矿8对，朱家沟煤矿现已关闭。在管理上我乡主要是强化对《安全生产包保巡查监管制度》、《互纠互查制度》、《夜查制度》等规章制度的落实，同时进一步加强对煤管站的领导。经与县煤碳局充分协调，将煤管站人员分成两个检查组，分片区交叉检查有证煤矿安全生产，达到了每个煤矿白天检查每周最低2次;夜间检查每周最低1次，确保零点班的安全生产。乡副科级领导干部到煤矿巡查2次/月。对资源整合和发现有安全隐患的煤矿实行煤管站人员驻矿督促整改。

  在打击取缔非法采煤窝点方面。包保领导每周带领乡、村干部白天拉网式巡查、排查不低于1次，夜晚重点巡查不低于1次，每周向乡安办报一次包保巡查周报表。各包村、包点人员每两天必须书面或口头向包保的乡领导汇报一次包保巡查范围内的巡查情况。包保的乡领导在组织巡查时，发现有安全隐患应立即采取措施进行处理，并及时将隐患及处理情况向分管安全的领导和乡政府主要领导通报。规定包村、包点的人员发现安全隐患应及时采取有效措施进行处理，若不能处理的立即向包村领导汇报。在巡查中，明确非法采煤窝点的土地户作为非法采煤窝点启封、反弹的监管责任人。玉马公路施工挖出的露头煤，实行施工标段、驻村工作队和村干部白天、晚上的巡查监管，由所在村作为民用煤供应给农户。对炸封、填封、砌封的非法采煤窝点实行登记、照相、立牌管理，并在标牌上标明“谁启封谁坐牢，监管责任人XXX”等字样，村村建立了台帐，做到了“严、硬、狠”。元月份，共填、炸、砌封非法采煤窝点老井口12口，处罚盗采国家煤炭资源行为人员3人;因包保巡查工作制度落实不到位，有5名干部受到责任追究。

  在道路交通安全方面。乡交管办配合县交警队、派出所坚持每天上路巡查，并建立巡查登记台账;在电三轮车外部印上“严禁载人”字样;加大对车辆超载和农用车、拖拉机、摩托车违法载人的监管，对不符合安全要求的车辆坚决禁止上路。在八道湾等危险路段设置永久性安全警示标志，树立路标牌11块，进行路检路查2次。

  在烟花爆竹、民爆物品、非煤矿山和消防安全的管理方面。根据县的文件及会议精神，乡党委政府切实开展了烟花爆竹、民爆物品和消防安全专项整治活动，对煤矿企业、非煤矿山的民爆物品器材进行深入细致的检查;对非法销售和制造土火炮业主给予严厉打击，对在市场上销售的烟花爆竹、土火炮业主实行倒查制，对已取缔非法生产、销售的烟花爆竹和制造土火炮点进行定期复查;对全乡人口密集的村寨进行消防安全检查，以排大火灾隐患、消防知识宣传为重点，预防各类火灾群死群伤事故的发生。截止1月31日，取缔土火炮制作点4个，销售点2个，销毁黑火药15.5公斤，共没收制造土火炮银粉35公斤，纸筒21个，硫磺55公斤，土火炮3余枚，刑事拘留3人。

  在森林防火、供电安全方面。按照县政府关于森林防火、用电安全的'文件精神，乡森林防火指挥部组织护林员、各村综合执勤队对全乡森林防火工作进行全面巡逻，同时向群众进行宣传。供电所组织全体员工对全乡境内的高压、低压线路安全进行全面排查处理，确保农户用电安全。