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1、56个民族56朵花,56种语言汇成一句话:请说普通话。
2、献血的你,灵魂如虹;你献的血,生命涌动。
3、在这里,香火不再延续……
4、用爱心为生命加油!
5、千万别点着你的烟,它会让你变为一缕青烟(加油站禁烟)
6、沟通你我他,全靠普通话。
7、讲好普通话,朋友遍天下。
8、吸烟是继战争、饥饿和瘟疫之后,对人类生存的最大威胁。
9、你说,我说,大家说,普通话是我们共同的歌
10、用心点燃希望,用爱撒播人间。
11、说好普通话,“知音”遍华夏。
12、为了你和家人的健康,请不要吸烟。
13、也许,你的指尖夹着他人的生命--请勿吸烟(医院禁烟)
14、涓滴之水成海洋,颗颗爱心变希望。
15、波涛让江河澎湃,热血使生命沸腾!
16、如果你想吸烟,定时炸弹在身边!(加油站禁烟)
17、种下一棵树,收获一片绿阴;献出一份爱心,托起一份希望。
18、一时的快乐,永恒的伤痛--请勿吸烟
19、节省一分零钱,献出一份爱心,温暖世间真情。
20、我们爱心的一小部分却是他们生命的全部。
21、比献出的血更宝贵的是你的真情。
22、生命,因你而奔流不息。
23、你帮,我帮,大家帮;同一首歌,大家唱。
24、真实地将祖先留下的杰作传给子孙后代,是华夏儿女的责任。
25、穿越时空的魔法武器--文化遗产。
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你不妨尝一口十二岁的苏格兰威士忌。
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为了上帝的缘故,请你尝尝里根牌面包。
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信誉在食品界是何等重要,而这正是我们所拥有的。
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会叫的狗是决不会咬疼你的。
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每抽一口都是至高的享受。
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既能滤过有毒物质,又保留了好味道。
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独一无二的体验。
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与平庸彻底决裂。
(混合威士忌)西格
如何在通识性知识中挖掘出乎意料、非同寻常的意义和意境,则是体现语言等艺术魅力的关键所在。相传乾隆皇帝就喜欢给别人题写对联,以起到广告的效果。有一年除夕,乾隆微服出访,看见家家户户都已贴好春联,唯独一家药铺门上光秃秃的,药铺老板垂头丧气坐在店里。乾隆一问才知道,原来药铺生意不好,老板无心过年。于是乾隆大笔一挥,题写一联:“脾好医,气好医,脾气不好医;膏可吃,药可吃,膏药不可吃”,横批“药到病除”。这幅对联不仅指出了一些基本的医学常识,而且形象点明了该药店所售药物的实际使用价值。这幅对联贴出后,药铺的生意果然大为改观,得到了周围百姓的信赖。由此可见,一则广告的首要目的就是将产品和企业信息传递给消费者,为消费者的购买选择提供信息背景,影响甚至刺激消费者的购买欲望。既然广告传播信息是为了推销广告主的产品与服务,使企业达到促销目的,从而获取利润,那么它首要考虑的就是如何挖掘产品的内涵,可分为三个层次:
核心产品———产品的效用和利益核心产品即消费者的最终需求。消费者购买某种产品,并不是为了获得产品本身,为了占有该种产品,而是通过对产品功能效用的发挥,以及通过使用产品带来的一系列良性附加效应,来满足消费者的某种需要。消费者买奔驰牌小轿车,其安全性能,钣金如何,装潢怎样,红外线遥控、真皮座椅等各方面情况理应都是消费者关注的地方,但实质上他关注的只有一个———尊贵,即使用者自身价值的另一种表达。广告语言要有创意,就必须特别注意什么才是真正的核心产品,并将其揭示出来。如:(1)今年二十,明年十八。(美容香皂广告语)(2)她工作,您休息。(凯歌牌洗衣机广告语)例(1)乍看有违常理,年纪怎能倒转?但稍作推敲,即领其妙。这则广告正是以违背逻辑常规的夸张,紧紧抓住了大众爱美之心。年轻漂亮是社会大众的普遍追求,而美容香皂确实有这样的质量功能。与其说买的是香皂,不如说买的是美丽,美丽才是产品的核心。八个字,足以迎合受众爱美之心,撩拨受众求购之欲。例(2)用了拟人的修辞格式,既俏皮可爱,又突出产品特征,并寄予一种人文关怀,想想哪位家庭主妇不想拥有这样一台洗衣机呢?消费者购买的正是“我休息”。
形式产品———产品的面貌特征形式产品是消费者需要的产品实体的具体外观,是核心产品的表现形式,其呈现在市场上可以为消费者识别的特征。因此,它是消费者选购商品的直观依据。广告语言对形式产品的创意表达,可以有效激发消费者的购买欲望。如:(1)成功之路,从头开始(Startahead)。(飘柔广告语)(2)牛奶浓香,丝般感受。(德芙巧克力广告语)例(1)运用比喻,飘柔的基本功能是清理头部卫生、保养头发。而“成功之路,从头开始(Startahead)”的广告词,把清理头发的过程融入理头绪———理清思路、规划人生的寓意,把清理的结果融入使头脑保持清醒的境界,因为一切成功都是从精心的设计、周密的规划开始,成功从头开始,就顺理成章,又妙不可言,寓意无穷。而例(2)以丝绸柔软的触感来比喻巧克力细腻柔滑的口感,可谓将德芙巧克力的特色表达得淋漓尽致,同时此句还运用通感的修辞,非常巧妙。如此有吸引力的广告是不是能勾起你即刻品尝的欲望呢?
附加产品———产品的附加利益附加产品指消费者在购买产品时所得到的全部附加利益的总和,也是同类产品竞争角力的关键环节。同样一个满足使用功能的产品,其附加开发越充分,其市场优势就越明显。如:(1)同一个世界,同一个梦想。(Oneworld,Onedream.北京奥运会广告词)(2)孝敬爸妈,脑白金。(脑白金广告语)奥运会的基本功能是竞技和娱乐,同时还要体现世界人民渴望和平、追求进步的精神诉求。北京奥运会在奥运会基本功能的基础上挖掘出“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”的新理念。例(1)集中体现了奥林匹克的精神实质和普遍价值观,表达了全世界在奥林匹克精神———“团结、友谊、进步、和谐、参与与梦想”感召下追求美好未来的共同愿望。尽管肤色、语言、种族不同,但人类共同分享奥林匹克魅力与欢乐、共同追求人类和平的希望和梦想是一样的。One,One高度凝练了愿望的一致、诉求的一致。例(2)“脑白金”广告卖的核心产品是健康,附加产品是中华民族的传统美德———孝心。“世界上最美的东西其实是在中国,只要赋予他新的时代内容和形式”。在传统的商业活动中,“全聚德”、“同仁堂”等店名直接映射出儒家文化重仁、贵和的传统观念。当今品牌知名度、美誉度较高,深得消费者拥护的企业,也在宣扬产品的同时,竭力表现出中华民族最具特色的优秀文化。如“海尔”“真诚到永远”的经营理念;“哈药”的“父母是孩子最好的老师”;南方黑芝麻糊“童叟无欺”的买卖原则等,无不体现着中华民族的传统美德。使消费者在购买产品的同时,也能获得一种服务理念的保障。
广告创意语言的人文切点———契合消费心理
广告创意必须以消费者心理为基础。面对琳琅满目的广告,“(消费者参与传播)犹如在自助餐厅,每个人都可以根据个人的口味及当天的食欲来选择某种品种、某些数量的食物,而自助餐厅供应大量的、五花八门的饭菜就相当于媒介提供林林总总的讯息。”[2]234因此,功利性和实用性极强的广告,总是要努力发挥对受众的诱导作用,从而发挥最大效用———影响受众的消费观念,激发受众的消费动机,促成受众的消费行为。一则成功的广告必须符合AIDMA法则(美国广告学家E•S•刘易斯在1898年提出),即:Attention(引起读者注意)、Interest(激起读者兴趣)、Desire(唤起读者欲望)、Memory(让读者过目不忘)、Action(使读者采取行动)。这一原则要求广告创意者必须掌握读者或听者的心理,从语言上匠心独运、别出心裁。
(一)契合消费者爱美、求健康、重安全的心理爱美之心,人皆有之,尤以女性为甚。随着人们生活水平和审美情趣的提高,爱美的天性也会使人类生活变得多姿多彩。广告语借助情感诉求可诱发和指导消费者实现美感追求的体验。“一白遮百丑”,皮肤白是女孩追求的“专利”,“白大夫,就是让你白”、“白里透红,与众不同”等广告,充分利用明星效应,激发人们的爱美之心,从而使产品成为消费者喜欢的品牌。(1)更健康,更苗条。(康而瘦减肥药广告词)(2)Forlife。(沃尔沃汽车广告语)减肥瘦身是时下爱美女性的追求,瘦身讲求实效,但还不能伤及身体,例(1)正在是抓住人们想减肥但又怕减肥危害身体健康的心理而创作的,“更健康,更苗条”简短有力,切中消费者心理,从而使其大受公众欢迎。而对汽车来讲,安全性能是消费者至高无上的追求,例(2)沃尔沃几十年来始终坚持安全的品牌诉求,矢志不渝,这也成为世界轿车中最鲜明的品牌利益点。虽然每个时代安全的诉求有着不同的表述,但Forlife似乎更能够体现沃尔沃对生命的关怀,更具人情味。#p#分页标题#e#
(二)契合消费者消费时尚、求个性、慕新异的心理当今世界,正是一个求新求奇、追求个性的年代。除了传统的实体购物,网购已成潮流,“淘宝”即是代表。由于购物范围前所未有的扩大,消费者可选择的商品种类、款式也大为丰富,购物时注重个性已成时尚。面对越来越挑剔的“上帝”,商家们更是绞尽脑汁进行促销,比如“限时秒杀”、“买xx送xx”等,这样不仅能满足顾客追求个性化的消费心理,刺激购买欲望,而且能使企业的产品一直保持旺销的势头。“在广告业里,与众不同是伟大的开端,随声附和是失败的根源。”因此,广告语言也要标新立异、与众不同。(1)我的地盘,我做主。(动感地带广告语)(2)我要我的滋味。(伊利优酸乳)例(1)运用的是拟人和双关的修辞格式,将“动感地带”当做人来写,可谓个性十足、霸气十足,而“我”既指“动感地带”也指使用它的人,将动感地带的特点和作用表现出来。短短七个字,传扬了一种个性十足、自信十足的个人主义价值观。例(2)运用双关,“滋味”一词既指伊利优酸乳的滋味,也指喝它的人一种颇具个性特征的“滋味”,这无疑是年轻一代的青春宣言,一种自信潇洒、独特个性、标新立异的文化倾向,备受追捧。在广告语言创意中,最常见的是巧借谐音套用汉语既有的四字格式,从而取得“听唱新翻杨柳枝”、“旧瓶装新酒”的效果。如跳舞机广告“闻机起舞”、花园公寓广告“随寓而安”、蛋糕广告“步步糕升”、网吧广告“一网情深”、口腔门诊广告“快治人口”、洗衣机广告“闲妻良母”、房产公司广告“万室俱备”、山地车广告“骑乐无穷”、药品广告“咳不容缓”等等。
(三)契合消费者不同的情感诉求俗话说:“天老情不老”,生活在人世间的每个人都需要亲情、友情、爱情等情感的滋润和维系。真实温馨的情感不仅能够感动自己,他人感之亦会动容。以情感诉求寻求广告创意,赋予商品生命的张力和人性化的特点,可以激起消费者怀旧或向往的情感共鸣,诱发消费者对商品的购买动机。这种感性广告正是诉诸消费者的情绪或情感反应,传达商品带给他们的附加值或情绪上的满足,从而达到宣传商品和促进销售的目的。(1)妈妈,洗脚。(哈药六厂公益广告)(2)Family(FatherandMatherILoveYou)。(CCTV公益广告)例(1)讲述一个小男孩看见妈妈给奶奶洗脚,于是在妈妈辛苦一天下班回家时,吃力地端着一盆水,对妈妈说“妈妈,洗脚”。这普通家庭的平常事不知赚走了多少人的眼泪,唤醒了多少人,让多少人开始感受并理解父母的辛苦以及言传身教的意义,因而成为百看不厌的广告。例(2)通过动漫描述了高大魁梧的爸爸为家庭遮风挡雨,温柔贤惠的妈妈相夫教子,孩子在无数次摆脱爸爸的束缚和妈妈的唠叨中茁壮成长,成为家庭顶梁柱,成为父亲可以依靠的贴身拐棍,成为妈妈遮挡夏日骄阳的庇护伞,关心、照料着年老的父母,最后点题“爸爸、妈妈我爱你!家:有爱就有责任!”真切描述人生从小到老发展过程的规律和其中的矛盾冲突与喜怒哀乐,充满了亲情、饱含了关爱、浸润了理性,彰显了责任。这一广告动漫演示形象,语言中肯贴切,极富生活化,是一个集说服力、感染力、震撼力、唤醒力于一体的难得的广告。(3)好东西要与好朋友分享。(麦氏咖啡广告语)(4)不在乎天长地久,只在乎曾经拥有。(铁达时表的广告语)友情是人生命的一部分。麦氏咖啡进入台湾市场之前,雀巢广告语已深入人心,且牢牢地占据台湾市场。于是麦氏就从感情入手,例(3)把咖啡与友情结合起来寻求创意,深得台湾消费者的认同。人们一看到麦氏咖啡,自然想起与朋友分享的感觉,这种美好的感觉使麦氏顺利进入了台湾咖啡市场。例(4)用情感打动受众,鼓励人们勇敢尝试新事物,不要畏畏缩缩,顾虑太多,要勇敢地追求自己的人生和爱情。爱国诉求是激发埋藏在消费者心底的爱国情绪的“火种”,成功的爱国诉求能够使消费者感受到一种自豪感、民族尊严。如:(5)非常可乐,中国人自己的可乐。(非常可乐广告语)(6)美国需要你。(美国征兵广告语)例(5)以民族自豪感作为广告诉求点,在这种自豪感和产品之间建立起联系———喝非常可乐可以给你带来民族自豪:为中国骄傲,为自己是中国人而自豪,为民族工业自豪。例(6)是美国征兵的广告语。简短的文字,既唤起了广告受众的爱国责任感,又同时使受众产生一种受到重视的自豪感。语言铿锵有力,直指人心,字字重逾千斤,效果自然可鉴。
广告语言的社会亮点———塑造广告形象
广告形象是通过语言文字、绘画、摄影等手段塑造出来的表现产品或服务的一种特有的传播方式和内容,它使消费者能够一眼识别,留下深刻印象,而其他竞争者却无法模仿。简单地说,广告形象就是通过广告创作和表现赋予广告产品或劳务的一种独特的个性,是广告所传播的文化与信息在社会公众心中竖起的丰碑。当今社会已从实体化走向媒介化,这就导致了文化的形象化。而广告形象化的本质也正在于文化的形象化。在这样的媒介文化背景下,人们的消费心理也从商品消费转向形象消费,市场经济条件下的商品已经不仅仅是商品,更是某种形象的载体和标志。人们对产品的选择不再是简单的消费活动,而成为一种生存必需,一种对自身生存方式、地位身份、社会形象的确认与选择。每个消费者通过消费选择的方式来塑造自身形象,从而将生命中的潜在可能予以实现。消费活动成为一种自我定位的神圣仪式,成为人与世界、人与人之间的唯一联系。
(一)广告形象与企业形象紧密结合(1)诚心诚意,从听开始。(英国宝诚人寿企业广告语)(2)无论是一小步,还是一大步,总是带动世界的脚步。(IBM公司广告词)例(1)宝诚人寿是诚心诚意为爱提供保障的,广告借助携手走过七年风雨的恩爱夫妻进行创意。画面选择夜晚临睡前,妻子问丈夫:“我们会不会一起死去,就像我们在同一时间结婚?”看着妻子迷蒙的双眼,丈夫抱紧妻子,含着笑深情地说:“你要先去天堂好好等着我,这样,你就不会看到死去的我了……”妻子闻言,搂紧丈夫,哭了。感人至深的正是夫妻间至死不渝的爱情。同是很平常的生活场景,借助夫妻间很平常的对话,跟企业形象结合起来,从而使人们对企业产生好感,使人们在情感上产生共鸣。例(2)巧妙地将IBM公司的每一个进步同整个电脑行业的发展与进步连接在一起,故作谦虚地突出了IBM公司在整个电脑行业的领头羊地位,而读者也在不知不觉中接受了这个暗示。#p#分页标题#e#
弗洛伊德的人格结构理论揭示了人在生理上、社会上和理想中的三种自身的表现状态,在现实的消费活动中,人们的“本我”受到规范而不能裸地表现,而“自我”就是生理或本能“我”的社会化形式,是要通过消费活动来塑造的,即消费是按“本我”的欲望,以“自我”消费的方式,去表现对“超我”的追求。所以,在广告中如果能准确把握这三种人格结构方式,并针对人们的心理进行创意,就会增强广告的诱惑力和感染力,从而创造不菲的市场效果。
张扬“本我”,激发消费欲望
人们消费活动的动机常常是由原始的冲动和欲望构成的,体现着对“本我”的张扬。特别是在现代社会中商品极大丰富,人们的购物能力也达到了可以支持更多的非理性消费的程度,理性消费时代开始向感性消费时代过渡,这个时代的特点就是人们消费的理由更注重感官的满足、情感的表达和个性的彰显,即是对“本我”的表达,对人的普遍本性的满足。
商家也开始注重对这一时代特点的把握,从针对人的本望出发,在广告中体现这种心理特征。如中国移动“全球通”系列广告“我能”就是一个不错的创意,其中“王石篇”中,展现了探险家王石一次次向更新的高度攀登,发挥最大的“本我”能力,挑战极限,“做一个最好的自己”,是一种“本我”欲望的展示。随着全球通“我能”一系列形象广告的播出,“全球通”的“我能”理念,缩短了与那些积极向上、努力拼搏、永不言败的人的心理距离,并且树立了为客户提供更高效、更实用和更优质的业务的形象,使“全球通”的业务具有更大的价值,“全球通”品牌焕发出迷人的风采。可以说,全球通“我能”品牌理念的推出,标志着中国移动通信将致力于把自己的优势转化成客户的胜势,热情地为客户提供尽善尽美的服务,实现了“我能”品牌与客户的共赢。此外,周杰伦在“动感地带”的系列广告中宣扬的“我的地盘我做主”,年轻人追求的就是个性,这么有个性的广告语怎会不吸引他们,再加上周杰伦富有个性的嗓音和曲调,已把产品理念发挥到了极致!
完善“自我”,刺激消费需求
“本我”按照趋乐避苦原则行事,是无法同客观外部世界打交道的,它需要有一个“代言人”出来同外部世界“交涉”,这便是“自我”。“自我”属于意识范畴,它的作用是遵照现实原则,压抑“本我”的种种冲动和欲望以进行“自我”保存,另外也尽量使“本我”得以升华,将其盲目冲动、引入社会认可的渠道。因此人们在日常生活中总要遵从规范和约束,以最好的“自我”展示在社会面前,做最完美的“社会人”。这样人们的消费活动就不再仅仅是其自己的意志表现了,他们在有意无意中要争取他人和社会的认可。
在广告宣传中对人们这种心理的把握也是很有必要的,如广告创意中常会强调完善“自我”来刺激消费需求。商务通用“呼机、手机、商务通一个都不能少”来暗示现代商务人士的标志,激发人们对完善“自我”的消费欲望;在昂立多邦电视广告《男人心篇》中,创意者将结婚、生子、买房子等这些男人渴望的、体现“自我”人生价值实现的美好生活浓缩到了几个片段中,在温馨感人的场景中提醒受众:美好目标的实现需要靠健康的身体做支撑,而昂立多邦就是你健康身体的保障,也就是说昂立多邦能帮助我们把在社会中的“自我”完美起来。这样的广告诉求很快引起目标消费者的共鸣,从心理上接受了“都说有家的男人幸福,谁知养家的男人多辛苦”的广告主题和“为了爱你和你爱的人”的广告语,迅速提升了产品的形象和美誉度,并产生了不菲的市场效果。
在女性消费中,“自我”意愿的实现更是明显,莎士比亚曾说过:“上帝创造女人一张脸,女人又给自己一张脸。”换句话说就是女人有两张脸,一张是老天给予的,一张是“自我”期望的。很多女性心中常有一种“唯我”意识,最希望自己是“与众不同”的一个,现在女性商品的销售者常常能迎合许多虚荣女性“拥有唯一”的心理,提供她们向往的“唯有我用”的诱惑,不仅能得到好的收益,而且还能通过她们向自己的同伴宣传而收到免费广告的效果。
美化“超我”,营造消费意境
“超我”由人的道德自律和“自我”理想等所构成,可简单区分为“理想”、“良心”两个层次。“超我”的目的主要是控制和引导本能的冲动,并监督“自我”对“本我”的限制,因此,它所遵守的是一种道德原则。“超我”同“本我”一样。也是非理性的,它们都要歪曲和篡改现实。“超我”强迫“自我”不是按照事物的本来面目认识它们,而是按照自己主观上认为它们应该是怎样而去认识的。在此意义上可以说,“超我”是社会化的产物,是文化传统的运载工具。
在现实的消费活动中,人们会通过对消费对象和内容的理解来实现或表现自己的理想,展露“超我”的一面。如消费名牌产品,这些产品本身就有体现身份、地位、档次的价值意义,是人们“超我”理想体现的符号,在消费者中很能产生影响力和吸引力。在福特蒙迪欧“世界就看我的”上市宣传中,将产品定位于“时尚、优雅、沉稳,一个成功人士的工作和生活伙伴”,在创意表现上更是侧重于感性诉求,以“世界就看我的”为主题,分别推出“世界,看我怎么走”、“世界,看我耀世之美”和“世界,随我自在”的系列广告,从而达到引起消费欲求的目的。
当然,企业和广告制作者也要遵守道德原则,从“本我”出发,在为社会提品和服务的同时谋求利益,实现“自我”的价值意义,并逐渐走向符合社会和人们要求的、理想的“超我”目的,这是很正常并合乎规律的。但有的企业和广告人为了一点眼前利益,不去约束“本我”原始的趋利欲望,不顾及道德规范和对社会的危害,导致社会上欺骗、失信、浮夸等不良风气不能得到有效抑制,最终使自己也受到法律与道德的谴责,无法实现“自我”的价值和目的,也达不到理想的“超我”境界,这是很可怕的现象,是一种扭曲的人格和病态心理在现实中的反映。
“如果一个企业从追求利润的本能到自觉遵守社会、企业、公民的道德规范,以至于他能够在规范的基础上为了长远的利益追求塑造‘超我’的标准,他就具有了品牌的影响力。我们不能光去看‘超我’这样一个东西,让大家忽略了企业所有的责任表现,实际上是一种利益的追求,只不过有人追求的是短期利益、即时利益,而有的企业追求长期利益,可持续发展的目的”。广告创意中如果能很好地把握人格结构的理论,以社会主义的法律与道德作为创意的基本点,抓住消费者的“本我”心理,刺激其“超我”的欲望,诱发其完善“自我”的心理动机,才能更好地达到促销的目的。
一、招贴广告
招贴是指张贴于纸板、墙、木板等载体上的印刷广告,是广告的最古老形式之一。相比其他广告媒介,招贴具有内容广泛、艺术表现力丰富、远视效果强烈的特点。常见的招贴规格是对开及四开尺寸,近年来制成全开大小的招贴也很多,其印刷方式大都采用平版印刷或丝网印刷。对开尺寸较适合一般场合张贴,如果是一般的杂货店或食品店,要考虑招贴的面积,如四开、长三开或长六开尺寸以利于张贴。招贴创意的核心是图形创意。招贴的图形应新颖、生动、视觉冲击力强,能够迅速吸引消费者的注意,还要简洁明了地把广告信息传达出去。优秀的招贴图形即使不借助广告文案,也能让读者了解广告的内容。招贴图形的表现方法主要有摄影、绘画和立体构成三大类。摄影是最常用的一种方法,能客观真实地表现产品,容易获得消费者的信赖。在后期制作时还可利用photoshop等修图软件,对摄影图片进行修改、合成。绘画多少带有作者的主观意识,具有自由表现的个性。招贴的绘画图形既可以手绘,也可以依靠绘图软件完成,风格上也极多样,包括写实性、夸张性、讽刺性、幽默性等,须结合招贴创意的主题来表现。立体构成的方法在国外招贴较多见,它是根据广告创意先做一件立体构成形式的作品,再拍成照片用于招贴广告画面中,要求设计师具备较强的动手能力。另外,为了使招贴广告的信息更加凝练、集中,也可将广告的标题文字进行变形、重组,使之具有图形的性质。
二、路牌广告
路牌广告是在公路或交通要道两侧,利用喷绘或灯箱进行广告的形式。它是户外广告最主要的形式,迄今已有近百年的历史。早期的路牌广告是用油漆直接绘在铁皮板上,也有用即时贴代替油漆的。现在喷绘已成为路牌广告的主要制作方式,创意人员先在电脑上完成创意设计的工作,再用大型喷绘机喷绘制作,安装固定在牌架上。为了突出广告的画面效果,各色闪光的金属片、浮雕、霓虹灯也应用到路牌广告的制作中,这些新材料和技术的应用使路牌广告的形式趋于多样化。由于路牌广告是典型的远距离媒体,受众常常是在走路或乘车时接收到广告信息的,因此路牌广告的创意要领在于简洁单纯的内容和强烈对比的色彩。
1.简洁单纯的内容
路牌广告的内容要求简洁明晰,一目了然,一般只需传达品牌名称或广告语即可,无须传达过多的信息。版面编排多以图形为主导因素,充分发挥其形象直观的特点,以捕捉受众的视线,强化品牌印象。广告语宜简短、有力、易记、易上口,富有鼓动性和感召性,让人迅速领悟品牌的内容。
2.强烈对比的色彩
路牌广告多采用明快跳跃、鲜艳夺目的色彩,拉近受众与广告的视觉距离,给人以清晰的视觉印象。在色调总体的处理上,以不妨碍主题表达为前提,应考虑与周围环境形成对比,让广告画面凸显出来,如广告牌旁边植有大面积的绿树,就可以多尝试红色调的色彩处理方式。
三、交通广告
交通广告是指安装于公共交通工具内部或外部,以及车站、码头、机场等处的广告。具体来说,交通广告包含以下三个部分:第一,设置于公共汽车站、火车站、地铁站、机场等公共场所的固定型交通广告;第二,以车辆作为载体的流动型交通广告;第三,安置于公共交通工具内部的交通广告。交通广告的到达率和暴露频次高,价格低廉,可以作为其他广告媒体的支援性媒体。交通工具内部的广告,因为环境相对清静,不受其他广告媒体干扰,留给乘客的印象往往更加深刻。交通广告的选择性也很强,广告主可以根据目标消费者的类型,选择他们经常乘坐的公共交通工具作为广告媒体。进行交通广告创意应注意一些问题:
1.对于流动型的车身广告,画面应尽可能简洁、醒目,对比强烈,以少胜多。要充分利用车身侧面和后围的空间,增加广告的可视范围,同时适度加大空白部分的比例,将广告内容控制在画面的三分之二以内。图形和字体的安排要注意方向性和顺序感,以适应车身的流动性。
2.对于交通工具内部的广告,由于乘客关注的时间比较长,广告内容可以做详尽的展开,在视觉安排上自由度也更大。如果是公交车内的广告,可张贴在车门两侧、座位上方、司机座位后等位置,因为这些位置是乘客目力所及之处,易于吸引乘客的注意力。有时也可结合产品或企业特点,将广告置于较特殊的位置。欧洲的一座教堂利用出租车来做广告,这座教堂的穹顶壁画非常宏伟壮观、美不胜收,于是广告就以壁画为聚焦点,把它用布印制出来,贴在出租车内的顶棚上。当乘客乘坐出租车时,一抬头就会看到这个广告,而且很容易被感染,产生一种去教堂看看的愿望。
3.交通广告适于低关心度的产品,比如杂志、方便食品、饮料等,可及时刺激乘客的购买欲,促进销售。专业性强的产品需要建立较高的权威性和可信度,不太适合在交通媒体,尤其是在车身上做广告。
四、结语
[关键词] 文化因素;广告;定位;创意
[中图分类号] F713.80 [文献标识码] A [文章编号] 1006-5024(2006)11-0063-03
[作者简介] 陈 骋,上海外国语大学博士生,江西财经大学外语学院副教授,研究方向为应用语言学。(江西 南昌 330013)
一、广告定位与文化因素
美国广告学者艾・里斯等在《广告攻心战略――品牌定位》中指出:“定位并不是要你对产品做什么事,定位是你对潜在的顾客心智所下的功夫。定位并不是不牵涉到改变,它确实在改变。但改变的是名称、价格及包装,实际上对产品则完全没有改变。所有的改变,基本上是在作着修饰而已,其目的是在潜在顾客心中得到有利的地位。”广告定位主要有两大类:实体定位和观念定位。实体定位强调的是:在广告宣传中突出产品的新价值,与同类产品相比,所具有的独特性,以及能够给消费者带来的更大利益。观念定位是在广告中突出宣传品牌产品新的意义和新的价值取向,诱导消费者的心理定势,树立新的价值观念,从而引导市场消费的变化或发展。影响广告定位的因素有很多,其中民族文化因素是不容忽视的,它的作用是在广告中突出、渲染一种具有个性的、独特的、与受众文化和谐的气氛,它的目的是吸引潜在的消费者,在公众中树立起自己企业的形象。
从日本三家汽车公司在中国销售所做的宣传广告语:“车到山前必有路,有路必有丰田车”;“有朋远方来,喜乘三菱牌”;“古有千里马,今有日产车”,我们知道,它们都是由中国的谚语“车到山前必有路,船到桥头自然直”、“有朋自远方来,不亦乐乎”、和“千里马易寻,而伯乐难求也”演绎而来。从中我们可以看出,广告的创作者对中国博大精深的传统文化做了深入的研究、分析。这样做,不但求得了在中华民族文化上的认同感,使潜在的顾客对其产品产生一种亲切感,同时也增强了广告的感染力和渗透力,说明他们的产品畅销各地,深受用户喜爱,使得它们在中国的销售有比较好的业绩。
由于人们在文化语境和价值取向方面存在差异,不同民族的文化心理、伦理道德、社会制度对广告都有着深刻的影响。美国著名运动品牌耐克通过以“just do it”为主题的系列广告,和篮球明星乔丹的明星效应,迅速成为体育用品的第一品牌,而这句广告语正符合崇尚个性、提倡自由的美国青少年一代的心态:要做就做,只要与众不同,只要行动起来。但在香港电视上播放时,“just do it”译成“想做就去做”。许多消费者认为该广告有诱导青少年干坏事的嫌疑,纷纷投诉,在将广告词改成“应做就去做”后,才得到消费者的认可。尽管只是一字之差,意思却截然不同。这是因为在华人占主流的香港特区,尽管由于其独特的地理位置和特殊的历史原因,造就其成为一个开放式的城市,但是传统的中国文化依然深深地根植于老百姓的心中,自律具有传统的心理优势,它要求人们的行为举止必须符合一定的行为规范。
具有不同文化背景的受众对同一广告内容会有不同感受和理解,同样的广告在不同的国家和地区会产生不同的宣传效果。世界上不同的语言各具特色,其表达方式与文化习惯也存在一定差异。这是由于民族文化之间存在着民族历史、社会制度、道德信仰、文学艺术、心理特点、风俗习惯、价值观念、思维方式、生活方式以及地域风貌等等差别而造成的。
美国一家汽车公司把它生产的“Matador”汽车销往波多黎各,“Matador”的英文意思是“斗牛士”,借此比喻该车的敏捷和威风。可是创作者忽视了“Matador”一词在波多黎各当地语言中是“杀手”意思。在一个交通死亡率居高不下的地方,“杀手”牌汽车怎么卖得出去?再如,许多国产护肤品在说明书中将“增白”译为“whiten the skin”。在汉文化里,“增白”是褒义词,汉语中“一白遮百丑”的说法反映了汉民族的审美心理。而西方国家的有钱人追求的是黑里透红的健康美,苍白在他们看来代表着贫困和疾病,并非美的象征。基于这样的审美期待,谁愿意花钱买“难看”呢?熊猫在世界多数国家受到欢迎,“熊猫”这一品牌译成各种语言,大多能产生美好的联想,但在信奉伊斯兰教的国家,用熊猫来做品牌广告,却遭到攻击和抵制。因为熊猫外形像肥猪,也被认为是忌物。跨文化广告创作必须充分了解并尊重与受众国的文化差异,不符合受众文化的消费心理、有悖于他们的审美标准的广告,结果都无法赢得市场。
广告的生命力在于创新求异,广告宣传必然或多或少地改变着一些传统文化,推动文化的发展。因此,跨文化广告定位时必须充分了解并尊重与受众国的文化差异。美国通俗文化,风行世界,麦当劳快餐店广告总是裹携着美国文化,遍布全球。麦当劳的多种汉堡包都以牛肉为主要原料,其原因是美国是以牛肉为主要肉食。为了争取印度的市场以获得更多的消费者,麦当劳将羊肉作为在印度出售的汉堡的主要原料,这是因为印度是一个信奉印度教的国家,他们把牛敬为神,忌食牛肉。麦当劳尊重了印度的民族习惯和民族文化,从而顺利地拓展了在印度的销售市场。麦当劳还根据不同国家的文化,在不同的国家配有不同的菜单:在法国配有香槟,在英国配有威士忌,在德国有啤酒,在新加坡、马来西亚有果味奶昔,在中国则配有红茶。这种融合两种文化优势的原则在广告中同样很重要,一方面要有本民族文化特色才能吸引受众,另一方面适应受众文化才能被接受。
尽管具有不同文化背景的受众对同一广告内容会有不同的感受和理解,但是由于人类所拥有的相同的特质,同样的广告定位角度在不同的国家和地区也是适用的,也会产生相同的宣传效果。比如,初为人父母的年轻一族,把刚出世的宝宝视为掌上明珠,他(她)们愿意为孩子做一切可以做的事情。广告的创作者就是从这个角度出发,抓住特定人群的心理特征,来选择或修改其广告定位的。
美国宝洁公司“帮宝适”纸尿布的成功,关键在于广告定位的调整。当时,纸尿布在美国市场上已有20多年的历史。虽然宝洁公司开发的“帮宝适”纸尿布比其他的同类产品质量更好,但其市场占有率却不到0.5%。通过市场调研分析发现,过去的广告定位是强调使用纸尿布的方便、高效,“母亲”是广告主题的受益者。而实际情况是,许多母亲对使用纸尿布心存内疚,认为自己是个只顾自己方便而忽视孩子的懒惰又浪费的不称职的母亲,因此,对于该产品有抵触情绪。于是,“帮宝适”立即调整了定位――将它放在婴儿受益一方,强调纸尿布吸水性更强、更卫生、更柔软舒适的优点。这样一来,该产品很快畅销全球。
同样,广州市广告公司设计的“鸿运转页扇”广告画面:以梦幻的玫瑰色为主色调,一个漂亮的小女孩沉浸在甜美的梦乡,脸上挂着甜甜的微笑,广告语“柔柔的风,甜甜的梦”将温馨、甜美、浓浓的爱意传递给目标受众。该广告的定位是核心家庭,针对年轻父母特别珍爱独生子女的心理特征,将使用转页扇带给小孩的好处展示给父母,从而影响其购买取向。
二、广告创意与文化因素
广告定位是广告创意的前提,广告创意是广告定位的表现。广告要想成功,一定要有创意,只有这样才能将广告信息有效地传递给目标受众。从创意的源流来看,广告所体现的是人与人之间、人与所生存环境之间的价值的实现问题。它具有特定的对象――居住在某一地区或属于某个民族的特定消费者。为了使广告在目标受众中引起好感,产生共鸣,广告创作者就必须了解目标受众的民族文化。在广告创意时,恰当运用民族文化有助于创作消费者喜欢并乐意接受的广告。一个国家、一个民族的文化传统、美学观念以及特有的文字,图案色彩,都能体现出跨国文化广告的鲜明个性,融合在广告创作中。
某年的春节期间,美国可口可乐公司面向中国受众推出了一个迎合中国习俗与文化背景的电视广告。广告画面:红瓦红墙的中式建筑,穿中国传统服装的小男孩,从电车上跳下的回乡游子,一人用红笔在巨幅红布上书写一个巨大的“福”字,可乐在杯中泛着泡沫以及同时叠现的中国传统的贺新春的场面,最后是广告语“当团聚的时候,挡不住的感觉”。这则广告以中国红为主色,辅之以中国传统的庆祝春节的画面,把佳节思亲的情绪融入到可口可乐的广告主题“挡不住的感觉”之中,收到了很好的效果。无论在讲英语的国家,还是在中国,红色与庆祝活动或喜庆的日子有关。在中国红色具有的象征意义比西方国家要更加强烈。凡是与吉祥、兴旺、热闹等有关的事物,在汉语中都喜欢用“红”来表示,如“红利”、“红火”、“红包”等。表示顺利和成功时,也用“红”表示,如“披红”、“开门红”、“满堂红”等等。这则广告的创作者就抓住了中国传统的这一特征,迎合了中国消费者的民族文化情结。
由“全球化(Global)”广告转向“全球本土化(Glocal)”广告,要求广告创意中要保持本民族文化的精神。因为“文化只有是民族的,才是世界的”。万宝路在这一点上做得非常出色。下面是1993年底万宝路为中国市场而创作的一则贺岁广告。背景:万里长城的西端起点,丝路文化和长城文化融为一体、交相辉映的“边陲锁钥”――嘉峪关。马蹄声声,无数身穿中国民族服饰的骑手从各个城门涌入。震天锣鼓,响彻云霄。长城内外,身穿中国民族服饰的西部汉子,排着整齐的方阵,跳着庆祝丰收的锣鼓舞。随着鼓声嘎然而止,一声嘹亮、豪迈的长啸划破天空。一时间,无数鲜红的缎带从长城上倾泻而下,正契合了中华传统文化的“鸿运高挂”之意。“万宝路恭贺各位新年进步”的广告语在一片喜气洋洋的场景烘托下,传到了我们耳边。万宝路广告形象及广告表现始终如一。在本土,它选择的人物形象是具有美国西部背景和原形的牛仔。因为美国提倡的是张扬个性、勇于探索、追求创新。当面对中国的受众时,万宝路广告则做了适当的修改,它选择的人物形象是具有中国西部背景的西部汉子,因为我们中国的传统是以朴实、善良、勤劳、勇敢为美德。这样就将狂放不羁的万宝路精神融入了中华神州的文化氛围当中,易为中国的消费者接受。万宝路这一“国际品牌本土化表现”策略――地点、人物、表现手法的选用,令其品牌概念在文化层面上与中国消费者达成了沟通,深刻体现出对中国文化的理解和尊重。
外商所做的成功的广告,大都是根据受众的文化心理进行创意的。广告创作者要针对不同的受众来研究他们的传统文化、风俗习惯、伦理道德、价值观念、语言习惯等。只有在了解受众文化对广告受众影响的基础上进行创意,广告才能为受众理解和接受。否则,就无法赢得市场。
一则名为“恐惧斗室”的最新耐克篮球鞋广告片,男主角是NBA巨星――勒布朗・詹姆斯。他进入一个五层高的建筑,与身着长袍的中国的老者“比拼”,并将老者击倒;詹姆斯扣碎篮板,身着中国服装的“飞天”随之粉碎;随后,篮板旁出现了两条中国龙的形象,二龙吐出烟雾和妖怪来阻碍詹姆斯的进攻。由于在这个广告片中,涉及到众多中国文化元素被广告片男主角NBA球星勒布朗・詹姆斯打败的画面,该广告违反了《广播电视广告播放管理暂行办法》第六条“广播电视广告应当维护国家尊严和利益,尊重祖国传统文化”和第七条“不得含有……亵渎民族风俗习惯的内容”的规定。国家广电总局向各省、自治区、直辖市广播影视局(厅)和中央电视台发出《关于立即停止播放“恐惧斗室”广告片的通知》。
立邦漆一则名为“龙篇”广告作品画面:在一个中国古典式的亭子的两根立柱上各盘着一条巨龙,左立柱由于没有涂立邦漆,色彩黯淡,表面粗糙,巨龙仍得以紧紧攀附在柱子上;右立柱由于涂了立邦漆,色彩鲜艳,表面光滑,使得巨龙都滑落在地。广告要表达的是其高品质的产品,但是却忽视了目标受众的民族文化。众所周知,在中华传统文化中,我们中国人自豪的称自己是“龙的传人”,“龙”成了中华民族的图腾,是中华民族精神的象征,是华夏民族顶礼膜拜的神圣象征。这则广告严重伤害了中国人的民族自尊心,引起国人的愤怒。
由于不同,不同国家对不同广告表现和不同商品持有不同态度。伴随着美国骆驼牌香烟吹遍全球的广告名言:“为了得到一支‘骆驼’香烟,我愿意走一里路。”出现的广告画面:在泰国佛殿前,一位瘾君子坐在椅子上,翘着二郎腿,露出了鞋底的破洞。其寓意为烟民为了买到骆驼烟,宁愿多走一里路,久而久之,鞋底就磨穿了。这则广告在美国本土,以它的幽默赢得了美国的观众,但在佛教盛行的泰国,佛庙是至尊的圣地,教民认为是亵渎佛祖,从而激起了教民的愤怒。
三、结语
语言既是文化的一部分,又是文化的载体。如果某一民族的人们不了解某一特定民族的文化因素,则不可能进行有效的交际。因此,正如赵贤州先生所说的:“跨文化交际之所以成为可能,正是人类享有某些共同的文化信息;而跨文化交际之所以产生某些偏差,是因为双方不能共享另一些有差异的文化信息”。东西方在价值观、民族心理和审美情趣等方面的千差万别是中西文化差异中最隐蔽的一部分,也是文化交流过程中最易造成冲突的原因。广告创作一定要遵从受众民族的文化特色和价值观念,尽力消除文化差异对广告宣传的负面影响,从中西方文化中找到人们对某一事物认识的契合点,只有定位和创意都顺应文化传统与风情习俗的广告才能打动目标受众,达到广告的真正目的。
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1、尊贵品位,浪漫情怀。
2、珠“帘”璧合,精彩于我。
3、真诚感动顾客,布艺点亮生活。
4、遮不了的布艺,挡不住的美。
5、彰显尊贵典雅,粉饰浪漫温馨。
6、月色如水至,丹阳照影来;窗外缤纷景,帘内温馨情。
7、月丹窗帘-上帝家的窗帘。
8、有爱,有家,有月丹。
9、用心创造高贵,真诚平实价位。
10、一样的窗帘,不一样的情。
11、一幕窗帘,灵逸一个家。
12、一帘幽梦,帘帘不舍。
13、一帘优雅,满窗惊艳!
14、一帘一世界,一屋一世情。
15、一窗一世界,款款皆真情。
16、一窗一景一片情,月丹代表我的心。
17、一窗一风景,一帘一片情。
18、一窗窗风景,一帘帘幸福。
19、一草一世界,一帘一家园。
20、一“挂”风采,一“帘”精彩。
21、夜幕床上一帘梦,晨曦窗边两卷图。
22、夜阑人静常相伴,帘外风景入梦来。
23、邀月入帘衬丹青。
24、眼睛是心灵的窗户,为你的窗户装个面纱吧。
25、我装饰了你的窗,你装饰了别人的梦。
26、为您守护一扇窗。
27、天堂的时尚,上帝的选择。
28、时尚新追求,视界新享受。
29、时尚新追求,生活新享受。
30、如果阳光有生命,定会选择最美丽的窗。
31、如果窗户有生命,定会选择某某窗帘。
32、让布艺渗透生活,让时尚精彩人生。
33、请您给窗户穿上漂亮的外衣。
34、情深深,意萌萌,我家窗帘总关情。
35、轻纱幔舞,一帘幽梦。
36、亲近快乐,贴近生活。
37、亲近布艺,亲近生活。
38、品质出类拔萃,价位难能可贵。
39、品味生活,布布为赢。
40、品味精彩饰界,享受布艺生活。
41、拼搏献给社会,温馨留在家里。
42、宁静生活,浪漫满屋。
43、您的优雅享受,我的真挚荣耀。
44、您的会心一笑,我的至高荣耀。
45、你想被偷窥吗?不想就来买窗帘吧。
46、明月装饰了你,你装饰了我的梦。
47、美丽品质窗帘,实惠到家价钱。
48、美家·美户·每天。
49、美化居室,诗意人生。
50、每一个褶皱里,都藏着我浓浓的爱。
51、灵动布艺空间,源自妙手丹心。
52、帘上千家万户,联动艺术生活。
53、帘开一窗风景,帘合一帘幽梦。
54、帘卷帘舒,看窗前花开花落。
55、拉上品位,拉开风景。
56、拉开月丹窗帘,一片好心情。
57、拉开窗帘,精彩一天。
58、价廉物美,更有品位。
59、价格有商量,品位不打折。
60、华丽的高贵,朴实的价位。
61、华而不贵,时尚品味。
62、华而不贵,非凡品位。
63、合成一帘美梦,共展两卷蓝图
64、光华有品位,时尚而不贵。
65、个性全方位,时尚零距离。
66、隔开喧闹尘嚣,任阳光和风温柔地穿越。
67、高雅实惠,超值品味。
68、高贵毋庸置疑,价位有目共睹。
69、高贵亲眼见证,价位暖人心扉。
70、高贵华丽有加,价位朴实无华。
71、高贵不贵,更有品味。
72、非一般质感,谜一般传奇。
73、繁华之内、喧嚣之外,让您领略不同的“私享”空间。
74、当你轻轻的关上门,却为我打开了那窗帘。
75、打开的不光是风景,合上的不止是尘嚣。
76、窗造美好,帘接时尚。
77、窗外是大家的天地,窗内是xx的世界。
78、窗外盛世,帘内桃源。
79、窗外鸿翼渐远,帘内福运已至。
80、窗随我动,帘飘万家。
81、窗是家的眼睛,你想怎样装饰它?
82、窗是家的脸,帘是窗的衣,可得精心打盼!
83、窗上挂的可是你的品味。
84、窗含千般美,帘动万种情。
85、窗·见世界,帘·享生活。
86、晨迎一米阳光,夜伴一帘幽梦。
87、晨迎一米阳光,夜伴一帘幽梦。
88、晨迎两卷,夜班一帘梦乡。
89、布艺窗帘专家,真诚服务万家。
90、布艺·生活·家。()
91、不虚张价位,不打折品味。
92、不管多晚,我都会守在窗台等你回家。
93、秉帘迎晨,执帘入幕。
[关键词]文化 文化心理 广告 创意
文化和文化心理对广告的影响
1、文化和文化心理对广告影响的方式。
文化是影响广告的最重要的环境因素,它不仅影响着广告的内容变量,如策略及其反映的价值观等,而且也会影响着其执行要素,如颜色等。同时,文化心理也是影响消费者行为的主要因素,文化可以被人们所理解和掌握,并且由上一代传递给下一代。广告主通常根据核心价值观来选择其主要的诉求点,因为价值观与人们的行为紧密联系而且很难改变,所以文化层面上的价值观会直接影响购买行为。
例如,立白洗碗液的广告创意用男人洗碗很辛苦的主题,来强调在家务分担上的男女平等而打动女性购买者。“妻管严”、“居家型男人”不仅是中国一种文化现象,更是强调男女平等的一种矫枉过正的文化心理,在女强男弱的心理暗示下。女性会产生更多的心理优势,这种让女性愉悦的心理优势,会激发她们对品牌的确认和购买行为。在生活中,食品经销商为了迎合这种女性解放也改变了促销策略。如今我们看到了更多的快餐、方便食品、饭馆、外卖食品和送餐服务的广告,无不迎合了女性寻求对家务平等的心理需求。
2、广告创意对文化差异的洞悉和对文化心理的迎合。
同全球性广告应体现不同的民族文化风貌一样,广告面向不同国家,也应使用当地的民族语言,包括语音、词汇、句子结构和惯用法,愈地道愈纯正愈好。这是对当地文化的尊重,也是对当地消费心理的迎合。
例如日本的三菱汽车公司向美国市场倾销产品时,创制了下列广告:Not all cars are created equal。熟悉美国历史的人一见这则广告,立即会想起《美国独立宣言》中“All men are created equal”。日本广告商将原句中的men改为cals来突出广告诉求的目标。将原来的肯定句式改为否定句式,道出了该车的优越性能。这则广告词套用了美国家喻户晓的名句,使三菱汽车在美国成功地打开销路。而三菱公司向我国进行广告宣传时将其广告词改为“古有千里马,今有三菱车”。巧妙地利用了中国古谚,运用对偶这种中国人喜爱的修辞手法,使中国消费者读起来既亲切熟悉,又生动形象。
在广告创意过程中,跨文化的推陈出新固然能起到一定的作用,但是,一种文化在另一个文化范围内被不正当地使用,也会让广告创意产生严重恶果。
2007年新年期间俄罗斯数家电视台播放了箭牌“傲白”广告,中国国歌竟然作为广告背景音乐。日前,箭牌公司发表声明表示,该广告已经停播,并正式道歉。记者走访了超市商场,发现箭牌旗下的绿箭等5大产品销量有所下降,而消费者对箭牌的品牌印象是大打折扣。
所以,我们如果想对人类的文化有一个深入的了解,就必须深入地了解人类的心理。西方爱国的方式和我们不一样。他们可以把国旗缝在牛仔裤的口袋上:在中国,宪法有明确规定。国歌和国旗都是庄严神圣不可用于任何商业宣传的,作为一种国家的符号,尊重国歌已经为中国人特定的生活方式之一,滥用中国国歌就是不尊重中国,这是中国人不可接受的。广告可以无孔不入,但是广告永远都不可能凌驾于文化之上。虽然这则广告没有在中国播出,但是无论它出现在哪里,都会伤害到中国人的情感,由此导致的抵制后果也应该由企业主和广告策划人承担。
中国文化和文化心理对广告的影响
1、中国文化和文化心理的特点。
在中国传统文化里面,儒家强调从我做起去追求社会和谐。所谓“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”。很多创意表现并不是很出色的广告,因为强调了和谐平等的文化心理被受众认可。取得了不俗的成绩。
2、中国文化对广告的影响。
当一种文化传播到另一种文化圈时,通过自我调整,主动适应该文化圈的文化模式、文化特色、民族个性和民族风格,就会顺利融入该文化而被接受。在广告跨文化传播活动中,广告人自觉不自觉地实践着“文化适应”原理。
中国民间习俗中的节日文化是广告信息的重要载体。节日一般是消费的,也是广告策划的热点。在中国,春节、元宵节、端午节、中秋节是传统的民族节日。按照风俗,饺子、元宵、粽子、月饼分别作为这几个节日特有的食品,表达了民族的心理和情感。这些中华民族的民间习俗,成了广告文化的重要背景及策划资料。
肯德基自1987年在北京前门开出中国第一家餐厅之后。到目前已是中国规模最大、发展最快的快餐连锁企业。肯德基何以修得“正果”?这要归功于其成功的跨文化营销传播策略。考察肯德基的品牌传播策略,不难看出诸多本土化的文化适应痕迹。例如,2002年肯德基的电视广告围绕着小波一家的故事展开了一系列的生活剧。将肯德基的产品与小波一家的生活结合在一起,体现出浓浓的家庭氛围和幽默情调。肯德基给我们展现了一个国际品牌通过文化适应融入中国文化、赢得中国市场的典范。
国外很多产品商标词的翻译也是如此,并不直接音译或意译,而是根据产品性能特点,结合中国文化和汉语语言,在原商标词的基础上,译出既符合中国人的心理习惯,又很有东方文化情趣的汉语商标词。如Revlon化妆品被译为“露华浓”,出自李白诗《清平调》:“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。”引经据典,音义并重,非常贴切,既女性化,又高雅艳丽。中瑞合资企业生产的系列罐头食品“乐口福”英文商标为“Lo-covo”。“乐口福”不仅与外文“Locovo”谐音,而且意义上传神。它既抓住了大众向往安康快乐的心态,又点明了产品的品位特征,可谓一举两得。
3、中国文化心理对广告的影响。
2008年北京奥运会的主题是“同一个世界,同一个梦想”,这本身是一个简单而又宏大的主题。全世界的同一个梦想是什么呢?和奥运会是如何联系在一起的呢?这样一个主题怎样去体现呢?
广而告之广告公司为2008年北京奥运会制作的公益广告“生命源自最初的梦想”,通过婴儿纯洁的梦境折射出奥运精神回归到生命最初的感动和力量。婴儿本身的形象就带着纯洁、生机、成长的意义,当这种意义和奥运精神结合在一起时。就能很恰当地体现奥运会最初创办时刻的宗旨。熟睡的婴儿偶尔在睡梦中踢脚、握手的小细节都穿插了运动员完美动作,让人明白任何奇迹的诞生都可以在生命最初找到线索。
2008北京奥运会的公益广告,既要突出本土的感觉,同时又要有国际感。只是加进去一些中国化的视觉元素,就算是尊重了本国文化了吗?还是添加几个外国人的面孔。就算是兼容所有文化而显得国际化了?这些确实是一些文化符号,但是文化的结合更应该是精神深处的一种认同。在这条公益广告中,其表现手法还是很中国的,包含了“以人为本”,也包含了“人之初”的中国传统文化和天人合一的和谐思想。同时它又是世界的,因为那种生命的力量,人类追求的共同梦想,是超越语言的,任何文化背景下的人都能看得懂的内容,这才是这则公益广告所折射出的文化内涵。
1986年5月,在芝加哥举行的第十三届世界广告大会上,美国广告界的知名人士辖诺・贝蒂・范德努特以“文化的艺术和科学”为题作了长篇发言。她说:“如果没有人做广告,谁能创造今天的文化?你又能从哪儿为文化活动找到一种比广告媒介更生动的宣传方式呢?……我们应该承认。我们确实影响了世界的文化,因为广告工作是当代文化整体中的一部分,是文化的传播者和创造者。”