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莫言获奖为当代中国文学提供了新的信心，这毕竟是对作家世界性的最高承认方式，对中国作家是一个极大的鼓励。其获奖的特殊意义还在于，他并没有去做一个“持不同政见者”，没有表现出一种脱离中国社会和体制才能创作的特定形象，而是在现实条件下，书写出他所能达到的最好的文学，一定意义上展示了当代中国文学的气象。
莫言说，“优秀的文学作品应该超越党派、超越政治”。他出身农村、当过兵，现在是作协副主席，有着官方的身份，他的获奖引起了争议，使那些充满政治无意识的“中国式的解读”失灵了，使得标榜客观性、推崇艺术自律性、遇到中国文学不自觉贴标签的西方媒体轮空了批评的靶子。相对于其作品的具体性、真实性和丰富性，面对其比较公允的文学立场，这些流俗的标签和批评都不再适用。
文学意义上的莫言
莫言获奖，可谓汉语文学凭借自身的艺术水准和文化承载力获得世界承认的一个重要标志，能够把世界目光引向中国作家，成就了中国文学和世界文学进行密切交流的契机。
就文学性而言，每一个成功的作家都有其创作的独特性和话语表达方式。只要认真读过莫言的《酒国》、《生死疲劳》、《十三步》、《蛙》等小说，就不能否认，莫言的思想与艺术高度绝非表面肤浅的“迎合现实”，而是令人震撼地挖掘了现实和历史中最隐秘的真实，并且用各种富于魔力的叙述方式表现出来，进而迸发出巨大的生命话语能量。
莫言是躁动在中国大地上裸的生命的宣泄者。20世纪80年代中期，莫言和他的《红高粱》的出现是一次生命力的昂扬勃发。在层层叠叠、积重难返的教条窒息下，只有生命原始欲望的喷薄，充满自然力的东方酒神精神的重燃，才能让中国从垂死中恢复它的生命。无论是透明的红萝卜和赤热的红高粱，还是丰乳肥臀，都是生命的图腾和野性的呼唤。从《檀香刑》、《四十一炮》，再到《生死疲劳》、《蛙》，莫言以强劲的想象力与磅礴的魔幻笔触，书写了中国农民的命运，张扬了民族心灵的生命欢歌。
在遗嘱中， 诺贝尔希望把奖金“授予在文学领域中创造出具有理想倾向的最优秀作品的人”。莫言的“理想倾向”是以魔幻的书写方式显现的，经由莫言的特异文字，可以进入一个五彩缤纷的世界，他的小说像热闹的农村喜筵，夹杂着中国悠久的叙事传统和技艺。他的小说里，汉语言所负载的巨量的信息和情感交流，显现了当代白话文惊人的包容能力、吸收能力、夸张变形能力，以及戏仿或“恶搞”能力。这种史诗性的综合包含着巨大的话语张力，再现或者折射了整个中国社会内在令人震撼的活力、动力和创造力。他以地方性的中国式叙事，对当代中国经验做了有力的表达；他的汉语白话文写作，见证了当代中国社会的巨大变化，也传达了古老中国的内在精神和声音。
莫言的语言并非“狂欢化”，而是带着悲伤的从土地中蹦出的泥土腐味。莫言也没有使自己的小说停留在“伤痕文学”上，而是在超越中升华为一种充满了民间性的“欢乐文学”。他以其有意味的文学形式，既凸显了生活的残酷性和荒诞性，又消解了残酷生活带来的阴沉、死亡的气味，也扬弃了片面的“严肃性”，从而体现了文学“民间性”中本质的欢乐精神。莫言驾驭语言文字的能力非常强，在他的作品中会看到纷繁的色彩，有时候会感觉“土得掉渣”，但由此显示了浓厚的地方色彩，同时，他的叙述技巧又受到外国文学的影响，从而是一个奇妙的结合。这位中国北方农民的儿子，用语言的犁头，犁开了古老中国乡村沉默的土地，从大地的深处开掘出钻石般光芒四射的文学矿藏。
当然，一个人获奖，并不必然代表中国文学登上世界文学之巅；正如无人获奖，也不必然说明中国文学在世界文学园林里无一席之地。文学意义上的莫言，引发人们重新关注文学，思考什么是“作家”。正如诺贝尔文学奖评委、知名汉学家马悦然一再所讲，诺贝尔文学奖的唯一评判标准就是文学。莫言获奖是因为他个人的文学成就，而不是其他，既没有必要将其获奖过度拔高，也无须上纲上线。莫言的文学成就建立在他卓越的文学语言、结构和表现能力，以及他的丰沛人性关怀上。莫言的文学风格独特、语言犀利、想象狂放、叙事磅礴，在新时期以来的中国文学创作中独具魅力。
作为文化符号的莫言
文学有着非常重要的精神价值和文化价值。在很多人的眼里，莫言得奖被视为一个超出文学意义的“文化事件”，把世界眼光引向了不可小觑的中国文学，表征着国际主流社会对中国当代文学的认可，也为中国文化“走出去”创造了一个有影响力的世界“文化符号”。的确，莫言获奖意味着中国文学不再是隔绝、封闭的，正在融入世界文学。如何借助这个文化符号的力量，通过对中国文学、文化的全方位关注，积极传播中国文化的影响力，加快中国融入国际主流社会的进程，获得世界的普遍认同，而不是急于把它“产业化”，成为当下必须思考的事情。
——题记
文友大生的《让世界读懂中国》再次让我思潮起伏。前天，当我耳闻莫言先生获得诺贝尔文学奖时，我一直很激动。我不是个感情用事的人，虽然我很坦白，也有点童心未泯，但不代表我不淡定。
一个文学奖对莫言来说，只是个文学最高荣誉，但是对中国来说，不是一个文学奖如此浅薄，而是让中国文学走向世界的起点，一个让世界深入中国的契入点。引用一句石林闲散的话“灵魄是人的，而人是现实社会的”，说的是人内心与现实碰撞的矛盾和痛苦。假如延伸到国家，那么中国就是痛苦的，中国的文化内涵是中国的，而中国是现实世界的。中国已经痛苦了很久，不是为了得不到一个世界公认的虚幻文学名誉，而是我们将文化闭关锁国。经济“闭关锁国”的可怕性，中国民族是有切肤之痛的。一个曾经于世界独领的泱泱大国，由于清政府的故步自封，沦落为列强欺凌侮辱的对象。但是，我们一直没有意识到中国文化的封闭，我这样说自己民族的文化，可能会遭到中国文人的攻击，但这就是现实。如同《让世界读懂中国》中写到，中国经典的典故和成语到了外国就成了天马行空。
我们可以找到很多理由为中国的文学得不到世界的认可作辩解。比如：一、文化厚度的差异，中国作为五大文明古国之一，五千年的历史沉淀，让世界绝大多数国家不可企及。二、地域的差别，东方文化的整体性和西方文化的个体性的差别。三、语言障碍，中国的方块字和西方的拉丁字母的隔阂。
无论有多少理由，无论中国民族的文化有多么丰厚，但是中国文化必须面对现实：中国文学没有得到世界的认可。中国文人可以很清高，不需要世界的荣誉，只要做自己内心欢喜的文学。但是，中国是世界的，东西方文化的差异造成的隔阂绝对不是文学范围上的狭隘，而是我们国家缺乏了中国经济融入全球经济一体化的文化基础。若是从人类的角度看，人类的和谐，世界的和平发展缺乏共同理解和相互融合的文化基石。
关键词：莫言 诺贝尔奖 金融 影响
随着社会文明的不断进步，我国在文化领域取得了显著的发展成果。丰富多彩的精神文化产品对我国的社会和经济产生了重要的影响。尤其是前几日我国作家莫言获得了诺贝尔文学奖，这对我国的社会和金融产生了巨大的影响。本文将主要就莫言获奖对我国的社会和金融等方面产生的重要影响作一下简要介绍。
一、莫言获诺贝尔将所产生的经济学意义
据诺贝尔官方网站在10月11日北京时间下午七时的消息，我国作家莫言获得了2012年度诺贝尔文学奖。这个消息刚一出来便在我国社会各界掀起了巨大轰动。从整体上来看，莫言获得诺贝尔奖也是我国经济实力不断增强的表现。莫言获奖体现了我国民族力量的不断进步。另一方面，莫言获得诺贝尔奖也在一定程度上推动了我国经济的快速发展。尤其是一些大型机构和游资敢死队，在莫言获奖过程中蓄势待发，并且他们紧紧抓住了这个机会。这对于我国的传媒机构来说更是一个巨大的发展机会。在莫言获奖的推动下，很多传媒机构的股票呈现出不断增长的趋势。
莫言获诺贝尔奖，对我国的文化产业来说也是一个巨大的发展契机。很多出版企业借助这个有利机会，纷纷推出莫言的相关作品，并在短时间内取得了巨大的经济效益。其他出版行业也看准了莫言获诺贝尔奖的机会，纷纷加快了出版行业的发展步伐，使我国的文学领域顿时升起了无限生机。
而实际上，近几年来，整个世界的经济形势一直并不乐观，甚至处于一种消退的状态。这也因此导致了世界范围内的社会局势动荡不安。世界上很多国家都在观望中国的经济发展态势，并对莫言获诺贝尔奖寄予了厚望。现实生活中，诺贝尔奖正在成为中国经济的一个期待，应当要为中国经济的快速发展负起责任。
二、莫言获诺贝尔奖可以在国内催生出新的经济增长亮点
自从诺贝尔官方网站宣布莫言获得2012年度诺贝尔文学奖之后，我国在社会经济的各个领域都显现出巨大的变化。其中有关文化传播的相关媒体在莫言获奖后其板块纷纷领涨，而且涉及文化传播的多支股票也出现了涨停的状况。在作家莫言的故乡，当地政府正在积极推出一个新的经济景点，也就是红高粱文化景点。这种种现象都说明了莫言获奖对我国社会和金融的巨大影响。
通常情况下，诺贝尔文学奖都会给经济领域带来难以预料的影响和变化，这对我国来说同样如此。有传媒公司将莫言的相关作品和未来的新作品进行买断，成为内地唯一的授权出版方。这对于促进出版行业的快速发展具有不可忽视的重要作用。而且莫言获奖也会为出版企业带来巨大的经济效益。由于莫言获得诺贝尔文学奖，因此其影响力和知名度进一步提高，在其身上蕴藏的商业价值变得更加深不可测。比如，莫言获奖对于增加出版企业的版权税收，提高影视剧院的商业票房以及增加巨额的广告收入等方面都会产生不可估量的重要影响。
莫言获奖对于我国的电商营销也产生了巨大的影响。在莫言获奖后，国内各大网站纷纷打起了莫言牌。有些网站将莫言的作品进行打包介绍和推销，并且这一推销方式极具视觉冲击力，莫言获奖激发了大批读者对莫言的追随和喜爱。在莫言获奖的影响下，很多网站的莫言作品都卖到了缺货。并且需要预定才能满足广大读者的迫切需求。莫言作品将会给我国的出版企业带来丰厚的经济利润，同时也会促进更多的莫言作品改编成影视剧，这对于我国经济的持续增长将会产生积极作用。
三、莫言获奖引爆莫言概念股
莫言获得诺贝尔文学奖对于我国的股市也产生了重要影响。并且从莫言获奖前后，相关文化传播媒体的股票也出现了连续几天上涨的现象。其相应的股市交易额也出现了较大的涨幅。受莫言获奖的影响，新华传媒成为一支莫言概念股。因为此前曾出版了莫言的十多部作品，几乎将莫言的所有作品收入囊中。莫言获奖使国内多家出版媒体销售火爆。很多网站不仅对莫言进行相关介绍，而且着重添加了诺贝尔文学奖获得者的相关作品等字样，从而在一定程度上提高了出版企业的销售业绩。
由于我国在近年来比较支持文化产业的发展，而且整个社会的发展进程也证实了这一点。另一方面，我国的文化市场迫切需要一种令人兴奋和激动的巨大亮点。因此，莫言的获奖无疑是为我国文化产业的快速发展注射了一支强心剂。莫言获奖能够引爆中国股市，证实中国股市特别需要一个炒作的对象，也说明了我国在文化市场的欠缺。实际上，我国的很多文化传播媒体都在以往的市场行情中扮演了重要的先锋角色，在这种情况下莫言获奖更是一种极大的激励和推动作用。
四、结语
随着我国社会生产力的迅速发展以及社会文明的不断进步，我国在文化领域取得了较为显著的发展成就。尤其是莫言获得了诺贝尔文学奖更是对我国文化领域的极大推动和激励。莫言获得诺贝尔奖后对我国的社会和经济领域中的各个行业几乎都产生了重要影响。莫言获奖对我国的经济发展和金融进步产生了不可忽视的重要作用。我们只有积极合理地利用好莫言获奖这一机遇才能推动我国经济的健康发展。
参考文献：
[1]陈冰.美国诺贝尔奖村的隐忧[J].科学大观园，2008（02）
尊敬的各位领导，亲爱的公司同仁们，大家晚上好！
很荣幸今晚我又一次做为劳动模范功勋奖的代表，又一次登上了这个领奖台，首先感谢公司对我的厚爱和信任，更感谢同事们对我工作的支持与配合。
20**年我们共同经历了艰辛与收获，体验了付出与快乐。
岁月不居，天道酬勤，20**年食品一组在领导的大力支持帮助下，广大员工团结拼搏，改革奋进，开拓创新，新老客户精诚团结，紧密合作，一道为实现公司预定目标抢占市场，顶住了市场不景气的压力，圆满完成了20**年公司下达的各项指标，并荣获劳动模范功勋奖称号，我因荣誉而骄傲，因使命而自豪!作为盐百大家庭里的一员，深感使命光荣，责任重大，我们一定要在盐百集团正确领导下，再接再厉，再创辉煌，以更加优异的成绩来回报公司和领导
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越，展望2017年，面对日益激烈的市场竞争，我们将一如既往，信心百倍，激情满怀，天行健，君子以自强不息，机遇就裹藏在挑战之中，只要我们增强忧患意识，艰苦奋斗，勇于面对挑战，善于抓住机遇，进一步解放思想，实事求是，与时俱进，就一定会实现我们新的理想，共同开展盐百集团发展的新局面。
成绩只能代表过去，我们将以此次总结大会为新的起点，勇敢地肩负起公司赋予的历史使命，在此我由衷的表达我的感激之情，成功没有捷径，必须脚踏实地不断进取，在今后的发展之路上，非常渴望继续得到大家的帮助和支持，我们相信，有集团公司强大实力后盾，有我们全体人员的共同努力，2017年全年计划任务一定会完成。
谢谢大家，我的发言完毕!
劳动模范获奖感言（二）
尊敬的各位领导、同事们：
大家下午好!
很荣幸第二次被评为“劳动模范”，也是第二次作为获奖代表在这里发言，十分感谢公司领导和同事对我工作的肯定，我的心情既激动高兴，同时也产生了压力与动力。
回顾20xx年的工作历程，在自己的工作岗位上，我只是尽职尽责、尽心尽力、实实在在的做了自己应该做的工作，给公司的发展壮大尽了一份绵薄之力。而公司却给了我这样高的荣誉，在这里，我要感谢各级领导在我工作上的帮助、支持和信任;感谢各位同事，没有你们的帮助，仅凭我个人的力量，是很难取得好的业绩的。
同时，相信我们每一位公司员工，只要脚踏实地、爱岗敬业，以对公司、对工作高度负责的态度，尽职尽责、尽心尽力的做好每一天的每一项工作，莹莹之火聚集便光芒万丈，平凡的工作岗位也能创造辉煌。
成绩属于过去，未来在于创造!展望20xx年，新的起点，新的征程，机遇蕴含精彩，发展充满信心。同事们，让我们携起手来，在公司领导的带领下，将今天的荣誉所带来的压力转化为动力，为公司的发展壮大，为开创公司的美好明天而努力工作!
最后，祝大家在新的一年里，身体健康、合家欢乐、万事如意!祝公司越来越好，业绩再创辉煌!
谢谢大家。
劳动模范获奖感言（三）
尊敬的各位领导、同志们：
大家好!在这春回大地、阳光明媚的日子里，我作为劳模代表在大会上发言感到十分荣幸。在这里，我代表的不仅是我个人，也不仅仅是我们几个人，而是代表那些常年在自己的工作岗位上默默耕耘，为公司的发展壮大奉献青春和汗水的所有员工同志们。请允许我代表这次受表彰的劳动模范，向公司各级领导和同志们表示衷心的感谢!谢谢你们多年来对我们工作的支持、关心和厚爱!
我们XX公司，经过十几年的发展建设，生产规模由小到大，经济实力由弱到强，这期间凝结了我们几代XX人的心血。今天，我们站在新的历史起点上，回顾过去那激-情万丈的创业岁月，聆听今日激越奋进的铿锵鼓点，畅想灿烂辉煌的美好未来，我们哪一位XX人又怎不心潮澎湃、豪情满怀!我相信，我们每一位XX人都会深切地感到：身为 XX人而自豪!我们的荣辱成败都和XX息息相关，我们将把自己所有的热血和青春奉献给XX这块热土!而我作为XX公司的一名普通员工，我只是在我的本职工作岗位上，尽心、尽力、尽职、尽责地做了自己应该做的工作，公司却给了我如此高的荣誉，这是公司各级领导和同志们对我的极大信任和鼓励，同时这份荣誉也是我今后工作的动力所在，我只有按照共-产-党员的标准更加严格要求自己、继续锤炼业务，以良好的工作姿态，以更加严谨的工作作风，以百倍的工作热情和干劲投入到今后的工作中去。
从一名普通员工到公司劳模，十几年来，我伴随着公司的发展壮大而成长、成熟。回想这一路走来，从我所学专业，干我所学专长, 能为公司的发展壮大尽自己的一份力量我感到无比欣慰。感谢各级领导在我工作上的帮助、支持和信任，尤其是工作和生活遇到压力和委屈时，谢谢领导的及时指点和鼓励;感谢多年来与我并肩作战的老同志、老朋友，没有你们的帮助，仅凭我个人的力量，我寸步难行。同时，在此我也想代表公司员工向广大员工家属们说声谢谢，正是有了你们的默默支持，我们才能安心工作，在工作中取得一些成绩。
人们总说：是金子总会发光的!是啊，平凡的你我，只要扎扎实实、爱岗敬业、甘于吃苦、乐于奉献，抱着对企业高度负责的工作态度，尽心、尽力、尽职、尽责地干好每一天的工作，也一定会在平凡的工作岗位上创造出人生的辉煌。
光荣和梦想同在，挑战和机遇共存。成绩属于过去，荣誉归于大家，未来在于创造!同志们，让我们携起手来，在公党政领导班子的带领导下，为公司的发展壮大献计献策，为开创公司的美好明天而努力工作吧!
纷纭网上意，酸甜苦辣咸。
吾喜齐鲁地，更爱高密田。
当年郑康成，今天管莫言。
百年中国史，风暴摧文坛。
老舍随水去，从文逝于前。
屠刀与魅影，无时不相缠。
斯文全扫地，文化更凋残。
关键词：差异教学模式；差异教学法；少数民族学生素质
中图分类号：G645 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2014）05-0146-02
差异教育模式的主导思想是以学生发展为本的教育思想，是现代素质教育的有效途径。在教学中，针对学生的个体差异性，认真考察和研究每一个学生学习差异形成的原因、性质等特点，研究每个学生学习和发展的实际可能性，激励每个学生的积极性和主动性，尽可能地发掘学生的优势和潜能，使每个学生都能得到适宜的良好发展。这一教育模式认为积极的学习态度比学习成绩对于一个学生更重要，并且还注重对学生的品行进行评价。
西部大开发，建设新疆需要大量的少数民族人才，但由于民族差异、语言差异、教育差异等因素导致了新疆少数民族高等教育的发展水平还很低，在新疆地区提高少数民族高等教育质量、探索少数民族高等教育的教育模式与方法关系到新疆经济建设与繁荣、地方的安定与团结。本文主要从承认民、汉学生存在普遍个体差异的现实出发，通过民、汉平行班汉语授课的教学实践，在合理实施差异教育模式的同时探索可行的教学方法，实施有效的素质教育实现形式，力图打破传统填鸭式教学方法，提高教学效果，从而提高学生素质。在整个教学实践的同时，差异教育模式的合理实施还能够为教师教学活动的绩效进行合理地评估，从根本上改变以学生的考试分数或升学率来评价教师教学质量优劣的标准。
一、新疆地方民族学生的学习特点
1.语言、文字运用基础薄弱，容易产生学习障碍，这种情况尤其在新疆南疆地区、经济欠发达地区、农村地区入学的学生较为普遍，虽然民族学生经过一年的汉语言预科学习，但是绝大部分民族学生在三年级时仍然存在汉语言课程学习困难的问题。
2.中小学基础知识欠缺，底子比较薄，知识内化程度不高，辐射面窄。
3.多数学生情感、情绪及自控能力较弱，容易产生学习迁移。
4.学习态度与方法不够正确，学习过程中易于产生偏激的、狭隘的情感或情绪。
5.多数学生具有很强的求知欲，主观上强烈要求通过学习改变自身的命运，对知识讲究实用性。
6.多数学生尤其是男生具有很强的模仿能力和实践意愿。
7.民族同学之间往往能够在学习过程中建立较为牢固的互助团队。
二、差异教育模式整体架构的建立
（一）建立差异教育模式的实施载体，并对实施方式与过程进行设计
对含三年级及以上的民族班和含二年级及以上的汉族班专业课培养计划提出整改与修订方案，选择阶段性课程、先后相关性课程、非相关性课程等设计载体，确定民、汉平行班关系，对民、汉平行班进行合班汉语授课，通过差异教育模式实施过程的合理设计，达到民、汉学生的相同教育培养目标。使得民、汉学生素质处于相同的起跑线上，从而达到提高少数民族学生素质的目的。
（二）对预先设计好的培养方案进行差异式教学方法的探索
在较长时间的教学阶段中不同民族学生会以知识的掌握情况、实践能力、个人兴趣等因素结成相对稳定的“组群”，通过汉语合班授课，在教学中探索并实施适合差异教育模式的教学方法——差异式教学方法，针对学生“组群”的个体性差异，在教学中作出积极应答，研究每个学生“组群”学习和发展的实际可能性，激励每个学生“组群”的积极性和主动性，尽可能的发掘学生“组群”的优势和潜能，使每个学生都能得到适宜的良好发展机会。
（三）建立合理的学生评价体系
基于考核成绩分布状况、问卷调查结果而进行的策略建构，以期对学生评价改革实践提供一些帮助，推动差异性学生评价的开展。目的是合理的评价差异教育模式下，学生素质提高的状态及教师教学活动的绩效情况。
三、教学过程中针对学生的个体差异探索合理的差异式教学方法
1.基础理论教学实施无差异教学，从哲学意义上讲：就是要在学生头脑中建立对知识体系的感性认识。可以分为三个层次。
（1）使学生在头脑中建立对知识体系个别特征的具体反映。实现此过程要求在教学中将基本概念、基本理论深入讲解、讲透，进行无差异教学，打好进一步学习的基础。
（2）使学生在头脑中将知识体系的各部分具体特征组合在一起而形成整体反映——初步构建知识体系框架。实现此过程，要求在教学中，将基本概念与概念之间、基本理论与理论之间、概念与理论之间的相互关系讲透，重在理解、认知与构建。
（3）使学生在头脑中将所学知识体系的各部分具体特征及其组合在一起而形成的整体反映进行回忆与再现。实现此过程，要求教学中灵活的运用概念与理论解决实验现象或实际问题，同时应以针对性强的习题、作业、实验等为辅助手段，从而使学生对整个知识体系的表象建立完整的感性认识。
2.在第一阶段的基础上逐渐的开展有差异的教学方法，积极探索有针对性的、具有实效性的教学方法及手段，在学生头脑中实现对知识体系从感性认识到理性认识的飞跃。实现此阶段，要求在教学中，从较高的层次上去揭示同类现象、概念、理论等共同特征的本质反映，及时对知识体系进行归纳总结。同时激发学生的独立思考能力，鼓励学生对揭示客观规律的好奇心，锻炼学生分析问题和解决问题的能力，激励学生“结对子”，自发形成学习“组群”。从此阶段开始，随着学习的深入进行，学生的个体性差异逐渐显露出来，并迅速拉开距离。针对同一班级、同一课程而言，此时应及时采取有目的、分层次的差异教学，可以从以下几个方面进行尝试。
（1）针对具体情况将学生按学习情况分为：高、中、低等若干个“组群”。
（2）就同一教学内容对各“组群”学生提出有差别的不同要求和标准，如理解、基本掌握、掌握。
（3）课后练习及作业应有差异性与分工，在重视基本理论与概念掌握的基础上，在作业量基本一致的条件下，进行差别对待。同时，由于中、低“组群”学生的好胜心理及中、低“组群”学生对高“组群”学生所达到境界的渴求，适当采取激励措施以激励中、低“组群”学生在完成自身学习任务的同时，尝试完成高“组群”学生应完成的较难习题科目，激励高、中“组群”学生对低“组群”学生的辅助与指导，从而使各“组群”之间产生良性互助的学习风气。
（4）提倡辅导、补救课堂学习遗留问题，尤其是教学重点及难点，注重“组群”之间互助的力量，有目的、有针对性的对各“组群”实施具有明显差异的辅导与补习，同一教学内容对各“组群”学生提出有差别的不同要求和标准，要求高、中“组群”学生对低“组群”学生的辅助与指导，并以低“组群”学生的实际掌握情况进行反馈，记入激励高、中“组群”学生的考核指标体系中。
（5）重视实践活动、教师科研活动中学生个体表现出的“另类”差异性，原有高、中、低等若干个“组群”在实践活动中会发生较大转换，各“组群”内部会发生显著的差异性变化，需要高度重视各“组群”内部学生个体之间出现的与理论学习表现相反的个体差异性，适当地激励可以使中、低“组群”内部出现分化，而分化的个体将带动整个“组群”向良性方向发展。而高“组群”中分化的中、低份子很易于被“组群”的力量所“共同化”。
（6）建立差异性的学生考核体系。设置考试成绩、平时成绩、绩效成绩、调查问卷、设计性大作业、开卷式综述等考核指标体系。对于高、中、低“组群”学生实施不同的考核指标体系，用于准确地衡量学生客观的学习情况。考试题目还可设选做、必做题，选做题可设置适当差别的差额形式。
（7）由差异性的学生考核体系可以建立教师绩效评价体系与结果。高、中、低“组群”数量的变化、“组群”内部人员分布、学生考核成绩分布状况、所学知识的实用性效果等指标，均可以转化为统计数据指标，因而可以较好的用于分析、判断某阶段差异教育模式实施的效果与教师教学工作的业绩与效果。
3.探索学生激励机制，激发学生学习兴趣，深化教学改革。这种教学方法是将学生作为出发点的教育方式，让学生成为主体，增强他们的自信心。在教学中，激励他们勤动口、勤动手、勤动脑，增长知识，发展能力，发现每个学生的潜能及优势。从以往的只重知识的传授到现在以塑造合格人才为目标，把“以学生全面发展为本”作为教学主导思想，逐步激发学生由理性认识向具体实践转化，从而改变了传统教学忽视学生差异，力求平均发展的缺陷，改变了传统的优生、学困生的概念，认为每个人均是可造之才。但是这种激励机制还应进行进一步的探索与尝试。
4.探索理论知识与具体实践的结合位点，在差异教学中进一步升华，最终实现素质教育的目标。如何选择具体实践切入点，使理论很好的与实践结合并对实践活动进行有益地指导，最终实现理论知识在实践活动中的价值增值，实现学生将知识体系由理性认识向具体实践的飞跃，是素质教育的最终目标，也是一个值得长期探索的问题。教师科研工作虽然是培养学生的较好载体，但是在具体实施时，不易于大范围开展工作，只能在较小范围内实施。在一般性实验活动中，各“组群”内部的差异性变化往往不够显著，虽然也会产生“共同化”的效果，但是由于“组群”内部分化所产生的巨大影响力不够显著，因此实践活动的时效与难易度仍需要进一步的探索。
总之，在探索素质教育有效实施途径的过程中，实行差异教育模式，探索具有针对性的差异性教学方法是在教学活动中的一种有益尝试。通过差异教育模式的实践，可以实现民、汉学生学习成绩及学习效果的“趋同化”，整体上民、汉学生成绩整体分布接近正态分布，教学活动建立在民族平等、民族团结的基础上，有利于增进民、汉学生的友谊和感情，有利于提高民族学生的语言、文字的表达能力，有利于促进学习技巧、方法的交流，有利于端正学习态度，提高学生整体的自控能力，有利于学生综合素质的提高，教育目的的实现。
参考文献：
[1]邢军，王德萍，张瑞.差异教育模式在基础课教学中的合理应用[J].高等教育研究，2002，（2）：39-40.
[2]邢军.浅谈高校创新人才的培养途径[J].高等教育研究，2003，（1）：42-44.
[3]刘军，邢军.差异教育模式在民族教学中的应用[J].高等教育研究，2002，（3）：73-74.
文学评奖：意义在评选之外
中国作家何时能摘得诺贝尔文学奖，这一让国人焦虑已久的“世纪之问”终于随着莫言获奖而梦想成真。无论莫言所达到的文学水准究竟如何，“首位获得诺贝尔文学奖的中国本土作家”这一殊荣（有报章称其为首位获奖的中国籍作家，此言不确，1938年的获奖者美国女作家赛珍珠也拥有当时的中国国籍），就足以让他在文学史上占据特殊的篇章。中国文学在被该奖冷落百余年后，终于重又吸引了全世界的目光。
先要说一些煞风景的话。对文学有所了解的人，都会知道文学评奖其实很难，尤其是在全世界范围内评选“创作出具有理想倾向的最佳作品的人”（诺贝尔遗嘱语）。中国古话“文无第一，武无第二”，就是说文学作品在不同的人、不同时代、不同民族那里，审美趣味和评价标准千差万别，很难如体育比赛一样判定某位作家、某部作品“第一”或“最佳”。诺贝尔文学奖设立之初，就有瑞典文学院院士认为这是“不可能完成的任务”而拒绝出任评委。哪位作家最后能摘冠诺贝尔，其中有着不小的偶然性，在一定意义上讲，与其叫“获奖”，倒有点像“中奖”――这样说，绝不是出于“酸葡萄”心理。
全世界都愿意认真地关注这个“最高”奖项，是因为文学是人类情思、梦想和智慧最集中的领域，如果文学过于寂寞，说明人们的精神生活质量不高。在这个快节奏的喧闹时代，文学越来越退居边缘。有这个每年都会成为世界新闻、文化大事的诺贝尔文学奖，就会定期提醒我们的心灵不能干枯空虚，也不能总被文化快餐填满。该奖的当代意义，就在于它对高品质精神生活的指引和褒扬，是否真的评选出了“最佳”作家作品，笔者认为倒在其次。
官方反应：在政治与文学中平衡
文学是广延性极强的事物，诺贝尔文学奖在历史上又已形成超越文学本身的影响力，因此人们已无法心平气和地对待每一次评选结果。莫言获奖如一面镜子，照出各个方面、人物的不同表现和心态，这些表现和心态牵连着政治、经济、文化和社会大众的神经。
首先是官方。诺贝尔文学奖对一些国家意识形态的冲击久已有之，苏联作家帕斯捷尔纳克、索尔仁尼琴和布罗茨基的获奖，挑衅了苏联的基本价值观和文化导向，都曾引起过苏联官方的激烈反应。而莫言获奖，中国作协和外交部都先后表达了对莫言的祝贺，认为获奖表明了中国文学具有世界意义。
的确，莫言是对现实介入少、政治色彩不很鲜明的作家。他的作品多为乡土生活题材，以奔放的想象力而不是政治观念的犀利见长；他的言论、立场、行为历来与体制保持着融洽，他一直在军队、检察日报社等体制内单位供职，获得过国内长篇小说的最高奖“茅盾文学奖”，现在又正担任着中国作家协会副主席之职务。在需要正视诺贝尔文学奖的国际国内影响力、获奖者又能与体制和谐共处的前提下，有关方面对莫言的获奖表示肯定，允许境内媒体对此进行大规模、多方位的报道，这是值得肯定的符合当代文化主潮的明智态度。
莫言家乡的地方政府则满怀自豪感，市领导上门献花，全市挂庆贺条幅、鸣放鞭炮，随即扩大莫言文学馆、修缮莫言故居、种万亩红高粱供旅游等消息纷纷传出。在以经济建设为中心的时代，地方政府行为中“名人经济”开发的动机显然大于文化建设的诚意，诺贝尔文学奖获得者搭台、旅游经济唱戏是必然的思路。
文化界争议：思想价值的软肋
对莫言获奖讨论得最为热烈的是文化界。和想象中本土作家终于获奖、文化界为“圆梦”一片欢呼不同，不少文化名人在喜庆的总体社会氛围中表达了自己独立、冷峻的思考。在艺术水准上，文化批评家朱其研究员称“莫言在叙事上有才华，但在语言上不够精炼，在表现历史残酷上有些东方主义的‘奇情录’”，并判定莫言作品为“县城文学”；画家武文建则称莫言的小说只不过是“不错的文化馆老师”水平。也许这些看法有点刻意标新立异、失之轻薄，毕竟著名评论家、作家否定莫言文学才华的声音很少见；而在关于莫言作品思想价值的讨论中，不少人秉持人文精神和学术良知，拿出了相当有分量的质疑和批评。
譬如现当代文学研究专家宋家宏教授便称：“莫言是中国当下最具文学才华的优秀作家之一，他的作品充满了丰富的想象力，过人的艺术感觉以及强大的文字的表现力，也不能说他没有批判意识，他的作品呈现出内在的反叛精神。自成名以来，二十多年里他始终保持着旺盛的创作欲，几乎没有起伏和弱化的状态，这在他的同代作家中也是少见的。”但他同时表示：“我之所以对莫言小说仍然不满意，在于他对酷刑、血腥的迷恋与沉醉……对暴力、血腥的批判，人道主义精神的培养，这正是一个作家应尽的责任，而不是相反。鲁迅当年对‘看客’冷漠与麻木精神状态的深恶痛绝，至今仍然是我们重要的精神资源。而在莫言的‘暴力美学’描写中，我又从一个作家的心灵中目睹了‘看客’的冷漠与麻木。这是一个世界一流作家应有的精神状态吗？”
文化界对莫言作品思想价值的反思，是他获奖后各种反应中最有价值的部分，然而很容易被淹没在喧嚣中。
推崇莫言、为莫言辩护者多是其作家同行。关于艺术水准，他们不屑多谈，因为莫言属于一流作家方阵历来是不争的事实；关于思想价值，作为作家而非学者，他们缺乏深入探讨的思辨能力，因此回应不多。他们为莫言辩护的重点就在事关人格的现实行为。一段时间里，作家陈村、诗人简宁、作家洪峰等在微博上不厌其烦地一一回击对莫言的批评和挖苦，而几乎从不对批评意见稍有认同。对作家看法有褒有贬，这本是正常现象，但上述人等对莫言遭批评的反应如此抗拒，却令人意外。简宁苦口婆心反复强调莫言在生活中的“厚道”，陈村锲而不舍紧追对莫言“不恭”的许纪霖要求对方应战。为莫言辩护的作家们的过头表现，除去文学圈内“与有荣焉”的良好感觉受损后的愤怒，这些人于国门打开之初形成的诺贝尔情结之深，非今人所能想象。诺贝尔文学奖曾寄托着那一代作家几十年的神圣梦想，如今终于降临，不管降临在谁身上，如果有人拒不喝彩，毫不尊崇，这种“亵渎”不啻是对他们人生观和价值观的无情否定，看待问题自然失去心平气和的应有状态。
也许批评者对莫言过于苛刻，毕竟谁也不是生活在真空中，站在道德制高点上轻易将一位杰出的文学家“一棍子打死”，并不是科学的态度。同时也应该看到，一些应景行为放在普通人身上固然不可苛责，但文化精英就该以较严格的标准来对待，因为他们是代表一个民族精神品格的社会高标，也跟他们享有的尊崇地位成正比。正常一点的民族，都会痛心于它的文化大师级人物在现实生活中的庸常流俗。
公众：圆梦后可能的淡漠
诺贝尔文学奖情结同样深深印在社会大众心中。在莫言获奖之前，林语堂、李敖、王蒙等人曾获提名而经常被人津津乐道，似乎作品因此而高出一个档次；在莫言获奖后，这个代表“最高”文学成就的奖项是否还能维系它那份云端中的尊贵，却很可怀疑。
“距离产生美”是不变的铁律。诺贝尔文学奖在社会上备受推崇，很大程度上也是因为百余年来中国始终与之无缘，越是得不到越显得超凡脱俗，让人向往。如今百年梦圆，曾经神话般的事物成为现实；兴奋过后，可能就是诺贝尔文学奖的神秘光环开始黯淡之时。莫言获奖后不过几周，这种迹象已初露端倪，很多网民在网上传播莫言小说中的性描写片段，调侃该奖评委是“重口味”，并毫无顾忌地评价莫言的外貌和衣着，不见多少对“神坛”人物的仰望；至于700余万人民币的奖金，其实也只能在北京购买120平方米的住房，以做“慈善”闻名的商人陈光标轻松表示要赠送莫言一座别墅，好多天来更是人们热衷谈论的新闻热点，诺贝尔文学奖获得者在生活中也并不优越的印象迅速植进了人们心中……
公众少了盲目、过分的崇拜当然是好事，但如果因此也减损了对高雅、智慧和精神品质的追求与信仰，则又是一个新的遗憾。
莫言（1955年2月17日- ），原名管谟业，生于山东高密县，中国当代著名作家。香港公开大学荣誉文学博士，青岛科技大学客座教授。1980年代中以乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。作品深受魔幻现实主义影响。莫言在小说中构造独特的主观感觉世界，天马行空的叙述，陌生化的处理，塑造神秘超验的对象世界，带有明显的“先锋”色彩。2011年8月，莫言凭长篇小说《蛙》获第八届茅盾文学奖。2012年10月11日，莫言因其“用魔幻现实主义将民间故事、历史和现代融为一体”获得2012年诺贝尔文学奖。
在回答“您作品中的什么地方打动了评委”时，莫言说：“我想最主要的是我的作品中的文学素质。这是一个文学奖，授予的理由就是文学。我的作品是中国文学，也是世界文学的一部分，我的文学表现了中国人民的生活，表现了中国独特的文化和风情。同时我的小说也描写了广泛意义上的人。一直是站在人的角度上，一直是写人，我想这样的作品就超越了地区、种族、族群的局限。”
莫言获奖后首次接受采访 称跟故乡血脉相连
10月12日， 2012年度诺贝尔文学奖获得者莫言在故乡山东高密接受记者采访时感言，当拿起笔来写作的时候，更感觉到故乡跟自己是血脉相连的。莫言出生于1955年2月，原名管谟业，山东高密人。小学即辍学，曾务农多年，也做过临时工。1976年2月离开故土，尝试写作。1981年开始发表作品，一系列乡土作品充满“怀乡”“怨乡”的复杂情感，被称为“寻根文学”作家。
“我的故乡和我的文学是密切相关的，”莫言说，“高密有泥塑、剪纸、扑灰年画、茂腔等民间艺术。民间艺术、民间文化伴随着我成长，我从小耳濡目染这些文化元素，当我拿起笔来进行文学创作的时候，这些民间文化元素就不可避免地进入了我的小说，也影响甚至决定了我的作品的艺术风格。”
他的主要作品包括《红高粱家族》、《丰乳肥臀》、《檀香刑》、《蛙》等。长篇小说《蛙》获第八届茅盾文学奖。2012年10月11日，瑞典文学院宣布，将2012年诺贝尔文学奖授予中国作家莫言。莫言对记者说：“在我早期的作品里边，故事、人物，有的是自己的亲身经历，有的是邻居的、亲戚朋友的经历，有的是听老人们讲过的故事，这是一批最原始、最宝贵的素材。这批素材成就了我早期的小说。”
为生养之根泣血歌唱
那个曾经叫做管谟业的孩子出生于山东省高密县大栏乡平安庄一个农民家庭。莫言对自己童年的描述是“相貌奇丑、喜欢尿床、嘴馋手懒，在家庭中是最不讨人喜欢的一员”。莫言从小嗜书如命，小学三年级时读了《林海雪原》、《青春之歌》、《钢铁是怎样炼成的》等作品，受到初步文学启蒙。12岁读五年级时因“”辍学回家，在农村放牛割草，抽空阅读《三国演义》、《水浒传》等古典文学作品。
台湾著名作家朱天心说，莫言的书充满能量，他永远在生活现场。这个现场主要在高密。从莫言的创作实际来看，应该有三个“高密”：一是自在自为的高密，二是童年和青年时代记忆中的高密，三是作者想象中的高密。在《白狗秋千架》中，莫言首次使用了“高密东北乡”这一乡村概念，由此确定了他的创作背景。
莫言的小说以异常浓烈的色彩和极具阅读的语言渲染出山东高密乡村的隐秘世界，这个世界对读者来说具有触手可及的质感，甚至仿佛能够看到那浓郁的高粱地，体验那似乎夸张变形却更显悸动的心理真实。正是凭借了浓郁的乡土气息和鲜明的民族根系，莫言才获得了世界文学的热情拥抱，即所谓以文学方式满足了西方世界对于乡土中国的“东方想象”。
特别重要的是，透过莫言笔下那些家亲、族亲和乡亲们的喜怒哀乐与生死抉择，我们强烈地感受到生命的珍贵与尊严，它所蕴含的深沉的生命崇拜意识能够异常有力地刺痛读者的神经，引发文明人类的共振与同情。
作家之言 好友之言
舒乙贺莫言：莫言获奖为外国读者打开中国文学大门
老舍之子、文化学者舒乙说道：他是非常中国化的一个作家，不仅中国化还有地域性；第二个他写的东西是个动态的历史文化的剖析，不是停在一个层面上的，是表现了一个时代；再一个特点就是他描写地非常细腻，能够深入到很深的细节里去。莫言的获奖不但是他个人的成就，对于中国当代文学来说，也是有划时代意义的。这个奖是一次破冰，打开了外国读者了解中国当代文学的大门。
麦家：莫言的荣誉不再属于个人
著名作家麦家发微博表示，“一个小时前还是天知道，现在我也知道啦，莫言得诺奖了，恭喜恭喜！当一个人斩获这么大的奖时，荣誉已不再属于他个人，而是他代表的语言、民族和国家！祝贺莫言，祝贺中国！”
阿来：希望国人意识到文学价值
“我已经接了无数个媒体的电话。我正在给几个朋友喝酒，得到这个消息，我马上连喝三杯！莫言得诺奖，我真的很开心。其实，莫言得奖，我丝毫不意外，这是意料中的事情。这倒不是说我预料得准，而是我们都是从事同一个行业，对国内文坛的顶尖严肃文学的价值，是非常清楚的。”
外媒：莫言获诺奖是中国软实力走向世界的标志
国际在线消息：据中新社电，印尼《星洲日报》13日发表评论认为，中国作协副主席、著名作家莫言荣获2012年度诺贝尔文学奖，是当代中国文学界一大盛事，是中国文化软实力走向世界的鲜明标志。
评论认为，莫言以80多部人文写实作品，为中国和世界文化界“拍摄一部大时代的纪录片”。因此，他的获奖也具有不平凡的重大意义：标志诺贝尔文学奖和其他奖项的标准正在转变和改革。此次中国作家莫言获奖，希望是诺贝尔奖项的革新转变，今后将有更多亚洲文学家和科学家获得奖项。
莫言获奖，也标志着现实主义和人文精神成为世界文学发展的潮流。他的作品贴近基层、贴近社会，展现乡土文学的普世价值。
评论指出，莫言敢于创作，敢于写出人文良知，他不愧是当代中国的优秀作家，是中华文化软实力的杰出代表。
中国不能只有一个莫言
莫言的小说多以奇诡富丽的想象、荒诞不经的手法、跳动不居的时空、变幻莫测的意象、虚实相生的隐喻、富有质感的语言来勾连童年梦幻、故乡风俗、乡野风情和个人体验，创造出似是而非、似非而是、若即若离、玄奥新奇的梦幻般的“高密世俗风情图”，读后产生一种欲罢不能的阅读张力和陌生幻觉，具有独特的先锋色彩和东方神韵，因而给国人以亲近性，给异族以神奇感。
非常明显，莫言最为充分地体现了当代中国作家的探险意识和自由精神，其先锋实验几乎是随心所欲毫无顾忌的，这在中国当代文坛算是真正开窍的“独行侠”了。因为他清楚地知道“创作”到底是怎么一回事。尽管如此，他依然恪守着一个准则——任何超凡或反常的文学创造都是“人类灵魂实验室”。
我当然不觉得莫言获奖是坏事，至少对他来说挺好的。700多万元的奖金，虽然在北京买不了大房子，但在高密实现财务自由没问题；托他的福，好多同行也找到了封面；家乡人民也跟着高兴。他得奖当然是有意义的，拔高一下也不是不可以，但不能拔太高，拔得越高说明之前越矮。如果你说莫言获奖代表中国强大、代表中国文学得到世界认可、代表中国软实力冲出亚洲，那只能说以前弱爆了，文学烂透了，实力太软了……山东一家报纸说，“莫言获奖意味着一个文学创作的春天已经来临。”言外之意，以前都是冬天啊，这是“高级黑”吗？
平静下来想想，莫言得奖真不值得这么引以为傲，其实我们引以为傲的很多事情别人都干过，比如08年奥运会，曾被很多人视为骄傲，但动动脑子想想奥运历史，德国在一战被打趴下，转脸儿就举办了慕尼黑奥运会，你能说那是德国人的骄傲吗？韩国人1988年举办奥运会，要把这个作为骄傲标准，他们比中国早骄傲20年；美国、英国举办过好多届奥运会，他们应该属于没事骄傲几下的民族；现在俄罗斯人也该骄傲了，索契获得2014年奥运会主办权，虽然是冬奥会，毕竟穿着棉裤，看上去也挺骄傲的。论关注度，世界杯比奥运更值得骄傲，西班牙、墨西哥、意大利、美国、法国、韩国和日本、德国，在过去30年雨后春笋般骄傲起来，连南非在2010年也骄傲了。最厉害的是巴西，他们将在2014年举办世界杯，2016年举办奥运会，这种骄傲频率要是搁中国，想象一下会骄傲成什么样子？
骄傲还是自卑，站着还是趴着，别人看法不重要。你自己趴着，无论别人怎么说，你也是趴着；你自己站着，无论别人怎么说，你也是站着的。如果你事实上是趴着，选择性地听别人表扬几句，然后错觉地以为自己是站着，还为这种站着而骄傲，你是多么傻的人啊。按新华社报道，50年前老舍差点儿就得了诺贝尔文学奖，只是因为后来自杀了，最后他们给了川端康成，要是用诺贝尔奖来评判中国文学，50年前中国就该大繁荣最骄傲才对。