关心的话语精选(九篇)
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第1篇：关心的话语范文
1、一日一笑保你越来越俊俏，一日二笑保你吉星天天照，一日三笑保你未来有好依靠，笑一笑，幸福跟着就来到!
2、无论晴天、阴天、雨天，能见到你的一天，就是晴朗的一天，无论昨天、今天、明天，能和你在一起的一天，就是夸姣的一天，愿你每天快乐，日日开心，爱你。
3、即使有一千个人从我身边经过，我依然能够轻松的认出你来，因为其他的人踏着的是地，而你却踏着我的心。
4、一双手，一个梦，生命因你而独特；许下承诺让我一生陪你走；我的笑，我的泪，都想要与你分享，你让我的生命更加坚强。
5、愿冬季的大雪，覆盖你所有纷繁困扰；漫天的雪花，能飘尽你所有哀愁与悲伤；让我的爱，在这寒冷冬季带给你最贴心的暖意!
6、听到你的音，动了我的心；见到你的人，掉了我的魂；转身不见人，浑身都在疼；随时都在想，成为你的人。
7、即使我的生命可以格式化，你是我心中永远无法卸载的一抹温柔。
8、我快乐是因为我心里有你；我舒心是因为你心里有我；我甜密是因为我爱你；我顺利是因为你爱我!
9、你有点灵气，我有点傻气；你有点秀气，我有点土气；你有点香气，我有点烟气；如果你生气，我不会发脾气。
10、你是月球，我是地球，坚定不移牵你走；我用手机发告白，送去爱的请求，请允许我生生世世深情望着你，手拉着手到处走走。
11、花落的声音风知道，思念的感觉心知道，寒冷的温度冬知道，我的祝福你知道，寒冷季节，为你送上暖暖的心意。
12、有一种间隔叫远，有一种东西却叫缘；有一种情怀叫思念，有一种关心叫无言；有一个人在天边，他的祝福在你眼前，但愿你快乐每一天!
13、若我是黄土，那么长出的青草是为你而绿，开出的黄花是为你而香；若我是清泉，那么畅游的鱼儿是为你而舞，潺潺的泉响是为你而唱。
14、理由少一点，肚量大一点；嘴巴甜一点，脾气小一点；行动快一点，效率高一点；微笑露一点，脑筋活一点；祝你每天快乐多一点!
15、甜甜的微笑是火，真心的快乐是锅，虔诚的祝福是排骨。
16、累了，要好好休息；错了，别抱怨自己；苦了，是幸福的蹊径；伤了，()懂得什么是珍惜；笑了，便会健忘哭泣；闷了，看看我的短信息。
17、独坐相思椅，手握相思笔，望着相思月，写着相思信，句句相思语，滴滴相思泪，全部相思你!天蓝海深，爱你是真!
18、亲爱的，想到你现在的情况，我哪里还睡得着?好想让火车飞起来追上你!好想轻轻地拥你在怀里!放心，以后我不会让你再受这样的罪了!
19、如果雾里看花是一种虚无缥缈的爱情，我愿冲进迷雾，徒手摘下带刺的玫瑰!在现实的痛楚中，亲吻花瓣上的甘露!
20、爱，是一壶美酒，一饮就醉了；思念，是汹涌澎湃的大海，轻易就淹没了我；你，是一朵娇艳的花，在我心中早已悄然开放!
21、一辈子多长我不知道，缘份有多少没人知晓，这条路有多远并不重要，只要我们的心依靠，再远也不觉得路途遥。
22、我用爱情的小箭射入你的心中，你就成为我的俘虏，我决定判你无期徒刑，永远关押在我心里，不准保释。
第2篇：关心的话语范文
1、欢乐就是健康，兴奋的情绪是长寿的最佳法门祝您天天欢愉！
2、熏衣草传说：一株代表友情，两株代表爱情，三株代表祝福，四株代表幸福，我想给你满山满谷的熏衣草，让你拥有最美的祝福和无尽的幸福！
3、愿你永远健康快乐生活，每天都是一首动听的歌，开心与不开心时，都记得我和我们永不干涸的友谊之河！
4、天天忙碌十分辛苦注意身体保重自己为了家人吃好睡好千好万好身体要好！
5、一笑烦恼跑；二笑怨憎消；三笑憾事了；四笑病魔逃；五笑永不老；六笑乐逍遥。时常开口笑，永远没有生病烦恼啊！
6、你生病了，我就觉得这个世界都没了生气。赶紧好起来吧！
7、兄弟听说你生病了，我打算这两天去看看你，希望你在收到短信后，能够好好的准备一下啊，准备好好的迎接我啊！
8、笑是气力的同胞兄弟！
9、亲爱的你感冒我的心真的是揪心的痛啊，所以你要快点好起来哦。
10、我有一个朋友，他一直暗恋着你，可始终不敢开口。昨晚他终于憋不住了，想让我转告你。他是谁？快乐！
11、有人牵挂的漂泊不叫流浪；有人陪伴的哭泣不叫悲伤；有人分担的忧愁不叫痛苦；有人分享的快乐叫幸福。真心祝愿你既快乐又幸福！
12、家人好友，永远都在爱着你，支持你！你的生命不再只属于你自己，而是属于所有爱你的人！你的康复，就是我们的幸福；你的安康，就是我们的平安！
13、有一种距离叫远，有一种东西却叫缘；有一种情怀叫思念，有一种关心叫无言；有一个人在天边，他的祝福在你面前，希望你快乐每一天！
14、祝：身体天天都健康，心情时时都顺畅，烦恼全被我赶光，时常把你放心上，携手一起奔小康，共渡幸福好时光。
15、家人、朋友对你深深的爱永远保卫着你，你是我们永恒的主题！上帝保佑你！千言万语化为一句祝福：希望你早日康复！我们大家都会比以前更爱你！
16、害病的滋味儿很难受，千万要保重身体！
17、姐姐，知道你生病了，你要把病当做是对自己的能力的挑战啊，要好好的把握这生病的机会，证明给我们看啊！
18、感冒好点了吗？要多注意身体，多喝水，早早儿恢复健康！
19、家人、朋友对你深深的爱永远保卫着你，你是我们永恒的主题！上帝保佑你！千言万语化为一句祝福：希望你早日康复！我们大家都会比以前更爱你！
20、病魔真是坏，偷袭我的小可爱，切记睡觉记着要盖，多吃水果青菜，待到小妹康复时，出去游玩把你带！
21、无数的思念化做心中无限的祝福，默默的为你祈祷，祝你早日康复！我们期待很快又看见你生龙活虎的身影和壮健的体魄！
22、亲爱的，虽然病魔很难缠，但是我们的意志，一定比它更强大，它在我们面前不值一提。好好治病啊！
23、你的康复，就是我的幸福；你的安康，就是我的平安。但愿你会真的好起来啊！
24、病人生病了，终究不是好事情，但是，最需要朋友的安慰和祝福，于是就有了，我给你的短信，好好治病，好好休养啊！
25、不要期待别人能抚平自己的伤痛，只有自己把自己说服了，只有自己让自己想通了，才能彻底地根治心病。受挫、失误、不幸、磨难，治愈一次心灵的伤痛，就即是让心灵升华一次，自胜者强。
26、生病的滋味很难受，千万要保重身体！身体健康，起居有节，能延年益寿。
27、好一点了吗？你身体难受，我心里难过，为了我，你要快点康复啊！
28、天天忙碌，十分辛苦，注意身体，保重自己，为了家人，吃好，睡好，千好万好，身体要好啊！
29、你的健康是我最大的快乐，你的快乐是我最大的幸福！开心时给我发条短信，茫然时翻看我的问候！
30、快活开心，消灾消病！
31、病魔真是坏，偷袭我的小可爱，切记睡觉记着要盖，多吃水果青菜，待到小妹康复时，出去游玩把你带！
32、你的康复，就是我的幸福；你的安康，就是我的平安。但愿你会真的好起来啊！
33、凡是有阳光的地方，就有我深深的祝福，凡是有月亮的地方，就有我深深的思念，当流星划过刹那我许个心愿：希望看这信息的人一生幸福！
34、欢乐就是健康，兴奋的情绪是长寿的最佳法门祝您天天欢愉！
35、我们人呐，从出生以后就不断被塞了满手的希望。机警的，会一路把别人硬塞给我们的希望随手丢掉，把手空出来抱自己的希望。不机警的，就这么抱着别人硬塞给我们的乖乖活下去，也没什么不可以，甚至也不见得比较不幸。
36、清早好时光，宝贝上班忙。行色虽匆匆，五条请勿忘。第一喝牛奶，补钙增健康；第二用早餐，全天有力量；第三维生素，肌肤滑又光；()第四莫慌张，安全记心上；最后我的爱，常随卿身旁。
37、首先，希望你有漂亮的护士MM照顾；之二，每天都被鲜花和祝福，还有好吃的东东包围；之三，当然是最重要的一点喽，希望你早日康复！
38、流星划过的那一个刹那，我许下了一个愿望：祝愿正在看短信的老朋友远离病痛，早日康复啊！
39、希望你相信自己，那样你就一定能战胜病魔，赢得胜利，做到健健康康的自己。
40、把无数的思念化做心中无限的祝福，默默的为你祈祷，祝你早日康复！我们期待很快又看见你生龙活虎的身影和壮健的体魄！
41、家人好友，永远都在爱着你，支持你！你的生命不再只属于你自己，而是属于所有爱你的人！你的康复，就是我们的幸福；你的安康，就是我们的平安！
42、家人的关怀，朋友的关心，自己的努力，我相信，你的病一定会很快就好的，那样才是最好的你。
43、你伤心了我的天空就会下雨，你开心了我的天空就会蔚蓝，所以为了我你也要开心每一天。
44、首先，希望你有漂亮的护士MM照顾；之二，每天都被鲜花和祝福，还有好吃的东东包围；之三，当然是最重要的一点喽，希望你早日康复！
45、生病的滋味很难受，千万要保重身体！ 身体健康，起居有节，能延年益寿。
46、好一点了吗？你身体难受，我心里难过，为了我，你要快点康复啊！
第3篇：关心的话语范文
关于学习中华传统文化心得体会范文 一、精彩课程。
课堂上一个个真实故事引发的思考，结束时90度鞠躬礼及《感恩词》让我们心存敬意。以位音乐老师的《德音雅乐》及《孝亲感恩歌曲学唱》课程给整个大讲坛带了歌声、笑声还有感动的低泣声。悠扬甜美的《生命之河》在义工老师们曼妙手语舞姿中展开，让与会学员感受《生命之河》滋润心田。用心去唱一首好歌，就能净化歌者的内心；用心去听一首好歌，能涤荡听者的灵魂。一个个中国优秀的传统美德经典故事和一首首优美的感恩教育歌曲诠释了中华民族传统美德的内涵，深深的感染了全场学员，互动渐入佳境，全场不时爆发出阵阵掌声。情到深处，学员们还不时发出动情的低泣声。
二、温情服务。
据悉，为大讲坛服务的十几个义工都是来自各行各业，他们以帮助别人为乐，他们把帮助别人当成个人修行的方法之一。他们一次次90度鞠躬迎侯，轻言慢行，半蹲在地上擦拭会场的每一个角落，用半蹲的姿势为在场的贵宾和授课老师端茶送水，他们用真诚的微笑温暖每一个人，他们身体力行践行《弟子规》，他们用言行践行道德礼仪，宣扬传统文化。每当听到一声声“老师，早上好！”、“老师，下午好！”“老师，您辛苦了！”“老师，请愉快用餐！”等等温馨话语，我们恍惚来到了一个文明和谐的世外桃源。
三、专心学习。
本次大讲坛所有学员均是来自一线的老师，他们排除一切干扰，参加为期7天的学习，时间长、人数多，但会场秩序井然，学员们完全融入到了和谐、宁静、纯粹的吸收经典文化的氛围中。授课中老师生动风趣的演讲，深入浅出的报告，深深吸引了全体的学员，大家无不认真听课、细心笔记。对我来说，这是一场心灵之旅，所有人在都聆听中感受传统文化的精华，在感动中汲取师德的正能量。
四、心存感恩。
松花江的王琦老师把弘扬中华传统文化当作事业来做，他们要把老祖宗留下的宝贵精神财富传承下来，让我们的民族越来越强大。这也是我们每个中国人的责任，更是我们做老师的职责，让我们从我自己做起，大力倡导中华传统文化进校园，做中华传统文化的学习者、传播者和践行者。努力教育学生继承和发展中华民族的优秀传统美德，深刻学习国学经典，树立正确的人生观和道德观，为让这个社会变得更加美好，更加和谐尽到一个老师应尽的责任。
最后，“中华优秀传统文化教育讲座，不仅提升了我们教师的文化素养，同时，在“如何对人”、“如何对待工作”、“如何对待社会”、“如何对待家庭”等方面都有了一个全新的认识。在传统文化学习后，我进一步认识到，不管是学校管理、教育教学，还是家庭生活、与人相处等方面“身教胜于言教”的重要性。
今后，我将把这种平和的心态运用到日常工作和生活中，进一步加强传统文化的学习，不断提高自身道德修养，以身作则，努力践行“修身、治国、平天下”的教育理念，教育和引导学生做一个有道德的人，一个有文化素养的人，一个真正人格健全的人，不断推进教育教学健康发展。
关于学习中华传统文化心得体会范文 又一个清明节。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，清明节不热闹，反而有点凄凉。革命先烈们，你们牺牲了多少啊!
这几天，我看了电影《两个小八路》，他们很勇敢，在无数战争硝烟的洗礼中，留下了那感人的故事。他们在布满了硝烟的战场上为八路军们通风报信;在充满危险的鬼子的军营，不，是凶残的豺狼的老巢前获得敌情，传递给战士们;在火焰蔓延和子弹飞过的战场上奋不顾身……他们为了革命，和鬼子、当汉奸的二鬼子拼搏着。的胜利凝聚了多少他们的血汗!这两个小八路年龄只有十几岁!
枪中发出的子弹，是战士们发出的呼喊;手雷中冒出的巨火，是战士们对日军的憎恨;大炮中冒出的巨烟，是战士们内心为革命而奋斗的志向长城。一个个烈士们倒在了通往胜利的道路上，赢在了革命战场上，他们用血抹亮了自己闪耀的名字，用生命换来了现在美好的生活，用高声的呼喊换来了解放后和平美丽的祖国……烈士们，你们在说什么?啊!我听见了!你们在说：“为了革命，为了下一代，冲啊!”你们走了，但留下了无数后人的思念，留下了血染红的五星红旗!“烈士忠魂千秋在，英雄浩气万古存”，烈士们，你们安息吧!我们一定会把祖国建设得更加美好，更加繁荣!
做一个文明少年，抛开不该想的东西，尊重先烈们。
经常听到有同学说不文明词语，还改编先烈们的故事，这怎么行呢?做一个好少年，好学生，佩戴好红领巾，干干净净、开开心心迎接每一天。
同学们，我们要爱自己，更要爱祖国。努力学习，共创美好明天!
关于学习中华传统文化心得体会范文 在学校领导对新教师的关心和重视下，在路老师的率领下。我有幸于20xx年5月23日到5月27日参加在昆明举办的中国传统文化的学习。这次学习受益颇多，对于中国传统文化有了一次深刻的了解。这也是一次文化大餐，丰富了大脑的知识。现将学习中国传统文化感受如下：
学习传统文化，让我们的生活和工作更加和谐快乐，这既是我们学习传统文化的原因，又是这段时间以来我们学习传统文化的'收获。以前，我们遇事很多时候都是根据自己当时当地的心情、情绪来处理面对的问题。如果我们学了传统文化，有一颗宽爱地心，我们会在矛盾冲突发生以前有预见性地化解矛盾，无论何时，都可以以一份“共情”的心，从对方的出发点考虑问题，理解对方，从而更有效地沟通思想，解决问题。
《中庸》的博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。讲的是治学求进得道理。一个人要广泛地多方面学习，详细地问，慎重地思考，明确地分辨，踏踏实实地行。在工作中，如果我们时时如此，积极主动地工作。那么，我们的工作该是多么和谐惬意的一件事。因此，我们要把传统文化学深，学透，学到我们的骨髓里，运用到我们的工作中去。
学习传统文化，对于大力弘扬中华优秀传统文化，深入推进社会主义核心价值体系建设，用传统文化中蕴涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社会主义核心价值观引领社会风尚，不断提高人们的道德素质和文明程度具有重大的现实意义和深远的历史意义。学习传统文化应该体会到以下几点：学会爱社会，爱祖国和遵纪守法、学会感恩、学会礼仪为先、学会尊重别人、学会廉耻、学会替他人着想、学会与人和谐相处等等。
希望中国的传统文化越来越深入更多人们的心灵，走向大众。带来一个和谐的社会。走向一个美好的未来。
关于学习中华传统文化心得体会范文 中华传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化，在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来的，具有稳定形态的中国文化。他包括思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的内容。改革开放以来，我们党在总结历史经验的基础上，不断发展、创新自己的理论体系，从建设有中国特色社会主义理论的诞生，到坚持“以人为本”的科学发展观，再到建设社会主义和谐社会的理论基础。党在坚持根本理论阵地的同时，对传统文化的发展和继承，也给予了更多的关注。通过学习《弟子规》、《道德经》等中华传统文化，感想、体会颇深。
一是认识上的转变。在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的知识，只知道是儒家学问，还有些封建思想意识，认为学这些也没有多大的用处。然而，通过这段时间对《道德经》和《弟子规》的学习，认识有了新的转变。我认为，国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。
学国学是当今很热门的一个词儿，是人们对于传统文化的反思和正视。其概念广泛、内涵丰富、分类多样，把我们祖辈们的经历、体验、方法以及感悟都融入在这些文字中，为我们后人所一一品读，并领悟其中的奥妙。他们把这些经典留给我们，自然是希望我们代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。
第4篇：关心的话语范文
【关键词】 节育手术 计划生育 心理护理
【中图分类号】 R473.71 【文献标识码】 A 【文章编号】 1671-8801（2014）03-0285-01
基于国内计划生育基本政策下，为适合阶段妇女实施计划生育手术是一项有力手段。但受到受术者自身各方面限制，很可能对其造成生理或心理方面的损害，不利于术后康复[1]。因此，针对各个阶层的对象，有效的心理护理变得尤为重要。针对这一情况笔者对2010年1月至2012年1月接触到的受术者进行分析研究，现报道如下。
1 资料与方法
1.1 一般资料
本次研究600例受术者前来放置或取出节育器，其年龄为26～44岁，平均年龄34.67±6.28岁。254例终止妊娠，年龄16～42岁，平均年龄31.05±5.75岁。本研究中所有受术者均来自农村，具有文化水平低，思想封建，心理素质不高等特点。
1.2 护理方法
（1）全面观察，提供个性化护理：前来实施手术对象无论是年龄、性格、文化素质、经济实力等方面都不尽相同，心理状态相差较远，所以对其实施心理护理，必须坚持“全面性”和“差异性” [2]。整体掌握可能对受术者造成心理影响的不同因素，同时引导其正确的看待自身心理存在的问题，遵循彼此间的“差异性”，以受术者实际出发，逐渐树立正确的思想观念，克服不良心理，确保其在良好心理状态的前提下实施手术；（2）真诚态度，建立良好关系：医护间的良好关系无论是何种病症的护理都非常重要。护理人员在患者住院至出院过程中，通过真诚的态度，实现有效的沟通。在潜移默化中为受术者灌输科学观念，逐渐矫正其错误的心理观念和思想，帮助其树立有利于手术实施的心理状态；（3）针对性，合理选择途径：对于不同的受术者，应该采取不同的心理护理方法。比如，对于终止妊娠者，其自身可能会存在一定的自卑情绪，医护人员必须坚定立场，对她们完全没有歧视态度，并且不断引导她们将心理的不安、难过、迷茫等情绪表达出来，通过有效引导，减轻其心理负荷。在必要范围内，对受术者保证手术安全性，承诺并做到有关其隐私的保密，以减少受术者的不安和担忧。体谅受术者处境，考虑到其想表达又碍于面子羞于表达的问题，让她们感受到温暖。对于手术中必须承受的痛苦，以准确适当的话语提前告知受术者，使其能够有充足的时间做好思想准备，并告知其采用哪种方式能够在术中或术后有效缓解疼痛；对于放置或取出宫内节育器的对象，医护人员需为其耐心讲解节育环的适应症和禁忌症，使其认清通过节育器的放置能够长期有效，且对机体伤害小，不会影响生理等优点，从而打消受术者由于不了解而产生的不安和恐惧，消除她们的思想压力，保持良好情绪配合手术开展[3]。手术过程中操作医师还应与受术者进行适当的交谈，从而分散其注意力。关于术后可能会出现的状况以及需要注意的事项对其告知，并在置器后进行为期一年的电话随访，如果有疑虑或问题，及时作出解释和宣讲。对于这些受术者，最为重要的就是告知其计划生育的重要地位和重要意义，实施计划生育是每一位中国公民都应肩负的责任和义务。呼吁整个社会都来关注、关心、支持他们。从而消除其思想疑虑，形成良好的心理状态，对于术后恢复和并发症的预防有重要意义。
良好的手术氛围能够很大程度上消除受术者负面情绪[5]。受术者大多都极为敏感，对于周围环境或气氛，都存有较深印象。较差的手术环境基本上会对受术者产生更大层面的压力和恐惧，因此，开展计划生育手术时使用的手术室，必须保证环境干净整洁，无喧哗吵闹者，物件摆放整齐有序。一定不能出现床单或其他地方存留血迹，手术器具摆放明显，手术室内多张手术台等不良情况。
2 结果
通过有效的沟通和科学的心理护理，参与本次研究的所有计划生育受术者均在良好状态下开展手术，对其表示理解。且手术效果良好，无不良反应及并发症出现。
3 谈论
实施计划生育手术，其手术对象为适龄阶段健康或亚健康人群。虽然就本质而言该手术与传统医疗救治手术存在一定区别，但如果手术对象没有一定的避孕节育意识或认识，还是会对其生理或心理上造成一定的损害[5]。因此，开展有效的心理护理，医护人员提高有关受术者心理情绪改变的观察，引导其纾解紧张、焦虑、不安、忧郁等不良情绪，能够有效提高受众对于计划生育手术的接受程度，同时改善心理状态，无论是对于手术恢复还是今后生活，都有着重要意义。
参考文献
[1]谭建益.心理护理对计划生育手术患者焦虑程度的影响分析[J].按摩与康复医学，2013（7）：152-153.
[2]周春.计划生育手术中人性化护理服务的探讨[J].时代教育：教育教学刊，2012（5）：156.
[3]孙琴.女性输卵管结扎术后心身疾病的心理护理体会[J].中国社区医师：医学专业，2010（32）：206.
第5篇：关心的话语范文
2、你怎么这么不要脸，对啊，我就是不要脸，我只要你。
3、一生有你相伴，我相信我们定然不惧风雨。
4、多希望你知道我并不酒脱，然后告诉我，你也很想我。
5、只要有你在身边，心就像吃了跳跳糖一样噼里啪啦跳个不停。
6、总是想念著你，虽然我们无法共同拥有每分每秒。
7、我不想让你一个人，只想陪着你。
8、对你说过的情话，都经得起岁月的考验。
9、最开心的事，听见你的声音，得到你的关心。
第6篇：关心的话语范文
关键词:儒家思想 礼 义 中和 高等教育
每年的九月，无数学子怀着对大学的无限憧憬走进了一所所高等学府，期待着自己能够成为完整的素质教育人才，成为祖国的栋梁，然而清华大学徐葆耕教授在他的《紫色清华·走出半人时代》中说：“一位建筑学院的老师告诉我，梁思成于1984年有一讲演，标题是‘半个人的时代’，谈文理结合问题。距离大师的讲演已经半个世纪了，但这个标题依然发人深省，因为我们还没有走出这个‘半人时代’，而且，从世界范围讲，人的发展更加畸形化了。”这段话的确有着很大的现实意义，现阶段对于人才的培养也处于不成熟阶段，可以说我们所培养的都是“半人”，这样的现实激励着我们来寻找一条出路，如何培养一个对社会各方面有所了解并且可以全方位看待问题、解决问题的“全人”。我们不妨从古圣贤人那里去寻找答案。
1 “礼”与“义”的结合
文化蕴含的正是最能够代表人类社会的人的创造性。文化不仅仅只限于知识，还包括人的行为方式，而人的行为方式都是由思想指挥的，所以，要教学生首先从尊师重道开始，然后才论其发展。
1.1礼
在孔子的思想中，“人”是作为某种“通过而思”的行动表述和实现的，思想拥有主观能动的目的性这一主要特征。孔子认为“人，仁者”，而在这个成为“仁”的过程中，“礼”很重要。在《论语·季氏》中有一句“不学礼，无以立”，它可作为揭示几个与“礼”的地位和功用以及它在“成人”过程中所起的作用，有关的认识的一条途径：
“礼”是学生必须知晓的第一要义，是儒家思想关于一个人的定义的最重要方面，我们在当今的教育中，应当从学礼开始规训学生日益懒散的学习风气和失去地位的尊师思想，学礼才能立人，才能在学校乃至今后走入社会找到自己最合适的位置，才能在这个位置上发挥自己最大的潜力，走向成功，所以“不学礼，无以立”是完全应该值得关注的，是当前高校教育的一个突破口，这样不仅可以树立尊师重道的旗帜，更可以养成学生谦逊的人格，为将来的进步打下坚实的基础。
1.2义
“礼”和“义”是不可分割的，不可剥离的。其实，古典儒家传统中的“义”，如果不是人的一种突出特征性和其个人身份，那也一定是一种自然状态。《论语》中“义”是君子自我塑造的“质”：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉！”之前的儒家大家们为我们固定了“义”的重要性，以及“义”在人们生活和学习中所扮演的重要角色，它是我们每一个人拥有自己独立人格的一个先决条件，是一个“成人”必须拥有的品质，也是现在高等教育所追求的一个目标。我们已认定，“义”是某种独为人类拥有的品格，它源于自我，也决定独一无二的“尊贵”自我，并且以某种积极、规范方式引导人的行为。
“礼”和“义”既是教育学生的一个内容，也是教育学生的一个方式手段，而儒家思想教育的目的则是要塑造“中和”之人。 “中和”即人不可偏废，人要全方位发展，做到“和谐”。人肯定要有个性，否则人人都一样，社会就失去了它的多样性，所以我们说，追求个性发展无可厚非，但是如果太过度，则会相反，所以，“中和”是儒家教育和现代高等教育的一个交叉点，即共同的目标，将学生培养成全面、高素质的人才。
2 儒家教育思想的特征
2.1 人文与科学并重
儒家认为政治上的成败得失决定于伦理道德的好坏，教育则是传播伦理道德的主要手段。因而，儒家的教育中心是教人做人，充满了人文性。儒家教育实质是以“仁”为核心容的教育，提出了中国最早的关系“人”的理论。 转贴于
同时，我们也必须看到，儒家教育也重视科学性。从教育内容来说，儒学传播了我国古代的自然哲学观，传授了大量的科技史料，因为儒学体系具有一定的自然科学基础，在进行经学教育的过程中，必然要传授相应的科学知识。如孔丘删订“六经”，为古代教育提供了一整套内容丰富精湛的教材，同时也开辟了使儒者借助读经来学习科学知识的途径。因此，儒家教育贯穿着一种科学精神。
2.2 适应性与实践性
儒家教育思想的博大精深，源远流长，展现了儒家教育在其产生之初丰富多彩的风貌和演变与发展的适应性。孔门弟子人数众多，弟子显荣天下的亦众多，且教育有方，这些都是儒家教育适应性的表现。古人说:“道，非权不立，非势不行。”弟子能够显荣于世，充满天下，多是以其政绩显示孔门的教育成绩，又能以其权势推行儒家的道义。因此，儒家才能设教授徒，使“六经”流传天下后世。这些都表明儒家教育思想，能够适应不同时期不同政权的需要。
3 结语
回到开篇，如何塑造一个对当代社会有用的完人，是我们不停思考，不停探索的一个话题。实际上，孔子早在几千年前便提出了“因材施教”的理论，对于自己的弟子也是根据不同的个性区别对待来教授做人的道理。因此儒家文化是当今高等教育借鉴的一个丰富的宝藏，尤其是从另一个角度来看待教育问题，因为教育并不仅仅只是学习文化知识，学习做人才是最重要的，而儒家思想重视思想，重视“礼”“义”，重视“和谐”，正与现代的教育理念不谋而合，是我们打开如何教育出一个“完人”这个问题的关键钥匙。“礼”、“义”是教育的原则，“中和”为教育的目的，两者并行，一定可以解决这个已经困扰教育界将近一个世纪的问题，所以，我们必须从儒家的教育思想中吸取营养，指导工作，达到目标。
教育是“育人”，非其他；高等教育，是培育对社会负责的高级专门人才，而非其他。而人是有感情的，有思维能力的，有精神境界的，有个性的，或者概括说，是有“灵魂”的。因此，教育正是教育人的灵魂的“灵魂工程”，现如今面临的状况是严峻的，在掀起一阵的国学热中，我们也可以从中找出有积极作用的因素。将科学与人文结合起来，使之交融产生和谐，而这个过程便是“礼”、“义”、“德”的综合素质教育才能实现，我们应该继承传统，立足现代，弘扬人文，崇尚科学，开拓创新，引导潮流，培育信任。
参考文献
第7篇：关心的话语范文
〖微环节描述〗
（老师引导学生操作得出了0.1小数后，大屏幕上出示了以下图形。）
教师：请同学们再仔细看一下，在这个屏幕上除了看出0.1这个小数，还有没有看出其他小数？（略停）仔细看一下后面的。
（少数同学陆续举手，老师满怀期待地把话筒送到学生1面前。）
教师：你看出了哪个小数？
学生1（自信地）：我看出了0.2。
教师：她还看出了0.2（边说边转身向前面走去），我明白的，朱老师提个问题，空白部分用哪个小数表示？
学生（齐）：0.9。
教师：请告诉我，怎么看出0.9的？
……
朱老师在教学中从容、镇定和机智，面对学生超出预设的回答，迅速提出针对性强的引导问题，使教学按预设高效地进行下去。细细品味，我觉得上述微环节是否还可以有其他方式处理？我又反复看了几遍视频，这种感觉越发强烈。
“我看出了0.2”――这是学生的发现，是学生在刚刚学习0.1后推想出的0.2，是学生在学习经验基础上的合理思维结果。学生没有真正明白朱老师的提示语“仔细看一下后面的”（我估计很多学生没有明白，因为当时举手的学生并不多），回答超出了老师的教学预设。课堂此时是否可以从关注学生心灵感受、尊重学生、激励学生的角度进行处理呢？
〖微环节思考〗
心灵的世界有多大？无限大！正如雨果所说：“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。”心灵的成长有多重要？关系一生的幸福！有教育专家指出：课堂教学要直面人的心灵成长，体现生命关怀，为人的一生发展奠基。2011数学课程标准指出：“既要关注学生数学学习的水平，也要重视学生在数学活动中所表现出来的情感与态度，帮助学生认识自我、建立信心。”所以，小学数学教学在关注学生学习的同时，更要关注学生的心灵，充分尊重学生，实现师生心灵的真诚对话。
一 关注学生的数学课堂表现
学生的课堂表现是教学中的重要资源，学生的充分表现构筑了数学课堂的精彩，是学生灵动而富有个性的生命展现。因此，从一定意义上讲，学生的表现铸就了一堂课的价值。我们应该感激学生，是他们的表现不断激励着我们孜孜不倦地教学追求，我们要充分关注学生的课堂表现。
1.充分尊重学生的课堂表现
“没有尊重，就没有对学生的爱，就没有教育。”“唯有尊重才能唤醒，才有心灵的塑造！”尊重学生渗透于教育教学各个环节，课堂上学生的表现是对老师教学的积极反馈，是学生数学学习主动性和积极性的体现，是学生根据学习或生活经验作出的一定思维性的展示。不管学生的表现怎样，总渴望得到老师的肯定和表扬，心理学家皮亚杰说过“在学生心灵深处，总有一种根深蒂固的需要，那就是渴望得到别人的赞许，得到别人的尊重。”所以，老师在数学教学中面对学生的表现都应该积极回应，尊重学生，真诚表扬、激励、肯定，使学生不断体验学习的快乐，使学生不断获取数学学习的信心。不能出现嘲讽、讥刺、挖苦、呵斥、冷幽默等损伤学生心灵、打击学生学习积极性的言行。
上述微环节中，朱老师面对学生1的回答，用“她还看出了0.2，我明白的”轻轻地自然带过，此时学生心中肯定想知道自己的回答是否正确，多么希望得到老师的认可。“我明白的”――老师明白了，学生明白了吗？学生恐怕根本不知道老师这么简短的话到底是什么意思。可能这节课中这位学生心中一直有个疑惑：我的回答行吗？学生没有真正感受到老师来自心灵的认可和激励。老师在接下来的教学中（在找出0.2和0.8时）也没有回应学生1的回答，没有充分关注学生的学习情绪。老师令学生失望了：“我之前不是也找到了0.2吗？”所以，课堂要尊重学生，敏锐把握，走进学生心灵。美国教育家第斯多惠说过：教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。
如在吴正宪老师的“分数的初步认识”课上，考虑到教
学重点是最初的“ ”的认识，吴老师让孩子们结合自己的
生活经验，表示出自己所发现的生活中的一半。有的孩子用“一半”两字表示，有的画一个圆并把它分成两半，有的画了一个桃子旁边还有一把刀把桃分成两等份等，每个人都用
自己喜欢的方式加以展示。此时，吴老师在黑板上写出“ ”
这个分数并加以说明“这就是你们生活中见到的一半”，指出：现在你们对自己表示的方法，愿意擦的可以擦，愿意保留的也可以保留（因为“数学化”必须有一个认识的过程）。结果有两个孩子不愿意擦去，老师有意识地把他们画的用红笔圈起来，以示对孩子们自己的创造加以尊重。随着教学过程的深入，更多的几分之一不断出现，其中一个孩子把自己的图画也擦去了，只剩下那个画桃子的男孩仍然喜欢用自己的图
画来表示。吴老师耐心地等待着他……又出示了 ，这个
男孩画着画着放下了笔说：“不画了，画图实在太麻烦了！”此时吴老师握着他的手微笑地说：“感谢你，你终于接受了分数。”这一片断反映了这孩子完成对分数初步认识的真实过程，此时他从内心深处真正地接受了这一看似抽象而又十分简洁明了的数学符号，尊重使学生感受到了数学的价值。吴老师总是这样，以热情的鼓励、殷切的期待、巧妙的疏导与孩子们思维共振，情感共鸣，她不仅用数学的真谛拨亮孩子们的心灵，更用她对孩子们的爱心和真情来感染他们，用自己的心灵塑造着孩子们的心灵。
2.充分珍惜学生的课堂表现
学生的课堂表现是非常宝贵的教学资源，正确的、精彩的、错误的、似是而非的一切都是反馈的结果，我们要慧眼识之，充分利用之，使之为课堂教学服务，使数学课堂更真实、更具思维性、更有深度，使课堂不时爆发出观点的交锋、智慧的火花，使数学课堂充盈生机和活力，让学生充分享受数学学习给心灵带来的快乐，享受成功的喜悦，享受数学之美。这样的数学课堂既扎实高效，又富于人文艺术，学生老师沉醉其间岂不快哉！如上述微环节是否可以这样处理：
教师：哦，你看出了0.2，真了不起，能给大家说说吗？0.2在哪里？（你怎么找到0.2的？）
学生1：老师，图中阴影部分是1份，是0.1，我从后面空白部分中取2份就是2个0.1，也就是0.2（或者：老师，图中阴影部分是1份，是0.1，我再涂1份就是0.2了）。
教师：你真聪明，不但找到了0.2，还给我们说出了道理，我们一起为你鼓掌。
（教师板书0.2）
教师：（指大屏幕）刚才阴影部分表示了0.1，空白部分可以用哪个小数表示？
学生（齐）：0.9。
（教学回到预设轨道。）
这样的调整处理，虽然打乱了教师的预设，但既尊重了学生，又体现了数学教学的灵活性和生动性，更发展了学生思维，浸润了学生心灵。这时，学生1肯定会满意地坐下，有一种极大的成功满足感，更激发起她的学习积极性和主动性，这种来自老师和教育的正能量会随时潜移默化的影响着学生。
二 关注教学预设与生成
布卢姆说：“人们无法预料到教学所产生的成果的全部范围。”预设与生成是教学中孪生的姊妹花，教学需要精心、精细、精致的预设，更需要灵活、智慧、精彩的生成。尊重学生、关注学生心灵更应该从教学预设入手，在生成中实现师生心灵的对话。
1.科学预设是关注学生心灵的基础
教学预设不是只写出教案，还要充分估计教学中老师每个要求或问题提出后学生会有什么反应和表现，教师应怎样进行触动学生心灵的评价和激励，真正关注学生的心灵感受，走进学生心灵深处呢？充分的预设更能掌控课堂，实现教学目标和心灵对话。如朱老师在“小数的意义”中精心安排让学生在纸上画出“0.1”，在操作中感受直观经验，深化“0.1”的认识，对小数意义的理解起着积累、感悟作用，学生交流汇报精彩纷呈，老师予以亲切的肯定激励，学生感受到了学习的快乐，树立了学习信心。这其中有老师精心的预设评价和引导，课堂教学了然于胸。再如我在分数的初步认识教学
中预设了在一张长方形纸上找出 ，用阴影表示，在学生交
流汇报环节，我针对学生可能出现的情况进行了充分预设，并预设了激励表扬、触动学生心灵的评价，特别预设了差生汇报时的情况以及我的教学引导和鼓励，从关注学生心灵、尊重学生的角度出发激发学生的学习积极性和主动性。学生汇报时出现了我预设的情况，如图1、图2、图3。课堂生机盎
然，我运用预设评价促进了学生在开放中感受 ，感受了成
功的喜悦。
2.合理生成使学生心灵充分流露
苏霍姆林斯基曾说过：“教学的技巧并不在于能预见到课的所有细节，在于根据当时的具体判断，巧妙在学生不知不觉中做出相应的变动。”所以，对于课堂教学而言，预设估计不足不要紧，课堂的动态生成性把握更关键，一定要恰到好处，科学合理，充分运用生成资源，始终以尊重学生为主，以培养学生不断深入独立思考，发展个性，发展学生思维品质，发展学习能力，培养学生数学思想和方法等为目的，使学生在尊重、引导、评价中心灵自然流露，提升学习品质，享受心灵舒展和快乐。
如我在“分数的初步认识”教学中预设了在一张长方形
纸上找出 ，用阴影表示，学生可能出现的几种情况。但学
生在交流汇报中的发言各种各样，思维开放，奇思妙想，我认真点拨、引导、评价，亲切信任的鼓励更激发了学生主动学习。这些在预设中我没有全部估计到，但灵活机智的把握和调控，在和学生的对话生成中使学生的心灵自然轻轻流露。特别是有一个学生是这样表示的，见图4，更令我和同学惊奇惊喜了，这时我敏锐地把握住这难得的智慧资源，引导学生说出理
由，展现其思维过程，深化 的认识，同时也唤醒激活了其
他学生的思维。尊重使学习走向了深入，滋润了学生心灵，学生真正感受到了自身的价值、心灵成长的幸福，感受享受到了知识的甜蜜。
三 关注教学中教师的引导
教学引导使师生对话更深入，体现了老师对学生的期待。教学中，教师的引导既能促进学生学习，又能积极影响学生的心灵。
1.引导要亲切、耐心
教师在教学中对学生的引导态度亲切能舒张学生心灵，使师生关系平等和谐，学生能从心灵深处感受到老师的尊重和喜爱，学习如阳光沐浴，如春风化雨。学生的学习思考会更有信心，更加专注，更有积极主动性，这种心灵的影响远远超过了知识本身。耐心更是一种期待和尊重，教学中要让学生充分思考探索，充分展现思维。学生在老师的耐心等待中，心灵得到了滋润和呵护，这会影响学生的一生。
如吴正宪老师在教学“小括号”时，在刚刚认识了小括号可以改变原有运算顺序的规则后，突然有一位学生提出：我认为小括号没有什么了不起的，没有它的存在照样可以解决实际问题。一边说一边还走到黑板前把12×（4+3）式子改写成了12×4+12×3，一脸不服气的样子：反正我不喜欢小括号。
如果体会不到小括号的作用，这节课岂不是白学了？吴老师思考着如何把这个问题引向深处。突然，她看到了讲台上摆放的学生们为灾区捐的书，灵机一动，一个教学思路产生了。她不慌不忙地提出一个问题：王×同学积极支援灾区，她有92本课外读物，自己留下32本后，把剩下的送给5个小朋友，平均每个小朋友得到几本？请列综合算式解答。吴老师特意请刚才那位学生来板演并讲解。过了一会儿，那位学生不好意思地说：我在算式中画了一个小括号，表示先求92与32的差，最后再除以5。此时老师说：“这下知道小括号的重要性了吧？”一位同学抢过话头问：“你现在是不是和大家一样也喜欢小括号了？”“小括号挺好的。”那位学生感慨地说。
这种等待在课堂上是经常需要的，这是一份源自博爱的宽容，宽容期待让学生感受到课堂的温暖，让学生敢于展示真实的自我，让学生勇于正视自己的不足，让学生的智慧充分涌流。一个教师之所以伟大，就在于他学会了等待，学会了宽容，在亲切、耐心的引导中塑造了学生的心灵。
2.引导要准确、合理
只有准确、合理的引导才能打到学生心灵和思考的深处。引导一定要对学生的学习和思维有明确的内容和方向。前面教学微环节中，朱老师的引导语“在这个屏幕上除了看出0.1这个小数，还有没有看出其他小数？（略停）仔细看一下后面的。”对于学生想出0.9这个小数准确吗？引导学生思维指向明确吗？学生能得出一个“0.2”（其他学生受此影响，在出示图中还可能推想出其他小数）当然不是老师需要的答案。所以，朱老师马上把问题调整为更准确、更合理、指向更明确的“图中空白部分用哪个小数表示”，学生几乎是不假思索地得出“0.9”。所以，教学中即使只是需要学生简单思维，如果教师引导不准确肯定会出现与自己预设不相符的情况。
第8篇：关心的话语范文
【关键词】工程管理；信息化；继承；创新
前言：随着工程项目建设的不断发展，工程量的不断增加，工程管理的难度也逐渐增加。然而，要想更好的首先工程项目的经济效益，既要不断提高工程管理水平，强化工程管理质量。工程管理信息化在在继承了企业管理信息化的的基础上发展起来的，更是工程管理技术水平提高的重要表现，也是工程项目管理未来的发展趋势。通过信息化管理，能够加强工程建设各个部门，各个人员之间的联系，提高其沟通协调能力，提高工程项目发展的协调性。但是单纯的继承还是不够的，要结合工程项目发展的实际情况，根据时展趋势，对工程管理信息化进行创新，提高管理效果，促进工程项目的更好发展。
一、工程管理信息化跨组织匹配情况分析
在工程管理信息化过程中，对于工程的论证、设计、施工以及运行，乃至工程的报废，整个生命周期内，信息化贯穿始终。但是工程建设的不同阶段，参与方不同，工程管理信息化也存在着很大的差异。再加上工程参与方的管理和组织方式、手段不同，出发点和利益点不同，对工程管理信息化的理解和应用也是不同的，因此，就会导致工程管理信息化中出现各种不匹配的情况，需要着重分析。
（一）从工程运营组织项目管理方向分析
对于工程运营组织来说，在工程项目管理上，主要采用群管理的方法，也就是说项目群是由一组管理项组成的，并且项目之间存在着一定的联系，需要在实际管理中，采用合适的方法对各个项目进项协调，从而提高各个项目的经济效益，最终实现工程项目的整体效益[1]。在运营组织的项目群管理上，管理的核心就是项目，主要任务也是对不同项目进行协调和控制。通过分析可以看出，工程运营组织的项目管理目标，就是采取有效的办法，对单一工程项目群的各个参与者进行协调，以更好地完成工程建设目标，同时，还要对资源进行合理的调配，尽量降低工程的运营成本，确保利益的最大化实现。
（二）从工程建设组织项目管理方向分析
对于工程建设组织来说，实际项目管理，主要采用项目组合的管理方法[2]。其设计的概念为：在工程项目建设中，根据企业的具体规划，结合可以利用的资源，对多个项目或者项目群进行投资和选择。但是在实际的选择过程中，要对项目进行客观、合理的评价，对多项目组合方案和设计进行优化，从而更好地实现企业的建设目标和企业的经济效益。
（三）跨组织匹配情况分析
1、提高跨组织间的匹配程度
跨组织匹配是提高工程管理信息化水平的重要手段之一。在工程管理中应用信息化手段，主要任务就是对工程的各个组织、各个业务与信息系统之间进行协调，最大程度上提高其实际匹配度。如果匹配的程度越低，那么跨组进行协调的成本就越高，就会对工程的发展与建设产生很大的消极影响，工程各个参与方的绩效和管理也会受到影响。反之，则会产生一定的积极影响，提高工程管理的质量和水平。因此，在工程项目的生命周期内，要对各个阶段的不匹配因素进行全面分析，采取有效的办法消除不匹配的情况，对跨组织之间的匹配性进行深入分析，最大成都上提高跨组织间的匹配程度，这也是工程管理信息化的重要内容。
2、采用先进的信息技术
对于工程管理信息化来说，应用先进的、合理的信息技术是关键。随着信息技术的不断发展，各种信息技术都趋于成熟，这对工程管理信息化，处理各种实际问题，作用非常大。因此，在具体工程的整个生命周期内，适当的信息技术要贯穿始终，对于工程管理信息化中出现的各种问题，只要不是技术应用上的问题，基本上都可以总结为不同组成部分，不同组织，不同环节，不同部门之间的匹配性问题。对于这些问题的解决，都需要采用先进的技术手段，提高工程管理的效率和质量。
二、工程管理信息化的创新发展
1、充分利用资源，提升经济效益
对于工程建设来说，其复杂性较大，不确定性较多，工程规模一般也非常大，为了满足工程的实际需要，需要配置各种类型的基础设施，但是这些设施在大多数情况下基本上处于闲置状态，利用效率并不高。这既是工程管理信息化的重要关注与创新点之一。因此，在实际管理过程中，采用一定的信息化技术，对相关设施和资源进行全面分析，整合，强化其实际功能，提高资源的利用率，增加工程的经济效益，更好地实现信息化管理的目标，推动工程管理信息化的新发展。
2、优化工程管理信息化流程
在工程管理信息化发展中，要根据工程实际情况，制定合理的管理流程，更新工程的运营框架。[3]根据实际需要的变化，对流程进行及时改进，对人员工作职责、岗位设置、风险防范等进行统一规划，对资源进行重新配置，提高其合理性和科学性。此外对于工程管理信息化的各项流程要准确把握，为了实现效益的最大化，要有所取舍，在保证其实际功能的基础上，实现工程的整体效益。这也是工程管理信息化对业务流程，资源配置的优化和创新。
3、强化工程的综合功能
对于工程项目来说，其相关功能实施较多，这也是更好发挥其实际作用，满足实际需要的客观要求。但是由于各种因素的影响，各个实施的实际使用效率并不高。在工程管理信息化中，要根据这种情况，采用新技术，提高管理水平，提高各个设施资源的利用效率，更好的发挥出工程的综合功能。
结论：综上所述，工程管理信息化是工程项目发展的必然趋势，也是提高工程管理水平的重要手段。因此，在实际管理中，要对信息化管理进行有效的继承，结合工程实际，进行不断创新，促进工程建设的长远发展。
参考文献：
[1]孙凯，刘人怀. 工程管理信息化的继承与创新[J]. 中国工程科学，2013，11：12-18.
第9篇：关心的话语范文
新疆土地辽阔，民族众多，自古以来是多民族聚集、多种文化融合的地方。在新疆13个主要民族中有7个民族信仰伊斯兰教，人口总数占全疆总数的多半，其中维吾尔族占主要部分，此外还有哈萨克族、柯尔克孜族、回族、乌兹别克族、塔吉克族等。从社会民族文化特征来看，不同的民族构成的社会具有不同的社会文化艺术，不同的民族有着不同的文化特征以及相应特征的艺术。伊斯兰宗教文化与民族文化共同影响着他们生活的方方面面，在多重语境的文化环境中，又相同宗教文化影响下，不同少数民族文化现象既反映出伊斯兰文化的印记，又体现了各自民族文化传承中的个性特点。在经济全球化的今天，地域文化的发展也呈现出新的特征，因而，艺术与社会文化是密不可分的。
不同地区的画家对各地区的生活感受不同，因而本土文化恰恰是最能激发他们的创作激情。在我们身边就有这样一位从小扎根于新疆的著名油画家――王光新老师。他生于新疆，长于新疆，工作在新疆，对新疆的自然风光和多民族的聚居的社会生活，有着特殊的情感。在他的油画创作中，无论是人物还是风景，大多数取材于本土。有的是塔吉克族、维吾尔族人们日常的生活，有的是旷野荒原如吐峪沟、阿勒泰等，还有的则是牧民的木栏杆和小牛犊、稀稀拉拉的草木。从《九月白色的和谐》到《祥・天圣光》，从《黎明・无雨》再到《高昌轶事》，民族文化识别和油画语言特征，已经成为王光新老师绘画的标识。新疆的山地岩画、草原石人和典籍中的细密画以及民间工艺，特别是对克孜尔石窟为代表的佛教艺术和伊斯兰教图案装饰艺术的提炼，更是他绘画的一个重要文化支点。他的油画作品正如其人品，质朴、真实、浓厚和充满激情，在绘画语言和画面形式上具有独特的魅力。王光新老师正是吸收了这多元的艺术养分，才形成了多变的艺术风格。正如他在《自然的艺术与艺术的自然》一文中所说，“扎根在这片土地，不断地深入研究和发掘深层浓厚的文化底蕴，以地域文化和地域特色作为创作母体，强化地域表现本土文化特征和艺术语言样式的创新……”
艺术来源于生活，又高于生活。在新疆民俗文化中，各族人民的舞蹈艺术给我们展现了他们的独特魅力，每逢重大节日或生活聚会他们都会欢快起舞，用舞蹈来营造欢乐的气氛。无论是新疆的游客还是本地人都为之称道，无形中这也成为了新疆地域文化的显著特征，对于新疆油画的独特题材也具有现实的引导意义。如克里木・ 纳斯而丁的《刀郎麦西来甫》、哈孜・艾买提的《木卡姆》、等油画名作。在衣、食、住、行的各个方面，各个民族都具有独特的风俗习惯，因而吸引了很多喜欢少数民族油画题材创作的画家，他们或自觉不自觉地借用了民俗形象为载体，以传统民俗的氛围中所显现的当代人精神风貌，来表现当代普通民众在民族性格、民族习惯、民族心理等方面的现实状态。从买买提・艾依提老师的油画作品《热土》、《岁月》，我们看到了古树下饱经沧桑的老人和一个个鲜活的形象，那是画家对故乡生活的怀念，对土地、生存环境的敬畏。从赵培智老师的油画作品《来自高原的祈福》，我们感受到了塔吉克族人民的善良与淳朴，也感受到了画家对人性与自然的独立思考。
新疆油画可能会在某个时间阶段中成为某一流派形式、某一风格趋向，2012年“新疆油画全国行――情系神州” 为新疆油画界与国内著名油画家提供了深入交流的良机，新疆之所以能够展出这么多的优秀油画作品，这与新疆的多元文化分不开的。正如莫合德尔・亚森老师所说“我们拥有东西方文化的丰富滋养，有广阔而野性的自然，有多民族共处的开阔胸怀，有与众不同的文化形态，拥有这些，我们已经拥有世界上最丰厚的东西。”当我们静下心来慢慢感受新疆的地域文化，就会发现中华民族大家庭中内涵丰富的、民族个性较强的地域风貌特征还是我们新疆。
如今，我们生活在一个节奏较快的时代中，切实感受到了广大人民群众的生存状态，我们的绘画艺术也受到抨击，在立足于地域文化的同时，反映现实生活、民族风情、历史事件等等去进行绘画创作。但有的绘画作品显得却力不从心、内容看上去空洞。我想只有画家从他们的生活方式、行为方式中去感悟人物的内心世界，使自己心灵受到触动，作品自然才具有真情实感。随着中国经济文化的迅猛发展，地域文化也必定受到其它因素的影响，而无法保留它的单纯性和原始性，也必定改变着新疆少数民族的生活和风俗习惯。
参考文献：
[1]尚衍斌.《西域文化》.辽宁教育出版社.1998
[2]郑锦扬.《艺术概论》.高等教育出版社.2007
[3]彭岚嘉陈占虎.《中国西部文化发展战略研究》.中国社会科学出版社.2002
[4]《美术观察》.美术观察杂志社出版.2014
