传承和弘扬中华优秀传统文化精选(九篇)

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第1篇：传承和弘扬中华优秀传统文化范文

【摘 要】中华优秀传统文化是中华民族的宝贵精神财富，对大学生思想政治教育有着重要的促进作用，深化了大学生思想政治教育的内涵，丰富了育人手段，拓宽了发展空间。课程建设、校园文化建设、网络文化建设和校园环境建设是弘扬中华优秀传统文化的有效路径。

【关键词】中华优秀传统文化 大学生 思想政治教育

【中图分类号】G641 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2014）25-0038-02

中华优秀传统文化是中华民族思想观念、文化传统、语言习惯、情感认同的集中体现，凝聚着中华民族普遍认同和广泛接受的价值取向、思想品格和道德规范。它既以有关物化的经典文献、文化物品等客体形式存在和延续，又广泛地以民族的思维方式、价值观念、伦理道德、性格特征、审美趣味、知识结构、行为规范、风尚习俗等主体形式存在和延续。①大学生是国家的希望，民族的未来，具有较高的思想道德修养和科学文化素质，肩负着传承、弘扬和发展中华优秀传统文化的崇高使命。大学生思想政治教育是人才培养的重要环节，对提高大学生的传统文化修养、传承弘扬中华优秀传统文化具有重要的意义。同时，中华优秀传统文化可以为大学生思想政治教育提供丰富的精神资源，提高大学生思想政治教育的吸引力和实效性。

一 中华优秀传统文化在大学生思想政治教育中的地位

中华优秀传统文化深化了大学生思想政治教育的内涵。历史是不能割断的，思想政治教育也离不开历史传统和文化背景。大学生思想政治教育的首要任务是保证学生坚持正确的政治方向，坚定理想信念，养成优良的道德品质。完成这一艰巨的任务除了思想政治理论课的教育，还需要借助优秀传统文化的丰富内涵。孔子“仁者爱人”的儒家思想，孟子“贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能”的人格追求，老子“道法自然，天人合一”的哲学理念，顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情操等，这些都是思想政治教育的宝贵财富。

中华优秀传统文化丰富了大学生思想政治教育的手段。授人以鱼，不如授人以渔，方法永远比知识更重要。现阶段大学生思想政治教育存在着手段单一、说教味浓、单向传播等弊病。中华优秀传统文化中很多修身、治学的好方法，应该在大学生中得到传承。南宋理学家朱熹“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”的治学方法，古代“重学、自省、克己、慎独、存养”的修身方法等②，都是有效的育人手段。

中华优秀传统文化拓展了大学生思想政治教育的空间。大学生思想政治教育不能只局限于书本、课堂和校园，应该走向社会，走向自然。校外的博物馆、档案馆、纪念馆、历史遗迹和名胜古迹等，蕴藏了丰厚的中华优秀传统文化。利用好这一宝藏，可以让大学生思想政治教育更加贴近生活、贴近实际、贴近学生。端午节、清明节等传统文化节日蕴藏着丰富的教育因素，也是对大学生进行思想政治教育的好时机。

二 弘扬中华优秀传统文化在大学生思想政治教育中的实现路径

加强课程建设，弘扬中华优秀传统文化。课程是教育的第一载体，弘扬中华优秀传统文化离不开完备的课程建设。中华优秀传统文化源远流长，博大精深，需要精心挑选，系统编排，形成传统文化必修课，在所有学生中打下传统文化的共同基础。开设门类多样、内容丰富的传统文化通识选修课，满足不同学生对传统文化的兴趣。在思想政治理论课中，要渗透中华优秀传统文化的内容，促进思想政治教育与中华优秀传统文化的紧密结合。在专业课教学中，要找准与中华优秀传统文化的结合点，达到教书与育人的高度统一。

激活校园文化，弘扬中华优秀传统文化。校园文化活动内容丰富、形式活泼，广受欢迎，是大学生思想政治教育的重要途径。通过开展主题教育、社会实践、文艺体育、志愿服务等活动，弘扬中华优秀传统文化，设立集中展示中华优秀传统文化的文化节，通过主题鲜明、丰富多彩的内容，让中华优秀传统文化在大学生的学习、生活和工作中生根发芽，开花结果。大学生思维活跃，接受能力强，富于创新精神，在校园文化活动中善于将优秀传统文化创新性发展，将优秀传统文化与时代精神相结合，赋予中华优秀传统文化强大的生命力。

重视网络建设，弘扬中华优秀传统文化。网络、手机等新媒体已成为大学生生活、学习的重要的一部分，对大学生的思想道德有着重要的影响。占领网络这一大学生思想政治教育的新兴阵地，让学生突破时间空间的限制，最大限度地领略传统文化的魅力，积极学习优秀传统文化，承担起传承中华优秀传统文化的重任，对于弘扬中华优秀传统文化有十分重要的意义。③要积极推动优秀传统文化的网络传播，打造适合互联网、手机等新兴媒体传播的传统文化精品佳作。重点建设一批有广泛影响的传统文化特色网站，引导学校网站开设传统文化专栏。加强校园网络建设，依托高校网络文化示范中心、大学生网络文化工作室等，完善适合大学生学习特点的线上教育平台。

美化校园环境，弘扬中华优秀传统文化。校园环境包括教学楼、图书馆、广场、操场等建筑和空间，是大学生的主要活动空间，对大学生的思想认识和行为选择有潜移默化的影响。校园环境的设计和布置，应该充分融入中华优秀传统文化的元素，让学生在充满文化气息的环境中，接受中华优秀传统文化的熏陶。在校园广场、教学楼等区域树立孔子、孟子、老子等先贤的雕塑，在教室、图书馆等场所悬挂古代名人名言和书画作品，利用橱窗、海报等传播中华优秀传统文化知识、典故、人物等。

注 释

①顾冠华.中国传统文化论略[J].扬州大学学报（人文社会科学版），1999（6）

第2篇：传承和弘扬中华优秀传统文化范文

（20XX——20XX学年

第X学期）

（本文档共

【

3

】页/【

1000

】字）

单位

姓名

20XX年X月

学校文化育人能力提升与问题解决方案

为了进一步深化未成年人思想道建设，传承和弘扬中华优秀传统文化，培养青少年良好的思想品德，根据《XX县教育局关于进一步加强中小学中华优秀传统文化教育活动的通知》精神，结合我校实际，制定本实施方案。

一、目标

（一）

总体目标

按照现代教育的要求，积极探索符合时代要求的学校德育工作新路子，坚持科学态度，努力改进和拓宽德育工作内容和方法，吸收弘扬中华优秀传统文化精髓，学典立德，修身育人，打造学校德育工作特色品牌。

（二）

近期目标

本学期，全面铺开弘扬中华优秀传统文化教育工作，初步形成学习氛围，师生掌握一定的弘扬中华优秀传统文化知识，增强学生行为规范意识和道德情操。下学期，使学校开展弘扬中华优秀传统文化教育工作进入常态轨道。教师的素质明显提高，学生具有良好的行为习惯。师生面貌焕然一新。

（三）

中长期目标

利用三年时间，让全体学生在弘扬中华优秀传统文化活动中养成良好的道德行为规范。健全人格，提高文明修养。形成正确的价值观，人生观；用国学经典传统文化之光照耀指引学生健康成长受益终生，并让他们勇于担当复兴中华民族的伟大使命。

二、活动内容和活动途径

（一）

经典诵读进校园

1．

活动内容

组织开展优秀传统文化经典诵读活动，围绕仁、义、礼、智、信“五常”或孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻“八德”开展经典专题教育。

2．

活动途径

①

利用晨读、班会或地方课程等多种形式，组织学生开展优秀传统文化经典诵读；

②

通过“道德讲堂”、主题演讲、征文等方式，引导学生感悟中华优秀传统文化的精髓和魅力；

③

以办主题板报、建班级图书角等形式，

强化诵读活动的宣传力度，营造浓厚的诵读氛围；

（二）

古诗文诵读进校园

1．

活动内容

开展古诗文诵读活动，诵读篇目主要是国家语文课程标准规定的古诗文推荐篇目。

2．

活动途径

①

结合实际，创新诵读形式，通过开展诗配画、诗配舞、诗配乐、诗朗诵、诵读比赛等多种方式。

②

要求各科教师要注意弘扬中华优秀传统文化教育，特别是语文、政治、历史、美术、音乐、体育和书法等学科，要加强学科渗透，寓弘扬中华优秀传统文化教育于教学过程中。

（三）

传统美德进校园

1．

活动内容

坚持贴近实际、贴近学生、贴近生活的原则，开展传统美德进校园活动。要将敬业乐群、厚德载物、见贤思齐、天下为公等传统美德作为班级文化主体。

2．

活动途径

①

以中秋节、重阳节、冬至等中华传统节日为契机，开展节日民俗活动，引导广大学生认知传统、尊重传统、继承传统、弘扬传统。

②

组织开展主题（班）会、团（队）会，举行征文、演讲、讲座、知识竞赛、书法展示和文艺汇演等活动，培育学生的民族精神，推动传统美德教育向纵深发展。

③

第3篇：传承和弘扬中华优秀传统文化范文

关键词：传统文化；氛围；师资；评价

中华优秀传统文化是我们民族的灵魂和血脉，是建设中华民族共有精神家园的深厚文化根基。在小学阶段做好中华优秀传统文化传承工作，对于陶冶学生情操、培养审美能力、提高学生文化素养至关重要。学校是传承中华优秀传统文化的重要载体和主阵地。

一、我校弘扬中华优秀传统文化的具体做法

1.打造书香校园，营造氛围

创设浓厚的学习中华优秀传统文化氛围，充分利用学校部分宣传栏、班级“文化展板”专栏，专门开辟中华优秀传统文化学习专栏，介绍中华优秀传统文化内容及学习中华优秀传统文化的重要性、意义、方法等，让学生在潜移默化中获得中华优秀传统文化的滋养和熏陶。

2.各班设立班级图书角（书柜由学校统一制作，提供指定位置摆放，各班专人负责管理）

学校鼓励班主任、跟班老师、学生捐献内容健康、适合学生阅读的图书、杂志。定期举行“好书换着看”活动，开辟书源。

3.建立学校传统文化体验室

体验室包括古琴、茶艺、插花、书法、国画、围棋等。利用每周一节传统文化课或校本课程等时间，给学生提供良好的传统文化学习环境，让学生在传统文化体验室亲身体验国学魅力。

4.寓教育于活动中，丰富内涵

把优秀传统文化教育寓于丰富多彩的活动中。每年六一的汇报演出活动中，传统文化板块内容必不可少。如课本剧《狐假虎威》《揠苗助长》，经典诵读《弟子规》《少年中国说》，舞蹈剧中的《说唱脸谱》《春晓》等优秀传统文化节目最受好评。而且，在全县首届师生“经典诵读”比赛中，我校四年级的《少年中国说》获得一等奖，我校两名教师诵读的《明月几时有》也喜获一等奖。优秀传统文化丰富了教育活动内容，提升了教育活动内涵，同时也使优秀传统文化在教育实践活动中得以传承。

二、学校在具体实践过程中存在的问题

1.传统文化教育之教学时间与地点问题

弘扬我国民族传统文化的精髓，重拾民族文化信仰，重树文化灵魂，仅靠在学校的国学经典诵读时间是远远不够的。另外，开展优秀传统文化教育，除学校教学这一主渠道外，还要引导学生走进社会、回归家庭，以家庭生活樵靥澹引导他们回归生活理解历史。

2.传统文化教育之教学内容与方法问题

中华五千年悠久历史的文化，在我们这一代或下一代如何传承，面临着一个非常现实的问题。在急功近利的传承之下掀起的“唐宋诗词热”“国学热”“幼儿读经热”，在热闹之余，也让我们陷入沉思之中。难道流传千年的文化就是“背背诗词”“走走形式”？这样，传统文化与我们的生活不是近了，而是远了，于孩子们的学习不是美了，收获了，而是多余了，负担了。

3.传统文化教育之师资培训问题

传承优秀传统文化需要一支具有良好的教师道德规范、专业技能不断提高、配置日趋合理的教师队伍。但是，目前传统文化教育的师资现状可用“缺、弱、差”三字概括。要锻炼一支师德高尚、业务精良、和谐高效的教师队伍任重而道远，这不是一朝一夕能完成的，需要一个过程。

4.传统文化教育之评价方式问题

教学评价是教学中必不可少的一环，其目的主要是检查和促进教学工作。然而，目前在传承优秀传统文化这方面的评价还存在随意性问题，甚至一些评价者根本就没有标准意识。

第4篇：传承和弘扬中华优秀传统文化范文

古人云：“廉者富于天下，德者安以国家。”俗语亦云：“修身、养德，则以治家平天下”。道德是我中华民族上下五千年历史进程中一直持续弘扬，渊源流传的一项中华传统美德，是中华优秀传统文化的重要组成。自古以来，无论是君王史臣，还是平民百姓都将道德建设作为自身从政从民的基本。“文化强国，以德治国”是中华五千年来历代从政者历经繁荣与衰败而延续总结出的一种经典理念。

文化就是像是一阵清风，它用那轻拂的微凉吹醒着在烈日下蕴热的人们；文化就像是一盏明灯，它用魅力的光芒开启黑暗中的前程之光；文明是就像一场细雨，它用那清爽的雨丝滋润着人们逐渐干涸的心灵。文化的魅力历经千年传承，跨越艰难荆棘，它如同河流般川流不息、奔腾向前，逐步引领着我中华民族的变革、创新与发展。直到今日甚至未来，那博大精深的璀璨文化都必将会一直带领我们共同走向新的升华。中华传统文化就犹如一片魅力之林，它注重人的价值,强调以民为本；注重“和而不同”,强调社会和谐；注重“协和万邦”,强调亲仁善邻；注重团结统一,强调独立自主。

而在这历史悠久，传承千代的魅丽文化之林中，要想真正实现其茁壮成长，注重发展，就首先有培育出这样一片顽强盛开的根基，它蕴含着极为丰富的道德营养和道德力量，它是中华传统魅力之林中的文化精髓，它孕育着中华的未来之光，它具有着时代意义和不朽价值。曾在比利时欧洲学院讲过这样一段话：“独特的文化传统，独特的历史命运，独特的国情，注定了中国必然走适合自己特点的发展道路。我们走出了这样一条道路，并且取得了成功。”在第十会议上亦说：“坚持中华民族传统文化，是实现中华民族伟大复兴的必经之路。”此后，又发表了一系列有关党员干部道德修养的讲话，并以身作则，亲身领导广大党员干部共同建设道德修养，弘扬民族文化。作为中华民族三亿民众的一员，作为一名党员干部，我们每个人都肩负着中国不断前进与发展，实现中华民族伟大复兴的历史责任。“自律修身，方以安邦理国”只有切实提升自身的道德建设，转变自身工作作风，强化自身法制观念，严谨遵守依法行政，做到依法行权，能够勤于自省，善于主动水平自身能力水平，自觉从中华优秀传统文化中汲取营养，锤炼道德意志、打牢道德防线、夯实道德基础，弘扬中华传统道德文化精神。做党员干部的德政典范、道德风尚的优秀引领人、才能推进中华民族伟大复兴的进一步实现，才能汇集起广大干群的磅礴力量共同促进我中华的繁荣发展。

让我们共同建设自身优秀道德，弘扬中华传统文化，为实现中华茁壮发展而不懈努力，将中华道德推向世界！

第5篇：传承和弘扬中华优秀传统文化范文

[关键词]优秀传统文化;基本精神;辽宁全面振兴

[中图分类号]B222[文献标识码]A[文章编号]1672-2426(2010)04-0057-02

当今时代,在信息化、全球化、现代化的背景下,文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉,越来越成为综合国力竞争的重要因素。总书记在党的十七大报告中指出,要“兴起社会主义文化建设新,激发全民族文化创造活力,提高国家文化软实力。......弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园。”中华民族五千年的文明史,为中华民族留下了博大精深的传统文化。全面认识深入挖掘中华传统文化,取其精华,去其糟粕,汲取其合理的思想内核和文化元素,使之与当代全球化背景下的经济与社会发展相适应,与现代化发展进程中的各种文明相协调,在实现文化创新和文化大发展大繁荣的同时,为辽宁老工业基地全面振兴服务,是我们辽宁中华传统文化研究工作者当下的重要职责。

一、中华传统文化的基本精神

首先从文化说起。“关乎人文,以化成天下”。[1]文化就是马克思所说的“不顾圣经的训诫,延长了他的自然的肢体”[2],就是列宁所说的“世界不会满足人,人决心以自己的行动来改变世界的活动”[3]。目前关于文化的定义是多种多样的。一般说来,广义的文化包括了人类的一切活动及其所创造的物质和精神成果。而狭义的文化,从其存在形态上说,主要是指人们创造的观念形态的东西,因而与人们创造的物质形态、制度形态和行为形态的东西相区别;从其活动领域或内容上说,主要是指人们从事科学理论研究、教育和文学艺术创作等的活动。文化的本质是一种创新性的活动及其成果。文化的传承和创新是文化发展的核心。

所谓传统文化,是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来,保留在每一个民族中间具有稳定形态的文化。它负载着一个民族的价值取向,影响着一个民族的生活方式,聚拢着一个民族自我认同的凝聚力。它是一个民族的历史遗产在现实生活中的展现,有着特定的内涵和占主导地位的基本精神。

中国传统文化是指中华民族共有的、以儒家思想文化为基线的、涵括其他各种不同思想文化内容的有机的文化体系,它是一个国家和民族的集体记忆与精神寄托,包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。中国优秀传统文化为中国人的世界观的形成奠定了基础，塑造了中华民族淳厚中和、刚健自强的人文品格,对中国的经济和社会发展发挥着巨大影响。关于文化的基本精神,张岱年说:“文化的基本精神就是文化发展过程中的精微的内在动力,也是指导民族文化不断前进的基本思想。”[4]笔者认为中国优秀传统文化的基本精神主要体现在以下方面:

一是自强不息、刚健有为的进取精神。中国古代文化经典《周易》上说:“天行健,君子以自强不息。”就是提倡人应效法日月星辰刚健运行永远向上的规律,积极进取,奋斗不息。此后,刚健有为、自强不息的精神便一直作为中国优秀传统文化的主导精神激励着中华民族。这种精神铸就了中国人民百折不挠的精神品格。自强不息是中国优秀传统文化思想的主旋律,也是中华民族历经磨难而不倒,中华文明历经浩劫而传承的重要文化元素。

二是以和为贵、和而不同的和谐精神。“和”是中华文化的基本精神基本特质和核心价值,是中国哲学和中国文化的最高价值标准。和谐理念成为中华民族的核心价值取向。“和”的理念蕴涵于《诗》《书》《礼》《易》《春秋》之中。早在2000多年前,中国古代思想家史伯提出“和实生物、同则不济”思想。“和实生物”的含义是指“和”是万物生成发展的根据,也是事物发展的内在动力。春秋末期孔子提出“和而不同”的哲学命题。“和”是主张国家之间、民族之间、人与人之间和谐共处;不同文明之间和谐共存;人与自然和谐共生。和谐理念或和谐哲学的实践意义,是在于能够化解人类面对的两大基本矛盾所引发的各种危机,使人类的生存发展真正能沿着体现“和而不同”理性前行。

三是天人合一、民胞物与的人与自然相统一的思想。中国宋代哲学家张载明确提出“民吾同胞,物吾与也”即“天人合一,民胞物与”的思想,也是儒学和谐思想的基本内容。其强调“万物一体”的价值取向,倡导人与自然和谐的理念。人是自然界所产生的,是自然界的一部分,人可以认识自然并加以改变,但不应破坏自然。如果破坏了自然,人类迟早会受到自然界的惩罚,这充分肯定了人与自然界的统一。

二、弘扬传统文化基本精神,推动辽宁全面振兴

为尽快实现辽宁老工业基地全面振兴,传承和弘扬中国优秀传统文化的基本精神,发挥其文化软实力的作用是十分重要的。

第一,弘扬传统文化中自强不息的进取精神,建设创新型辽宁。在全球化背景下,创新意识和创新能力日益成为一个国家能否在竞争中掌握主动权的关键因素。尽管各国刚刚走出国际金融危机的阴影响,但其对实体经济的影响则不是很快能扭转过来的。受金融危机影响的深层次原因是自主创新能力不强。党的十七大报告指出,“提高自主创新能力,建设创新型国家,是国家发展战略的核心,是提高综合国力的关键”。当下全国都在制定“十二五”规划,其战略重点选择是通过增强创新能力,培育新型战略型产业。为贯彻国家创新战略,有效应对金融危机,实现老工业基地的振兴,就必须加强创新文化建设,提升科技持续创新能力,构建有利于科技创新的文化生态,同时充分发挥科学技术支撑和引领经济社会全面发展的作用,实现辽宁老工业基地全面振兴。创新是文化进步的灵魂,创新文化对增强自主创新能力,建设创新型国家具有重要作用。如果只是强调科技自主创新，不在创新文化上下工夫,使之有一个突破性的转变，必然会给科技自主创新的绩效和发展进程造成极为不利的影响。

注重民族文化的传承和创新是文化发展的核心。文化根基和构建精神家园是以文化传承为前提的。中国优秀传统文化为民族精神和时代精神以及社会主义核心价值体系的形成,为创新文化建设提供了丰厚的文化基础和思想文化传统。在全球化视域下吸收和借鉴中国传统文化中蕴涵的合理理念并进行综合创新,必然会为当下建设创新型国家提供强用力的智力和精神支撑。创新是一种冒险,必然要经历失败的磨练。但是,只要不断进取,勇于实践,敢为人先,就能打破常规,有所创造。科技创新活动是科技创新主体通过构建创新对象而把人的本质力量展现出来。弘扬中华传统文化中“自强不息、刚健有为的进取精神”,有助于充分发挥创新主体的能动性、创造性。创新离不开大胆怀疑、“异想天开”的创新灵感和想象力,而没有鼓励探索的有效机制,也难以催生出创新成果。弘扬中华传统文化中“自强不息、刚健有为的进取精神”,建设创新文化,也是要解决在科技创新过程中影响创造力发挥的各种制度约束。培育创新精神需要创新观念的支撑，更需要制度的保障。科技创新文化建设是一项包括观念、制度和行为建设等的系统工程。把加强创新文化建设作为辽宁文化创新的重点,建设创新型辽宁,就要不断探索适应社会主义市场经济要求、符合科技创新规律的体制和机制,进而加快辽宁老工业基地的振兴。

第二,弘扬传统文化中厚德载物和而不同的和谐精神,建设和谐型辽宁。构建和谐型辽宁,是辽宁老工业基地振兴的重要内容,也是实现这一目标的重要保障。实现辽宁老工业基地全面振兴,既要加快经济发展,又要实现社会的全面进步,建立起和谐的社会关系,实现和谐发展。弘扬中国传统文化“和而不同”的基本精神,是构建社会主义和谐社会题中应有之义,对构建社会主义和谐社会具有重要的理论和实践意义。发扬传统文化中“和而不同”的思想,有利于化解社会矛盾,维护社会稳定,构建公平正义、安定有序的社会主义和谐社会。

《周易大传・坤・象传》云:“地势坤,君子以厚德载物”,即认为大地包容着万物,有道德的人应如大地一样,胸怀宽广,能包容各方面的人,能容纳各种不同的意见。儒家的上述和谐思想为构建社会主义和谐社会提供了一种思想方式,运用古代儒家的和谐思想,有助于协调各种现实社会中的各种关系(如“天”人、人人、身心等)[5]。例如,在处理各种社会关系和矛盾时要宽容、和谐待人。依照“己所不欲,勿施与人”的准则,对各种意见就要做到“和而不同”,即在容纳不同意见的同时,和合其正确的部分,这些为构建社会主义和谐社会提供了道德支撑。显然,弘扬中华民族传统美德，有利于优化当代社会道德风尚,融洽人际关系;有助于领导重视民生问题,解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题,从而推动和谐辽宁构建。

第三,弘扬传统文化中的“天人合一”思想,建设生态型辽宁。在当前经济全球化、人们刚刚走出金融危机的后危机时代,世界各国都在试图将经济复苏与经济转型结合起来,近期一些国家政府纷纷推出一系列经济发展计划,不断寻找经济复苏以后的新经济增长点,并把眼光聚焦到绿色的低碳经济上。作为未来经济增长点,发展低碳经济已成为世界经济社会变革的潮流,更是我国在可持续发展框架下应对气候变化的根本途径。哥本哈根会议表明,应对气候变化,处理好人与自然的关系,发展低碳经济,建设生态文明是各个国家发展战略的必然选择。辽宁老工业基地正处在全面振兴的关键时期,发展低碳经济也是辽宁实现科学发展的必由之路,是实现生态、经济与社会可持续发展的战略选择。

在中国传统文化中的“天人合一”思想,也体现了中华文化的一种基本精神,为实现生态文明提供了坚实的哲学基础与思想源泉。追求人与自然的和谐,一直是中国几千年传统文化的主流。在能够代表中国传统文化的儒、释、道三家厚实的思想中,都蕴涵着丰富的人与自然关系的深刻见解。如汤一介先生所指出“‘天’与‘人’是中国传统哲学中最基本的概念,中国传统哲学的价值,在真善美问题上的价值是‘天人合一’......这是中国哲学中最核心的命题。”中国传统文化中人与自然关系的“天人合一”思想,肯定了人与自然界的统一,其核心在于人类应该正确认识与处理人与自然的关系,其本质是“主客合一”。儒家提出的“天人合一”思想,彰显了中国古代思想家对于主客体之间、主观能动性和客观规律性之间的辩证思考。人类对自然生命体应该借鉴传统文化中“天人合一”的理念,营造人与自然生态的协调、平衡、和谐发展的生态文明。1992年世界1575名科学家发表的《世界科学家对人类的警告》说,“人类和自然正走上一条相互抵触的道路”。在世界文明发展史上,玛雅文明、古埃及文明、古巴比伦文明、古印度文明都中断、失落了,唯有中华文明绵延不绝、生生不息。之所以如此,其根本原因在于中华文明有着丰厚的中国传统文化思想资源作基础。《周易大传》曾指出“裁成天地之道,辅相天地之宜”、“范围天地之化而不过,曲成万物而不遗”,这是一种更为全面的观点,即既要改革自然,发挥人的主动性,也要顺应自然,调整自然,使其符合人类的愿望;同时既不屈服于自然,也不破坏自然,以天人相互协调为理想。

(执笔:冉鸿燕)

参考文献:

[1]阮元:十三经注疏(上册)[M].上海:中华书局,2008:37.

[2]马克思:资本论(1)[M].北京:人民出版社,1975:203.

[3]列宁:哲学笔记[M].北京:人民出版社,1956:229.

第6篇：传承和弘扬中华优秀传统文化范文

关键词：高校；中华优秀传统文化；思政教育；融入

中华传统文化是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。高校作为人才培养的重要基地，肩负着中华优秀传统文化的传承与弘扬的重任。因此，高校要在人才培养的过程中加强思想政治教育，将中华优秀传统文化与思政教育相结合，促进学生的全面发展。

一、高校思想政治教育面临的机遇

高校思想政治教育工作任重道远，高校辅导员在日常工作中不仅要将立德树人根本任务落到实处，更应做好学生思想引领工作，为学生提供方向上的指导，使学生意识到自身的价值，明确日后的发展方向，避免出现不必要的偏颇。现阶段，不良的网络信息对一些大学生产生不容忽视的影响，让他们模糊是非、混淆黑白，忽视质疑的重要性，无法将中华优秀传统文化与个体的发展相结合，限制了自身的成长成才。但是，高校思政教育工作也面临着前所未有的发展机遇。比如，信息技术对于各行各业的推动作用有目共睹。教育领域同样如此，很多教育工作者已意识到将信息技术融入课堂教学和学生日常管理的重要性，不仅能提高教学质量，而且能提升学生的学习效率。这也就意味着高校思政教育工作者包括辅导员在内需要在实际工作中做好自我定位，明确自身所肩负的重任，在确定工作范围与工作职责的基础上，根据学生的个性特点与发展情况，创新教学理念，不断优化工作方式，逐步提高自身的思政教育水平。简而言之，在高校思政教育工作中，相关教师要利用已有的资源，发挥其功能优势，将中华优秀传统文化融入思政课堂，助力学生树立正确的发展观，使学生意识到自我提升与自我完善的重要性，进而实现持续性、长远化的发展。

二、现阶段高校思政教育工作中的常见问题

21世纪是经济全球化进一步强化的时代，也是人才培育多元化的时代，在这一时代背景下，高校思政教育工作者肩负着重任。当前，大部分学生都是家庭中的独生子女，他们重视自身的个性化发展，将自由、创新与活跃等作为成长路上的推动力，但面对中华优秀传统文化时却缺乏感知力与认知力。而且一些学生在学习过程中所接触的传统文化内容相对有限，对其理解仅停留在表层，很难进行深层次感知与体会，这就使得思政教师和辅导员等无从入手。针对上述问题，很多辅导员在实际工作中积极引入新理念，努力跟上时代潮流，以网络直播、短视频、公众号等诸多形式积极贴近学生，占领网络思政教育高地。但是，部分辅导员缺乏对热点话题的整合与把控能力，使得传统文化的渗透效果无法达到预期目标。特别是面对个性化突出、思维活跃的“00后”学生，辅导员的工作压力非常大，自然德育效果也不够理想。除此之外，受条件的限制，部分高校没有建立自己的网络信息平台，或者不能提供对应的媒体舆论阵地，使大学生在舆情探讨的过程中无法把握整体方向，易受负面信息的影响，出现理解上的偏差。这不仅会加大辅导员做好网络思政教育的难度，而且会间接削弱思政教育的效果，难以满足学生成长与发展的需求。

三、中华优秀传统文化在高校思政教育工作中的渗透方式

1.利用多元化的实践活动，传承中华优秀传统文化

大学阶段的学生需要提高综合素质，其中包括专业能力、德育素养等，任何环节出现问题都将阻碍他们的发展。所以，高校辅导员在工作中不仅要重视理论学习，提升自身的理论素养，还要借助实践活动做好价值引领，使学生在实践活动中增强实践能力，稳步进入社会。高校辅导员要发挥领头羊的作用，组织多元化的实践活动，引导学生全面参与其中。这样，学生就会在实践活动中掌握与他人交往的技巧，感受到沟通能力对于个体发展的重要影响，进而逐步适应社会。高校辅导员要组织一系列与传统文化相关的实践活动，引导学生利用课余时间参与实践活动。高校辅导员还可以带领学生参加三下乡活动，让学生实地感受地方优秀传统文化，在实践中体会地方优秀传统文化的独特性，进而形成积极向上的发展观。这些实践活动，能提高学生的研究能力、社会调查能力以及写作能力，传承和弘扬中华优秀传统文化。例如，高校可依托相关专业，深入挖掘和利用中华优秀传统文化资源，通过开展国学专题教育、国学实践体验、国学精神传播等活动，激发学生学习中华优秀传统文化的兴趣，加深学生对中华优秀传统文化的认识。高校还可组建与传统文化相关的学生社团，让学生在参与社团活动过程中，更深层次地了解中华优秀传统文化，使中华优秀传统文化在他们的心中扎根。

2.利用思政课堂，实现中华优秀传统文化的融入与渗透

高校要重视传统文化的传播，让学生在汲取精神力量的同时，从源头上深入、透彻地了解中华优秀传统文化。这样，能使学生对中华优秀传统文化的认知更具全面性和持续性。高校要把中华优秀传统文化融入教育教学中，并将课堂作为文化传承的主阵地，使学生在耳濡目染中受到潜移默化的影响，形成正确的“三观”。在思政课堂中，教师要基于教材内容渗透中华优秀传统文化，并根据学生的年龄特征与个性特点优化教学方案，使教学方式更能够被学生所接受。教师要突出学生的主体地位，发挥自身的引导与监督作用，通过多元化的教学手段，让学生学到更多的中华优秀传统文化。教师要基于学生所提出的建议与意见，创新思政教学手段，营造良好的思政课堂环境，培养学生的学习兴趣，激发学生的学习热情，提高中华优秀传统文化的融入度，以达到传承与弘扬中华优秀传统文化的目的。

3.重视校园文化建设，营造良好的校园环境

除了重视课堂中的思想政治教育，教师还要积极开展校园文化建设，营造良好的校园文化环境，使学生在不知不觉中感知并体验中华优秀传统文化的影响，不断提高他们的道德素质。比如，教师可开展讲座等，通过讲座提高学生对中华优秀传统文化的认知，使学生形成勤俭节约、关爱他人、乐于奉献的良好品质。教师也可利用多媒体设备播放与中华优秀传统文化相关的短视频，让学生在观看视频的过程中，使其思想和行为受到积极影响，从而达到传承和弘扬中华优秀传统文化的目的。

四、结语

综上所述，本文主要针对高校思政教育工作中如何融入中华优秀传统文化进行分析和阐述，并给出一些建议。这就要求高校思政教师深刻认识中华优秀传统文化传承与弘扬的重要性，利用多元化的教学手段，拓宽育人渠道，提高思政育人水平，努力将思政育人与文化育人结合起来，引导学生牢固树立中国特色社会主义文化自信，使中华优秀传统文化在新时代焕发生机与活力。

参考文献：

[1]郑磊.中华优秀传统文化融入现代高校思政教育对策研究[J].黑河学刊,2019(01).

[2]徐锋.中国传统武德文化融入高校思政教育的价值意蕴与实现路径[J].体育文化导刊,2019(12).

[3]王晓真.中华优秀传统文化融入高校思政教育的价值与实现———以中国茶文化为例[J].普洱学院学报,2019(04).

[4]黄岩,朱杨莉.中华优秀传统文化融入高校思政课的思考[J].思想政治教育研究,2019(01).

第7篇：传承和弘扬中华优秀传统文化范文

摘要：中华民族多元一体格局的形成，是我国历史上若干民族经历3000多年的融合形成的。新时期我们继续弘扬中华优秀文化，少数民族文化作为建设优秀传统文化传承体系的重要内容，应该对其加强弘扬与维护。文章主要从少数民族文化及其与中国传统文化传承体系建设之间的关系同时对少数民族文化如何进行弘扬进行探讨。

关键词：少数民族文化；中国传统文化传承建设；弘扬

中华民族是我国56个民族所组成的共同体的代称。文化既是民族的血脉，同时也是人民的精神家园。少数民族文化是中华民族文化中更具民族特色的文化，是建设我国传统文化中的重要内容，弘扬中华优秀文化应当对少数民族文化进行重视。

一、少数民族文化与中国传统文化传承体系建设之间的关系

认识一个真实的中国需要我们从不同的发明去探索，“五位一体”总布局便应运而生。民族是通过文化关系进行不断的凝聚不断的确立的，民族的凝聚、形成过程，在其本质上便是文化的凝聚与融合，而这种文化的凝聚、融合又是通过民族精神来核心凝聚、融合起来的，由此可知民族文化对于民族的形成、凝聚是非常重要的。①以下几个方面是少数民族文化和中国传统文化传承体系建设之间的关系的具体体现：

首先，作为中国传统文化建设重要组成部分少数民族文化，其优秀的少数民族传统是建设中华民族文化的重要的源泉。少数民族文化，是中华民族文化不可分割的重要的组成部分，是中国各个少数民族在几千年的生活生产的实践过程中经过不断的积累逐渐沉淀形成了各自不同的生活习惯、、风俗习惯、文学艺术、语言文字等等不同的文化内容。其次，中国传统文化的精神实质上就是一种文化认同，而我国各个少数民族产生文化认同的基础就是对各自民族文化在中华民族多元一体格局中重要性的认识。建设中国传统优秀文化建设的目的是为了使我国的特色社会主义核心价值体系、全国的公民道德文化素质的到全面的提高，从而增加中华民族的亲和力、凝聚力，不断增强各个民族对中华民族大家庭的认同感、归属感，从而增强了我国的文化软实力。在我国时刻注重对少数民族的风俗习惯、生活方式、等各方面文化内容的保护与尊重，同时及时吸纳各个少数民族优秀的文化传统，这些都是确保我国56个民族对中华民族文化认同、文化亲近的前提与基础。此外，少数民族文化中的许许多多的优秀的文化特质如西南少数民族各自对自然的崇拜使得其在生态环境保护方面做出了十分显著的成就，这些都是中华民族传统文化传承体系建设中不可或缺的因素。在建设中华民族优秀传统文化传承体系时，要把“多元的文化资本转化成社会资本，让多元的民族文化在国家的社会文化舞台上都承担自己的积极角色”②。

二、如何在建设中国传统文化传承体系中弘扬少数民族文化

上文从四个方面探讨了少数民族文化与中国传统文化体系建设之间的关系，那么，如何在建设中国传统文化传承体系中弘扬少数民族文化呢？

第一，在建设中国传统文化传承体系中弘扬少数民族文化，首先必须从唯物史观的角度出发，坚持的指导地位，用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识。十报告指出，作为兴国之魂的社会主义核心价值体系，是中国特色社会主义发展方向的决定因素。我们在吸纳、弘扬不同少数民族文化，为我国优秀传统文化传承体系增加多样性养料时，一定要保证被吸收的少数民族文化的内容既要符合我国社会主义制度与我国特色社会主义的发展同时又要符合人类社会的发展规律等等要求，牢牢掌握意识形态工作领导权和主导权，坚持正确导向。

第二，在建设中国传统文化传承体系中弘扬少数民族文化，就必须要加强少数民族对中华民族意识的不断培养以及提升其对中华民族的意识。中华民族多元一体的格局，是历经千百年形成的，少数民族多元文化的发展是建立在56个民族一体的基础之上的，是整体与部分的关系，在坚持民族平等、民族团结、各民族共同繁荣三原则的基础之上，加强少数民族对中华民族一体格局的民族意识的培养。

第三，在建设中国传统文化传承体系中弘扬各个少数民族优秀的文化，必须要不断的吸收我国各个少数民族优良的文化内容及其文化内涵。作为先进的少数民族文化，一般具有：（1）有利于国家的统一、促进民族团结的文化；（2）有利于各个少数民族进步发展的文化；（3）有利于各个少数民族的群众转变其观念，解放其思想，促进其不断脱贫致富的文化；（4）有利于各个少数民族打破其保守观念，促进学习与吸收国内外先进的科学文化知识；（5）富有民族形式及具有各自的特色，为少数民族群众逐渐接受的文化。③在我国55个少数民族中，各个少数民族都拥有颇具民族特色的优秀的文化资源，通过不同的民族节日、不同的服饰、不同的语言表达以及不同的等等形式表现出来，通过民族学家、人类学家、语言学家、历史学家等等不同学科的专家对其文化进行解读可以从中吸取优秀的进行传承研究。

第四，在建设中国传统文化传承体系中弘扬少数民族文化，十报告指出，要繁荣发展我国各个少数民族文化事业，不断开展各个少数民族特色文化的保护工作，同时加强各个少数民族语言文字党报党刊、广播影视节目、出版物等译制播出出版。加强各个少数民族文化典籍整理及其出版工作的安排，推进各个少数民族文化典籍资源数字化，同时报告中还提出，加强国家重大文化和自然遗产地、重点文物保护单位、历史文化名城名镇名村保护建设，抓好非物质文化遗产保护传承。我国现在是世界第二经济大国，但是“科教水平亟待提高――尤其是少数民族地区的教育，对提高全民的科学素养有巨大的作用。科教素养与科技创新能力要求之间的差距，直接影响了我国少数民族地区科技转换为生产力的水平。”④在科技快速发展的现代，我们可以利用多种媒体手段对我国少数民族的文化进行传承与弘扬。如前不久拍摄的国家形象宣传片以中国红为主色调，展现了以“智慧、美丽、勇敢、才能、财富”等诠释中国人形象。

此外，要加强少数民族基层文化人才队伍的建设，十报告指出，要重视发现和培养扎根各个少数民族地区基层的乡土文化能力、民族民间文化传承人特别是非物质文化遗产项目代表性传承人，鼓励和扶持少数民族群体中涌现出的各种文化人才和文化活动积极分子，促进少数民族传承人的健康成长并且发挥其应有的作用。壮大愿意为少数民族文化发展做贡献的志愿者队伍的发展，鼓励各界人士的参与。（作者单位：民族学院）

该文章为民族学院2013级高水平研究生人才培养班资助完成。

注解：

①邵和平，《论炎黄文化与建设中华民族共有精神家园的关系》，《学习与实践》，2008年第3期。

②叶南客，《创造中华民族文化的新辉煌》，南京社会科学，2007年第12期。

③陈家才，《发展新时期先进的少数民族文化》，中国民族，2003年第5期。

④闫国辉，《世界第二≠一个真实的中国》，中国政治教学参考，2011年第17期。

参考文献：

[1]主编，《中华民族多元一体格局（修订本）》，北京：中央民族大学出版社，2003年.

[2]陈家才，《发展新时期先进的少数民族文化》，中国民族，2003年第5期

[3][英]爱德华・泰勒著，连树声译，《原始文化》，桂林：广西师范大学出版社，2005年.

[4]叶南客，《创造中华民族文化的新辉煌》，南京社会科学，2007年第12期.

第8篇：传承和弘扬中华优秀传统文化范文

关键词：室内设计 教学 中国传统文化 渗透

中图分类号：G649.21 文献标示码：A 文章编号：1003―0069（2014）09―0164―02

引言

优秀的传统文化充满了深厚的民族文化底蕴。它是一个民族的精神，一个民族的灵魂和命脉的根源。弘扬中国优秀传统文化可以开启学生的心智，培养学生的情操，提高学生的审美能力和民族自豪感。中国传统文化融入课堂的教育，能让学生们珍惜传统文化，了解传统文化，继承和发扬传统文化，这是我们在课堂教学中的任务和职责。室内设计课程是环境艺术设计专业中的骨干课程。近年来，笔者结合室内设计的教学与实践，以弘扬中国传统文化为教学目的，与学生共同进行了一些教学方面的改革。结合教学改革的成果和经验，对中国传统文化在理论教学与实践教学的过程中互相融合渗透的方式方法进行了思考和探索。

1 高职院校室内设计课程教学现状

室内设计课程是由建筑设计专业延伸发展过来的课程。室内设计目标是根据建筑物的使用环境，结合相应的标准和建筑设计原则，利用相应的材料和技术手段，创造出一个功能合理，舒适美观，满足人们的物质和精神需求的室内空间。经由设计的室内空间在满足相应的使用功能的同时也反映了相应的历史文脉、建筑风格、环境氛围等精神需求。室内设计课程明确地把“创造满足人们物质和精神生活需要的室内环境”作为室内设计的目的。随着社会的不断发展和进步，室内设计行业内的分工也越来越明显，这也对从事室内设计专业的人才必须掌握的核心技能提出不同层次的要求。鉴于此，不同层次的院校应根据这些不同的需求，对室内设计课程进行不同的定位，尤其是对培养目标中必须掌握的核心技能进行准确定位，以更好地满足社会行业不同的需求。

“以就业为导向，以服务为宗旨”是高职院校的教学出发点和生存根本，高职院校强调学生实践能力和实践技能的培养。高职院校的学生基础知识相对薄弱，学生对学校的课程设置是没有足够的关注，在学习室内设计课程中缺乏相应的热情。对室内设计课程在专业学习中的重要性认识不够，这直接降低了学生学习室内设计课程的积极性。此外，学生在室内设计课程课堂上学习的目的不明确，缺乏关于设计方面的知识。在课堂上甚至有些学生会有让每一位教师头疼的想法，他们简单的认为室内设计课程即为装修课程。这种认识缺乏对建筑、人文方面知识的了解，忽略了室内空间环境与文化的关系。这对室内设计教育的顺利发展和室内设计师的成长是相当不利的。

同时，由于高职院校形成的特殊性，高职院校室内设计专业的教师基本上由两部分组成：一个是从传统的美术老师“改行”而来，这部分教师年龄较大，知识面广对中国传统文化有一定的见解，但缺乏系统的设计理论知识；另一部分为21世纪初高职院校扩招时招录的应届毕业生，这部分教师科班出身，系统学习过设计方面的知识，具有完整的设计方面的知识结构体系，但由于缺乏足够的生活经验，缺失对中国传统文化的理解和研究。这就对我们高职院校室内设计课程教学带来了不可预测的因素：即在室内设计教学中中国文化风格的设计过多的模仿外国流派，追求形式上的相似。设计时东拼西凑，缺乏原创性，抄袭之风盛行。另外，盲目追求奢华之风，缺乏相应的设计理念和设计原则。

2 中国传统文

2.1 中国传统文化的概念和地位

中国传统文化是由中国文明演进而汇集成的民族文化，它是各种民族性的思想文化和风格的体现，是民族史的意识形态的总体特征，是由中国各民族人民及其祖先不断发展创造并一代代继承下来具有鲜明的民族特色、悠久的历史、深厚内涵的优秀传统文化。简单地说，是所有名族的文明、风俗、民族精神的集合体。它通过不同的文化形式来表达，具备相对稳定的积累和传承机制文化情结。中国传统文化反映了中华名族的历史、习俗、观念、道德、制度、人生价值和生活方式。因此中国传统文化包含多层次的复杂的物质文化和精神文化。同时，这些文化的总和不只是局限在思想、风俗、道德意识形态层面，它是包括物质文化和知识的自然科学。通过它，历史文化才得以传承和飞跃，社会的内在精神特征才得以保存和实现。

中国特色社会主义道路是在对中华民族5000多年悠久文明的传承中走出来的，具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础。中国拥有丰富的非物质文化遗产，如：语言、口头文学、风俗习惯、民间音乐、舞蹈、礼仪、手工艺等。随着岁月的流逝，有的已经停滞，有的已濒临灭绝。有专家说：看唐代的中国，去日本。那里有完善的唐代建筑和歌舞，甚至日本天皇登基都是按照唐代礼仪而进行的。看明朝的中国，去韩国。那里保存着原汁原味的明代礼制。据说曲阜孔庙曾派专人赴韩国学习中国早已失传的“文庙祭礼乐”。要看民国时的中国，就去台湾。那里保存着传统的“仁义礼智信”和“温良恭俭让”。这可以看出，在中国传统文化的研究方面，周边国家和地区已经走在我们的前列。甚至于在某些方面的传统文化正面临丢失，传统文化的缺失必将严重阻碍国家精神文明建设。

2.2 中国传统文化融于室内设计教学中的意义

2014年3月26日，教育部下发了关于印发《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》的通知。在《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》中，对于加强中华优秀传统文化教育的重要性和紧迫性、加强中华优秀传统文化教育的指导思想等方面给出了建设性的指导意见。室内设计课程是以培养学生艺术能力和人文素养的整合发展为总目标的，是在多学科综合的艺术教育活动中，通过艺术与生活，艺术与情感，艺术与文化，艺术于与科学的连接，在教学过程和学生的设计作品中使学生艺术能力、审美意识和审美情趣逐步形成和提高。课程明确指出，运用艺术感人的形式和丰富的内容，培养学生的情感和精神追求。在课程教学实践过程中，吸收西方优秀文化和知识的同时增加中国传统文化的内容与内涵，使学生通过对民族艺术的学习懂得尊重地方民族文化传统，学会感受各民族艺术的风格和丰富文化内涵，增强对民族文化的了解和热爱。在室内设计教学中传承并发扬传统文化，以创新的思维方式把中国传统文化融入到自己的设计作品中，能提升自己设计作品的民族性和文化内涵。

3 中国传统文化融于室内设计教学中的方法

3.1 明确室内设计主题、提升中国传统文化

目前，中国的高职教育存在着急功近利的色彩。但是作为室内设计的课程，我们不能丢弃我们国家的历史，不能丧失我们民族的传统，更不能让中国传统文化西方化。当今的室内设计要注重民族文化和历史的延续，要倡导赋予时代的民族特征和民族文化内涵的设计，古为今用，以今为主。作为课程开始，我们可以给出以传承中国传统文化的课程设计主题，以此来约束学生去完成相关设计内容。例如：以汉代文化元素做餐饮空间设计。当学生获得设计的主题后，激发学生的主主观能动性，寻求汉代器物的造型美及其文化内涵，探索形式美的法则并运用到自己的设计作品中。这个过程既是学生学习中国传统文化知识的过程，也是继承和发扬中国传统文化的过程。通过研究和设计，在提高学生自主学习的能力和设计知识同时，增强学生对中国传统文化的探索能力，培养学生的文化创新意识。让学生把继承和发扬中国优秀传统文化作为自己的责任，提升其在这方面的使命感。学生会在深入学习中国古代思想文化重要典籍的同时，会自主的理解中华优秀传统文化的精髓，无形中会强化学生文化主体意识和文化创新意识；深刻认识中华优秀传统文化是中国特色社会主义植根的沃土，辩证看待中华优秀传统文化的当代价值，正确把握中华优秀传统文化与中国化、社会主义核心价值观的关系。通过传统文化主题设计作品引导学生提高个人修养，关心国家的命运，自觉地把个人的理想和国家的梦想融为一体，坚定其为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗的理想信念。

3.2 中国传统文化符号语言的运用

符号学最早是由瑞士语言学家索绪尔（Sauaauer）、美国哲学家和实用主义哲学创始人皮尔斯（Pierce）提出的。在室内设计项目中，我们会采用许多设计方法来体现我们的创造力和想象力，以烘托我们的设计作品的主题。设计从本质上讲就是利用平面媒体来传达信息为目的的，这决定了它必须是广意语言的一部分。因此，艺术设计本身就是符号的一种表达方式，对符号运用得是否合理与准确，成为设计作品成败的关键。中国传统文化符号作为中国传统文化的载体，具有独特的中国特色的标志性，是几千年的文明积淀。中国传统文化符号集人文、民族、民俗于一体，其中包括：图腾图案、中国书法、绘画、剪纸、刺绣等。这些特殊的文化符号是我们中华民族传统文化价值观念的物化形态和信息传播载体。传统文化符号是有形和无形的文化，其更是体现在无形的精神文化和民族内涵。体现了人们的生活方式、风俗习惯、精神审美和人生价值观，并影响着每一代的中华儿女。例如：2008年北京奥运会会徽――“中国印・舞动的北京”，以中国传统文化的形式来传播中国文化，来诠释中国对承办奥运会的态度。该会徽整体结构就取自中国传统文化符号一印章，运用书法艺术特有的写意手法，意到而笔未到地表现了一个人打太极拳的动感姿态，其简洁的动作线条蕴涵着优美和谐及力量，寓意世界各国人民之间的团结合作和交流，展示了中国文化的内涵。对于室内设计而言，我们的首要任务是整合空间，我们更多的任务是处理空间界面，在空间界面的处理上，我们可以结合主题，强调和运用传统文化语言符号进行界面装饰，以此来传播传统文化。

3.3 中国传统色彩语言的使用

色彩在室内设计中的作用是不同寻常的，颜色的选择和运用直接影响设计作品的整体风格。在中国传统文化中，对于颜色的使用已经形成了独特的具有中国特色的用色系统。所以，如果你想设计出具有中国特色的室内设计作品，最重要的是在创作之前要深入了解和尊重中国传统文化，通过中国传统文化色彩语言的运用实践来达到设计的目标。色彩作为一种抒情和表意的元素，作为对美的一种追求，参与了一个民族的发展，也折射出一个国家的文明表现。中国传统文化色彩体系是古人在长期的生产和实践中总结出来的，是与西方的科学色彩体系有所区别的。中国传统的色彩体系并不是简单的色彩理论，而是集哲学思想“民间工艺”、“绘画艺术”封建等级观念等于一体的色彩体系。再室内设计课程的教学中，通过对传统文化中的色彩组合设计，营造出具有时尚气息的传统文化空间，是我们传承和弘扬中国传统文化的最直接的途径。中国传统文化有的色彩在室内设计中的运用体现了一种文化心理状态，影响着中国民族特色的室内设计的发展并为中国的室内设计提供了丰富的视觉语言，脱离了对传统色彩的运用，那么室内设计的民族性将会黯然失色。

第9篇：传承和弘扬中华优秀传统文化范文

根据《中国大百科全书》中对文化的定义，目前通常使用的文化含义有广义和狭义之分，“广义的文化，是指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和。狭义的文化专指语言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神产品。”“所谓传统，不外是历史上形成的、具有稳定的组织结构和思想要素的、前后相继的、至今仍然影响着人们的特定的思维方式、价值观念、审美情趣、道德风尚等深层文化的社会心理的行为习惯。”[1]传统文化有精华也有糟粕，只有优秀的传统文化才能成为推动国家不断前进的内在动力。中华优秀传统文化源远流长，博大精深，是中华民族五千年文明的结晶，从总体上看是以儒家思想为主脉的伦理本位文化，包括天人合一的自然观，自强不息的人生态度，心怀天下的忧患意识，求真务实的治学品行，止于至善的崇高追求等。

二、中华优秀传统文化教育在高职教育中的重要性与必要性

文化是民族的血脉，是人民的精神家园。“从世界的大局看，21世纪世界各国激烈竞争，将不仅体现在科学技术和经济实力的较量上，也体现在国民的文化底蕴、民族精神和精神文明水准的较量上。……我们培养的人才必须有深厚的优秀的民族文化底蕴……”[2]充分挖掘中华优秀传统文化内涵，加强中华优秀传统文化教育，增强国家软实力，已成为有识之士的共同追求。2014年教育部印发的《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》中则明确指出以推进大中小学中华优秀传统文化教育一体化为重点，强调分学段有序推进中华优秀传统文化教育。

中华优秀传统文化教育在高职教育中既非常重要又十分必要，主要原因有二：一是高职院校学生普遍传统文化素养较低。一方面我国现行的高考制度决定了进入职业院校的学生普遍文化基础薄弱，文言功底差，人文知识相对缺乏，他们课余时间又大多被网络占据，阅读功利性强，阅读传统文化经典少，这使得他们对中国传统文化有隔膜；另一方面他们热衷于时尚文化、消费文化，生活离传统文化太远，他们吃的是肯德基、麦当劳、必胜客等洋快餐，看的是日剧、韩剧、美剧、英剧，过的是西方情人节、圣诞节、万圣节，追的是世界潮流。二是长期以来高职教育过分强调其职业属性，过分注重学生的职业技能，对人文素质不够重视，人文素质教育工作比较薄弱，在课程开设方面也存在“重技能轻人文”的现象。很多职业院校除国家规定的政治类课程外，人文素质类课程开设偏少，专门开设中华优秀传统文化教育课程更是少之又少，这也导致学生系统接触中华优秀传统文化的机会就非常少。

高职教育培养的是“高素质技能型专门人才”，仅让学生掌握扎实的专业理论知识和熟练的职业技能是远远不够的，还需使学生树立正确的世界观、人生观和价值观，使其具有较高的人文素质、专业素质及职业素养，成为一个适应社会发展需要的人。中华优秀传统文化源远流长，博大精深，体现了中华民族的信仰和智慧，加强中华优秀传统文化教育，对于提高学生文化素质，培养高素质人才具有不可替代的作用。当下，高职教育正步入由规模发展向内涵发展转变的关键时期，在高职教育中加强中华优秀传统文化教育显得尤为迫切，在不增加课程、课时，不给学生增加负担的情况下，将中华优秀传统文化教育系统融入课程则是一种双赢的选择。而语文作为高职院校为数不多的人文素质类课程，与中华优秀传统文化教育相融合具有天然的优势。

三、中华优秀传统文化教育与高职语文教学的相关性

现代文学大师王蒙先生曾发表过《学好中国语文是弘扬中华文化的前提》的文章，呼吁重视语文教学，传承中国传统文化。张雪辉在《重视传统文化传承的理念与语文教学转向》一文中指出：“倡导传统文化的传承是当今语文教学的重要取向。” [3]语文学科的人文属性决定了语文教育与传统文化的密切关系。

《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》指出，开展中华优秀传统文化教育有三个层面的主要内容：一是以天下兴亡、匹夫有责为重点的家国情怀教育；二是以仁爱共济、立己达人为重点的社会关爱教育；三是以正心笃志、崇德弘毅为重点的人格修养教育，这也正是高职语文课程情感态度与价值观目标所在。[4]天下兴亡、匹夫有责可以从明朝末年著名儒者顾炎武身上感受；仁爱共济、立己达人、崇德弘毅可以从《论语》里学习； 正心笃志可以从《大学》里汲取。高职语文教材可以说是中国优秀传统文化的载体，因为无论哪个版本的高职语文教材，都离不了中国古代经典作品，从先秦诸子散文到诗、词、曲、赋、小说等，无一不积淀着丰富的文化知识，蕴含着中华民族古老的智慧，体现着中华优秀传统文化的基本精神。

四、中华优秀传统文化教育与高职语文教学的融合策略

（一）课程定位强化中华优秀传统文化教育

尽管语文课程与中国优秀传统文化有着密切的联系，但高职院校的语文课程却面临较为尴尬的境地，该课程并没有得到应有重视，有些高职院校根本不开设语文课程，有些高职院校虽然部分专业开设语文课程，但课时数量少，课程定位也不是非常明确，仅仅把语文课程当作点缀，一旦课时紧张，随时面临被砍的命运。有鉴于此，高职院校的语文课程定位应进一步明确，应把该课程纳入人文素养类课程体系，把中华优秀传统文化教育作为重要的课程目标之一，在语文教学中弘扬中华优秀传统文化，这样既明确了语文课程在高职院校课程体系中的地位，又实现了中华优秀传统文化教育功能，一举两得，两全其美。

（二）课堂教学贯彻中华优秀传统文化教育

1.营造氛围，激发学习兴趣

教师要善于营造学习中华优秀传统文化的氛围，引导学生关注传统文化，如可借“中国汉字听写大会”“成语英雄”等电视节目的东风，组织一些相关的课内外活动，引导学生关注汉字，发现汉字之美；可在每次课前安排学生分享传统文化小故事，推荐传统文化经典作品等，激发学生学习兴趣；在学习经典作品时，教师可充分挖掘其文化内涵，利用丰富的教学语言吸引学生亲近中华优秀传统文化的精髓；还可通过多媒体手段，从视听的角度营造学习中华优秀传统的氛围，让学生直观地感受中华优秀传统文化的灿烂和美好，从而使学生热爱中国传统文化，进而承担起传承中华优秀传统文化的责任。

2.专题教学，构建知识体系

目前，高职语文教材中涉及的传统文化或显或隐于各篇课文之中，呈散点分布，不成体系，为更好地贯彻中华优秀传统文化教育，可对教材中蕴含的传统文化散点进行梳理，使其更系统，更有条理，然后再进行重点讲解，如可把体现儒家思想的篇章集中起来进行专题讲解。这样有利于学生更系统地，更深入地了解中华优秀传统文化，提升其人文素养。条件成熟的高职院校可自编教材，根据专题自选篇目，更好地实现中华优秀传统文化教育功能，也更适合本校学生的文化基础和思想实际。

3.重视诵读，体悟母语之美

诵读是传统语文学习最重要的手段，诵读的过程就是语言积累的过程，诵读的形式也不必拘泥，读、诵、吟、唱均可，诵读的素材主要是古诗文，语文教材中古诗文占相当大的比例，这些古诗文兼具音韵美，语言美，意境美，最能代表中国优秀传统文化，通过诵读这些作品能够让学生亲近母语，体悟母语之美，吸收中华优秀传统文化。

（三）第二课堂融入中华优秀传统文化教育

在充分发挥语文课堂教学主阵地作用的基础上，也要通过第二课堂丰富多彩的活动让学生感受中华优秀传统文化的魅力。

1.建立“语文与传统文化”微信公众号

针对高职院校学生“机不离手”的特点及阅读习惯，申请一个“语文与传统文化”微信公众号，吸引学生关注，通过该公众号与学生开展传统文化方面的互动。该公众号可由语文教研室负责日常运作，由教师选择和推荐优秀传统文化经典作品，或者推荐一些优秀的视频材料；或者选取学生感兴趣的影视剧，娱乐节目中涉及的传统文化知识、内涵进行讲解或者进行批判，还原历史原貌，达到正本清源的目的；还可推送校内外与传统文化相关活动的信息等等，消除学生与传统文化之间的隔膜，让学生感受到传统文化就在身边。

2.复兴传统节日活动

传统节日是人类文化的重要组成部分，中国的传统节日众多，每一个节日都蕴含着丰富的文化内涵，承载着优良的文化传统，传统节日文化是重要的语文课程资源，许多诗词歌赋中均有提及。挖掘传统节日文化内涵最好的方法莫过于复兴传统节日活动，在此过程中，学生必然要去研究与节日有关的古诗文，探究古人在节日中进行哪些活动，从中可以了解传统节日的由来，当时的民风民俗，亲身感受传统节日的魅力，便于学生在实践中学习和传承传统文化精神。复兴传统节日活动从召集到举办全程都可通过“语文与传统文化”平台进行推送，形成二次传播效应。

3.成立传统文化社团

高职院校的学生对社团活动较为热心，教师应鼓励热爱传统文化的学生成立相应的社团，如“国学社”“汉服社”“曲艺社”“书画协会”等，学校对这些社团应重点扶持，积极鼓励其开展活动，通常学生对自己同学办的活动或演的节目会更感兴趣，关注度会更高，但指导老师也要投入更多的精力，把好质量关，这样才真正达到弘扬中华优秀传统文化的效果。如上述传统节日活动的复兴也可由社团承办。

4.开展“寻根”实践活动