实事求是思想路线论文精选(九篇)

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第1篇：实事求是思想路线论文范文

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社会实践是大学生全面素质提高的重要环节，是学生将所学知识应用于社会的重要过程。它既是学生学习、研究与实践成果的全面总结，又是对学生素质与综合能力的一次全面检验。为培养学生的科学精神，保证我校学生社会实践论文的质量，避免与社会实践总结混淆，为广大同学撰写社会实践论文提供指导，为优秀论文的评定提供依据，特制定本规范。

一.实践论文撰写的内容与要求

一份完整的实践论文应由以下部分组成：

1.论文题目

论文题目应该用简短、明确的文字写成，通过标题把实践活动的内容、特点概括出来。题目字数要适当，一般不宜超过20个字。如果有些细节必须放进标题，为避免冗长，可以设副标题，把细节放在副标题里。

2．学院及作者名称

学院名称和作者姓名应在题目下方注明，学院名称应用全称。

3．摘要（有英文摘要的中文在前，英文在后）

论文需配摘要，摘要应反映论文的主要内容，概括地阐述实践活动中得到的基本观点、实践方法、取得的成果和结论。摘要字数要适当，中文摘要一般以200字左右为宜，英文摘要一般至少要有100个实词。摘要包括：

a)“摘要”字样；

b)摘要正文；

c)关键词；

d)中图分类号。

4．正文

正文是实践论文的核心内容，是对实践活动的详细表述。这部分内容为作者所要论述的主要事实和观点，包括介绍实践活动的目的、相关背景、时间、地点、人员、调查手段组成，以及对实践活动中得到的结论的详细叙述。

要能够体现解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线，有新观点、新思路；坚持理论联系实际，对实际工作有指导作用和借鉴作用，能提出建设性的意见和建议；报告内容观点鲜明，重点突出，结构合理，条理清晰，文字通畅、精炼。

字数一般控制在5000字以内。

5．结束语

结束语包含对整个实践活动进行归纳和综合而得到的收获和感悟，也可以包括实践过程中发现的问题，并提出相应的解决办法。

6．谢辞

谢辞通常以简短的文字对在实践过程与论文撰写过程中直接给予帮助的指导教师、答疑教师和其他人员表示谢意。

7．参考文献

参考文献是实践论文不可缺少的组成部分，它反映实践论文的取材来源、材料的广博程度和材料的可靠程度，也是作者对他人知识成果的承认和尊重。

8.附录

对于某些不宜放在正文中，但又具有参考价值的内容可以编入实践论文的附录中。

三、撰写实践论文的准备与主要步骤

实践论文的写作过程应包括以下步骤：收集资料、拟订论文提纲、起草、修改、定稿等。各个步骤具体做法如下：

1.收集资料

资料是撰写实践论文的基础。收集资料的途径主要有：通过实地调查、社会实践或实习等渠道获得；从校内外图书馆、资料室已有的资料中查找。

2.拟订论文提纲

拟订论文提纲是作者动笔行文前的必要准备。根据论文主题的需要拟订该文结构框架和体系。学生在起草论文提纲后，可请指导教师审阅修改。

3.起草

论文提纲确定后，可以动手撰写实践论文的初稿。在起草时应尽量做到“纲举目张、顺理成章、详略得当、井然有序”。

4.修改、定稿

论文初稿写之后，需要改正草稿中的缺点或错误，因此应反复推敲修改后，才能定稿。

四、实践论文的写作细则

1.书写

实践论文要用学校规定的稿纸单面书写（必须用黑或兰黑墨水）或用计算机打印，正文中的任何部分不得写到稿纸边框线以外。稿纸不得左右加贴补写正文和图表的纸条，或随意接长截短。用计算机排版、打印一律用A4打印纸。版式要求如下：标题（“小二”“华文中宋”或“黑体”“加粗”居中），学院及作者名称（“四号”“仿宋体”居中，学院名称与作者名称之间应空两格），目录（“二号”“黑体”居中）内容（“小四号”“宋体”），摘要（“四号”“黑体”“加粗”）：内容（“四号”“仿宋”），关键词（“四号”“黑体”“加粗”），正文内容（“四号”“宋体”）。实践论文文中汉字必须使用国家正式公布过的规范字。

2．标点符号

实践论文中的标点符号应准确使用。

3.名词、名称

科学技术名词术语采用全国自然科学名词审定委员会公布的规范词或国家标准、部标准中规定的名称，尚未统一规定或叫法有争议的名词术语，可采用惯用的名称。使用外文缩写代替某一名词术语时，首次出现时应在括号内注明全称。外国人名一般采用英文原名，按名前姓后的原则书写。一般很熟知的外国人名（如牛顿、爱因斯坦、达尔文、马克思等）应按通常标准译法写译名。

4.量和单位

实践论文中的量和单位必须符合用中华人民共和国的国家标准GB3100～GB3102-93，它是以国际单位制（SI）为基础的。非物理量的单位，如件、台、人、元等，可用汉字与符号构成组合形式的单位，例如件/台、元/km。

5.数字

实践论文中的测量、统计数据一律用阿拉伯数字；在叙述中，一般不宜用阿拉伯数字。

6.标题层次

实践论文的全部标题层次应统一、有条不紊，整齐清晰，相同的层次应采用统一的表示体例，正文中各级标题下的内容应同各自的标题对应，不应有与标题无关的内容。

章节编号方法应采用分级阿拉伯数字编号方法，第一级为“1”、“2”、“3”等，第二级为“2.1”、“2.2”、“2.3”等，第三级为“2.2.1”、“2.2.2”、“2.2.3”等，但分级阿拉伯数字的编号一般不超过四级，两级之间用下角圆点隔开，每一级的末尾不加标点。

7.注释

实践论文中有个别名词或情况需要解释时可加注说明，注释可用页末注（将注文放在加注页的下端），而不可用行中插注（夹在正文中的注）。注释只限于写在注释符号出现的同页，不得隔页。

8.公式

公式应居中书写，公式的编号用圆括号括起放在公式右边行末，公式与编号之间不加虚线。引用文献标注应在引用处正文右上角用〔〕和参考文献编号表明，字体用五号字。

9.表格

每个表格应有自己的表序和表题，表序和表题应写在表格上方居中排放，表序后空一格书写表题。表格允许下页续写，续写时表题可省略，但表头应重复写，并在右上方写“续表××”。

10.插图

文中的插图必须精心制作，线条要匀称，图面要整洁美观；插图6幅以内，用计算机绘制；若为照片，应提供清晰的黑白照片，比例一般以1：1为宜。插图一律插入正文的相应位置，并著名图号、图题每幅插图应有图序和图题，图序和图题应放在图位下方居中处，图序和图题一般用五号字。

第2篇：实事求是思想路线论文范文

1新形势下决定了“原理”课推进研究性教学的必要性

长期以来，对“原理”课的教学更多的是采用灌输的教学模式。与其他三门公共政治理论课相比，它是对基本原理的阐发和系统传授，因而理论性更强，因此，在多年的教学改革中，教师在教学中仍然是遵守传统的“理论”必须通过灌输才能帮助学生掌握的观念，对推开实施教师讲授与学生自主学习研讨的研究性教学存有顾虑，唯恐教学中“出乱子”，学生对基本原理“生质疑”。在教学方法改革创新上一直裹足不前。实践表明，在新的形势下，固守这种传统的灌输式教学方法，不思改革创新，就难以提高教学的针对性和实效性，也难以实现课程教学的目标。而研究性教学具有自主性、开放性、协作性、实践性[2]的特点，要求“原理”课在实施研究性教学中力求做到与学生的思想实际和社会现实为相结合，以问题导向为切入口，以教师教学设计方案为纲领，以教师讲授和引导学生自主学习研讨为基本教学方式，结合社会实际和思想实际，帮助学生掌握基本理论、原理及在当代的新发展，提高思考能力、学习能力、分析问题和解决问题的能力，从而充分体现课程的双重属性。通过研究性教学，调动学生自主学习研讨的积极性，可提升学生学习的兴趣，实现“要我学”向“我要学”的转变，教学的效果才能真正得到体现，因此，在“原理”课大胆开展研究性教学，努力探索多种有效的教学方法，实现课堂高于教材、学生享受教学过程的目标，必将改变“原理”课原有的教学状况，有助于增强思想政治理论课教育的整体实效性。

2“原理”课研究性教学方法举要

“原理”课积极推进研究性教学，目的是要调动教与学两个方面的积极性，实现教与学的双向交流互动，使较为抽象的理论与鲜活的现实相结合，体现基本原理的生命力、重大的理论价值和现实指导意义。研究性教学的方法根据不同课程的特点可采用不同的方法，典型的教学方法一般包括“案例教学、基于问题解决的学习、基于问题的学习”等[3]。根据教学改革的方向和推进研究性教学的趋势“，原理”课研究性教学可综合采取以下方法。

2.1问题导入法

问题导入法是紧密结合学生思想实际、社会实际和社会热点问题，一般以学生比较关注或感到困惑的问题作为切入口，提出问题，由学生进行思考、讨论后进行回答，最后由教师给予正确答案的教学方法。运用此教学方法，教师应鼓励学生大胆思考，并尽可能让学生将思想充分表达出来，对于学生的模糊认识甚至是错误的认识不是急于批评，而是要紧密结合教学内容所阐发的基本原理，结合学生独立思考得出的结论，进行理论与实践相结合的科学分析，帮助学生解决思想上的困惑，得出正确的结论。问题导入法要取得成效，关键在于教师问题的设计要有普遍性、现实性和针对性，能引起学生的兴趣和共鸣，能引发学生的思考，调动学生自觉自主参与教学过程的积极性，从而使教学活动变得生动有趣，使抽象的书本知识易于被学生理解，达到提高教学效果的目的。这一方法，对于“原理”课有着特殊的作用，因为该课程主要阐述基本原理，如就教师在讲台上灌输，显得空洞抽象，不易被学生接受。而通过问题导入法，可使抽象的理论与丰富的现实和学生思想实际紧密结合，理论联系实际，让学生真切感受到基本理论的魅力。

2.2视频教学法

视频教学法是教师根据教学内容选取相关的教学视频，在播放前教师明确主题，在结束后组织学生结合相关原理进行讨论的一种直观教学方法。该教学方法一般在讲授相关原理后采用，可以帮助学生较好地理解教学内容，巩固所学基本原理和知识。“原理”课可选择的教学视频资源丰富，如导论部分可选取“的诞生”，哲学部分关于认识部分可论选取大学生辩论赛视频“真理越辩越明”，经济学部分结合劳动价值论可选取中央电视台的财经节目“财富人生”，结合剩余价值理论可选取中央电视台的“赢在中国”，资本积累、资本的循环与周转可选取中央电视台“对话”节目“跌倒的巨人能否站起———史玉柱”，帝国主义部分结合垄断的产生、发展与本质，可选取中央电视台的世界历史节目“资本主义向垄断过渡”等，教学实践证明，视频教学法能使学生能结合基本原理与视频资料引起思考，从而使理论教学与历史、社会现实紧密结合，引发学生的学习兴趣和对社会实践的关注，并有效解决教学内容多和课时不足的矛盾，提高教学效果。

2.3案例教学法

案例教学法，是最常用的教学方法，在一般的课程教学中都会采用。在“原理”课中运用此方法，教师应根据教学内容和需学生把握的基本原理，精心选择相关案例，并通过提供相关的背景资料，进行讨论方案设计，也可与视频教学法结合应用，借助教学视频案例，由学生进行讨论，或以小论文的形式，通过运用相关原理进行分析研讨。案例教学法的目的在于通过案例的讨论与分析，从理论与实际相结合的视角，强化学生对基本原理的掌握和理解，提升教学的针对性和实效性。比如，为了帮助学生正确认识解放思想、实事求是、一切从实际出发，是的精髓，可选用江苏省江阴市华西村在吴仁宝书记的带领下全体村民努力奋斗实现共同富裕的典型案例，华西村几十年如一日，始终坚持社会主义本质要求，把的基本原理和本地实际相结合，解放思想、实事求是，走出了一条具有自身发展特色的社会主义新农村建设之路，是认识论和党的思想路线的统一、是认识和实践相统一的生动体现。

2.4辩论法

辩论法在研究性教学中的运用并取得成效，辩题的选择和设计是关键，掌控辩论过程，并加以指导和合理组织是保证。“原理”课研究性教学采用此方法，对于学生科学全面掌握教学内容中的相关基本原理和理论有着其他方法不可替代的作用。在具体方法上，可视教学班的组合方式而定，如果是合班上课，可以自然班为单位组成正方反方，如是自然班上班，则可以小组为单位组成正方反方，评委可由教师、助教、或学生代表担当。通过辩论双方的发言和总结，由评委打分。打分不是目的，关键是教师要根据教学内容和教学目的，结合学生在辩论中表达的认识和思想实际，给予正确的引导并得出科学的结论。这种方法，要求学生在课前查阅大量的资料和自学相关原著，并结合教材内容撰写发言提纲，因而，有利于促进学生自主学习，提高思维和应变能力，深化对基本原理和基本理论的把握，从而达到预期的教学目标。

2.5学生讲课、教师总结提高法

第3篇：实事求是思想路线论文范文

【关 键 词】 邱学华；尝试；尝试教学法；尝试教育理论

【作者简介】 申明生，山西省汾西县第一中学副校长，山西省中学高级教师、数学特级教师，山西省临汾市教学名师、骨干教师，山西省优秀教师。主要从事教育教学研究。

从1985年始至今的近30年来，一个教法轰动我国教育界，从小学数学学科拓展到中小学各科、职业教育、特殊教育，直至大学教育，已成为普适性很强的通用教学法。它的推广使用引起了我国学校教育整体上的根本改革，直至引起世界的广泛关注；一部专著，几年里再版重印数次，总印数达10万多册，参加1989年举行的全国首届教育理论著作评选，在众多著名教育理论家参评的著作中脱颖而出，获优秀教育理论著作奖的殊荣，在我国教育史上实属罕见。这就是我国著名的小学数学教学改革专家、特级教师邱学华创造的“尝试教学法”与他的专著《尝试教学法》。邱学华60年如一日，以惊人的毅力和顽强的意志，创造并发展了具有中国特色的尝试教学理论，为我国教育的改革与发展，做出了不可磨灭的卓越贡献。据不完全统计，仅中国知网收录《中国教育报》《人民教育》《中国教师报》《福建教育》《江苏教育》《湖南教育》等全国各大报刊杂志报道邱学华的先进事迹及尝试教学法的相关文章就有270余篇。尽管对于他的研究、宣传与报道已经很多，但笔者近日在反复研读他的文章《尝试教学研究50年》时，还是一次次被他那种强烈的教育使命感和浓浓的教育情怀所感动，被他对“尝试教育”研究的那种呕心沥血、不断探索；精益求精、追求卓越的优秀品格所震撼。邱学华堪称我国现代教育史上教育实验研究的大师与楷模，是我们学习的榜样。

一、慧眼洞见问题价值，志存高远发奋学习

邱学华从16岁开始当农村小学代课教师起，到现在的60多年中，基本都是行走在“尝试”的路上，同“尝试”有着不解之缘。5年的农村小学教师生涯，使他热爱上了教育，喜欢上了孩子，但同时也有了许多困惑：为什么教师教得辛苦而得不到好的效果？为什么同一个教师教同一个班级，而学生成绩有差异？能不能找到一个使所有学生都能学好的理想方法？多少年来，诸如此类太多的“困惑”在一般人看来似乎是个司空见惯的“小”现象，不足为怪，但在善于思考、勤于学习的邱学华看来却是个值得认真研究的大问题，亟待解决。他似乎已敏锐觉察、慧眼洞见：当“困惑”解决之日，乃教育“解放”之时，坚信这些问题的圆满解决，必将会对教育教学产生革命性的意义，对学生的发展产生深远的影响。因此，为了解决教学中遇到的困惑和问题，寻求教育教学的真谛，为了彻底改变这种被动的课堂教学局面，为了大幅度提高教师的教学效率和学生的学习效率，他立志走出一条自己的探索之路，为教育事业做出自己应有的贡献。已经端上了“铁饭碗”的邱学华，毅然决然选择了一条漫长而艰苦的“尝试”之路，决定报考大学，提高自己的文化理论基础，为课题研究做好充分的准备。经过刻苦自学，高中仅读了半年就辍学的他，于1956年如愿以偿地考入了华东师范大学，开始攻读教育学。

由于具有明确的目标和理想的追求，邱学华一进入校园，就表现得与众不同。他说：“我是带着问题进入大学的，好像一头饿牛闯入了牧场，如饥似渴地拼命学习。每天早早起来读外语，中午从不午睡，总是一吃完午饭就到教室去啃书，晚上则泡在图书馆。几年时间，我阅读了图书馆里大部分小学教育方面的藏书，读了很多世界教育名著。从教育理论著作中，发现古今中外教育家的思想，虽各有特点，但他们都有一个共同的思想：‘相信学生，要让学生主动学习’。这个思想就成为我以后从事尝试教学研究的主导思想。”

如果说5年的小学教师生涯、4年的大学学习分别为邱学华打下的教育实践基础和扎实的理论基础，是他“尝试教学法”课题研究上的丰满厚实之“两翼”，那么他对教育特有的无比挚爱、对祖国和人民的培养怀有的深厚感激之情，就是他“尝试教学法”课题研究上的强大动力之源！为实现他“立志要为建设中国的教育理论”而发奋工作的远大抱负，为“2亿中小学生需要新教法”的宏伟事业，为研究指导教育教学的新方法、新思想、新理论的崇高理想，而展翅高飞，所向披靡，奋力拼搏，“试”不可当！

二、怀揣使命弃官从教，不遗余力执着探求

邱学华上大学之前，就已经是农村中心小学的校长了。1960年大学毕业之后，又以优异的成绩留校任教。由于怀揣着解决“困惑”、研究教学改革的崇高理想，他毅然决然地选择了一条深入中小学搞教育实验和调查研究的路，走出了大学的校园，来到师大附小与教师们同吃同住同工作，一同搞“让学生先做题，然后教师再讲”的实验，发现这种方法效果好，坚定了探索实验的信心。但时间不长，由于“”的冲击，研究一度中断。“”期间，由于出身问题，他的妻子由小学教师被下放到农村，这时的邱学华又毅然离开上海，主动要求到江苏溧阳县农村工作，被分配在一所农村中学教数学，在实践中默默地思索着教学实验。“”结束后，拨乱反正，他们全家回到了家乡常州。在常州市教师进修学校任教并办起了全国第一个“小学数学教学研究班”，为开展教育实验创造了极为有利的条件。1980年邱学华决定进行系统、科学的“尝试教学法”实验。实验初获成功，论文《尝试教学法的实践和研究》发表后在国内教育界引起了强烈的反响，“学生能在尝试中学习”的新观点震动了教育界，在全国掀起了一股尝试热。正当邱学华沉浸在无比喜悦之中的时候，竟遭到了意想不到的极“左”思潮的冲击。尝试教学法受到了某些教育权威人士的不公正批评、指责，导致各地实验纷纷下马，面临夭折的严重困境，使他焦急万分，备受煎熬。党的以后，恢复了实事求是的思想路线。在江苏省教育厅和常州市教育局的大力支持下，1984年，邱学华被任命为常州师范学校副校长，主持学校工作，同年底被授予“特级教师”称号。这一切充分表明，教育行政部门是大力支持尝试教学实验的，使他感到无比幸福，心情无比激动！

之后，在《福建教育》、《中国教育报》、《江苏教育》、《湖南教育》等杂志社及教育理论界人士的参与和强有力的支持下，尝试教学法的研究实验取得了巨大的成功，在全国引起了很大的反响。由于广大教师迫切需要更具体的操作方法，必须在理论上进一步提高。邱学华在工作十分繁忙的情况下，克服困难，执着梦想，白天充分利用点滴时间思考问题打腹稿，晚上抓紧写作，用将近一年的时间完成了专著《尝试教学法》，并在1989年举行的全国首届教育理论著作评选活动中，获得优秀奖的殊荣。

由于尝试教育研究发展迅猛，许多市、县都在大面积推广。邱学华老师考虑到推广中亟需自己的亲临指导，同时尝试教学法还需在理论上进一步提高和发展。强烈的使命感使他又作出了一个出人意料的决定：辞去校长工作搞研究。得到上级的批准后，他于1988年调离常州师范，来到常州市教科所当了一名普通研究人员，实现了他专职研究的愿望，更实现了他进一步加强尝试教学理论建设的愿望。虽然此后的邱学华“工作千头万绪，十分繁忙”，但他却“心情感到特别轻松愉快”，“再苦再累心里也是欢畅的”。

三、“尝试”研究成果丰硕，特色理论走向世界

邱学华从16岁开始当乡村小学教师，到现在从事小学数学教学与研究已长达60多年了。几十年间，他的著作十分丰富：在国内外教育报刊600多篇；编著和主编的著作有270多种，总发行量达1000多万册；关于尝试教学的著作就有几十部，其中有小学数学教育数十部。建国后的几代教师都读过他的书，看过他的文章，汲取着他丰厚且广博、通俗而深邃的教育养分。可以说，邱老师的“尝试教学法”为我国教法改革的广泛开展，开辟了一条具有中国特色的金光大道。

邱学华在“尝试”的道路上，从不满足已有的研究成果，总是在不断探索“尝试教学”的历史渊源与规律，将“尝试教学”不断升华。从20世纪60年代开始思考酝酿，80年代正式启动教学实验，历经小学数学尝试教学法、尝试教学法、尝试教学理论、尝试学习理论，直到发展为尝试教育理论，真可谓成果丰硕。但邱学华在此基础上又为自己确定了更高的人生目标：“随着我国教育改革形势的发展，尝试教育理论的研究与实践，还需继续进行，目前正在筹划出版‘尝试教育理论研究丛书’一套18本，准备再用6年时间完成。”不仅如此，他还有更高的愿望：“尝试教学研究已经搞了50年，到现在还在进行中，我准备再搞10年，到那时已是近90岁的老人了，如果身体条件允许，我还要干下去……”如此宏愿，如雷贯耳。如此境界，实在是震撼人心，怎能不令我辈汗颜！

邱学华在“尝试”的道路上，曾历经难以想象的重重困难和无情打击，但他痴心不改，信念不移，意志弥坚。既“耐得住寂寞”，又“经得起诱惑”，不辞劳苦，不骄不躁，克服了一个个艰难险阻，取得了一个个实验的圆满成功，真可谓“踏平坎坷成大道”！仅就从“尝试教学法”上升到“尝试教学理论”的研究，就是一项十分复杂的系统工程。该课题被列为“八五”规划全国教育科学重点研究课题之后，邱学华雄心勃勃，以实验基地校为依托，全国范围内3000万学生为实验基础，组织了106个子课题配合。这样复杂庞大的研究团队和阵容，其组织难度之大、面临困难之多、指导过程之繁，不难想见。但他经过短短5年的研究攻关，课题终获成功。“尝试教学理论研究与实践”的研究报告终于完成，一部近60万字的研究论文集《尝试・成功・发展》如期出版。课题通过了专家组的鉴定，并且得到了充分肯定，给予了极高的评价：为基础教育的学科科学改革作出了卓有成效的新尝试。从1998年到2009年，邱学华又用了十年的时间，编写出版了200多万字的《尝试教学理论丛书》，一套8本。可以想象，对于一个七十多岁的老人来讲，这是一项多么艰巨的工作啊！凡此种种非凡的科研业绩，足以证明邱老师坚强的意志力和高度的使命感。他的这种为了教育事业，不怕困难，顽强拼搏的精神，为广大教育工作者树立了学习的楷模，极大地鼓舞和提高了广大教师参与科研的积极性。据不完全统计，该研究中撰写的实验报告、论文、教例有10万多篇，其中公开发表的文章有3500多篇，从实验教师中走出了许多特级教师和优秀教师。

第4篇：实事求是思想路线论文范文

历史到了新的拐点，推进文化产业化人发展大繁荣的时代已经到来。如何继往开米，再创辉煌，将黄梅戏的特色与电视技术的优势进一步融合，使黄梅戏电视删成为安徽文化新的品种和新的业态，从而支撑起梅开三度的大旗，一切的一切，就在于我们要认清优势，抓住特色，理清思路，整合资源，集全力打造精品剧目。具体说来，首先，要从重温往日的辉煌中增强丌拓未来的信心；其次，要在总结历史经验上荻取创新发展的动力和启示；最后，要在科学的理性思考指导下勇于实践和探索。

一、金芝改编文学作品的艺术成就和思考

金芝埘黄梅戏艺术拓展性的贡献、也是他艺术人生的最辉煌的亮点，就是他顺应艺术发展潮流的需要，将一人批人们所喜闻乐见的优秀文学作品改编为黄梅戏音乐电视剧。使历史文学名著与当代传媒、一批文学大师的思想精华、广大观众的审美、传统的戏刷艺术与现代电视技术做到了完美的联接与整合。于是一种崭新的戏曲形式即戏曲电视剧应运而生了。

(一)金芝对文学作品的创造性的改编

金芝呕心沥血、以极大的热情和精力、创作改编了许许多多的文学名著和黄梅戏电视剧，在时代转型和现代化时期，为黄梅戏的拓展新生面和创新发展作出了很大的贡献。他先后改编了巴金的三部曲《家》、《春》、《秋》；改编了张恨水的长篇社会言情小说《啼笑因缘》；改编了“五四”时期的作家柔石的小说《二月》：改编了安庆当代人物传记作家石楠的《画魂》；改编了当代优秀红色题材小说《红岩》；可能还有其他一些文学作品。在将这么多文学作品改编为黄梅戏电视剧之时，金芝先生进行了大量的二度创作，其辛劳是可想而知的。

黄梅戏电视连续剧《祝福》是金芝先生根据鲁迅先生同名小说改编的。2005年伊始分别在安徽电视台和中央电视台播放。金芝说：“关于《祝福》的改编，我曾于2004年撰写一文，陈述文学本的构思和期盼．要把鲁迅的名作《祝福》改编为四集黄梅戏音乐电视连续剧，是中国电视剧制作中心的策划，闻之已感惊讶，受之更觉艰难。那是2002年11月的事。当时深感有三难：一难：为时正当对《阿Q正传故事》等鲁迅作品改编的电视剧大兴讨伐之时，本来改编鲁迅作品就很难，此时如何把握?如何增删?如何发展?更添难度，更有压力。二难：

《祝福》早有袁雪芬主演的越剧改本《祥林嫂》，成名在先，要想跨过这两道高坎，那就好比《二月》之比电影《早春二月》，

《潘张玉良》之比电影《画魂》更有难度。即使只求避同求异，也非易事。三难：当然，我们有主要的优势，那就是黄梅戏的抒唱。乍一看，黄梅戏那带着淡愁浅悲的唱腔与祥林嫂的悲情苦泪是非常贴合的，其实，仔细想来，鲁迅笔墨是高度精炼的，人物是非常典型的。祥林嫂是悲连着苦、苦连着悲，很少透出一点亮点，这就与黄梅戏洋溢着青春、亮丽、温馨的风格又相去甚远，乃至格格不入，还是一难。”

(二)金芝改编文学作品的经验和体会

金芝先牛乐此不疲，自觉自愿地长期为之。为什么?这要从金芝先生对此举的深刻的思想认识和精神准备说起，主要的体现在三个方而：

一是金芝对把优秀作品改编为戏曲电视剧的意义有其深刻的认识。金老很重视现代传媒的作用，很重视黄梅戏能与现代科技、大众化媒电视、电影、VCD、磁带的结合。他认为，黄梅戏在上个世纪50年代能迅速地崛起，上个世纪80年代后存多数剧种走向衰落，黄梅戏仍挺立于戏曲舞台中央，其生产和传播手段得到了多种现代科技和大众传媒的扶持、资助有很大关系。对此，金芝先生有自己的独特表述：“借助了黄梅戏的声誉，又扩火了黄梅戏的声誉；借助了黄梅戏的观众，又扩大了黄梅戏的观众；借助了黄梅戏的艺术，又传播了黄梅戏的艺术。”这是金芝先牛把优秀的文学作品改编为黄梅戏电视剧的重要的工作理念和思想基础。

二是金芝先牛对改编的原则、方法有清醒的认识和把握。把名著改编为戏剧，重点和难点都是如何做到人物关系、精神风貌等一切戏剧要素不脱离原著，但又不能等同于原著。在这里，原著相当于实际牛活，改编相当于原创。改编必须既“源于”原著又“高于”原著。对此，金芝先生也有自己的经验之谈。他把原著改编为戏剧的过程概括为三句话，就是对原著要尊重，对原著要理解，对原著要感悟。金芝先生认为，改编也是创作，是一次有规范、有约束的再创作，只有做到了心态上尊重原著、思想上理解原著、理性认识上感悟原著，才能写出好的戏剧作品，拍出的戏曲电视剧才会有人看、有人赞。具体的改编方法，他说，他每次改编都要过三道关：首先是剧中的人物关。其次是情景关。要彻底搞清何时、何处、何事、何故、何景物等。第三是观众关。要熟悉观众的心思，知道他们存哪里要哭、要笑、要赞扬、要唾骂。这就是创作、改编既是主观的又是客观的道理。三道关都过了，才会写人物、写唱词，才能做到情景交融，人、情、词合一。

三是金芝先生认为要准确地把握小说、戏剧、电视三者间的同与小同的关系。把优秀文学作品改编为戏曲电视剧，实际上就是把三种不同的东西往一起捏，难度是很大的，关键是要准确地把握各自的特点，努力整合成一个有机体。小说是语言的艺术。小说对人物的刻画和对事物的捕写是不受限制的，可以任意地发挥。戏剧不同，它必须受到时空和表演的限制。戏曲是演唱的艺术，具有综合性、虚拟写意性、以及程式化的特点。但是，电视剧不是这样。电视剧是画面艺术。它的叙事和抒情是直观、具体的画面直接地去表达。真实、直观、具体是其艺术的灵魂。金芝先牛的改编，使三者达到了有机的结合。

(三)金芝关于搭“三座桥”的设想

金芝一生创作改编用之不竭的动力和不懈的追求，也是他作为一个文化人、埘一一个社会的精神文明建设与传承、如何做一点奉献的深层次思考与持之以恒的探索和实践。金芝先生在《搭三座桥――由黄梅戏音乐电视剧勾起的联想与思考》这一长篇论文中说：我们将优秀文学名著改编为黄梅戏音乐电视剧，究竟要做什么?究竟为什么?蓄积心中的一句话，就是要搭二座桥。哪三座桥?“第一座桥：名著与时代感应之桥。名著所以成为名著，就是它那个时代出现的一座丰碑。故而，名著的改编，就是为名著和当前的时代搭一座桥。这是一个根本的出发点。第二座桥：戏曲与电视的艺术融合之桥。这是我们在一连多部的黄梅戏音乐电视剧的创作中，一直艰难建造的一座桥。最人的难点还是戏曲之虚与电视艺术的之实如何更好地糅合、融合为。体。应该说，我们有过探索、有过收获，但并未完善。第三座桥：戏曲电视剧与观众的审美沟通之桥。戏曲电视剧的诞生，是基于戏曲要生存与发展的渴求，电视要拓展与丰富的需求，观众既想守着电 视、又想看到戏曲的要求。在这三人需求中，观众的需求是决定性的。他们守着电视，不想上剧场，但却还想看戏曲，初始只想看看转播舞台的剧目，渐渐地觉得只从电视上看舞台，并不能达到剧场里看演出那种直接交流的，还应该把电视艺术的优长也发挥出来，于是便有了融二者之优为一个艺术整体的‘戏曲电视剧’。金芝先生作为一个文化人和戏剧工作者，从这里，他道出了他改编文学作品为戏曲电视剧的精神境界、艺术追求和最终目的，同时，在这里，也强烈地体现出金芝改编创作生涯的责任感、使命感和崇高的社会文化学的理想。”

二、胡连翠导演黄梅戏电视剧的成就和思考

胡连翠将传统戏曲与现代传媒结合，将传统戏曲艺术的继承与创新开拓并举，使已经走出安徽、走到全国，并走向海外的安徽文化事业土特产――黄梅戏，在紧密贴近时代中走向未来，在更加大众化豹过程中走向现代，在保持民俗传统的同时，走向更加辉煌。

(一)胡连翠导演黄梅戏电视剧的艺术成就

1987年，胡连翠开始运筹黄梅戏电视剧的拍摄，从此拉开了这一宏图美梦的序幕，从而也使她进入到其艺术历程的更加辉煌的第三个阶段。1988年，她导演黄梅戏音乐电视剧《西厢记》，该片获第六届《大众电视》“金鹰奖”、“最佳戏曲片创新奖”利全国第三届戏曲电视剧“金三角”奖。1989年，胡连翠导演了黄梅戏音乐电视刷《朱熹与丽娘》，该剧获全国第九届电视剧“飞天奖”戏曲二等奖和第七届《大众电视》“金鹰奖”最佳戏曲片奖1990年，她导演了黄梅戏音乐电视剧《遥指杏花村》。该剧获得了全国第十届电视剧“飞天奖”戏曲二等奖，以及全国第赢届电视剧多本剧二等奖和全国第二届“乌金奖”特等奖。1992年，胡连翠导演了黄梅戏音乐电视剧《桃花扇》，该剧获全国第十二届电视剧“飞天奖”戏曲二等奖，以及第十届《大众电视》“金鹰奖”最佳戏曲片奖和全国第七届戏曲电视剧三等奖。1993年，她导演了黄梅戏音乐电视剧《半把剪刀》，该剧获全国第八届戏曲电视剧二等奖和第十一届《大众电视》“金鹰奖”最佳戏曲片奖。1994年，胡连举导演了黄梅戏电视剧《玉堂春》，该剧获由中国艺委会、中央台举办的首届戏曲展播优秀戏曲片奖，以及第十二届《大众电视》“金鹰奖”最佳戏曲片奖。1995年以后，她及她培育起来的黄梅戏音乐电视剧编导及摄制团队，先后制作了《啼笑因缘》、《家》、《春》、《秋》、《孟丽君》、《二月》、《潘张玉良》、《祝福》等多部影响广大的戏曲片。这是一条创业、丌拓、探索、追求之路。胡连翠成功了。在全国第七届戏曲电视剧的评奖巾，胡连翠获全国戏曲电视剧优秀导演奖。

(二)胡连翠导演黄梅戏电视剧的若干思考

现代电视与传统戏曲的结合，是社会进步和时展的产物。传统戏曲充分利用现代科技，促使自身的牛产过程和表现形式的现代化时尚化，这是传统戏曲艺术的创新和进步。胡连翠在导演制作黄梅戏电视剧的战线上捷足先登，一马当先。存风格特色上虽说不上已成流派，但不同点还是显而易见的。一是在对戏曲电视剧的思想认识上，明连翠在《戏曲电视剧走向的探时》一文中说：“作为一个戏曲电视剧的导演，我认为在这种情况下，艺无定规，技无定形，怎样去摄制都有自己的道理，无须用框框限制自己，也不必求全责备。应该在实践中反复探索，促使戏曲电视剧迅速发展，适应广大人民群众的审美要求，展现它的光明前途。”(《胡连翠导演艺术》毛小雨编，中国戏剧出版社，1995年第一版P91)。二是在剧目生产的选材上，胡连翠所选的是重大历史事件题材或者是古典名剧题材。三是在电视剧表现的形式上，胡连翠所展现的是优美的电视画面加黄梅调，就是电视话剧加唱，而有的导演展现出的是源于舞台，“逼真”和“具体”于舞台。就是说用足电视长项，允分展示传统戏曲的魅力。四是对传统戏曲元素的运用j二，即要不要和如何保留传统戏曲的表现手段和特长，如音乐唱腔、语言、锣鼓、人物造型、表演程式等，胡连翠的做法是以电视艺术的需要为主，不太顾及传统戏曲的虚拟性、写意性和程式化的特点和要求。而有的导演做法则是力求保留戏曲文化的精髓和表现剧情的传统特色。五是对电视画而与戏曲嘴段的关系的认识和处置上，胡连翠的处理是唱段为画面服务，唱段必须服从画而，要长则长，要短则短，要则要，小要则略。而有的团队则认为，电视画面必须为唱段特别是核心唱段服务，画面必须服从戏曲人物的演唱。六是存启用剧组演员上的不同点，胡连翠躯于她对戏曲电视剧文化传播性影响的广泛性和现实性考虑，刚的演员人多是话剧演员，然后邀请一些黄梅戏演员米配唱，可以称之为演与唱两套制。而有的导演用的基本上是戏曲演员。将以上六个方面与他人的不同高度地概括起来，总之，胡连翠的做法靠近电视近一些，有的人贴近舞台近一些。

(三)胡连翠导演取得成功的若干因素

胡连翠导演为什么能取得这样高的艺术成就?在笔者看到的一些评论文章中，有的论者提出胡连翠之所以成为获奖大户，是因为胡连翠得益于“天时、地利、人和”。虽然论者对其没仃展开分析，但我细细想来，此话不无道理。

所谓“天时”，是指胡连翠把握了上个世纪八十年代的两个时代人潮：一是电视技术和艺术迅猛发展的人湖，二是传统的戏曲舞台艺术在恢复中迎来大发展，同时又迅速衰落萎缩的大潮。卜一届三中伞会后，巾央提出要加速四个现代化的建设，家用电器工业得到了迅速的发展。电视机很快成为普及性的商品，迅速进入到寻常百姓家。电视机由黑白到彩色的更新换代也很快。存此情势下，只有将浩如烟海的民族的火众的传统的文艺形式充实到电视文艺中去，才是一种正确的选择。于是乎电视台文艺节目播送传统戏曲就成了必然趋势。与此同时，戏曲得到了从未有过的普及、繁荣和发展。各地各剧团翻箱倒柜、搜肠刮肚地寻找可以演出的剧本。但好景不长，各行各业实行责任制后，随着社会经济和文化牛活的多元化的变化，随着人的生产方式和生活方式的变化，随着整个社会联系方式和交往形式的变化，繁花似锦、姹紫嫣红的戏曲舞台很快萎缩、滑坡。底蕴深厚的传统戏曲一定要存留下米。于是，这两股大潮合为一道亮丽的风景线，产生了电视戏曲这一新的文化艺术形式。

所谓“地利”，简单地说，是指胡连翠充分利用了安徽“两黄”的得天独厚的两火资源。安徽既是黄梅戏艺术的发源地，又是戏剧艺术之乡，安徽还拥有数以千万计的黄梅戏迷，因此，安徽具有的得天独厚的推进黄梅戏文化创新发展的土壤、空气和阳光条件。安徽是人杰地灵之境，自古江淮多豪杰、吴头楚尾多悲歌，因此，安徽拥有太多太多的人间真情和悲欢离合需要借助戏曲影视形式进行诉说和抒发。安徽是山川秀美之地，皖江两岸河川纵横景秀，皖南皖西山峦叠翠，因此，安徽的山水为影视文化艺术外景地拍摄可提供众多的目不暇接的瑰丽的天然景致。这一切都在胡连翠的思想理念与视野之中。

所谓“人和”，是指胡连翠充分发挥了人才优势和闭 队精神。在胡连翠的黄梅戏音乐电视剧的团队里，除摄制组外，演员队伍是流动的。为了创作质量的需要，胡连翠不拘一格地选择人才和使用人才。

二、再创辉煌与今天的思考

黄梅戏电视剧是新时期安徽文化艺术品走出安徽走向全国的最为耀眼的亮点。数以千计的安徽艺术家为此作出了极大的努力和贡献。剧作家金芝和电视剧导演胡连翠是这些创造者中最为杰出的代表。温故而知新。金芝先生的“搭三座桥”的思考没有过时，搭三座桥的基本要求是希望传统戏曲与现代电视能成功对接。胡连翠的成功经验也没有过时，所谓天时，就是我们必须要紧紧抓住文化艺术产业化发展的时代机遇；所谓地利，就是我们必须要十分珍视和彰显安徽黄梅戏这一优秀的非物质文化遗产；所谓人和，就是我们必须要继续发扬集体拼搏的团队精神。当前，整个社会的文化生态发生了深刻地变化，新的艺术品种和文化业态在不断地涌现，在这种情势下，我们必须振兴黄梅戏电视剧这一一特色文化。为此。特作以下思考。

(一)要有明确的指导思想和文化定位

振兴黄梅戏电视剧的文化艺术，要以文化创新的思想为指导，以产业化发展为目标要求，坚持“两为方向”和“”，在坚持传播民族的、大众的、先进的思想文化过程中，争当主力军，唱响主旋律，占领主阵地；以创作更多的立得起、传得开、站得住的精品佳作，更好地彰显黄梅戏电视剧的个性特色和艺术魅力。

为此，要努力做到“四个立足，四个面向”，牢牢把握住自身的文化定位。一是立足安徽，面向海内外。振兴黄梅戏电视剧首先要强化地域个性特色，无论是选材和观众群的设计都要立足于皖风徽韵。越是民族的，才是世界的。越是具有个性特色的，才是珍贵的。实践证明，一件艺术作品，只有在本土真正热起来，才能在更大的范围引发轰动效应。二是立足新的文化业态的创建和发展，面向市场经济条件下新的文化生态，特别是日益增强的产业化，商品化，时尚化、多元化的社会人文环境。三是立足黄梅戏艺术的优势和特色，面向整个社会的现代化氛围和未来发展。黄梅戏剧种是在农业文明的时代萌发和生长起来的，其风格特点深刻地打下了民风民俗等那个时代的烙印，历史前进了，时展到以科技进步为主要特色的现代，如何改革创新使其发展，但又不使黄梅戏这一艺术奇葩变味变种，这是…个难以把握的课题。能否在振兴和推进黄梅戏电视剧的进程中加以破解?我们认为，这既是‘次机遇、挑战，也是一个难点和重点。四是立足雅俗共赏，面向广大城乡的人民大众。戏曲的根基在民间歌舞和说唱艺术，以及赖以生存的民间节气和民俗活动，一句话，在于民众的广泛参与和喜怒哀乐。黄梅戏电视剧的文化品位，只有得到精准地确立，受众而才有可能扩人。

“四个立足和四个面向”，反映了振兴和推进黄梅戏电视剧发展的指导思想，体现了振兴和推进黄梅戏电视剧的发展思路、发展条件和发展方向，同时，也表明了振兴和推进黄梅戏电视剧的经营理念。只要我们坚持解放思想，实事求是，与时俱进的思想路线，发扬积极进取，勇于开拓，大胆探索的精神，在弘扬主旋律，提倡多样化中，把思想性、艺术性、娱乐性、商业性结合起来，就一定能振兴和推进黄梅戏电视剧的创新发展。

(二)要形成具有自身特色的艺术个性和审美追求

传统戏曲和现代电视虽同属文化范畴，确是两种不同的艺术形式。它们各有各的形成和发展过程、表现肜式、手段和方式方法，各有各的发展规律。戏曲艺术具有综合性、虚拟写意性、程式化的特点。它通过演员的唱、念、做、打等程式化的表演，把虚拟假定下的一定时空场景中发生的故事情节叙述出来，着力于意境的创造和人物感情的抒发。从观众说来，观看和欣赏戏曲要靠自己的生活体验、感受和想象，往往是情绪得到发泄、慰藉，心灵受到感染。电视剧则不同。电视剧对故事的叙述强调的是真实、自然、具体、直观。电视剧对故事情节发生发展过程和人物思想行为的交待，一切靠流动的镜头配以人物语言来表现，电视剧表现方法和手段主要是依托具体真实的时空场景和人物故事而变换电视画面图景来实现。观众观看电视刷与看传统戏曲的心理要求和感受也不相同。传统戏曲与现代电视剧的共同点尽管都是“说故事”，但不列点是显而易见的，表现的平台不同，戏曲以固定的舞台为中心，电视剧则以流动的外景地为主轴；表现的意念和品位不同，戏曲是以虚拟的时空场景为理念，电视剧则以具体、真实、直观的时空场景为理念；表达和叙述的方式方法也不同，戏曲是讲究演员的唱和程式化的表演，电视刷则要求演员进入角色的“说”和生活化的“做”；还有其他一些差异和区别。如何从异中求同，如何突破非此即彼的僵化模式，如何在二者中寻找到相互联系的纽带和结合点，如何在艺术的综合和融汇中创建出新的艺术形式，这是一次挑战，也是一次难得的机遇。

把传统戏曲与现代电视融合起来，特别的作为一利，新的艺术形式来创造，必须做到对各自都有取有舍且有轻有重，使其有所为有所不为。在一定的审美观念指导下，着力创建独特的艺术个性，独特的美学追求和文化品位，最后形成独特的文化业态。那么，这种独特性究竟体现在什么地方?如何实现呢?笔者想着重指出三点：

一是在叙事和表达方式上，要着力强化和发挥黄梅戏音乐的优势。戏曲艺术的音乐声腔是戏曲艺术的主要特色，是戏曲剧种之间相互区别的根本标志。全吲各地人民群众喜爱黄梅戏，主要是受到黄梅戏音乐声腔的魅力吸引。黄梅戏的音乐声腔清新优美、好唱好听，我们要深刻地认清这一优势、艺术价值和社会价值，想方设法地发挥好这一优势，我们要利用好黄梅戏电视剧与其他的电视剧相互区别的这一特色，想方设法地强化好这一特也。不仅要把黄梅戏音乐声腔作为整个电视剧的外包装，也要作为全剧的核心和内胆，全剧重要的不可小视的有机组成部分。具体地讲，一要将黄梅戏音乐作为故事情节的推进和表现的有机部分，贯穿全剧的全过程，还要将黄梅戏音乐渗透到故事情节的一切方面，使全剧自始至终、坐里外外都有黄梅戏音乐的氛围和戏味。再说白一点，黄梅戏电视剧就是“戏曲人物故事”和“戏曲音乐美感”的“二元结构”的电视剧。二要用黄梅戏音乐喝腔对人物形象进行刻画和塑造。这里特别强调，丰要人物要有火段人段的核心唱腔，不能都是“花腔”、“四句一回头”。男女平词是黄梅戏剧种的标志性唱腔。以平词为核心的成套的大段唱腔强化了突出了，剧中主要人物的情绪情感才能倾泻出来，戏味才能溢出，观众的心理才会满足。任何削弱戏曲唱腔的做法，都是在淡化戏曲电视剧的韵味，都是一种有害行为。三要用黄梅戏音乐描绘全剧的环境背景，烘托全剧的气氛，渲染情境，用黄梅戏的音乐特色将整个电视剧的格调提高到诗化的境界，使观众的听觉、视觉、感觉都有传统戏曲的感受。黄梅戏电视剧在叙述和表达的方式方法上的侧重点必须靠近传统黄梅戏，这是打造和创建戏曲电视剧艺术上的个性特色的首要条件之一。如果剥黄梅戏的音乐声腔这一优势重视不够，运用得不到位，黄梅戏电 视剧那与众不同的独特的艺术品位将难以展现出来。其审美个性也将被淹没。

二是在艺术品位上要集中打造意境。“意境”是艺术品质量高低的根本标志。集中打造情景交融、见景生情、触目兴叹的意境是传统戏曲的特长。传统戏曲中那些喜怒哀乐、悲欢离散，叫人痛不欲生撕心裂肺的倾诉场面，都是通过打造既在情理之中，又在意料之外的情景场面来实现的。现代优秀电视剧也有一些感人肺腑、撼人心魄的画面镜头(如“韩剧”)。可以说，打造富有悬念和情感的意境是戏曲和电视剧的共同点。现在的问题是，要自觉的主动豹把打造意境作为黄梅戏电视剧创作和传播的艺术重点和着力点，使“戏曲”真正做到电视化，电视剧真正做到戏曲化。从这个角度上说，创作“戏曲电视剧”与创作纯戏曲和电视剧是各不相同构，黄梅戏电视剧《家》中“鸣凤之死”，《七仙女与董永》中的“寒窑托子”，《讨饭国舅》中“李娟欲嫁”等，都是黄梅戏电视剧中的一些意境经典佳作，都是该剧中的精美的亮点。

三是在选材上，黄梅戏电视剧的创作有其独特的要求，主要是以人物故事为主，注重表现人物性格和人物命运。即使是历史事件的题材，也是在事件的来龙去脉展开的过程中塑造人物形象，侧重于对人物命运的刻画、交待，着力对人物情感的抒发。传统的戏曲对传奇的人世间故事和传奇的人物命运情有独钟，将来黄梅戏电视剧尽管题材将会扩展，但万变小离其宗，不能丢火戏味，只有坚持人物命运和人的情感作为着力点，戏曲电视剧的独特的艺术个性和特色才能凸显出来。“人”和“情”是戏曲电视剧的两大支撑点，二者不可偏废。如果戏曲电视剧不把调动人的内心情感即感染人作为吸引人的基础和前提，那么它的艺术生命力也就会失去着眼点和落脚点。是否以人的命运和情感为工心，足戏曲电视剧与其他电视剧豹重要区别。