孔子的名人名言精选(九篇)

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第1篇：孔子的名人名言范文

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。

轻千乘之国，而重一言之信。

人而无信，不知其可也。

君子一言，驷马难追。

言必行，行必果。

民无信不立。

第2篇：孔子的名人名言范文

1) 一年之计在于春，一日之计在于晨 。--萧绎

2) 成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话 --爱因斯坦

3) 人生在勤，不索何获--张衡

4) 业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 --韩愈

5) 天才就是无止境刻苦勤奋的能力 --卡莱尔

6) 聪明出于勤奋，天才在于积累 --华罗庚

7) 好学而不勤问非真好学者。

8) 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

9) 勤劳一日，可得一夜安眠;勤劳一生，可得幸福长眠 --达·芬奇(意大利)

10) 形成天才的决定因素应该是勤奋 -郭沫若

11) 不经历风雨，怎能见彩虹 -《真心英雄》

12) 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

13) 自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。

14) 天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感 --爱迪生

15) 人生在勤，不索何获--张衡

珍惜时间的的名人名言精选

1) 我们若要生活，就该为自己建造一种充满感受思索和行动的时钟，用它来代替这个枯燥单调以愁闷来扼杀心灵，带有责备意味和冷冷地滴答着的时间。——高尔基

2) 从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。——杰弗逊

3) 时间是伟大的导师。——伯 克

4) 不要老叹息过去，它是不再回来的;要明智地改善现在。

5) 普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。 ——叔本华

6) 只要我们能善用时间，就永远不愁时间不够用。——德国诗人歌德

7) 把活着的每一天看作生命的最后一天。 ——海伦·凯勒

8) 一切节省，归根到底都归结为时间的节省。——马克思

9) 时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。——麦金西

10) 子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。——《论语·子罕》

11) 孔子在河边说：消逝的时光就像这河水一样，日夜不停流去。引申指时光匆匆要珍惜。

12) 今日不为，明日亡货。昔之日已往而不来矣。——《管子·乘马》

13) 亡(wu)：无货：货物，泛指所获之物今天不抓紧，明天就什么都没有。时间过去了不会再来。

14) 圣人不贵尺之璧而重寸之阴。——《淮南子·原道训》

15) 圣人不看重直径一尺的玉璧，而看重一寸光阴。强调时间的宝贵。

珍惜时间的的名人名言集锦

1) 人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 -茅以升

2) 你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦 --屠格涅夫

3) 灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” --列宾

4) 贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。

5) 今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。——裴斯泰洛齐

6) 人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。 ——英国剧作家 莎士比亚。

7) 时间是我的财产，我的田亩是时间。——歌德

8) 敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。 ——达尔文

9) 不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。 ——布莱希特

10) 在所有的批评家中，最伟大最正确最天才的是时间。——别林斯基

11) 浪费时间是一桩大罪过。 ——卢梭

12) 你热爱生命吗?那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。 ——富兰克林

13) 没有方法能使时钏为我敲已过去了的钟点。——拜 伦

14) 要找出时间来考虑一下，一天中做了什么，是正号还是负号。——季米特洛夫

15) 完成工作的方法是爱惜每一分钟。——达尔文

16) 利用时间是一个极其高级的规律。——恩格斯

17) 人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。——巴尔扎克

18) 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。——歌德

第3篇：孔子的名人名言范文

用“学生的大脑”去思考，用“学生的眼光”去观察，用“学生的情感”去体验，用“学生的兴趣”去爱好，用“自己的思想”去教学，实现“把复杂的问题简单化”。

作为教师，要激起学生求知的愿望，首先必须自然，因为凡是自然的事情都是无需强迫的。

用教师的智慧点燃学生的智慧火花，努力使学生得法于课内，得益于课外。

如果思想走不动了，那么我们成长的路就不会延伸太远。

与李文艳老师共事近20年，她给我的印象如一株向日葵，微笑、坚强，坦然而大方，沉静而不张扬。二十几年的数学教师和班主任工作，其间经历各种困难，收获各样的荣誉，她总能平和、从容地面对。

做班主任，我清晰地看到了她身上的稳重、大气和宽容。“不怒自威，亲而不犯”，她将班主任工作做到了这样的境界。认识她的时候，她就是班主任，今天她依然没有离开这个岗位，但我很少看到她跟学生发脾气、训斥学生，一个蹙眉，一个眼神，作业本上几句肺腑的话语，学生已能心领神会，她留给学生的是做人的尊严。

听她的数学课，我能感受到优秀数学教师应有的灵气。有序和谐的课堂，干净利落的语言，灵活多变的方法，不包办代替，不自言自语。点拨、追问、等待、启发、再点拨、再期待，一个个难题迎刃而解。外行的我才发现，原来数学课也可以上得这样美。

跟她做朋友，交流的言语或许不多，但大家都能察觉到她来自心底的真诚坦荡，那应该是淡如水的君子之交。

从青年到中年，一年又一年，她用自己深深的教育情怀教书育人，她让人性的光辉洒进学生的心田，她用真情，用知识，用智慧，去赴一场又一场和学生们的美丽约会。

（天津市滨海新区汉沽第八中学副校长 董小菊）

早在几十年前，陶行知先生在自己的教育实践中，就明确地指出：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”他希望自己的学生除了在学业上不断进步，还要学习更多的本领，追求真理，成为国家的有用之才。俗话说：一笔难写一个“人”字，就是说做人很难。但是陶行知先生简单的两句话就讲清楚了怎样教人做人、做什么样的人的道理。要实现陶先生所说的这两句话，作为教师，就要抓住教育的根本，掌握真理，教人求真。用求真教育点亮学生心灵之灯，让每一朵心灵之花盛开。

一、为师身正，以坦荡之心育人

孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”将孔子关于君臣关系和上下级关系的至理名言引申到教师育人上：如果教师自身端正，作出表率，不用下命令，学生也会跟着行动起来；相反，如果教师自身不端正，而要求学生端正，那么，纵然三令五申，学生也是不会服从的。这就是我们平时说的“上行下效”。教师的一言一行、一举一动对学生有着非常重要的影响。要求学生做到的，我会首先身体力行。每次集会，我都是第一个到场，以规范的姿态给学生以示范，教给学生什么是守时；每次课间操，我一定早早站在操场，以饱满的精神状态与学生共同活动，告诉学生我们应有的生活态度；每一节课，我都会认真准备，用自己的学识魅力引领学生，让学生懂得什么是敬业。以自己的人格影响学生，以自己的品行感化学生，以自己的言行引导学生，正大光明，心怀坦白，言行正派，以坦荡之心育人。

二、品读名言，教学生走近真知

优秀的名人名言是人类经验和智慧的结晶，蕴含着丰富的真知真理。通过收集、品读名人名言，让学生们从名言中感悟出自己的责任和使命，明确自己前进的方向，同时也激起心灵的震撼。此时，名人名言被赋予了深刻的教育内涵，成为催人奋进的动力。

我在班上进行了名言教育。新学期开始，每天早晨由班长在黑板上抄写一句名言，学生进行记录积累。为了鼓励学生将这项活动坚持并做好，最初，我让学生每月评选出抄写积累最认真的同学，结合班内评比，以“加星”的形式进行表扬；为了让这项活动不流于形式，更有实际价值，每两个月让学生总结出对自己影响最大的名言，并在周记上记录：你为什么觉得这句话对你影响最大？你从这句话中受到那些启示？一个学期下来，每个学生都可以如数家珍地讲出几句名言。随着此项工作的深入，第二个学期，我又对学生提出更高的要求，要求每个学生自己去收集名人名言，轮流抄写在黑板上，与同学共享。另外，还创造机会，让学生自己介绍该名言的背景和教育意义，这样，学生亲历名言的收集和教育过程，对名言有了更深的认识，对自己的教育作用更大。品读名言，既是对真知营养的吸收，又可以完善自己的人格；既是一种文明的习惯，又是构建道德大厦的基石。它潜移默化地影响着学生的生活方式、学习方式和思维方式，影响着学生的行为习惯和价值取向。品读名言，让学生走近真知。

三、讲求诚信，让学生品尝真实

为人处世，要做到真实可信。孔子曰：“人而无信，不知其可也。”认为人若不讲信用，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成。儒家把“信”作为立国、治国的根本。从一定意义上讲，诚实守信其实就是求真。

班里总有一些懒惰的学生，他们不愿动脑思考，不愿动手练习，经常抄袭作业，有的甚至考试作弊，所以他们的学习成绩一直不好。其实，他们也希望自己得到好成绩，可是不肯付出努力，虚荣心促使他们选择作弊来达到他们理想中的成绩。其实，内心里，他们也有一种抑制这种坏习惯蔓延的愿望。为此，我和学生们商量解决这个问题的方案，我们决定在班里设置一个“诚信宣言”专栏，让学生写出自己的诚信宣言，以小组为单位张贴。有的学生写道：“我承诺：做到作业独立完成，不会的问老师和同学；我承诺：不抄袭，不作弊，独立思考；我承诺：真诚对待同学，言出必行，说到做到……”每一项活动的顺利开展，都需要有相关的制度作保证。在这项活动进行之前，我与学生共同商定此项活动的目的和监督方式，即：对违规的学生采取全组一起扣分的惩罚形式。强烈的集体意识制约着学生们的行为，很长一段时间，每天早晨到校抄作业的人不见了，变成了学生共同讨论的场景。过一段时间以后，个别学生出现了思想松动现象，他们试图寻找机会偷懒，有作弊想法的学生也逐渐冒头。这时，我会适时地提醒，对这些学生非常有用。教师的提醒给他们敲响警钟，他们对自己的错误想法也感到很惭愧。几次过后，他们就会逐渐改掉那些坏习惯，兑现自己的诚信宣言，成为一个诚信的人、真实的人。更可喜的是学业的诚信也迁移到做人的诚信。诚信使学生尝到受人尊重，被人重视的甜头。诚信，让学生品尝真实的可贵。

四、学会合作，使学生拥有真心

学会合作是学生将来适应社会及生存必须掌握的技能。教师应帮助学生树立合作意识，使他们懂得，每个人都是群体中的一员，遇到矛盾或困难，只要大家齐心协力就一定能解决它、战胜它。关心他人，爱护他人，助人为乐是合作的前提。在合作中，学生要有一颗真诚的心，因为，人与人的交往是一种心的交流，只有拥有真心才会得到认可。

每次考试过后，都会在班里出现这样的场景：学生们两三人一组，或站或坐，有的专心讲解，有的专注聆听，不时能听到压低嗓门的询问声，整个班沉浸在一种有序的合作互助氛围中。合作互助能促使学生积极思考彼此之间的互补性，学会取长补短，启发学生如何学习，自觉地改进学习的态度和方法。

班里每项活动都是以小组为单位进行，这样有利于学生学会合作。在合作中学生都会以真心相待，学生之间相互关心、相互照顾。小组值日时，大家抢着干脏活累活；考试过后，会有很多学习成绩好的学生主动找到学习有困难的学生，真心帮他们解答问题，不让小组成员掉队；同学生病，大家就会自发去他家看望，给他补课。

合作互助不但在平衡学生心理、调节心态方面发挥重要作用，而且在提高学生学习成绩、促进学生智力和良好品德的发展等方面都发挥着积极作用。在合作互助中，学生学会真心相待。真心相待，每个人都能感受得到，并会以行动回报。

第4篇：孔子的名人名言范文

以德报怨

原句：“或曰：以德报怨，何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。” （《论语・宪问》）

原来，在孔子这句“以德报怨”的后边还跟着另外一段话。什么话呢？当时的真实情况又是怎样的呢？孔子的一个弟子问道：“师傅，别人打我了，我不打他，反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？”孔子说：“你以德报怨，那何以报德，别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人；可是现在别人打了你，你就应该以直报怨，拿起板砖飞他！”

歪曲程度：8

反面影响：6

民可使由之，不可使知之

原句：“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。子曰：民可使由之，不可使知之。”（《论语・秦伯》）

我们结合上下文的语境，很容易就能得出这句话正确的分句方法：“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之，不可，使知之。”整句话就是说，诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好。如果人们掌握了诗、礼、乐，就让他们自由发挥；如果人们还搞不懂这些东西，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。这才是孔圣人的本意。

歪曲程度：7

反面影响：7

无毒不丈夫

原句：“量小非君子，无度不丈夫。”（《增广贤文》）

这句来自民间的谚语本来是个很好的句子，里边充分运用了对仗手法，让一个胸怀坦荡的男子形象跃然于纸上。可惜劳动人民口耳相传的这句话，到了朝廷上那些所谓的学高八斗的“君子”嘴里就变了味。为什么呢？这要从古时候文人的习性说起，在这副对联式的谚语里，“度”为仄声字，念着别扭，很容易被读为平声字“毒”。那些对音律美感要求甚高的学者们某天便发挥了他们的专长――自做主张，把这句话改为了“无毒不丈夫”。

歪曲程度：9

反面影响：5

唯女子与小人难养也

原句：“唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。”（《论语・阳货》）

在《史记・孔子世家》里，提到了孔子的卫国之行。孔子“居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘出，使孔子为次乘，招摇市过之。孔子曰：‘吾未见好德如好色者也。’于是丑之，去卫。”这段话大致翻译过来是说，孔子受卫国国君邀请，来到卫国参观、休养。在这期间，孔子突然发现人家根本不是请他来教化卫国民众，而是为了拿他的身份来炫耀、抬高自己，尤其以卫灵公的夫人更甚。孔子很厌恶，收拾行李离开了卫国。离开之后，想起卫灵公夫人那种仗着得宠乱政扰民的行为，就发了感慨：“唯女子与小人难养也！近之则不孙，远之则怨。”由此我们就明白了，这句话并不是泛指全天下所有的女人，而是有一个特指的对象，这个对象就是卫灵公那位有名的夫人――南子。

歪曲程度：6

反面影响：9

吾生也有涯，而知也无涯

原句：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”（《庄子・养生主》）

庄子的这句话其实是这个意思：我的生命是有限的，但我面对的知识是无限的，要我以本来有限的生命，去追求那永远看不到边的尽头，这样会耗尽自己的。

歪曲程度：8

反面影响：3

天地不仁，以万物为刍狗

原句：“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。”（《道德经》）

其实这句话的真正意思是说：天地不会感情用事，对万物一视同仁，圣人不会感情用事，对百姓一视同仁。这句话的原意中根本没有大家理解的压迫与歧视，且恰恰相反，它说的是一个公平的道理：我们所有的人、所有的众生在天地的眼中都是平等的。

第5篇：孔子的名人名言范文

1、在希望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。——普里尼

2、只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。 ——塞内加

3、经师易遇，人师难遇。 ——司马光

4、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔子

5、十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁

6、无论是美女的歌声，还是鬣狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。 ——恰普曼

7、一日为师，终身为父。----关汉卿

8、教师是人类的灵魂工程师。 ——斯大林

9、老师就像蜡烛，燃烧自己，照亮别人

10、一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。 ——爱因斯坦

11、三人行，必有我师

12、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 ——韩愈

13、学者必求师，从师不可不谨也。——程颐

14、圣人无常师。 ——韩愈

15、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。 ——罗曼·罗兰

16、举世不师，故道益离。 ——柳宗元

17、古之学者必严其师，师严然后道尊。——欧阳修

18、你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。 ——佚名

19、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。——朱熹

20、古之圣王，未有不尊师者也。——吕不韦

21、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干

22、学贵得师，亦贵得友。——唐甄

23、公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为可贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。 ——佚名

24、务学不如务求师。 ——杨雄

25、为学莫重于尊师。 ——谭嗣同()

26、三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李

第6篇：孔子的名人名言范文

巴西利亚的书店的确不少，几乎每个QUATRA(街区)都有一到两家书店。令人赞叹的是，大多数书店虽然从表面上看颇像中国城市中那些新派居民社区里的社区书店，但其分类的周详和每一类别里的纵深跨度绝非中国的社区书店所能比。在随便一个社区环境很不精英的书店里，你都能够发现大学学科一样严谨分类的书架，而在人文类的书架上，任何一家最简陋的书店都能找到奥尔特加・伊・加塞特、阿多尔诺、本雅明、赛义德、詹明信、德勒兹等人估屈聱牙的理论著述的葡文译本。

我最喜欢去的一家书店在城中心的购物广场CONJUNTONATION・AL的二楼，面积虽然没有国内的风入松、国林风之类的“书店巨无霸”大，但里面的阅读环境极其舒适，每隔几个书架都会有一大张沙发供顾客安坐读书，并有免费的小杯咖啡任意索取，这与国内的“书店巨无霸”们把读者像牲口一样圈到带栅栏的水吧里胁迫其消费酒水的做法截然相反。我在这家书店里颇发现了几本在国内只闻其名未见其真面目的好书，譬如哈罗德・布卢姆的雄著《天才》和两个意大利学者合著的《人类虚构地名志》，后者以词典的形式，搜罗了人类有史以来仅在文学作品中出现过的纯虚构的地名，甚至还勉强拼凑出了一张由虚构地名所构成的古怪地图。

非常遗憾的是，在所有的书店里，由中文翻译过去的书甚至是关于中国的书都极其有限。除了《道德经》、《孔子》和《孙子兵法》(这里按照西方的惯例翻译为《战争的艺术》，奇怪的是，这本书在巴西受欢迎的程度似乎要远远高于前两部，我听到很多人跟我讲话时引用被他们读成“松脐”的孙子的名言)之外，只有一些华裔家庭妇女写的《小胸脯之美》之类的东西偶尔可以在书架上看到。最令我气愤的是，几乎每家书店都有一本名为《汉字》的看图识字漫画书，这也是我惟一见到的书名是汉字的书，为一巴西日侨所著，但里面教的说白了全是kanji，即日本汉字，和中国汉字的字形与意义差别都极大。糟糕的是，所有买了这本书的人都坚信他们学到的是中文而不是日语，尽管他们学到的“手纸”意思是信而不是擦屁股的东西。

第7篇：孔子的名人名言范文

一、顺应孩子天性，美育无痕

美的教育离不开美的校园。校园环境是校园文化的载体，承载着学校的办学思想和文化内涵。学校地处城乡结合部，学生大多来自农村。随着农村城镇化的发展，新塘镇逐渐繁荣起来，但也造成当地居民精神文化的缺失，一些家长素质较差，导致学生形成了一些不良习惯，并存在心浮气躁、好高骛远等缺点。

现代农村学校应该培养适应新时代要求的新农村人。学校从校本实际出发，顺应孩子天性，在校园规划中，注重发挥环境的美育功能，用优美和谐的校园环境，帮助孩子摒弃陋习，用美的教育塑造孩子的良好品行。

学校在每层楼的廊道里，错落有致地布置了古代先贤的画像和生平简介，吸引路过的师生驻足欣赏；制作名人大型雕塑，以透雕、圆雕和浮雕等艺术形式，展现孔子、范仲淹、王羲之、鲁迅、华罗庚、达·芬奇、爱迪生、牛顿等名人先贤的独特气质，并配以生平简介和名人名言，分区置放在校园的绿树翠竹之中；校园内的每一小景点都立有艺术石，上面或雕刻着名人名言，或作名著导读。每天饭余课后，学生便徜徉其中，或做作业、或运动、或背书、或切磋琴棋书画、或讨论人生，与圣贤对话，灵魂得到净化，文化的厚重气息驱走了学生内心的浮躁。

二、遵循认知规律，寓美于学

说：“各门学科无不于智育作用之中，含有美育之元素，一经教师提醒，则学生自感有无穷之乐趣。”学科课程中蕴涵着丰富的美的元素，并具有不同的表现形态。在思想品德、语文、历史等学科中，反映出人类对社会美的认识过程；在自然（科学）、地理、生物等学科中，反映出人类对自然美的认识过程；在数学、物理、化学等学科中，反映出人类对科学美的认识过程；在音乐、美术、体育等学科中，反映出人类对艺术美的认识过程。学校倡导教师挖掘学科中美的元素，确保教学的科学性与思想性、艺术性、趣味性相结合，遵循学生的认知规律，让学生感受学科之美，在美的体验中内化学科知识，提升感受美的能力，寓美于学，以学养德。

例如，语文学科本身具有浓厚的文化味，更担负着基础性、文化性和民族性使命，具有关乎中华文化兴衰、传承和发展的重要意义。语文学科组注重结合时代需要，将教学与国学经典诵读相结合，如诵读《弟子规》等，引领学生在欣赏和诵读经典美文中，潜移默化地接受中华传统文化的熏陶，领悟传统文化中关于爱国、爱家、道德伦理等人文思想，逐步提高审美情趣和鉴赏能力。而初中思想品德教材中更是蕴涵着丰富的美的元素，充盈着自然美、社会美和艺术美。教材语言或充满诗情画意，或阐发人生哲理，或激情澎湃；而教材中所配置的各种中外名画、漫画、物象图、写意画等，更是形神兼备，美不胜收。政治学科组在集体备课和研讨中，倡导教师注重挖掘美的元素，引导学生发现美、欣赏美，感受其中所蕴藏的爱国情、民族义、父母恩和社会公德等道德内涵，从中引领学生求真、向善、求美。

为了提高教师的教学水平和专业能力，学校创新教师学习机制，确立了“教师学习培训是一种责任”的理念，鼓励教师们参加各类培训和学习；并坚持实施“走出去，请进来”的开放式战略，取人之所长，为己所用，促进教师成长。

“走出去”，学校选派中层干部和班主任赴杭州跟岗学习，英语骨干教师赴北京、河南等地参加“全国中学骨干英语老师新课程教学高级研修班”；音乐老师赴浙江绍兴参加“第六届世界合唱节”观摩学习，等等。“学成归来”，学校还会组织老师们开展学习心得交流，用“带回来”的先进理念提升教师团队的专业素养。“请进来”，学校经常邀请教育管理专家、艺术教育专家、德育专家、广州市教研专家、名校长等来校作专题报告会，上示范课等，传经送宝。高质量的学习和培训，拓宽了教师的视野，有效提高了教师团队的专业水平，更好地引领学生在美的学习中涵养良好的道德品质。

三、注重活动体验，以美养德

多彩的活动是德育的重要载体，学生在活动中感受真善美，在体验中获得道德判断能力，顺利实现自主成长。学校开展了“以美养德”系列活动，寓德育于生动活泼的教育活动之中，让学生在活动和实践中感受和体验真善美，培养优良品质。

例如，学校尊重学生的个体差异，鼓励学生根据自身的特长和兴趣，组建了校园合唱队、舞蹈队、书画兴趣小组、航模兴趣小组等，为学生构建心灵乐园。每年，学校还定期开展科技文化节、体艺节、演讲比赛和文艺汇演等活动，为学生搭建展示才艺和创造力的平台。

3月是学雷锋月活动，学校组织各班自编黑板报，引导学生学习雷锋的事迹，用发现的眼光寻找身边的“小雷锋”，人人从小事做起，发现和寻找身边的社会美、人物美。学生们积极响应号召，不断挖掘和发现身边的好人好事，班级的黑板报变成了美德宣传栏。活动让学生学会发现他人的优点，懂得了美德就蕴藏在点滴生活中。5月，学校组织了母亲节征文比赛，号召学生观察母亲的一天，与母亲谈心，共同回忆成长过程等。学生在认真了解母亲美丽的内心世界后，深感震撼，更加理解了母亲博大的胸怀和养育自己的艰辛，懂得了感恩和责任。征文比赛中，优秀作品层出不穷，同学们争相传看，受益良多。丰富的活动内容为学生提供了欣赏美、发现美和鉴赏美的机会，让学生在实践体验中，感受真善美，学会创造美的生活。

教师也有自己丰富多彩的活动。教师论坛、班主任论坛让老师们畅所欲言，说出工作的困惑与烦恼，交流心得和经验，激励教师们发现教育之美，为老师们创造自己的心灵家园。活动促进了教师的反思，教师们在观点碰撞中获得了新的灵感，在疏解困惑中重新注入了工作的激情与动力。

学校还鼓励老师们开展课题研究，写下自己的思考等。例如，学校生源比较差，中等偏下学生占较大比例。为此，老师们开展了针对这部分学生的教育研究，通过观察和实践，从学生成因、转化和教育策略、教师态度等方面进行了调查和实验。研究团队倡导老师们以挖掘美的眼光帮助学生发扬优点，克服缺点，提出“留住每一位学生，不放弃对每一位学生的帮扶和呵护”，以平常心对待学生，让他们重拾信心，走向美好未来。研究成果在全校教师中推广，有效提高了教育效果。9月，学校结合教师节，开展了“金秋赞歌”征文比赛。老师们积极投稿，学校将作品集结成册，出版了《我思故我在——永新教师论文集》，为老师们留下了成长的足迹。

第8篇：孔子的名人名言范文

1、魅力是为远处的赞美而存在的。——英国作家塞·约翰逊

2、痛苦，在人的成长过程中是多么崇高而又神秘莫测呀！没有痛苦就没有诗歌，每一首诗几乎都是由一份高兴，一份希望和两份痛苦所组成的！只有痛苦才能在生命中给你留下深深的印象。那萌发出冷气的祈祷的，湿润的泪痕就是人们称之为信仰，希望和仁慈这三个高尚姊妹的母亲。啊，痛苦，让诗人都赞美你吧！——法国浪漫主义作家大仲马

3、夸奖人的时候，不可静如秋水，要七情上脸。不要以为喜形于色是不老练的举动。别人的进步，值得我们为之欢欣鼓舞，并且让对方毫无疑议地感知我们的赞美和欢愉。——中国当代女作家毕淑敏

4、这就是人性值得悲哀也值得赞美的地方，人们无论在哪种情况下，对于所爱的人们，是永远无法忘怀的。——武侠小说家古龙《月异星邪》

5、该诅咒的谄媚者，愿你们除了毒药什么也不赞美！——德国戏剧家莱辛

6、春秋·孔子《孔子家语》与人交往，赞美对方的长处，忌讳说对方的短处，那个才能长久。

7、我们拼命赞扬别人身上某些我们明笑并不存的品格，条件是别人对我们坚信自己具备的种种美德报以同样的赞美。——法国作家让·罗斯唐

8、爱是世上的幸福，但幸福并不是爱的全部礼遇。爱是团聚，但没有分离也就无所谓团聚。在爱的作用下，一切都凝结在快乐和赞美之中。然而，倘若没有先前的离别，就不会有眼前的团聚。爱一旦被固定在某个团聚的圈子里，就不会有新的内容，就像潮汐，爱的运动在得到了满足以后，就势必会退落下去。——英国文学家，诗人劳伦斯《爱情》

9、微博四大功能：抖机灵扮可爱晒优越喊口号。家不是讲道理的地方，微博也不是讲道理的地方。不解释，更不辩论。要克服“希望获得赞美”这种庸俗的思想。女人穿少了容易露底，男人说多了也容易露底。过几天再来玩物丧志。——网络作家，出版人路金波

10、有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。——英国文艺复兴时期作家，哲学家培根

11、美无处不在，缺的是发现美的眼睛。——罗丹

12、欣赏别人，更是一种气度，一种发现，一种理解，一种智慧，一种境界。

13、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。——英国文艺复兴时期作家，哲学家培根

14、“女人有女人的特别的聪明，轻盈活泼得跟她的举动一样。比了这种聪明，才学不过是沉淀渣滓。说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒——”——中国现代作家，文学研究家钱钟书《围城》

15、放弃狭隘的眼光，走出孤芳自赏的怪圈，学会欣赏他人，懂得欣赏他人，你会感到生活多姿多彩。

16、赞美是美德的影子。——塞·巴特勒

17、德行是人人都赞美的，因为好人和恶人都可以从中打到对自己有利的东西。——法国哲学家狄德罗

18、时时用使人悦服的方法赞美人，是博得人们好感的好方法。记住，人们所喜欢别人加以赞美的事，便是他们自己觉得没有把握的事。

19、我赞美人类的真心，赞美人类的本心。我觉得人类的希望就在这上面。一触到人类的本心，谁都会忍不住爱它的。——日本小说家剧作家武者小路实笃《母与子·回家》

20、找一个赞美你的朋友，不如找一个挑你刺的朋友。——《当代青年谈人生》

21、肉麻的东西无论如何也不应该被赞美了。——中国当代作家王小波《爱你就像爱生命》赞美的名言

22、赞扬，像黄金钻石，只因稀少而有价值。——塞缪尔·约翰逊

23、赞美令我羞惭，因为我暗自乞求得到它。——印度诗人，作家，哲学家，年诺贝尔文学奖得主泰戈尔

24、无论何时何地，无论得到的是诋毁还是赞美，都要拥有一颗安闲自在的心，时刻提醒自己，沉淀下来。——中国好声音选手吉克隽逸

25、在人世间所能听到的最崇高的赞美歌，就是从孩子的嘴里发出来的人类灵魂的喃喃的话语。——法国作家雨果赞美的名言

26、时间无情，却也深情。它让该死的死，该生的生；让该诅咒的归于毁灭，该赞美的郁郁葱葱。——岑桑

27、我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。——俄国诗人马雅可夫斯基《马雅可夫斯基诗选》赞美名言

28、我是批判竞争批判市场的，但是我批判市场的前提是懂市场懂竞争。反过来讲，那些赞美市场赞美竞争的人，他们压根儿就不懂竞争不懂市场，像张维迎这样的经济学家其实压根儿是不懂竞争不懂市场的！我今天说这话任何人都可以去验证和体会。就是这么一帮不懂市场的市场经济原教旨主义者在主导思潮引领政策设计的方向，我认为这就叫“自误误人”：自己先骗自己说“市场是很完美的，市场是价格均衡的机制，市场是一种资源配置的定价机制。”他先自己信了，先自欺了，然后又骗了全国人民，这叫“自误误人”。——北京航空航天大学教授韩德强()

第9篇：孔子的名人名言范文

一、引言

近年来，国内外语教学越来越重视学生语言应用能力的培养，课堂教学以学生语言表达能力的提高为中心。然而，经过若干年的英语语言学习，掌握了一定的词汇量，熟知英语语法规则，学生仍然感到无法用英语流利地表达自己的思想。中国学生的英语写作中包含着许多汉语文化元素:中国的历史、思维方式、修辞等的影响，出现了“文化迁移”。这种现象和缺乏相关英语文化背景知识有关，影响学生英语语言能力的提高，从而导致学生无法像母语为英语的人们那样恰当地准确地应用英语。学习者英语语言的习得不仅需要语言知识的输人，英语语言文化背景知识的输人也是不可或缺的一部分。中国学生的英语写作反映出汉语言文化的影响，如汉语言文化的思维方式、价值观、修辞等。语言学习过程中，学习者英语语言文化知识的习得，使得学习者能够更有效地掌握、应用英语语言知识，促进学习者语言应用能力的提高，能够自如地应用英语进行交流。

二、英语文化知识的输入的必要性

外语习得理论肯定了语言输人的重要性。语言的输人能够促进学习者的语言习得，语言的输人与学习者语言的输出有着密切的关系。学者们指出，尽管语言的输人不能直接导致语言的习得，但是语言的输人对于语言的习得起到促进作用(Ellis,1994)。语言与文化的关系密不可分，学习者的英语语言文化背景知识制约着其语言习得。

传统外语教学注重语言知识的输人，忽略了英、汉两种语言文化的差异性，一味地强调语言知识的学习，即英语词汇和语法规则的学习。外语教学只重视语言知识的教授，缺乏文化知识的输人，甚至无法进行文化知识的输人。语言教学脱离了文化背景，限制了目的语文化信息的传送(Kram- sch,1993)。由于缺乏英语文化知识输人，即便是优秀的学习者，掌握了大量的英语词汇和丰富的语法知识，在应用英语表达自己的思想时，母语文化思维方式、价值观、语言修辞等影响着中国学生的英语写作，出现了“中国式英语”和“洋径洪英语”等。语言知识的输人与应用之间产生差异，使得学习者的英语语言知识的输出不能顺利进行，英语语言的习得受到组碍。

三、中英语言文化差异在中国学生英语写作中的体现

1.“直线型”与“螺旋式”的表达方式

在英语写作中，中国学生面对着汉语和英语两种不同语言文化。两种文化中的许多元素，如思维方式、世界观、修辞等存在着较大的差异。中国人的思想体系在一定程度上反映了孔子哲学思想，而西方人的思想体系更多地受到苏格拉底、亚里士多德哲学思想的影响。孔子的哲学思想强调社会的和谐，体现在中国人思想体系中为寻求和谐、一致。同时，中国人的思维方式为整体思维模式，以知觉为基础，重感性，注重从整体上，从事物与事物间关系认识、解决问题。西方人则有着较为抽象的思维方式，重理性，以逻辑分析、论证为基础，强调客观规律的说服力，体现了亚里士多德式的辩论方式。

不同的语言团体有着各自写作规范。思维模式的差异影响学生的英语写作的文章的结构。西方人思维方式决定了英语写作为“直线型”的表达方式。英语的篇章结构包括:绪论、正文和结论。其中，绪论部分介绍文章的主题;然后，作者将提供大量的事实，围绕主题进行推理、论证。英语文章段落之间的逻辑关系清晰，后面段落的论述以前面的为线索，通常使用连接词衔接各个段落;最后得出结论，并使论点更加鲜明。

与西方的线性表达方式相比，中国人更趋向于一种“螺旋式”或“迁回式”的语言表达，汉语语篇结构为:背景知识的介绍(包括说明原因或事实依据)、得出结论并说明自己的看法和观点。其中，说明原因和依据主要借助于大量的类比完成。汉语语篇结构的特点为:重论述的过程，文章的话题或主题滞后。反映了中国的传统文化中重视人际关系。面子在中国文化中举足轻重，话题滞后可以避免不同意见伤害到对方的面子。相对而言，西方人会留意而不刻意去考虑别人的“面子”。“螺旋式”的中文表达方式，往往使得母语为英语的读者迷惑不解，甚至于认为中国学生英语表达拖沓、主题不明确

2.文化差异体现于不同的修辞方法

母语为英语的语言教师常常感到中国学生的英文写作难懂。Carlson指出，尽管有着相似的教育和训练与操英语的学生相比，中国学生的英语写作内容含糊，不知所云，缺乏客观性。她认为主要原因在于说理不够，缺乏可信性，没有说服力以及论证不够。Scareella注意到与教育经历相似的说英语的学生相比，母语为非英语的学习者，尤其是中国学生，更多地依赖于历史典故和直率的断言。而且他们的断言令人不解，有时甚至不准确。

中国传统文化中的“个人”更多包含在“集体”之中。受中国人的价值观—集体主义思想的影响，中国学生的英语写作中缺乏个人观点的阐述。Scarlson注意到中国学生在进行英语写作时，使用较多的历史典故和断言，尽管他们的断言令人迷惑不解，有时甚至是使用不当。中国人更为关注自己在社会中的位置，学生希望通过名人名言的使用，能够得到认可，为社会接受。他们相信著名哲学家、圣人的话语最具说服力，引用格言、历史典故等使文章具有客观性。

因此，学生频繁地使用普遍的、概括性的表述，例如，in today’s society, in our life/ history/ world; today/these days/nowadays; in our/my country等等。同时，中国学生常常借助于现有的信息和概念介绍新的信息，英语作文中包含着较多的类比句，如，as( """as) ,like(“像…”) ,similar(to)“类似于”)，compare(-ed/-ing) (to)“与……相比”)。

相比之下，母语为英语的学生的写作包含大量的事实，很少大量引用格言和历史典故，运用整段的篇幅阐述自己的观点。他们认为事实胜于雄辩，事实来自于人们的日常生活，更具有说服力。

在美国，大学写作课程要求学生客观地提出自己的观点，从综合的角度探讨主题，并提供适宜的事实、信息力求增加自己观点的可信性。作者有义务说服读者，其观点的有效性最具有说服力。因此，母语为英语的学生写作包含大量的事实，很少引用格言和历史典故。

所以，思维方式的不同导致了英、汉两种语言的修辞差异。汉语修辞采用了归纳法，利用已知的事实得出普遍规律，为从特殊到一般的过程。在中国学生的英语作文中，这种修辞方法表现为:“因为……，因为……，因为……，所以……”句式，以及大量使用成语、格言、历史典故和名人名言。英语修辞为演绎法，作者利用已有的知识对现实或局势进行判断，推理过程是从一般到特殊。母语为英语的作者很少引用历史典故、名人名言，认为过多地使用成语、格言和比喻使得论述缺乏说服力，好的文章包含着作者的观点。

3.重视英语写作教学中文化的愉入