青少年素质教育精选(九篇)

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第1篇：青少年素质教育范文

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A Comparison Study of Teenagers' Quality-oriented Education between China and Japan

MENG Wei

（Shandong College of Tourism and Hospitality， Jinan 250200， China）

第2篇：青少年素质教育范文

【关键词】科技馆；学校教育；青少年；素质教育

学校的科技课程理论性较强，过于局限书本，而科技馆作为青少年学习实践的基地，可以有效地对学校课堂教育进行补充，有利于青少年的全面发展。作为服务于青少年课外活动的平台，科技馆不但可以有效地与学校科教课程紧密联系，更是对学校科教课程的补充和拓展，对青少年启迪智慧、提高创新意识起着积极的作用。因此，为深化教育体制改革，全面提升青少年的素质教育，需要将科技馆教育与学校科技教育课程紧密的结合起来。

一、科技馆对青少年素质教育的作用

科技馆对青少年的素质教育主要体现在科普教育方面，所谓科技馆科普教育是指，以科技馆为依托，整合相关的社会资源，开展科学性、实践性的教育活动，青少年参与科技馆科普教育，可以把学校科技课程的理论结合到实践中去，充分发挥青少年的想象力和创造力，在实践过程中体会学习的乐趣，激发了青少年探索科学知识的兴趣。同时，科技馆科普教育促进了青少年对社会科学、工程技术以及自然科学等方面知识的了解与认识，有效地提升了青少年的综合素质。

二、科技馆教育的优势

科技馆作为服务于青少年课外活动的平台，有着学校科技课程不可比拟的优势，总体看来，科技馆教育是学校科技教育的有机补充和拓展，全面提升青少年的综合素质。

（一）科技馆教育具有自主性、灵活性优势

传统的学校教育主要强调系统性，教学过程过于机械，往往是按照统一的教材和教学大纲进行，学生学习的时间、内容和方法被限制，在学习过程中完全失去了自主性和灵活性，几乎没有自由发挥的机会和空间。与学校强制性的教育相比，科技馆自然成为青少年自主学习的天地，在科技馆中，学生可以根据自己的兴趣选择学习内容、学习时间，可以通过自己的方法进行学习。科技馆教育给予了学生更多的学习自主性和灵活性，有效地激发了学生的学习乐趣，充分地调动了青少年学习的积极性。同时，也给了青少年一个提升能力和拓展思维的平台。

（二）科技馆教育具有趣味性优势

科技馆教育以趣味性浓烈的展教活动为主，与学校教育刻板、严肃的教学氛围相比，可以使青少年在轻松、快乐的环境中对知识进行掌握和理解。例如，将课本中枯燥的符号、原理、公式转变成游戏等活动项目，是青少年在游戏活动中感受到学习的乐趣，使学习不再是机械的记忆，真正体会到了科学知识的奥妙。此外，通过展教活动，可以有效地激发青少年的创新意识，在学习过程中培养了学生们的想象力和动手能力。

（三）科技馆教育有效地树立青少年正确的价值观

在目前的教育背景下，无论是老师还是家长，始终给孩子灌输一种“分分小命根”的错误价值观，孩子学习的追求就是取得高分将来考进好的大学、找到好的工作，使青少年过早的背上了升学和就业的压力，不利于身心发展。与这种情况相比，科技馆教育注重培养能力和提高素质，树立青少年正确的学习价值观，通过科技馆中的学习来启迪青少年智慧，引导青少年提高综合素质。

（四）科技馆教育具有实践性优势

科技馆教育可以将学校课堂抽象的理论知识生动化、具体化。通过丰富多彩的展品，使学生轻松的理解课堂中诸如天文知识、物理现象等抽象概念。科技馆的优势体现在实践性方面，科技馆空间资源和材料资源可以有效地弥补学校的不足，一些在学校实验室做不了的探索性实验可以在这里得以实现。科技馆赋予知识生命，变抽象为具体化，是青少年理论学习付诸实践的最佳平台。

三、如何将科技馆与学校有机地结合起来

科技馆是对学校科教课程的补充和拓展，对青少年启迪智慧、提高创新意识起着积极的作用，为全面提升青少年的素质教育，需要将科技馆教育与学校科技教育课程紧密的结合起来。

（一）加强科技与中小学合作，建设课外教育基地

科技馆要对国家中小学的教学课本和教学大纲进行了解，针对学校教学的局限性，有计划地开展与中小学的合作，有机地建立起中小学的课外教育基地，承担学校课堂无法实现的科学教育课程，以解决中小学教学资源不足的问题。同时，科技馆作为中小学课外实践平台，开展科学体验和小实验形式的教学活动，如物理、化学小实验，以及科技、电子、车模、机器人等方面的活动，丰富青少年的课外知识，提高动手能力，从而全面提升青少年的综合素质。

（二）建立探究性学习网络服务平台

互联网的应用对我国教育事业有着划时代的意义，科技馆应充分利用互联网容量大、反应快、集成度高的特点，建立为青少年提供科普知识和信息的科教网络服务平台。同时，科技馆建立网络服务平台，可以起到资源共享的效果，避免教育教学过程中资源浪费现象的产生。邀请相关的专家或者学校的科技老师，在网络平台上对青少年探索科技知识过程中产生疑问进行解答，使青少年可以随时随地、方便快捷地掌握和了解科普知识。

（三）对青少年开展科普知识宣传和培训活动

科技馆要依托自身资源优势，利用以科技为主题的科技竞赛、科普讲座等方式，对青少年开展科普知识宣传和培训活动。结合学校教育情况，对青少年开展科技实验课程，使青少年科技能力得以提高和拓展；定期邀请专家、学者，对青少年进行动手能力培训。例如，可设模型制作、科技小发明等实践课程；科技馆要充分发挥资源优势，加强对青少年进行科普知识宣传工作，定期承办各类科技竞赛，在对科普知识进行宣传的同时，使参与竞赛的青少年的综合能力得以提升，激发了青少年对科技知识的探索欲望。

结语

科技馆作为一个科教机构，对青少年素质教育有着至关重要的作用。加强科技馆与各中小学的合作，对学校科技课程有效的普及和拓展；建立科普资源共享平台，对青少年开展科普知识宣传和培训活动等，可以较充分地发挥科技馆优势，为青少年提供一个探索科技的平台。

第3篇：青少年素质教育范文

关键词：少儿舞蹈；素质；教育；重要性

一、舞蹈就是美育

中国的美育理论，早在西周就已形成。“乐论”可以说就是最早的美育概念。“乐教是儒家美育的基本形态。当然，乐教并不是音乐教育的简单指称，它具有很强的综合性，音乐、诗歌、舞蹈不用说，绘画、雕镂、建筑等造型艺术也包含着。”中国现代引进西方美学第一人王国维和中国当代第一代教育家二位先生的美育观自然受到了席勒的影响。但他们显然也受到中国传统美育思想的影响。如王国维在《孔子之美育主义》一文中，就根据孔子的“兴于诗”“立于乐”认为孔子的美育观是“始于美育”而“终于美育”。我们还可以看到，先生在当时风靡文坛的有关“艺术的起源”的研究中，对舞蹈艺术的先知先觉。他在《艺术的起源》一文中直接讨论了舞蹈的美育意义：“舞蹈的快乐，是用一种运动发表他的情感的冲刺。要内部冲刺得非常，外部还要拘束就觉得不快。所以不能不为感情的运动。但是这种运动，过度放任，很容易疲乏，由变为不了。所以不能不有一种规则。初民的舞蹈，无论活动到何等激烈，总是按着节奏，这是很合于美感上的条件的。”舞蹈的表达方式主要是通过动作、表情、姿态，这些行为可以抒发自己的内心情感。所以在学习舞蹈的过程中对于美的追求，是少儿乐于接受的。所以舞蹈可以用具体的形式让少儿知道什么是真，什么是美，通过不同的舞蹈类型，孩子还能接受到一些少数民族的传说，这些传说一方面可以让少儿增长知识，还能感受不同地区的文化特色进而陶冶情操。不同区域的美也是不同的，所以在学习的过程中少儿还能进一步的增强动态美感。所以，面对全面素质教育的今天，舞蹈更能发挥独特的作用，舞蹈更能增强孩子对美的感受和对美的认识。

二、舞蹈可以培养孩子的综合能力

素质教育舞蹈三大理念：1.教育对象：全体学生优点：教育观的转变，素质教育舞蹈队当代每个学生都是有益的。作为一门面向全体同学的课程，“面向全体同学就不是一句空话，它必须贯彻到教育教学的每个环节，时时处处不能离开全体学生这一轨道。2.教育内容：以素质培育为主优点：素质教育舞蹈拥有人文性、愉悦性、整合性、创造性。3.教育方法：以学生为主体优点：学生的学习热情空前的高涨。“素质教育舞蹈课”的教育对象是“全体学生”教育内容乃“醉翁之意不在舞”，教育目的是“让人成为人”。少儿在通过对舞蹈动作的简单记忆和模仿，可以加深他们对事物的认知，而舞蹈最具独特的地方是需要少儿通过不断的想象才能得到更多的表达方式，在这一过程中，少儿需要不断的丰富自己的想象力，不断进行思考，才能对舞蹈有更多的感悟。在经过一段时间的学习后，让少儿释放天性用自己的方式去表达，可以更好地开发他们的创造力。舞蹈是一种需要不断创造的艺术表演，它可以更好的培养孩子的思维模式和观察能力，可以提高孩子的感知、幻想、想象能力，从而促使有少儿的全方面发展。

三、舞蹈可以培养孩子的道德意识

孔子的“六艺”，其教育思想是一致而统一的，六艺的本质在于德教。彰明考道，论常大道。西周的“六舞”，是歌功颂德，观其舞，便知其德，以舞咏德。《乐记.乐施》曰：“故天子之为乐也，以赏诸侯之有德者也。德盛而教尊，五谷时敦，然后赏之以乐。故其治民劳者，其舞行缀远。故观其舞，知其德；闻其谥，知其行也。”德舞相融，古人早就是这样认识的。所以《礼乐.乐记》说：“乐者，德之华也。”朱熹说：“有德者，英华发外。”德于内，而乐则形于外，内外想通，互为表里。道德是一个人最基本的认知，对于少儿来说，道德的培养更是重中之重。在少儿舞蹈中可以添加进教育性的故事内容，让少儿在舞蹈的学习过程中，可以感受更多的美好事物，学会了关心，可以主动去帮助有困难的人。引导他们对家长、同学和社会都有一个美好的感情。孩子在学习舞蹈过程中，要克服排练的辛苦，培养了更多的艰苦意识同时还磨练了他们的毅力，树立了正确的道德观，不仅让他们有一个良好的观念，在今后的生活中也会是一笔不可多得的财富。

四、总结

通过这些分析，我们可以感受到素质教育舞蹈独特的魅力，围绕“观察模仿、即兴表演、交流合作、创造求新、综合融化”五项能力的培养，成为了最为突出的亮点与创新点，极富原创精神，是对舞蹈教育本质的诠释和彰显。在中外教育史上，虽然很少有教育家使用综合课程这样的概念，但他们的教育思想却闪烁着综合性特征的光芒，那就是对每个学生的整体人格的关心和关怀。它不仅适应孩子的天性，更容易被少年所接受，无形中就树立少儿正确的价值观和人生观。由于舞蹈的表达方式大多数都是通过肢体表达，所以需要少年有一个好的身体状态，那么在训练中就会涉及一些体能锻炼，少儿的身体状况自然会变的更好。而想要将舞蹈表达的更加灵性，就学要少年不断的加入自己的思维和想法，不断的进行创新，这种创新模式又很好的开发了他们的综合能力。可见，普及素质教育舞蹈的重要性。

作者:邓倩如 单位:贵州省歌舞剧院

参考文献：

[1]郭沫若.郭沫若文集[M].第十六卷，人民文学出版社，1962.

[2]全集第七卷[M].浙江教育出版社，1997.

第4篇：青少年素质教育范文

关键词：青少年；素质教育；含义；作用

实施素质教育是我国教育改革的重要理论。素质教育关注的是学生知识建构、能力形成、创新意识的培养。青少年活动中心作为学校教育的补充，具有社会化的重要特征。在实施素质教育的过程中所发挥的作用不可低估。如何在青少年活动中心实施素质教育，下面谈谈自己的理解和思考。

一、对青少年实施素质教育的含义

素质教育源自于素质概念的提出。素质教育的含义我们可以从以下几个方面进行理解：一个是可以提高国民的综合素质；一个是塑造学生的心灵，形成创新能力；一个是学生的全面发展，包括德、智、体、美等方面。素质一词的含义应该理解为人在某些方面的本来特点和原有的基础。也指人的解剖生理特点等。人的某些素质也可以通过后天培养和形成，通过学习和实践等活动获得和形成。所以，在青少年活动中心进行素质教育是贯彻党的教育方针的体现。素质作为人的一种基本品质和人的思想、道德、知识、技能、技巧等方面共同形成人的品质属性，是各个层次的高度融合，而不是单一层面的理解。素质教育作为一种教育模式具有非常广泛和深刻的内涵，体现了国家教育主管部门为教育确定的方向，即为实行全面发展的教育模式，让人才的概念具有新的含义，体现面向全体学生、关注学生的个性品质和能力提高。

二、青少年活动中心在实施素质教育中的作用

青少年活动中心是青少年校外活动的主要场所，也是对学生实施素质教育的主阵地。在社会不断进步、科技飞速发展的今天，如何利用青少年活动中心对学生实施素质教育，发挥主阵地的作用，是我们必须要认真研究和探讨的课题。

1.全面培养学生的能力

青少年活动中心是一个开放的空间，是一个系统的活动场所，在这里实施学生的素质教育，具有目标全面的特点。青少年活动中心不属于学校教育，也不属于家庭教育，而是属于社会教育，是三大教育体系中的一个。青少年活动中心的成立和建设，具有极其明显的社会化特征，在经费来源、活动方式、经营管理等方面都表现出明显的社会化特征。充分体现了以人为本的教育特征，关注了学生的个性发展。同时要全面培养学生的各项技能，比如，科学知识、兴趣特长、人际交往、沟通交流等。引导学生积极参与到社会生活中，让学生尽可能地认识社会和了解社会。不同与学校的考试评价，这里的学习检验更为科学化和人性化，充分体现了素质教育的特点。比如，在青少年中心创建实践教育基地，基地以体验教育和实践教育为目的。连同家长一起开展亲子活动、户外生活体验活动，培养学生高尚的道德情感，尊敬长辈，体会父母在自己成长中所付出的心血。

2.科学实施教育方式

在全国基础教育阶段实施的新课程改革，一个重要的理念就是要关注学生的发展和个性能力的形成。教育心理学也表明，学生参与教学的程度与他们的学习效率呈正相关。因此，在学校教育中大力提倡学生的主体地位，提倡学生做课堂教学的主人。但是实践中我们也看到，老师依然不太能放得开教学的手脚，学生依然是听得多，参与得少。而在青少年活动中心则不同，在活动中心，我们始终坚持一个宗旨，那就是在活动中育人。所以每一项活动都是师生的互动。体现了活动中形成能力、活动中提高素质、活动中获得知识、活动中具有创新等特点。这种科学的教学方法，可以让学生动脑、动手、动脚。青少年活动中心本着学生参与教学的原则，提倡学生进行手脑互动的训练，手眼协调的训练，发散学生的思维。选择自己喜欢的方式进行自主训练，学生亲自感受艺术的魅力，在这种参与式的活动中，学生的观察、思维、想象能力都得到了训练，青少年在这里茁壮成长。

3.广泛实施教育内容

青少年活动中心较之学校教育而言，其教学内容具有一定的宽泛性，充分体现了素质教育的特点，体现了关注学生发展和能力形成的本质属性。青少年活动中心丰富的校外教育内容，可以帮助学生在多方面、多层次上形成能力，掌握一定的知识和技能。使青少年在多方面形成能力，开发自身具有的潜能，为学生的综合素质提高做好基础和辅助。比如，开展的夏令营活动、艺术节活动、素质教育拓展等内容的活动。这些活动的开展，没有校内教育的多种束缚，不受教学大纲的限制，具有广泛性和灵活性。

青少年活动中心作为社会教育的一支重要力量，在实施素质教育中要充分发挥自己的作用，突出自身的教育特点，为基础教育阶段的课程改革和素质教育的不断深化作出自己的贡献。

参考文献：

第5篇：青少年素质教育范文

一、武术运动符合青少年心理特征

《中国教育改革发展纲要》中明确指出：“中小学要由‘应试教育’转向全面提高国民素质的轨道，面向全体学生，全面提高学生的思想道德、文化科学、劳动技能和身体、心理素质，促进学生生动活泼地发展，办出各自的特色。”

按心理学的理论，好外动的人内心都比较平静，而外表平静的人内心思想波动较大。少年时期正处于幻想阶段，活泼好动阶段，外界任何一件事都足以使他们想象出五彩世界。

人人都渴望有一个发挥情趣、爱好、才能的空间，如果孩子们在这一年龄段，没有可以使他们发挥性格特征的空间，满足不了他们活泼好动的外在要求，这时，他们的内心世界就会更加活跃起来，性格受到压抑，就会出现上课发呆、走神，注意力不集中等现象，而这种现象一般在家里或在普通学校里得不到调整(有的家长限制孩子打闹跑跳。我见过一重点小学为搞好学校秩序，限制学生带足球篮球进校，而校外小区内又没有活动场地)。使他们变得不听话，对大人有反抗情绪，乱发脾气，跟人相处不好，变得孤僻。孩提时期，正是培养他们初步人格的关键时期，这时，他们获得的对这世界的感受和印象，将直接影响他们以后人格的发展。很多成年人性格有缺陷，都可追溯到幼年时期的生活环境。

二、武术运动可使大脑聪慧

根据生理学研究分析，武术运动是在大脑中枢神经系统的支配调节下进行的。长期科学系统地进行武术锻炼，可使中枢神经系统的兴奋性增强，提高大脑皮质兴奋与抑制的转换能力，增强身体的调节功能、活动强度、反应速度和精确性等。比如，我们较长时间地看书学习，感到头昏眼花，注意力不集中，思考问题变得迟钝，这时只要起身练一套太极拳，尔后再去看书学习，就会觉得头脑特别清醒。这是因为看书学习时间较长，相关神经就会产生疲劳而引起一系列反应。当练太极拳时，运动神经开始工作，主管看书学习的神经得到了休息和调节。因此，武术运动起到调节神经，消除疲劳的作用。同时，在武术锻炼的过程中，由于提高了肌肉的收缩与放松的转换能力，加速了心跳，促进了血液循环，使单位时间内流过大脑的血液量增多，脑细胞就可以得到更多的氧，这样，加快了神经疲劳的消除，进而提高了长时间学习工作的能力。

据解剖学展示，人的大脑分为左右两个半球，两半球功能各不相同。由大约两亿条神经纤维，通过连接大脑左右半球的胼胝，有70～90％经锥体交叉到达对侧，且对对侧骨髓肌运动交叉支配。如一般人右手比左手灵活，这使左脑比右脑发达。而武术运动则讲求上下结合，左右结合，内外结合，协调发展。它的动作有其独特的逻辑性、艺术性、创造性，对大脑均衡发展起着积极的作用，使大脑的潜能得到充分的发挥，使人变得更加聪慧。

《学习的革命》中提出“全脑思维”，研究揭示和证明，左脑主要侧重理性和逻辑的知识功能，而右脑则侧重形象艺术和图像的创造功能。有专家提议，在日常生活中多动左肢，有利于开发右脑。在小学教学中，通过图像、实体情境、模拟情境，发展学生的形象思维，有利于学习记忆。而武术运动的一招一式就是一幅图像，长期从事武术运动，可有效的开发右脑功能，必将造就左右脑并用、以动促静的全脑思维的新一代高素质人才。

三、武术运动可以提高人的综合素质

人的思维与智慧，都是以人体为载体，而没有饱满的精神，强壮的体质，何以承受繁多的脑力劳动。庄子曾说，“四肢强梁，思虑恂达，耳目聪明”；荀子也认为，“形具而神生”。这方面两者是统一的，都说明身体强壮对思维感觉器官精神境界所起的作用。自西周时期就有倡导文武兼备思想的。《说苑・君德》记载：周成王对伯禽说：“有文无武，无以威下；有武无文，民畏不亲。文武俱行，威德及成。”前者说明强壮的体魄有助于敏锐的思维，后者提出文武兼备是成就事业的基础。孔子曾说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《论语・子罕》)“知”是文化知识，“仁”是伦理道德，“勇”指武勇的精神和行为。以此要求人的智德体三者全面发展。先圣们的众多思想已表明了以武促文，以动促静的哲理。

第6篇：青少年素质教育范文

一、农村家庭素质教育的重要性

（一）家庭教育与素质教育。

家庭教育是人成长过程中所接受的最早的、最基础的教育。家庭教育是主要的教育环境，子女的成长过程是一个模仿与学习的过程。父母的生活理念教育方式对子女的成长起到至关重要的作用，家庭教育的思想、观念、内容、方法与子女自身的成长及整个社会的发展联系密切。素质教育是当前教育改革和发展的主题，是社会发展和人的发展的实际需要。素质教育是指一种以提高受教育者诸方面素质为目标的教育模式，它重视人的思想道德素质、能力培养、个性发展、身体健康和心理健康教育等多方面素质的综合平衡发展。在社会主义条件下，素质教育最重要的是要培养被教育者的创新精神和实践能力，培养被教育者树立建设中国特色社会主义的共同理想和民族精神，树立正确的世界观、人生观、价值观，形成良好的社会公德、职业道德、家庭美德。

（二）农村家庭素质教育的重要性。

农村家庭素质教育是我国农村素质教育的重要组成部分。农村家庭素质教育水平影响农村青少年的健康成长，影响我国农民整体素质的提高，不可避免地对农村经济、政治、文化及社会生活的各方面产生深刻影响，同时也深刻影响我国社会主义现代化事业的长足发展。

1.决定农民整体素质的提高与发展，影响新农村建设的实现。

“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”新农村建设的根本任务能否得到实现，这与农民自身素质有着密切关系。农村社会的长足发展在一定程度上依赖于国家的有力扶持和不断改善的外部条件，更依赖于农民自身素质的提高。

政治观念落后，现代家庭观念淡漠，以及市场经济意识的缺乏，不仅影响农民自身的切身利益，而且对农村的整体发展产生巨大的阻碍作用。改变农民自身的落后思维与观念，需要从家庭教育做起。家长在家庭中应该用科学的理念与方式对子女进行教育，使家庭教育与学校、社会教育相互配合，共同提高农村青少年教育的层次与水平。如果农村家庭素质教育得不到实现，旧观念与旧思维根深蒂固地存在，学校教育的作用与影响就难免大大降低，农村的经济、政治及社会生活的各个方面都会受到负面影响。如果落后的经济增长方式、淡漠的政治意识、传统的生活陋习，这些影响农村发展的因素无法得到彻底转变，新农村建设就无从谈起。

2.影响我国素质教育的实现与发展，对我国社会发展产生长远影响。

素质教育的目的就是逐渐消除影响我国社会发展的旧观念、旧思维，培养适应现代社会发展需求与要求的社会主体，以便促进我国社会的不断发展。当前我国正处在由落后的农业国向先进的工业国转化的过程中，农民仍然占我国人口的绝大多数，农民的素质与我国国民素质的提高有着密切关系，在国家的建设与发展中占据举足轻重的地位。并且随着我国城镇化的逐步推进与发展，越来越多的农民将逐渐摆脱农民的身份。家庭素质教育得不到实现，未来新型农民所具有的适应社会发展的新思维、新意识都无法良好地建立起来。不仅使农民难以融入城市发展的新环境，而且使创新性社会的建立面临巨大困难，社会主义事业的长足发展无从谈起。

因此，充分重视对农村青少年的家庭素质教育，提高农村家庭素质教育的水平，对我国农村甚至整个社会主义事业的发展都有着重要作用。

二、农村家庭素质教育中存在的问题

农村家庭教育中存在的根本问题在于教育理念及方式的落后，其中家庭教育中素质教育观念及方式的缺乏尤为严重。面对子女的素质教育，农村家长存在以下几个基本问题。

（一）缺乏责任意识。

“80后”、“90后”家长成长环境较好，不具有忧患意识，比较缺乏责任意识。这是目前中国社会发展中存在的一个普遍问题。在一些传统因素的影响下，农村年轻人建立家庭的年龄普遍较小，有些甚至达不到法定结婚年龄。一部分年轻人心智还未真正成熟，不具备作为父母的各种主客观条件。正因为如此，所以农村教育中其实存在这样一种情况，部分年轻家长不是没有时间与精力照顾与关心子女，而是只追求自我享乐，把养育与教育子女的责任都交给老年人。父母在子女成长中的地位是不可替代的。父母作为子女的主要教育者，缺乏责任心不仅影响家庭的和谐，更会对子女的身心成长产生不良影响。父母缺乏责任感的家庭子女成年以后通常对父母、家庭也缺乏责任感，自己很难获得健康与幸福的人生，父母亦成为自身家庭教育的受害者。

（二）缺乏素质教育意识。

市场经济在给农村带来巨大发展的同时也产生了一定的负面效应，盲目而单一地追求经济效益成为农村发展中最突出的问题。传统的淳朴的思维及良好的人际关系在这种条件下面临严峻的挑战。这些都使功利主义教育思维及其教育方式在农村家庭教育中存在，影响家庭素质教育理念与活动的进行。

我国实行计划生育政策后，家庭普遍子女较少，子女在家庭中被给予更多的关注。在农村，这一方面主要体现在对小孩物质需求的充分满足，但由于缺乏素质教育意识，对子女的道德成长、心理需求都没有给予充分的重视。

（三）素质教育能力与水平较低。

随着我国基础教育水平的不断提升，对家长的素质教育水平及能力提出较高要求。一是农村家长的文化水平较低，不仅制约自身对新思维、新理念、新技术的把握，而且很难成为子女文化教育的合格辅助培养者，间接影响子女文化知识的学习与掌握。二是大多数农村家长亦缺乏作为现代家庭教育者要求的重要条件，例如缺乏青少年教育的相关知识，不能很好地发现和重视及解决子女成长中出现的一些问题。三是农村家庭教育观念方式普遍落后。教育方式单一，缺乏心理关怀，惩罚与奖励的手段都较落后，父母很难与子女进行深层次的交流与沟通，对子女的身心发展不能给予充分重视，难以帮助子女形成正确的人生观、价值观。

三、建议与意见

（一）利用农村现有文化条件与设施，促进家庭素质教育的发展。

近几年随着我国农村的发展，农村文化事业得到了良好发展，文化设施与条件不断得到改善，绝大多数农村地区都给农民的学习创造了良好的条件，基层建有大量的组织与帮助农民学习的农业科学文化站。农村基层文化部门要充分利用好这样的条件，为广大农村基层文化站准备大量关于少年儿童成长的相关书籍，给家长的学习创造良好的机会条件。引导家长认识到落后的教育理念与方式的巨大危害及素质教育对于子女成长甚至整个社会发展的重要性。重视对子女的素质教育，学习了解子女的身心发展规律，发现并科学地处理子女在成长过程中所出现的问题，同时了解社会发展对家长作为主要教育者所提出的更高要求，很好地提高家长的素质教育意识与能力。

（二）建立相应机构或创建信息知识平台，为农村家庭素质教育发展创造良好条件。

各级地方政府及教育管理部门要发挥其在青少年教育中的重要地位与作用，创造各种有利条件，更好地促进农村青少年的素质教育发展。

1.各级地方政府及教育管理部门要加大对农村青少年儿童成长教育的重视，成立相应的机构，一方面对缺乏家庭素质教育的青少年儿童成长给予帮助，帮助他们疏导或解决成长过程中的各种问题。另一方面通过开设相应的课程，给家长提供学习的机会，宣传新的教育理念，同时为家长在子女教育中面临的困难问题提供指导和帮助，促进家长以正确的态度对待子女成长的问题与矛盾，以科学的方法处理子女自身成长的问题及子女与家长之间的矛盾。

第7篇：青少年素质教育范文

【关键词】青少年;信息素质;图书馆

随着网络信息技术的普及，信息海量般递增。鱼龙混杂的大量信息，令人应接不暇，无所适从。如何引导青少年在纷繁复杂的信息中准确地获取信息，并有效地处理加工，让信息最终为我所用，是摆在公共图书馆面前的一项重要课题。在信息社会，人们只有具有敏锐的信息意识，具备良好的信息素质能力，才能更好地生存与发展。公共图书馆利用其自身丰富的信息资源优势，得天独厚的人才技术及服务优势，对青少年进行信息素质的引导与教育，是当前形势的需要，也是未来社会发展的需要。探讨公共图书馆在全面提高青少年信息素质中的角色和作用，对提高青少年信息素质，为国家培养具备创新能力的高素质人才，具有重要的现实意义。

一、当地青少年信息素质教育的内涵

在信息技术高速发展的时代，信息素质是指用计算机和信息技术高效获取、正确评价和利用信息的能力。信息素质不仅是人的整体素质的重要组成部分，也是人们在信息社会中必备的基本能力。

青少年信息素质教育包含以下三个方面：①信息意识教育。信息意识是人们对眼前的繁杂信息的正确判断与捕捉，也是人们对信息的敏感度。要培养青少年具有良好的信息意识，就是要培养他们敏锐的信息观察力，善于发现信息，利用信息，让真正有价值的信息为自己的学习研究服务。②信息能力教育。信息能力包括信息的获取能力，信息的组织处理能力与信息的利用能力等。信息能力是青少年自主学习和创新研究的基础，也是未来社会必备的基本能力。③信息道德教育。信息道德是个体在获取信息过程中所必须遵循的准则和规范。信息道德教育的目的在于促使青少年遵循一定的信息伦理与道德准则，来规范自身的信息行为与活动。要培养青少年具有良好的信息道德素质，有信息责任感，能遵循一定的信息伦理与道德，来规范自身的信息行为活动，那么未来的信息社会才会在良性循环的轨道上健康发展。

二、公共图书馆信息素质教育的现状

长期以来，在基础教育阶段，由于普遍注重应试教育的分数，升学率，忽略了对青少年人生很重要的图书馆自主学习能力的引导与培养，加之中小学的图书馆条件简陋，不成规模，学校义务教育中也没有一整套完全针对中学生的完备的图书馆知识教育体系的理论或教材做支撑，导致青少年图书馆意识淡漠，更不用说利用图书馆自主学习的能力及信息能力了。公共图书馆对读者信息素质教育的重视还很不够，需加大力度开展此项服务。信息素养是人的素质的重要组成部分，也是我们国家民族素质的重要组成部分。它是一种精神，一种人格特征，一种综合能力，关系着个人、团体、社会在信息时代的生存与发展，关系着整个民族的国际竞争实力和可持续发展能力。加强青少年信息素养培养不但能促进未来信息社会创新人才的培养，而且能使青少年获得知识创新的基本素质。更重要的是培养起青少年获取信息、分析判断信息及处理信息的能力，为他们将来的生存、竞争及终身学习奠定基础。

三、公共图书馆开展信息素质教育的优势

信息时代的公共图书馆作为社会教育系统的重要窗口，作为学校和社会信息化的重要基地，是知识和信息的主体，其丰富的馆藏信息资源、便捷的文献检索系统、得天独厚的人才技术及特有的服务、在青少年信息素质教育中具有其他部门不可替代的优势。①公共图书馆具有资源方面的优势，公共图书馆作为社会教育系统的文献信息中心，肩负着为社会大众及青少年提供精神食粮、传递情报信息和传承人类文明等重要职能。它所蕴藏的丰富多样的文献信息资源，无论是纸质文献，还是电子信息文献及网上期刊数据库，其专业性、系统性、连续性，是任何其它信息机构所不能比拟的。所有这些都使公共图书馆成为社会首选的重要的信息素质教育基地;也使其成为普及社会大众及青少年信息素养的中坚力量。②公共图书馆便捷的文献检索系统、特有的人才技术及服务，使青少年信息素质教育更容易实施，公共图书馆具有浓厚的学术氛围，是集信息储存、开发、检索、评价、使用等为一体的信息管理部门，其便捷的文献检索系统，对青少年的信息素质教育具有无可替代的优势。在这里汇集了一批既有专业水准、又能熟练应用计算机等现代信息技术的高素质复合型人才队伍。公共图书馆通过高素质的专业人才队伍，先进的技术手段，完善的服务设施，使各类杂乱无章的知识信息经过分类、排序、编目，成为有有章可循便于查找的有序信息，这种便捷的文献检索方法使信息素质教育更容易实施。

四、公共图书馆实施信息素质教育的措施

第8篇：青少年素质教育范文

关键词： 青少年 心理健康问题 素质教育 干预手段

一、培养青少年健康的心理是推动素质教育发展的要求

素质教育重视通过全面发展教育培养学生的政治素质、思想素质、道德素质、身体素质和心理素质，其中心理素质最为重要。因为未来是一个复杂多元、竞争十分激烈的时代，每个人都会面临各方面的挑战，挑战终究要承受各种心理压力，如逆境失败和挫折等，如果没有良好的心理素质，就很难成为优秀的人才。

然而，当代青少年的心理素质存在一些不健康的因素，诸如懒惰、消极、退缩、孤独、依赖、缺乏社会责任感等心理。这些心理主要表现为：人际关系紧张、社会交往不适、过度焦虑、学习不专心、怕吃苦、遇到困难缺乏勇气，在群体生活中极为自私，我行我素，不能正确对待表扬与批评。现在，青少年的心理健康引起了党和政府的高度重视，对青少年的心理健康教育起到了巨大的推动作用，转变教育观念，加速推进素质教育，把开发人的潜能、提高青少年的素质作为根本目的和最终任务，只有从教育内部着手，才能从根本上预防和减少青少年心理障碍的发生。

二、青少年不健康心理形成的原因

青少年的心理障碍表现纷繁复杂，其成因是多方面的，有先天的、后天的、主观的、客观的，一般来说，表现在以下几个方面

1.家庭方面。一个人生活在什么样的家庭，与其心理发展关系甚大。家庭的政治态度、经济地位、文化教养、人际关系和环境氛围等，都对孩子具有潜移默化的影响。家庭纠纷、父母离异使子女心灵受到创伤，造成孤独、抑郁和焦虑。作为孩子的第一任老师，家长的观点、态度、方法上的失误都可能导致孩子心理的畸形发展，甚至走上犯罪。家长对孩子的溺爱或苛刻，都可能使孩子形成骄横幼稚和压抑封闭的心理。

2.学习方面。中学教育对青少年世界观、人生观、价值观的形成起着极为重要的作用。教师的德才学识、情感人格、言谈举止，对学生心灵来说无疑是阳光雨露。良好的课堂教学，丰富多彩的校园活动，优美的环境，对学生的心理发展都具有积极的影响。相反，教师教育思想不正确，教育素养不高，教育方法不当，讲课乏味、讽刺挖苦、侮辱人格、体罚，等等，必然会给学生带来负面压力，使之产生逆反变态心理，加剧学生恐学、厌学、不学的不良心理。

3.自身心理。处于青春期前后的青少年面临生理心理矛盾冲突的发展，进入“躁动期”、“心理断乳期”、“自我觉醒期”，产生一系列的心理问题是正常的。这个时期，如果不能对他们进行正确引导和沟通，则很可能使他们产生过度抑制、兴奋或盲目冲动的心理障碍。

4.社会生活。青少年在社会生活中的个人经历、遭遇、突发事件也会导致心理障碍。总之，影响青少年心理因素是多方面的，但不可怕，因为他们心地单纯，思维敏捷，感情丰富，求知欲强，可塑性大，只要对其进行心理健康教育，就能促进其逐步完善，健康发展。

三、解决青少年心理障碍的有效方法

针对青少年心理障碍产生的原因，教师要有的放矢，采取有效策略，排除心理障碍，塑造健康心理，推进素质教育的发展，使青少年成为社会需要的人才。

1.热爱学生。著名的罗森塔尔效应其实就是爱的效应。罗森塔尔效的心理学实验表明：积极的暗示对个体的心理与行为具有重要作用，帮助个人形成积极的认知和行为。如果教师以期待和情感教育学生，就会使学生自尊、自爱、自信，从而激发学生幸福、欢乐和奋发向上的主人翁意识，让他们在爱的氛围中健康成长。

2.创造良好的环境。良好的环境是保证孩子心理健康的必备条件，“人创造环境同样环境也创造人”。家庭环境是指孩子家庭的结构、气氛、经济背景等，它影响孩子在社会人际关系中解释人际互动的思维模式及自身的角色定位。消极的家庭环境会使孩子用一种灰色心理应对社会关系中的人际冲突，而不是积极应对，这就需要家长在家庭教育中积极保持与学校联系。学校要通过各种渠道与家长建立起互动平台，如家长会、报告会、座谈等，以此了解孩子在家的表现，在日常教育中关注孩子的心理变化，特别是青春期的孩子。社会环境也是影响孩子心理最为持久的影响因素，不良的社会环境会给孩子心理带来难以抹平的伤害。鉴于社会环境的影响因素，家长学校应当做好工作，尽可能地使孩子远离不良环境。同时帮助孩子树立正确的价值观，提高抵御丑恶现象侵袭的能力。

3.建立起系统的心理健康干预体系。构建三级青少年心理健康教育网络，即学校、社会、家庭三级心理健康互动体系。在学校层面，建立心理咨询室，开辟心理咨询热线，社区与学校配合定期开展青少年心理健康知识普及，提高社会、家庭对青少年健康问题的关注及处理青少年心理健康问题的专业化水平。同时建设一支相对稳定、专业性较强的心理健康教师队伍，以此保证心理健康教育的科学性与有效性。总之，培养青少年的健康心理是时代的需要，也是实施素质教育的需要。

参考文献：

第9篇：青少年素质教育范文

关键词：青少年教育；地域文化；素质培养

地方文化教育有一段时间被人们所疏忽。其实祖国母文化与地方文化是息息相关的，子文化吸收母文化的营养又反哺母文化。作为一个健全的文化人，他不仅要了解祖国母文化，同样也应该了解地方的子文化，特别是生他养他的子文化。

一.泉州地域文化积淀丰富

(一)地方人文特色凸显

泉州是国务院第一批公布的24个历史文化名城之一，古代被誉为“海滨邹鲁”，泉州又是宋元时期“东方第一大港”，“海上丝绸之路”的起点，泉州名胜众多，本地和外来文人骚客探友揽胜，留下不少传世诗文。如秦系《九日山中闲居》、欧阳詹《赠九日山老僧》、韩偓《清源山南台岩》、蔡襄《诣飞阳庙祷雨题》、王十朋《承天寺十奇诗——榕径午阴》、朱熹《题九日山廓然亭》、刘克庄《南郭》、张瑞图《金粟洞》、王慎中《游清源山记》、何乔远《灵山圣墓杂记》、蔡其娇《南曲》、舒婷《惠安女子》。安溪产茶已有1000多年历史，其中盛产的乌龙茶早在宋元时期就通过“海上丝绸之路”蜚声中外。泉州茶文化从宋代进士苏钦《卖茶》诗、清代安溪诗人林辂存《采茶歌》与泉州人流传的歌谣《茶山对歌》就可略见一斑。泉州石雕文化更是出神入化，如五代九日山石佛、宋代老君岩石雕、东西塔石刻、当代崇武石雕群，从宋代朱熹《石佛岩》、元代释大圭《石笋诗》、明代进士季本《老君岩》、当代郭风《泉州日记》都展示了泉州石文化艺术瑰宝“奇巧疑天工”的神奇魅力。泉州人有亦儒亦商的职业特点，封建社会重儒轻商，两者不相容，而泉州人却把两者契合得恰到好处。宋代诗人刘克庄《南郭》写得最为明白：“州人务本亦知书，若不樵耕必业儒。惟有刺桐南郭外，朝为原宪暮陶朱。”泉州与台湾有着独特地理关系，地缘相近、血缘相亲、文缘相承、商缘相连、法缘相循，历来通商、文化交流频繁。明末郑成功光复台湾、军队逃到台湾，带去很多泉州籍官兵。目前，台湾汉族同胞中，有44.8%，约900万人祖籍泉州，台湾著名诗人余光中就是泉州永春人，诗歌《乡愁》、《乡愁四韵》传诵大方。泉州是著名侨乡，早年泉州人不惧漂洋过海到东南亚、港澳台谋生，频繁的文化交流和独特的亲缘关系，形成泉州文化具有开放性和侨乡情结的特点，明代泉籍著名思想家李贽，当代文学家刘再复、诗人蔡其娇都具有开放的个性；当代著名小说家司马文森《南洋漂流记》（长篇）、庄东贤《慈母心》（短篇），著名戏曲家王仁杰创作的歌剧《素馨花》，陈述创作高甲戏《唐山情》都是表现侨居侨乡生活这方面题材的佳作。泉州从唐·贞元八年（792年）欧阳詹“温陵甲第破天荒”以来，历代泉籍和居泉文人骚客为泉州留下不少宝贵的文学财富。

(二)海洋性特色凸显

春秋末期至战国初期，泉州属闽越地。越人擅长造舟航海，“水行而山处，以舟为车，以楫为马，往各飘然，去则难从”（《越绝书》），过着渔猎农耕的生活。泉州有依山面海的独特地理位置，海岸线有400多公里，宋代造船业就很发达，正好南宋政治、经济、文化中心南移，这就为宋元时期建造“东方第一大港”创造了优越条件。李邴（宋）咏颂泉州的楹联有“涨海声中万国商”的记载，宋末意大利商人雅各《光明之城》描述当时看到刺桐港“江面上至少有15000艘船”，元代的马可·波罗说，《马可·波罗行纪》中说：“它（泉州）是世界上最大的港口之一，大批商人云集这里，货物堆积如山，船舶往来如梭。”，“当时的大都、杭州、泉州都是闻名于世的大商业都市。……如泉州巨商佛莲有海船八十艘，珍珠一百三十石，张瑄和朱清更是‘巨艘大舶交番夷中’。”宋代谢履《泉南歌》：“泉州人稠山谷脊，虽欲就耕无地辟。州南有海浩无穷，每岁造船通异域。”从谢履的诗中可以看出，泉州因为人稠地贫，为了谋生，只好向海外谋求出路。泉州写海的诗人不少，如宋﹒刘子翚《万安桥诗》、明﹒俞大猷《舟师次马幕和李次山》、李廷机《访沙堤》、王约《崇武观潮》、清﹒李光地《寄台湾姚总兵》、苏大山《澎湖舟中作》。泉州人具有海洋性格，有着海上探险的冒险精神，漂洋过海到东南亚、港澳台谋生的泉籍侨胞有1千多万人。泉州歌谣《行船歌》就是描写泉州男子行船出海谋生，夫妻分别难分难舍的复杂的感情。这种海洋性格和海洋文化，形成了泉州独特的海洋文学。当代著名诗人、泉州籍蔡其娇自认为有波斯人的血脉，热爱大海和冒险，解放初期写了大量的海洋诗，著名诗人公木认为“他（蔡其娇）在现代中国诗坛上成为第一位‘大海诗人’”。

(三)宗教特色凸显

南宋大理学家朱熹在泉州讲学，在开元寺天王殿撰写楹联：“此地古称佛国；满街都是圣人。”泉州历来就有海纳百川的气魄，唐宋以来，宗教鼎盛，各派相安相存。全国闻名的有佛教圣地“开元寺”，伊斯兰教圣堂“清净寺”，摩尼教遗址晋江草庵，清源山道教老子石雕神像“老君岩”等处。泉州文人吟咏寺庙菩萨的诗歌不计其数。宋代蔡襄《诣飞阳庙祷雨题》：“年年乞雨问山神，羞见耕耘陇上人。太守自知才德薄，彼苍何故罪斯民。”王十朋《承天寺十奇诗——榕径午阴》：“古树连枝护午阴，萧萧门径日沉沉。清风拂地尘无染，暑日当空热不侵。柏子庭前增祖意，梅花夜后悟真心。雪霜经尽年年在，人事往来几古今。”元代释大圭《桑树白莲》：“一芬陀利遍流芳，不在春蚕叶上香。为瑞为禅百升刹，阿谁又觅旧枯椿。”明代王慎中《游紫云室访静上人》：“千寻高处一庐深，未至遥闻钟磬音。径路渐通难进步，山门忽睹已生心。色空矗矗迎云岫，禅寂嘤嘤在树阴。愿与尔投庐远社，莫凭陶令傲东林。”清代诗人施世綸《弥陀岩》：“曾枕清源漱石时，老僧还指壁间诗。江山无改旧游寺，十四年来鬓有丝。”现代弘一法师《将去净峰留题》：“我到为植种，我行花未开，岂无佳色在，留待后人来。”泉州寺庙宫观楹联也独具地方特色，古人咏晋江罗山草庵楹联：“万石峰中，月色泉声千古趣；八方池内，天光云影四时春。”安平桥中亭石柱上有一副名联：“世间有佛宗斯佛；天下无桥长此桥。”近代著名诗人林骚题赐恩寺楹联：“莲月边湖千顷水；松风对寺一声钟。”弘一法师题净峰寺楹联：“自净其心，有若光风霁月；他山之石，厥惟益友良师。”如此佳联泉州著名寺庙宫观可以说处处可见。

（四）地方戏曲特色凸显

泉州市被全国戏剧界公认为戏剧创作强市。梨园戏、高甲戏、提线木偶、晋江布袋戏均入选首批国家非物质文化遗产名录。泉州市有一支精干的戏曲创作队伍，高甲戏《连升三级》的编剧王冬青，梨园戏《节妇吟》、《董生与李氏》的编剧王仁杰，高甲戏《凤冠梦》、《玉珠串》的编剧诸葛辂；木偶戏《火焰山》、《馋猫》的编剧黄锡钧等均是泉州戏剧文学创作领域的著名剧作家。

被誉为“宋元南戏活化石”的梨园戏，是我国现存最古老的剧种之一。它那典雅清丽、委婉深沉的艺术风格，精妙细腻的表演技巧以及丰富的文学内涵，优雅的抒情意蕴，保留着醇厚的唐宋风韵。梨园戏《荔镜记》作者佚名，明嘉靖丙寅年重刊，重刊本现存于日本天理大学图书馆和英国牛津大学图书馆，它是泉州地区迄今发现最早的戏文，是梨园戏《陈三五娘》的祖本。擅长表现悲欢离合爱情题材的《陈三五娘》、《李亚仙》等传统剧目，已成为许多海外同胞十分熟悉、喜爱的传世之作。《节妇吟》荣获第四届全国优秀剧本创作奖；《董生与李氏》获首届戏剧文学奖，并荣膺2003至2004年度国家舞台艺术精品工程“十大精品剧目”；《皂隶与女贼》获文学奖和第九届文华新剧目奖。

高甲戏讽刺喜剧《连升三级》，成为脍炙人口的中国喜剧经典作品，演出时，受到总理、委员长等中央首长的关心与重视，郭沫若、、老舍、等为之题诗撰文，盛赞高甲戏丑角表演达到“登峰造极”，誉称《连升三级》为“南海明珠”，1993年被评为“中国当代十大喜剧”。近年来，高甲戏《凤冠梦》、《玉珠串》、《大河谣》、《大汉魂》、《金魁星》等，分别获国家戏剧大奖“文华奖”、“戏剧文学奖”，轰动京华剧坛。

泉州木偶剧团排演的神话剧《水漫金山》、《火焰山》、《太极图》、童话剧《馋猫》等精彩剧目，参加国际木偶艺术节，泉州提线木偶也被誉为“世界一流的木偶艺术珍品”。《水漫金山》、《庆丰收》等剧目，荣获罗马尼亚国际木偶联欢节集体二等奖和银质奖章；《五里长虹》获文化部第九届国家文华新节目奖；《钦差大臣》荣获文化部金狮奖和第十一届文华新剧目、剧作奖。

南音是一个历史悠久的古老乐种，被誉为“中国音乐活化石”、“中国古典音乐的明珠”、“中华民族音乐的根”。美国华盛顿大学民族音乐学院搜集世界各国的民族音乐，加以比较研究，得出结论：“中国的音乐是全世界最古的音乐；而中国音乐之中，则以南音为最古。”南音创作剧目《桐江魂》参加全国南方片曲艺调演，荣获剧本、作曲、演出一等奖。2009年南音入选世界非物质文化遗产名录。

泉州是中国当代戏曲强市，泉州地方戏曲在中国当代戏曲史上有显著的贡献和广泛的影响。

二.泉州地域文化教育的意义

泉州地域文化内涵丰富，又贴近现实生活，青少年通过耳闻目染，潜移默化，比起外来文化，有不可替代的教育优势。

（一） 由泉州高校的自身发展特点所决定的

泉州十八所高校，除了国立华侨大学、泉州师范学院（简称泉州师院）外来生源较多，其他高校以泉州本地人居多。作为来源于泉州，服务于泉州的学子，不了解泉州文化显然是一大缺陷。现在许多有条件的泉州中小学都开设泉州文化进校园的活动，作为高等学府对泉州文化的传播更应该起引领作用。事实证明，泉州文化反哺泉州高校的贡献是显著的，如泉州师院音乐学院开设了“南音”专业，目前，该专业成了泉州师院唯一的硕士点。泉州德化县与江西景德镇、湖南醴陵并称中国三大近代瓷都，是中国陶瓷文化的发祥地之一。它一直是我国重要的对外贸易品，与丝绸、茶叶一道享誉世界，为制瓷技术的传播和中外文化交流做出了贡献；德化陶瓷学院就是应运德化的陶瓷文化而生。泉州地方戏曲梨园戏、高甲戏的旦角曾静萍、陈娟娟都是梅花奖的得主，泉州高甲戏、梨园戏、木偶戏获得国家戏剧奖的剧目有十多种。可见泉州文化是有其艺术魅力的，是泉州高校发展肥沃的土壤。

（二） 由泉州经济文化的发展所决定的

泉州十几年来一直是福建经济的领头羊，民营经济十分繁荣，产业特色非常明显，晋江市和石狮市的服装鞋帽，南安市的水暖制造、花木栽培，惠安县的石雕，安溪县的茶叶，德化县的陶瓷，永春县的花果生产，都直接或间接与泉州文化息息相关。泉州经济的发展必须做大泉州文化产业这块大蛋糕。在中央大力倡导发展文化产业的精神引领下，最近泉州文化产业园接二连三孵化而生，据不完全统计，目前泉州已知的创意产业园包括183创意园、源和堂创意产业园、“六孔井”音乐文化创意园、闽南文化创意产业园“t淘园”、丰泽区休闲文化创意基地（包括鲤中、成洲两个片区）、锦绣庄民间艺术园和德化月记窑陶瓷创意中心等7个文化创意产业园项目。这些产业园都基本上打泉州文化这张牌，其实开掘泉州文化转化成产业还远远不止这一些，还有待于后人去挖掘它的潜能。

（三）由塑造泉州精神及人文素质所决定的

改革开放以来，泉州人“爱拼才会赢”的精神一直随着泉州经济的增长而被发扬光大。“经过改革开放30年来的发展，民营经济已成为泉州最大特色、最大品牌、最大支柱和最大的活力源泉。规模以上工业产值完成3418.11亿元，占泉州全部工业产值的比重达80.89%。民营企业无论是企业数量、工业产值还是就业人数均占全市总量的九成以上，“九五”以来总产值年均递增都在33%以上。泉州民营企业对全市工业产值贡献率超过85％，民营企业的从业人员数占全部工业企业从业人员数比例97%以上（国有中小型企业所占比例很小）。由此可见，民营企业已成为我市国民经济的支柱，规模以上企业对工业的贡献和对我市工业经济的进步功不可没。但民营企业的人才队伍建设与在国民经济中所占有的比例作用不相称，”民营企业经营管理人才素质普遍偏低，专业技术人才所占比例较低。随着泉州经济的发展，以前粗放型的经济模式已经成为制约泉州经济发展的瓶颈，随着高精端产业的涌现，爱拼加巧干被更多的经济专家所认同。巧干必须要有更多高素质精尖人才。泉州有着辉煌的历史，是“海上丝绸之路的起点”，“东方第一大港”，宋代大儒朱熹盛赞泉州“此地本为佛国，满街皆是圣人”。泉州深厚的文化积淀是泉州“第二次创业”的人文基础，在某个层面上有着借鉴的现实意义。

三.泉州地域文化教育对青少年素质的提升

青少年是泉州经济文化发展的未来，泉州高端产业的发展需要一大批高素质的青年才俊，泉州地域文化教育在某个方面能弥补其不足。

（一）提升地方人文素质

由于现代人浮躁心理的作祟，特别青年人对泉州本土文化的了解可以说是严重不足。他们的创新意识伴随着浮躁心理使创新的成果缺少文化底蕴和地方特色。一些文化产业园区的出现充满商味而缺少品位。每一文化产业的出现并取得成功，都是欣赏者与被欣赏者双向的活动和共鸣。这些都需要双方具备一定的鉴赏能力，缺少一方的情感投入，再好的东西都是一种摆设。所以，泉州要做好文化产业，一方面开发商要有智商、情商和远见卓识，另一方面顾客要认同，这些因素都需要人文素质的储备。泉州远离政治文化中心，相当一段时期文化和经济是滞后的，改革开放以后，逐渐走上繁荣，但比起一线城市北京、上海还是有相当一段距离。泉州文化产业要形成跨越式发展，一定要有自己的特色和品牌，特色就是地方特色，品牌就是打历史文化品牌，要做好这两样东西，首先泉州人的整体素质要提升，特别要提升地方人文的素质。

（二）提升为泉州经济文化建设服务的素质

泉州籍港台同胞、海外侨胞1千多万人，超过泉州本地人口。泉州有科学院和工程院院士24人，出现当代行为艺术大师蔡国强、著名邮票设计艺术家万维生、著名导演黄健中，当代著名诗人就有余光中、舒婷、蔡其矫等三人。泉州在外的科学家、艺术家、文学家、实业家和社会活动家等，他们都是泉州经济文化发展的宝贵财富。泉州一些企业精英和文化精英以及各行各业的精英流失非常严重，他们为了自身的发展流向大城市和发达国家。泉州本地高校的毕业生，虽然大多数留在泉州，但一有机会他们也会离开泉州投奔歆慕的城市。所以，我们必须让每一位愿意为泉州经济文化建设服务的人们都知道泉州光辉的文化历史，让他们增强作为泉州人的自豪感，让他们感到复兴泉州前景光明，只有大家都诚心诚意为泉州的发展服务，只有泉州能聚集一大批各式各样的精英，泉州才不会因为人才瓶颈的限制而感到发展乏力。

（三）提振对泉州经济文化发展的信心

泉州辉煌的过去，既是历史的记载，也是提振信心的源动力。泉州历史对于研究泉州历史的学者来说，也许再熟悉不过了，但对于泉州民众来讲却必须要补这门课。因为宋元时期泉州“涨潮声中万国商”，“市井十州人”的商业繁荣景象已不复存在，“市舶司”也剩下断垣残碑，对于匆忙行走在现代化街市的人们，谁还有时间去记忆那消失了几百年的历史。所以研究泉州学，宣传泉州历史文化，就落在了教育工作者的身上。现在泉州一些有识之士已经在做这方面的工作，也作出了一些成绩，但还远远不够，我们去泉州每所高校看看，有几所开设有关泉州学的选修课。对于未来服务泉州的学子，却不知道泉州的过去，却如何面对泉州的未来呢？所以，泉州高校开设有关泉州学的课程很有必要，对提振他们对泉州经济文化发展的信心很有帮助。

四.如何对青少年加强泉州地域文化的教育

如何对青少年加强泉州地域文化的教育，泉州部分中小学做了一些尝试，由于升学的压力，这种尝试也是浅尝辄止。至于个别泉州高校开设有关课程，却因专业的限制，教材的限制，领导的不重视，成效不大。对于如何教育的问题，本人提出以下建议。

（一）领导要进一步重视，加大经费投入

泉州市委市政府对泉州学的研究是比较重视的，成立了泉州学研究所，成立了《泉州百科全书》编辑委员会，编辑出版了《泉州学林》，泉州市政府已颁发了四届优秀社科成果奖。但对激发泉州高校研究泉州学的重视却不够，没有充分调动高校的研究力量，没有充分发挥高校研究所的作用。泉州市委市政府要进一步投入必要的经费，凭借高校的研究力量，通过课题、出书以及奖励等办法，将宣传鼓励工作做足，让更多的学者将精力转移到研究泉州地方文化中来。

（二）加强社会实践，拓展文化视野

高校不要关门办校，泉州是全国第一批24个文化名城之一，唐宋以来的文化遗址相当丰富。我们要让大学生走出校门，可以通过旅游、社会调查等方式获取第一手的材料，从而亲身体验泉州文化的深刻内涵。去年我校07级毕业班的同学组织调查惠安崇武一带女子的文化习俗，而后制作的PPT片，很受同学们的欢迎，调查者和观众受益匪浅。

（三）编写地方教材，开设选修课

泉州高校开设地方文化课程的学校并不多，其热情还不如中小学。中小学却由于研究力量有限，编的教材质量比较粗糙。泉州师院音乐学院设置南音专业，并设置硕士点；泉州地方戏剧研究所几位热心的退休老同志研究出版的《泉州戏曲传统丛书》，还有一些热衷泉州学研究的学者确实为提高泉州文化的品位作出了积极的贡献。但作为高校的地方性教材却很少，据我所知开课也很少。我校编写《泉州地域文学》教材，并开设选修课，但其他高职高专的学校却没有一所有开设此类课的。开设选修课受众也很有限，但通过开课后我做的问卷调查，%的学生认为了解泉州地方很有用，%的学生认为有用，两项调查相加占了%，可见学生对泉州地域文化还是相当重视的。

（四）纳入教学计划，设置必修课程

现在有的高校功利性很强，认为开设泉州地方文化的课程没有用，它属于偏门左道，领导根本就不重视。所以，我认为首先教育行政部门要加以重视，可以采取一些行政措施，促使高校也跟着重视起来。其次，高校要将泉州地方文化课程纳入教学计划，有条件的专业都必须开设选修课，没有教材的，可以组织编写，没有师资的，可以聘请。特别师范类的高校更应该开设此类的选修课。泉州高校开设此类课程的条件已经基本成熟，只要领导重视，教材和师资都是可以解决的问题。

（五）凸显地方特色，融入校园文化建设中

泉州高校大多数是私立学校，它们注重自己的专业与泉州经济接轨，忽视与泉州文化融合。所以，当学生走入社会时，他们服务于泉州的意识不强。现在高校很重视校园文化的建设，但大多数的高校跟风追求时尚。其实要建设有特色的地方高校，注重将地方文化融入校园文化中是一种最有效的方式。大家都懂得这样一个道理，只有民族性的才是世界性的，同样，只有地方性的才是全国性的。泉台文化交流应该成为泉州高校文化建设的一大亮点，泉州有得天独厚的优势。台湾泉州籍人据统计近一半，泉台许多民俗文化都很相似，近几年民间来往的文化活动不少，但高校间的文化学术交流活动却不尽人意，走访的多，真正文化学术探究的少。泉台文化是一块值得探究的学术宝库，从明末泉州人郑成功光复台湾之前泉台间的商业往来，一直到清初泉州人施琅平定台湾后泉台民间的频繁往来，都凸显了泉台文化交流对海西建设的重要意义。泉州高校的地方文化建设应该成为泉台经济文化交流的推进器，成为海峡两岸经济文化交流的先行者。如果只热衷于商业的活动，那么现实意义将会大打折扣。

（六）推介传播地方文化，塑造泉州城市形象

泉州城市形象品牌的推介，单靠经济是无法办到的，它还要靠文化的推介。泉州比起厦门来，地理位置不如厦门，中央给的政策不如厦门，但在文化古城方面有人文的优势，所以泉州一定要打好文化这张牌。地方文化的推介除了广告、商业活动之外，高校的推波助澜起了很大的作用。高校学子来自全国各个地方，他们的宣传是最有说服力的。泉州缺少全国一流的高校，缺少全国一流的文化创意人才，这是泉州这张城市名牌一直无法打响的原因之一。推介传播地方文化，要从高校抓起，这点应该要引起泉州市委市政府的重视，城市品牌的创立如果没有高校的参与是不理智的。厦门如果没有厦门大学这张高校的品牌，它能撑得住吗？泉州要办名大学，中央要给政策，地方要有经济支撑。没有名校支撑的城市会因人文缺失而患得患失，迷失自我，缺少品位。

总之，泉州地域文化教育与泉州青少年素质的培养有极其重要的关系，作为泉州人只有把握了本土的根，吸取地方文化的养分，才会更壮硕。中华文化这棵参天大树，就是有这样无数的根系输送丰富的养分，因此才会如此枝繁叶茂。

参考文献：

[1]季本《老君岩》[A]泉州诗词学会等编《泉州千家诗》[M].福州：海峡文艺出版社，2007.10：121.

[2]刘克庄《南郭》[A]泉州诗词学会等编《泉州千家诗》[M].福州：海峡文艺出版社，2007.10：72.

[3]雅各·德安科纳（意大利）著.光明之城[M].上海人民出版社，1999.11：152.

[4]剪伯赞主编.中国史纲要（第三册）[M].北京人民出版社，1982.5：125.

[5]宋代谢履.泉南歌[A]泉州诗词学会等编.泉州千家诗[M].福州：海峡文艺出版社，2007.10：38.

[6]公木.干雷酸雨走飞虹[A]蔡其娇.诗的双轨[M].福州：海峡文艺出版社，2002.9：178.

[7]泉州市人事局 陈友爱《泉州市民营规模企业人才队伍建设问题研究》fjrs.省略/xxgk/cszy/srsrcyjs/ztyj/