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关键词 复杂性肛瘘；切缝挂线术
肛瘘指的是肛管直肠及周围皮肤形成一感染性通道，通常由内口、瘘臂、外口组成，内口多为1个，而外口可为多个。复杂性肛瘘多指通道外口位于会阴区皮肤，且瘘管壁纤维组织增厚、内覆盖有一层肉眼组织形成肉芽肿性管道，经久不愈，反复发作[1]，需进行手术治疗。笔者回顾总结了我院2008年7月~2010年10月收治的35例经切缝挂线术治疗的复杂性肛瘘病例临床资料。现报道如下。
1 资料与方法
1.1一般资料
选取我院2008年7月~2010年10月收治的35例经切缝挂线术治疗的复杂性肛瘘病例为本组观察对象。所有患者均根据我国肛瘘相关诊断标准明确诊断[2]，临床上主要有流脓、从外口排出粪便、气体，湿疹等。35例患者中男20例，女15例；年龄为19～65岁，平均为（39.7±10.4）岁；病程为8个月～10年，平均病程为（5.2±2.4）年。35例患者中复杂性肛瘘低位型8例，高位型17例，半蹄铁型7例，全蹄铁型3例。
1.2方法
所有患者均进行切缝挂线术治疗。术前一晚35例患者均遵医嘱口服缓泻药，且术前进行灌肠。患者采用低位硬膜外或腰麻，于侧卧位下进行扩肛、直肠指检，以探查肛瘘内口，并进行美蓝试验以查明内口位置、瘘道走向及周围组织关系等。于内口对应肛缘外侧作一手术切口，呈放射状、约2.5cm长，并用探针从该切开进入且从内口穿出，切除内口并清除感染灶。于探针尾系一橡皮筋并将探针从内拉出，并将橡皮筋从经瘘管作对口引流。用刮匙将内外口间感染灶刮除，修正切口皮缘、冲洗创面、间断缝合并包扎。术后每日用甲硝唑液冲洗瘘管、创口，至内口基本愈合时拔引流物，创口定期换药直至愈合。所有患者均进行随访，随访期间密切观察患者临床疗效、愈合时间及并发症等情况。
1.3疗效判定[3]
临床治愈即肛瘘临床症状及体征均消失，创口已愈合，且外口无分泌物、无压痛。好转即肛瘘临床症状及体征均有所改善，但创口未见愈合，有压痛并可见少量分泌物。未愈即肛瘘临床症状及体征均未见明显变化。 1.4统计学方法 本研究均经SPSS13.0进行数据统计描述。
2 结果 35例患者临床治疗效果较好，其中临床治愈者13例，好转者19例，未愈者3例，总治疗有效率高达91.43%。所有患者均获得6个月～2年随访，随访结果显示创面愈合时间平均为（21.45±7.6）天。35例患者中除3例患者并发漏气外，其余患者均未见失禁、漏液等术后并发症，并发症发生率为8.57%。
3 讨论
肛瘘即直肠瘘，临床上发病率较高，仅次于痔。肛瘘多见于20岁～40岁男性，这可能与男性患者皮脂腺分泌功能旺盛相关[4]。肛瘘根据其瘘管位置分为低位肛瘘、高位肛瘘等，根据其瘘外口复杂程度又分为单纯性、复杂性肛瘘。其中复杂性肛瘘通常瘘管多、病变广，治疗上多采用手术治疗，但传统手术治疗常造成周围组织较大损伤，且术后愈合时间长，疤痕较大，正常功能受到影响甚至可发生移位、漏粪等术后后遗症[5]。故我院开展了切缝挂线术治疗复杂性肛瘘。
从本研究中可以观察得到，35例患者临床治疗效果较好，其中临床治愈者13例，好转者19例，未愈者3例，总治疗有效率高达91.43%，创面愈合平均时间为（21.45±7.6）天。而且，术后随访6个月～2年，35例患者除3例患者并发漏气外，其余患者均未见失禁、漏液等术后并发症，并发症发生率为8.57%。这一研究结果充分表明了切缝挂线术治疗复杂性肛瘘，治愈率高、愈合时间短，并发症少，具有明显优越性，是一种较为理想的治疗方法。
同时，笔者在本研究中还得出如下两点体会：（1）肛瘘内口准确定位是手术取得成功的关键。肛瘘内口的定位可通过指诊、美蓝试验等确定。（2）彻底清除感染病灶腺是治愈肛瘘、缩短创口愈合时间的关键。术中坏死组织是否彻底清除、瘘管壁纤维组织剔除程度等也与术后创口恢复有直接关系。
4 参考文献
[1] 张志涛.复杂性肛瘘的诊断与治疗[J].中国社区医师(医学专业)，2010，12(245):16.
[2] 胡伯虎.大肠病治疗学[M].北京:科学技术文献出版社，2001:317.
[3] 国家中医药管理局中华人民共和国中医药行业标准-中医病证诊断疗效标准[S].ZY／TO01.1-001，9-24.
1临床资料
患者，女，75岁，因“车祸伤致双下肢、髋部肿痛，畸形，活动受限6小时”入院。入院时查体：双侧腹股沟韧带中点附近轻度压痛，局部皮肤青紫，骨盆分离挤压试验（+），腹部平软，无压痛及反跳痛，腹膜刺激征（－）;左膝关节肿胀明显，呈屈曲短缩畸形，局部压痛（+），左大腿下段及左小腿上段、下段均可及骨擦感及异常活动，左小腿下段肿胀明显，局部压痛（+），可及骨擦感及异常活动，双下肢活动受限，感觉、反射未见异常，股动脉、动脉、足背动脉、胫后动脉搏动正常。X线片示：双侧髋臼骨折、右侧耻骨骨折，左侧股骨远端、胫腓骨近端、胫骨远端骨折，CT片示：右中下腹腹膜后血肿，双侧髋臼、右侧耻骨多发性骨折。入院诊断：左股骨髁上骨折、左胫腓骨近端骨折、左胫骨远段骨折、双侧髋臼及右耻骨骨折、右腹膜腔血肿。B超：肝胆脾未见明显异常，腹腔未见明显积液。
入院时，患者神志清楚，精神一般，腹部无明显腹膜刺激征，二便自解，排气正常。予以完善各项检查，并予以腹腔穿刺，提示阴性，结合外科会诊，予以预防感染，支持对症治疗，患者病情平稳后，予以在全麻下行“左股骨髁上骨折、左胫腓骨近端骨折、左胫骨远段骨折”切开复位内固定术治疗，分别应用解剖钢板固定，骨折对位对线佳，术后安返ICU病房，经对症治疗病情稳定后转回骨科继续治疗，术后饮食正常，二便自解，排气正常。术后第25天（入院后第38天），患者发热T：38.5℃，右侧髂前上嵴处皮肤略红，皮温略高，有压痛。原手术切口无红肿，无明显疼痛。予以行CT检查示：右侧中腹部腹膜后血肿，考虑合并感染。并请外科会诊，建议切开探查，但患者家人犹豫，次日患者仍发热T：38.5℃，再行MRI检查示:右髂窝内血肿伴感染，双侧髂骨内外软组织陈旧性挫伤。
再次请外科会诊后，并与患者家人再次沟通后，予以手术切开探查，术中所见：右侧腹膜后见大量浑浊、脓性液体，并有粪臭味，量约350ml，耻骨后有一空腔，探查见回肠距回盲部30cm处破裂，后壁粗糙，破口疝出腹膜外，局部严重水肿，修剪破损肠管，行回肠-回肠端端吻合术，探查腹腔内肠管无梗阻，无扩张，无损伤，无感染性浊液，予以直肠窝内置引流管一根后，清点器物无误关闭腹腔，右腹膜外腔隙及耻骨后放置引流管3根，术后返回安返ICU，继续对症治疗。
2讨论
2.1诊断：骨盆骨折合并肠损伤在多发伤中比较常见,常因骨盆骨折后致直肠或合并小肠、结肠破裂。据统计,骨盆骨折合并肠损伤率为25%[1]。但骨折盆骨合并有腹膜外肠瘘，且入院后近40天出现肠瘘症状者罕见。腹膜后血肿症状一般比肠损伤症状出现较迟且病情较轻。此外,肠损伤部位多发生在回肠、结肠或直肠,由于这些部位肠内容物pH为中性,对腹膜刺激较轻,常易与腹膜后血肿相混淆[2]。骨盆骨折后形成巨大腹膜后血肿,常蔓延至整个下腹及盆腔,引起类似腹膜炎症状或体征,临床诊断比较困难[3]。常有误诊，周宝林等报道10年内收住骨盆骨折合并肠损伤患者26例，其中误诊6例[4]。诊断时,不能只满足于第1次腹腔穿刺结果,最好要结合CT、MRI检查。须仔细地进行动态观察。
2.2临床检查:骨盆骨折合并肠损伤后的检查方法虽然很多,但仍以腹腔穿刺、腹部X线片和CT、MRI为最有效的检查方法[4]。B超对此类伤情的诊断帮助不大,且需时较长。腹腔穿刺有时遇到凝血块或大网膜堵塞,可能出现假阴性结果,应多部位反复穿刺检查,并做细菌学检查。如伤情允许,应常规行腹部X线检查并及时的行CT、MRI检查，以了解腹腔内有无游离气体等。以区分腹膜外或腹腔内液体为血性、脓性或是粪便于其他的混合液体,为诊断及治疗给予充分帮助。
3结论
骨盆骨折合并肠损伤在多发伤中比较常见,常因骨盆骨折后致直肠或合并小肠、结肠破裂。但骨折盆骨合并有腹膜外肠瘘，且入院后近40天出现肠瘘症状者罕见。该患者入院至外科剖腹探查术前仍然有排便排气，无肠梗阻症状。结合术中所见分析：患者有骨盆骨折，伤后右侧腹膜破裂，回肠部分疝出，但无明显梗阻症状，后来疝出的肠管破裂，肠内容物流到腹膜外，此时右侧腹膜腔形成回肠与回盲结合部之间一个临时通道，故而到探查术前仍然有排便、排气。而并无明显的腹膜刺激征及肠梗阻症状。临床罕见。因此骨盆骨折得患者，入院后应完善必要检查，并监测病情变化，防止误诊、漏诊，一经诊断，应及早手术剖腹探查，以挽救嵌顿的肠管，改善患者的预后。
参考文献
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［2］胥少汀，葛宝丰，徐印坎．实用骨科学.人民军医出版社．013579．
【关键词】腹腔镜；胆囊切除；胆漏；保守治疗；手术治疗；预防
腹腔镜胆囊切除术英文上叫做：laparoscopic cholecystectomy，简称LC。它已经得到不断的推广，已经成为一种常见的治疗方法。然而，腹腔镜胆囊切除术经常会出现并发症，困扰着患者。在所有的并发症中，胆漏就是其中较为常见的一种。对于胆漏的出现，如果不能合理有效地进行处理，那么就会造成严重的后果，甚至会危害生命。因此，本文选取我院2007年1月到2012年5月期间收治的腹腔镜胆囊切除术后胆漏病例24例进行回顾性的分析。结果表明，腹腔镜胆囊切除术后胆漏主要是进行预防，预防是最关键的，当发生胆漏现象后，必须尽快诊断，并选择合适的方式进行处理。具体的分析报道结果如下：
1资料与方法
1.1一般资料选取我院2007年1月到2012年5月期间收治的腹腔镜胆囊切除术后胆漏病例24例。这24例患者中，男性患者8例，女性患者16例，年龄分布在30岁到73岁之间，平均年龄为52岁。这24例患者中，由4例患者是胆囊息肉，14例患者是慢性结石性胆囊炎，6例患者是急性结石性胆囊炎。这24例患者都是在相关医院行腹腔镜胆囊切除术后发现胆漏送入我院的。
1.2原因分析通过相关的检测手段，对24例患者胆漏的原因进行分析，发现6例为肝外胆道锐性损伤、2例为肝总管壁电凝烧灼伤，10例为胆囊床毛细胆管渗漏，4例为迷走胆管漏，2例为胆囊管钛夹脱落。
1.3胆漏时间分析由8例患者是在手术完成后一整天内（24小时）发现的胆漏，剩余的16例患者是在手术后48小时后发现的胆漏。
2结果
所有患者均经影像学检查诊断，并针对胆漏的原因，进行相应的治疗措施，8例采取的是保守治疗，另外16例采取的手术治疗，同时治疗后没有死亡病例出现。具体治疗方法为：6例患者是肝外胆道损伤者行胆管空肠RouxenY吻合术； 2例患者胆囊管钛夹脱落者残端予以结扎并行腹腔引流术；2例患者胆总管电烧伤者行胆总管探查、T形管引流术；14例毛细胆管渗漏及迷走胆管损伤的患者中，2例患者经B超定位穿刺引流术治疗，2例患者ENBD治疗，4例患者保持原有的腹腔引流管通畅未予手术，6例患者开腹找到胆漏处进行结扎或缝扎并行腹腔引流术。所有患者都治愈后出院。
3讨论
3.1胆漏原因及诊断方法出现胆漏的最主要原因是腹腔镜的医师经验不足以及Mirizzi综合征导致。这也是造成腹腔镜胆囊切除术后并发症的主要原因。另外，本组24为患者都是在基层医院行腹腔镜胆囊切除术后出现胆漏转入我院的。所以分析原因主要为：第一，基层医院腹腔镜手术还不够成熟；第二，基础医院腹腔镜医师水平有限；第三，腹腔镜下解剖结构不熟悉。
3.2胆漏的预防严格掌握手术适应证，坚持规范化培训并在有经验的腹腔镜医师指导下开展腹腔镜手术，术中仔细解剖、集思广益、避免独断专行、知难而退是预防腹腔镜手术并发症的关键。
综上所述，腹腔镜胆囊切除术后胆漏主要是进行预防，预防是最关键的，当发生胆漏现象后，必须尽快诊断，并选择合适的方式进行处理，避免并发症的出现。
参考文献
[1]解玉海，甘智鹏.腹腔镜胆囊切除术1548例临床分析[J].医学信息（中旬刊），2011（10）.
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[4]陈光春，叶劲松，张程鹏，侯东生，华沪玮，刘衍民.腹腔镜在腹部多脏器联合手术中的应用[J].中国医疗前沿，2012（12）.
目的：提高钩虫病检出率，降低漏诊误诊。方法：对大便隐血阳性标本，采用直接涂片法和饱和盐水漂浮法找钩虫卵。结果：2010-2013年从被检的大量的大便标本，大量隐血阳性的病例中，采用直接涂片法加上饱和盐水漂浮法从其中找到钩虫卵120例，直接涂片法阳性仅20例，再用饱和盐水漂浮法检出阳性100例（直接涂片法阳性和阴性的标本再用饱和盐水漂浮法做比较结果阳性率大有提高）。结论：对于大便隐血阳性标本采用直接涂片法加上饱和盐水漂浮法能有效提高钩虫卵检出率，降低漏诊误诊，具有临床实际意义。
关键词：钩虫病； 饱和盐水漂浮法； 大便隐血阳性； 降低漏诊
【中图分类号】
R195 【文献标识码】B 【文章编号】1002-3763（2014）08-0284-02
钩虫病是钩虫寄生于人体小肠引起贫血、营养不良和胃肠功能失调为主要临床表现的疾病。钩虫病是我国重点防治的五大寄生虫病之一，是一种常见病，临床表现为上腹不适，大便潜血，贫血等症状，常被误诊为胃炎，胃溃疡病，导致长期治疗失当。[1]目前临床上的大便检测一般采用直接涂片，此方法简便但阳性率低，为了更好地防治钩虫病，当前对隐血阳性标本，均加做饱和盐水漂浮法找钩虫卵，提高了钩虫卵检出率，降低漏诊误诊。现和大家探讨。
1 临床资料
1.1 一般资料：碧湖卫生院2010-2013年，大量大便隐血阳性标本，其中经饱和盐水漂浮法及涂片法找到钩虫卵，结合临床表现确诊钩虫感染者120例，其中男88例，女32例，年龄23-90岁，（其中50-76岁84例）平均年龄61岁。职业均为农民。120例中门诊62例，住院58例。住院58例初诊以误诊、漏诊入院的有消化系统疾病9例，呼吸系统疾病14例，心血管疾病7例，外科系统疾病12例，泌尿系统疾病12例，脑挫伤4例。
1.2 临床主要表现和症状 临床主要表现腹胀，上腹部不适，恶心呕吐，大便次数增多，便血性腹泻等。轻度贫血（Hb90-110g/L）13例，中度贫血（Hb60-90g/L）73例，重度贫血20例，未出现贫血14例。
2 实验室检查
2.1 饱和盐水漂浮法：按临床检验管理与技术操作[2]，挑取粪便如花生米大小置于小瓶中加入小量饱和盐水均匀搅拌，然后加饱和盐水至瓶口，在液面上盖上载玻片，静置15分钟，使虫卵上浮粘附于玻片上，迅速将玻片反转置显微镜下观察。结果 120例标本中100例找到钩虫卵。
2.2 直接涂片法：生理盐水2滴加于玻片上，多部位挑取粪便糊状、带粘液、带血部分，注意刮取表面层，虫卵较多，直接涂片3张置显微镜下观察虫卵。结果120例中仅20例找到钩虫卵。
2.3 血常规检查，使用XE-2100血细胞分析仪，按说明书操作。结果107例红细胞平均体积61fl-75fl，细胞变异指数CV18.9%-26.% ，血红蛋白Hb34g/L-102g/L ，为小细胞低色素大小分布不匀性贫血；白细胞分类嗜酸性粒细胞比例增高占89%
3 治疗情况
120例钩虫病患者按临床用药手册[3]分别给阿苯达唑0.4g 顿服；甲苯咪唑一次100mg，一日2次连服3-4日；噻嘧啶一日1.2g-1.5g连服一周。30天后复查，重新使用饱和盐水漂浮法检查钩虫卵，结果114例为阴性，血常规检查，贫血得到纠正，患者逐步恢复健康。6例仍需要复查，治疗。
4 讨论
钩虫病是农村常见病，农民仍有一定的感染率，也是引起消化道出血的主要原因[4]。钩虫引起的贫血属于小细胞低色素为典型的缺铁性贫血。[5]钩虫病可引起肠道出血、渗血。大便中找到钩虫卵即可确诊钩虫病或钩虫感染。大便隐血阳性患者加用饱和盐水漂浮法能降低钩虫病漏诊误诊率。
大便隐血试验阳性并伴有贫血的病人，应想到钩虫病，及时做粪便虫卵检查，而盐水漂浮法较直接涂片法阳性率高得多。钩虫病表现具有不典型性，诊断仍然不够理想，应提高对易感人群的警惕性，对常赤足下田地农民，出现贫血，胃肠道功能失调应考虑钩虫病可能，及早检查以确诊。大便直接涂片法阳性率较低（每毫升粪便中钩虫卵在400个以上才易检出）。采用饱和盐水漂浮法钩虫卵检出率可提高5-6倍[6]。反复多次查找钩虫卵能提高检出率。
本文患者中老年人84例，钩虫病感染率与年龄正相关，反映了人体对钩虫不能产生有效的保护性免疫反应[7]。防控钩虫病要采取综合措施[8]，积极治疗钩虫病患者和带虫者，加强粪便管理，搞好环境卫生，加强对易感人群的保护，普查普治，彻底消灭感染源。
随着医疗卫生水平的发展和提高，我国钩虫发病率下降，对疑似病例，大便隐血阳性标本直接涂片法加用饱和盐水漂浮法能有效提高钩虫病检出率，具有临床实际意义。
参考文献
[1] 邓大才电子胃镜诊断十二指肠钩虫病30例分析[J]临床消化病杂志2009，21（6）：372-373.
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[6] 胡昌仁，主编，人体寄生虫学[M]第3版、北京：人民卫生出版社1993：74.
列入“世遗”名录的46座“福建土楼”由“六群四楼”组成，包括永定县的初溪土楼群、洪坑土楼群、高北土楼群及衍香楼、振福楼，南靖县的田螺坑土楼群、河坑土楼群及和贵楼、怀远楼，华安县的大地土楼群。
土楼建筑起源于先民抵御匪盗侵袭和野兽威胁
在福建西部和南部的崇山峻岭里，隐藏着各式各样的供人居住的土楼，据估计，永定县有2万多座，南靖、华安等县共有l.5万多座。土楼的出现，是因为千百年前的动乱年代，北方战乱频仍，天灾肆虐，福建先民历尽千辛万苦南迁，落脚在今福建省境内。为了抵御匪盗的侵袭和野兽的威胁，他们用当地的生土、沙石、竹木将房子夯筑成一个个浑然一体、精巧奇特的庞大建筑，兼具安全防卫、通风采光、抗震防火、防潮保温、隔音隔热、冬暖夏凉等种种功能，是他们生存居住的理想“乐园”，并以丰富的文化内涵、独特的聚居方式、合理的布局和与自然环境相融合的选址理念备受世界瞩目。
永定土楼
据了解，“世遗”土楼中最古老和最年轻的土楼都在永定初溪土楼群里，直径66米的集庆楼已将近600岁“高龄”，而直径31米的善庆楼则刚到“而立之年”。以下是永定十座最具有代表性，最独特的土楼：土楼王子――振成楼；土楼王――承启楼；最大方楼――遗经楼；仙山楼阁――裕隆楼；布达拉宫式――奎聚楼；富丽堂皇――福裕楼；袖珍圆土楼――如升楼；古朴方楼――光裕楼；防震巨堡――环极楼；秀丽端庄――振福楼；书香门第――衍香楼。其中振成楼、承启楼、遗经楼是永定土楼的代表。
漳州土楼
漳州土楼是福建土楼的重要组成部分，其分布广阔、类型众多、数量惊人、内涵丰富，在“福建土楼”中的价值地位已获得共识。成为世界文化遗产地的华安大地土楼群，南靖田螺坑土楼群、河坑土楼群、和贵楼及怀远楼是漳州土楼的典型代表作。华安大地土楼群由二宜楼、南阳楼、东阳楼组成，其中二宜楼被誉为“土楼之王”，是福建土楼中综合价值最高的单体建筑，也是最早公布为全国重点文物保护单位的土楼；南靖田螺坑土楼群由五座土楼组成，如飞碟从天而降，是福建土楼中最富有视觉冲击力的土楼群；河坑土楼群的十五座三层以上的土楼错落有致地分布在山谷河道间，构成人与自然和谐共存的绝景；和贵楼建在沼泽地上，是建造地质最奇特的土楼，怀远楼则是最具备崇礼重教等文化内涵的土楼。
中国“福建土楼”申报“世遗”项目优势明显
对于中国此次申报世界遗产的项目，原国家文物局古建筑专家组组长、原国际古迹遗址理事会中国委员会副主席罗哲文此前表示了极大的信心。他认为：“‘福建土楼’在建筑上是属于特殊类型，既非汉族风格，也非当地风格，但又非常符合建筑美学上‘实用、美观、经济’的三原则，冬暖夏凉，而它的成因则与西晋时的战局有关，当时著名的历史事件是‘五胡乱华’，中国出现了大动荡，以汉族为主的士大夫纷纷南迁，集中至福建、广东、江西交界地带，利用当地的地形建筑土楼，以后历朝历代遇动乱则南迁，都纷纷形成土楼群，同时也形成特殊的文化现象――客家文化。这里面有一种民族交融，也有一种文化交融。‘福建土楼’申遗的优势还在于它地处山区，保留得相对完好一些，周围也没有什么高楼和新建筑。”
出席“世遗”大会的专家们指出：“福建土楼”造型独特，规模宏大，结构奇巧。土楼文化根植于东方血缘伦理关系，是聚族而居传统文化的历史见证，体现了世界上独一无二的大型生土夯筑的建筑艺术成就，具有“普遍而杰出的价值。”
阅读练习：
1.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）。
A.本文第一段为新闻的导语部分，交代了“福建土楼”申报“世遗”获得通过的时间、地点等新闻核心事件，用语简洁，内容精练。
B.本文主体部分由四个小标题构成，从内容上看，可分为三部分，分别介绍了土楼的源起、土楼的组成和土楼申报“世遗”的优势所在。
C.新闻结尾一段提及福建土楼具有“普遍而杰出的价值”，可以理解为“福建土楼”在建筑艺术方面的杰出价值值得在国内推广。
D.本文多次引用国内外专家对土楼的评价，目的是突出“福建土楼”的价值――当之无愧的建筑艺术瑰宝，名副其实的世界文化遗产。
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说到永定土楼，人们自然会想到闻名遐迩的振成楼、承启楼和初溪土楼群等。然而，最具神奇色彩的岩太土楼群却鲜为人知。
岩太土楼坐落在闽西的崇山峻岭之中，位于福建省永定县陈东乡岩太村。岩太是原生态的客家最原始村落，人口1600余人，这里的客家人世代都居住在圆圆方方的土楼中。
神奇的土楼，壮美的梯田，缭绕的云雾，金黄的稻谷。岩太土楼大多位于海拔750-900米的山腰上，形成于宋代（公元13世纪）至现代。土楼沿着韵味柔美的梯田拾阶而建，错落有致。每至深秋，楼内楼外云雾缭绕，缥缥缈缈。与四周金灿飘香的稻谷交相辉映，如诗如画，宛若人间仙境。岩太村分布着大大小小26座圆楼和方楼，其中福盛楼是永定县直径最大的圆土楼，直径87米。福盛楼楼内有山，楼外有楼，很是奇特。
岩太，对于摄影者来说，从眼睛到风景的距离，不过是一个数据，而摄影将这个数据缩小，展现了另一个从心灵到风景的世界。
岩太村坐落在四面都是梯田的山凹里，一层层的绿色梯田，高低错落，行云流水地般把土楼包裹了起来，而黄色的土楼就象这些梯田终点，梯田所有的曲线都从它那里辐射出去。天空蓝得纯正妩媚，一朵朵白云在阳光的映照下，把深深的阴影投射下来，使得整个山野绿得发亮绿得浓重，绿得层次不一，绿得让人心醉！梯田里还有乡亲们带着牛，恍然是曲线里的一平一仄、一韵一律，在我们面前构成一幅如诗如画、美不胜收的大自然山水画。
岩太村山地、梯田大多位于海拔800米以上的高山地带，一年四季，云雾缭绕，宛若人间仙境，自然条件非常适合茶园开发。以土圆楼为旅游载体，成片开发2000亩～3000亩观光茶园，连接永定名胜――东华山，开通湖坑、高头土楼旅游线，建造客家土楼宾馆、观光亭及休闲木屋等景点。
居住文化彰显血缘凝聚力
福建土楼的建成与历史上中原汉人几次著名大迁徙相关。西晋永嘉年间即公元4世纪，北方战祸仍频，天灾肆虐，当地民众大举南迁，拉开了千百年来中原汉人不断举族迁徙入闽的序幕。进入闽南的中原移民与当地居民相互融合，形成了以闽南话为特征的福佬民系；辗转迁徙后经江西赣州进入闽西山区的中原汉人则构成福建另一支重要民系――以客家话为特征的客家民系。
福建土楼所在的闽西南山区，正是福佬与客家民系的交汇处，地势险峻，人烟稀少，一度野兽出没，盗匪四起。聚族而居既是根深蒂固的中原儒家传统观念要求，更是聚集力量、共御外敌的现实需要使然。福建土楼依山就势，布局合理，吸收了中国传统建筑规划的“风水”理念，适应聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利用了山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料，是一种自成体系，具有节约、坚固、防御性强特点，又极富美感的生土高层建筑类型。这些独一无二的山区民居建筑，将源远流长的生土夯筑技术推向极致。
客家人建造土楼，聚族而居，主要是源于对中原传统文化的认同，土楼表现出来的向心性、匀称性和前低后高的特点，以及血缘性聚族而居的特征。土楼的建造，一般都是在同宗血缘家族的最高大的楼体和坚固的墙基稳重存在和发挥作用。同宗聚居的土楼里，一楼之内乃“一公之孙”。楼内数十、数百人中，有父母、兄弟、叔侄、妯娌、婆媳等宗亲关系，多代同堂，拥有共同的祖辈，最高长辈具有绝对权威，同楼人聚居共财。
一家之内，家长说了算，一楼之内或全村同族之内，族长说了算，这是土楼客家人在漫长的封建时代所严格遵奉的一条原则。土楼中的祖堂是土楼客家人聚族而居的标志性建筑，处于全楼的核心地位。它的功能是多方面的。即是全楼居民祭祀列祖列宗的场所，又是进行宗教活动的中心。有限的生存空间是土楼客家人建造土楼，聚族而居的重要客观原因之一。
对这种情况，日本学者茂木计一郎等人在考查了土楼后曾感慨地说：“几世同堂的大家族制度在中国是自上而下就可见的习俗制度，但像客家人那样，至今保持了富于共同协作的家族观念的大家族制度，想来是非常罕见的。”
土楼的造型结构亦体现了客家伦理制度的不可动摇性。五凤楼的构造最是层次分明，等级不可逾越。其上、中、下中轴三堂厅、中轴厢房和后楼及横屋房间，按伦理等级分定，中堂为核心，后堂辈位最高，下堂厅次之，朝南靠后为大，朝北靠前为小。家族长居后楼或中堂两侧正统间，长房或家长居朝南，其余依辈分排定。方楼圆寨简单看似乎一切明确平等，家长制不明显。实际上客家方楼圆寨平面布局中隐藏着三堂屋轴线意识，强调聚族而居所应遵守的尊卑秩序。方楼圆寨均在中轴线中心位置建一高大厅堂，作全楼的中枢和向心点，楼内每环每层每间房屋朝向中枢，体现了客家人的家族向心力和统一性。
生土建筑的活化石
面对一座座有漫长岁月的土楼发出一声声惊叹之后，人们对于“客家人如何创造神奇的土楼、土楼又如何孕育繁衍一代代土楼人”等问题，表现出更为浓厚的兴趣。
起先，客家人沿用中原古老的生土建筑技术，利用当地竹、木、泥、石等原料，从建造简便的木屋土屋发展到泥墙瓦顶的土楼。为聚族而居，又逐步建成系统成熟的大型多层生土建筑。清康熙、乾隆年间，福建永定广种烟草，被称为“烟魁”的条丝烟大发展，畅销大江南北、南洋各地，大批烟商大发其财，又因重视教育，培养人才，仕官辈出，使永定的豪门富翁和部分民众有了大兴土木、建造规模宏伟的土楼的政治地位和经济基础，永定客家土楼建筑出现了其他客家地区望尘莫及的鼎盛时期。这些高大土楼因取材方便，在技术和功能上臻于完善，在造型上有高度审美价值，而辐射周边客家地区。永定土楼作为客家土楼中最优秀的作品有极其深刻的文化内涵，全面展示了客家文化。
每一座土楼，从整体到各个不同的有机组成部分，都有它独立的作用和功能，整座楼具有通风采光、防潮保温、防风抗震、安全自卫的特点。
以其整体功能而言，坚固厚实的土围墙，如一道天然屏障，既维护全族人聚居凝结的向心力，也为全族人在社会出现各种矛盾斗争，或与大自然拼搏中，有效地保护族人的生命和财产安全。土楼尤其圆方楼形同城堡，易守难攻，防御性能极强。土楼不论大小都设厅堂，作全楼活动中心。在此可以进行宗族议事，或婚丧喜庆，或接待亲朋好友，或宴请宾客及其他关系全楼人的大型活动；土楼天井是土楼人休闲的好场所；大多数土楼有门坪，作晾晒稻谷和楼人与村民室外节日活动之地；楼内设学堂，体现了客家人重教兴学好传统；其他附属建筑如浴室、砻谷间、厕所、牛栏、猪舍等一应俱全。功能齐全的土楼如同一个小社会，折射出客家社会的风貌。
土楼由封闭式向半封闭开放再到开放式的转变，反映了客家人作为一个民系由弱而强，反客为主的历史变化。当年，客家先民被迫由中原南迁，辗转来到南方的荒郊野岭山区落居。面对丘陵盆地，灌木丛林，野兽出没，强悍土著，他们既需要聚居又受地域限制而各族散居，不得已在建族楼时，采用高大，坚固，封闭的土楼形式。
有资料证明，较古老的客家村落，最初仅一座或几座土楼，随着时间的推移，才逐渐出现了当代人看到的多座或一群土楼，说明客家村落的形成是由最初的几族为村到人口繁衍、族群增多，土楼比邻而建，其中固然有经济发展的因素，更体现客家人逐渐站稳脚跟，由“客人”向“主人”转变。民系的强大反映到住宅风俗上，即由较古的封闭性极强，到逐渐半封闭再到半开放。
道家哲学思想
在众多的土楼形状中，圆土楼是最为神奇和最有魅力的，因为中国的远古时代，人们认为天是圆的，地是方的，古人以圆和方代表天和地，崇拜有加。尤其认为圆具有无穷的神力，给人带来万事和合、子孙团圆。福建作家许怀中说：“土楼是个句号，却引出无数的问号和感叹号。”日本东京艺术大学教授茂木一郎说：“土楼像地下冒出的巨大蘑菇，又像自天而降的黑色飞碟。”美国哈佛大学建筑设计师克劳得说：“土楼是客家人大胆、别具一格的力作，它闪烁着客家人的智慧，常常使我激动不已。”
圆楼外高内低，楼内有楼，环环相套，最具特色，其通风采光、抗台风地震、防卫功能比方楼好，赢得了许多中外专家学者、文人墨客精彩纷呈的赞颂和比喻：犹如古罗马的城堡，直指云天；犹如黑色飞碟，从天而降；犹如朦胧古月，悬于东方；犹如一座古井，永不干涸；犹如一部读不完的百科全书，博大精深。
八卦是中国古代最神圣的文化符号，对古代社会的政治、经济、军事、哲学、医学、文学、宗教、建筑、养身等方面，都产生极大影响。不夸张地说，八卦自古至今深深渗透于中国人社会物质精神生活之中。客家人肇自中原汉民族，承继着中国的传统文化。在客家人的日常生活和劳作中，毫无例外地或多或少体现出道家八卦的哲学因子。在客家土楼建造中，八卦的运用可谓精彩绝伦，不仅八卦土楼完全以八卦精髓为建楼指南，而且其他类型的土楼建造亦多用八卦择地定位，镇宅禳邪，出煞保安。
现存有名的八卦土楼是：在田楼、西陂天后宫塔楼、振成楼、八卦堡、葸茅围屋等。在田楼，建于漳州市诏安县官陂乡大边村，其建造完全按八卦精义进行。主楼共分八卦、部分，每卦八开间，合六十四卦六十四开间。八卦八等分匀称，每等分之间从一层直起泥墙作防火墙。八卦楼内门户讲究，每家的家门都有门楣和堂号。门框悬帖各种八卦平安符，楼上楼下除精美镂雕花窗外，还有特殊的八卦保安厌胜吉符意义的门窗彩画，全楼洋溢一派典型的中国传统道家哲学心理文化气息。踏入楼内，尤置身于古老民众信仰的氛围中。广东翁源县江尾镇的葸茅围屋，据说是唐相客家人张九龄后代所建，是典型的八卦围屋。围屋的中心场地与四围街巷，房间组合按阴阳八卦图形施工修建，整幢围屋有乾、坤、兑、巽四门，象征天、地、风、泽四种天象，昭示风调雨顺、五谷丰登。八卦土楼数量不多，却为土楼文化写下精彩的一页。
浓厚的文化内涵