生活中的活雷锋作文精选(九篇)

前言：一篇好文章的诞生，需要你不断地搜集资料、整理思路，本站小编为你收集了丰富的生活中的活雷锋作文主题范文，仅供参考，欢迎阅读并收藏。

第1篇：生活中的活雷锋作文范文

雷锋在校园里。下课了，小朋友们出来玩耍。瞧！几个活泼的小男孩在赛跑，他们拔腿就跑，由于跑得太快，一个小男孩不小心摔倒了。这时，观众群里蹿出来了一位小姑娘，她将哇哇哭的小弟弟扶起来，送往卫生室。她就是雷锋。

雷锋在教室里。就要上课了，同学们把学习用品整整齐齐地摆放在桌子上。一个男孩东望望，西望望，好像在找东西。他对他的朋友说：“帮我找找钢笔行吗？”可是没人愿意搭理他。这时一个高个子男生走了进来，手中拿着一支带有卡通图案的钢笔，递给了正在伤心的小男孩。小男孩马上喜笑颜开了。这就是一个雷锋。

雷锋在大街上。傍晚，人们都回家了，在大口大口地吃着香喷喷的饭菜。大街上却是一片狼藉，有人们扔掉的塑料袋、饭盒、果皮还有糖纸。人们这种可耻的行为，让地球妈妈哭了。但你总能看到一个身影，是一位阿姨。她独自一人清扫大街上的垃圾，地球妈妈又笑了。这位阿姨也是雷锋。

雷锋在花园里。春天来了，花儿们竞相开放，大地一片万紫千红、生机勃勃的景色。几位女孩子看到鲜艳的花朵，迫不及待地摘了几朵，一位漂亮女孩见了，对她们说：“别摘了！别摘了！小树见你们摘了花，它会伤心的！”听了漂亮女孩的劝说，她们这才停止了摘花活动。她们羞愧地低下了头，每个人的脸都涨的通红。这位小女孩也是雷锋。

第2篇：生活中的活雷锋作文范文

教育家夸美纽斯说过：“教师的职业是用自己的榜样教育学生。所以应随时注意自己的言行举止，在工作和生活中处处严格自律、努力成为学生可以效仿的榜样。”这位大教育家的话也充分说明教师以身作则、言传身教的重要性。高尚的品格情操会给予人很大的正面影响，而且小学是学生思想观念形成的关键时期，小学生本身就具有善于模仿的特点，老师在他们心中具有极高的地位，因此，教师的一言一行都在潜移默化地影响着学生，如果老师能够有意给予学生正确的行为指向，那么学生便会效仿，班级的风气也会越来越好，可是如果老师的行为举止存在问题，那么便会误导学生，所谓：“不正其身，如何正人”说的就是这个道理。因此，教师必须严于律己，言行一致，举止文明，在教育教学中要高度自觉，进行严格的自我监控，保证情绪积极稳定，以自己积极的情绪营造良好的心理教学氛围，不能把消极的情绪和不好的行为习惯带给学生。作为一名语文教师，我们必须要有博大的胸怀、高尚的情操，以自己至诚至真至爱的人格力量去影响我们祖国的未来，带领他们走向道德光辉的顶点。例如，老师如果要教育学生养成不随地吐痰、不乱扔垃圾的行为习惯，那么老??就要做好榜样作用，这样久而久之，学生便会养成良好的行为习惯。再如，老师如果教导学生要懂礼貌，不说脏话，那么前提就是保证自己能够礼貌待人，文明用语，只有这样，学生才会从内心接受这些思想教育，培养高尚的品格。

二、抓好课堂教育，注重学科与德育的整合

俗话说：“十年树木，百年树人，教育不仅要教书，更要育人。”作为一名语文老师，我们应该注重语文这个资源（语文可以对学生进行品德教育），只要我们合理利用，那么语文的学习便会对学生良好品德的形成起着潜移默化的作用，那么通过课堂教学来加强学生的思想品德教育便不再是难事，例如在学习《我的战友》一文时，语文老师应该根据的英雄事迹向学生宣传的爱国思想，从而引导学生学习他的爱国精神。其次，上课的时候老师要注重课堂纪律，对于违反课堂纪律的学生要给予批评。最后，语文老师也可以开展关于“好的行为习惯”的演讲活动或作文比赛，以这些方式对学生进行文明习惯教育。

三、语文德育与实际生活相结合

第3篇：生活中的活雷锋作文范文

叶圣陶先生说：“生活如源泉，文章如溪流，源泉丰富而不枯竭，溪水自愿活泼地流个不停。”这是他对“生活即教育，社会即学校”思想的深刻阐述。的确，生活是一本大书，一个大舞台，离我们很近，与学生很熟，它拥有丰富的语文教育资源。要引导学生打开思维之门，主动、快乐地写好作文，必须充分利用现实生活中的语文教育资源，让学生融入生活、体验生活、感受生活，从而用自己的真情实感来抒写生活。

一、开展活动，让学生参与生活。

经常组织或开展一些学生喜闻乐见的游戏、活动，可以让学生从被动的接受到主动地参与，真实的情感在作文中就能自然地流露出来。在“记一次活动”的作文课上，我把课堂搬到操场上，叫学生做自己最喜欢的游戏。同学生兴奋不已，活蹦乱跳地做起了丢手绢、老鹰捉小鸡、跳皮筋等游戏。做完了游戏，回到教室里，同学们还津津乐道地回味着游戏的精彩部分。这时，我开始引导：“同学们，做游戏可真开心呀，现在我们把刚才做游戏的过程写下来好吗？”由于是亲身经历，真心投入，同学们自然乐意写，没等我把要求说完，教室里就鸦雀无声了，笔在纸上欢快地跳跃起来。我在教室里巡视，只见同学们写道：“……黄亮身子半蹲，睁大眼睛，张开大嘴，表情凶恶，五指弯曲，活像一只又饥又渴的老鹰，而李明怒目圆瞪，张开双臂和若大的‘翅膀’保护着身后的‘小鸡’们……”；“冯艳把手帕轻轻地放在的身后，便使劲向前奔跑，一眨眼工夫，就跑了一圈，等有所发觉时，冯艳已飞一般地抓住了她……哈哈，要向大家表演节目了。”这样改变了学生认为作文难的惧怕心理，激发了学生作文的兴趣，让学生乐学乐写。同时，还可以利用中队会、课余时间开展其它有意义的活动，如：诗歌朗诵会、我为集体做好事、争做活雷锋、班级小歌手大赛等等，让学生真正走进生活、参与生活，在日常生活中积累真实感受，快乐地作文。

二、走进自然，让学生感悟生活。

自然是万物之本，在自然界，每时每刻都发生着奇妙的变化。万物的繁衍，四季的变换，记录着自然的循环往复。让学生走进自然、感悟自然的俊美和神奇，不仅能陶冶学生的情操，还能写出质朴的文章来。写四季景色，我把学生带入辽阔的原野、静寂的乡村，让学生仔细观察，从小草的顽强、稻禾的蓬勃、红叶的辉煌、寒风的潇瑟中体验四季之美；写自然景观，让学生走进夕阳的余晖，欣赏壮观的火烧云，让学生看风、听雨，感受季节变换，写作文片段。教学《养花》一文后，我让学生亲自种一盆自己喜欢的花，并记录好花发芽、长叶、开花、结果的生长过程及自己的感受，两个月后，同学们每个人的《种花日记》都是几大篇，文笔朴实，感受深刻，既提高了作文水平，又锻炼了学生的实践能力。

三、走进社会，让学生体会生活。

社会生活精彩纷呈，复杂多样，各行各业、人间世事，千姿百态。学生也生活在社会之中。父母的言行，邻里之间发生的事情，集市上的新鲜事，生意买卖等很多事都让他们亲身经历、感受、熟悉，这给作文奠定了坚实的基础。如在教学“记一个人”或“记一件事”的作文课之前，利用午休时间，我把学生带到热闹的集市，要求学生仔细观察集市上的人或事，抓住人物的外貌、神态、动作、语言等特点来观察，看清事情发生的起因、经过、结果。由于同学们目的明确，对象广泛，观察仔细写出了农民、小贩、生意人等不同人物的特点，活灵活现；写出的事情生动、具体，思路清晰。这样，让学生充分体验了社会生活，积累了素材，增长了见识。

四、劳动实践，让学生体验生活。

劳动可以创造一切，更重要的是劳动可以让人拥有真实的情感体验。有了这些欢乐的、愉悦的、失败的、成功的情感体验，学生才能真正抒发出自己的情感来，写出来的文章才有血有肉。如写《一件有意义的事》，如果让学生坐在教室里凭空想象，写出的作文不一定有顺序，也局限了学生的思维。为了让每个学生参与，我给学生布置了任务，让学生回到家里，亲手做一件自己认为有意义的事，然后再把做的事情的经过具体地写下来。第二天，同学们交来了让我满意的作文：有的写了回家后看见爸爸妈妈很忙，没时间做晚饭，于是他学着好了晚饭，他认为有意义；有位同学写道：家乡的一口井里掉进了一只死老鼠，回家后，他约了几个小伙伴，拿了工具把死老鼠夹上来，舀了井里的水，并用生石灰消了毒，他们认为这样有意义……。同学们通过自己的劳动实践，体验了生活，感受到了快乐，也写出了内容充实的好文章。

五、动手设计，让学生创造生活。

第4篇：生活中的活雷锋作文范文

美德，亦指可以给予人力量的东西。有个少年，有人说美德只有在轰轰烈烈的大事前才能得以证实，但从她的身上我们才知道美德是用点滴的爱与奉献凝聚成的。在学校，她是老师的左膀右臂，是同学们学习的领头羊，人称“小老师”；在家里，她是父母的贴心小棉袄，是家人的开心果，大家都叫她“快乐小天使”；在生活中，团结同学、友爱她人，热心为帮助生病或有困难的同学，对于暂时遭遇困难的人她总是及时献上自己的爱心、送上自己的温暖，因此得一美名“小雷锋”。不仅如此，她更是心向祖国、热爱家乡，充分发挥了“小小少年”模范带头作用。

她有着一身谦虚与文明礼貌的正气，她就是那朵永远盛开的美德之花。虽然门门功课都是良好，她却总是如同山中竹子一般保持着谦虚有节的态度。她做事有条不紊、一丝不苟，她刨根问底爱探索的精神也值得我们所有人学习。每逢家人走亲访友或出外游玩，她却执意要留在家里学习；父母拗不过她的性子，多次都是既赞赏又生气地留下一人在家照料她的生活。没办法，谁让家里有一个那样谦虚好学的她呢？

她有着一腔热血与伸张正义的精神，她就是那朵永远盛开的美德之花。她在班里班长一职后，立即“新官上任三把火”，她的热情与强烈的责任心让这三把火燃烧得漂亮出彩：第一把火，她给同学们讲了一节遵守班规，最好劳动的重要性，让每位同学都进行自我反省、自我评价；第二把火，她给同学们上演了一出“杀鸡儆猴”的好戏，抓出了不积极劳动，敷衍塞责的几位同学，让每位同学心里都有了几分敬畏；第三把火，用行为维护班级形象的这把火自然也就烧了起来。自此，班里的各项工作做得有声有色，卫生工作一路上升，班级立即成了人人皆知的卫生先进班级；而面对肩上重重的任务，她也总是尽自己的所有力量把它做好，任劳任怨，从不叫苦连天。

她有着一面勤奋与感恩仁慈的风貌，她就是那朵永远盛开的美德之花。她的座右铭是来源于家人的一句叮咛：勤勤奋奋做事，踏踏实实做人。这句话就像是个亲切的指路人，每每迷茫时都可以给予她莫大的力量，让她重整旗鼓奋勇上前。每逢周末，就算是深夜，你也一定可以看到她房间里那盏不灭的灯，看到她勤勤恳恳的身影。她总是勤奋努力学习，用优异的成绩感恩和回馈父母。她的父亲身有残疾，双亲一辈子在农村种地，维持家用，一家人生活朴素而且节俭。自小就懂事的她就明白“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩”的道理。孝亲敬老成了她无论在家还是在校的必修课程。每日目睹爷爷奶奶和妈妈起早贪黑，辛勤劳作。她看在眼里，记在了心里。放学回家，她主动帮父母做些力所能及的家务,虽然是个男孩子，但打扫卫生、洗衣做饭样样在行。她从不乱花钱，生活很节俭，但帮助别人时她又会很大方，周围邻居看在眼里，乐在心里，也夸奖她是个懂事的好孩子。她经常说：“孝”要从内心深处自然流露，“敬”要从一言一行中体现。”有一次，她做完功课帮妈妈做家务，当妈妈让她到厨房吃水果的时候，她却嫣然一笑，开玩笑说：“妈，你不是常说学习要‘劳逸结合，我做家务不就等于是在休息吗？”夏季的夜晚，可以看到她手持蒲扇为父亲驱蚊扇风的情景，每逢放假往返学校的客运班车上也可以看见她为陌生的爷爷奶奶叔叔阿姨让座的情景。她就是这样的，小小年纪、小小行为，感化大家！

她有着一颗幽默与怜悯世人的真心，她就是那朵永远盛开的美德之花。你能想得到在紧张的学习之余，她总可以用自己阅读带动周围的人。不论何时何地，她总是以自己的乐观去迎接前方一次又一次惊险的挑战，用甜美的微笑去给这些成功和失败画上圆满的句号。她在看到大街上行乞的人们时，总会不由自主地为她们拿出或多或少的零花钱，而心中的怜悯同情却是挥之不去了。偶尔，在生活中遇到一些流浪的小动物，她也会走上前尽己所能去给其充足的食物，在看到它们健健康康地回去时，她才会放心地离开。她就是这样的，无形之中以有形的身体，具体的行为，引导着大家携手共营温馨、和谐的氛围。

她有着一个节约与热爱劳动的性格，她就是那朵永远盛开的美德之花。每天早饭后是学校规定的大扫除的时间，也是她最辛苦的时候。脏活累活一律全干，从来没有怨言。当所有人劳动完毕之后，她拿着小本子还在清洁区巡回督查、及时记载，并实时通知提醒没有做好的同学及时重做。每天如此，不厌其烦。她就是这样的，用自己的言行树立起了大家的榜样。

她的生活没有经历过什么惊天动地的大事，但是心田上却到处盛开着这些美德之花。她有当代活雷锋的好精神，有勤俭节约的好习惯，有服务他人的好品质，有谦虚上进的正确态度，有尊老爱幼的正确思想，有宽容乐观的正确心理，做到了德智体美劳全面发展。她，就是这样一个播撒美德的使者，就是这样一个传承美德的少年！

__，女，12岁，__市__小学六年级（6）班学生，担任班长、大队长。在大家心中，她是一个乐善助人孝亲敬老的好孩子，也是一个敦品励学坚韧豁达的好学生，更是一个热爱生活热心公益的好公民。曾获得了诸多荣誉：__市十佳少年，__区三好学生、__区十佳少年、多次荣获校“三好学生”等荣誉称号。她就像一滴小水珠，不起眼，却静静地蕴积、飞扬、传递，映照出中华美德的传承默化，映照出中华少年的靓丽光彩。

蕴仁：她是和顺孝亲的好女儿

和多数孩子一样，__是个独生女，可她从不任性娇蛮。她孝敬长辈，关心亲人；对待邻里也是温和有礼，上学放学见到了，她都会非常礼貌地问好、道别。

由于爸爸妈妈工作繁忙，她从小就养成了生活自理的好习惯，自己的事情自己做，大人的事情帮着做，不会的事情学着做。

2011年3月的一天，__的爸爸妈妈到外地出差几天，把10岁的她托付给平时关系较好的邻居王阿姨代管。当天晚上，王阿姨不慎扭伤了脚，无法走路，看上去非常痛苦。盈吟也很着急。她赶紧放下手中的作业，从冰箱冷冻室里凿出一些冰块，用毛巾包好，给王阿姨敷上。随后，__又挽起袖子，开始洗菜、拣菜、淘米、煮饭。动作不熟练，可一碗热腾腾的饭菜还是很快送到了王阿姨手中。王阿姨一手接过碗筷，一手拉着盈吟的小手，感叹不

已：“这可怎么是好，你爸妈让我来帮忙照顾你，现在反倒要你这个小家伙来帮我了！”“这叫来得早不如来得巧呀！”盈吟俏皮地回答。一连三天，盈吟每天都早早起床给王阿姨买好早点，上学前还帮她用正骨水按摩，下午回来忙着做晚饭，晚上临睡前也不忘帮王阿姨按摩。等爸爸妈妈出差回来，王阿姨已经在盈吟的照料下可以正常走路了。在爸爸妈妈的言传身教下，__从小就懂得尊重他人、诚实守信，小小年纪，就有极强的纪律和时间观念。在__小学，任何一个教过__的老师都会对她严格考勤的态度竖起大拇指：因为六年来，__上学从没请过一天假，从没迟过一次到。记得那是2010年10月23日，妈妈有事去上海，碰巧是周六，可以顺便带盈吟去看世博会，但是回来要到25日上午。尽管很想去看百年一遇的上海世博会，但是考虑到周一要请两节课的假，小盈吟毅然选择放弃去上海的机会。

“玩的机会一辈子都有，但在学校读书的机会却只有十多年”；“尊重老师的劳动就要从不请假、不迟到、不早退做起。”__经常这样对同学说。

积智——她是孰品励学的好学生

身为班长、大队长，__在学校是个小忙人；课余时间，她也异常充实，兴趣广泛。她参加过钢琴、书法、语言表演等培训学习。几年坚持不懈的努力，__钢琴通过了四级考试。在硬笔书法比赛中也获得佳绩，班上每期书写精美的黑板报就是她出色的作品。她还积极参加体育运动，游泳、打羽毛球都是她酷爱的项目。她是学校广播站播音组组长，甜美的嗓音，亲切的台风深受同学的喜爱，连续几年担任过全校甚至__区有关青少年大型活动的主持人。和部分同龄人不一样的是，__学习这些课外本领绝不是爸爸妈妈“绑架”的结果，而是她自己发自内心的要求。

“已见风姿美，仍闻艺业勤。”这是__很喜欢的一句唐诗，因为她将来就想做一个美丽大方、发展全面的女性，不仅要在历史上留下自己的影响，而且要为社会做出杰出的贡献。

从入学开始，__就树立了远大的学习目标，明确了严谨的学习态度。她一丝不苟地学习各门功课。课前，做好预习，把被动听课变为主动听课；课堂上，集中精力边听边记边思考；课后，认真完成作业并坚持复习，及时掌握所学知识，养成了良好的学习习惯。

她酷爱看书，涉猎广泛：__等等，都是她爱不释手的书籍。“读书破万卷，下笔如有神”，由于养成了良好的阅读习惯，她的作文选材新颖独特，文笔生动流畅，经常被老师当作范文读给同学们听。她的作品在__等报刊发表，并在全国“春蕾杯”作文赛中屡屡获奖。她爱阅读，更爱思考，久而久之，培养了一种乐观积极的生活态度和坚强的意志。一份耕耘，一份收获，踏实的态度，不懈的努力，使她的学习成绩在班上名列前茅，成为了同学的好榜样。

__总是把班集体的荣誉看得高于一切，自当上班长和大队长的那一天起，她便用稚嫩的肩膀承担起了一份责任，以身作则，认真履行职责，为班集体的建设、为大队活动的开展尽自己最大的努力。劳动时，她总是抢着干最脏最重的活儿，从不偷懒。在班主任及任课教师的指导下，她大胆管理，积极带领全班同学参加学校组织的各项活动。现在的__在同学中有很高的威信，是老师的好助手。一些同学甚至称她为班上的“副班主任”呢。

扬善：她是热心公益的好少年

“玫瑰是美的，更美的是它包含的香味。”这是莎士比亚眼中那一份存善的心灵所蕴含的精神之美，而__正是有着这种精神之美的乐于助人、感恩亲善、热心公益的好市民。坐车遇到老人和抱小孩的妇女，她会抢着让座；身边有家里困难的同学，她会主动捐出自己的学习用品；同学乱扔垃圾、破坏花草的时候，她会义正严词地制止；看见没有关的水龙头，她会悄悄上前拧紧……

__年10月，班上有一个叫顾宏炜的同学生病住院了，__向老师打听到了他家长的联系方式，两次到__省儿童医院的病房探视，并给顾宏炜带去课堂上抄好的笔记。双休日时，她又组织七八个同学一起去医院看望。顾宏炜非常感动，在QQ上留言说：“同学们今天来看我了，我太高兴了，大家没有忘记我，他们给我枯燥寂寞的医院生活带来了快乐。感谢同学，感谢我的好班长。”__就是这样，默默地关心着身边的每一个同学。

__年5月12日，汶川发生大地震，全国各地掀起了帮助灾区的爱心热潮。__利用班队会，在老师的帮助下，折了一千只千纸鹤，为灾区遇难同胞祈福；学校组织募捐，她不仅率先捐了款，而且利用下午放学的时间，组织几个同学，搜集报刊上的资料，制作了简易宣传展板，到校园周边劝捐，呼吁更多人帮助地震灾区重建家园。

__年3月，在__电视台、__晚报和__市少年宫发起的资助山区孩子的公益活动中，她不仅捐出积攒了大半年的两百元多元零花钱，还捐出了自己平时最喜欢看的十多本图书，甚至还和妈妈一起给山区的孩子织了几件暖和的毛衣。

__，一个听上去柔弱的名字后面，却有着超乎年龄的成熟和热情。平凡的她，蕴仁、积智、扬善，用自己的正直和善良为歌，热心和宽容为曲，弹奏出了一曲曲暖人心扉的歌；她用自己的正直和善良为歌，热心和宽容为曲，弹奏着暖人心扉的歌。“人生在勤，不索何获？”这个温柔、可人的小女生还将用自己的理想和追求为笔,进取和奋发为墨，和千万中国少年一道书写充满希望的明天。

__,女,1999.12出生,是__班学生。老师的言传身教,父母的悉心熏陶,在她幼小的心灵中种下一粒粒健康向上的种子,使她一天天茁壮成长成一名品学兼优的小学生。在家里,她是个尊敬长辈,孝敬父母,独立自强的好孩子;在学校,她是位勤奋学习,心系集体,尊敬师长,团结同学的优秀少先队员;在社会,她是位诚实守信,遵守社会公德,热心公益活动的好少年。

在家里,她尊敬长辈,孝顺父母。在每天的日程计划里,她都会列上帮父母做些力所能及的家务,常年有病的奶奶行动不便,她会帮着倒水端饭还和奶奶聊天。打扫卫生、收拾房间是她和妈妈周末的必修课,自己的事情自己独立完成,今天的事今天做好,是她对自己的一惯要求。因为她家庭里充满欢笑、和谐。

在学校,她勤奋学习,努力学好每一门功课。在知识的海洋里,她是一个快乐的畅游者,不断的学习和总结

,培养了良好的学习习惯和自学能力。她尊敬师长、团结同学,从老师的辛勤耕耘中,一点一滴积累着收获;从老师的谆谆教诲中,不断塑造日益丰满的自我;与同学们在互学互比中取长补短、一起进取;与同学们在交流探求中学习借鉴、共同提高。对于班集体这个团队的荣誉她倍加爱护,只要是集体活动都会有她快乐的身影,只要是班集体的事情都会有她主动承担任务,同学之间的友谊她会特别珍惜。在老师心目中她是好帮手,在同学心目中她是知心伙伴和学习榜样。李玫洁同学,兴趣广泛,全面发展。在课余时间参加了舞蹈、钢琴、古筝、书法、绘画特长班,并积极参与学校组织的各类活动,在全校“争当小书法家”大赛中,获得了一等奖。多次在全县演讲、歌唱、绘画比赛中获奖,还是校园广播站的播音员、小记者呢!广泛的兴趣和爱好,既陶冶了情操,又让她对学习和生活充满了热情和自信,与同学们在互相帮助中茁壮成长。 在社会,她诚实守信,遵守社会公德,热心公益活动。在社会实践活动中磨炼自己的毅力,增长自己的才干。如:宣传“六城联创”活动中推广文明用语;参加“送文化下乡”活动中,为敬老院的老人和农村学校的孩子献爱心、送文艺节目;发动同学们一起到全校各班级为母校征集校歌;带领特长班的小朋友参加全县群众文化广场活动,爱心和诚心在行动中传达到生活每个角落。其中最有意义,最令人难忘的就是在汶川大地震后,她积极呼吁为灾区孩子献爱心,不仅自己主动把平时攒的零花钱全部汇到灾区,还带领全班同学发起倡议,争取身边的亲人、同学和朋友积极为灾区孩子损款捐物。并通过勤工俭学与灾区的小朋友共渡难关,她用一颗炽热的心感动着身边每一个人。

一份耕耘,一份收获。学习、生活、成长的路是艰辛而漫长的,但她懂得不经历风雨,怎么见彩虹。她正用自己的正直和善良为歌,热心和宽容为曲,弹奏暖人心扉的歌;她正用自己的理想和追求为笔,进取和奋发为墨,书写充满希望的画;她正用爱心、恒心、信心、诚心托起更加灿烂,美好的明天。

__是__区__小学五年级学生，班级的班长。她品学兼优、乐于助人、热爱集体。多年来，在老师和家长的精心教育和培养下，她以良好的思想品质，优异的学习成绩，全面发展的综合素质，成为同学中的名人，校园里的风景线。

良好的思想品德

她能严格遵守学校的各项规章制度和小学生守则，讲文明，懂礼貌，尊敬老师，团结同学，富有爱心，乐于助人。她还是同学的好伙伴。同学生病了，她总是设法补上拉下的课程，辅导好作业。当同学在学习上遇到困难时，就会给她打电话，她不惜自己的时间，耐心讲解，坚持和同学共同进步。她关心集体，爱护公共环境和身边的一草一木。几年来她一直担任班长工作，她能认真负责，任劳任怨，身先士卒，敢于开展批评与自我批评，圆满完成老师交给的各项任务，在班内发挥了良好的模范带头作用，得到了老师和同学们的一致称赞和表扬。走出校园，她同样把自己的爱心献给需要帮助的人，尊老爱幼，助人为乐。她还积极参加全校组织的为灾区、贫困儿童捐款捐物活动，并将自己积攒的零用钱全部捐出。

勤奋学习，开阔视野

在学习上，她刻苦好学，勤于动脑，上课认真听讲，积极回答问题，遵守课堂纪律。能坚持课前预习，课后复习，认真完成各项作业，扎实掌握学习内容，有良好的学习习惯和学习方法，各科成绩优良。她的学习不仅仅局限于完成老师留的课堂和家庭作业，而是主动学习课本以外的知识。每学期开学前，她都会买回很多练习试卷和辅导书，每天写完老师留的作业后还要自己留些作业，从不用家长督促。因为她可以在课前熟读课文，解决词语，把段意总结出来，有什么疑难她会在上课的时候仔细听老师讲解，这样会把知识掌握得更牢固各科成绩优良。从一年级到现在，各科成绩一直在年级名列前茅，年年获得学习奖章。读书是她课余的一大乐事，从童话故事到历史读本，从自然科学到天文知识，她都读的津津有味。广泛的阅读开阔了她的眼界，同时也提高了她的写作水平，她的每次作文都被当作范文在同学中传阅，还经常在校园橱窗展览。

勇担重任，勤于创新

作为班长，她不仅是班主任的得力助手而且是大家的小当家。她总是积极、认真地完成老师分配的每一项工作，尽心尽力帮助班主任管理好班集体，遇到什么问题与其他班委共同商量，决定最佳方案，如果解决不了的，就及时找老师解决，坚决不以一个人的思想左右大家，不搞个人主义，因为她相信集体的力量大无边，长期坚持这样做，不断总结如何搞好班级工作的方案，改进工作方法，得到了班主任老师和全体同学的一致认可。在班集体内形成遵守纪律、团结友爱的好风气。她积极献计献策，勇于创新，将班级的工作开展的红红火火。她向班主任老师提出组织开展“讲文明，改陋习”活动，使得班级处处洋溢着文明新风；在“新世纪我能行”才艺展示比赛、“我为双创做贡献”演讲比赛、“‘学习八荣八耻，做优秀小公民’的倡议”等活动中，她都是重要的组织者和参与者，事前精心设计，全面准备，积极号召全体队员参与，每次都搞得轰轰烈烈，取得圆满成功。尤其是在“做环保小卫士”活动中，她发动全体队员行动起来，使得学校及周边环境卫生有了很大的改观。

第5篇：生活中的活雷锋作文范文

一、虚拟现实的符号审美

网络化的艺术审美是机械复制的“类像”(simmulacrum)符号审美，它运用数字技术“虚拟现实”(virtualreality)以拼合实在，形成可复制的无穷摹本，使艺术和自然的原初关系被数字化技术制作所取代，从而导致艺术发表从个性风格的表达向类像的机械复制转变。这便是法国后现代主义思想家波德里亚所揭示的“后审美主义”图景：模拟威胁着“真实”与“虚假”、“现实”与“想象”之间的差别，对象世界以技术逻辑控制主体，“数字化的冷酷宇宙吞噬了隐喻和转喻的世界，模拟原则既战胜了现实原则，也战胜了快乐原则。”[1]经典意义上的艺术审美惯例消失了，我们所拥有的符号远远多于其所指涉的涵义，拥有的影像也远远多于其可以阐释的价值。传播的体制所传播的不过是这个体制自身，影像所指涉的就是影像符号。于是，“文化”就成了并不指涉现实的影像的无限生产和增值。

互联网打造的艺术作品就是这样一种虚拟现实的视觉消费品。网络艺术犹如一种艺术的生物工程，它把一切实在之物拆解为断片式代码，再用数字化技术将这些代码组合成表面真实的虚拟物像，然后将其作为实在的代码来替代物像的真实，使组合拼贴而成的审美符号替代艺术审美本身。如果说过往的平面设计、工业设计、服饰设计、建筑设计、商业摄影、广告招贴等是源于实在的物像仿拟(Simulation)的话，互联网上的“界面影像”，如Flash制作、卡通化的LOGO（标识语）、角色扮演(RPG)的影视剧和MTV、艺术贺卡，以及花样翻新的网络游戏等，则将“真实的虚拟”拼合成了“虚拟的真实”，它类似于转基因生物，表面看来与实在无异，真实得近乎完美，但本质上仍然是人工技术的产物，如法国FredForest所揭示的：“它的基质来自无法触摸的信息技术资料。”[2]如：

虚拟偶像1995年日本就研制出网络虚拟偶像伊达杏子(KyokoDate)，她拥有自己的星座、嗜好、三围与血型，上过杂志封面，并灌制过激光唱片《爱之交流》，许多崇拜者还在世界各地为她设立网上歌迷俱乐部。好莱坞的电影《古墓丽影》走红影坛后，女主角劳拉立即被一系列电子游戏打造成了大名鼎鼎的世界头号偶像，她美貌出众，智慧超群，武艺高强，酷爱冒险，常常孤身一人闯荡江湖。号称“中国第一位虚拟偶像”青娜是耗资近300万元人民币，动用200台电脑和京、沪、粤近百名业界精英历经3个月的工作打造出来的数码电影短片中的人物。她的名字是China的谐音，她身上综合了东方美女的优点，有着大而明亮的眼睛、精致而美妙的五官，合乎黄金分割比例的身材，给人以清纯而略带倔强的感觉。她身着飘逸白色纱衣载歌载舞，在北京中华世纪坛数字艺术馆展映百天后，又拓展她的星路历程：短片进电影院做加影片；在电视文娱频道播映；电影音乐在电台播放；开通青娜个人网站；电影音乐和青娜唱的歌出版唱片；开展“寻找生活中的青娜”活动（“青娜”模仿秀），并且还要出版“青娜写真集”！

虚拟主持1999年4月，英国一家网络公司建立了一个庞大的新闻主播系统，2000年4月，他们拼合出了一个因特网首位虚拟新闻主播Ananova。她不仅脸蛋俊俏，而且能说会道，身手敏捷，富有亲和力。她全天24小时报道最新消息，从不休息却永不疲倦；她开辟了自己的档案A-file，向全球观众介绍她的大小轶事；她的面孔出现在海报、鼠标垫、T恤、帽子等产品上，几乎无处不在；她的影迷遍布全球，他们为她设立了许多网站，倾诉对她的爱慕之情。我国的虚拟电视主持人出现于2001年。这年的5月13日天津电视台在晚间黄金时间播出的《科技周刊》节目里，虚拟主持人“言东方”首次与观众见面。她在自我介绍后还诙谐地说：“我的形象和名字是在听取了大量网友的意见后，经过多次‘整容’和‘易名’才确定下来，我的出现不得不使我感叹高科技的神奇力量。”

虚拟乐队世界第一支网络虚拟乐队是崛起于世界的Gorillaz，其幕后总舵手是Blur（布勒合唱团），主唱DamonAlbarn、鼓手Russel等。乐队由4位虚拟艺人组成，他们都有自己的生活空间，并且会不断生成新的刺激，依靠纯粹的音乐和个人性格魅力而成为人们新的音乐偶像。Gorillaz充满未来感的动画形象，以及主唱2D散漫、慵懒的嗓音，吸引了不少世界各地歌迷的注意力。这4名虚拟的艺人只生活在虚拟空间的2D3D世界里，但他们都有自己的年龄、国籍、肤色、性格，乃至个人成长史、不良嗜好、医疗记录、犯罪案底和教育背景等。2001年9月26日，欧洲音乐盛会“2001MTV欧洲音乐大奖”入围名单中，Gorillaz以6项提名而成为大赢家。在Gorillaz，你不但可以欣赏到Gorillaz制作精致的电脑动画音乐录影，还可以玩到最酷的Gorillaz游戏。

随着数字化技术水平的不断提高，类似的符号仿像在电子媒体中还会越来越多、越来越逼真。已经在美国出现的“文学机器”（即专门用于文学发表的电脑），还有不断改进的诗歌发表软件、小说故事程序、剧本程序写作等，可以说是另一种虚拟实在，因为它们是未经大脑加工和心灵体验的文学创造，是自动拼合的虚拟和程序设计的“实在”。

这种计算机网络的虚拟现实不同于复制。复制是一对一的搬用，虚拟现实是“无中生有”；虚拟现实也不同于原子主义的写实，它没有先在的或外在的模拟对象，而是“比特化”的自出机杼；虚拟现实的网络艺术形象与立体主义的造型也大相径庭，因为它在外貌上并不超越实在，甚至看上去还非常真实。不过虚拟现实说到底仍然是一种超现实的符号类像，是数字化虚拟方式和符号代码规则造成的超现实的结果。

今天的计算机网络技术已经进一步将虚拟现实发展为实时交互，用户可以对模拟环境内的物体进行操作，并从环境中得到反馈。用户对虚拟环境的感知除了一般多媒体计算机所具有的视觉感知、听觉感知外，还包括力觉感知、触觉感知、运动感知，甚至包括味觉感知、嗅觉感知等。交互虚拟的物体具有自主性，会依据现实的物体所遵循的规律进行运动（如受重力影响而下落等），同时又可以随着用户的、视野的变动而变动，从而产生真实感。如用户可以用手去直接抓取模拟环境中的物体，这时手里有握着东西的感觉（其实手中并无实物），而且，现场被抓的物体可以随着手的移动而移动。[4]当前的交互式虚拟现实系统可分三类：一是桌面虚拟现实系统，使用时设定一个虚拟观察者的位置，可利用三维立体眼镜增强效果，并通过六自由度鼠标或三维操纵杆进行交互，两个身处不同地点的用户可以用自然的手势进行信息交流；二是临境虚拟现实系统，利用头盔显示器把用户的感觉封闭起来，以产生一种身在虚拟环境中的感觉，通过数据手套和头部跟踪器进行交互；三是分布式虚拟现实系统，它以临境虚拟现实系统为基础，将不同的用户连结在一起，让他们共享一个虚拟空间，使该系统局域网中的人可以在这里进行虚拟交往。

网络以符号代码虚拟现实的后审美异变在于：内容非语境化的“灵韵”(aura)散失。任何艺术的审美意蕴都是依托于特定语境、并在特定语境中生成的，离不开孟子所说的“以意逆志”和陆机强调的“物、意、文”协同与互渗的本体建构，而虚拟现实的符号类像从内容本体上失去了它们作为具有特定指涉的文化符号所应有的价值皈依，其审美的语象(icon)被虚拟的视觉仿拟非语境化(decontextualized)了，不仅仿拟的物像本身失去灵韵，也无从品味其原初的本体意义。直观替代体验，符号解构意境，祛魅消除韵味，技术拼合驱逐了“诗意的栖居”，这便是网络时代虚拟现实打造的后审美范式。

二、在线交互的活性审美

互联网结束了艺术审美的私密空间，却创造了大众参与、交互共享的行动美学；网络文学终止了文学传统认同过去的时间美学，而开辟出在线空间的“活性”诗学。严格来说，网络艺术只“活”在网上，只有在线空间里被网民浏览或参与它才是存在的，甚至是生机四溢、魅力无限的，否则它什么都没有、什么都不是，这与传统艺术原子化的“硬载体”存在方式大相径庭。

弗·杰姆逊曾说，现代主义本质上是一种时间性的模式，而后现代主义则是一种空间性的模式，从时间向空间的转变使得时间的历史感被挤压到平面中，导致历史深度感的消失。[6]这种后现代时空观的变化在网络文学中得到最鲜明的印证。网络文学没有时间的概念，它将时间化为空间，用在线空间改变或延伸时间，将物理的时间挤压在赛伯空间里；网络文学没有终止的概念，因为作者失去了终止自己作品的权力，而把这种权力交给了在线空间的广大网民，除非你的作品让文学网民失去分享的兴致和参与的热情。网络消解了艺术的深度模式，却创造了新的“活性”审美模式，因为网络作品的空间留存性和无可终止性，决定了它是一种“活性”的艺术存在。一部《红楼梦》在传统文学圈里高山仰止、不可移易，续写者不过是“狗尾续貂”，而网络小说《第一次的亲密接触》如果不是下载出版，它将如沧海一粟或过眼云烟，并且其他网民完全可以用“第二次”、“第N次”亲密接触来替代它而不会被指责为挤兑起哄。可以说，传统文学属于时间，网络作品只与空间共舞；传统文学是“死”的，不可更改的，网络文学是“活”的，可以更改和参与续写的。尼葛洛庞帝早就指出过电子艺术的这一特性：

数字化高速公路将使“已经完成、不可更改的艺术作品”的说法成为过去时。给蒙娜·丽莎(MonaLisa)脸上画胡子只不过是孩童的游戏罢了。在互联网络上，我们将能看到许多人在“据说已经完成”的各种作品上，进行各种数字化操作，将作品改头换面，而且，这不尽然是坏事。……我们已经进入了一个艺术表现方式得以更生动和更具参与性的新时代，我们将有机会以截然不同的方式，来传播和体验丰富的感官信号。……数字化使我们得以传达艺术形成的过程，而不只是展现最后的成品。这一过程可能是单一心灵的迷狂幻想、许多人的集体想象或是革命团体的共同梦想。

无论是展示孤独者的迷狂还是表现集体的共同梦想，都是在一种参与互动的“活性”状态下完成审美建构的，在线空间里的文艺作品就像一个被众人呵护的孩子，它永远不会走向成熟，永远不会被时间定格为经典，但就在这不确定性的无限延伸中，它也许能流溢出生机四溢的艺术活力。网络艺术的活性审美基于数字化网络技术背景，呈现为两种特有的型态：超文本召唤结构和人机互动的角色表演。

超文本召唤结构“召唤结构”这一概念原本是康士坦茨学派接受美学代表人物伊瑟尔提出的，伊瑟尔所指的是文学作品中包涵了许多“意义不确定性”和“意义空白”，要靠读者的想象和具体化能力予以确定和填充，从而将作品内容转换为读者心目中的内容，实现对文学意义的成功接受。网络的超文本召唤结构与之不同的地方，不仅在于一个指传统印刷品文学，一个是针对电子文本，更在于网络超文本不是“意义的不确定性”，而是文本的不确定性和作品结构的多线性造成的审美活性；它不是寻求对“意义空白”的填充，而是刺激网民对叙事文本的多向选择和能动介入。

超文本作品是“活”的，在线空间的网民正是被活性的文本所激活，而且只有超文本能使欣赏者与文本之间物理上的互动成为可能，并同时为读者向作者转化创造了空前的便利。任何一部传统作品都不像网上交互作品那样有许多分叉，由分布式的诸多作者承担同一的发表任务，只要网民还在非线性或多线性的文本迷宫中漫游，作品就将永远是“活”的，永远是“动”的，一部超文本作品完全可以在不断交互中存活、生长数十年甚至更长时间，作品的终结存在于参与者永无止境的审美召唤之中。在这里，固定的作品结构被读者瓦解、或重新构造了，意义也被新链接的文本得到了不同的阐释。创造性的阅读使静止的结构被召唤式结构所替代，结构成了一种在“运动”中不断发展的东西。

一般来说，超文本作品分为两类，一类是运用计算机网络链接技术设定的多线性阅读作品，这时候读者的活性审美获得的是被动中的主动、制约中的能动，因为他只能选择“怎样读”，而不能选择“读什么”，原创者巧置的“叙事圈套”像一只无形的手在暗中预设了读者阅读选择的可能，文本的结构形态只是一个过程，而不是一种结果。另一类超文本作品是交互式发表的合作文学，这也是一种活性结构的动态文本，发表者是在线参与的、不确定的，作品结构是树状的、网状的，更是未定的、无限生成和延展的。国外网站上引人瞩目的“长青树交互小说”，就曾吸纳众多网民参与接龙。在我国，的交互小说《活着，爱着》自1997年开篇以来，曾吸引了许多少男少女前来续写。他们中的佼佼者，还有幸得到“网络文曲星”的称号。交互式小说有多种类型，一类是“人—人非实时交互”型，有点像传统的“接龙”，用户看好了网上所开列的选题，根据选题所规定的情境，参照前人已写的部分，将自己的续作接上去，这就成了共同创造的作品。真正代表网络化交互式文学水平的是“人—人实时交互”型，那些BBS公告板、聊天室和讨论区中具有文学色彩的话语，体现的就是这种交互，人民文学出版社出版的《风中玫瑰》即属此类。无论是链接式作品，还是交互式接龙，其文本的都是“有始无终”、穿越界面的，但对于发表和欣赏来说，却是富有召唤性和挑战性的，对文学价值构建也是结构生成、动态演绎、活性生长的，这正是后审美主义的重要艺术表征。

超文本召唤结构是一种拆解时序的活性审美。如果说传统文学是过去时间的再现审美，网络常规书写属于当下时间的在场审美，那么，超文本召唤结构则形成了时序拆解的活性审美。它消解过去、现在、未来的秩序性，把时间拆解为永恒碎片的瞬间，用时间的自由编码营造审美迷宫，以可选择性的叙事空间寻找生活经验与文化内涵的关联，以实现解释的循环，激活主体被遗忘的生存体验。这种时序坍塌的活性审美，一方面是对“时间终结”和“差异性”的强调，另一方面则将时间转换为在线空间，将深度体验转换为感性直观，将瞬间碎片转换为召唤结构，结果便是：“现代性与后现代性时间观之间出现了裂痕和鸿沟，出现了时间链条的拆解，因此，后现代的时间是一种非时间化的拼接，是时间的终结即空间化和同态化。这一结果使得‘所指’的内在时间深度消失，而无穷并置的空间碎片即‘能指’在话语链中漂浮，这就是后现发表作的状态。”[8]可以说，这也就是网络文学的写作状态。

人机互动的角色表演这在网络文学发表上表现为面具表演和随机写作，在网络艺术上表现为超媒体操作的角色扮演。

网络文学的面具表演基于在线空间的匿名性。“在网上没有人知道你是一条狗”，同样，在网上也没人理会你是不是英雄。由于网络形象与生活角色的剥离和隔绝，又由于网络自身的虚拟性、平等性、兼容性，以及它非中心化、非英雄化和渎圣化的价值取向，上网者在排除了社会角色的“面具焦虑”以后，尽可以扮演自己想扮演的任何角色，实现平日里实现不了的愿望，说自己想说的任何话语，而不必顾及自己的公众形象、文学的“载道”功能和作品的艺术承担。如聊天室和BBS上的人际交流，网民一般都会匿名或化名登录，即时而又实时地交流个人的观点、感受、情感，其特点是流动性大，话题广泛，基本上不存在制约，这里只有“大师”级网虫与“蔡鸟”级网虫的区别，而没有任何等级划分。那些上网寻求情感交流的网民，往往是看谁的网名有MM的气息，就千方百计跟谁套磁，有时甚至裸、酸溜溜，文绉绉，说什么的都有。因为是虚拟空间的“面具表演”，不具现实社会的破坏性，网民在面具背后尽可以放言无忌，平等对话。

文学的随机写作是电子化角色表演的活性审美，更是对传统发表体制的彻底颠覆：它不仅绕开了文学主体在发表前的生活体察、发表中的心灵震撼和作品中的真情蕴涵，而且绕开了主体本身，让“作家”失去了饭碗，任机器和技术把发表推向了非主体化和非人化的危途。罗兰·巴特所说的“作家死了”似乎被数字化技术印证成了谶语箴言，因为没有作家同样能写作，甚至写得更快，抑或更好。计算机作画、谱曲、写诗，运用计算机机器语言、汇编语言和高级语言编制文学程序发表小说、剧本，都早已被人付诸实施。1984年，在我国首次青少年计算机程序设计竞赛中，上海育才中学年仅14岁的学生梁建章，就曾以“计算机诗词发表”获得初中组四等奖。他设计的这个诗词发表软件，收录诗词常用词汇500多个，在程序运行时，以“山、水、云、松”为题，平均不到30秒即可发表一首五言绝句，曾连续运行出诗400多首，无一重复。如其中一首名为《云松》的诗是这样的：

銮仙玉骨寒，松虬雪友繁。大千收眼底，斯调不同凡。

谁能说这不是诗呢？其绘景寓情、仙风道骨之态与诗人之诗相比亦足可乱真。

电脑程序或文学机器自动产生的“作品”，甚或艺术机器人完成的“作品”，将人机互动的活性审美推进到本体论层面，它要求我们将自己的艺术视野扩大到电脑化的人类、人工智能和机器人的创造性活动。人类所要做的便是：“把计算机所不具备的直觉、综合、机敏，甚至文艺家的灵感留给人，由人来创造性地开发各种所需的算法、模型、方法；由人来创造性享有计算机所提供的种种数据、信息和素材，帮助人克服机械记忆量有限，数字计算能力低下，空间色彩精密定位能力较弱的不足，让计算机忠实地进行着数以亿次的计算，求解繁复的微分方程和方程组，模拟无法实现或耗资巨大的过程等等。这样，人和机器就都找到了自己的位置。”

超媒体操作的角色扮演是人机互动的最常见形态，在线空间的活性审美也在这里得到最生动的表现。不过这里的“角色扮演”是真正的“扮演”一个“角色”，即利用特定的应用软件，以信息转换、信息融合和信息交互为目标，将文本、图形、图像、动画、音频和视频等多种信息媒体结合起来，组成超文本和多媒体的复合体，由静态到动态、由二维到三维、由延时到实时，创造一个人机互动、声色谐和的虚拟世界。网络艺术发表的角色扮演就是基于这样的数字化平台实现艺术交互和审美互动的。如我国首部宽频网络剧《见光的爱》，剧情是讲述一个网络三角爱情故事：一对未婚男女David与Grace首先相恋，但Grace不满于David的庸俗，于是在网上爱上了青蛙王子——黑郁金香……。全片约40分钟，分4个层次、9个片断，体现了多路径、多选择、多结局的网络剧特点，可供观众自由地选择、组合剧情的发展。此外，系统播出平台还为观众提供了参与发表的接口，观众既可以对原片重新剪接或重新配音以改变剧情，也可以将自己的发表传送给播出平台以置换原有的片断。北京音像网还策划了我国第一部互动式网络电影《天使的翅膀》，网站先将故事情节在网上公布，动员网友参与从修改剧本到影片发表的每个环节，网友可以自荐当演员，影片边拍摄边播放，互联网使观众成了编剧、导演和演员。还有在成都开拍的网络原创电视剧《幸福女孩》，也采用了同样的网民参与和角色表演的方式。这种把编、导、演的主动权交给网民的做法，体现的不仅是网络活性审美艺术范式，更有后现代文化权力的变迁。

三、游戏世界的快乐审美

网络艺术的后审美范式还表现为零散化的快乐审美。杰姆逊说过，现代主义是关于焦虑的艺术，包含了各种剧烈的感情，如焦虑、孤独、无法言语的绝望等等。因为现代主义文化中的主体和自我是完整的、中心化的，具有强烈的自我意识和历史感，焦虑和孤独就是主体中心化的反应。荷尔德林、尼采的精神失常，凡·高等人的自杀，是这种反应的悲剧结果。在后现代主义条件下，主体已经非中心化和零散化了，失去了孤独和焦虑的主体本原，因而只有零散的、非中心的主体快乐的活动、快乐的审美。网络发表就是这样一种后现代的审美方式。

如果说网络的人性化体现为游戏，网络的本质属性是自由，而网络艺术的审美特征便是快乐——快乐的发表产生发表的快乐，快乐的漫游形成参与的快乐，一句话，在一个自由的世界里快乐地嬉戏，你快乐，所以我快乐，在快乐中走向艺术、走进审美，这便是网络版的后审美主义文化图景。网上的快乐审美有这样一些常见方式：

打造时尚网络是技术的时尚，网络艺术则是数字化技术打造的文化时尚。与传统发表相比，网络发表本身就是一种时尚行为，而要想使作品成为流行的时尚，作者常常要以灵敏的感觉追逐时尚品味，引领时尚潮流，涵容时尚的新奇，在创造和品味时尚中实现快乐审美。如2001年，网上网下正流行《东北人都是活雷锋》，时值中国申办奥运成功，举国上下一片欢腾，网上立即出现《东北人都是活雷锋》的奥运版：《俺那旮旯都是奥运人》。2002年6月第17届韩日世界杯期间，足球成为最大的时尚，大小网站遍布足球“酷评”。当中国队冲击16强出线未果时，网上立即出现了戏仿任贤齐《心太软》的球评：

你总是腿太软，腿太软，／独自一个人带球到被抢，／你无缘无故地推倒那个人，／我知道你根本没好的下场。／你总是腿太软，腿太软，／把所有好球都射不进网，／头脑总是简单，配合太难，／不能出线，就别勉强。

时尚的东西流行而前卫，容易使人目迷五色、追星逐浪，但时尚追求的是热点和卖点，而不是深度和意义；它溅起的可能是时代激流的一团飞沫，而未必是能够长留青史的永恒价值。一些网络成名之迅速与流芳之短暂成正比，不能不说是追逐时尚之过。

对眼跟贴跟贴在网上一直非常流行，在聊天室、BBS、讨论区、论坛、新闻组、留言薄等，都有跟贴。跟贴的前提是“对眼”，即对话题或观点产生共鸣，能调动起与之交流的兴趣，能让网友从跟贴中找到快乐。小说《风中玫瑰》所演绎的柏拉图式的爱情故事，就是由风中玫瑰主讲、众多网友跟贴完成的。跟贴属于应和性文本，有人依据不同跟贴者的风格将其区分为“小资一族”、“板砖一族”、“白雪一族”、“洋文一族”、“阿谀一族”、“灌水一族”等。下面这种跟贴大抵就属于“小资一族”：

原贴：走自己的路，让别人说去吧！

跟贴一：走别人的路，让自己说去吧！

跟贴二：码自己的字，让别人去做CEO吧！

跟贴三：说别人的话，让自己流行吧！

跟贴文字是一种抖机灵儿文体，它能酿造某种特定氛围激活语言灵感，激发幻想空间，诱使网友多角度开掘话题，共同打造出快乐文本。

以“名”惊人这在网络文学上表现最为明显，网络文学是“眼球文学”、“注意力文学”，所以上网闯荡首先要取个好名字。网络邢育森在《网络文学攻关秘籍》中曾把“起名功”摆在第一位，他说：“好的名字可以一鸣惊人，可以艳惊四座，也可以让人呕吐不止，在注意力年代，这就是你最大的财富。随随便便起个猫三狗四的平庸名字是很不负责任的，你对自己的要求一定要严格些。你可以找两本形象设计的书来读读，或者找本武侠名著把自己套进某一个人物模式，或者玩酷，或者装傻，或者痴情，或者暴烈，总之定位要准确，形象要鲜明。你要考虑到面向的潜在读者群，你要想那些少男少女们需要什么样的口号和代言人，你不妨就用自己的名字给他们以安慰和满足。你切不可以羞羞答答、遮遮掩掩，有什么好的创意策划你就使劲地往网上扔，诸如血腥玛丽、狂野情人、傻大帽、来吻斯鸡等名字都是值得考虑的。”[11]除了登录上网的网名外，还需要有一个诱人的作品题目。题目的新、奇、怪常常会产生魅惑力和想象力，调起网民的口味和兴趣，增加作品的点击率。如《劝儿子当野兽》、《苍蝇的爱情》、《蚊子的遗书》、《聊天室泡妞不完全手册》、《性感时代的小饭馆》等作品不仅点击率高，而且都成为网络获奖之作，与它们有特色的名字不无关系。邢育森就曾说，他把原名为《我的故乡》的作品更名为《那个使我第一次失去了初吻的地方》，将《春天的故事》改成《美丽母猫在屋顶叫春的时候》，使作品以“名”惊人，夺人魂魄，刺人心扉，不看都不行。这正是由于网络世界的消费式阅读和快乐审美决定的。