有关人间真情的作文精选(九篇)

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第1篇：有关人间真情的作文范文

一、教师要引导学生学会观察

叶圣陶先生说过：“生活如泉源，文章犹如溪流，泉源丰盈，溪流自然活泼地昼夜不息。”这告诉我们“生活是作文之本。”这很值得我们今日的为“作文而作文者学习”。学生在写作中往往会遇到“无米下锅”的问题。学生的生活范围是极有限的，这种有限的生活范围又很容易造成学生感悟上的迟钝和麻木。为了让学生能有一双慧眼和一颗慧心，让他们能从平常人、平常事中感悟到不平常，从司空见惯的人和物中，要努力找出一点使你心动的东西来。这就需要教师对学生做一些正确的引导，让学生养成良好的观察生活、思考生活的习惯。因而，引导学生学会真实的写作首先是要培养学生做生活的有心人，学会观察。

二、教师要带领学生走出课堂、多接触社会

由于“作文来源于生活”，所以作为教师还要引导学生走出课堂，尝试着跳出当堂完成或今天布置、明天完成的传统格局。教师可以借鉴西方小学生的一些做法，让学生跨出教室、跨出校园，跨入社会，在充分接触各种人和事之中进行有感而发的写作，这样做更能发挥写作的功能：真实的反映现实生活。

美国一位女教师微笑着给同学布置了一道作文题：“我们要来找出自己希望从事的职业。针对未来的职业写一份报告，而且每个人都要访问一个真正从事那行业的人，做一份口头报告。”这道作文题使十三四岁的孩子感到惊讶，但他们还是遵照老师的要求去努力完成。此种作文可以培养人的五种能力：抉择能力、思维能力、写作能力、处理人际关系的能力和口头表达能力。这样，做、写、说、思便有机的结合起来了。”有了那么多的实践经验，学生也就不会胡编乱造，生搬硬抄，而会把实践中的真实的感受融入到作文中去，使作文为生活服务。

三、教师要引导学生学会倾吐

书读多了，生活积累丰厚了，就会引起倾诉、表达的欲望，于是就开始写作了。学生有许多美丽的幻想，包括荒诞无稽的，不要用成人的眼光来看待，而应鼓励他们写出来。语文课就要解放人，解放人的心灵和才智，让学生们的想象力、表现力和创造力都尽情地释放出来。

只有敢说真话，才能写出好文章。例如，开展心理疏导作文课对于引导学生敢于说真话、诉真情是有很大的帮助的。如《我生气了，怎么办？》，《我有烦心事，怎么办？》这种类似的作文题教师可以通过例举一些身边遇上的不顺心的实例，引导学生把自己为什么要生气，为什么会烦心，以及生气时的表现，烦心时的表现都说出来。通过向全班同学的倾诉，再经过教师的积极引导，让学生自己想出一个合理的解决办法。通过这样的引导，学生会有一种情溢心间，不吐不快的感觉。教师就要抓住火候，让学生趁此宣泄自己的感情，表露心声，并让学生把这种感受写出来。

孩子们的童年是梦的季节，这时候往往会有许多不切实际的想法。当孩子愿意把这些心里话都说出来时，不论孩子的想法是多么可笑，孩子的行为是多么幼稚，只要是真实的，教师都应该加以表扬。因为，高尚的、美的情感都出自真实的事情、发自内心的感受。这些真实的感受成为了写作的第一手材料，不仅丰富了学生的内心体验，还提高了学生的认识水平，把自己的想象力和创造力都尽情地释放出来。

四、教师要在作文命题上有所创新

作文命题有时与学生的积累不一致，与学生的兴趣不一致，与学生的思路不一致，这样，学生的信息被深锁在大脑里，作文时就会无从着手。为此应让学生参与命题，给学生写作的自，写他们自己想写的东西，这样写出来的作文才有真实性可言。作文命题不在乎“大”与“小”，而在乎能否给学生发挥“真情实感”的空间，能否给学生提供“我手写我口”、“我手说我情”的题目才是关键。

1.规范命题的范围

对于规范命题范围这个问题，叶圣陶先生早有理论，他曾说，凡是圣明的国文老师，他出的题目应当不超过学生的经验范围，应当站在学生的立脚点上替学生设想，什么材料是学生的经验范围内，是学生所能写的、所要写的，经过选择才定下题目来。断不可出一些离奇的题目，离开学生经验十万八千里，叫学生搔头挠肋，叹息说没有意思，没有材料。因此作文命题应贴近学生，贴近社会，方式要灵活多样，表达要新颖生动，最好在学生下笔前，教师先亲自“下水”试试，以便知深知浅，知难知易，使得作文更加贴近生活，让学生有话可说，有情可诉。

2.让学生自由命题

第2篇：有关人间真情的作文范文

某单位一位领导一月内接到2张婚宴请柬、5个寿宴电话，一个月的工资不够还搭上积蓄，弄得心情沉重。

虽然不少人对人情消费有反感，但出于各种原因，不得不随波逐流，人情消费也就成了社会一“祸”。

“祸”从“情”起

变味的礼尚往来使友情的本来意义被扭曲，造成人际交往中奢侈、攀比现象泛滥。

在重庆市江北区某银行工作的华易今年春节发出了3000余元的“压岁钱”，是他一个多月的工资。

“没有办法，亲戚的孩子要给，领导的孩子要给，好朋友互相拜年时也要给。”华易叹道。

不堪重负的还大有人在。重庆市某机关干部宋一明在给亲属和朋友电话拜年时，就无一不交待：“请别给我孩子‘压岁钱’！”

“说这句话时很难受，”30岁出头的宋一明对笔者说，“可是不说这句话会让我更难受。”

他告诉笔者，每年春节别人给自己孩子“压岁钱”，成了他心上的一块石头。亲戚朋友之间互相给孩子“压岁钱”，其实给来给去，谁也没多给谁钱，钱却落到了孩子手里，这不仅显得俗套，而且容易给孩子造成心理上的不良影响，他的孩子一度就以获得“压岁钱”的多少来衡量亲情的远近。

更重要的是，与亲戚朋友的“压岁钱”比较起来，另一些人给孩子的钱就不那么“纯净”了，他们给的钱往往都不是小数，而且在钱的背后都铺设了“陷阱”。拒绝显得不近人情，可是一旦接受了，在不久的将来就要为此付出“代价”。

宋一明说，其实有这样烦恼的人不只他一个，只不过谁都不好意思说“不”，他就要做个说“不”的人。他拒绝别人给他孩子“压岁钱”的同时，也不准备给别人的孩子“压岁钱”。

宋一明的举动受到周围人的赞同，他的几个好朋友成了效仿者。有关人士说，这种行为值得提倡，因为近几年春节期间人们非消费性支出逐年增高，已经令一些工薪族难以承受。

石家庄市对400户城市居民家庭抽样调查发现：2001年，该市居民人均可支配收入比上年增长5．6％，而同期的人情支出增幅高达11．4％。去年，辽宁鞍山市全市居民人均人情费支出为410．68元，占同期可支配收入的7．8％。去年该市城区居民人情消费支出达8．48亿元，足以让1．7万名莘莘学子完成高等学业。真可谓不算不知道，一算吓一跳。

变味的真情

在部队当兵的彭光灿原来一直认为，人情消费花出去的是钱，买回来的是感情，值得。但他很快尝到了苦果。

彭光灿有一个战友小郑，同乡同龄又是同年入伍，本是一对好朋友。2005年初，小郑女友到部队，彭不但送了200元的“见面礼”，还专门另请他们“啜”了两顿，很为小郑长了脸面。不久，小彭过生日，小郑送了本30元的相册。没想到，两人却因此闹了不愉快。小彭怪小郑“抠门”，不懂得“礼尚往来”；小郑知道后，又嫌小彭“俗”，只知道用钱衡量感情。两人的朋友关系随即宣告结束。

对于另一些人来说，人情消费已经变异成了“投资”，既是投资，又怎能打水漂？

王光行是重庆一所中学的普通教师。自去年10月份以来，为朋友结婚、乔迁，他已送出3000余元。重负之余，他说，这等于储蓄了，以后结婚，别人还我“应该还得更多”。

王同时认为，如果自己有事不收礼金，以前的“人情投资”就等于打了水漂，心理上有些接受不了。

就在这种谁都认为理所当然的心态下，“人情”就像雪球一样越滚越大。今天，我结婚你送100元，明天你结婚我就得拿200元，你在普通酒店安排，我就在豪华酒店置桌，碍于“面子”的盲目攀比，已经完全脱离了人情往来的本来含义。

最令人担忧的是，人情消费在通过“压岁钱”的方式向未成年人蔓延的同时，未成年人在潜移默化中已深谙其道。

今年2月17日下午，在重庆解放碑一家餐馆里，笔者发现5个小朋友正围在一起吃饭。只见每人面前放着一大碗鸡汤，长桌中间则放着八九种小菜，一个小胖子正大模大样地招呼伙伴们：“今天我请客，大家多吃菜！”笔者好奇地上前探个究竟。小胖子说，因为自己的作文获得了班上第一，小伙伴们就一直嚷着让自己请客，这不，趁着假期，向父母要了150元钱，请伙伴们吃一顿。

笔者在肯德基等餐馆采访中了解到，目前小学生请客名目繁多。考试得了第一名，在体育比赛中或手工艺课上获奖，或者只是在周末时为了“放松放松”，许多小学生就纷纷效仿成年人做法，轮流请客吃饭。这些“人情消费”少则40－50元，多则300－400元。而频繁的“请客”、“回请”已经使一些孩子不堪重负：家境好的孩子要请客时，父母掏钱就办了；但是经济拮据的家庭，每到请客时，孩子在班上的处境就特别难堪――不请不符合“礼尚往来”，小请拿不出手，大请又难以办到。

“礼”是什么

彭光灿心中的“礼尚往来”代表着当今社会盛行的人情消费心理，与《礼记・曲礼上》中“礼尚往来”一词的本意已经大相径庭。“往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”这里的“礼”原指礼节、礼貌。而如今人们通常将“礼”理解为物质的“礼物”甚至金钱的“礼金”，并且在“交换”过程中，最少必须对等，否则“人情”关系会像彭光灿和他的战友小郑一样，难以为继。

这种畸形心理大行其道，导致人情消费金额水涨船高，范围越来越广，新婚、生子、寿宴、升学、参军、升官、乔迁……名目繁多，只要沾上点边的，就得凑份子、捧人场。遇到好日子、好月份，人们隔三差五赴喜宴、喝喜酒，实为常事。人情消费步入让人难以应付又不得不随波逐流的怪圈。

当然，人与人之间，不能没有亲情和友情。礼尚往来，也在情理之中。

从社会学和人类学的角度看，人在社会里生活就需要社会网络，在社会网络里人的行为规则遵循的是互惠性和长期性。人都是社会人，需要展示社会存在和社会地位，礼尚往来是正常的人情交往。人情消费，短期是利他的，长期是利己的，这也是社会诚信的一种表现。

但是，当“礼”异化为无休止的“人情债务链”，甚至成为一种“钱与情”、“钱与权”交易的时候，就沦为了一种社会公害，亦助长了社会不正之风和腐败现象。在这种恶性循环下，大家相互攀比，“行情”逐年看涨，许多原本不用“人情”的地方，也都非“礼”不可，一些本来可以通过正常程序办的事情，若不“礼顺关系”就办不成。事实证明，“人情”的恶性循环和“恶性循环”的人情，已然成“祸”。

让“礼尚往来”回归人间真情

在一个剧院里，所有人先是坐着看戏，后来某人为看得更清楚而站了起来，他没被制止，他尝到了甜头，别人自然效仿，最终，全体观众都站了起来。大家都站了起来，比原来坐着看戏要累得多。

这个故事，揭示了秩序蜕变的真谛。

人情消费水涨船高，最后谁都感觉很累，像“站着看戏”一样。

现在，我们应勇敢地站出来说“不！”

去年9月22日，湖南省华容县警察罗绍武，贴出了一张对世俗人情挑战的告示：“本人深感人情往来麻烦，决定从请客送礼之忧虑中解脱出来。从今往后，除个别我还没有还清的人情外，如遇红喜事相邀，我将送鲜花以示祝贺；凡遇白喜事，我一定携花圈和鞭炮前往悼念。从今天起，我决定不再收受人情礼金，如有不妥，敬请原谅。”

告示一出，马上引来不少共鸣者。在告示的空白处，有密密麻麻“赞同这种做法”的意见和签名。