大国崛起观后感精选(九篇)

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第1篇：大国崛起观后感范文

一、对新课程的再认识

首先，新课程标准反映了对学生在知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观方面的三维要求。过去，教师只需通过对课程标准的认真学习、耐心研磨，理解课程的基本理念、设计思路、课程目标、实施建议等内容后，更准确地把握教材，指导教学即可。而新课程改革则要求教师做课程的开发者，在“一纲多本”的时代，如何在课标的指导下，根据学生的实际情况和具体内容处理教材，是新课改中教学创新的起始点。

其次，教学的主体是学生，学生能否积极主动地参与到课程改革中来，是高中历史课程改革的成败关键。历史课教师不仅要努力创设新的教学形式、教学方法和教学手段，让学生能较好地掌握知识，而且更应关注学生的精神状态，引导他们将传统的历史学习方式逐步转变为科学的历史学习方式，即自主学习、合作学习和探究学习。比如学习《世界多极化趋势》一课时，我们应借助多媒体手段，通过讲授法、讨论法、观察学习法、实践学习法等，让学生逐步掌握科学的学习方法。可以通过设置问题情境来导入新课，引导学生认识“欧共体形成原因”和“日本成为经济大国的原因”；通过观看“欧共体形成”的视频，让学生感性地了解历史，激发学生学习历史的兴趣；通过“中国和平崛起对世界历史产生哪些影响”的研究性学习课题的探究，提高学生自主学习、合作学习和探究学习的能力，充分发挥他们的学习积极性和创造性{通过图示教学法，帮助学生更好地把握历史发展的规律，使其所学的知识更具体、直观、人性化，进而体现整个历史教学的人文关怀。

最后，新课程以培养多元智能为宗旨，鼓励学生大胆提问创新，这样不仅活跃了课堂气氛，学生的思维能力也得到了提高。比如，在观看《大国崛起》视频时，要求学生写出观后感。学生的情绪高涨，观看之余，积极撰写观后感。写观后感收获的不仅仅是知识，更是他们的心灵感化和爱国主义精神的升华。

二、存在的问题与困惑

1.初、高中历史教学脱节

我校不少学生初中历史知识贫乏，进入高中后，严重影响高中知识的正常学习。初、高中教材版本多样化，使初、高中教学内容严重脱节，而且，从深度上讲，初中内容如蜻蜒点水，高中则要求入木三分，这就导致新课程“繁、难、偏、杂”。同时，高中历史的有些观点过于“超前”，与初中所学存在矛盾，让学生无所适从。

2.学生不能掌握正确的学习方法

由于学生在初中阶段没有打好基础，进入高中后，便不知如何下手学习，不懂得适时做课堂笔记。有些学生虽然认真听讲，积极参与课堂活动，但每一次考试前，却不知如何自主复习。很多学生没有养成良好的学习习惯，不能通过及时复习、适当练习来提升自己的历史思维能力。

三、采取的对策与措施

1.落实课前预习，指导学生学会自主学习

针对学生学习基础差、方法落后的实际，我们应努力改变传统的封闭式教学，采取开放式教学法。应让学生在课前就预习将要学习的知识，指导他们去查阅资料，必要时还可进行社会调查。这样，学习新知前，学生不再处于“零”起点，而是一直在主动探索。让学生在课前学习中，尽可能多地了解课本上没有的历史知识、历史故事，通过有效交流，实现资源共享，久而久之，就可以形成学习的良性循环。

2.加强集体备课，提高教师合作教学观念

第2篇：大国崛起观后感范文

关键词：中学语文；写作教学；练笔

当前中专生由于对写作缺乏热情、缺乏信心，很容易造成审题困境、情感困境与表达困境，导致写作水平普遍偏低，要想提高他们的写作水平，就必须从生活入手，引导学生学会多角度地观察生活，丰富生活经历和情感体验，对自然、社会和人生有自己的感受与思考。所以就要通过练笔来重建学生有灵魂的写作，在较轻松的写作环境中激发学生的写作需求，让每一层次的学生都在轻松愉快的写作中获得进步的体验。

一、自我生活记录

兴趣是最好的老师。提高学生的作文水平，我们需从情感态度的源头上加以调整，要让学生不害怕作文，不讨厌作文，进而激发学生的写作欲望而喜欢写作文。

记录或回忆日常生活中感动你的点滴，让学生重新发现自我、发现人生。这项训练可以从入学开始，要求他们每天写一点，可以记生活，也可以记阅读，也可以整理以往写过的较满意的作文，其中还包括几篇有限定的但不限字数的随笔作业。如你是谁？你的家庭怎么样？你的家在哪里？你有什么烦恼等。之后还写过诸如：你最喜爱的一种花草是什么？你印象最深刻的一个地方在哪里？

这些记录自我的生活，就是纠正学生为考试而作文的写作观，努力重建有自我灵魂的写作，力求让学生学会与自己的生活对话，真实地表达，表达真实的东西。练笔写作让写作成为生活的重要组成部分。

二、社会热点评点

在平时的生活中，要引导和鼓励学生关注社会新闻，以拓展学生的社会视野，提升形成与表达自我思想观点的能力。

这类练笔写作包括记新闻评新闻，不但可以积累写作素材，

还可以训练辩证思维。做此类练笔训练，需先让学生明确我们所做的新闻记录、新闻评论是必须有语文价值的。这一点有些难度，需要在指导之前进行一些相应的示范，否则只能浪费学生的时间和精力。当然，有些教师也可代之以征订作文素材本的形式，或者进行读报指导等。鲜活的素材就是鲜活的生活！文中只有李白、杜甫、司马迁、爱因斯坦、居里夫人的作文，与文中出现乔布斯、海派清口周立波、90后等新事例的文章相比，我们将看到他们不同的视野、生活与思想，不同的时代内涵，不同的认识水平，自然会得到完全不同的分数认同。

评点社会热点，不仅可以教会学生如何写议论文，更主要的是教会学生关注社会，拓宽知识面，提高独立思考的能力，深入思考，更重要的是学生会饶有兴趣地参与，在相对快乐自由的氛围中写作、表达，写作的天地更广阔了，文章也因为真实的生活脉搏而变得富有灵性。

三、经典小文赏读

阅读，以作文为基点和归宿，可以更逼近语文素养的核心。换言之，阅读最终指向写作，有益于写作，优秀的阅读能够有机地将语言训练与思维训练结合起来，从而提升写作的能力，而语文素养的核心则是写作的能力。

读名家小文的练笔方式不但可以收获他们的思想，提升自我的认知深度，也可以学习他们如何写生活，如何对待生活以及如何表达。但在指导学生阅读积累方面要注意，要读名家作品，还要注意读整文，至少是部分相对独立的篇章，反对只孤立记背名言。唯有此，才能沉浸，才能消融。此项练笔只要教师推荐为主，学生写阅读笔记交流。当然，有悟性有爱好的学生会在你的引导下学会自行阅读，并且推荐大家阅读。

所以，若能指导中专生精选经典以读带练，会给我们的写作带来意想不到的多重的收获，不仅积累阅读而且提升审美境界，无

论从思想还是形式上，都给予了最优秀的引领，从而重建有自我灵魂的文学阅读生活。

四、优秀影视作品精华整理

在语文教学中提高学生的写作能力，优秀影视里有极为丰富的写作素材，教师要引导学生以课文为主体，大量收集与课文相关的影视和课外读物资料，并学会分门别类、综合吸取的方法；同时，要以课文为主体，尽可能开展人物分析、故事评述、影视观后感等训练。

当前，中专生的时间还是比较充裕的，可以组成优秀影视资料收集、整理小组，并把优秀影视资料与语文课堂教学互相渗透，相互结合，如《可可西里》《后天》《拯救大兵瑞恩》《辛德勒名单》《东京审判》《雷雨》《茶馆》《大国崛起》等等，还有多个系列的百家讲坛，而且之前都有要求学生作试听笔记的习惯，经过一些时间，再经过一些事，引导学生“重读”，相信也能成为新的练笔

题材。

总之，中专生的写作教学相对薄弱，写作训练的重点在于如何更多地激发学生的写作需求，帮助学生树立写作即是记录人生、表达自我的观念。在练笔训练中要注意分层有针对性地提升指导，通过循序渐进，给予学生足够的宽容与自由，及时交流，勤用练笔成果进行命题作文的写作讲评，这样我们的作文训练让学生收获的将不仅仅只是写作！

参考文献：

第3篇：大国崛起观后感范文

关键词：影视作品 大学生 思想道德教育 大众文化 关照

影视作品作为一种大众文化的具体形式，借助于当今时代高度发达的媒体与网络，得到了日新月异的发展，并逐步成为一种最具有时代活力、市场价值和社会影响的文化艺术形式，在大学生的日常生活中广泛传播，得到了大学生的高度认同，对其生活方式、语言方式乃至思维方式都产生了深远影响。优秀影视作品所承载的主流价值观借助于大众文化的积极意义进行传播，能够为大学生群体所认同，成为大学生思想道德教育的重要载体，发挥着不可替代的功能。

一、大众文化的积极意义与大学生受众的认同分析

大众文化是一种以大众传播媒介为载体的文化形态，具有大众化、商品化、娱乐化、世俗化和时尚化等特征。[1]（p19）大众文化是按照“大众”的品味进行生产的文化形态，立足于通过多种变换的形式给人以快乐，通过感性的刺激满足人们的各种需求，使人们在轻松和随意中产生感性娱乐体验，进而影响其价值判断和行为方向。大众文化中虽然有很多假、丑、恶的东西对人性具有负面影响，但也有很多真、善、美的正面意义对人性进行优化。大学生受众对大众文化积极意义的认同，是运用大众文化推动大学生思想道德教育的根本出发点。

1.大学生受众对大众文化活泼形式的认同

大众文化是把当代通俗文化、媒介文化和消费文化融合在一起的一种新时代的文化存在方式。其形式主要包括广播电视文化如影视节目、广告、MTV等多种形式，也包括武侠小说、畅销书、漫话等报刊书籍文化、同时还包括大众日常生活中文化。主要传播方式包括广播电视、网络、智能手机等现代工具。大众文化的商品性促使生产文化的群体不断地去创新内容和传播形式，能够最大程度地满足大学生追求个性、时尚的文化需求，使大学生在休闲、娱乐中滋养道德素质、培养健康的人生态度。大众文化如果能够做到“寓教于乐”，实现最通达最广泛的传播，必将成为大学生最能够接受，最生动活泼的教育方式。

2.大学生受众对大众文化审美功能的认同

大众文化具有文学艺术品的外在形式，这就意味着它必须遵循文学艺术品的审美规律。[2]（p27）大众文化通过日常生活叙事形成了自身独特的审美思维与形式特征。相对纯艺术的高雅性、超越性、经典性，大众文化更具平等性、日常性和随意性，能够迅速反映现代社会发生的各种时代情绪和审美观念，满足大学生的感官愉悦和精神愉悦，引导大学生彰显独立个性，提高审美情趣。在这种现代的日常审美中，如果能够切实增加大众文化的情感性、新颖性和人文性，使大众文化的审美的内涵和外延得到充实，大学生在消费这种大众文化的过程中，必将能够达到赏心悦目的境界，也能够对其中所包含的人文意蕴进行体验和接纳。

3.大学生受众对大众文化知识传播的认同

现在的人们处于一个信息爆炸的时代，大学生对知识的学习和接受已经不再仅仅依靠课堂讲授等传统形式来获得。大众文化在知识层面“包罗万象”，涉及经济、政治、哲学、文学、艺术、历史、军事、伦理道德、法律、恋爱婚姻、天文地理、科学技术、旅游休闲等方方面面，又能通过网络、影视、报刊杂志等广泛、新颖和多样的形式进行全时空传播，渗透到大学生日常生活的时时处处，为大学生提供了丰富营养，能够使大学生不断涤荡旧观念的冲击，强化形成新的生活观念和生活价值。

4.大学生受众对大众文化利益关注的认同

大众文化构建了大众自己的文化，形成了大众的话语方式，建构了平等的文化氛围，带来了文化的民主化、普及化和平民化，是一种以现世关怀去满足人的利益需要的文化形式。“从整体的客观的角度看，大众文化有其符合人文精神的本质精义―-对人的关怀的一面。”[3]（p13）实现以人为本，大众文化对大学生的精神生活和现实生活都产生了极为深刻的影响。“大众文化关注现实生活，关注道德改良，注重文本的表层娱乐，对广大民众来说，无疑起到了排泄情绪、调剂精神、丰富生活、平衡心态的作用。”[4]（p6）大众文化在不断的发展过程中，通过提升人文属性，必将能够启发大学生去认真思考事物的价值，追问人生的意义，批判社会的不公，追求更美好合理的世界，满足大学生日益增长的利益需求。

二、发挥优秀影视作品引导作用，做好大学生思想道德教育的思考

影视作品是当今信息化社会大众文化中最具影响力的文化样式，它通过现代化的传播方式和高质量的传播内容，已经深入到大学生日常生活的时时处处。通过多种方式观看影视节目，已经成为大学生日常文化生活中不可缺少的一部分，按照影视作品的引导确立自己的人生观和价值观，已经得到大学生的普遍认同。而在中国大众文化语境下的优秀影视作品积极倡导社会主义核心价值体系，是社会主导文化的重要载体，具有大众服务性、政治导向性、综合多样性和迅捷交互性等鲜明特点，启发大学生受众对优秀影视文化的价值认同，能够对大学生的思想道德教育产生重要的推动作用。

1.用优秀影视作品拓展大学生思想道德教育的时空，丰富教育资源

当代大学生思维活跃，接受信息的愿望强烈，对信息的需求量大，从小就接受影视作品的熏陶，是“荧屏育成的一代”，对国内外的各类影视作品有较多的了解，很多人的部分价值观念和价值评判体系就直接来源于耳濡目染的影视传播。随着现代电子信息技术的发展，数字电视、个人电脑、手机终端成为大学生快速接收信息的重要途径，最新热播的大片和优秀电视节目很容易引起他们的浓厚兴趣，成为大学生学习生活之余的重要娱乐方式。

从上面的分析可以看出，影视媒体是大学生思想道德素质形成的重要载体，用优秀影视作品丰富教育资源已成为攻占大学生思想道德教育这一高地的新型高效武器。具体来讲，一是加大优秀影视作品在大学生思想道德教育中的时间和空间比例。把历史和现在、国内到国外各种类型、层出不穷的优秀影视作品引入到大学生思想道德教育中来，放在校园网思想道德教育和校园文化建设等平台上，通过生动的介绍，吸引大学生利用业余时间进行观看，为思想道德教育提供取之不尽、用之不竭的丰富教育资源。二是引导大学生对优秀影视作品进行评论，使大学生由爱“看”到爱“写”进行拓展。组织者可安排优秀影视作品评论引导评论员，引导大学生参与互动，通过写观后感，碰撞出大量的思想火花，把大学生的思想进一步融合沉淀，增强优秀影视作品的吸引力。三是利用思想政治教育课适时布置演讲活动。模仿《星光大道》的组织形式，让大学生把自己观看优秀影视节目的体会拿到台上来讲，把舞台留给群众，看谁讲得生动，看谁能说服谁。这种既有充实载体，又有大学生积极参与的演讲活动，会把思想道德教育推向一个新的高度。四是引导大学生由爱“看影视”到爱“看书籍”的拓展，在书籍和原著中去提升文化内涵。发挥优秀影视作品作这个重要载体，通过有序活泼的组织方式，使大学生用更多的时间和空间随时与思想、艺术、文化大师进行心灵交流对话，将会形成一个广阔而要重要的思想道德教育阵地。

2.用优秀影视作品提升大学生精神境界，促进其全面发展

列宁曾说过：“在一切艺术中，对我们来说，最重要的就是电影。”[5]在当今时代，影视作品已经逐步发展成为电影、电视、微电影、DV等多种形式。优秀影视作品所带来的鲜活事例更有说服力，把深奥的理论内化到具体事例，会使教育的说服力大大增强；优秀影视作品讲述的纵深历史更有穿透力，通过借古喻今的方式，贯穿古今国粹，大学生看了眼界更加开阔；优秀影视作品丰富的内容更有感染力，它涵盖的范围广，融合中外精华，从各个视角对问题进行剖析，大学生容易被这种氛围所感染。发挥优秀影视作品的多种作用，提升大学生的精神境界，促进其身心的全面发展，就成为当今时代大学生思想道德教育的一种必然选择。

一是发挥优秀影视作品的审美作用，提升大学生的精神境界。优秀影视作品作为大众文化中的一种重要形式，一方面包含着大众文化“感性愉悦型”审美文化的特征：“优秀的具有先进文化品味的影视作品，很容易通过自身的艺术和美感作用于欣赏者的感官和心理，使其在感知内容的同时产生审美愉悦，进而由审美导向情感，由情感培养人格、人性、人情，使心灵得到净化，精神境界提升，逐渐形成正确的世界观、人生观、价值观。”[6]（p55）但更重要的一方面，优秀影视文化同时又对民族文化传统、历史的沧桑苦难以及社会主义核心价值体系进行多角度挖掘，提升大学生的爱国主义、英雄主义等英雄情怀。这些年的优秀影视作品诸如电视剧《亮剑》、《突出重围》，电影《风声》、《集结号》，纪录片《大国崛起》等，都具有一种潜移默化的思想道德教育功能，改造着大学生的人生信念和价值理想。 二是发挥优秀影视作品丰富知识的作用，促进大学生的全面发展。优秀影视作品以其内容的丰富性、形式的多样性、传播的广泛性，改变了传统社会人们认知内容有限、认知途径比较单一的问题，在促进大学生由知识到素质全面发展过程中发挥着不可替代的作用。比如近些年来在央视九套播放的很多纪录片如《舌尖上的中国》、《人文地理》、《发现之旅》等、央视四套的《国宝档案》、央视十套的《百家讲坛》等，既通过生动活泼的形式丰富了大众的知识，同时也贯穿着爱国主义教育、生态环境教育、人文教育等内容。随着影视作品质量的不断提升和传播途径的不断增多，大学生可以从中及时获得各种信息，开阔视野、启迪智慧、激发想象力、丰富和完善知识结构，从而发展多方面的能力，促进自身的全面发展。

3.用优秀影视作品关注大学生的利益需求，形成教育亲和力

人是利益的动物，思想道德教育要高度重视利益驱动机制，才能使教育接地气、受欢迎。“真正的教育是以人为本的教育，让人去体验美好、体验快乐、体验崇高、体验成功，培养积极的人生态度、鲜明的价值判断、丰富的思想体系。”[7]（p16）随着社会发展和大学生的思想进步，大学生越来越关心的是你讲的这个话题和自己有什么关系，对自己有什么利害。因此，增强思想道德教育的实效性，从根本上关注大学生的切身利益，越来越现实、越来越紧迫，也越来越被大学生所期盼。央视名牌节目《焦点访谈》从1994年创办起，20年来能够一直受到人民群众的高度欢迎和支持，根本的是它所涉及的话题大都和老百姓的利益息息相关。优秀影视作品能够在平等、互动、自由中关注大学生的人生发展，为大学生指明道路目标，使大学生选择自身迫切需要精神和知识内容，切合大学生的部分利益需要，思想道德教育需要深入发掘其功能，形成教育的亲和力。

一是发挥优秀影视作品的感情同化作用，促进大学生对社会公共价值的高度认同。优秀影视作品能够紧紧抓住感情这条线，寓情于理，情理交融，以情感人，以理服人；另一方面，优秀影视作品关注社会公共价值，关注大学生所关注的政治、经济、社会和文化生活领域，自然也能够触动大学生的情感神经，形成教育的生命力。这些年中央电视台拍摄的公益广告，关注大学生所关心的家庭社会问题，关注中华民族的传统文化，关注社会主义核心价值体系，通过精美的画面、富有感彩的语言、多种生动活泼的形式，紧紧抓住感情这个因素，对大学生进行着“润物细无声”的教育。二是发挥优秀影视作品的视觉冲击优势，把思想道德教育的内容融入其中并巧妙地传递给观众，让大学生在身临其境中得到身心感染和情感共鸣。近些年来，一些优秀影视文化作品如《我是歌手》、《中国好歌曲》等娱乐性很强的节目，在节目中加入了歌手及创作人为自己的人生理想奋力拼搏，坚持不懈地努力奋斗的真实过程，分享了他们成功过程中的酸甜苦辣和对生活的理解，给大学生带来了正能量，让大学生能够客观思考自己的人生，正确看待自己未来发展的方向，思想道德教育功能显而易见地也发挥出来。

优秀影视作品作为一种大众文化形式所具有的积极意义是不容忽视的，所呈现出来的思想道德教育的特点和功能是显而易见的，用其引导大学生的思想道德教育，能够使教育更加大众化，更加接地气，更加具有亲和力，也能够得到大学生的高度认同。

参考文献

[1]迟成勇 杨湘红 大众文化与大学生思想政治教育[J].北京青年政治学院学报，2008，（4）。

[2]许士密 论大众文化的人文提升[J].理论导刊，2005，（5）。

[3]、[4]许文郁 朱元忠 许苗苗 大众文化批评[M].北京：首都师范大学出版社，2002。

[5]列宁全集：第42卷[M].北京：人民出版社，1984。