鱼和熊掌不能兼得精选(九篇)

前言：一篇好文章的诞生，需要你不断地搜集资料、整理思路，本站小编为你收集了丰富的鱼和熊掌不能兼得主题范文，仅供参考，欢迎阅读并收藏。

第1篇：鱼和熊掌不能兼得范文

蛮力与巧劲是水火不相容的两种功夫，就是说，鱼和熊掌不能兼得。很多习武者喜欢追求完美，在练“一力降十会”的蛮力功夫的同时，还想练“以巧破千斤”的巧劲功夫，实际上是做不到的，但也说明，有这种想法的人根本就不懂什么是巧劲。蛮力和巧劲为什么不能兼得？道理很简单，如果你有很强的蛮力，在实战中你不使劲打，心里憋得慌啊！巧劲就是以较小的劲儿来获得较为理想的效果，可是你总是习惯使劲打，什么时候能练出巧劲啊？相反，如果你的蛮力很小，在实战中你也不敢使劲打，使劲打太消耗体力了，几下就没劲儿了。什么叫扬长避短？本来体力就差，还使足了劲打，那不是傻子吗？如果你的体力不是很好，你本能地就会扬长避短，尽量小点儿劲儿打来节省体力，这样一来二去，巧劲不知不觉地就上身了。巧劲上身以后，你还不知道呢。直到有一天，你突然心血来潮，伸出一根手指（食指）让别人来撅。“咦，他怎么撅不动呢？我那么有劲吗？不对呀，我没劲儿啊！”你是怎么化掉对方的劲，你自己根本不知道，莫名其妙。

蛮力经验与巧劲经验的不同

蛮力靠的是体能，巧劲靠的是技巧。体能靠锻炼，技巧靠经验。无论是练蛮力的，还是练巧劲的，都需要一定的实战经验。然而，蛮力的实战经验与巧劲的实战经验有所不同。练蛮力的岁数大了，体能也会随之衰减，当你没有蛮力了，你的实战经验也起不了多大的作用，因为你的实战经验是玩蛮力的经验，没有蛮力了，光有玩蛮力的经验又有什么用呢？练巧劲的玩的是技巧，技巧靠的是实战经验的积累，跟体能关系不大，岁数大了也能打，甚至比年轻时的水平还要高。崇尚蛮力的武功吃的是“青春饭”，也是不科学的。我们不否认蛮力武功的防身价值，只是它的“生命力”太短暂，岁数大了就不行了。

截拳道打架什么样？

在李小龙短暂的一生中，他留下的唯一一段实战视频是1964年8月2日在美国加州长堤举办的国际空手道锦标赛上作为嘉宾与弟子进行的实战表演，这段实战视频展示的是他此前创立的振藩功夫，并非截拳道。那么，截拳道实战究竟是什么样子呢？很遗憾，截拳道创始人李小龙先生没有给大家留下半段他用截拳道实战的视频就匆匆地离开了人世，而截拳道习练者们也只能模仿他在电影中的武打表现了（别告诉我：“截拳道包罗万象，只要是搏斗，无论什么表现都是截拳道”）。

擒拿与反擒拿的示范讲解应客观实际

我在网上看了很多有关擒拿与反擒拿的示范讲解视频，从中发现一个问题，那就是配合示范的一方都像死人一样任由示范者随意摆布。也就是说，这样的示范讲解所教的招数在实际运用中好不好使还是个未知数。因为，当你真正去擒拿对方时，对方一般都会有挣扎反抗的举动，那么你又如何去应变呢？当你真正被对方抓住而你施展反擒拿时，对方也不会像死人那样站在那儿不动让你反擒拿，对方至少要针对你的反擒拿行为进行抵抗，那么你又如何去应变呢？网上有关擒拿与反擒拿的示范讲解视频很多，大家不要轻易相信。真正的擒拿或反擒拿技术是通过控制对方的劲路来实现的，具体地说，就是通过破坏对方的重心平衡或破坏对方的杠杆支点来实现，决不是死招数！

第2篇：鱼和熊掌不能兼得范文

孟子曰：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”意思是说：“鱼是我想要的；熊掌也是我想要的。两者不能同时得到。舍弃鱼而选择熊掌。”

对于一般人而言，因为熊掌比鱼贵，所以大家会按照孟子说的那样舍弃鱼而选择熊掌。这种选择无可非议，可问题在于：你怎么判断出何者是“鱼”?何者是“熊掌”?在开展教育研究时，我们的身边有无数个值得研究的问题让你选择，你根据什么来判断“鱼”的问题与“熊掌”的问题?一般的“教育研究方法”书中或相关文章中常常告诉我们这样一些选题的原则，诸如，创新性原则、兴趣原则、适宜的挑战性原则以及可探究性原则等等，但怎样把这些选题原则真正落实到你个人的教育研究实践活动中呢?特别是当有两种原则在你选题不能兼得而发生冲突的时候，你又当以哪一个原则为主做出你的抉择呢?有没有什么好的办法让上述原则能彼此兼顾呢?实际上，要想回答好上述问题，我们需要对选题时应该考虑的一些基本要素进行一番分析。

你所选择的主题应是你的个人兴趣所在。这个主题很新颖。很有趣，或者它使你联想到愉快的经历，抑或引起了你异常的关注。那些一再引起你注意的主题应给予格外的重视。

你所选择的主题应该具有一定的重要性，并且能在教育的某些方面产生影响。如果你做不到这一点，你就应该放弃这一主题，尽管你个人对它很感兴趣。

研究主题的新颖性可以影响你的热情和满意度。尽管重复以前的研究也有价值――证实以前的研究方法，考察以前的研究结果是否经受住了时间的考验――但是，一般而言，探索能够得出新结论的研究主题会给你带来更大的刺激和愉悦。

在选择研究主题时。要时刻注意研究所要花费的时间，并把它和自己所能投入的时间进行时比。如果有几个研究主题供你选择，在其他条件都相等的情况下，应该选择费时较少的。

仔细想想研究这一主题的难度。由于多种原因，很多十分有趣的主题都是难以甚至无法去研究的。你会发现很难对西伯利亚的爱斯基摩人的教育情况进行描述性研究，你也无法确定当学生在学习数学的时候，他们的脑细胞正在发生什么样的变化。

衡量一下研究你的主题所需的费用。如果你必须为此支付昂贵的设备费、资料费、交通费和咨询服务贵，那就需要换个题目。有很多好的主题只需花费很少的资金就可以完成。

所谓“选对了题目”，它意味着对上述选题要素的自我评判。在多大程度上你能够做出肯定的回答。进一步说，上述选题要素可以概括为以下四个方面：个人兴趣、课题本身的价值、主客观条件以及伦理问题。在选题实践中，对于上述四个方面的选题要素，可以利用两幅象限图来进行一番思考，从而帮助你做出适合于你的抉择。

第一幅象限图。选题涉及到的第一个抉择就是如何在研究者自身的兴趣与研究课题本身的价值之间做一个权衡。这二者之间有着复杂的关系，从总体上说，它们或者是一致的，或者是矛盾的，但在一致和矛盾的两种关系中，又有着不同的格局。研究者自身的研究兴趣与研究课题本身的价值不一定构成对立的关系。二者之间的关系可以用象限图来表达，可能有四种格局。

第一象限：研究者自身的研究兴趣高，选题本身的价值大；

第二象限：研究者自身的研究兴趣低。选题本身的价值大：

第三象限：研究者自身的研究兴趣高，选题本身的价值小；

第四象限：研究者自身的研究兴趣低。选题本身的价值小。

根据上述四种象限，请对照一下你自己，如果你是属于第一象限，这是一种理想的情况，那么，你不用犹豫。赶紧确定下来并开展你的研究吧!如果你是属于第二象限，你需要再作一番认真的思考，看看能不能努力培养一下自己对研究这个问题的兴趣，然后开展你的研究。如果你是属于第三、四象限，请重新选题。那么，如何才能找到你的兴趣点?一个常见的方法就是把你所有感兴趣的主题范围都列在一张纸上，这能够帮助你正确地认识将要涉足的领域。具体可以从三个方面来询问一下自己的问题。

关于自己：

我属于某种我可以研究的文化群体吗?

我从事教育研究的动机是什么?

我身边的人――家人、朋友、同事等能成为有趣的研究主题吗?

关于你的研究：

我特别喜欢的研究主题范围?

是否有一位研究者的著作我特别欣赏?我喜欢他或她作品的哪些方面?

是否有特定的哪一场演讲或者研讨会特别吸引我?

以前课程的哪项课题我特别喜欢?

迄今为止我的研究范围中，是否有什么领域我想进一步探究?

关于主题：

哪些教育研究领域的最新发展令我特别感兴趣?

在该领域的发展史中，是否有什么重要的事件我想要更充分地了解?

我是否特别熟悉某个教育机构(通过个人经历或者个人关系网)，它对我从事这项研究会有所帮助?

如果你属于第一幅象限图的第一象限，还有一个问题需要进行一番探讨。那就是你虽然选了一个自己既有兴趣同时课题本身又有价值的选题，但你是否具备从事这一课题研究的主、客观条件?主观条件指的是你是否具有从事这一课题研究的必备的能力。客观条件指的是你是否具备从事这一课题研究的外在条件。这也是一个值得你思考的问题。我们可以通过第二幅象限图来分析：

第一象限：研究者自身的研究能力强，研究的外在条件好：

第二象限：研究者自身的研究能力弱，研究的外在条件好；

第三象限：研究者自身的研究能力强，研究的外在条件差：

第四象限：研究者自身的研究能力弱，研究的外在条件差。

根据上述四种象限，请对照一下你自己，如果你是属于第一象限，这是一种理想的情况，那么，你不用犹豫，赶紧确定下来并开展你的研究吧!如果你属于第二象限，你需要再作一番认真的思考，看看你这方面的研究能力能否通过努力得到提升，然后再开展你的研究。如果你属于第三象限。那么请你再想一想能否通过一定的努力使外在条件得到改善，如果能够的话，则决定开展你的研究。如果你是属于第四象限。那么，你要毫不犹豫地重新选题。

上面的这两幅象限图是在一般意义上谈如何选题的，对于小学教师而言。在确定教育研究课题时，通常还有以下一些途径作为选题时的参考。

第一种途径：结合学校的龙头课题，确定一个与之相关的问题展开研究。这个假定的前提是出自个体与集体利益的考虑，选择此类问题的好处在于由于这些问题属于学校正在开展的研究工作。可以取得一举数得的效果。

第二种途径：通过与同行或专家对可能存在的问题展开讨论，在碰撞的过程中有可能会产生灵感。因此，经常向有关课程的教师、教授或研究机构的专家请教。讨论自己兴趣领域中的问题，可以发现一些值得研究的问题。

第三种途径：参加有关的学术研究会、学术交流活动，例如，教育座谈会，教育思想研讨会，教育经验交流会，教育学年会，教育专题讨论会等等。通过这些活动，有可能在倾听他人的信息与思想的交流和碰撞的过程中获得研究的问题。

总的说来。选题是展开研究及论文写作的最困难的部分之一，因为你要做出一些非常重要的决定。你需要花时间考虑这些问题，决定什么真正有趣并与你相关。在你能诚实、完整地回答下列每一个问题之前。不要继续你的研究。

你的研究问题有意义吗?

该研究项目是否可行?(在规定时间内是否可以完成?)

你是否能够获得第一手材料?

你是否能够找到足够的、恰当的二手资料来源?

你的问题有原创价值吗?

第3篇：鱼和熊掌不能兼得范文

连日来，随着一个个明星捐款排行榜出炉，人们在感受到一颗颗爱心的同时，也引发了一场始料未及的口诛笔伐。明星捐款多少成了热点话题，捐款数目也似乎成了衡量爱心大小的标杆。由此，刘德华、张国立、李连杰以及葛优、周星驰等，纷纷成了被质疑的对象：你这么个大明星就捐那么点儿钱？抠门、小气、“铁公鸡”等指责也接踵而来。为什么现在舆论如此热衷于盯着明星的捐款数额呢？一位网友指出，“我们不是要求富豪和明星必须捐出巨款，但他们的捐款至少应该和拥有的财富成正比。在这样巨大的灾难面前，富豪和明星应该发挥他们在民众中的影响力，在捐助中起到带头示范作用。看到成龙捐款数额那么大，真是感觉血浓于水，让我感动不已。”也许这能代表大多数关注明星捐款公众的心声。那么，在这次赈灾中，公众对明星捐款为何如此较真？

正 方

不要进行“道德绑架”

设立捐款排行榜的目的是发挥榜样的力量，让更多的企业或名人捐赠。但这样一来，势必会对某些名人或企业进行道德绑架。捐款是自愿行为，捐多少，捐或者不捐，是名人或企业的自由。这是道德层面的东西，并非是强制性的。一旦设立了捐款排行榜，公众就会有意无意地对名人或企业进行对比。饱受批评的名人或企业就不得不想办法捐款，某些名人或企业或许不得不“打肿脸充胖子”，灾区需要捐款，社会需要爱心，但这种因绑架而促成的爱心并非是真正的爱心。（司马童）

爱心无需排名

爱心本无价，爱心更无须排名！事实上，捐款捐物都是表达爱心的形式，个人能力有大小，只要尽了力就都值得尊敬。况且奉献爱心本是一种自觉自愿的行为，纯属个人意愿，排出高低上下，会使爱心善款变味，打击献爱心者的积极性，让爱心失去了本意。爱心捐款，1元钱与100万没有实质差别。有经济能力的可以捐助100万，没经济能力的可以捐1元钱，我们同样应该给予掌声，因为爱心是不能用金钱来衡量的。（叶 秋）

这不是看客强加的“比赛”

娱乐圈这次捐款是非常迅速的，捐多捐少，对艺人来说不是件容易的事情。捐款是明星的善举，不是被看客强加的“比赛”。只要你为灾区、为5月的中国，作出了你力所能及的努力，比如献血，比如默哀片刻，比如在网上声援，你就值得尊敬。我们不应有“仇星心理”，都是一家人，面对大灾难，各人出各力。就像李连杰所说：“捐一块钱，一点也不少；捐一百万，一点都不多”，这才是一种正当的、正常的、健康的心理，也是建设和谐社会所必需的心理。明星捐款，无论多少都是爱心，让我们看到了娱乐圈的良心，我们为什么不对他们说声“谢谢”？逝者已矣，祝愿逝者安息；捐者行善，应还捐者清白。（浙江 刘 波）

指责违背法律

我们嘉许那些积极捐献的公众人物，但我们必须承认，现代社会是法治社会，任何社会活动都应当受法律规制。“捐助应当是自愿和无偿的，禁止强行摊派或者变相摊派”，《中华人民共和国公益事业捐助法》第四条的规定明确告诉我们，如果对公众人物捐助多少进行指责，恐怕有违法之嫌，这也应是理性人所力戒的。 （江苏程晓易）

质疑别人也不道德

在没有获得完整信息的情况下就做出指责是否太草率了？仅凭捐款数去衡量良心是不是有偏激之嫌？在质疑别人道德水准的时候，一些过分的指责、强迫别人捐款的举动是否也有失道德规范呢？笔者有个建议，以后再有类似的捐款活动，不妨定个规矩：莫问别人捐多少。那些想为困难人群多捐点的，要么对捐款数目暂时保密，要么等到最后再捐。（江西 武德国）

反 方

熊掌与鱼哪能兼得

对于普通人来讲，捐多少的确完全是个人的事，而且社会舆论也不会在意他们的行为；但对于明星名人来讲，显然，他们掌握着一种稀有的社会资源――名，这就决定了他们必然处在社会舆论的关注之下，因此，他们根本就没有资格享受普通人那样的自由。如果名人既拥有普通人不受社会舆论关注的自由，又享有名人运用名气来影响社会的巨大权力，那岂不是真的实现了熊掌与鱼兼得的美事？要知道，熊掌与鱼是不能兼得的，名人的一举一动，必须处于社会大众最为苛刻的要求之下。捐，是名人也是人最为基本的要求；尽量捐得多，捐得让大众满意，则是作为名人对社会尽责任的要求，除非他们隐遁山林，不再以名人自居。（莫 田）

没有评论哪有那么多的捐款

爱心不以金钱多寡为标准，当然是人人皆知的道理。但这个道理与“钱捐得多受益的人就越多”的道理并不冲突。至少就当前的灾情而言，捐赠是最直观的爱心表达。对于那些有资金实力的名人，如果排行榜引发的攀比之风迫使他们捐出了超过自己预期的善款，也丝毫不影响慈善的本义，因为这种行为最终实现的是“实质正义”。爱心需要感染，也需要榜样，这是良性互动的前提。很难想象，在四川赈灾这样一个特殊时期，如果不是当前的这种爱心攀比之风和公众的舆论压力，又怎么可能在短短10天之内收到总计逾百亿的慈善捐款。（龙啸天）

毕竟法律只是行为的底线

多少不限，多捐感谢，少捐亦感激，这是一种理性的态度。但大难当前，我们仍然希望公众人物尽自己所能，多承担一点社会责任。因为社会资源有限，而公众人物事实上占有了更多资源，其中当然包含着他们更多的劳动和创造，但任何人都不应该否认公众和社会对他们成功给予的支持和帮助。大灾面前，各尽所能，奉献爱心，这是公众人物的当然之选。千万别以“捐助非法律强制义务”为由，为自己的社会责任和社会公德缺失寻找借口，毕竟法律只是行为的底线。（北京 杨 宇）

不能缺失的社会责任

捐款排行榜直观地反映了名人的社会责任感。虽说爱心不能用金钱衡量，但如果名人或名企的捐款数额与自身收入差距太大的话，我们有必要对他们的形象进行重新认识。名人或名企的发展离不开公众的支持，他们有责任率先垂范，积极回报社会。我觉得捐款排行榜还应该再细化一些，把名人的收入以及所有捐赠记录都列入榜单，在它的映照之下，谁人真正关心民间疾苦，谁人真正行动大于宣传，我们心中自有判断。（蔚 蓝）

第4篇：鱼和熊掌不能兼得范文

上帝赋于了这个世界，但是却没有把它赋于完美，所以才使这个世界上事事没有完美，不管人们怎么去努力都不会做到尽善尽美，总是有缺悍。

但是这个世界大概就是因为有了残缺才使这个世界变得接于近完美，如果这个世界上没有了残缺，人们也就无法知道这件事完美是怎样的，人们也就不会再有进步，不会有希望与追求，更不会有发展而言，因此残缺是完美的奠基石。

就像做人一样，没有哪一个人可以说自己做的是一个十全十美的人，没有一点的错与后悔。

生活中总是不尽完美的，它只给我们美的一半，而把另一半隐藏起来，总赋于我们热情，引诱我们去寻觅，却往往给我们留下的是怅然。人们往往在得到的时候同时也会失去某些东西，就像人们常说的鱼和熊掌不能兼得，就像有时候我想到奶奶家吃饭，但书却在家里，就只能回家而不能到奶奶家。生活中是没有完美的，或许生活正是有了残缺才使你的生活跌宕荡起伏。人生是一条悠远的长河，如果没有樵石，没有落差，没有高低不平曲曲折折的河床，那么也就没有美丽的浪花和响彻云霄的涛声。如果生命没有残缺，那么就像徘徊在一潭沉寂的死水中，也许正是因为这样才让生活出现许多磕磕碰碰。这样才有美的感觉，残缺的美更耐人寻味。生活中才更加体现出了美与残缺。

第5篇：鱼和熊掌不能兼得范文

我是××人民的儿子，我爱这片热土，我爱这里的人民。首先感谢各位在三年前给了我一个学习、工作的机会，使我有幸有福为××村人民服务了三年。在这三年的〈当学生〉学习中，使我明白了，为村民服务，不光要有政治热情，而且还需要有能力和水平；在这三年的工作中，更使我懂得，为村集体工作，不但要思想解放、与时俱进，更需要脚踏实地、勤勤恳恳。三年来，我默默实干、无怨无悔，但在实际工作中，也许会存在某些不足或缺点，在此，我真心希望各位能给我一个改进和提高的机会；我也衷心希望各位一如既往地支持我这次村委主任竞选。

如果我能当选××村村委主任，我在此公开向各位村民郑重承诺：

一、继续推进标准海塘建设，筑就海上坚固美丽长城。

历经艰辛和磨难，我们投资3000多万的标准海塘工程终于如愿开始建设。在接下去的几年里，标准海塘建设仍是我村的头等大事，在以后的海塘建设过程中，可以预料会遇见这样或那样的困难，对此，我心中充满信心，前两年的风风雨雨都闯过，我想以后的任何艰难险阻都阻挡不了我们前进的步伐。我还计划准备在标准海塘竣工后，在4.1公里长的标准塘线上，安装100多盏景观灯和发电扇，到那时，我们的××岛不但是座安全岛，同时还是座美丽岛。

二、关爱民生，放眼未来。

我们××村和全国大多数农村一样，都面临着既要生存又要发展的难题。有句古话说：鱼和熊掌不能兼得。而我们××村的“村官”恰恰就要解决“鱼”和“熊掌”要兼得的问题。因为我们的××村的“村官”既要考虑村民眼前的生计问题，又要放眼未来的发展大计；既要照顾每家每户的实际利益，又要兼顾全村的整体利益。因此，我如果能当选村委会主任，我首先要考虑的是老百姓的民生问题，在确保重大工程建设的前提下，尽可能多拿出一部分集体资金，发放给村民，以改善群众的生活质量，尤其要照顾老年人的生活。同时，要千方百计为××村的发展广辟财路的同时积极争取国家投资和私人融资，保证我村的发展建设财源永不枯竭。

三、加强民主法治建设，打造××阳光“政府”。

村级管理机构，严格来说，不能说是一级政府，但它是我们国家管理机构中，最基层的一级“政府”。有句名言：水能载舟，亦能覆舟。在这里我们“村”是舟，我们的村民是水，为了使水能更好的载船，而不要使水翻船。我们的“村官”必须要加强与群众之间的沟通，因为沟通是消除隔阂的最好办法。我们村干部还要掌握这两点：一是民主；二是法治。民主就是让老百姓充分行使当家作主的权力；法治就是群众要遵纪守法、干部要依法施政，都不能蛮干胡来。如果没有什么见不得人事情，就让我们把事情摊在阳光下，接受群众的检验。如果我能当选为村委主任，我保证做到村务〈账务〉公开程序化、具体化，在每个自然村建一个村务公开栏，定期和不定期向村民公开村务，自觉接受群众监督，自愿倾听群众意见。同时加强对村干部的教育，以身作则、依法施政。

四、内外兼修，提升文化广电事业。

打个比方说：一个北京市的普通员工，敢于对一个来自农村的“老板”不屑一顾。这里的根本原因就是人的素质、修养、境界的差别。所以说，重视农民的素质的提高，是改变被人瞧不起的有效途径，而我们××村正是缺乏了这样的基础。尤其是文化广电事业的落后，是造成我们××岛村人文素质普遍较低的主要原因。如果我能当选为村委会主任，我将保证在任期内，使我们村的有线电视网络化，使我村村民与其他地方的村民一样能收看中央3、5、8等加密频道和温州、乐清本地频道。让更多的信息资源输入进我们××村，使我们的广大村民信息更灵通。同时，我将努力创造条件，新建或扩建一座容老、中、青年学习、休闲、娱乐为一体多功能的“××村文化大院”，引导村民过健康、高尚的业余文化生活，使我们的××村人民更有智慧、更有内涵；使我们的××村对外更有口碑、更有魅力。

五、千方百计，为造桥通路打下良好基础。

第6篇：鱼和熊掌不能兼得范文

    故事一:故事帮我处理男女生交往

    随着青春期的来临和社会的进步,学生的生理往往会早熟,男女生早恋便成了当今班主任头痛之事,因为这种问题本身只能疏而不能堵。可是,怎样疏导呢?以下是我处理男女生的交往的一个案例:

    我班科任老师反映班上有两个学生走得很近,我一听,还是两个优秀学生。我想了想,决定在班会课上讲这样一个故事:

    你要去参加一个至关重要的宴会,而在途中你遇见一道美丽而诱人的风景,美得让人心醉,使自己忍不住要停下来欣赏。这时你应该如何处理呢?

    有学生说:“先欣赏风景再赴宴”。我笑着说道:“如果这样,你的确欣赏了风景,但却失去了至关重要的宴会。从而因为你的一时贪婪而毁掉你的命运。即使赏完风景后还能去赴宴,但那已经不是准时的那一刻”。接着又有学生说道:“赴完宴会再赏风景”。我说道:“这样的选择是最明智的。当鱼和熊掌不能兼得的时候。你应理智地停下来思考,鱼重要还是熊掌重要,进而做出选择。虽然风景很美,但主要任务是赴宴,必须把赴宴放在第一位。再说你赴完宴后也许还能欣赏到更好的风景,而宴会只有这一次”。最后我告诉学生那次宴会就是高考,而那亮丽的风景就是诱惑你眼球的异性,也许高考完后还有你更喜欢的异性出现在你身边,可是人生中最有意义的高考只有一次。为师希望同学们自己能把握好轻重。我沉默了一会,看着学生们都在回味我刚才讲的故事,我又接着说道:其实,随着你们年龄的增长,在青春期到来之际,高中生有恋爱的想法是很正常的,因为人也是动物。一下子,有这方面倾向的同学沾沾自喜,通过他们的表情,我也知道班上谈恋爱的同学了。于是我话音一转:但是,有这种行为的同学是不应该的.因为人是高等动物,能理性去看待问题,理科生更是如此。这是人与一般动物的本质区别。让我惊奇的是,第二天,科任老师告诉没看见他们俩以前的那种交往了。我想,是我讲的故事起作用了。

    故事二:培养学生毅力

    一次期中考后,我一进教室,看见班上学生个个垂头丧气,于是我找几个班委了解,得知是因为考试不理想。这个问题如何解决呢?怎样才能让他们振着起来?我周末左思右想,决定在班会课讲“小燕子”的故事。周日晚的班会课上,我笑着给他们讲了这个故事:一只小燕子生下来就比别的燕子小,可是它刚生下来就面临着迁移到南方的挑战。小燕子的妈妈担心它的体力不支而打算放弃南迁。可小燕子的爸爸想,如果不南迁,等待的将是死亡。与其等死,不如带着它一起奋战,也许还有生存下来的机会。最后它们还是决定一起南迁。可是刚起飞不久,小燕子就飞不动了。正在此时,它爸爸鼓励小燕子:“孩子,要坚持、坚持”。在爸爸的鼓励下小燕子鼓起劲继续飞行。一段时间后,小燕子已经筋疲力尽了,父亲在身旁及时鼓励道:“孩子,坚持着,坚持着,”,小燕子再次拍着翅膀,鼓起勇气继续飞行……。每当路途中遇到困难时,小燕子就会听到父亲鼓励的声音:“孩子,坚持着、坚持着” 。小燕子在爸爸的鼓励下竭尽全力作拼搏,从而克服重重困难,历经千山万水终于到达了南方,完成了巨大的迁徙任务。

    故事讲完了,学生还在静静地思考、品尝着这个故事。我知道学生听进去了。我接着说道:“是什么原因让小燕子完成这么艰巨的任务呢?是爸爸的鼓励,更是它自己坚强的毅力和顽强的拼搏精神。小燕子能做到,为师相信亲爱的同学们也能做得到,期中考只是中途的一个检测,重要的是期末考和以后的高考。如果期中考就打垮了你们,那你们如何去战胜期末考和高考,如何去战胜人生路上的困难呢”。我大声说道:“同学们,老师相信你们,希望你们对自己有信心,振着起来,相信只要努力,就会有付出,只要坚持,期末考必能成功。”

第7篇：鱼和熊掌不能兼得范文

作为现阶段家庭消费者来说，购置车辆时比几年前理性了很多，虽说外观会对选购时有一定的影响，但动力是否充沛、油耗是否节省更成为时下购车的重要指标。尤其面对“两桶油”价格不断攀升，如何选择一款适合自己的家用车，居然快成为了一门“学问”。也正是由于这个原因，让很多外表光鲜、性能糟糕的车型，成为了昨日黄花。

纵观整个市场，对于一个门外汉来说，要想找到一款动力充足、油耗小的车型，好似“鱼和熊掌不能兼得”，其实这类车型并不是凤毛麟角。就拿最近新上市的东风雪铁龙的C4L来说，其1.8升的排量，不但可与2.0升的发动机媲美，而且油耗居然可以保持在原1.6升发动机的程度，不得不让人称赞。论外观，经过全新打造的C4L前脸更加时尚大气，对于家庭用户来说更突显自己的个性；论空间和舒适性，2710毫米的轴距加上中控台上丰富的配置，让驾驶者和乘客有着舒适的乘坐空间外，还能在出行时有着更好享受；论性能，所采用的1.8升发动机，提供了100千瓦以上的功率、172牛·米的扭矩，让动力输出得到保障。

最后说到节油性，之所以新C4L有着1.6升发动机的油耗，这都要归属其强大的技术支撑。首先其采用的连续可变气门正时系统，可在很大的角度范围内调整进气门正时相位，保证发动机同时满足中低速时的扭矩要求和高速时的功率要求。此外，1.8升CVVT发动机在轻量化、油道、等设计上，也应用了独步全球的技术，比如轻量化活塞和低张力活塞环、主油道反馈变排量机油泵技术和最新涨断技术连杆等，这些都有效降低发动机的内部摩擦，带来更低的油耗，及更高工作效率与寿命。同时，其还采用全球领先的智能正时齿轮减震技术，可通过减小排气凸轮轴的扭振，及降低正时皮带平均动态张力，大幅降低噪音及振动，提升发动机的静谧性和节油性。

最后要多说一句，要想真正做到节油，除了我们在产品方面的努力之外，在使用车辆当中自己也要注意科学驾驶，尽量让车匀速前行，不猛踩油门和刹车。老百姓有句话“吃不穷喝不穷，算计不到就受穷”，希望大家在用车时养成良好的驾驶习惯，保证我们在购车、用车上花的钱更值得。

第8篇：鱼和熊掌不能兼得范文

以前，当我做了错事，我一定会毫不隐瞒，接受老师或是家长的批评。因为，在那时的我看来，成长就是意味着勇敢地承认自己的错误。

以前，当我遇到了比较难的题目，我会积极地开动脑筋，直至做出题目为止。因为，在那时的我看来，成长就是意味着向困难挑战。

这样就是长大了吗？我想，其实最重要的应该是——

以前的我，真的很任性。比如过我的生日——在那之前，我已经很明确地告诉妈妈，这个生日只要给我买一只小兔子作为生日礼物，所谓“鱼和熊掌不能兼得”，所以，请同学就免了。可就是到了我生日的前一天，我还幼稚地对妈妈说：“妈妈，我生日请几个同学吧！”妈妈也犹豫了一下，可能是想起了我说过的那句话，可她最终还是答应了。

现在看来，那个要求并不过分，过分的是那个提出要求的人。

几年的时间足以改变一个人，转眼间，我已经上初中了，在4月份也迎来了我的生日，我没有说什么，连父母也没有。其实，生日又怎么样呢？中午会家吃饭时，妈妈对我说：“妹妹，今天是你的生日啊！”我“恩”了一声。“以前你总是在生日的前一个星期就很兴奋，现在怎么不响了——对了，你想吃什么蛋糕啊？”“妈妈，不用了。”我轻轻地说。十三年前出生的那个女孩只是响亮地啼哭，人们就给予她光环，让她每年都知道自己又大了一岁。可真正的英雄妈妈呢？她只是醉心于女儿的长大，而忘了自己曾经受到的苦痛。

生日那天放学后，我在校门口碰到了凤佳妮，她还记得我的生日，虽然只有一句淡淡的“生日快乐”，但我，做为一个长大了的女孩，早已心满意足了。身旁的潘诗意大惊小怪起来，“什么，王梦思，今天是你的生日？你怎么不告诉我？”我淡笑一声，“其实也没什么。”傍晚桌子上多了一束康乃馨和一张卡片，上面写着：“献给我最亲爱的妈妈！谢谢你十三年来的哺育！”妈妈回来，激动地热泪盈眶，她说，她的女儿终于长大了。

第9篇：鱼和熊掌不能兼得范文

太听话，孩子的自主性就得不到发展，未来俯仰随人，不能独立；太任性、太叛逆，父母的教导不能够传递给孩子，孩子适应社会又将困难重重。两者都是让人担心的，我们想要的是既听话又有主见的孩子，可是发现很难做到，难道这真的是难以兼得的“鱼”和“熊掌”吗？有没有更好的理解或者方法来帮助我们呢？

我的答案是：有。

请看下面两句话：

我们到底想要孩子成为什么样的人？

我们到底要成为什么样的父母？

这是两个相连相似但有本质不同的两个角度。孩子有他先天的气质，有他自己的选择。“孩子成为什么样的人”其实是我们无法把握的，而“做什么样的父母”是我们能够把握的，这就是两者的最大区别。

这样教，孩子会听话

比如想让孩子听话，我们的着力点就是做一个“我的话孩子愿意听”的父母。那么，接下来就是怎样才能达成“孩子愿意听我们的话”。如果能做到以下几点，孩子自然就愿意听我们的话：

言出必践

家长不轻易许诺（如礼物或出游），许诺了就放在心里一定兑现，万一因特殊情况兑现不了，要真诚道歉，就像对我们的朋友一样怀有歉意；规则明确，允许就是允许，不许就是不许，事先讲明哪些是孩子自己能决定的，哪些是他必须遵守的，然后严格照此执行。

确切地让他感到我们为他着想

这个要点是孩子感受到才算数。很多父母用心良苦为孩子不惜代价，可是孩子却跟父母不亲，这是因为父母给孩子的是“父母想给的”而不是“孩子想要的”，而且父母不知道孩子想要什么也不愿去了解。孩子就想妈妈陪他，妈妈认为花高价报班或者请家教是“爱”，却不愿意花时间陪孩子玩，认为这个不重要。这种情况孩子就是感受不到，感受不到“爱”又被强给，孩子内心压抑，就会叛逆或者疏离。

教导孩子做或不做一些事，也可以让孩子感到是“为他着想”。比如“现在好好学习，将来才有出路”，这种话孩子就是不能感受到的，因为他对“将来”没有概念，所以家长能做的就是，让他感受到“成绩的成就感”和“学习本身的快乐”。

让孩子信服

我们自己说的自己相信而且能做到，我们给孩子的建议是必要的而且是有价值又可行的，孩子不能做到的、不知道的、不懂的，我们能在孩子需要的时候教给他、帮到他，他就信服我们。反之，孩子就不信不服我们。比如，我们要求孩子好好学习、努力进取，如果我们自己在生活中处于得过且过的状态，我们这句话就没有力量，因孩子相信他看到的远远多于他听到的。

总之，如果我们能够让孩子感到我们说的话算数、有用，又为他着想，又不强加，孩子有什么理由不听我们的话呢？孩子其实很依赖、很看重父母的，他不听话，往往是我们的话不那么让人家爱听。如果父母的话孩子不爱听，父母又非要人家听，会是什么结果呢？看看身边那些亲子关系恶劣的家庭就知道了。

这样教，孩子有主见

让孩子有主见也不难，只要我们期望自己成为“一个让孩子有主见的父母”。怎样成为“一个让孩子有主见的父母”呢？下面几点值得注意一下：

允许孩子做他自己

孩子的世界和成年人的有很大的区别，大人常理解不了孩子为什么那么喜欢玩；小孩子也理解不了大人为什么那么忙，为什么陪自己的时间那么少，为什么自己喜欢的大人会不同意。他们经常会想：是自己不重要吗？是自己不够好吗？是自己不值得吗？

孩子很难理解大人的成人世界，但是大人可以通过学习、观察来理解孩子。孩子有很多不同于我们的地方，包括他的性格、喜好、习惯等。随着孩子的长大，他会越来越有自己的见解，而因为亲子之间在成长背景、成长经历、价值归属等诸多方面的巨大差异，孩子的见解很可能和我们不同。我们如何对待这些不同呢？如果孩子不同的见解不被允许，孩子的“有主见”从何而来呢？

总之，如果我们能够尊重孩子和我们的不同，我们和孩子就能互相接纳；如果我们能够欣赏孩子的不同，我们和孩子就能互相滋养。

互相接纳，亲子关系就是融洽的；互相滋养，亲子关系就更亲近而令人感激。

相信孩子能够做好自己

人是天生喜欢自由自主的，很多孩子的依赖是后天“培养”出来的。那些依赖性强的孩子，其父母培养孩子都有不得法之处，而其中最大的特点是“不放心”，“不放心”的背后是“不相信”。

平时父母培养孩子总是嘘寒问暖，各种“不放心”。难道孩子连吃饱穿暖也不懂吗？饿一次就知道吃了，冻一次就知道穿了，问题就在于父母而不是孩子经不起那一次饿或者一次冻；孩子不会正需要学习，有谁天生会呢？如果什么错误都不犯，从何学习和成长呢？通过尝试来知道行或者不行，是人类最基本的学习方式呀！

对于学习来讲，最主要两个动力就是：自主性――他在学：成就感――他能学。父母每多督促一次，孩子就少督促自己一次，自主性就被破坏一次。我建议父母一开始就这样告诉孩子：“这是你的事情，你需要自己决定和负责，你任何困难我都愿意帮助你，但由你来决定要不要我帮。”父母对孩子的唯一要求就是“孩子对自己有要求”，唯一帮助就是“孩子能够自己帮助自己，知道怎样能做到以及怎样获得帮助”。

我们应该相信：

a孩子能够胜任那个年龄要求他做的事。

b孩子不会，可以学会。学习常常通过犯错或者失败来进行，学习是一个过程，不会一蹴而就。

c孩子天生就有自主的愿望和能力。

d孩子天生就是向上的、向善的。