人生的智慧精选(九篇)
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第1篇：人生的智慧范文
1.哲学和人生。那么，哲学是什么?“哲学是关于世界观的学问；是系统化、理论化的世界观；哲学又是关于方法论的学问。一句话，哲学是世界观和方法论的统一。”简单的说，哲学是一种看待世界的角度和眼光，同时也是人们面对问题时所选择的处理问题的方法：但这种眼光和方法不是单一的、个性化的，不是你、我、他任何一人随随便便得出的结论，而是通过许许多多哲学理论家分析、归纳、总结出的一套系统理论，一种上升到理论高度的态度和方法，也是一种智慧的表达。
那么人生呢?英汉词典中给出了我们这样的解释：“[human life：life][activity of a life]人生是从出生到死亡的一个过程，其中包括一生中所有的活动。”这是一个基于物质第一性的客观描述，但根据马克思哲学物质和意识的辩证关系，我们不能忽略在所有过程中和活动背后的那些思想、知识、情感和认识。所以总的说来，人生包括物质条件约束下的客观人生和意识无限延伸的主观人生。
从这两个定义出发，我们或许能摸索到一些哲学和人生关系的简单脉络：哲学以一种系统化理论化的科学态度指引着人们的主观人生，丰富我们的思想，强化我们的知识，分析我们的情感，深化我们的认识，并且在这些意识层面的作用下潜移默化地反作用于我们的客观人生，使我们的行为更具有合理性。同时，哲学来源于人生，哲学的智慧产生于人类的生产实践。人生这个大的课堂，在我们所经历的每一件事情中屡次地证明着哲学的智慧。
2.智慧的哲学，健康的人生。从对哲学和人生概念和关系的讨论中，我们得到了一个新的概念：智慧。近代中国哲学大师冯友兰曾有这样的论述：“哲学的任务不是为了人对客观实际增加正面的知识，而是为了提高人的心智。”在我们的政治书中，关于哲学与具体科学的关系中也有类似的说法：哲学不是具体的科学，哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。这就是说，哲学不能具体能告诉我们1+1是否等于2，纳放入水中是不是能燃烧，恐龙是不是真的存在。但是哲学可以教会我们用唯物的、辩证的思维方式和观点去研究1+1是不是只能等于2，去试一试纳在水里究竟会怎样，去收集有关恐龙存在的种种证据，这就是哲学给我们的最大财富。
我们都是幸运的现代人，因为我们是站在前人的肩膀上面对这个世界的。不仅有前人留下的丰富物质遗产，同时还有系统科学，趋于完善的哲学思想来教会我们如何面对人生中的种种迷茫。
第2篇：人生的智慧范文
孔子是怎样来看待人生快乐问题的呢？有哪些智慧可以汲取呢？
观点一：有终身之乐，无一日之忧。
子路曾经问孔子：君子也有忧愁吗？孔子回答得很深刻，先从正面说：君子在还没有得到官职之前，“则乐其意”，就是以追求理想为乐趣。君子在得到官职之后，“又乐其治”，就是以实现理想为乐趣。因此是“有终身之乐，无一日之忧”。
孔子又从反面来说：小人在没有得到想要得到的东西的时候，“则忧不得”，而在已经得到之后，“又恐失之”。因此“有终身之忧，无一日之乐也”。(《荀子・子道》)
人生的追求可以划分为许多的目标，每一个目标可以大体分为两个阶段：第一个阶段，是在追求的过程中，以实现自己正确的崇高的理想为快乐。第二个阶段，是在已经成功之后，为自己的成功而快乐，为实现自己的理想而快乐。
当然，你还会向更高的目标前进，那么又可以划分为新的两个阶段，在每一个新阶段都得到新的快乐，那就是“有终身之乐，无一日之忧”。一个人活在人世，如果有像孔子这样的理念，那就会常常生活在快乐中。
观点二：“益者三乐”与“损者三乐”。
《论语・季氏篇》：“孔子曰：‘益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。’”
孔子说对人生有益的快乐有三种：
一是以得到礼乐的调节为快乐。孔子认为一个人的生活、学习、工作等，都要用礼节、音乐来调节，从而达到中和、中庸的境界，这种做法本来是一种快乐，而这样做的结果当然也会是一种快乐。
二是以道别人的优点为快乐。人是很喜欢别人称扬自己的优点的，这大约既是人的特点，也是人的弱点。那么你称道别人的优点，让别人快乐了，同时你自己也会感到快乐。因为在这时候，你可以用他“人之善”来反省自己，鞭策自己，不是很快乐吗？
三是以多交贤友为乐。多交贤友，必定受益。
当然，快乐并非都是好事，也有对人生有损害的快乐，这也有三种：
一是以骄纵之乐为快乐的。这正好和上面的相反，不知道用礼、用乐节制，而以骄纵为乐，那么就会目盲、情乱、心狂，就可能轻则犯错误，重则身败名裂。
二是以闲游浪荡为快乐的。一个人整天不干正事，游手好闲，吊儿郎当，这很开心吗？不，这样的人最后等待他的是悲伤，是深度的后悔。
三是乐宴乐，就是以大吃大喝为快乐。大吃大喝，当然开心，但是“五味令人口爽”，山珍海味吃得多了不知道节制，可能就变为“腐肠之药”了。这还有益吗？所以今天有句话，有时候人不是饿死的，而是吃死的，细细体味一番，很是深刻！
也许我们可以排列出更多的有益的、有损的各种快乐类型，但是孔子智慧的精髓是要我们延伸这种明智，知道人生中的快乐是有两大分野的，即一类是有益的，一类是有损的。
第3篇：人生的智慧范文
关键词：智慧型的班主任；智慧的教育；个人魅力；提升
曾读过蔡朝阳老师的《寻找有意义的教育》一书，作为教育工作者的我，掩书而思，收获颇多。教育作为一个培养学生的平台，班主任作为这个平台的引领者，我深深的领悟到了班主任的幸福根源何在.
班主任用什么坚守我们的教育理想？班主任老师用什么走进学生的心田？忽然想起泰戈尔的那句话：就是这股生命的泉源，日夜流传我的血管，也流传过世界，又应节地跳舞。如何做一个智慧型的班主任。从事智慧的教育教学工作，班主任用什么样的方式和激情在教育的原野里等待花香满园――班主任的人格魅力是永远的生命力。
乌申斯基说过：“在教育中，一切都基于班主任的人格，因为教育的力量只有从人格的生动源泉中才能涌现出来，任何规章、任何教学大纲、任何人为的学校机构，无论它考虑得多么周密，都不能代替人格在教育工作中的作用”。人格魅力在教育工作中更显得重要。班主任行为产生作用的效果很大程度取决于班主任的个人魅力。这种个人魅力主要指一个人在性格、气质、能力、道德品质等方面具有的很能吸引人的力量。而且在学生成长和成才的过程中起着巨大的作用。
1 班主任的个人魅力影响着师生关系的和谐
1.1 初步认识阶段，班主任的个人魅力可以瞬间缩短和学生的心理距离
我们常说：“人生若只如初见”，在认识的最初阶段第一印象很重要，学生会通过观察和聆听来寻找老师身上的一些细小闪光点，他们甚至会拿它和自己以往的不愉快经历做对比，不自觉的将这种好感放大。此时的学生更加易于感动，所以班主任老师要非常重视这样一个初始时机，在从思想上认识教育工作的伟大意义的同时，注意自己的言行举止的外张力，尽可能让自己的个人魅力从细微处发散，吸引更多孩子的目光，赢得他们的信任和尊重。
1.2 增进了解阶段，班主任的人格魅力可以让学生真正走进自我
在对班主任有一个初步感性认识和了解的基础上，班主任工作将进入常态。学生在和班主任的全面接触过程中对班主任老师的印象也会随之发生细微改变。一方面，他们由于之前的好感得以延续，逐步提高对班主任老师的要求和标准；另一方面班主任开始逐步熟悉学生，观察了解他们，主观上也会产生对他们不同的关注。班主任的智慧会使得每一件小事都可能起到稳固师生关系的作用，同时也可以让性格不太稳定的初中学生走向成熟稳定的过程更加趋于正常化。
1.3 充分融合阶段，班主任的个人魅力是睿智的双眼，要能观察到任何一个角落
我们很多班主任老师都可以做到把学生当成朋友，这是非常明智的。作为朋友，相处总会出现这样的一个过程：一开始，还没有建立深厚的感情，随着情感增进的过程可能会伴有很多分歧和冲突的产生，越是这样越要求班主任老师能有足够的耐心、睿智的个人魅力去化解。
2 班主任的个人魅力是学生健康成长的催化剂
对初中学生而言，记忆是青涩的、不可逆的。人生的这个时期如果比喻成散步的话，那么我们的班主任老师就是一个自始至终的陪伴者，有谁不希望陪伴自己的那个人是愿意倾听自己心声的，是自己信任且喜欢的，当自己无助、困惑的时候可以及时指引方向的呢？所以，班主任老师应该不断提升自己，用自己个人魅力去影响学生的成长，润物细无声。真正成为学生成长路上的良师益友。
进入初中后，学生便同时进入了人生的青春期，他们面临着人格再造的“第二次诞生”，错综交织的矛盾和激烈振荡的内心世界，使他们产生了诸多不同于以往的显著特点。由于处在身心剧变时期，各种需要日益增长，缺乏较强的文饰情绪的能力。因为处在转折时期，思想和行动还未脱稚气，所以主观愿望与客观现实常常充满矛盾，很容易自以为是。
同时，由于社会经历的匮缺，对新知识的渴求和情绪的易于波动，导致他们的态度较少定势。知识面和社会接触面的扩大，以及需要的不断丰富，使初中学生的兴趣广度大为增加。参与感和表现欲的产生，致使兴趣明显出现了“赶时髦”的特点。他们会用批判的眼光看待周围事物，也会开始对师长表现出不驯服，更加的需要别人尊重他们的意志和人格。
3 班主任的个人魅力是学生成长成才的心理保障
由于发现了不同于外部现实的内心世界，所以初中时期便产生了自我认识和自我评价的欲望和能力。他们开始较为强烈地关注自己的相貌、成就、地位等，并据此确定自己的行动目标和方式。
站在学生生理和心理发展的角度去思考，班主任合理的发挥个人魅力也是比较容易对学生产生作用的。学生在通过对老师的观察、接触了解、相互融合等过程产生态度变化的同时，老师也可以在这个过程中调整对学生的行为和态度，以期望产生更加全面有效的德育作用。
首先，班主任首先要是知识渊博，有本领的。这种本领要全部渗透到学生的学习和生活中，让学生从心里产生对班主任的钦佩从而建立起更加的信任和依赖。
其次，班主任还要表现的独立有主见。初中生的心理特点造成他们个性有别于成人思维周密、行事谨慎的理性思维，更多的表现在个人崇拜的感性层面，倾向于接受果敢、雷厉风行的行事作风。所以，班主任老师要在学生产生困惑或无助的时候表现出正确的判断和清晰的指引。
最后，班主任的沟通技巧也是个人魅力体现的重要方面之一。除了要善于观察、敏与综合，还要力求做到判断推理、应付自如。优秀班主任做学生工作都会有一套套路，尤其是和学生沟通的时候，能牢牢抓住学生的心理，知其所想，在展示自己智慧的同时自然完成德育教育。
教育应该是一部真正意义上的开心辞典，而贯穿辞典本身的音符五光十色、七彩斑斓，班主任的人格魅力便是那汩汩清泉中最精彩的一抹。比尔盖茨曾评价Salman Khan：他遇见了教育的未来。看到此评价，不禁让我深思，教育的未来是什么？教育的未来又能带给学生些怎样的收获？我们改如何走进教育的未来……这个过程中班主任的个人魅力就是催化剂，她让师生彼此更融洽，取得更好的教育实效。
我们常常思考，教育是什么？课堂是什么？最唯美的教育应该是什么样的？暂且用“教育是师生之间的相遇”来形容吧，教育中师生的相遇是一滴水与另一滴水的相遇，两滴水相融，便会变成一滴更大的水，晶莹剔透，纯净无暇。而这种相遇的精彩和感动是无法预设的，但是可以预知的一种感动，只有师生心灵相通、心心相惜，才会达到最佳的教育效果。教育的精彩是师生共同营造的，用心经营的教育，美妙的、变化的、智慧的、更应是灵动的。而在这个过程中班主任个人魅力就像一把隐形的钥匙，可以开启无数心理的锁。代开学生的心灵，走进学生的心语。
[参考文献]
[1]叶澜.让课堂焕发生命的活力.教育研究.1997（09）3-7.
[2]钟启泉.对话教育：国际视野与本土行动.上海：华东师范大学出版社，2006年138）.
第4篇：人生的智慧范文
1、就算全世界都说我漂亮，但你却说我不漂亮，那么我就是不漂亮。
2、最凄美的爱，不必呼天抢地，只是相顾无言。
3、我们的能力是有限的，有很多东西飘然于我们的视野与心灵之外。
4、知道为啥到现在我都单身么？因为有句话叫兔子不吃窝边草，不是因为我是兔子，而是因为我是草。
5、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
6、人，穷时简单，富了复杂；落魄时简单，得势了复杂。
7、生命从一开始就在倒计时，不要让无谓的琐事耗费有限的生命燃料。
8、耕耘者最信和过自己的汗水，每一滴都孕育着一颗希望的种子。
9、你就像是一只暗夜里的灵魂，潜伏在我的周边。
10、欲望得不到满足痛苦；欲望一旦满足就无聊，生命就是在痛苦和无聊之间摇摆。
11、曾经拥有的，不要忘记；已经得到的，更要珍惜；属于自己的，不要放弃；已经失去的，留着回忆；想要得到的，必须努力；但最重要的，是好好爱惜自己。
12、你永远要感谢给你逆境的众生。
13、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
14、爱死去时，通常都死得很艰难。既不是消失无踪，也不是寿终正寝。
15、没有人有耐心听你讲完自己的故事，因为每人都有自己的话要说。
16、生活：不一定拥有足够的财富，却拥有无数的关爱。
17、希望，只有和勤奋作伴，才能如虎添翼。
18、美丽的蓝图，落在懒汉手里，也不过是一页废纸。
19、处事不必求功，无过便是功；为人不必感德，无怨便是德。
20、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
21、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
22、激流勇进者方能领略江河源头的奇观胜景。
23、每一种创伤，都是一种成熟。
24、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。
25、不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。
26、永远不要走捷径，便捷而陌生的路，可能要了你的命。
27、追逐着鹿的猎人看不到脚下的高山。
28、要想成为强乾，决不能绕过挡道的荆棘也不能回避风雨的冲刷。
29、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
30、只有脚踏实地的人，才能够说：路，就在我的脚下。
31、命运一半掌握在上帝手中，另一半掌握在自己手中。成功就是用自己手中的一半去赢得上帝手中的另一半。
32、你既然认准一条道路，何必去打听要走多久。
33、山路不象坦途那样匍匐在人们足下。
34、青春是打开了就合不上的书，人生是踏上了就回不了头的路，爱情是扔出了就收不回的赌注。
35、人生如水，有激越，就有舒缓；有高亢，必有低沉。
36、一杯本来清澈的水，不停地摇晃，它不会清澈。
37、身上事少自然苦少；口中言少自然祸少；腹中食少自然病少；心中欲少自然忧少。
38、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
39、人生就是一个容器，装下的快乐多了，烦恼就少了。
40、人们总是对陌生人很宽容，对熟悉的人很挑剔。
41、假如你从来未曾害怕、受窘、受伤害，好就是你从来没有冒过险。
42、志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。
43、爱总是想象比现实美丽，相逢如是，告别亦如是。
44、其实这么多事情走过来，你会发现，人生无处不是转弯的地方。
45、靠山山会倒，靠人人会跑，只有自己最可靠。
46、静静的心里，都有一道最美丽的风景。
47、脚步怎样才能不断前时？把脚印留在身后。
48、行路人，用足音代替叹息吧！
49、再烦：也别忘记微笑；再急：也要注意语气。
50、不要盘算太多，要顺其自然。该是你的终会得到。
51、人在职场应该是一个扁豆，任何人怎么踩，结果还是一样，扁的。
52、世上许多事情是我们难以预料的，总会遇到很多不如意的事。
53、头脑是日用品，而不是装饰品。
54、烦恼是自己制造自己享用的一种精神。
55、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
56、竹根——即使被埋在地下无人得见，也决然不会停止探索而力争冒出新笋。
57、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
58、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
59、人总会遇到挫折，总会有低潮，会有不被人理解的时候。
60、淡定是一种真，更是一种善；淡定是一种美，更是一种崇高。
61、有智慧的人总是把嘴巴放在心里，而愚昧之人反而把心放在嘴里。
62、人生没有彩排，每天都在现场直播。
63、世界是大舞台，公司是小舞台，家庭是后台，生活是连续剧，我们就是主角。
64、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
65、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
66、萤火虫的光点虽然微弱，但亮着便是向黑暗挑战。
67、如果你想攀登高峰，切莫把彩虹当作梯子。
68、说金钱是罪恶，都在捞；说美女是祸水，都想要；说高处不胜寒，都在爬；说天堂最美好，都不去。
69、闲时多读书，博览聚才气；众前慎言行，低调养清气。
70、如果为了安全而不和大海在一起，船就失去了存在的意义。
71、蝴蝶如要在百花园里得到飞舞的欢乐，那首先得忍受与蛹决裂的痛苦。
72、有一些人，相爱只需一秒，却要用一生来忘记。
73、命运如一壶翻滚的沸水，我们是一撮生命的清茶。
74、拒绝严峻的冶炼，矿石并不比被发掘前更有价值。
75、命运有一半在你手里，另一半在上帝的手里。
76、爱像圆周率，无限不循环。
77、活在这世上，就会被人攻击。要谈恋爱，就会被感情伤。
78、一时的挫折往往可以通过不屈的搏击，变成学问及见识。
79、每当疲惫的时候，那就停下脚步，遥想追逐的远方，恢复力量再上路。
80、一个女人可以长得不漂亮，但是一定要活得漂亮，活的精彩。
81、真正懂得微笑的人，总是容易获得比别人更多的机会。
82、世界上最遥远的距离不是生和死的距离，而是我刚联机的那一秒，你却脱机了。
83、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
84、有一种懂得叫珍惜，有一种浪漫叫平淡，有一种幸福叫简单。
85、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
86、努力向上的开拓，才使弯曲的竹鞭化作了笔直的毛竹。
87、勤奋者抓紧时间；懒惰者消磨时间；有志者珍惜时间。
88、人生没有十全十美，如果你发现错了，就重新再来。
89、勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风平浪静也会溺水。
90、淡泊是人生的一种坦然，坦然面对生命中的得失。
91、幸福不是被致命的错误扼杀的，而是被不断重复出现的小错误一点点分解掉的。过错是暂时的遗憾，而错过则是永远的遗憾。
92、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
93、再高的人有时也需踮足，再矮的人有时也需屈身。
94、海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。
95、人生的轨迹不一定会按你喜欢的方式运行。
96、有些话，是早说的好；有些话，是不说的好。
97、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
98、智者顺时而谋，愚者逆时而动。()
第5篇：人生的智慧范文
关键词：人生回顾法；积极老年生活；老龄化
一、中国老龄化的状况
截至2014年底，我国60岁及以上人口达2.12亿人，占总人口的15.5%。据预测，到2053年，我国老年人口数量将达到峰值4.87亿，占总人口的34.8%。老龄化问题值得引起我们的关注，怎么样实现积极老龄化是值得探究的一个问题。老人生理和心理会随着年龄的增长逐渐老化，生活模式相应地也会发生变化，同时也会产生各种不同的特殊需求。在这个变化的过程中可能会存在一些问题，影响积极老年生活模式的质量。
1.逐步退出职业市场，退休后生活重心转移，使很多老人觉得无所事事，导致严重的失落感。
2.逐步退出社会政治生活，容易产生丧失感，与社会接触的机会越来越少。
3.生活活动空间明显缩小，给老年人的生活质量带来了各个方面的影响，家人成为老年日常活动中互动的主要对象，家庭成为老人日常活动的主要地方。
虽然说老年人由于生理、心理等方面的老化，是更加容易比中、青年人产生丧失感、孤独感、低落感等负面情绪，也并不是说是绝对会产生，但不可否认的是确实老年人由于生理、心理等方面的变化产生这些负面情绪的可能性要比中、青年人大得多。老年期是负面事件高频率发生的阶段，随着生理功能的逐渐老化、各种疾病的出现、社会角色与地位的改变、社会交往的减少，以及丧偶、子女离家、好友病故等负面事件的冲击，长者经常会产生消极的情绪体验和反应。由于年纪、健康等原因而逐渐脱离主流社会的现实，以及由此带来的巨大的心理落差，致使他们比较普遍地存在着孤独寂寞、自我否定、人生价值或意义感减弱等问题，这影响其身心健康及生活幸福，影响积极老人生活模式的质量。埃里克森认为生命周期最后一个阶段的任务是解决自我整合与自我绝望的问题。在人生的最后这一阶段，如果这些问题能够得到很好的解决，它们可能会变成最后的人生智慧，反之，它们就也有可能变成老人最后的负担，产生更加严重的失落感。所以要重视生命周期的最后这一阶段。人生回顾法通过引导长者回顾往事，不仅可以协助长者重整生活经验，而且可以给长者的情绪、自我形象、认知能力带来正面的影响。心理年龄是无法通过个人努力、身心锻炼等方式来加以改变的，是受之父母的，但是心理年龄和社会年龄是有方式来使之发生变化的，也就是能够推迟心理年龄和社会年龄的衰老速度。人生回顾法做为一种极有效的方法，探究人生回顾法对老人年的晚年生活有其价值意义。根据马斯诺5个层次的需求理论，在老年期，各个层次的需求有其独特的内容，例如安全需求是对生活保障和安宁的需要，而且不仅仅是满足生活上的保障，对于爱与归属的需要，即渴望在家庭和社会上获得更多的精神上的满足。在家庭中希望能够过独立自主、被尊重的老年生活。另外，尽管老人的社会地位、社会角色发生了变化，但是对于参与社会团体等活动还是有很强的要求，在社会上被尊重的要求并没有减退，要求社会能承认他们的社会价值、尊重老人独特的人格，维护老人的自尊等。
二、人生回顾法与积极老年理论
布特勒（Butler）在1963年提出了人生回顾理论，认为有许多老年人在老年期的一个基本人格特征就是喜欢回顾往事，这种特征的产生主要源于老年人的一种观念，认为自己已经日渐暮年，余日无多，因此在心理上产生“人生回顾过程”。人生回顾是一种通过回顾、评价及重整一生的经历，使人生历程中一些未被解决的矛盾得以剖析、重整，从而发现新的生命意x的心理和精神干预措施。人生回顾法的焦点是老人生命历史中正负两面的事件，也是重新建立老人的成长阶段和生命历史，它的目的是重新建构老年人对人生历程的看法，这是一种经验重新肯定及评估的方法，长者能够从过去经历中发现新的意义，以积极的角度看待这些经历，并获得自我接纳和生活满足感。
世界卫生组织早在20世纪90年代已开始引用“积极老年”的概念，他们理解到积极”不止指健康，也包括能持续参与经济、文化和社会活动。最终的目的是使老人能发展其独立的潜能，持续健康身体和生产力。老人有被尊重和肯定的需要，特别是对于肯定自己的生命价值和生命贡献，这对积极老年生活的意义极其重要。
三、人生回顾法对积极老年生活的价值意义
1.完成人生中还未完成的事，弥补人生的遗憾。
盘点老人自己的人生经历，完成了什么，未完成了什么，还想完成什么等，这些问题的回答，有利于老人具体去回顾自己的经历，有些还没完成的在自己的范围内能去实现的，完成之后会给老人带来很大的满足感和幸福感，弥补人生的遗憾对老人的晚年生活的幸福感的提升是一个很重要的方式，用正视的态度去面对人生的种种经历，包括负面的事件，可以让自己有机会去了解自己有那些是还没处理好的问题，还要去完成好的事情。例如对于老人想要完成的但是未完成的事，在剩下的时间里面是可以去完成的，还没解决好的问题是有机会去解决的，像跟家人之间的关系是有机会去修补和改变的。有时候自己还是有能力可以去完成自己年轻时没有完成的事情，在回顾的过程中有些经历的完成也同时会给老人晚年的幸福带来很大的影响，这种影响是老人继续好好生活的动力。人生回顾法强调人生的重新整合，带来新的影响来促使新的力量。
2.告别过去的矛盾，进入有生命力而又满足的生活。
人生回顾法通过重整老人对人生经历的看法，不但可以帮助老人对自己的历史有更深的了解，同时亦可以将过程中领悟所得的应用于现在和将来。通过回顾过去以往的经历，逐渐摆脱过去的阴影，弥补不足，让老人的生活更加有建设性、更加满意。人生回顾与缅怀不同，但是又可以像缅怀般协助老人重读人生中的成就。例如美国哥伦比亚大学社会工作学院教授梅陈玉婵曾经有个服务对象是个老人，老人总觉得自己是一个失败者，因为他没有跟五个子女一起生活过，没有亲自抚养五个孩子，他自己一个人在纽约唐人街餐馆工作，家里的五个子女是有他的妻子抚养长大的，他跟他的妻子是盲婚，他每个月就负责把生活费寄给他的妻子。他的五个子女都学业有成，完成了硕士学位。梅陈玉婵教授在给老人做生命故事回顾的时候问老人如果给自己写自传的话，要把书名叫做什么呢，老人毫不犹豫地说要叫做《失败者》，但是梅陈玉婵教授提议叫做《无名的牺牲者―伟大的父亲》，因为要忙于生计，老人拼命赚钱养家，而没有机会去享受家庭同住之乐，在这种情况下，五个孩子还能那么优秀，就是因为老人给他们做了很大的一个榜样。老人在教授的辅导之下，慢慢地接受了自己，继续好好地生活下去。人怎样看待自己，这对个人幸福感具有重要作用。梅陈玉婵教授就是重塑老人对自己人生经历的看法，这增加老人生命的能量，增强信心，活好了当下，让老人不纠结在一些不能自持的往事中。人生回顾并非把老人固定在过去的事件里，而是要利用从过去所领悟的去告别过去的矛盾，抚慰老人的心灵和精神，进而进入现在有生命力而又满足的生活里，过积极的老人生活。
3.增强老人的自信和自尊心，让老人更有尊严、更体面、更有价值地生活，实现积极老龄化。
人生回顾法通过回顾老人在其一生中的重要事件，其中包括自己对别人产生的影响，或者是别人对自己产生的不一样的影响来肯定老人的一生，提醒老人活到现在是靠自己的努力得来的，肯定老人一生的价值和贡献，通过这种方式来提升老人的满足感和幸福感。这是一个自我肯定和自我接纳的过程，对老人自信心和能力的提升有很大帮助。让长者感觉到自己有能力。通过总结和提炼老人人生观、价值观、利益观等来肯定老人一生积累的智慧和精神财富，如个人的修养、对人生的态度、对名利的看法、自己的座右铭和人生的感悟，曾经或者现在所拥有的个人力量、性格、知识、技能、信念、人际网络等，挖掘长者的优势，肯定其价值，可以给年轻人做榜样，特别是对于年轻一代的人。让老人提升生命存在的意义和价值，始终保持积极向上的人生动力。让长者过上“体面尊严、充满活力”的生活，能够让长者产生生活积极性，激发生活活力，践行“积极老龄化”理念。
第6篇：人生的智慧范文
1、 说句实在话，地球上这么多人，少你一个不少，多你一个不多。不过别伤心，在我心里，你是唯一的一个!世界人口日，愿你敞开怀抱，享受那份独一无二的快乐!
2、 6057月11日，世界人口日到了，短信提醒：地球是一个大家，人人都要爱护她，和谐计生很关键，环境保护也亦然。世界人口日，愿每个人都尽责尽力，祝每个人都快乐平安行四方，幸福安康无限延。
3、 人口数量大，但是是可以调控的;人口素质低，但是是可以提高的;人口结构差，但是是可以改善的。世界人口日，将关注人口问题提上日程!
4、 说了：星星之火，可以燎原。顾名思义就是要坚持从源头把握住，坚持晚婚晚育，优生优育。世界人口日，以搞笑调侃为虚，以关注转发为实!
5、 世界人口日，健康就是福，孩子健康父母乐，老人健康儿女乐，健健康康去工作，生活滋润全家乐，其乐融融福一家。祝你全家健康快乐。
6、 我想为你买一套房子，但是人太多----房没了;我想和你漫步街头，但是人太多----路堵了;我想约你烛光晚餐，但是人太多----位满了。世界人口日，关注人口问题!
7、 不管早婚或者晚婚，晚育就是好的;不管男孩还是女孩，优生就是好的;不管知不知道人口日，开始了解就是好的。世界人口日，让我们一起关注!
8、 又到一年一度的7月11日世界人口日了，警钟又一次敲响了，人口多了，土地减少了，没有地方种植树木了，淡水也少了，地球沙漠化了，计划生育，优生优育，是国家的政策，太英明了，其他国家都需要向我国学习。
9、 晚婚晚育是一种勇气，优生优育是一种智慧，关注人口日是一种责任，从我做起是一种睿智，传播智慧是一种宽厚，转发信息是一种善举。世界人口日，了解更多，贡献更多!
10、 有一种孕育叫做晚育，有一种生育叫做优生，有一种教育叫做优育，有一种节日叫做人口日。7.11，关注世界，从关注人口开始!
11、 人是一个多，愿你好运多多，快乐多多，幸福多多，口是一个杂，愿你胃口常在，生活安泰，世界人口日，祝你生活幸福，家庭和睦。
12、 5cb世界人口日到，人口问题重视了，晚婚优育要提倡，愚昧观点远离了，和谐社会人人需，全靠大家努力了。祝世界人口日快乐无忧、幸福甜蜜。
13、 众‘口’皆碑，壮大国家，异‘口’同声，控制增长，交‘口’赞誉，幸福家庭，赞不绝‘口’，家园美丽，7月11日世界人口日，祝你快乐。
14、 水多了，淹没农田，火多了，发生灾害，人多了，缺少资源，世界人口日，愿人口不多也不少，钞票多多益善，幸福快乐永不完!
15、 世界人口日，吉祥做你的随从，唯命是从，好运连连;幸福做你的知己，酝酿美好，福运无边;快乐做你的玩伴，逗你开怀，喜笑颜开;平安做你的保镖，增福添寿，健康永久。愿你开怀，永享幸福!
16、 时间不等人，首先等不了红人;岁月不饶人，首先饶不了美人;青春不留人，首先留不了名人。世界人口日，不做烦人做凡人，不当超人当潮人，就是快乐人!
17、 世界人口日来到，短信宣传更更好，发送转发一起发，人口问题被重视，计划生育是国策，优生优育很关键，你我责任无旁贷，幸福生活今朝在。祝人口日快乐、开心、幸福、甜蜜 。
18、 七十亿人民同在一个蓝天，共同呼吸，七十亿人民共在一个家园，共同创建，控制人口增长，让地球有承受的力量，世界人口日到，祝你一生幸福，美好无数。
19、 人口基数很庞大，地球母亲压力大。控制增长很必要，少生优生是诀窍。孩子只要一个好，男孩女孩都是宝。为了儿女下一代，多做贡献少生孩。世界人口日来到，愿你幸福用围绕，天天幸运把你罩，日日都能开口笑!
20、 人口问题大，关系你我他。世界人口日，共同来关注。权利要均分，机会要平等。生存要保证，世界要和谐。改善贫困态，发展经济面。造福千万家，幸福全人类。
21、b35 7.11世界人口日，世界告诉你：地球人口在增多，节约资源很必要：外出时，提倡绿色出行，多坐公交;生活中，节约用水用电;购买家电时，提倡购买低能排耗的;与亲朋好友联系，多用电话、电子邮件等，少用纸张——人口日，愿你在节约资源时，生活幸福美满。
22、 人口大爆炸，房子很拥挤，世界人口日，支持优生优育，降低出生率，让地球少一点压力，让世界少一点拥挤!
23、 为了给各国节约资源，给全世界做贡献，给全球人民谋福利，在即将到来的世界人口日，我们决定欢送你回火星，减轻人口压力，增加人口质量。关注人口日，祝你更快乐!
24、 地球上，有几十亿和你相同的人，我们一起努力建设着家园，努力维持的良好的友谊与联系。世界人口日，向所有人说一声：“节日快乐”!
25、 人头汹涌，潮来潮往。生存困难，载浮载沉。人口问题，日益严重。世界难题，值得关注。四方响应，八方支援。造福人类，幸福后代。世界人口日，大家一起来努力。
26、 世界人口几十亿，地球虽大却拥挤，优生优育要提倡，生殖健康要注意。世界人口日.sIANDIan. *+，我们一起来努力!
27、 愚者多穷，穷者多愚，人口膨胀导致穷、愚交织的恶性循环。7月11日是世界人口日，提醒人们实行计划生育，优生优育。
28、 世界人口日到，控制人口增长，大家自身做起，提倡晚婚晚育，儿女皆大欢喜，全家精心培育，幸福快乐无比，短信爱心宣传，祝你健康永远。
29、 地球是大家，关系你我他，环境要保护，计生要提倡，短信宣传了，祝福发送了，世界人口日，祝人人关注人口问题，共创和谐社会。愿快乐身边绕，幸福常笼罩。
30、 7月11世界人口日到，人口数量在增多，环境质量在下降，资源储蓄有危机，地球家园需要你，提高人口素质，控制人口数量，是我们共同的责任，世界人口日，祝你开心。
31、 世界人口日，快乐加入你的户籍，欢喜不已;幸福加入你的档案，美好无限;健康投入你的怀抱，福寿无边;吉祥加入你的队伍，好运不断;祝福则投向你的心海，情谊无价：愿你开怀，心花怒放!
32、 "人生短短几十年,不管你生男生女,提倡夫妻一子,全家倾情培育,都可光耀门楣,世界人口日,愿你全家人口快乐."
33、 7.11世界人口日到，人口问题要关注：人口在增多，资源在减少，环境在破坏，影响生活质量——让我们自觉树立少生优生的计划生育意识，既能提高后代子孙的身体素质、智力水平，又能保证自己的生活质量，减轻自己养育子女的负担，何乐不为呢?
34、 地球只有一个，人口增长速度过快，必会造成资源不足，土地不足。会给人类的衣食住行造成紧张的局面，从而引发一些灾难性的冲突。7月11世界人口日告诫大家要少生优育，幸福一生!
35、 一人一张嘴，粮食紧巴巴。一人一双手，工作众人抢。一人一双脚，立锥地难觅。人口大发展，宇宙大爆炸。世界人口日，大家齐努力。改善大环境，发展民经济。造福全人类，开心更如意。
36、 人是铁来饭是钢，人口多来缺少粮，若是一味生孩子，世界早晚要灭亡。世界人口日来到，愿你珍惜好生活，控制人口很重要，关系子孙万代遥，人人献出一点力，世界和谐多美好!
37、 生育人口有计划，国家发展有变化，人口贵在育精华，祖国处处显繁华，人口控制持续化，人民生活享荣华。世界人口日，愿你幸福乐开花!
38、 计划生育好，控制人口增，晚婚又晚育，优育又优生，人口素质高，人口数量减，社会压力减，家庭幸福高。愿君守国策，只生一个好，自己压力小，国家发展好!
第7篇：人生的智慧范文
走上专业美术道路之后，富有创造精神的于志学很快发现了一个问题：占有祖国大半部疆域的北国风光，在浩瀚的中国美术史料中竟然没有艺术家去表现，有着上千年传统历史的雪景画在表现江南和中原的清寒小雪上具有独到的韵致，但在表现北国恢宏、博大的林海雪原的壮丽景观上则力有不逮。于志学立下誓言：“继承不是重复，一切在于创造”，他决心用毕生的心血和精力去“锻造一把钥匙，打开北国风光的大门”，为中国绘画增添新的因素。
创造一种前人没有的崭新的绘画语言，真正实施起来，要比预先设想的难度不知要艰难多少倍。翻开中国美术史，在世界文化史上享有悠久历史的中国绘画，从古至今，留下的绘画样式屈指可数，而且这些样式几乎都是在前人的绘画基础上承传和沿革下来，程度不同地留有传统的绘画痕迹和技法渊源。而于志学面对着完全没有传统参照系，独辟蹊径的艰难挑战，毫不动摇，他犹如一个在黑暗中摸索的夜行者，向着自己心中的光明彼岸，披荆斩棘，百折不挠。他的每一个技法的提炼，都是他经过无数次的试验、失败、苦闷、思索，继续锲而不舍地到大自然中寻找灵感、坚持不懈地进行艺术实践、从不放过任何一点可能成为希望的萤火之光、呕心沥血地总结出来的，是他饱蘸血和汗的结晶。今天，当于志学的艺术成就得到世人的公认，人们在仰慕他的耀眼荣誉之时，并不会想到在那闪亮的光环背后，他在五十年代的火车站候车室中忍受着难闻的汗烟和气味以及冬寒夏暑的侵扰被民警撵来赶去；他多次冒着零下四十多度的酷寒行进在大兴安岭北坡的深山老林中，用生命去捕捉冰雪的信息；他从来自各方面的打击和高压下顽强地一次次爬起来，即使是期间他被打成“走白专道路的典型”，他的绘画权利已经被剥夺了仍不死心还在地下室偷偷地研究创作；他为了创造出冰雪山水画几十年来熬过多少痛苦、挣扎、无奈和迷惘的不眠之夜。
从1960年于志学探索、研究冰雪山水画至今已有四十余年，他用了毕生精力打造出系统、完整的冰雪艺术体系。他在理论上提出“南黑北白，南虚北实、南以石画山、北以树画山”、“墨有韵、白有光”、“冷逸之美”、“创建中国画第三审美内涵――用光”、“笔墨当随心境”和“中国画发展的太阳模型说”等一系列学术思想；在艺术实践上他创造出冰雪山水画一整套的技法――表现雪原的“泼白法”；表现冰雪的“雪皴法”；表现冰柱、冰溜的“滴白法”；表现树挂的“重叠法”和表现雪山冰川的“排笔法”。他是应用传统的一笔一个物象的基本技法，用矾水加淡墨一笔一个雪团、一笔一个冰块表现出冰雪物象的质感、神韵和精神，是符合传统中国画用笔的最高要求。从构图章法来看，他没有采用传统水墨画三开三合的构图和散点透视的原则，而是根据所表现的对象采用高低、长短、平中见奇以及西画的焦点透视的构图；从造型特点来看，他更注重前中部雪松林海的层林尽染、冰块雪丘层次分明，小溪充满流动感和节奏韵律。他没有照搬传统的“越是前景越黑、越接近远景越白”的方法，而是反其道行之，他把松林处理成越是前景越白来突出冰雪的晶莹和雪松的亭亭玉立。从笔墨技巧来看，他重视绘画的基本功，强调墨韵和绘画的书写性，把书法用笔运用到他的松枝和雪山、冰川上，运笔流畅、用墨灵透，具有传统绘画的书卷气。著名美术理论家王伯敏先生说：“在近代山水画中，黄宾虹的晚年变法，其结果成为‘黑宾虹’，使所画‘黑密厚重’，其实，他有许多作品，都在于白处用得妙。于志学画冰雪山水，则成为‘白志学’，但看他的画，不少地方的成功在于用墨上，所以我说他的冰雪山水画为‘白银世界三斗墨’。”冰雪山水画这一画种的出现，不仅仅是为中国画又增添了一个崭新的画种，拓展了中国画的表现领域，而是有着深刻的文化意义，它吹响了北方寒带文化的号角，吸引了众多热爱北方艺术的读者和美术爱好者，使北方文化出现了一股咏颂冰雪的热潮。从绘画语言的形成上，它以一种独到的艺术语言和独特的艺术符号为传统中国画注入了强大的活力，是二十世纪真正为中国画增添新因素的一个创举。
一部美术史就是一部样式史。进入二十一世纪的今天，人们比以往任何时候都更清晰地认识到创造的意义和原创的价值。可以肯定的是于志学创造的冰雪山水画以它前无古人的独特样式、把传统的冰雪由“客体”变为“主体”的艺术风格和雅俗共赏的唯美的艺术形式，无可非议地走进了历史殿堂，并将继续写下壮丽、辉煌的篇章，他的艺术也当之无愧地被国家艺术殿堂收藏并受到国内外美术爱好者和收藏家的珍爱。可以预言，随着人们对创造价值的认定和对艺术审美情趣的提高，于志学的冰雪山水画将以令人瞩目的价位取得与它价值相符的走势。
第8篇：人生的智慧范文
“清明”、“年糕”、“剪纸”，这些已经作为文化传统的符号深深印记在我们的脑海中，然而，具体节气的来历、传统工艺的精妙技法，还有那些民俗说法，都在渐渐远离现代生活。即刻的满足感，快速成事的需求，在导致人们焦虑的同时，也让人失去了对于完美细节追求的耐心，从而阻断了我们与传统文化精髓对话的桥梁。
任祥希望搭建起这样一座桥梁，缘起也非常简单：这几年春节，任祥和其先生姚仁喜都会从台湾飞到美国看望在那边留学的三个孩子。在美国过中国年，总少几分年味。在孩子的宿舍煎煎年糕、玩玩麻将，去唐人街的馆子打打牙祭，已是最隆重的做派。不知什么时候，台湾人过年打电话的第一句话是“你在不在台湾？”原本欢聚团圆、拜访亲友的新年成了街上最冷清的日子。
小时候过元宵节，任祥最渴望的动物灯笼车。有一年，邻居有个独生女拉一只黄色毛茸茸的兔子灯笼车，
让街坊的女孩子们艳羡了好久。但后来，她在市面上却到处找不着以前纸糊的灯笼，满街只见俗不可耐用电池点亮灯泡的塑料灯笼，造型也变成日本的“Hello Kitty”。
“年味淡了。这个时代太快速，很多传统没有了，很是可惜。”任祥告诉《环球企业家》。于是，她把中国人过
年的各种习俗：守岁、发红包、放鞭炮、舞龙舞狮、贴春联、贴年画、贴剪纸、做佛跳墙、做年糕，还有麻将的玩法，详细记载在她的新书《传家》的“岁时节庆”篇中。
饮食文化在书里占了很大的篇幅，分别以主食、文化食物与零食三种方式介绍，提供了分类方法，视觉效果，家传食谱，民间食补和常用的中医药膳。中国的服饰、戏剧、礼物设计、花艺蕴含着中国人尊贵的文化血液。而中国人的宗教、教育方式、术数命理与生活礼节传递了先人的经历与智慧。“齐家心语”是这套书的骨架。身为母亲，与儿女的教育对话；身为儿女，与上一代的感恩对话；身为妻子，与先生的爱情对话，这些都凝结着不同年代的长辈们面对苦难时的勇气与智慧。难怪白先勇赞叹，任祥这套背负文化薪传功能的巨作是传统文化的美的百科全书。
对话：
为什么会编写这本书？
书的缘起在2005年。那是我送大女儿读大学的途中，母女俩驾车从旧金山开到休斯敦。一路上，在女儿要离开自己独自生活的那天，自己不停急切唠叨的竟是古老的三从四德的话题，跟母亲当年告诫自己的一样。四天三夜的路程，我竟然没有说完。回到台湾，我寻思给女儿寄些材料过去，却找不到称心如意的文章书籍。于是，我做了一个的决定：自己编一套可以传家的书留给孩子们。
我看着孩子有莫名其妙的焦虑。儿女离开家了，进入一个成人西方社会。我想任何一个母亲都想跟他们多讲一点话。他们这一代人喜欢的是好莱坞，有个名牌包包比什么都重要，他们定义的成功是一夜成名式的。小时候，我看到的长辈们不是很有钱，但却受到朋友们的尊敬。父母给我讲，他们说出来的话，写出来的东西是值得尊的。我的戏曲篇里写了“忠、孝、仁、爱、才、德、容、情”，这才是我们推崇的偶像。过去中国人的字典里没有“失业率”，老祖先推崇的是“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”面对事业挫折，中国人有的是卧薪尝胆、东山再起的坚韧和雄心。
你对中国家庭核心价值的理解是什么？
中国人一向以和为尊，一个家庭气氛要和乐融洽，有了和乐才有通畅的沟通。在我这套书里面，有个篇幅叫“齐家心语”。这是我写这本书的目的。齐家治国，要把家里做好是很重要的。“齐家”两个字是说家里每个人的哲学思维，思考事情的方式，接受的传承都是一样的。
这本书，你是以女儿、妻子和母亲三个角色和家人对话，你是怎么理解这三个角色的？
这本书是个对话的过程。一个女人和上下左右对话，儿女们对父母亲要孝顺，现在孩子知道孝，不知道顺。生活中有很多对立，时代的代沟，这些需要无限的智慧去抹平。
而夫妻之间是恩爱的关系。有个“恩”就能够维持一个家庭。恩惠，感恩，不要计较别人怎么对你，还是先问自己对人家够不够好，中国人讲“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”。婚前寻寻觅觅，一旦结了婚，不可以说，一再想自己没有得到满足，自己因为失落感而想解除婚姻关系。外国人爱你爱得死去活来，不强调“恩”字，只想自己的满足，没有中国人夫妻生活哲学智慧。
你跟孩子很难谈大道理。那刚好，我们家有只狗叫贾宝玉，我就用很幽默的手法写出来，中西方文化，各有短长。我这套书重点在讲我们的好。只希望孩子们在读了这套书后，在生活中能多有一个选择，找到属于自己的生活轴心。看看“齐家心语”里写的处世态度，至少不会错太多。
书摘：
舞龙
到了唐宋，舞龙已经是逢年过节常见的节目。舞龙因为发展已久，随地域衍生许多形式。台湾多属于“南龙”，以竹木架构而成，龙身较长、较重，讲究气势；通常最短也有十公尺长，最长超过百公尺都有；每一条龙的节与节之间，相聚至少三公尺，才易于挥动，但龙节都是单数，再与龙珠算在一起，才是象征吉祥的双数。台湾以超过三十一节就成为巨龙。舞龙由一人另外手持“龙珠”引导，称作“抢龙珠”，具有祈福和赐财的意义；持龙身者，则由舞龙头的人带领；不论龙身多少节，每人动作必须协调一致，才能舞出龙的形意。
京剧
在人物的造型设计上，京剧最特别的是以假发片贴在脸颊，同时以勒头把眼角吊高，用以修饰脸型。生角还要戴胡子，称为髯口。京剧的化妆称为“胭脂化妆”，务求角色的妩媚与俊美，而且还利用脸谱的画法，以揉、勾、抹之法突出角色的个性表情。“行头”是京剧服装的总成，有蟒、靠、帔、褶、盔帽、靴鞋以及所有的服饰配件……
咸汤圆
台湾的咸汤圆，包的内馅是猪绞肉，汤头以大骨熬制而成，配上炒香的蒜、葱、香菇丝、茼蒿菜，最后还要洒上现磨的胡椒，香气四溢，让人垂涎。另有一款内地的吃法是，以姜末与切碎的韭菜叉烧同炒，拌入
盐、糖，再加入猪油渣和炸过的碎花生，把这些馅料包入糯米皮中煮熟后，放入老母鸡熬的鸡汤，再加上虾米，香润无比。上海的蟹粉汤圆，内馅是选用肥美的蟹黄、蟹肉与猪肉混合，鲜美至极。四川的心肺汤圆，内馅系以冬菜、豆腐干丁，先用猪油炒过，汤头则有卤过的猪心、猪肺，吃的时候再加葱花、蒜末、花椒粉、辣椒等，口味比较重。
保养
保养的方法，我则将慈禧太后的保养方子整理出来，让我们看看在那个年代，操弄掌权而又能活到七八十岁的女人，传说中的满头乌发、牙齿不落与皮肤细致的原因。这些有机的美发美颜香身瘦身配方为：令发不落方（榧子三个、核桃二个、侧柏叶一两）、活血化瘀洗头（甘一钱五分、薄荷一钱五分、防风二钱、银花二钱、香白芷二钱、川椒七分、石膏三钱、生羌活一钱）、消脂玲珑浴（虾夷葱、泡竹叶、麻黄、荷叶各六钱）……
第9篇：人生的智慧范文
人们常常看到观念和思想自由的重要性，但却忽视了自由流动时代带给社会的关键性影响。
这种人口的大流动带来的移民政治图景是崭新的。吉登斯所说的那种风险社会的色彩更加浓厚了，人们日益依靠所谓的“抽象系统”来获得安全感：大家更相信管理体制和规范的可靠，而不再信赖人格、名声和地位。“质疑”变成了一种广泛的社会心态。四顾茫然的生活意识注定了人们会喜欢那些没有组织性的组织活动。从Facebook到微博，我们看到越来越多的人们聚集在网上，用无害讨论的形式来尝试消除社会公害的可能性。责任感变得与道德感无关。美国文化中大力强调家庭和社区的价值，好莱坞电影不断渲染为家人牺牲的神圣感。只要对亲人负责，就是对自我生命价值的最高肯定，传统社会中其乐融融、小家大国的伦理道德价值感，逐渐被悄悄掩埋了。
简单地说，中国社会开始进入了这样一个崭新的时期：我们必须通过更好地跟陌生人相处，才能更好地活下去；同样，一个社会的内在力量是通过聚集了大量陌生人而实现的。这就是所谓的“陌生人社会”。
早在上个世纪初的英国，威廉斯等人就已经意识到了这个问题。但是，在那个时代，这个问题还是局部的、社区的，还属于恩格斯所描述的那种属于工人阶级的。尽管如此，威廉斯也认识到，如此众多的产业工人聚集在一起，立刻就会出现一个如何教育和引导的问题。换句话说，现代社会建立在一个陌生人聚集所养成的新的文化体制和政治体制的基础上，也就需要面对诸多新的问题；而其公民则需要一套新的法则和制度来进行制约和引导。
在这里，陌生人社会的核心特征，就是个人的自组织性空前提升，“节制”、“责任”、“风险”、“隐私”、“民主”、“权益”等，立刻变成了现代人生存的关键词。与之相应，族群的伦理组织能力则明显降低了，人们把与他人交往的一切问题都抛给了社会管理体系。于是，“凡是与自己无关的，就一定是归社会管理的；反之，凡是社会组织管理的，就一定是与自己无关的”，这个生存法则渗透到了我们生活的方方面面。
陌生人社会变成了一个难以信赖他人的社会，也就反而越是吊诡地变成了人们日益依赖的抽象系统社会。陌生人社会设计了复杂的规则系统来合理管理人们的生活，反过来，这个系统已经复杂到了让人们只相信程序、不相信结果的地步。
所以，陌生人时代的社会政治，必然是一种崭新的政治：它对传统的政治形势的依赖日益降低，人们越来越不愿意信赖别人，而越来越喜欢信赖程序；与之相对应，人们不再从情理社会角度重视政治治理，而是从法理社会角度重视政治功能。讲究感染力的政治管理方式，那种榜样的、楷模的、激情的与道德的规训，不再起到核心的召唤作用。人们比以前更加挑剔政治管理者，更容易走上街头或者聚集于社交网络，表达自己的怀疑。
怀疑，必然成为陌生人时代中国政治管理的主要对手。即使执政党做得再好，还是会处处有不信任――因为生活在一个陌生人的环境中，人们自身权益得到保障的唯一的可能性，就是毫不犹豫地依靠政府部门和政治管理。
总而言之，国家―社群―个人，这种传统的三方关系已经破坏，国家与个人之间的矛盾缓冲带消失了，这正是陌生人时代中国社会政治面临的新局面，如何研究和应对这一局面，是摆在我们面前的新课题。
