真善美作文精选(九篇)

前言：一篇好文章的诞生，需要你不断地搜集资料、整理思路，本站小编为你收集了丰富的真善美作文主题范文，仅供参考，欢迎阅读并收藏。

第1篇：真善美作文范文

开学初，老师让我们读《汤姆·索亚历险记》。作者幽默、诙谐的语言让我身临其境。当我在看这本书的时候，别人总能看到我的脸突然变得惨白或通红，总能听到一阵阵我的自言自语，甚至总能感觉到我一次次紧张的心跳与呼吸。那些淘气的小伙伴们，那件可怕的杀人案，那次有趣的海盗经历，那个惊人的山洞历险……每一个情节都深深印在我的脑海里。作者能把小说写“活”，语文的真也就从中体现了。

学期中段，老师让我们点评《飞鸟集》。泰戈尔花了很长时间把人世的哲理和生活的情趣用一首首小诗编成一本《飞鸟集》留给了我们后人。翻开这本经典的书，“无垠的沙漠追求一叶绿草的爱，她笑着摇摇头走开了”、“我们欲望把彩虹借给那只不过是云雾的人生”……一条条为人处事的必备品，在一句句内涵丰富的话中透露出来。“不要以为峭壁是高的，就把爱情放在峭壁上”、“‘我相信你的爱’，让这句话成为我最后的话语吧”……生活中必不可少的“爱”也在《飞鸟集》中展现，这些可能对于我们来说很难读懂，这也是《飞鸟集》耐人寻味的魅力。通过像品茶一样细细地品《飞鸟集》，我体会到了语文的善。

而语文的美在哪里呢？每个月，我们班都有一次以小组为单位的文学展示活动，就如那次的“中秋咏月诗会”吧。精美的幻灯片，精彩的朗诵，精致的理解，精心的准备，各种各样的互动和千古流传的诗词让我无法忘记。“明月几时有？把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年？……”同学带着悲伤的眼神中透露着对亲人的思念，乡愁就不由自主地升上心头。这首《水调歌头》我从四年级就开始背了，但是因为不懂什么意思，总是背得不熟，而知道了它所表达的思想感情后，它就深深地刻在了我心里。“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院，锁清秋……”这是李煜的《相见欢》，我现在能信口背出，每当一个人孤孤单单的时候，弯月下寂静的西楼那片凄凄凉凉的场景便浮现在眼前。

一学期的语文，一学期的真善美，触动了我的心灵。语文现在对于我来说，不再是读背写的忍耐，而是真善美的触动。

语文像一轮明月，在漆黑的夜空给人美的享受；语文像一道彩虹，雨空过后给人善的抚慰；语文像一道流水，能洗尽虚假，映出真实。

第2篇：真善美作文范文

人之一生，俯仰一世，无不以友情，亲情，爱情为真。此三者，人之真情也：友情为真，亲情为善，爱情为美。

我相信真，我相信友情。友情就像两个相离的圆，虽然有距离，没有相交点，可流露的是浓烈的真情。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”是友情，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”是友情。高渐离击筑刺秦王，只因他与荆轲那至深至真的友情，伯牙抚琴毁琴祭子期，只为纪念知音难觅的友情。我相信友情，友情是人与人心灵碰撞产生的火花，是真的体现，真的流露。我们都应该相信会有友情陪伴踏遍漫漫人生路。高适有诗曰：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，相信友情，相信会有知己陪伴人生旅途。

我相信善，我相信亲情。亲情好比两个相切的圆，有相交的一点，流露的是真情，是真情。“慈母手中线。游子身上衣”是亲情，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”是亲情。情真意切，慈爱充满谆谆教诲的家书是亲情，赵太后深爱子，为之计深远是亲情。我相信亲情，亲情是血缘联系产生的至善之花，是点滴关爱，是真情呵护。亲情如一杯茶，越泡越浓，散发出醉人的茶香。不论我们面临怎样的艰难困苦与无依无靠，亲情永远是我们心灵的栖息地，避风港。杜甫有诗曰：“烽火连三月，家书抵万金”，相信亲情，相信亲情陪伴人生征程无所畏惧。

我相信美，我相信爱情。爱情定是两个相交的圆，彼此相融，彼此依靠。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”是爱情，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”是爱情。刘兰芝与焦仲卿化作孔雀东南飞是爱情，崔莺莺与张生长亭送别，泪如泉涌是爱情。我相信爱情，爱情是人与人心灵相融为一体的情感迸发。爱情很美：恋人相依，轻奏《梁祝》；花前月下，共赋深情；牡丹亭旁，心灵相融；如饮美酒，沐甘露，拨一根两情相悦动心弦，奏一曲比翼双飞爱情美篇章。

江苏省盐城市建湖县沿河镇东夏初中初三:袁伟

第3篇：真善美作文范文

在暑假的时候，我读过一本书，名字叫《绿野仙踪》，受益很深。

《绿野仙踪》讲述了这样一个故事，美丽善良的小姑娘多萝茜和亨利叔叔、艾姆婶婶居住在堪萨斯大草原上。一天，一场龙卷风把她刮到了一个陌生而神奇的国度－奥兹国。在那里，她陆续结识了稻草人、铁樵夫和胆小狮，他们为了实现各自的心愿，互相帮助，携手协作，历尽艰险，遇到许多稀奇古怪的事情。最后，他们凭借自己非凡的智慧和顽强的毅力，都如愿以偿。

这本书，我反复读了好多遍，感触很深，书中所表现出的对友情的珍视以及对幸福、智慧、爱心和勇气的追求令我叹服。这本书讴歌了真、善、美，谴责了假、丑、恶，对比强烈，爱憎鲜明，对我以后的人生道路有很大的帮助，它让我更加深刻地了解了什么是真、善、美。

在今后的学习道路上，我也要像多萝茜一样，为了自己的理想而不畏艰险，努力和各种各样的困难作顽强的斗争，决不畏惧。有了自己的理想，才有了新的目标，有了新的目标，就要努力去战胜新的目标，这样才能更上一层楼。同学之间更应该互敬互爱，互相帮助，同学如有困难来请求你的帮助，你就要热情地帮助他们克服困难，即使历尽千辛万苦，也在所不惜。只有征服了一个又一个困难，最后达到了自己追求的目标，才是最使人激动和骄傲的。

我相信读了这本书，一定能在以后的学习、生活中得到很大的帮助，能正确认识什么是真、善、美是我们永远的、巨大的精神财富，只有不断的陶冶情操，加强修养，我们的心灵才会得到滋润的雨露，我们的成长道路才会充满阳光、更上一层楼。

第4篇：真善美作文范文

孩子们的童心童趣不见了，真情实感没有了。长此下去，本应充满快乐、书写性灵的作文变成了“假、大、空”的谎言，学生在作文的道路上迷失了方向。笔者认为，广大语文教师应该让作文教学回归真善美，培养学生正确的世界观、人生观、价值观，培养同学们感受美、鉴赏美、创造美的能力。“真”“善”“美”，是作文的思想与灵魂，也应是语文老师作文教学的永恒追求。

什么是“真”“善”“美”？作文教学怎样回归“真”“善”“美”？笔者在作文教学这片天地耕耘了几十载，略有一些感悟，想一吐为快。

“真”，就是教师在教学生作文时，鼓励和要求学生说真话、写真事、抒真情。作文训练一定要指导学生从写真话开始。

《易经》说：“修辞立其诚。”清代名士江堤也说：“一切文字皆贵真，真情作诗感得人。”作文贵在“真”，应让学生写作时畅所欲言，保持童真童趣、纯真本性。尽管孩子的语言有几分幼稚和天真，甚至直言直语，但我们也要能接纳和包容，不要让孩子说假话、说大话、说空话，不要让孩子的语言都变成豪言壮语、出口成“诗”，满口赞美之辞。再美丽的谎言，如果离开了真实的土壤也会像花一样枯萎凋零。一在作文中说假话的孩子，在生活中也会欺骗他人。在孩子幼小的心灵埋下欺骗的种子岂不误人子弟？由此看来，作文如做人，做人贵在真，作文也贵在真。

学生写真话，写真事，作文就能言之有物。 作文即生活，生活即作文，生活永远是作文的源头活水，缺乏源头活水的作文如同一段枯木，没有生机与活力。身边人，父母、老师、同学、亲朋，人人可写；身边事，国家、社会、学校、家庭，事事可写。如写同学，笔者鼓励学生观察班级同学，通过写真实的事情，表现人物的个性。如《野蛮女孩小传》《三朵金花》《他真的好棒》《四大名捕》等作文，学生取材真实、选材典型，几乎都是“真人版”。学校开展的活动，班级校园发生的事，笔者会要求学生真实地记录下来：《快乐艺术节》《女子足球赛》《城管进校园》《弯腰行动》《粉笔大战》等作文，正是学生真实生活的点点滴滴记录……

笔者还鼓励学生在生活中留心观察，在写作中品味生活，并要求他们写观察日记、生活随笔、读后感、新闻评论，既培养了学生的观察能力，又培养了学生的思辨能力和表达能力。五彩缤纷的生活为学生的写作提供了丰富的素材，激发了同学们的写作欲望，点燃了他们创作的灵感，同学们不再为“无米下锅”而发愁，而是“不吐不快”，抒内心之情，发切身之感，感情真挚，动人。

真实的情感是作品的灵魂。情动于中而形于言，真情的倾诉容易激发学生的表达欲望。“感人心者，莫先乎情”，一学生在《母爱之灯》中写道：“一股暖流伴着这热气一同升起，溶入那灯光里。我时常感谢灯光，感谢它带给我光明与温暖，感谢它在这种特殊的环境里，让我一次次体会到母爱。母亲的爱就如一盏台灯，洒下的满是期望；又如一盏路灯让我感到家的温暖；更如一盏指航灯，指引着我成长的方向。无论我身在何处，心中永远有一盏用母爱燃起的灯，照亮着我成长的旅程。”只有对母爱有了真切的感受，写出来的文字才能打动人。可见鼓励学生写真话、抒真情是提高作文教学质量的有效途径。

我们要求学生写真话，但真话不一定都正确。传递正能量，崇尚正义的真话才被人们所接受，因此，在表达真情实感的基础上，教师还要及时加以引导，引导学生向善。

“善”是作文教学的内核。善的哲学定义是对社会和绝大多数人的生存发展具有的正面意义和正面价值，也就是如今使用的一个高频词：正能量。“文以载道”，语文教学承载着思想教育的重任，作文教学不仅要教学生学会作文，还要教学生怎样做人。从培养学生正确的人生观、价值观来说，写作教学中要引导学生树正气、讲奉献。当前社会中，部分人出现信仰危机，道德滑坡，各种丑恶现象频繁出现，导致许多人价值观的迷失。因此，教师要引导学生明辨是非，自觉拒绝诱惑，反对校园暴力，摒弃撒谎骗人、以耻为荣、以丑为美等不良价值观，引导学生树立正确的幸福观、苦乐观、友情观，净化灵魂。如通过写《诚信》《包容》《感恩》《合作》《微笑》《感动》《和谐》等作文引导学生做一个善良、正直、有爱心、讲文明的人，引导青少年树立社会主义核心价值观。

生活中有真假，有对错，有是非，有好坏，所以教师应教育学生明是非、辨美丑，求真弃假、褒善贬恶、爱美憎丑，为社会提供正能量，促进社会的和谐与稳定。

“美”的含义是广泛的，作文的美既指内容的美，也包括形式的美――美的结构、美的语言，作文更要讲究文采，即语言美。准确、鲜明、生动、形象化、个性化的语言，富有表现力和感染力，能给人美的享受。

例如“爬山虎绿得那么新鲜，像绿色的绒毯挂在墙上。一阵风拂过，一墙的叶子就漾起波纹，犹如绿色的瀑布从空中垂下。那叶子依次翻腾着，整齐地跳跃着，是翻腾的碧绿的波浪，是的飘逸的长裙，好看极了。”这里运用比喻、拟人的修辞手法，形象地写出了爬山虎旺盛的生命力和在风中摇摆的形态，活泼可爱，富有情趣。

美的语言形式，如工整的句式，鼓点般的节奏，瑰丽的意境等，这些都营造了美的氛围。一学生在《剪辑快乐》中写道：“快乐像一颗明珠，照亮我们的心灵，快乐像冬天的一缕阳光，给我们带来温暖，快乐还像夏天里的风，给我们带来一丝凉意。”工整的句式、诗意的语言，诠释了快乐带给我们的感受。孔子说：“言之无文，行而不远。”有了美的语言、美的情感、美的人物，就有了成功的作文。

第5篇：真善美作文范文

不要否认，

每一个人，

都有凶恶的一面，

不管他表现得多么善良，

还是一样。

善良，存在每一个人的心中，

不要否认，

每一个人，

都有善良的一面，

不管他表现得多么凶恶，

还是一样。

感恩，存在在每一个人的心中，

不要否认，

每一个人，

都有感恩的一面，

不管他表现得多么仇恨，

还是一样。

仇恨，存在在每一个人的心中，

不要否认，

每一个人，

都有仇恨的一面，

不管他表现得多么感恩，

还是一样。

第6篇：真善美作文范文

真善美

求知欲的目的是真，道德欲的目的是善，美 欲的目的是美。真善美，即人间理想。

—— 题记

和睦·真

“生命诚可贵，真诚价更高。”一句点睛之笔，道出了真诚的不凡。真诚的眼神，真诚的拥抱，真诚的呐喊，使我们活得精彩，活的洒脱，活的无悔。

真诚的好比一只玫瑰，在花园中她最美，美的娇艳欲滴、美的热人心潮；百花丛中她最美，美的无暇，美的高贵。在大学这个百花丛中，我闻到了真诚的气息，听到了真诚的脚步，看到了真诚的绽放。我为之微笑，因为我懂得，我微笑是上帝赋予我最宝贵的礼物。我要用它来书写我的人生。

拉罗什福曾说道：真诚是一种心灵的开放。在与天地比寿，与日月齐光的美好青春年代，让我们抓住真诚，与青春校园一起展翅高飞吧！

愿你拥有真诚之花，送给身边的每一位朋友，让和睦的校园多一缕馨香。让和睦之韵如天地正气一般，永不散。

和谐·善

美者，非丑也。真善者，为见真行善也。见真者，纯有善行，而无杂染，为何？道之所然也。道之所在？道在和谐之风也。

朋友，若想要演奏和谐的旋律，我劝你再携一颗友善的心，来面对鸟语花香的自然吧！《国语》讲道，从善如登，从恶如崩。这里，那里，还有哪里，抬头望望，低头看看，善行弥漫到校园深处，扩散到心灵深俯。“明月松间照，清泉石上流。”如此美景，此年代之学者也，岂能毁之？当你付出的小善虽如一点烛光，却温暖照亮了满满地一片天地的时候，你又怎忍不去行动？所以亲爱的朋友们，不要在袖手旁观，不要在横眉冷对，更不要弃而舍之，保护我们的和谐校园吧。有时候，它不是我们的垫脚石，而是试金石。

多一些起舞弄倩影的反观，星垂平野阔的宏观，人闲桂花落的静观，根株浮沧海的述观，我们才会拥有和谐校园，和谐人生。

Peace·美

有一种美，令人惊艳、令人回味、令人追求，这是一种可以吸引目光的美，它—光彩夺目。

有一种美，飘逸在浮云上深埋在石垒下，这是一种可以吸引天地的美，它—深藏不露。

有一种美，给生命带来激情给生活带来温馨，这是一种可以吸引灵魂的美，它—无可挑剔。

有一首歌中唱道：最美不过夕阳红。但我想说，最美的是校园情。也许你会说，那是因为你只生活在校园中，当你到大千世界中转转，你会否决之前的一切。但如果你生活在槛外山光历春夏秋冬万千变幻都非凡境，窗中云影任东西南北去来澹荡浔是仙居的校园中，你还会这样认为吗？

莎士比亚在《十四行》诗中写道：玫瑰是美的，……更美的是它包含的香味，就如校园中的我们是最美的一样，美好的环境给予我们美好的一切。和平鸽如此珍贵可爱，难道我们不应该把它捧在手心里吗？

路一走就累，酒一滴就醉，雨一碰就碎，只有和平最珍贵!

第7篇：真善美作文范文

——题记

眼睛是心灵的窗户，眼光是窗户的玻璃，她折射出来的是人性的真善美。

站在民族发展的山峰上，我品味到奉献者那无私的眼光。一支粉笔，一位教师，构成这样一幅生动难忘的画面：在一个春和景明的日子里，在一间简陋的教室里，孩子们聚精会神地听课。老师的眼光扫视教室里的每个角落，同学们的一举一动便是眼光的焦点。细看这眼光，那么温柔，那么美丽，那么亲切，连窗外的眼光也忍不住要窥视这迷人的瀑布——这动人的眼光。多少年后，这间教室里走出了无数机关干部、记者、教师、医生……他们永远不能忘记的仍是那迷人的眼光，那无私奉献的眼光。

站在沙哈拉的苍茫原野上，我领略到了顽强者那坚毅的眼光。一个医药箱，一个柔弱女子。还记得那穿行于沙漠中的柔弱女子吗?感受过那骆驼泣血悲鸣声吗?三毛用他的信念，在沙哈拉中帮助沙哈拉威人的医院起居下了千载的美文。她正是如此，把那坚毅的眼光投向人烟稀少的沙哈拉荒漠。

站在历史的河畔上，我爱国者那献身的眼光。一把匕首，一个爱国志士。还记得那刺杀秦王的爱国志士荆轲吗?听闻过那爱国者刺杀失败的痛苦之声吗?领会过荆轲的苦楚了吗?在刺杀失败时，他用藐视的眼光，瞪向那惨无人道的暴君，也用可惜的眼光来同情自己。

站在步行街的人群中，我见到过求助那无助的眼光。一个破饭钵，一个无助的老者。构成这样一幅难忘的画面：老者伸着一双颤抖而开裂的手，微露一张憔悴而心酸的脸，披着蓬乱而苍白的头发，稍低沉重的头颅，似乎是在向善意施舍给他的人传达谢意。是，他已经全身乏力了，凭借着最后的一点力气，支撑着他那衰竭的身子。他努力地抬起头，用坚定的眼光看向前方，他的脸上全是被岁月划过的皱纹，左脸上还残留一些小污渍。任凭谁见了都会不忍心，都会良心发现，潜意识地献出一点救助之力，尤其是他那坚定不移的眼光，表现出的是希望和无尽的谢意。

站在乡间的田野上，我体验到了劳动者那喜悦的眼光。一把锄具，一个质朴的农民构成一幅精彩的画面：在一个烈日炎炎的下午，他们挥洒着满头汗水，一步一个脚印，一步一个土坑，那都是汗水和辛勤劳作换来的。他们用辛勤的双手把田间作物，描绘成一幅洋溢出泥土气息的田间画卷。当丰收时节，他们脸上绽放出的灿烂笑容，这便是他们眼里流露出欣喜的眼光，自豪的眼光。

那无私的眼光，如细腻的粉笔，磨损了自己，把知识留给了别人;那坚毅的眼光如寒冬的腊梅，冷凝了自己，把芬芳留给了别人;那奉献的眼光，如炽热的火炉，燃烧了自己，把温暖留给了别人;那无助的眼光，如宁静的黑夜，隐匿了自己，把安详留给了别人;那喜悦的眼光，如悦耳的鸣蝉，劳累了自己，把幸福留给了别人。

第8篇：真善美作文范文

挨骂

星期天，猛然记起有位同学在分别时叫我给她打电话。奔向电话，慢慢拿起，轻轻地拨号。电话那头有了回音，我仿佛看见她奔向电话。突然那边传来一个中年妇女尖历的声音：“喂，找谁？”我被这突如其来的粗暴声打昏，还没反应过来，电话就挂了。莫不是？还是她家人在吵架？我再次拨通电话。又是那个女人，粗暴的呼吸声直刺耳膜。“喂！请问吕村在吗！”“什么东西！”“嘟”我缓缓地郁闷地放下电话，友善、友好，中国人民的友善哪里去了？善良，纯朴的形象在我脑海中模糊成一片。

温暖

鉴于上次的教训，“已所不欲，勿施于人。”我想我接到这样的电话，我一定要友好的回答。友好往来，中华民族的传统美德嘛。

“叮…………”一串电话铃声。“喂！找谁？”“是××家吗？我找××。”我耳边飘过一句稚嫩的话语，温柔的呼吸拉近了我和他的距离。“不是，你拨错号了。”“对不起。”“嘟??”“对不起，”一句简短的话，温暖了一颗接电话的心。

回声

母亲让我给哥哥打电话，“嘟??”没人接，我第一个反应就是这个。“妈！没人。”“不会把，在打个”我正要拿电话，电话铃响了，“喂！您好！刚才是谁打电话过来？”“我找×××。”“对不起，这里没这个人，你打错了。”“噢！对不起。”“没事，就这样吧！”“嘟”

第9篇：真善美作文范文

陈光林与草原文化结下了不解之缘,他对这圣洁的天堂草原是爱之越深,情之越切。草原博大的文化、典藉成为他自由挥洒文学青春的灵性之地,他的歌唱饱含着草原的血液和体温,因此,草原文化对诗人陈光林来说是给养、是乳汁,他的心中永远充满着对草原文化的深深眷恋和爱。

陈光林用一颗赤子之心放歌草原,他的诗词多展现草原之美、山水之美、文化之美、人情之美、民族风情之美、母爱之美等。从地缘上讲,内蒙古地处祖国北疆,自然环境之美,草原文化浓郁,文化历史源远流长,耳濡目染,深谙诗词韵律的陈光林经历了草原民族文化的涤荡,塑造了他一颗草原文化心,造就了他挥之不走的草原情愫。他不仅将草原文化的古典、现代体现在他的创作中,而且他还汲取多种文化给养,融入升华到以草原文化为写作中心的诗作品里。从草原的天然、天籁、天香、天情、天高、天星、天愿、天歌视角入世,畅言草原的自然美学说、人性美学说、民族风情美学说,这种鲜明艺术特色,使诗作品猎猎生风,如:《仰望高原》、《大青山》、《蒙古高原》、《祝福草原》、《乳香飘飘》诗作品等。把草原的精神要素融入诗作中,诗人咏唱了一曲动人心魄的“草原”恋歌。从精神永存的蒙古包,日月同辉的大草原,现代文化的神舟航天城,历史长河里的成吉思汗陵、昭君墓,到厚德载物的草原文化等,明显可辨陈光林用纯真的情感“崇尚”着他的精神圣地――内蒙古大草原。

陈光林诗歌的品质在于自然、人性、诚信、精神、意志的诉求中升华到信仰的高度,这便是在其诗的灵魂上附生了草原的人文关爱和精神气韵。其可贵的诗品质,是把精神的髓汁触渗到当下草原生态和现实的理念里,作了打通式的在场。从叙事、抒情到情感礼赞,从生命的个体到精神的族群,呈现难能可贵的诗品质:即草原是心灵的草原,信仰是精神的信仰,在清晰思变中感受到诗文的冲击力,启人思索。似乎,陈光林要与草原万事万物作生命沟通、融合、追问,他要打通草原不被外界知、熟的垒堵,把草原作全景式的对接和连网,让草原在心灵的天野里与你交流。由此可看出,陈光林诗的品质在于一种近身的文化远眺,并作了介入式的审美碾判,这种学说把草原“魂”展闪的熠熠生辉。

如果梳理陈光林的诗歌作品,我们可以发现这些草原现象。如:牧民、俊马、蒙古包、羊群、历史、青草地、山川、音乐、马头琴、舞蹈、村庄等占据了他诗歌的绝大部分。一位诗评人曾这样说过:“诗歌的最高境地可能和华美、艳丽、无彩缤纷关系不大,但真正的诗歌就是掷地有声。”读陈光林的诗,就好比茫茫大草原上一匹无僵的奔马,一旦坐上马背,就会被深深吸引。陈光林的诗朴素、干练,有一种宁静之美,因了其对草原深刻的关注和体察,一种发自心灵深处的爱与悲悯和忧伤油然而生,充满了对美好事物的颂扬和对大自然的感激,成为诗人陈光林诗歌的永恒主题,这基于诗人对草原文化的谦恭,这需要真善美作底蕴的。