关心的话语精选(九篇)
前言：一篇好文章的诞生，需要你不断地搜集资料、整理思路，本站小编为你收集了丰富的关心的话语主题范文，仅供参考，欢迎阅读并收藏。
第1篇：关心的话语范文
1、一日一笑保你越来越俊俏，一日二笑保你吉星天天照，一日三笑保你未来有好依靠，笑一笑，幸福跟着就来到!
2、无论晴天、阴天、雨天，能见到你的一天，就是晴朗的一天，无论昨天、今天、明天，能和你在一起的一天，就是夸姣的一天，愿你每天快乐，日日开心，爱你。
3、即使有一千个人从我身边经过，我依然能够轻松的认出你来，因为其他的人踏着的是地，而你却踏着我的心。
4、一双手，一个梦，生命因你而独特；许下承诺让我一生陪你走；我的笑，我的泪，都想要与你分享，你让我的生命更加坚强。
5、愿冬季的大雪，覆盖你所有纷繁困扰；漫天的雪花，能飘尽你所有哀愁与悲伤；让我的爱，在这寒冷冬季带给你最贴心的暖意!
6、听到你的音，动了我的心；见到你的人，掉了我的魂；转身不见人，浑身都在疼；随时都在想，成为你的人。
7、即使我的生命可以格式化，你是我心中永远无法卸载的一抹温柔。
8、我快乐是因为我心里有你；我舒心是因为你心里有我；我甜密是因为我爱你；我顺利是因为你爱我!
9、你有点灵气，我有点傻气；你有点秀气，我有点土气；你有点香气，我有点烟气；如果你生气，我不会发脾气。
10、你是月球，我是地球，坚定不移牵你走；我用手机发告白，送去爱的请求，请允许我生生世世深情望着你，手拉着手到处走走。
11、花落的声音风知道，思念的感觉心知道，寒冷的温度冬知道，我的祝福你知道，寒冷季节，为你送上暖暖的心意。
12、有一种间隔叫远，有一种东西却叫缘；有一种情怀叫思念，有一种关心叫无言；有一个人在天边，他的祝福在你眼前，但愿你快乐每一天!
13、若我是黄土，那么长出的青草是为你而绿，开出的黄花是为你而香；若我是清泉，那么畅游的鱼儿是为你而舞，潺潺的泉响是为你而唱。
14、理由少一点，肚量大一点；嘴巴甜一点，脾气小一点；行动快一点，效率高一点；微笑露一点，脑筋活一点；祝你每天快乐多一点!
15、甜甜的微笑是火，真心的快乐是锅，虔诚的祝福是排骨。
16、累了，要好好休息；错了，别抱怨自己；苦了，是幸福的蹊径；伤了，()懂得什么是珍惜；笑了，便会健忘哭泣；闷了，看看我的短信息。
17、独坐相思椅，手握相思笔，望着相思月，写着相思信，句句相思语，滴滴相思泪，全部相思你!天蓝海深，爱你是真!
18、亲爱的，想到你现在的情况，我哪里还睡得着?好想让火车飞起来追上你!好想轻轻地拥你在怀里!放心，以后我不会让你再受这样的罪了!
19、如果雾里看花是一种虚无缥缈的爱情，我愿冲进迷雾，徒手摘下带刺的玫瑰!在现实的痛楚中，亲吻花瓣上的甘露!
20、爱，是一壶美酒，一饮就醉了；思念，是汹涌澎湃的大海，轻易就淹没了我；你，是一朵娇艳的花，在我心中早已悄然开放!
21、一辈子多长我不知道，缘份有多少没人知晓，这条路有多远并不重要，只要我们的心依靠，再远也不觉得路途遥。
22、我用爱情的小箭射入你的心中，你就成为我的俘虏，我决定判你无期徒刑，永远关押在我心里，不准保释。
第2篇：关心的话语范文
1、欢乐就是健康，兴奋的情绪是长寿的最佳法门祝您天天欢愉！
2、熏衣草传说：一株代表友情，两株代表爱情，三株代表祝福，四株代表幸福，我想给你满山满谷的熏衣草，让你拥有最美的祝福和无尽的幸福！
3、愿你永远健康快乐生活，每天都是一首动听的歌，开心与不开心时，都记得我和我们永不干涸的友谊之河！
4、天天忙碌十分辛苦注意身体保重自己为了家人吃好睡好千好万好身体要好！
5、一笑烦恼跑；二笑怨憎消；三笑憾事了；四笑病魔逃；五笑永不老；六笑乐逍遥。时常开口笑，永远没有生病烦恼啊！
6、你生病了，我就觉得这个世界都没了生气。赶紧好起来吧！
7、兄弟听说你生病了，我打算这两天去看看你，希望你在收到短信后，能够好好的准备一下啊，准备好好的迎接我啊！
8、笑是气力的同胞兄弟！
9、亲爱的你感冒我的心真的是揪心的痛啊，所以你要快点好起来哦。
10、我有一个朋友，他一直暗恋着你，可始终不敢开口。昨晚他终于憋不住了，想让我转告你。他是谁？快乐！
11、有人牵挂的漂泊不叫流浪；有人陪伴的哭泣不叫悲伤；有人分担的忧愁不叫痛苦；有人分享的快乐叫幸福。真心祝愿你既快乐又幸福！
12、家人好友，永远都在爱着你，支持你！你的生命不再只属于你自己，而是属于所有爱你的人！你的康复，就是我们的幸福；你的安康，就是我们的平安！
13、有一种距离叫远，有一种东西却叫缘；有一种情怀叫思念，有一种关心叫无言；有一个人在天边，他的祝福在你面前，希望你快乐每一天！
14、祝：身体天天都健康，心情时时都顺畅，烦恼全被我赶光，时常把你放心上，携手一起奔小康，共渡幸福好时光。
15、家人、朋友对你深深的爱永远保卫着你，你是我们永恒的主题！上帝保佑你！千言万语化为一句祝福：希望你早日康复！我们大家都会比以前更爱你！
16、害病的滋味儿很难受，千万要保重身体！
17、姐姐，知道你生病了，你要把病当做是对自己的能力的挑战啊，要好好的把握这生病的机会，证明给我们看啊！
18、感冒好点了吗？要多注意身体，多喝水，早早儿恢复健康！
19、家人、朋友对你深深的爱永远保卫着你，你是我们永恒的主题！上帝保佑你！千言万语化为一句祝福：希望你早日康复！我们大家都会比以前更爱你！
20、病魔真是坏，偷袭我的小可爱，切记睡觉记着要盖，多吃水果青菜，待到小妹康复时，出去游玩把你带！
21、无数的思念化做心中无限的祝福，默默的为你祈祷，祝你早日康复！我们期待很快又看见你生龙活虎的身影和壮健的体魄！
22、亲爱的，虽然病魔很难缠，但是我们的意志，一定比它更强大，它在我们面前不值一提。好好治病啊！
23、你的康复，就是我的幸福；你的安康，就是我的平安。但愿你会真的好起来啊！
24、病人生病了，终究不是好事情，但是，最需要朋友的安慰和祝福，于是就有了，我给你的短信，好好治病，好好休养啊！
25、不要期待别人能抚平自己的伤痛，只有自己把自己说服了，只有自己让自己想通了，才能彻底地根治心病。受挫、失误、不幸、磨难，治愈一次心灵的伤痛，就即是让心灵升华一次，自胜者强。
26、生病的滋味很难受，千万要保重身体！身体健康，起居有节，能延年益寿。
27、好一点了吗？你身体难受，我心里难过，为了我，你要快点康复啊！
28、天天忙碌，十分辛苦，注意身体，保重自己，为了家人，吃好，睡好，千好万好，身体要好啊！
29、你的健康是我最大的快乐，你的快乐是我最大的幸福！开心时给我发条短信，茫然时翻看我的问候！
30、快活开心，消灾消病！
31、病魔真是坏，偷袭我的小可爱，切记睡觉记着要盖，多吃水果青菜，待到小妹康复时，出去游玩把你带！
32、你的康复，就是我的幸福；你的安康，就是我的平安。但愿你会真的好起来啊！
33、凡是有阳光的地方，就有我深深的祝福，凡是有月亮的地方，就有我深深的思念，当流星划过刹那我许个心愿：希望看这信息的人一生幸福！
34、欢乐就是健康，兴奋的情绪是长寿的最佳法门祝您天天欢愉！
35、我们人呐，从出生以后就不断被塞了满手的希望。机警的，会一路把别人硬塞给我们的希望随手丢掉，把手空出来抱自己的希望。不机警的，就这么抱着别人硬塞给我们的乖乖活下去，也没什么不可以，甚至也不见得比较不幸。
36、清早好时光，宝贝上班忙。行色虽匆匆，五条请勿忘。第一喝牛奶，补钙增健康；第二用早餐，全天有力量；第三维生素，肌肤滑又光；()第四莫慌张，安全记心上；最后我的爱，常随卿身旁。
37、首先，希望你有漂亮的护士MM照顾；之二，每天都被鲜花和祝福，还有好吃的东东包围；之三，当然是最重要的一点喽，希望你早日康复！
38、流星划过的那一个刹那，我许下了一个愿望：祝愿正在看短信的老朋友远离病痛，早日康复啊！
39、希望你相信自己，那样你就一定能战胜病魔，赢得胜利，做到健健康康的自己。
40、把无数的思念化做心中无限的祝福，默默的为你祈祷，祝你早日康复！我们期待很快又看见你生龙活虎的身影和壮健的体魄！
41、家人好友，永远都在爱着你，支持你！你的生命不再只属于你自己，而是属于所有爱你的人！你的康复，就是我们的幸福；你的安康，就是我们的平安！
42、家人的关怀，朋友的关心，自己的努力，我相信，你的病一定会很快就好的，那样才是最好的你。
43、你伤心了我的天空就会下雨，你开心了我的天空就会蔚蓝，所以为了我你也要开心每一天。
44、首先，希望你有漂亮的护士MM照顾；之二，每天都被鲜花和祝福，还有好吃的东东包围；之三，当然是最重要的一点喽，希望你早日康复！
45、生病的滋味很难受，千万要保重身体！ 身体健康，起居有节，能延年益寿。
46、好一点了吗？你身体难受，我心里难过，为了我，你要快点康复啊！
第3篇：关心的话语范文
关于学习中华传统文化心得体会范文 一、精彩课程。
课堂上一个个真实故事引发的思考，结束时90度鞠躬礼及《感恩词》让我们心存敬意。以位音乐老师的《德音雅乐》及《孝亲感恩歌曲学唱》课程给整个大讲坛带了歌声、笑声还有感动的低泣声。悠扬甜美的《生命之河》在义工老师们曼妙手语舞姿中展开，让与会学员感受《生命之河》滋润心田。用心去唱一首好歌，就能净化歌者的内心；用心去听一首好歌，能涤荡听者的灵魂。一个个中国优秀的传统美德经典故事和一首首优美的感恩教育歌曲诠释了中华民族传统美德的内涵，深深的感染了全场学员，互动渐入佳境，全场不时爆发出阵阵掌声。情到深处，学员们还不时发出动情的低泣声。
二、温情服务。
据悉，为大讲坛服务的十几个义工都是来自各行各业，他们以帮助别人为乐，他们把帮助别人当成个人修行的方法之一。他们一次次90度鞠躬迎侯，轻言慢行，半蹲在地上擦拭会场的每一个角落，用半蹲的姿势为在场的贵宾和授课老师端茶送水，他们用真诚的微笑温暖每一个人，他们身体力行践行《弟子规》，他们用言行践行道德礼仪，宣扬传统文化。每当听到一声声“老师，早上好！”、“老师，下午好！”“老师，您辛苦了！”“老师，请愉快用餐！”等等温馨话语，我们恍惚来到了一个文明和谐的世外桃源。
三、专心学习。
本次大讲坛所有学员均是来自一线的老师，他们排除一切干扰，参加为期7天的学习，时间长、人数多，但会场秩序井然，学员们完全融入到了和谐、宁静、纯粹的吸收经典文化的氛围中。授课中老师生动风趣的演讲，深入浅出的报告，深深吸引了全体的学员，大家无不认真听课、细心笔记。对我来说，这是一场心灵之旅，所有人在都聆听中感受传统文化的精华，在感动中汲取师德的正能量。
四、心存感恩。
松花江的王琦老师把弘扬中华传统文化当作事业来做，他们要把老祖宗留下的宝贵精神财富传承下来，让我们的民族越来越强大。这也是我们每个中国人的责任，更是我们做老师的职责，让我们从我自己做起，大力倡导中华传统文化进校园，做中华传统文化的学习者、传播者和践行者。努力教育学生继承和发展中华民族的优秀传统美德，深刻学习国学经典，树立正确的人生观和道德观，为让这个社会变得更加美好，更加和谐尽到一个老师应尽的责任。
最后，“中华优秀传统文化教育讲座，不仅提升了我们教师的文化素养，同时，在“如何对人”、“如何对待工作”、“如何对待社会”、“如何对待家庭”等方面都有了一个全新的认识。在传统文化学习后，我进一步认识到，不管是学校管理、教育教学，还是家庭生活、与人相处等方面“身教胜于言教”的重要性。
今后，我将把这种平和的心态运用到日常工作和生活中，进一步加强传统文化的学习，不断提高自身道德修养，以身作则，努力践行“修身、治国、平天下”的教育理念，教育和引导学生做一个有道德的人，一个有文化素养的人，一个真正人格健全的人，不断推进教育教学健康发展。
关于学习中华传统文化心得体会范文 又一个清明节。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，清明节不热闹，反而有点凄凉。革命先烈们，你们牺牲了多少啊!
这几天，我看了电影《两个小八路》，他们很勇敢，在无数战争硝烟的洗礼中，留下了那感人的故事。他们在布满了硝烟的战场上为八路军们通风报信;在充满危险的鬼子的军营，不，是凶残的豺狼的老巢前获得敌情，传递给战士们;在火焰蔓延和子弹飞过的战场上奋不顾身……他们为了革命，和鬼子、当汉奸的二鬼子拼搏着。的胜利凝聚了多少他们的血汗!这两个小八路年龄只有十几岁!
枪中发出的子弹，是战士们发出的呼喊;手雷中冒出的巨火，是战士们对日军的憎恨;大炮中冒出的巨烟，是战士们内心为革命而奋斗的志向长城。一个个烈士们倒在了通往胜利的道路上，赢在了革命战场上，他们用血抹亮了自己闪耀的名字，用生命换来了现在美好的生活，用高声的呼喊换来了解放后和平美丽的祖国……烈士们，你们在说什么?啊!我听见了!你们在说：“为了革命，为了下一代，冲啊!”你们走了，但留下了无数后人的思念，留下了血染红的五星红旗!“烈士忠魂千秋在，英雄浩气万古存”，烈士们，你们安息吧!我们一定会把祖国建设得更加美好，更加繁荣!
做一个文明少年，抛开不该想的东西，尊重先烈们。
经常听到有同学说不文明词语，还改编先烈们的故事，这怎么行呢?做一个好少年，好学生，佩戴好红领巾，干干净净、开开心心迎接每一天。
同学们，我们要爱自己，更要爱祖国。努力学习，共创美好明天!
关于学习中华传统文化心得体会范文 在学校领导对新教师的关心和重视下，在路老师的率领下。我有幸于20xx年5月23日到5月27日参加在昆明举办的中国传统文化的学习。这次学习受益颇多，对于中国传统文化有了一次深刻的了解。这也是一次文化大餐，丰富了大脑的知识。现将学习中国传统文化感受如下：
学习传统文化，让我们的生活和工作更加和谐快乐，这既是我们学习传统文化的原因，又是这段时间以来我们学习传统文化的'收获。以前，我们遇事很多时候都是根据自己当时当地的心情、情绪来处理面对的问题。如果我们学了传统文化，有一颗宽爱地心，我们会在矛盾冲突发生以前有预见性地化解矛盾，无论何时，都可以以一份“共情”的心，从对方的出发点考虑问题，理解对方，从而更有效地沟通思想，解决问题。
《中庸》的博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。讲的是治学求进得道理。一个人要广泛地多方面学习，详细地问，慎重地思考，明确地分辨，踏踏实实地行。在工作中，如果我们时时如此，积极主动地工作。那么，我们的工作该是多么和谐惬意的一件事。因此，我们要把传统文化学深，学透，学到我们的骨髓里，运用到我们的工作中去。
学习传统文化，对于大力弘扬中华优秀传统文化，深入推进社会主义核心价值体系建设，用传统文化中蕴涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社会主义核心价值观引领社会风尚，不断提高人们的道德素质和文明程度具有重大的现实意义和深远的历史意义。学习传统文化应该体会到以下几点：学会爱社会，爱祖国和遵纪守法、学会感恩、学会礼仪为先、学会尊重别人、学会廉耻、学会替他人着想、学会与人和谐相处等等。
希望中国的传统文化越来越深入更多人们的心灵，走向大众。带来一个和谐的社会。走向一个美好的未来。
关于学习中华传统文化心得体会范文 中华传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化，在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来的，具有稳定形态的中国文化。他包括思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的内容。改革开放以来，我们党在总结历史经验的基础上，不断发展、创新自己的理论体系，从建设有中国特色社会主义理论的诞生，到坚持“以人为本”的科学发展观，再到建设社会主义和谐社会的理论基础。党在坚持根本理论阵地的同时，对传统文化的发展和继承，也给予了更多的关注。通过学习《弟子规》、《道德经》等中华传统文化，感想、体会颇深。
一是认识上的转变。在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的知识，只知道是儒家学问，还有些封建思想意识，认为学这些也没有多大的用处。然而，通过这段时间对《道德经》和《弟子规》的学习，认识有了新的转变。我认为，国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。
学国学是当今很热门的一个词儿，是人们对于传统文化的反思和正视。其概念广泛、内涵丰富、分类多样，把我们祖辈们的经历、体验、方法以及感悟都融入在这些文字中，为我们后人所一一品读，并领悟其中的奥妙。他们把这些经典留给我们，自然是希望我们代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。
第4篇：关心的话语范文
【关键词】 节育手术 计划生育 心理护理
【中图分类号】 R473.71 【文献标识码】 A 【文章编号】 1671-8801（2014）03-0285-01
基于国内计划生育基本政策下，为适合阶段妇女实施计划生育手术是一项有力手段。但受到受术者自身各方面限制，很可能对其造成生理或心理方面的损害，不利于术后康复[1]。因此，针对各个阶层的对象，有效的心理护理变得尤为重要。针对这一情况笔者对2010年1月至2012年1月接触到的受术者进行分析研究，现报道如下。
1 资料与方法
1.1 一般资料
本次研究600例受术者前来放置或取出节育器，其年龄为26～44岁，平均年龄34.67±6.28岁。254例终止妊娠，年龄16～42岁，平均年龄31.05±5.75岁。本研究中所有受术者均来自农村，具有文化水平低，思想封建，心理素质不高等特点。
1.2 护理方法
（1）全面观察，提供个性化护理：前来实施手术对象无论是年龄、性格、文化素质、经济实力等方面都不尽相同，心理状态相差较远，所以对其实施心理护理，必须坚持“全面性”和“差异性” [2]。整体掌握可能对受术者造成心理影响的不同因素，同时引导其正确的看待自身心理存在的问题，遵循彼此间的“差异性”，以受术者实际出发，逐渐树立正确的思想观念，克服不良心理，确保其在良好心理状态的前提下实施手术；（2）真诚态度，建立良好关系：医护间的良好关系无论是何种病症的护理都非常重要。护理人员在患者住院至出院过程中，通过真诚的态度，实现有效的沟通。在潜移默化中为受术者灌输科学观念，逐渐矫正其错误的心理观念和思想，帮助其树立有利于手术实施的心理状态；（3）针对性，合理选择途径：对于不同的受术者，应该采取不同的心理护理方法。比如，对于终止妊娠者，其自身可能会存在一定的自卑情绪，医护人员必须坚定立场，对她们完全没有歧视态度，并且不断引导她们将心理的不安、难过、迷茫等情绪表达出来，通过有效引导，减轻其心理负荷。在必要范围内，对受术者保证手术安全性，承诺并做到有关其隐私的保密，以减少受术者的不安和担忧。体谅受术者处境，考虑到其想表达又碍于面子羞于表达的问题，让她们感受到温暖。对于手术中必须承受的痛苦，以准确适当的话语提前告知受术者，使其能够有充足的时间做好思想准备，并告知其采用哪种方式能够在术中或术后有效缓解疼痛；对于放置或取出宫内节育器的对象，医护人员需为其耐心讲解节育环的适应症和禁忌症，使其认清通过节育器的放置能够长期有效，且对机体伤害小，不会影响生理等优点，从而打消受术者由于不了解而产生的不安和恐惧，消除她们的思想压力，保持良好情绪配合手术开展[3]。手术过程中操作医师还应与受术者进行适当的交谈，从而分散其注意力。关于术后可能会出现的状况以及需要注意的事项对其告知，并在置器后进行为期一年的电话随访，如果有疑虑或问题，及时作出解释和宣讲。对于这些受术者，最为重要的就是告知其计划生育的重要地位和重要意义，实施计划生育是每一位中国公民都应肩负的责任和义务。呼吁整个社会都来关注、关心、支持他们。从而消除其思想疑虑，形成良好的心理状态，对于术后恢复和并发症的预防有重要意义。
良好的手术氛围能够很大程度上消除受术者负面情绪[5]。受术者大多都极为敏感，对于周围环境或气氛，都存有较深印象。较差的手术环境基本上会对受术者产生更大层面的压力和恐惧，因此，开展计划生育手术时使用的手术室，必须保证环境干净整洁，无喧哗吵闹者，物件摆放整齐有序。一定不能出现床单或其他地方存留血迹，手术器具摆放明显，手术室内多张手术台等不良情况。
2 结果
通过有效的沟通和科学的心理护理，参与本次研究的所有计划生育受术者均在良好状态下开展手术，对其表示理解。且手术效果良好，无不良反应及并发症出现。
3 谈论
实施计划生育手术，其手术对象为适龄阶段健康或亚健康人群。虽然就本质而言该手术与传统医疗救治手术存在一定区别，但如果手术对象没有一定的避孕节育意识或认识，还是会对其生理或心理上造成一定的损害[5]。因此，开展有效的心理护理，医护人员提高有关受术者心理情绪改变的观察，引导其纾解紧张、焦虑、不安、忧郁等不良情绪，能够有效提高受众对于计划生育手术的接受程度，同时改善心理状态，无论是对于手术恢复还是今后生活，都有着重要意义。
参考文献
[1]谭建益.心理护理对计划生育手术患者焦虑程度的影响分析[J].按摩与康复医学，2013（7）：152-153.
[2]周春.计划生育手术中人性化护理服务的探讨[J].时代教育：教育教学刊，2012（5）：156.
[3]孙琴.女性输卵管结扎术后心身疾病的心理护理体会[J].中国社区医师：医学专业，2010（32）：206.
第5篇：关心的话语范文
医生家属：医疗事故不罕见
讲述人：朱先生，44岁，妹妹是医生“这种事情不要太多噢!我妹妹工作的妇幼保健院里有一个王医生，工作好几年了，应该说手术经验也蛮丰富的，不过，手术中意外也会发生的。有一次，他为一个产妇施行剖腹产手术，麻醉等手术前的准备做好以后，他熟练地拿起了手术刀，不料，可能是用力过猛，也可能是刀稍稍偏了一点，产妇的肠子被手术刀擦破了。一时间，王医生心头一紧，身边的护士倒没有注意到，幸好，他还算技术熟练，及时将肠子缝好，手术继续进行，还算顺利。手术以后，王医生心里总感到不放心，多次去病房看望产妇，作为主刀医生这一切显得十分自然，产妇也以为碰到了一个认真负责的医生，其实只有王医生心里明白这是怎么回事。所幸产妇手术后一切都恢复得很好，1O天以后就顺利出院了，王医生的心头也落下了一块石头。”朱先生的医生妹妹是这样评论的：“这种事情是难免的，不出事还好，出了事情就麻烦了。”我知道，所谓“出了事情”指的就是“医疗事故”被确认了。
病人家属：大多数时候，我们不能确定是否属于“医疗事故”
讲述者：孙先生，60岁，父亲“意外死亡”“1993年的一天，我父亲突感左胸部不适，疼痛不已，上午10点多急送上海第X人民医院。看病的是一个年轻的实习医生，当他从我们家属口中得知病人曾有高血压史，实际测得血压并不高，而血色素又低时，就断定我父亲患了心肌梗塞，于是给我父亲打麻黄素。麻黄素是收缩血管的，我父亲更感剧痛，给病人连续输血4次，共800CC，但情况还是未见好转。为了止痛甚至给病人打了吗啡，直到第二天早晨，一位老医生了解了症状后，让护士拿来一个针筒，扎进我父亲的腹部，顿时针筒注满了血。原来并非心脏的问题，而是内脏出血！第二天中午12点左右，我父亲去世了。死亡原因上写的是‘急性胰腺炎出血致死’。我不知道这是不是医疗事故，也不知该如何去确认，但这事留给我们全家的伤痛是永远的。”
医生：“这个问题实在太敏感了。”
讲述者：胡医生，60岁，某妇幼保健院主任医师（说到某些具体事情，胡医生总是伸手遮住采访机，说：“请把这个东西关掉。”中午共进午餐时，她向我抱歉：“我这次肯定使你失望，这个问题实在太敏感了，不能多说。”)她不无感慨地说起她早年做医生看病时的情景：“那时候我们看病就像梳头一样，左一遍右一遍，仔仔细细理一遍才行。假使手术中出了什么问题，总要反反复复检讨自己。如今有的年轻人在办公室经常打打牌什么的，看书比较少。有的因为不熟悉某项治疗手段，他就干脆不做，怕出事，就等上一级的医生来做，这样业务水平怎么提得高呢?总不能老是靠高资历医生吧?”她说起前些时他们医院发生的一件事：有产妇因羊水栓塞而死，病人家属吵到院部。但一般认为羊水栓塞也是产科中无法避免的突发事件，是不构成医疗差错或事故的。
“那就真的没有办法避免了?”我问。
“与经验有关，还有要注意观察。当产妇被注射了催产素后，一定要严加注意，留心产妇的身体反应，而不是隔一段时间再去观察，这样未及发生羊水栓塞已可以采取措施了。”她遗憾地叹口气，“类似粗疏引发的事故真是不少。”
医生：“医疗事故一般分责任性和技术性两种。”
讲述者：江医生，37岁，市级医院眼科医生“医疗事故一般分责任性和技术性两种。责任性往往是由于医生疏忽粗心大意引起的，技术性属于功底问题。我认为前者罪孽更重一点，后者相对还情有可原。当然，这种事情最好不要发生，不仅影响个人前途，还要影响医院声誉，弄得不好，文明单位、三级医院的牌子要被摘掉。但没有办法，事故年年有的，发生的因素实在太多了。”他给我举了一个例子：在眼科中有―种治疗白内障的超声乳化新技术。以往的手术晶体切口大，手术后有散光，而超声乳化技术则对晶体操作小，切口只有2．5―3毫米，但超声对角膜会有影响，医生操作时也易将后面的膜弄破，所以千万要小心。他采取的措施是，手术前和病人说清楚，手术中尽量小心，万一出了问题只好过一段时间再为病人做修补手术。当然，时间长了，掌握这门技木熟稔了，病人也可少受“两遍苦”了。这样说来，对某个病人而言是有些残酷的，但对大多数病人而言是幸运的。这就是技术性的医疗事故。
他又说他们医生之间平时一般不说这个话题，对此类事情都比较谨慎。他做了十多年眼科手术，现在开刀还是像从前一样，总是严格核对病历，不是想当然地认为那只是病眼。因为你一刀下去，病人在全身麻醉情况下自己也搞不清楚，最容易出事。他认为，“只要严格按规章制度做，是不会发生责任性事故的。”
医务干部：希望早日有医疗法可依。
讲述者：沈医生，42岁，市级专科医院医务科干部（他是专门负责处理医院里有关医疗纠纷，包括医疗事故的。采访中，他的声音压得非常低，像在谈什么秘密一样，有同事进来我赶忙捂住采访机以免引起怀疑。)“医疗事故总是难免的。做我这工作，有时真是很难，出了事情，一头是病家的利益，一头是医院的声誉和利益，我们像三夹板一样夹在中间。再说我们国家关于处理医疗事故还没有有关的法律，只有1987年国务院颁发的一个‘处理方法’，所以，我们做起工作来蛮难的。”“我们医院一年一般总要有十多次医疗纠纷，不过有的定性为医疗事故，有的只是医疗差错。当有病家对病人死因或病情提出疑问时，我们首先要安抚病家，然后医院再作详细的调查，还要请有关单位协助做尸体解剖确认死因，然后医院技术事故鉴定小组再作出处理意见，一般在医院内部解决的比较多。如有疑问，病家和医院都可向当地医疗事故技术鉴定委员会申请鉴定，由卫生行政部门处理。”他坦言道：“目前的‘医生法’、‘护士法’尚未出台，因此我感到做这项工作很为难。”(因为做了这项左右为难的工作，他的性格变了，比以前沉默寡言多了。他在与我交谈时常说起“真想重新去当医生”。)
国际惯例又如何?
我翻看了一些资料，一些发达国家的医疗事故处理方法的确比较有法可依，也比较详细。主要是看医务人员在医疗工作中的过失和给病人带来的后果，然后由法院判决。
在美国，医疗事故由法院判处经济赔偿后，赔偿的金额要根据对病人机体所造成的损害程度，对其职业和生活带来的影响，以及根据病人预期生命的测算而确定。如病人是儿童或青年，按预期生命测算，赔偿的金额就比老人高；如病人是钢琴家，损伤手指则赔偿要比一般职业者多。
在澳大利亚，按照刑事诉讼法决定给予赔偿的，金额一般都比较多。新西兰的意外事故赔偿委员会的赔偿经费来源有三个方面：一是由雇主每年按职工工资总额交纳1％的费用；二是每辆汽车的主人每年交的14.20新元；三是政府从税收中补助。法律规定因意外事故受伤不能工作者，按受伤前每周工资的80％发给赔偿费，如果一直不能工作要赔偿到65岁，除每周赔偿80％的工资外，还要另外补助生活费和肢体残废金，两种合起来有最高限和最低限。受伤者需要家庭护理、出国治疗的费用以及受伤者死亡后的安葬费、父母子女的抚养费等，都要找赔偿委员会赔偿。新西兰医务人员出了医疗事故处罚比澳大利亚轻得多，他们认为出了医疗事故，医师虽然不负赔偿责任，但工作却有被解雇的可能。
在丹麦和比利时，有明文规定，凡不属医师责任而使病人增加痛苦的，一般由国家付给一定的经济赔偿；如果医师有责任，一般以公函形式通知医院和本人，指出医务人员在某一方面发生了医疗错误，严重的要提交法庭，法庭的处理包括赔偿经济损失直至停止医师从业(这是最重的处分)。由于医疗工作的特殊性及有一定的危险性，法庭对判处停止医师从业特别慎重，至今还没有医师受停业的处理。赔偿费用一般为受损害人的2―3年的收入的总合，病人还可以从社会得到救济金。
不少国家都设有医疗事故保险公司。如澳大利亚在医院工作的医师都参加个人保险，每人每年交100～200澳元的保险费。护士和其它工作人员的保险费由医院负责交纳。美国医务人员对医疗事故与纠纷一般有三种对策：一是小心谨慎、防止事故差错的发生；二是参加“事故保险”，一旦出了事故由保险公司负责处理赔偿事宜；三是和病人搞好关系，希望病人不。除了经济赔偿以外，如医院院方告发医务人员触犯刑法，则还要负刑事责任。此外，美国医师如多次发生事故差错，政府将扣留或吊销其行医执照。
医学伦理学教授：很多医疗事故来源于对生命的漠视
讲述者：曹教授，53岁，医科大学教授“医德与其他职业道德的不同之处在于它的利益关系的直接性，它的服务对象是人，人的生命是无价的。许多医疗事故恰恰就是由马虎不认真引起的。在医疗活动中出现技术、服务、管理等方面的不完善或失误，统称‘医疗缺陷’。医疗差错、事故与纠纷，均属医疗缺陷，而且是构成了不良后果的缺陷。医疗缺陷多发生在诊断、治疗、抢救、用药、手术、护理等重要环节上，可划分为轻度缺陷、中度缺陷和重度缺陷，医疗差错属中度缺陷，医疗事故则属重度缺陷。
事故与差错的区别主要是后果的差异。由于诊疗错误直接造成病员组织器官损伤，而导致功能障碍、残废或死亡之不良后果的，便属医疗事故。医务人员因工作失职或违反规章制度和诊疗常规，发生诊疗错误，导致这些不良后果的乃医疗责任事故，由于技术因素而导致的列为医疗技术事故。”“概念的界说总是显得过于冷静，其背后所涵盖的却是一件件一桩桩惨痛的生命事件。”
医生的反思：医疗不能出次品，生命只有一次
讲述者：陈医生，43岁，外科医生“很多事就是事与愿违，医生做久了便易生麻痹之心，多数医疗事故的根源均在于此！1995年，某市级专科医院发生一例手术开错部位的医疗事故，病人的患部在左胸第六后肋，结果手术时医生却开在了患处下面的健康肋骨处，以致不得不再次手术，给病人带来很大痛苦。1994年，某专科医院有一位4岁的患先天性心脏病法乐氏综合症的小病人，手术后已经渡过了难关，突然家属发现病孩没有小便，赶忙叫护士，护士说不要紧的，医生也未仔细观察，也随口说不要紧。都是漫不经心的‘不要紧’，然而结果却是由于观察不及时，导致病孩心悸死亡。才4岁的孩子。如果当时医生护士重视一些，注意观察一下，也许还得来得及抢救的。只是，说‘如果’已是后来的事了。我们要常记这些教训，因为生命只有一次。”
律师：打医疗官司很难，但我愿意为这些弱势群体提供法律帮助
讲述者：詹律师，上海恒信律师事务所，电话：64222915“保障人的生命、身体和健康不受侵害，及在遭受非法侵害时能够及时、公正、有效地赔偿受害人的损失应是现代法治的第一要义。但令人遗憾的是有关医疗过失造成病员严重损害而得不到公正赔偿的案例很多。目睹和接触这类案件，我的心情很沉重，也曾倾注过全部力量去帮助这些受害者，但收效甚微。其主要障碍在我国法律体系内部存在严重的法规冲突。我国《宪法》和《民法通则》所确定的尊重和保护公民生命、身体健康权的基本原则和精神受到了《医疗事故处理办法》(以下简称《处理办法》)的阻碍。《处理办法》是国务院于1987年的，由卫生部负责起草，而卫生部又是各级医院的行政主管，与医院的利益基本一致，这无异于给医疗单位颁发了一张‘打遍天下无敌手’的王牌，使原本平等的民事主体地位明显不平等。
好在人民的维权意识日渐觉醒，老百姓在医疗过程中遇到问题或引起纷争，不再自我了断，而是拿起武器保护自己的合法权益，其中涉及最多的便是损害赔偿问题，但老百姓不是专门研究法律的，对有关损害赔偿的法律了解、掌握得不全面、不完整。所以，我愿意出来为这些弱势群体提供法律帮助。”
医疗新技术应用的争议
1995年，市级某专科医院，有一位病人，患的是室上速预激性心脏病，通过新闻媒体看到医院有一种电消融手术能治疗，且收效很好，便慕名而来。医生诊断后很肯定地说没问题。病人拿着七拼八凑借来的钱入院，并进行了手术。不想电消融手术并未如所期盼的那样成功，心动过速治好了，却出现了旁道阻塞，术后病人需装起搏器。这样，病家与院方便发生了矛盾，因为术前医生并未说明此手术需装起搏器，而装了起搏器势必会影响病人将来的生活工作，原先从事的铁匠工作肯定是没法做了，病家背了一身债慕名求医，竟是如此结局。
电消融手术是一项比较成功的新技术，又的确有一定的失败率。最后，院方和病家协商，以免除手术费用来赔偿经济损失。但医生也说，起搏器10年为限，10年后又将重新换装，病人的痛苦已无法免除了。但通过此病例，对将来同样的类型施行电消融手术肯定好多了，这门新技术或许会更臻完善。
对于如何运用新技术，一位市级医院肝癌研究所的教授级医生说：“难度较大的手术，有可能出问题，我认为要有勇气敢于承担风险。当然，手术前要多做研究，不要怕出事。”一位陈姓病人则说：“进医院本身是没办法的事，总希望顺顺当当的，如果因为新技术产生了医疗事故，落到自己头上，那还得了?”一位从事科技工作的友人则认为：“如果是医生疏忽所致的医疗事故，是应该谴责医生的，因为这是可以避免的；而如果是在医疗新技术的探索过程中的失败，那应该是可以理解的。航天领域的失败消息时时传来，难道允许其它领域的高科技有失败的记录，而不允许医学领域有吗?”
第6篇：关心的话语范文
关键词:儒家思想 礼 义 中和 高等教育
每年的九月，无数学子怀着对大学的无限憧憬走进了一所所高等学府，期待着自己能够成为完整的素质教育人才，成为祖国的栋梁，然而清华大学徐葆耕教授在他的《紫色清华·走出半人时代》中说：“一位建筑学院的老师告诉我，梁思成于1984年有一讲演，标题是‘半个人的时代’，谈文理结合问题。距离大师的讲演已经半个世纪了，但这个标题依然发人深省，因为我们还没有走出这个‘半人时代’，而且，从世界范围讲，人的发展更加畸形化了。”这段话的确有着很大的现实意义，现阶段对于人才的培养也处于不成熟阶段，可以说我们所培养的都是“半人”，这样的现实激励着我们来寻找一条出路，如何培养一个对社会各方面有所了解并且可以全方位看待问题、解决问题的“全人”。我们不妨从古圣贤人那里去寻找答案。
1 “礼”与“义”的结合
文化蕴含的正是最能够代表人类社会的人的创造性。文化不仅仅只限于知识，还包括人的行为方式，而人的行为方式都是由思想指挥的，所以，要教学生首先从尊师重道开始，然后才论其发展。
1.1礼
在孔子的思想中，“人”是作为某种“通过而思”的行动表述和实现的，思想拥有主观能动的目的性这一主要特征。孔子认为“人，仁者”，而在这个成为“仁”的过程中，“礼”很重要。在《论语·季氏》中有一句“不学礼，无以立”，它可作为揭示几个与“礼”的地位和功用以及它在“成人”过程中所起的作用，有关的认识的一条途径：
“礼”是学生必须知晓的第一要义，是儒家思想关于一个人的定义的最重要方面，我们在当今的教育中，应当从学礼开始规训学生日益懒散的学习风气和失去地位的尊师思想，学礼才能立人，才能在学校乃至今后走入社会找到自己最合适的位置，才能在这个位置上发挥自己最大的潜力，走向成功，所以“不学礼，无以立”是完全应该值得关注的，是当前高校教育的一个突破口，这样不仅可以树立尊师重道的旗帜，更可以养成学生谦逊的人格，为将来的进步打下坚实的基础。
1.2义
“礼”和“义”是不可分割的，不可剥离的。其实，古典儒家传统中的“义”，如果不是人的一种突出特征性和其个人身份，那也一定是一种自然状态。《论语》中“义”是君子自我塑造的“质”：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉！”之前的儒家大家们为我们固定了“义”的重要性，以及“义”在人们生活和学习中所扮演的重要角色，它是我们每一个人拥有自己独立人格的一个先决条件，是一个“成人”必须拥有的品质，也是现在高等教育所追求的一个目标。我们已认定，“义”是某种独为人类拥有的品格，它源于自我，也决定独一无二的“尊贵”自我，并且以某种积极、规范方式引导人的行为。
“礼”和“义”既是教育学生的一个内容，也是教育学生的一个方式手段，而儒家思想教育的目的则是要塑造“中和”之人。 “中和”即人不可偏废，人要全方位发展，做到“和谐”。人肯定要有个性，否则人人都一样，社会就失去了它的多样性，所以我们说，追求个性发展无可厚非，但是如果太过度，则会相反，所以，“中和”是儒家教育和现代高等教育的一个交叉点，即共同的目标，将学生培养成全面、高素质的人才。
2 儒家教育思想的特征
2.1 人文与科学并重
儒家认为政治上的成败得失决定于伦理道德的好坏，教育则是传播伦理道德的主要手段。因而，儒家的教育中心是教人做人，充满了人文性。儒家教育实质是以“仁”为核心容的教育，提出了中国最早的关系“人”的理论。 转贴于
同时，我们也必须看到，儒家教育也重视科学性。从教育内容来说，儒学传播了我国古代的自然哲学观，传授了大量的科技史料，因为儒学体系具有一定的自然科学基础，在进行经学教育的过程中，必然要传授相应的科学知识。如孔丘删订“六经”，为古代教育提供了一整套内容丰富精湛的教材，同时也开辟了使儒者借助读经来学习科学知识的途径。因此，儒家教育贯穿着一种科学精神。
2.2 适应性与实践性
儒家教育思想的博大精深，源远流长，展现了儒家教育在其产生之初丰富多彩的风貌和演变与发展的适应性。孔门弟子人数众多，弟子显荣天下的亦众多，且教育有方，这些都是儒家教育适应性的表现。古人说:“道，非权不立，非势不行。”弟子能够显荣于世，充满天下，多是以其政绩显示孔门的教育成绩，又能以其权势推行儒家的道义。因此，儒家才能设教授徒，使“六经”流传天下后世。这些都表明儒家教育思想，能够适应不同时期不同政权的需要。
3 结语
回到开篇，如何塑造一个对当代社会有用的完人，是我们不停思考，不停探索的一个话题。实际上，孔子早在几千年前便提出了“因材施教”的理论，对于自己的弟子也是根据不同的个性区别对待来教授做人的道理。因此儒家文化是当今高等教育借鉴的一个丰富的宝藏，尤其是从另一个角度来看待教育问题，因为教育并不仅仅只是学习文化知识，学习做人才是最重要的，而儒家思想重视思想，重视“礼”“义”，重视“和谐”，正与现代的教育理念不谋而合，是我们打开如何教育出一个“完人”这个问题的关键钥匙。“礼”、“义”是教育的原则，“中和”为教育的目的，两者并行，一定可以解决这个已经困扰教育界将近一个世纪的问题，所以，我们必须从儒家的教育思想中吸取营养，指导工作，达到目标。
教育是“育人”，非其他；高等教育，是培育对社会负责的高级专门人才，而非其他。而人是有感情的，有思维能力的，有精神境界的，有个性的，或者概括说，是有“灵魂”的。因此，教育正是教育人的灵魂的“灵魂工程”，现如今面临的状况是严峻的，在掀起一阵的国学热中，我们也可以从中找出有积极作用的因素。将科学与人文结合起来，使之交融产生和谐，而这个过程便是“礼”、“义”、“德”的综合素质教育才能实现，我们应该继承传统，立足现代，弘扬人文，崇尚科学，开拓创新，引导潮流，培育信任。
参考文献
第7篇：关心的话语范文
关键词：音乐欣赏；文化；修养
自人类社会存在和发展以来，音乐与社会就有着非常密切的关系。之前传统的音乐课堂教学，大都注重音乐学科的教学。忽略了音乐文化的内涵，新课程标准明确指出：音乐学科的性质是“人文学科的一个重要领域，是实施美育教育的主要途径之一，是基础教育阶段的一门必修课。”在音乐欣赏中应牢牢把握以音乐文化为主线来进行。
从我国文化的发展脉络来看，精英阶层一直在社会生活的主流文化中以其特殊的地位优势引导着大众文化。随着商品经济的快速发展和信息的发达，电视、互联网逐渐的普及和出现，音乐欣赏伴随着传媒技术的发展使得人民大众有条件创造与享受新的文化形态。因此，我们主要从以下几点探讨音乐欣赏与文化的关系.
一、音乐创作源自文化
我国音乐史学界泰斗杨荫浏先生曾说过：“音乐欣赏能力的养成，无论浅深，多少总不免杂有一些先入为主的色彩，对于音乐的要求，无论强烈的程度如何，多少总免不了受到一些物质的精神环境的影响。”实际上杨先生在这里是告诉我们，任何事物的产生都有赖于它生成的土壤和环境，都是具有各自鲜明的特点、鲜活的文化依托，这与文化相对主义相契合。
改革开放以来，尽管我们在很多方面取得了巨大成就，但是，一部分领导干部在工作作风及生活作风方面却出现了奢侈腐化趋向。有一首民谣把一些领导干部的一天用“三转”表现得淋漓尽致：
“早晨围着轮子转，中午围着桌子转，晚上围着裙子转。”
民谣本身反映一个民族的文化现象，更反映了创作者对国家和民族发展的忧国忧民的感情，是中国知识分子有史以来的良知与传统。这充分说明了音乐创作源于文化。
二、音乐欣赏能力是文化修养的重要组成部分
音乐欣赏能力所达到的水平在很大程度上是由文化修养决定着。因此，要感知和理解音乐，需要广泛的文化知识。一种音乐形式，一部作品，背后都蕴藏着深广的文化精神，体现着一定时代、民族文化意识。文化素养的高低，直接影响着对音乐的感知、联想、辨析和理解。欣赏主体以何种方式感受音乐，取决于他自身的文化素质、音乐修养以及欣赏态度，也与个人的特殊经历、某种文化的熏陶有关。比如无论何时何地，只要《东方红》的旋律响起，一轮光芒万丈的红日的意象就会出现在人们的脑中，这正是特定的文化在诠解着这首 《东方红》。因此，我们要不断提高文化修养。
三、音乐欣赏能提升人们的文化修养
音乐教学不一定是要把学生都培养成为音乐天才，而是要通过音乐教学的影响，来提升学生的修养。修养的提升，离不开学生文化视野的拓展。音乐来源于作者对于生活的体验和知识的沉淀，人们只有在音乐欣赏的过程中体会到作曲者的意境，才能提升自己的文化修养。
四、音乐欣赏能拓展人们的文化视野。
音乐是无国界的，有古典音乐，也有通俗音乐。音乐教学过程中，让学生了解音乐的创作文化背景，才可以拓展学生的文化视野。比如，在欣赏《青藏高原》时，学生可以了解到青藏高原的风情和藏族民歌的高亢嘹亮的唱腔。歌曲通过对祖国大好河山的赞美，世界和平和人类安康的期盼，不仅能让人们得到美的享受，而且能让学生了解到青藏高原重要的地理位置和政治作用，由此，民族大团结的文化背景凸显。
五、音乐欣赏可以对现有文化现象重新认识、评价和宣传
随着数字技术、大众媒介传播技术、通讯技术的迅猛发展，社会流行音乐文化环境也发生了变化，对人们接受音乐的方式、欣赏过程及审美等均产生了较大影响，人们不再拘拟于用传统的模式对现有文化现象进行认识，而是以新的形态意识重新接受整理、评价和传播文化现象。
六、音乐欣赏推动社会文化的生产和传播
大众传媒是文化传播的中坚力量，音乐欣赏的过程影响了对人们的精神取向与文化消费观念。促使社会文化生产和传播立足于社会流行文化的现实状态，在不断运转着的流行文化面前不断促进社会流行文化的生产和传播。
七、音乐欣赏对精神文化发展的影响
音乐欣赏对文化发展的影响包括对物质文化和精神文化两个方面的影响。在这里我们只就在对精神文化的影响进行探讨。
音乐欣赏影响着欣赏主体的精神领域。我们在欣赏艺术作品时，会有这样的体会：我们为被作品中的情节、人物、背景以及情绪所吸引，不由地走进了音乐作家们创造的审美境界，与作品中的人物同忧喜、共甘苦，甚至把自己当成作品中的人物，身临其境的参与其中。他被作品感染，却说不出自己的思想境界提高在哪里，但时间久了，心灵就从感性体验升华到理性思考.指出，感觉到的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。理性思考的过程比感受体验困难得多，许多作品往往需要欣赏者反复琢磨才能得到领悟。人们通过对高尚情操音乐的欣赏，培养人们多彩的情感世界，平衡了人们的精神世界，调节与宣泄人们的情感。贝多芬所说的 音乐可使人类的精神爆发火花 ，因此，音乐欣赏对人的身心健康也不容忽视，音乐对精神方面的疾病的治疗，也是在音乐欣赏的过程中实现的。总之，音乐欣赏拓展着我们的知识，陶冶了我们的心灵，给我们心理愉悦，从而使我们享受真善美。因此，音乐欣赏成为了一种有意义的精神和思想的社会实践。
音乐本身是建立在现实生活基础之上的，是特定文化的产物，寄托着主体的主观精神。本文通过音乐是文化的产物、音乐欣赏需文化论释、音乐欣赏对文化的影响等几方面的阐述揭示了音乐欣赏与文化的关系：二者是相互影响、相互作用的、相辅相成的。在音乐创作和音乐欣赏中既要注重文化的决定作用，又要注重音乐创作和音乐欣赏对文化，尤其是对精神文化的影响作用。
参考文献：
[1]苏怡多，李坤.音乐选秀对文化传播的意义[J].甘肃科技，2012，（4）.
[2]黄宇.音乐欣赏与文化的关系[J].文化艺术，2012.
第8篇：关心的话语范文
【关键词】工程管理；信息化；继承；创新
前言：随着工程项目建设的不断发展，工程量的不断增加，工程管理的难度也逐渐增加。然而，要想更好的首先工程项目的经济效益，既要不断提高工程管理水平，强化工程管理质量。工程管理信息化在在继承了企业管理信息化的的基础上发展起来的，更是工程管理技术水平提高的重要表现，也是工程项目管理未来的发展趋势。通过信息化管理，能够加强工程建设各个部门，各个人员之间的联系，提高其沟通协调能力，提高工程项目发展的协调性。但是单纯的继承还是不够的，要结合工程项目发展的实际情况，根据时展趋势，对工程管理信息化进行创新，提高管理效果，促进工程项目的更好发展。
一、工程管理信息化跨组织匹配情况分析
在工程管理信息化过程中，对于工程的论证、设计、施工以及运行，乃至工程的报废，整个生命周期内，信息化贯穿始终。但是工程建设的不同阶段，参与方不同，工程管理信息化也存在着很大的差异。再加上工程参与方的管理和组织方式、手段不同，出发点和利益点不同，对工程管理信息化的理解和应用也是不同的，因此，就会导致工程管理信息化中出现各种不匹配的情况，需要着重分析。
（一）从工程运营组织项目管理方向分析
对于工程运营组织来说，在工程项目管理上，主要采用群管理的方法，也就是说项目群是由一组管理项组成的，并且项目之间存在着一定的联系，需要在实际管理中，采用合适的方法对各个项目进项协调，从而提高各个项目的经济效益，最终实现工程项目的整体效益[1]。在运营组织的项目群管理上，管理的核心就是项目，主要任务也是对不同项目进行协调和控制。通过分析可以看出，工程运营组织的项目管理目标，就是采取有效的办法，对单一工程项目群的各个参与者进行协调，以更好地完成工程建设目标，同时，还要对资源进行合理的调配，尽量降低工程的运营成本，确保利益的最大化实现。
（二）从工程建设组织项目管理方向分析
对于工程建设组织来说，实际项目管理，主要采用项目组合的管理方法[2]。其设计的概念为：在工程项目建设中，根据企业的具体规划，结合可以利用的资源，对多个项目或者项目群进行投资和选择。但是在实际的选择过程中，要对项目进行客观、合理的评价，对多项目组合方案和设计进行优化，从而更好地实现企业的建设目标和企业的经济效益。
（三）跨组织匹配情况分析
1、提高跨组织间的匹配程度
跨组织匹配是提高工程管理信息化水平的重要手段之一。在工程管理中应用信息化手段，主要任务就是对工程的各个组织、各个业务与信息系统之间进行协调，最大程度上提高其实际匹配度。如果匹配的程度越低，那么跨组进行协调的成本就越高，就会对工程的发展与建设产生很大的消极影响，工程各个参与方的绩效和管理也会受到影响。反之，则会产生一定的积极影响，提高工程管理的质量和水平。因此，在工程项目的生命周期内，要对各个阶段的不匹配因素进行全面分析，采取有效的办法消除不匹配的情况，对跨组织之间的匹配性进行深入分析，最大成都上提高跨组织间的匹配程度，这也是工程管理信息化的重要内容。
2、采用先进的信息技术
对于工程管理信息化来说，应用先进的、合理的信息技术是关键。随着信息技术的不断发展，各种信息技术都趋于成熟，这对工程管理信息化，处理各种实际问题，作用非常大。因此，在具体工程的整个生命周期内，适当的信息技术要贯穿始终，对于工程管理信息化中出现的各种问题，只要不是技术应用上的问题，基本上都可以总结为不同组成部分，不同组织，不同环节，不同部门之间的匹配性问题。对于这些问题的解决，都需要采用先进的技术手段，提高工程管理的效率和质量。
二、工程管理信息化的创新发展
1、充分利用资源，提升经济效益
对于工程建设来说，其复杂性较大，不确定性较多，工程规模一般也非常大，为了满足工程的实际需要，需要配置各种类型的基础设施，但是这些设施在大多数情况下基本上处于闲置状态，利用效率并不高。这既是工程管理信息化的重要关注与创新点之一。因此，在实际管理过程中，采用一定的信息化技术，对相关设施和资源进行全面分析，整合，强化其实际功能，提高资源的利用率，增加工程的经济效益，更好地实现信息化管理的目标，推动工程管理信息化的新发展。
2、优化工程管理信息化流程
在工程管理信息化发展中，要根据工程实际情况，制定合理的管理流程，更新工程的运营框架。[3]根据实际需要的变化，对流程进行及时改进，对人员工作职责、岗位设置、风险防范等进行统一规划，对资源进行重新配置，提高其合理性和科学性。此外对于工程管理信息化的各项流程要准确把握，为了实现效益的最大化，要有所取舍，在保证其实际功能的基础上，实现工程的整体效益。这也是工程管理信息化对业务流程，资源配置的优化和创新。
3、强化工程的综合功能
对于工程项目来说，其相关功能实施较多，这也是更好发挥其实际作用，满足实际需要的客观要求。但是由于各种因素的影响，各个实施的实际使用效率并不高。在工程管理信息化中，要根据这种情况，采用新技术，提高管理水平，提高各个设施资源的利用效率，更好的发挥出工程的综合功能。
结论：综上所述，工程管理信息化是工程项目发展的必然趋势，也是提高工程管理水平的重要手段。因此，在实际管理中，要对信息化管理进行有效的继承，结合工程实际，进行不断创新，促进工程建设的长远发展。
参考文献：
[1]孙凯，刘人怀. 工程管理信息化的继承与创新[J]. 中国工程科学，2013，11：12-18.
第9篇：关心的话语范文
新疆土地辽阔，民族众多，自古以来是多民族聚集、多种文化融合的地方。在新疆13个主要民族中有7个民族信仰伊斯兰教，人口总数占全疆总数的多半，其中维吾尔族占主要部分，此外还有哈萨克族、柯尔克孜族、回族、乌兹别克族、塔吉克族等。从社会民族文化特征来看，不同的民族构成的社会具有不同的社会文化艺术，不同的民族有着不同的文化特征以及相应特征的艺术。伊斯兰宗教文化与民族文化共同影响着他们生活的方方面面，在多重语境的文化环境中，又相同宗教文化影响下，不同少数民族文化现象既反映出伊斯兰文化的印记，又体现了各自民族文化传承中的个性特点。在经济全球化的今天，地域文化的发展也呈现出新的特征，因而，艺术与社会文化是密不可分的。
不同地区的画家对各地区的生活感受不同，因而本土文化恰恰是最能激发他们的创作激情。在我们身边就有这样一位从小扎根于新疆的著名油画家――王光新老师。他生于新疆，长于新疆，工作在新疆，对新疆的自然风光和多民族的聚居的社会生活，有着特殊的情感。在他的油画创作中，无论是人物还是风景，大多数取材于本土。有的是塔吉克族、维吾尔族人们日常的生活，有的是旷野荒原如吐峪沟、阿勒泰等，还有的则是牧民的木栏杆和小牛犊、稀稀拉拉的草木。从《九月白色的和谐》到《祥・天圣光》，从《黎明・无雨》再到《高昌轶事》，民族文化识别和油画语言特征，已经成为王光新老师绘画的标识。新疆的山地岩画、草原石人和典籍中的细密画以及民间工艺，特别是对克孜尔石窟为代表的佛教艺术和伊斯兰教图案装饰艺术的提炼，更是他绘画的一个重要文化支点。他的油画作品正如其人品，质朴、真实、浓厚和充满激情，在绘画语言和画面形式上具有独特的魅力。王光新老师正是吸收了这多元的艺术养分，才形成了多变的艺术风格。正如他在《自然的艺术与艺术的自然》一文中所说，“扎根在这片土地，不断地深入研究和发掘深层浓厚的文化底蕴，以地域文化和地域特色作为创作母体，强化地域表现本土文化特征和艺术语言样式的创新……”
艺术来源于生活，又高于生活。在新疆民俗文化中，各族人民的舞蹈艺术给我们展现了他们的独特魅力，每逢重大节日或生活聚会他们都会欢快起舞，用舞蹈来营造欢乐的气氛。无论是新疆的游客还是本地人都为之称道，无形中这也成为了新疆地域文化的显著特征，对于新疆油画的独特题材也具有现实的引导意义。如克里木・ 纳斯而丁的《刀郎麦西来甫》、哈孜・艾买提的《木卡姆》、等油画名作。在衣、食、住、行的各个方面，各个民族都具有独特的风俗习惯，因而吸引了很多喜欢少数民族油画题材创作的画家，他们或自觉不自觉地借用了民俗形象为载体，以传统民俗的氛围中所显现的当代人精神风貌，来表现当代普通民众在民族性格、民族习惯、民族心理等方面的现实状态。从买买提・艾依提老师的油画作品《热土》、《岁月》，我们看到了古树下饱经沧桑的老人和一个个鲜活的形象，那是画家对故乡生活的怀念，对土地、生存环境的敬畏。从赵培智老师的油画作品《来自高原的祈福》，我们感受到了塔吉克族人民的善良与淳朴，也感受到了画家对人性与自然的独立思考。
新疆油画可能会在某个时间阶段中成为某一流派形式、某一风格趋向，2012年“新疆油画全国行――情系神州” 为新疆油画界与国内著名油画家提供了深入交流的良机，新疆之所以能够展出这么多的优秀油画作品，这与新疆的多元文化分不开的。正如莫合德尔・亚森老师所说“我们拥有东西方文化的丰富滋养，有广阔而野性的自然，有多民族共处的开阔胸怀，有与众不同的文化形态，拥有这些，我们已经拥有世界上最丰厚的东西。”当我们静下心来慢慢感受新疆的地域文化，就会发现中华民族大家庭中内涵丰富的、民族个性较强的地域风貌特征还是我们新疆。
如今，我们生活在一个节奏较快的时代中，切实感受到了广大人民群众的生存状态，我们的绘画艺术也受到抨击，在立足于地域文化的同时，反映现实生活、民族风情、历史事件等等去进行绘画创作。但有的绘画作品显得却力不从心、内容看上去空洞。我想只有画家从他们的生活方式、行为方式中去感悟人物的内心世界，使自己心灵受到触动，作品自然才具有真情实感。随着中国经济文化的迅猛发展，地域文化也必定受到其它因素的影响，而无法保留它的单纯性和原始性，也必定改变着新疆少数民族的生活和风俗习惯。
参考文献：
[1]尚衍斌.《西域文化》.辽宁教育出版社.1998
[2]郑锦扬.《艺术概论》.高等教育出版社.2007
[3]彭岚嘉陈占虎.《中国西部文化发展战略研究》.中国社会科学出版社.2002
[4]《美术观察》.美术观察杂志社出版.2014
