真实与虚幻精选(九篇)

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第1篇：真实与虚幻范文

比如曾经依靠八卦《红楼梦》题材而在天涯社区起家，并具有相当号召力的网红“白色彩色”，就因为被网友爆出各种YY录音和QQ截图等信息，让其苦心塑造的形象在一夜之间崩塌，最终消失在了他人视野之中。而相对于“白色彩色”这样“轰轰烈烈”的谢幕方式，不少网红在离开时更是连声音都没有留下一点。如果网红在最红的时候不能把自己的价值变现，或者无法“喂饱”自己背后的团队，那么注定就会被市场所抛弃。为此，他们不得不练就十八般技艺，只为让自己能够不断在公众面前刷存在感，告诉别人“我还在这里”。

要说中国最有创新水平的产业，也许就是网红制造产业了。几乎每一个网红成名的时候，都要依靠一套自己的独门绝技。同样是做视频，《万万没想到》和《暴走漫画》或者谷阿莫的电影、电视剧系列，都是走了不同路线。一样是扮丑，芙蓉姐姐和凤姐，以及前段时间爆红的sunshine组合也是点了不同的天赋值。在sunshine组合爆红之后，互联网上又迅速跟风推出了数个同类扮丑天团，但这些组合从声势和关注度上都无法与sunshine组合同日而语。这就已经证明了网红的受众人群就好像圣斗士一样，同一招式不能起效两次。

除此之外，公众的口味也并非市场能够一手操纵的。在过去，很多微博自媒体靠互相“捧臭脚”捧出一个网红来的做法，曾经被认为是成功的，但是现在却开始逐渐呈现出颓势来。比如原来在微博上拥有将近600万粉丝的“英式没品笑话百科”曾经连续数月数次转发一个名为“我的女友是个胖子”的微博账号，而这一账号至今只有3万多粉丝，这已经很能说明问题。

最要命的是，很多网红只是看上去光鲜亮丽。虽然他们动辄就对外宣称自己拿到了多少的投资，但是他们的投资人压力并不小。比如像《暴走漫画》这样的当红视频类素材，想要随时都能制造出公众喜闻乐见的爆点，不仅要在团队中有会摇笔杆子的人，还要有嗅觉敏锐、反应迅速的采编团队。你要在一个事件可能还在酝酿期的时候，就闻到它可能走红的气息，然后围绕其大做文章，不能等一个事件都已经淡出了公众视野了，才姗姗来迟地把视频推出来。

在过去，“嗅觉敏锐、反应迅速”可能并不困难，比如姚晨，遇到什么热门事情，发一条微博举出“我亲戚”、“我朋友”这样的例子，蹭一下新闻即可。但在视频当道的时代，从选题到最后上传视频，这个流程可能只有两三天，甚至更短的时间，而工作量却比从前多了数倍。在这种工作环境之下，很多人看起来是网红，但实际上也不过是领死工资，还夜夜加班的苦逼上班族―甚至为了能够随时抓住热点，他们还要付出自己的休闲娱乐时间，不敢错过分毫。

未来，或将昙花一现

网红工作如此大苦大难，但是网红的粉丝显然并不领情。与一般的娱乐明星粉丝只要娱乐明星一直有曝光点，就能一直支持下去不同，网红的粉丝忠诚度很低，他们会因为各种原因转投他人名下。比如，同样是和其他“爱豆”（网络语，idol的音译，意为偶像）起冲突，放在传统娱乐明星这里这叫“八卦新闻”，但是放在网红那里，粉丝们看完了你的八卦，热闹了几天就往往会以“这个人三观不正”来进行吐槽。甚至网红自己并没有做错什么，只是因为内容不符合粉丝预期或者发表了和某些粉丝立场不同的言论，就会被粉丝抛弃。

此外，粉丝在追逐网红过程中所付出的消费往往只是冲动型消费。可能他就今天会去买某个人气视频的同人抱枕，明天他可能将这抱枕束之高阁。所以很多网红自己的淘宝店虽然看起来开得风生水起，但真正的回头客却少之又少。

第2篇：真实与虚幻范文

关键词：虚拟机；VMWare；Cisco PacketTracer；网络实训；实践教学

中图分类号：TP393文献标识码：A文章编号：1009-3044(2011)25-6120-02

计算机网络专业的许多课程都要求学生有较强的工程实践能力。然而实训过程还存在如学生人数多设备不足、实验项目多实践时间少、技术更新快、设备维护复杂等问题。利用虚拟机和仿真软件代替了价格昂贵的网络设备和操作系统，构建虚拟实训环境，一方面减轻了学校对网络实验室的投入，另一方面虚拟机和仿真软件以其特有的不受时间、场所、资源的限制等的优点为网络专业教学创设了良好的平台，极大地激发了学生的学习兴趣，提高教学质量。

1 虚拟机Vmware和仿真软件PacketTracer简介

1.1 虚拟机VMware的概述

VMWare虚拟机是VMWare公司开发的专业虚拟机软件，它可以将真实计算机的物理硬件设备完全映射为虚拟的计算机设备，在硬件仿真度及稳定性方面做得非常出色。VMWare虚拟机提供了独特的还原点功能，可以在任何时候迅速恢复运行状态。VMWare Tools组件，可以在虚拟机与真实的计算机之间实现鼠标箭头的切换、文件的拖拽及复制粘贴等，操作非常方便。在虚拟机环境下，多个操作系统可以同时运行，并可以在多个操作系统之间来回切换，而不需要重新启动计算机，而且可以将虚拟出来若干台“计算机”联成一个网络。用虚拟机可以完成多项单机、网络和不具备真实实验条件、环境的实验，这为网络课程教学和实践提供了快捷有效的途径。

Packet Tracer是Cisco公司开发的网络仿真工具软件，是一个为网络学员设计的用于设计、配置和解决复杂问题的学习平台，可以逼真的模拟出路由器、交换机的配置环境，便于学习各种复杂拓扑结构下网络设备的配置，支持学生和教师建立仿真、虚拟和活动网络模型，是一款非常优秀的软件。

1.2 虚拟机和网络仿真软件的优势

由于虚拟机和网络仿真软件具有功能强、使用方便、应用灵活等特点，在改善网络实验环境，提高网络实验教学质量中占有很大的优势。

1) 节省成本，提高设备利用率。虚拟机可以在一台主机上安装多种操作系统，完成了多台计算机的功能，Packet Trace不仅设备丰富还有楼宇和机柜布局的物理工作区视图。因此每位学生都可以在一台物理计算机上独立完成实训项目，克服了实训设备不足的困难。

2) 可以完成真实环境难以实现的实训过程。使用虚拟机软件可以进行一些如操作系统安装、磁盘分区、格式化、服务器集群等在物理主机上实施困难的实验。

3) 减少了网络构建的难度，提高了学习效率。用虚拟机软件或仿真软件可以随意的构建出不同结构的网络环境，并且省去了制作网线、连接设备等环节，为网络实验提供了便利，也提高了学习效率。

4) 解决实训时长不足的困难。通常有的学生的网络实训内容不一定能在规定的时间段内完成。使用虚拟机软件的快照功能和仿真软件的文件保存功能可以使实训内容不受时间的限制。

2 虚拟机和仿真软件在构建网络实训环境中的应用

2.1 Vmware在构建网络操作系统及服务器的应用

2.1.1 基于网络操作系统的实验

网络操作系统中为了保证实验室设备的安全，很多实训内容不可能让学生在物理主机上进行。而利用VMware创建一个完全可操作的虚拟机就可以彻底解决这些问题。

1）活动目录实训项目。实训时在 Vmware中可新建分组，并采用链接克隆的方式添加Windows Server 2003 和 Windows XP两台虚拟机，然后利用局域网组网功能搭建一个域网络进行实训。2）磁盘管理实训项目。在虚拟机上添加三块虚拟硬盘按要求完成实验，避免了分区格式化给系统带来的影响。3）服务器配置实训项目。采用链接克隆的方式添加Windows或Linux虚拟机，然后利用快照功能分别创建各类应用服务器，并进行配置管理。4）Windows群集类实验，真实实验环境大约需要十万元以上的投资而通过虚拟机可以很好解决这个问题。

2.1.2 基于网络组建的实验

利用VMware可以在一台物理主机上创建出Windows Server、Windows XP或Linux等不同操作系统，使用桥接技术进行网络互接，加上物理计算机也可以作为客户机进行通信，如此一台物理计算机就可以组建一个虚拟网络，每位学生可以在一台物理计算机上对各台主机进行网络配置，而且还可以划分子网，独立完成实训项目。

2.1.3 Vmware在构建网络安全中的应用

网络安全很多实验都是基于网络攻防的技术，具有破坏性和危险性。而在VMware构建的虚拟网络环境中，学生不仅可以进行口令和身份验证还可以大胆的尝试漏洞攻击、木马、拒绝服务攻击等实验，不用担心会破坏物理主机。即使实训过程中系统中病毒，崩溃了，也可以恢复快照到未感染病毒状态，然后重新进行实训即可。这种用虚拟机技术“试毒”的策略很完美地解决了计算机网络安全教学中的难题。

2.2 利用Packet Tracer模拟网络设备的实验

虽然现在大多学校构建了网络实训室，构置了相关路由器、交换机等的网络设备，但在实际教学中发现之些设备远不够用，面且设备的功能有限，利用Packet Tracer 让学生先在虚拟平台上先进行各种训练，然后进入实际设备的操作，既能进行全面的网络组建的训练，又能应用实际的设备进认知和实践，有良好的教学效果。

2.2.1 交换机、路由器的配置

利用Packet Tracer可以构建各种拓扑的网络，模拟各种路由器、交换机，进行各种配置试验和分析。可以完成多路由实验，多交换实验，无线网路实验等各种基础实验。同时系统自带了许多典型的任务和网络拓扑实例，有利于学生在深度和广度上对知识进一步拓展。

2.2.2 构建企业网络

企业网络是一个拥有多搂宇，多建筑共享的结构模式，在实际设备训练中很难进行实战训练。Packet Tracer不仅设备丰富包含交换机、路由器、服务器、无线设备等还拥有体现楼宇和机柜布局的物理工作区视图。通过Packet Tracer企业网组建实训任务，学生不仅在逻辑了解了网络的组建过程，同时也了解了物理上各楼宇之间的设置方法，在实施过程中，城市、楼宇、配线间、设备都具有实际的外观的仿真效果形象，提高了学习兴趣。

3 结束语

通过虚拟机软件和仿真设备建立虚拟化的实训环境模拟真实的环境，可以克服上课资源和设备不足的困难，充分发挥现有教学设备功能，又可以解决实训时长不足，完成真实环境难以实现的实训任务，保证了网络教学和实训的顺利进行，在计算机网络课程教学中发挥了巨大作用，提高教学效果，节约设备投入，具有推广价值。

参考文献：

[1] 刘本军, 李建立. 网络操作系统――Windows Server 2008[M].北京:人民邮电出版社，2010.

[2] 郭瑞杰. 虚拟机在网络教学和实训中的应用[J]. 学园, 2011(3).

[3] 尧有平. 基于Packet Tracer 4.11构建仿真网络实训平台[J]. 福建电脑, 2008(5).

第3篇：真实与虚幻范文

高血压的主要表现是动脉压升高，同时伴有不同程度的心脏、血管、脑和肾脏等器官功能性或器质性改变，是一种全身性疾病，严重者会引发卒中、心脏病、血管瘤以及肾衰竭等相关性疾病，高血压的发病率和致残率较高，目前已经成为影响人类健康和生命的无形杀手，对人们的日常生活和工作造成直接的影响。本次研究中，给予急诊高血压病患者开展健康教育的同时进行个体化延续护理干预满意度显著，总结报告如下：

1.资基本方法

1.1 基线资料 在2015年3月至2016年9月选取所在科室70例急诊高血压病患者进行资料统计分析，采用硬币随机分类法将所有的患者分为Ⅱ组和Ⅰ组，每组研究对象是35例。Ⅱ组男18例，女17例，患者的最大年龄是83岁，最小年龄是43岁，平均（62.6±7.4）岁。Ⅰ组男19例，女性患者16例，患者的最大年龄是84岁，最小年龄是44岁，平均（63.5±8.5）岁。

本组研究中两组患者的上述指标差异不显著，P>0.05，可为之后观察指标的系统研究做好铺垫，展开充分的对比。

1.2 护理方法

Ⅱ组进行常规的健康教育，对组内的患者进行出院登记，口头教育，饮食、运动和用药指导，嘱咐患者进行定期复诊等。

Ⅰ组患者在健康教育中开展个体化延续护理干预，具体内容有[1]：①建立患者档案：护理人员要详细的记录患者的各项基本信息，建立个体化档案，给予患者开展延续护理。②健康教育：密切监控患者的血压，给予每一位患者发放动态血压监测仪，指导患者及其患者家属能够正确的使用，及时掌握患者自身的血压状况。另外，可制定高血压健康知识手册，向每一位患者发放，加大宣传力度等。③心理干护理：护理人员要经常鼓励患者，帮助患者树立良好的康复信心，指导患者进行有效的自我调整。④运动指导：护理人员要经常鼓励患者参与有益的社区活动，例如健走活动。乒乓球锻炼以及太极炼等。

1.3 观察指标 ①满意度：满意度评分标准：总评分≥90分为一级满意；总评分80～90分二级满意；总评分70～80分为三级满意；总评分< 70分为不满意。总满意度=一级满意度+二级满意度+三级满意度。②血压改善情况：分析患者的护理后的舒张压和收缩压，舒张压正常值：小于90mmHg，收缩压小于140mmHg。③生活质量改善评分

1.4 统计学方法 利用Epidata3.0软件录入所有的数据，采用SPSS15.0的统计学软件对本次研究的观察指标开展有效的统计，并且做出系统的分析，其中包括计量资料和计数资料，本次研究中满意度为计量资料，采用平均数n，%表示，进行检验，舒张压、收缩压和生活质量改善评分为计数资料，采用数±标准差表示，采用t检验。两组间的数据差异明显，即（P

2.结果

2.2 血压改善情况 Ⅰ组患者的血压改善情况舒张压（86.3±5.1）mmHg，收缩压（145.3±7.2）mmHg；Ⅱ组患者的血压改善情况舒张压（100.2±8.3）mmHg，收缩压（100.1±8.2）mmHg。与Ⅱ组相比，P

2.3 生活质量改善评分 Ⅰ组患者的整体功能（59.4±7.7）分，角色功能（69.6±6.5）分，认知功能（60.5±6.3）分，情绪功能（59.5±6.9）分，躯体功能（63.6±6.4）分；Ⅱ组患者的整体功能（40.1±4.3）分，角色功能（50.1±4.2）分，认知功能（40.2±4.2）分，情绪功能（44.1±4.3）分，躯体功能（40.3±4.2）分。与Ⅱ组相比，P

3.讨论

高血压是一种临床上较为常见的慢性病之一，是引发心血管疾病重要危险因 素。有关研究表明[2]，具有长期高血压病史的患者，心、脑、肾等脏器会造成严重的损害。因此，临床上及时给予患者合理的护理方法，对该病患者具有较大的意义。

对急诊高血压病患者的血压进行有效的控制，可减少患者心脑血管疾病发生，进一步改善患者的生活质量。但是，由于患者的血压容易受到各种因素的影响，使得患者治疗依从性差，在健康教育的同时，给予高血压患者进行个体化延续护理干预，充分的保证了护理的协调性、连贯性和延续性，及时发现并采取积极有效的措施，预防出院后患者发生风险事件，同时可积极改善患者的生活质量，制定健康教育手册，建立延续护理小组，系统培训等，提高患者的治疗依从性，指导患者科学地进行自我监控，进一步的提高患者的治疗效果[3]。

本次研究结果显示，Ⅰ组在给予急诊高血压病患者开展健康教育的同时进行个体化延续护理干预，患者的满意度（94.28%）显著高于Ⅱ组患者的满意度（77.14%），值得临床效仿。

参考文献

[1] 吉云兰，崔秋霞，殷晓红，等.个体化延续护理在急诊高血压病患者健康教育中的应用[J].中华现代护理杂志，2012，18（36）：4403-4405.

第4篇：真实与虚幻范文

【关键词】咪达唑仑 维持剂量 机械通气 甲流

我院麻醉科于2009年11月-2010年1月参加我市传染病医院甲流隔离病区治疗重症患者66例，其中需机械通气治疗的患者21例，基本表现为紫绀并呼吸频率快，X线胸片显示双侧或多肺叶受累，吸氧后SpO2≤85%，PaO2≤50mmHg。和ICU严重呼吸循环功能不全的患者机械通气时一样需要持续的镇静以增加患者的耐受，减轻焦虑、躁动和通气与呼吸机的对抗，减轻应激反应，避免机械通气带来的相关损伤[1]。目前镇静剂越来越多的应用于危重病患者中，尤其是机械通气患者，最近的研究证实，应激可以造成人机呼吸不同步、机体氧耗增加、意外拔除气管导管等有害影响。机械通气患者应当给予镇静剂，以确定达到镇静目标剂量。来观察两者达到镇静效果时维持剂量。

1 一般资料

选甲流需机械通气患者2 1例为Ⅰ组（试验组），年龄2-41岁，其中男11例，女10例。随机选取我院年龄41岁以下I C U机械通气患者21例为Ⅱ组（对照组），其中男13例，女8例，两组病例情况见表1。

表1

组别

平均年龄

Ⅰ组（n=21） 20.72±9.39*

Ⅱ组（n=21） 22.46±9.38*

* P>0.05 两组患者平均年龄无差异。

2 方法

两组患者均以气管插管后自主呼吸恢复，首次0.03m g/k g静脉注射，时间30-60s，初始以0.05m gk g-1h-1微量泵i v，逐渐增加剂量到满意镇静深度，记录达到镇静级别时的维持剂量。

2.1 观察疗效 镇静效果观察按Ramsay镇静程度分级标准，1级：焦虑、躁动、烦躁；2级：合作、有定向力、安静；3级：只对指令作为反应；4级：入睡，但对刺激反应敏捷；5级：入睡，对刺激反应缓慢；6级：不能唤醒。维持理想的镇静深度约2～4级，记录达到满意镇静深度3级时每小时镇静维持剂量。

2.3 统计学方法 全部数据经SPSS11.0软件分析处理，处理计量资料用（x±s）表示，用t检验作用药前后比较，差异有显著性（P

3 结果

I C U患者用药量3-5m g/h，甲流患者为4-7m g/h，两组病人达到满意镇静程度的药物的平均用药量有显著差异。见表2。

表2

组别

平均用药量（mg·kg-1·h-1）

Ⅰ组（n=21）

0.093±0.0201*

Ⅱ组（n=21）

0.0528±0.0153*

* P

4 讨论

咪达唑仑作为新一代苯二氮卓类的药物，具有较好的镇静、催眠、抗焦虑、肌肉松弛、抗惊厥作用，且无耐药性和蓄积中毒征兆[2]，在危重患者机械通气镇静的应用中有着独特的优点，可通过适当调节药物剂量而达到相应的镇静水平[3]。甲流患者机械通气镇静时，呼吸科医师为了能够及时唤醒患者已达到能及时观察呼吸功能情况，常常不主张使用肌肉松弛药物，伍用其它药物如丙泊酚或芬太尼也会增加唤醒抑制，低氧合状态加剧患者的痛苦，患者常常自述有强烈的濒危感觉，一定深度的有效镇静显得尤其重要，这就增加了机械通气镇静的难度。而咪达唑仑对于机械通气患者，长程镇静有着很好的镇静效果，且在适当的剂量下能很好地保留患者一定的自主呼吸，提高了患者对气管插管和某些机械通气方式的耐受性，进而提高了机械通气的效果。伍用药物丙泊酚为磷脂乳剂，其中脂肪提供1.1 kcal/ml的热量，应算入热量来源，长期或高剂量输入可引起高甘油三酯血症，因此，紧急状态下加深镇静可以伍用丙泊酚不应时间过长，其它如芬太尼类药物等此次甲流患者机械通气治疗过程均未使用。而经口气管插管接呼吸机辅助通气这种有创的方式会给患者带来心理、生理上的不适，以及沟通障碍和明显的焦虑、情绪抑郁[4]，心理治疗干预显得特别重要，对于甲流机械通气患者笔者主张应该同时给予心理治疗。

参 考 文 献

[1]庄心良，曾因明，陈伯銮.现代麻醉学，第3版.北京：人民卫生出版社，2003，521-525.

[2]田卓民.咪达唑仑与异丙酚在ICU镇静治疗中的应用.中国急救医学，2002，22(11)：655-656.

第5篇：真实与虚幻范文

连续五十几个小时的清醒，使我感到前所未有的疲惫，如同生了一场大病。蜷缩在宽敞而空荡的双人床上，依旧辗转难眠。黑夜用它独有的宁静却始终无法安抚我内心深处奔腾不息的暗涌。我用布满血丝的双眼望着房间的漆黑亮如白昼，心想下一秒生命便要消亡。

这种糟糕至极的状态，在我的生活中时有发生， 因此在自己眼中，这一切都不足为奇了。然而在别人眼中，常常被冠以异类的殊荣。在他们眼中，我与一个精神处于病态的人相差无几，准确的说，就是神经病。

而我从未看过医生，因为我知道这一切都于事无补。况且目前这种病态的持续，尚还在我的掌控之中。我并不是害怕会从医生的口中肯定我是一个名符其实的精神病患者，这也并没有什么让人觉得可悲或是抬不起头来。我只是十分依赖这种病态的持续。它让你的清醒在每一个极端之后瞬间崩溃，让你变得人事不省，如同死去，用沉睡阻隔着外界的真实与残酷。也只有在那一刻，我才知道沉睡可以如此轻而易举。

而大多数时候，如此安逸的沉睡，所表现出的效果往往适得其反。我置身虚幻的朦胧中，往往一个画面就将自己惊醒，使得自己在余留的悲伤之中泪流满面，或是在未挣脱的恐惧中大汗淋漓 。

我在漆黑中没有尽头的漫漫长路上独自前行，如墨的黑夜伸出无数触手将我束缚，我在奋力的挣扎中感受窒息与死亡赐予的真实恐惧。

你我四目相对，用清澈而深邃的双眸诉说彼此心灵的话语，一切如此清晰明了。我愿放你远去，去寻那幸福的海洋。我站在彼岸望你远去，心想这一切结局必然的同时， 没有忘记在自欺欺人的释怀中，找寻一丝仅有的失落用来回味与珍藏。

我跨越千里之遥，走在寻你的路上，带着满心的欢喜与热情，对抗旅途的寂寥与疲惫。信笺上秀丽的笔迹勾勒出幸福的门牌号。我站在锣鼓喧天的门外，众人拥簇中你已是美丽的新娘。微风拂面，两行清泪自流淌，卷走手中紧握的幸福。我幽然离去，却遗忘了来时路，迷失在你丢给我的空城。

我亲手杀死深爱的女子，丢弃在无人的荒野。回到家中，独坐昏暗的灯前，眼中寒芒持续闪烁。遂又行去那丢尸的荒野，抱回家中。扒其皮，附于身上，如我是她，她亦是我。更碎其尸，顿顿食之。

我身着沉重而坚实的铠甲，立于两军阵前。剑出鞘，似龙吟，似虎啸。号角声起，喊杀声响彻万里云霄。厮杀数月，尸横片野，血流成河。连那残阳与晚霞正盛的血红，都兀自黯淡下去。我曾立下汗马功劳，本应名垂千史，却不曾想惨死红颜帐下。

沉睡中，数不清的梦境，无一重复。大脑如同一个巨大的故事编制器，永远能给你献上全新的故事，让你沉迷其中，无法自拔。

这其中，大多数的在你睁开眼恢复清明的片刻，便瞬间瓦解，烟消云散。却也只有少数一部分，被记忆挽留，成了深刻的铭记，存在于你的脑海，如同真实一般。以至于多次醒来，竟也分不清何是虚幻，何为真实了。

大多数醒来的时候，都在寂静的黑夜。燃一支烟，在回味中延续先前的情绪。

有恐惧。有失落。有惆怅。有辛酸。

甚至于有一些时候，分明已经清醒，我却仍在努力让自己再次沉睡。我想抓住一些什么。或许我认为，结局本不该如此。我在无数次的徒劳无功中试图改变，这已成定局的虚幻，而往往事与愿违。我便开始在清醒中唏嘘感叹，空留无尽惆怅。

我确信心中的确还住着另外一个自己，他左右着自己的行动与意愿。他在清醒中操控着我，使我无法反抗，却在沉睡中对我束手无策。这两个人，一个真实，一个虚幻。我在真实中强颜欢笑，也在虚幻中肆意妄为。至此我开始分不清何为真何为假。明明真实却尽是虚假，明明虚假却尽是真实。

每一天，都在清醒的面具下糊涂过活。一张清醒的脸，一双糊涂的眼，在虚幻中倒也如同沉睡之后逐渐真实起来。这是我唯一对抗身体中另一个自己的办法，使他在真实中遗忘虚幻。

我很少在阳光下暴露自己的虚幻，强烈的光线会使它们荡然无存。这样的光线下，我同样无法安然沉睡。清醒延长它的极限，每一根神经都燃烧到它最大的限度。生命正在缓慢消亡，我成了这一切的罪魁祸首。是该俯首认罪，还是畏罪潜逃，我开始左右为难。

便拾起层层叠叠的黑色垃圾袋，贴在明亮的窗户上，阻隔一切光线的侵入，让原本交替有序的黑白，只安于静夜。我在静夜中安睡，将白昼拒之门外。每一次无意中的惊醒，再也看不到光明中虚假的真实了。

第6篇：真实与虚幻范文

一、何为舞蹈编导中的空间

1. 空间的定义

空间无时无刻不围绕着我们的生活，是一种客观的物质存在形式，它不依赖于人的意识而独立存在。在日常生活中，空间的定义比较浅泛，任何空间都是物质对象的空间，与具体的物体运动紧密相连，人们可以通过改变物体的存在方式而任意构筑或者呈现空间。在舞蹈编导中，空间的含义比较专业化，分为两层，一层以人体结构为内容，即内空间，另一层主要是人体结构之外的空间，即外空间。人们的视觉空间是舞蹈艺术的终极追求，因此，舞蹈艺术也可以称之为视觉艺术。在具体的舞蹈编导创作中，编舞家要根据作品需要展现的内容对空间进行适当的编排，其中主要动作、主次关系、画面形态位置等都要予以考虑，以保证作品的空间层次鲜明，主体要旨突出，人们可以从舞曲的空间变化中找到灵魂共振的感觉。不同的舞种对空间形态的要求也不一，中国传统舞蹈要求空间上的高度规整; 现代舞的空间局限相对来说被打破，但是其中虚实的空间处理必须到位，以留给观众回味的余地;抽象舞蹈或者形式舞蹈中空间的处理运用主要变现编导者的主观形态，更多偏向于心理意象的表现

2. 空间的特征

生活经验来看，人类从幼儿时期就学会去识别空间的形态，如拥有四个完美的角的图形为矩形，三条直线围成有三个角的图形是三角形等，这是人们简单的本能认知。从几何学来讲，改革家雷建德从一般量的概念中建立了多元延伸量的概念，人们所处的空间是三元延伸量的一种特例。

将这些移植到舞蹈编导中，就是建立多元空间的想象，将人体的动作更加丰富化，让空间来表现更多的量，塑造更多的人物形象和广阔的情感表现，丰富舞蹈创作者的思想和创作手段。舞蹈编导中的空间除了舞蹈本身的虚实空间，还要结合观众的想象空间和思维空间，从多方位全面支撑起整个舞蹈艺术的意旨。舞蹈编导中对空间的把握首先是动作，动作是舞蹈编导首先需要考虑的因素，是整支舞蹈的核心内容，也是观众在整个舞蹈表演过程中可以直接看到的部分。动作和空间之间的相互关系通过表演者的运动方向、所处的位置变动以及表现者彼此之间的交流来表现，可分为横向、纵向、环形、斜面、上下等空间调度。其次，舞蹈编导中对空间的把握在于编舞者的自身愿望和技术手段的运用，舞蹈除了动作之外，整个舞台效果也非常重要，现代科技的不断发展给舞蹈的丰富多彩提供了基本的条件，在舞蹈编导中，必须要结合舞蹈的旨意，合理的运用技术手段，以实现整体效果的和谐，展现更为广阔的空间。

二、舞蹈编导中的两种空间形态

1. 真实空间

舞蹈编导中真实的空间是指观众能够感受到的内容，也人物活动的主要空间。在一支舞蹈中，真实的空间种类多样，例如: 舞台总结构、平面装饰、风格类型、人物形态和服饰、色彩和人体组合等。真实的空间有延伸性和区域性两个方面的内容，在编舞过程中要充分注意这两种特性的表现和运用。延伸性和区域性的结合能够保证舞蹈空间上的广阔和内容表达上的一致，对舞蹈的表达效果有极大的意义。在舞蹈编导中，当物质空间的建构推广到超乎量度之大时，要注意无界与无限之别，一个是延展关系的，一个是度量关系的。空间是一个无界的三元流形，是被用于所有对外在世界理解的一个假设。动作在扩充感官认知时要用到它，身体在探索物体的可能位置时也要用到它。所以，要从这些用途中不断肯定这个假设，空闲无界的性质，其确切性比任何一种外在的经验都强，那么，编导对于舞蹈真实空间的探索就更是无限的。

2. 虚幻空间

虚幻的空间更多的与观众的内心活动和情感相互联系，在舞蹈编导中巧妙准确的运用虚幻空间对于表达舞蹈的意旨具有非常积极的作用。所谓虚幻，是指人头脑反映客观现实的思维过程，也就是人通过心理作用的感觉、知觉、情绪等。在舞蹈编导中，编舞者除了对真实空间的准确把握之外，对于观众对不同人物表现可能会产生的心理变化也需加以仔细的揣摩。对虚幻空间的考虑有利于编舞者深入研究和探索心理空间的造型、动作的特点和规律，对于提高舞蹈的整体效果有着非常重要的作用。

虚幻空间在表达上会比真实空间相对困难，要进行大量的空间对比、重复、变化等工作，直至能够通过虚幻空间的存在而体现某种象征意义，表达舞蹈主要的意旨，产生预料之中的空间意识和艺术效果。在具体的编排中，编舞者必须深入生活，进行细致的研究，才能发现表现人物心灵的素材，舞蹈作品表演者充满情感，虚幻空间的表达上才能显示效果。

三、舞蹈编导中空间的表现及运用

一直以来，编舞者对于人与空间的联系、空间与空间相互渗透、动作与空间以及心理与空间方面联系的研究就不曾停止过。空间是高压到低压，求取平衡的张力，是一个连续的客体，与人们的心智相互结合。

首先，成功的编舞者必须具备敏感而细致的洞察力，这是他们创作的源泉，也是反映现实体现自身的无线需要。舞蹈中空间的表现和运用隐含着一种历久弥新的奇妙光彩与引人入胜的动感质素，无论新兴媒材如何发展，均难以取代。对于空间的运用是伴随着真实与虚幻，俨然浩瀚形成一个独立思想脉络持续发展着的。之所以舞蹈编导选择表现自由，是为免于陷入粗犷物质入侵的偏执以及企图从简约的空间表达无限的想象，来延续舞蹈艺术创作的轨迹，对于空间的灵活运用犹如在私密修炼的结构中工作，具有相当程度的灵活性与自主权。

其次，舞蹈编导中对于空间的运用是顺应逻辑思维，自然凝聚而成的，是个人心智活动的冲击过程。空间本身拥有一种温润的气质，它无所不在具有扩张性，编舞者利用空间的这一性质可以非常自由的表达自己想要表达的舞蹈意旨。空间在舞蹈编导中的运用可以给人们留下较为深刻的印象，进而扩展它，使之变形、概念化，反复推衍各种变化系数，渗入最跃动的空间变化可能。另外，编舞者需要注意传统和叛逆的双向妥协，在主旨选择上不分贵贱，在意念表达上保持全神贯注的态度，在作品中充分展现真实空间和虚幻空间，大方而不局限，同时要防止自恋和沉溺的现象发生，以免舞蹈编导过程的专断独行。

再者，对于空间的运用随机而秩序井然，呈现出无数的空间可能性。事实上，这个概念同动作的放松与收缩一样，放松是指在无压力的状态之下身体和情感的一种自然回归，而收缩是身体的平行移动而形成的重叠压缩状态，同时在意识上也是有限制的。收缩和放松在经过平行或纵深收的表现之后，会发现空间界限似乎清晰可触摸，同时也能感受到在阴影之中的无线空间。必须将无限空间转化为刚柔并济的动作锁链，分散于无边际的思维体系之中，将编创的动机蕴涵拓延至更深层的空间想象，从而给舞蹈编创更广阔的天地。

第7篇：真实与虚幻范文

摘要本文从分析西方童话《考罗琳》（中译名《鬼妈妈》）和东方童话《千与千寻》之间的相似点出发，证实了英国学者和作家托尔金的一些童话文学理论，并从这个角度管窥了东西方童话主题的一些相似性。

关键词：童话 《鬼妈妈》 《千与千寻》

中图分类号：I106文献标识码：A

一 引言

童话是一种特殊的文体，它吸收了神话的思维特点和小说的叙事特点，兼具了神话想象的奇思妙想、天马行空，以及小说艺术中的叙述故事的各种技巧。童话并不是只为儿童而创作，更是为成年人所接受。东西方的童话，虽然有着不同的渊源和发展轨迹，但是发展到今天，在某些童话作品中，还是能发见东西方童话的异曲同工之妙的。

1938年，《指环王》（《The Lord of the Rings》）的作者，英国学者、作家J・托尔金（J.R.R.Tolkien）应苏格兰圣・安德鲁斯大学的邀请，作了一个“安德鲁・朗”讲座，题目是《论童话故事》（《On Fairy-stories》）。这篇文章于1947年发表在《写给查尔斯・威廉的文章》（《Essays Presented to Charles Williams》）中，后来又与短篇小说《尼格的树叶》（《Leaf by Niggle》）一起收入他的文集《树与叶》（《Tree and Leaf》）中。1966年，巴兰泰恩出版社（Ballantine）出版了《托尔金文集选读》（《The Tolkien Reader》），把《树与叶》收入其中。《论童话故事》这篇长文成为重要的童话文学专论，阐述了当代西方儿童文学理论中有很大影响的童话文学观。在这篇长文中，托尔金阐述了童话故事以独特的方式提供的四种要素：幻想、恢复、逃避、慰藉，以及人类的最基本愿望的满足。由此可以看出，童话故事并不只是写给儿童的，更多的也是写给成年人的。甚至，那些经典童话故事可以穿越时间，跨越国度、东西方文化的差异界线，为全人类所欣赏，给全人类带来启迪。进入21世纪以来，东西方的童话文学市场甚是繁荣。日本童话《千与千寻》（2001）和美国童话《鬼妈妈》（中译名）（2003）虽创作于不同的年代，分别来自于东、西方文化，但在表现人类及人类社会的特点方面却有着异曲同工之处。

二 关于《鬼妈妈》及其作者尼尔・盖曼

《鬼妈妈》的作者尼尔・盖曼（Neil Gaiman）是一位移民美国的英国作家。他于1960年出生在英国汉普郡，可以称得上是一位当代奇才，其创作领域横跨了幻想小说、科幻小说、恐怖小说、儿童小说、漫画以及歌词。他的作品不仅部部畅销，更是获奖无数。他被《文学传记词典》列为当今世界的十大后现代作家。恐怖小说大师作家斯蒂芬・金称赞他是一个“装满了故事的宝库”。他的小说《星尘》（《Stardust》）获“创神奖”，《美国众神》（《American Gods》）更是获得过星云奖、雨果奖等多项荣誉。他于2002年出版的中篇童话小说《考罗琳》（《Coraline》，中文译名《鬼妈妈》）获得了2003年度的雨果奖以及布拉姆・斯托克奖，这部小说被誉为恐怖版的《爱丽斯梦游仙境》。该部作品于2009年继《星尘》和《美国众神》等作品之后被搬上了银幕。电影以动画形式出现，表现了一个叫考罗琳的小女孩，在她家搬进新居之后，偶然一次机会，她打开了一扇紧锁的门，这扇门通往另一个世界――一个鬼魅的世界，在那个世界里，她有另外一个“妈妈”，这个亲切的“妈妈”有一双黑纽扣眼睛，她要把考罗琳永远地留下来。为此，“另一个妈妈”用尽各种手段，如仿造了考罗琳的真实世界，甚至还把考罗琳真正的爸爸妈妈抓走。为了拯救自己的爸爸妈妈，为了拯救自己，也为了拯救以前已经被鬼妈妈夺走灵魂的孩子们，考罗琳用自己的勇气和智慧最终打败了鬼妈妈，并和自己真正的爸爸妈妈回到了真实的世界中。

三 关于《千与千寻》及其作者宫崎峻

宫崎峻（Miyazaki Hayao）是日本著名动画片导演，在全球动画界具有无可替代的地位，迪斯尼称其为“动画界的黑泽明”。宫崎峻创作的动画片很多，其中包括《风之谷》、《龙猫》等，更是获奖无数。2001年，他的《千与千寻》上映，创下了超过300亿日元的票房，成为日本历史上的票房怪物。该剧还获得了奥斯卡、威尼斯、柏林等电影奖项。该童话讲述了一个名叫千寻的小女孩，在和爸爸妈妈去郊外新家的林中小路时，爸爸将车意外地开到了一个古老的城楼前，城楼下面有长长的隧道。好奇的父母带着她走了进去，结果隧道的那边是另外一个世界，父亲却误以为这是以前盖的仿古游乐城。父母看到空无一人的小镇上，屋里摆满了诱人的食物，便大吃起来。但过一会儿，当千寻再看父母时，发现他们已经变成了猪。原来，那是神灵的世界，在那个世界里，千寻为了救父母，经历了很多的挫折和冒险，表现出善良、纯洁、聪明和勤奋，最后她终于和父母一起回到了现实的世界。

四 《鬼妈妈》和《千与千寻》的相似点

1 成年人与儿童的形象特征

这两部童话都是表现成年人受到诱惑而堕落或迷失，而由抵制住诱惑的儿童来救赎其成年的父母。在《千与千寻》中，千寻的父母因贪吃供鬼神之物而变成了猪，但千寻却从始至终忍住不吃鬼神世界的东西，而一直保持着人的样子。《鬼妈妈》中的考罗琳的父母也被鬼妈妈欺骗而被装进了玻璃球里，而考罗琳任凭鬼妈妈用美食、玩具、温暖的关爱等等引诱，也一直没有上当。

在这两部童话中，千寻和考罗琳都是在另一个世界中凭借自己的勇气、智慧、善良而最终拯救了自己，也拯救了自己的父母，并和自己的爸爸妈妈重新回到了真实的世界中。两部童话都表现了成年人禁不起诱惑，表现了成年人入世太深，失去了天真，太过于物质，而这些恰恰都是我们这个现实世界的真实反映。相比之下，儿童似乎是这个世界的希望，濒于堕落的成人世界需要由孩子来拯救，来自东西方的这两部电影在这点上达成了共识。

2 两个世界

托尔金认为文学创作中存在着两种世界，即“第一世界”与“第二世界”。童话故事是一个独特的第二世界，是让心灵光顾的奇妙世界。童话故事作为幻想创造的第二世界，要有怪异和神奇的因素，要把平凡的事情和神奇的事情结合起来，把虚构的故事和真实的故事结合起来，要使故事里发生的事情具有可信性，读者可以在故事中发现相似的生活经历。

我国著名的美学家、文艺评论家、翻译家朱光潜在《朱光潜谈美》一书中曾经指出，艺术是在现实世界之外另造了一个理想世界来安慰情感。现实世界是有限制的，限制了人的某些自由，而“人不安于此，于是有种种苦闷厌倦。要消遣这种苦闷厌倦，人于是自架空中楼阁。苦闷起于人生对于‘有限’的不满，幻想就是人生对于‘无限’的寻求……文艺就是幻想的结果。它的功用在于帮助人摆脱实在的世界的缰锁，跳出到可能的世界中去避风息凉”。

托尔金和朱光潜这两位来自西方和东方的大师，不约而同地阐述了一个相似的理论，那就是人类渴望在虚幻的一个世界中寻找慰藉，而童话就能够给人们提供这种满足。

在《千与千寻》和《鬼妈妈》这两部童话中，都各自出现了两个世界：一个是作为故事出发点的现实世界，一个是虚幻的世界。在《千与千寻》中，千寻是在现实世界――虚幻世界――现实世界的一个回归的过程；《鬼妈妈》中的考罗琳是在现实世界与虚幻世界之间的游走。在《千与千寻》的现实世界中，千寻的爸爸妈妈只考虑自己的需要，搬到了自己心仪的新居，却全然忽略了千寻对原来熟悉环境的眷恋；而虚幻世界中，汤婆婆的魔法、无脸男的单纯和物质、白龙的友情等等，都或多或少地体现着人们的一些渴望。在《鬼妈妈》的现实世界中，考罗琳的父母代表的成年人已经迷失在没有神秘感、没有敬畏、没有生活情趣，乃至亲情淡漠的世界中；而在虚幻的世界中，有美味佳肴、新奇的玩具、漂亮的衣服、父母的温柔笑脸这些对人类需求的满足。两部童话有异曲同工之妙，都表现了现实世界是无趣的，而虚幻世界是鬼魅、诡异、多变的，是充满诱惑的，某种程度上反映着人类内心的种种欲望。

由此看来，人类是渴望某些虚幻之美的。在存在着太多的功利、压抑、残酷竞争的现实世界里，人们渴望超越现实的平庸，渴望在虚幻的世界中获得心灵的解脱和慰藉。

然而，虚幻世界再光怪陆离，再充满诱惑，终究不是人类久留之地。人类必须从那个世界逃离挣脱出来，因为那个世界最终会让我们迷失，会让我们失去自我，是危险的境地。两部童话都透过虚幻的世界反映出人类的欲望与贪婪，这些贪欲其实是一个美丽的陷阱，如果任凭其发展下去的话，最终会走向自我毁灭。

3 关于名字

在《千与千寻》中，千寻在虚幻的世界中被命令改用“千”这个名字，白龙告诫千寻，一定不能忘记自己的名字叫“千寻”，这样才能回到自己的真实世界；而当千寻帮助白龙想起了自己的真实姓名时，白龙才变回到真正的自己，并且能回到自己的世界。

在《鬼妈妈》中，考罗琳不止一次地校正被别人叫错的她的名字。而且，《鬼妈妈》里的被困灵魂也忘记了自己的名字（当然还有一个突出的表征――纽扣做的眼睛）……。

东西方不同的文化背景下的两部童话，都提到了在虚幻世界中要记住自己的名字，才不会迷失在那个世界里，成为那里的俘虏。其实，虚幻世界里的自己的名字象征着自己童真的本性，象征着自己的人性。借用禅宗的术语即“本来面目”。两部童话都向我们表现了：在充满诱惑和贪欲的世界里，我们不该失去的，是自己本有的那份童真。人性在，心就能不被诱惑所牵引，也就不会迷失自己。

五 结语

美国的《鬼妈妈》、日本的《千与千寻》，两部来自不同国家、不同年代的童话，却为全世界的成年人所喜爱。法国史学家兼批评家丹纳（H.A.Taine）曾经在他的论著《艺术哲学》（《Philosophy of the Art》）中指出：

“倘若浏览一下伟大的文学作品，就会发见它们都表现一个深刻而经久的特征，特征越经久越深刻，作品占的地位越高……那种作品用生动的形象表现一个民族的原始的本能与才具，或者普遍的人性中的某个片段和一些单纯的心理作用……许多完美的作品还表现几乎为人类各个集团所共有的感情与典型。”

西方的《鬼妈妈》和东方的《千与千寻》异曲同工地表现了人性的某些特征，因此能够成为经典童话，甚至可以成为我们这个时代的伟大的文学作品。因为这两部童话中都体现了人类的幻想，体现了人类对现实的逃避，成年人可以从中获得共鸣。而在童话中，人类在现实中的某些失落也能够得到些许的慰藉。两部童话分别被拍成了童话电影，除了故事情节以外，还通过色彩、画面、音乐等元素，让观众在欣赏美的同时，体会到深刻的人生哲理。在某种程度上讲，这些童话在观众心里于瞬间成为了永恒，而那些内涵镌刻在观众心中，成为了跨越东西方文化的人类的共同的审美对象。

参考文献：

[1] Gaiman,Neil.Coraline[M].New York:HarperCollins,2002.

[2] Tolkien,J.R.R.The Tolkien Reader[M].New York:Ballantine,1966.

[3] [法]丹纳：《艺术哲学》，安徽文艺出版社，1991年版。

[4] 李芸：《用音乐解读〈千与千寻〉的世界》，《电影评介》，2008年第5期。

[5] 刘文杰：《德国浪漫主义时期童话研究》，北京理工大学出版社，2009年版。

[6] 舒伟：《走进托尔金的“奇境”世界――从〈论童话故事〉解读托尔金的童话诗学》，《解放军外国语学院学报》，2007年第6期。

[7] 吴娜：《劳动与爱的寓言――日本动画的巅峰之作〈千与千寻〉分析》，《世界电影》，2009年第6期。

[8] [美] 尼尔・盖曼，杨玲玲译：《鬼妈妈》，少年儿童出版社，2005年版。

第8篇：真实与虚幻范文

邓国源的装置艺术作品《诺亚花园》以全新语境诠释了人与自然、人与社会、精神与物质的普世命题。花草、山石等现成品，消解了季节因素“种植”于钢架、玻璃（镜面）等材料构成的空间形态中，与同样视为“材料”的人形成一个独特的对应性场域关系。旨在表达其特定的观念意指。东方情境中的花草、山石已经远不止于自然的存在而成为相应的文化符号，寄托了人格化的精神与灵性，或永恒、或忠贞、或短暂、或清高。通过物理形态关系的整合进而延伸到精神指向乃至文化意义。“诺亚”援引于《圣经》中“诺亚方舟”的故事。①“诺亚方舟”的原意为“救赎”，作品则引申为圣洁、美好与理想的都市寓言与天地和谐、人性美好的理想期许。传递着消解地域、种族、阶层、人格、生态等差异的乌托邦式的精神诉求。将诉求和理念共植于一个“生态环境”中体现了艺术家的哲学思考与人文关怀。他的作品在“时间与空间”、“真实与虚幻”、“传统与当代”的观念表达中语言方式的跨媒介探索凸显出独特价值。

《诺亚花园》 “时间与空间”的处理体现在现场关系的重新排列与组合中，多种元素共置并被“无限复制”使人的思维在真实与虚幻的闪回与切换中将时间的刻度重组，置身其间似乎春天永驻。在空间形态的营造上，其动意产生于作者对 “万花筒”的儿时记忆。作品不单单回溯艺术家孩童时代天真的心境与想象，更是作者在历经几十年的艺术求索与精神纠结后，籍此单纯的玩具造型转换成当代艺术的精神构架。透光的玻璃与反射的镜面，实际上是一种抽象的表达，“镜子”是别出心裁的创意。镜面本身是无形的“空白”，由于花草与人的介入，经由镜面映射（折射）的方式而产生了“反映与反应”的互动关系，构成了变幻无穷的景致。进而产生“真实与虚幻”的心理错觉。

“反映”是物象的，“反应”是心境的。人们的视觉感受转化为场所体验，在获得失去方位后的迷失与失重的心理转换后，于这个虚拟与现实交替的空间中，“物”与“我”、“物”与“物”、“虚拟的我”与“真实的我”，所为因果与互为存在的关系都变的复杂与魔幻。在这里，人的存在成为叙事性的“在场”体验，我们不由自主的去感受、辨别、分析，抉择真实与虚幻。寻找“我”与自然、与作品、与空间之间的关系，感受着短暂的虚幻时刻带来的心理暗示。这件作品使观者在其外部的观赏辨识与内部的参与体验中，以个体的生存经验和价值取向完成了邓国源《诺亚花园》的创作期待，这正是他阐述观念的修辞方式和营造策略。

《诺亚花园》的构成材料是工业产物、科技手段及具有岁月痕迹与当代观念的“无机”材料，土壤花木则是有生命信息与人文思想的“有机”物质载体。材料语言中隐喻着生命、环境、反映、危机、紧张、希望的信息，使人们在移步于虚幻的花园内与无数的“我”构成的魔幻空间中，在迷离恍惚的幻境中忘却现实的雾霾与焦虑，仿佛置身于梦境中的“诺亚花园”。

“空间”在东西方的文化语境中有着不同的演绎和解读方式，西方现代主义则是将“空间”的理性研究发挥到了极致。美国著名极简主义雕塑家理查德・塞拉（Tichard Serra）②以金属板材构成抽象的形态，并将之拓展到了作品、空间、观念之间的关系链条中。“我想用雕塑的形式，让空间产生变化”，他构筑的金属墙壁，带给人不同层次的复杂感受：神秘、庄严、力量、禁锢、压迫......观者游走其间，感受场域空间带来的无形之力对心理的影响。塞拉对于“空间”的理解是心理学式的，这与其所处的特殊时期的历史背景与个人经历密不可分。比较之下，东方文化中的“空间"理念则更多接受到了传统哲学的影响。中国的传统文化中对自然山水的热爱和眷恋远非是单纯的审美活动，自然界成为人类精神的安放场所。在他的系列创作中则有着传统与当代、东方与西方缜密的横向与纵向的逻辑关系，他的画作“《在花园》包含了自然的潜能，同时试图将自然提升到崇高，在呈现了人对自然进行干预的同时进行了批判，他采取了反对任何过于草率的自然观念立场。因为他发现自然比以往任何时候都徘徊于边缘，为了继续生存而极力挣扎。”③而装置艺术作品《诺亚花园》则使邓国源的创作才华与睿智得以极大的释放，实现了他创作思维系列从二维到三维的延伸乃至对空间、材料多种语言形态的实验与探索。同时，也实现了形而上下的有效衔接。

闻名中外的苏州园林是中国式园林建筑的经典，同样也是东方空间艺术的佳作，其利用空间的疏密、虚实对比，将自然中的建筑、山石、花木、流水集中整合为一体，营造出忽明忽暗、忽高忽低、忽动忽静的层次意境。既有信手拈来的野逸随性，又不失秩序与章法。苏州园林的文化性在于以空间的方式，浓缩了东方文化思想中的“隐世”情怀，在写意与模仿自然之趣的过程中，实现了现实与理想之间的转换与平衡，在远离世俗、回归自然中获得情感释放与心灵慰藉。邓国源的“空间”阐释方式即是注重体验的，又不同于西方现代主义的思维理念。强调着两个层面的回应：一是观望、辨识、探索进而获得心理体验；二是由体验引申至一系列思考。《诺亚花园》中刻意营造的“曲径通幽”，使我们在“移步换景”中感受着“柳暗花明又一村”的东方意蕴。如果说邓国源的作品具有深刻的心理学探究的话，那么他在营造东方情境视觉体验的同时更以本土当代的立场阐述着鲜明的社会学意义。这不仅是文化层面的诉求，而是进一步延伸到广义的社会学层面的当代话题，也是当代艺术试图抵达的更为深入的视点与维度。在“真实与虚幻”之间暗示心理和社会问题的同时，作品呈现了艺术家对现实中的真实与虚假、光明与阴暗、真理与谬误、欲望与操守以及种种社会问题的诘问与批判。同时又虚拟了一个纯净、圣洁、和谐的理想境界。 “从而表达了当代人渴望整一性把握世界的思考”（高名潞语）。作品意欲引导人们进入物我相融、游行太玄的两忘境界，进而最终触摸到人与自然、人与社会之间关系的本原。作者在向我们提出一系列问题的同时，也在暗示：当我们离开的时候，终将脱去世俗的外衣，身躯进入清虚世界的心灵归宿。

第9篇：真实与虚幻范文

-----引子

会因为一点点小事难过上好几天；会因为一点点快乐幸福许久。但七堇年说过，幸福本即是虚幻。我们在盲目地追求着幸福。却不知道“幸福”并不在等待你。因为它不存在。

终于看完了《关于莉莉周的一切》。为什么会有一点心痛呢。隐忍的痛。盛开在心底最黑暗的深渊，一点一点地幻化开来，侵蚀着所有的神经。

以太。曾被认为是电磁波的传播介质。最后却被证实不存在。就像我曾经描写过的“记忆”一样。终会没落下去。幸福也会被证实不存在。

即使。我们真实地存在于这个肮脏的世界。

即使。我们真实地拥有着内心的惶恐与不安。

即使。我们彼此没有关联，彼此没有共同之处。

Lily Chou-chou 也真实地存在着。可我始终都无法相信这个故事。相信它的突如其来。相信自己就这样开始觉得害怕。

人性的黑暗，因了以太的虚幻而更加明显。扭曲的人格，因了以太的惘然而愈发可怕。对这一切的恐惧后会是什么呢？Lily是罪过么？像有魔力一般让这个世界浮现出它的真实。一切让人措手不及。突如其来的虚妄与想象的落差太大。

呐。这个世界本就是无奈与虚幻的完美结合体。

就像人生本就是苦痛的延续。

我们往来在一个又一个人之间。盲目地以为路的尽头会有多么美好的事物。全然不知晓自己做的一切都是徒然。《地狱少女》里阎魔爱最终还是找到了她想要的真实。她不后悔她的过去。因为她最终还是读懂了这个世界。

上化学课做了关于Cl2的实验。教室里充斥了可怕的味道。像是死神到来的征兆一般。大家都惶恐地逃避。而我也一样流于其中。但终于是懂了些什么似的。无法控制地放下了挡住脸的手。任由这种死神般的触摸冰凉着肌肤。因为我想起了Lily和小爱。那一刻我只是想：Lily、爱，我能否见到你们呢？

死亡。并不可怕。因为最快乐的时光已经不再。

对于幸福。我已经失去了希望。或者应该说已经不相信它的存在。

以太。真实地充斥了这个黑暗的空间。

而我。只是有点想哭。

小小的寂寞刺激了神经。

遮住脸的手被滚烫的液体抚摩着。