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2、歌词：
想要忘记所有的过去
心中又再浮现 是你
手中仍握着你的字迹
再也寻不回我们的世界
想念你 在每个想念你的夜晚
无法再等待你入梦
在每个想念你的夜晚 拥抱你的心
哦 想念你
拨动无法转动的电话
是谁又在叹息
是我耳中还留着你的话语
只愿能回到我们的世界
想念你 在每个想念你的夜晚
等待你入梦
没有你的夜 哦 我只能思念你的爱
没有你的夜 哦 我知道再没有温柔
想念你 在每个想念你的夜晚
无法再等待你入梦
在每个想念你的夜晚
拥抱你的心
没有你的夜 哦 我只能思念你的爱
没有你的夜 哦 我知道再没有温柔
想念你 在每个想念你的夜晚
无法再等待你入梦
在每个想念你的夜晚
拥抱你的心
想念你 在每个想念你的夜晚
SMX是一座依山傍水的小城市，一座无论在时间上还是在面貌上都还年轻得多、落后得多的小城市。她是黄河的娇子，她是豫西的明珠，她是从荒芜凄凉的废墟上诞生并成长起来的一棵最有希望的花树。她有着优美而秀丽的自然环境，她有着古老而奇妙的神话传说，她应该、更应该有一个灿烂辉煌的未来。让这个令人向往之至的未来早日降临吧！
然而现实毕竟是现实，当我们兴致勃勃地准备眺望未来的远景的时候，它总是象遮掩太阳的乌云那样阻挡着我们的视线。毫无疑问，这种情况是严重的、糟糕的、令人窒息的。谁能改变这种叫人讨厌的现象，伸出一双强劲有力的大手，拨开乌云，揭开现实的帏幕，使十几万渴望未来的市民能够饱览未来的壮丽景致呢？
假如我是市长的话,假如我不仅具有市长的头衔,同时还具有一个市长所必须具有的聪明才智、工作能力的话，假如我对自己的责任和使命忠心耿耿、永不懈怠的话，我的灵魂是应该得到安慰的，我的自尊心是应该得到满足的,我的脚是敢于踏着宽阔的柏油路,在繁华的市区和安居乐业的市民们中间走来走去,并且高高地昂起头来的。
我是市长！天哪，当我以颤抖的嗓音这样喊叫着的时候，心里是怎样地忐忑不安呵！然而这实在犯不上，因为从某种意义上来说，我们的城市不应该仅仅拥有一个或两个市长，而应该拥有几千个、几万个；我们甚至可以说，有多少个平平凡凡的市民，也就有多少个举足轻重的市长。
市民们呵！在你兢兢业业地去尽一个市民的责任的同时，也去履行一个市长的义务吧。
第一部分城市建设的规划和设想
A:局部的独立性.
谈到局部的独立，我们也许会联想到人的五官的各个不同的形状和作用，这是自然的；因为我们相信世上的存在物在某些方面都是彼此雷同的。有个聪明人曾经说过：没有一双完美无缺的眼睛，也就不会有一张完美无缺的面孔。谁会指责这句话，否认它是正确的呢？
一座建筑物，它的高度，它的造型，它的风格，它的色彩，都应该是它自己，而不应该是另一座建筑物的摹本和“相似形”。另外，它的外在形式又总是同它的具体用途协调一致的。
我们对那些灰色的，方方正正、四平八稳的两三层楼房是早已看腻了的。我们多么希望看到那美丽的三角形、圆型、多边形以及不规则形的仪态万千的新的建筑群呵！
假如我是市长的话，我要对那些建筑师们说：发挥你自己的特长和创造力，去设计一幅新颖别致的、令人赞叹的、举世无双的建筑图吧。不要总是在我和十几万市民们面前堆砌那司空见惯的老式楼房和单调乏味的建筑物吧。
假如我是市长的话，我愿意用某一位美学家的眼光去打量一切，当然，这个美学家必须是出类拔萃的。
一个书店拥有那么多的知识的宝藏，它自身的建筑形式为什么不能象一本打开的书那样立在我们的面前呢？一座科技大楼的形象，为什么不可以成为地球----这个人类赖以生存的大寓所的仿造物呢？一所医院的门前或者换一个更为合适的地方，为什么不可以树立一座慈眉善目、高大神圣，足以使人一望而生虔诚、信赖之心的菩萨雕像呢？
B:中心建筑----城市的灵魂.
在崇山峻岭之间，我们最感兴趣的无疑是主峰的巍峨；面对群星粲然的夜空，我们最赏识的往往是皎皎明月的光泽。同样，一座城市的中心建筑的优劣，也常常是我们最为关心的事情。
所谓中心，在这里是指一座城市最繁华最有代表性的地带；所谓中心建筑，就是指建立在中心地带的某些个具有象征意义或者具有某种独特风格的、足以为城市增添光彩的建筑物或建筑群。它可以是一座花园，一座雕像，一个喷水池，一座纪念塔。
那么，就SMX而言，到底应该建造什么样的建筑物，才能体现SMX的精神，SMX的风格呢
假如我是市长的话，我要对那些建筑师们说：你们在着手设计建筑图的时候，最好让艺术家们做你们的参谋。我相信，由于你们的合作，一幅崭新的、美妙绝伦的蓝图一定会展现在人们的面前的。
我的建筑师们和艺术家们，发挥你们的想象力，把中心建筑设计得美一些，再美一些吧！
我们是黄河的儿女，塑一尊黄河母亲的慈爱可敬的形象吧！我们讴歌大禹治水的辉煌业绩，塑一尊大禹的伟岸雄壮的形象吧！我们赞扬砥柱石坚不可摧的精神，塑一尊砥柱石的形象，让它高高地屹立在市区的中央；在它的底部的周围设置万千道喷泉，在它的顶端安装一盏光华灿烂的彩灯；想想吧，当市民们看到这些奇妙的景象的时候，心里会何等的欢悦，何等的快乐呵！
让中心建筑美一些，更美一些吧。
C、整体规划.
局部的独立性，中心建筑的完美性，固然是不容忽视的；但整体规划是否合理，是否协调一致，则更值得我们加以重视。
一个人，如果他的四肢长短不一，五官歪歪斜斜，必然使我们望而生厌。同样，如果一座城市的布局混乱不堪，也会使人感到不快的。
SMX北高南低的地形，无疑会给我们的规划和建设带来许多不便和麻烦。若想使我们的美妙意图付诸实践，只有因地制宜，做出一系列大胆的创举。
假如我是市长的话，我首先要考虑的是创建新的市场和工业区。在SMX这块有限的土地上，要想开辟新的领域，再没有比南郊的大片地带更为合适的了。这里的土地既平坦又广阔，一条横贯数里的沟壑，是修造人工河流的理想途径。当然，这片土地又是肥沃的，永远种植五谷蔬菜，也未尝不可。然而我们毕竟是城市，方圆数百里独一无二的城市呵！
接下来我要考虑的是交通问题。很显然，要想克服北高南低的困难，必须修筑一条具有相当规模的现代化的立体交叉桥。这是一条连结南北两大市区的重要纽带，它的诞生，将标志着SMX----这个弱小的童孩逐步走向成熟的开始。
另外，在南郊----这个未来的市区，在未来的人工河流的两侧，我希望人们能够看到两条宽阔的柏油路和繁华的商业区，我希望在不久的将来，善良的市民们能够踏着两三条主要公路从现在的市区一直走向未来的市区。
第二部分丰富城乡人民的物质生活和文化生活
当一个全新的、繁华的、具有新时代特色的SMX确确实实展现在（或者即将展现在）我们的眼前的时候，我们不得不置身于广大的市民和农民们中间，为丰富他们的物质生活和文化生活而努力。
假如我是市长的话，我将着力于一些轻工企业的革新改造工作。如服装厂，针织厂，绒布厂，鞋厂，塑料厂，色织厂等。当然，我说着力于这方面的工作，并不意味着单凭我个人的能力就能把事情办得尽善尽美。
我们有那么多的局长、副局长，厂长、副厂长，我们有那么多的每个月要拿十几元、甚至几十元职务津贴的基层领导干部，我们有那么多的懂技术、会操作、能够吃苦耐劳的工人，为什么不能穿我们自己染织、自己裁剪的衣服，为什么不能穿我们自己制造的鞋子和袜子，为什么不能使用我们自己制造的塑料制品呢？
这很简单。我们的产品太陈旧、太单一、太跟不上时代的要求了。市民们为了美化和丰富自己的生活，不得不依赖外地产品和舶来品。
假如我是市长的话，我将对轻工部门和企业寄予以下几点希望：1.培养技术骨干，充分调动技术人员的积极性。每个企业都要建立新产品开发小组或者技术攻关小组，由出类拔萃的技术骨干担任领导工作，改变那种厂长独揽大权，行政技术混为一体的不合理现象，切实抓好产品的革新改造工作。2.尽可能地限制厂矿企业大搞第三产业的风气，以保证工业生产的正常进行。3.各厂矿企业不但拥有从事原料生产的能力，也有从事成品生产的必要，同时还应该具有经营和销售(这里仅指成品，如绒布厂可建立成衣车间和灯芯绒服装批零商店)的义务。4.针织厂应该多生产一些衣帽类(针织)产品；服装厂应该照顾到男性市民的需求，多生产一些款式新颖、色彩美观的男式服装。绒布厂应该向宽条绒方面发展，朝花色品种的多样化努力。
另外，鞋厂、塑料厂及其它厂矿企业都应该把开发新产品当作头等大事来抓，以达到适应时展、满足人民物质生活需要的目的。
假如我是市长的话，我希望在市民们的脸上看到的是快乐的微笑，而不是忧愁、烦闷和苦恼。我愿意看到的是丰富多采的生活而不愿看到单调乏味的生活。
老实说，每当我看到无数个老人的孤孤单单的身影和年轻人在小酒店里醉醺醺的情景，心里便感到很不自在。他们找不到生活的快乐的情趣，没有地方去弹奏生活的美妙动听的乐曲，只好在无聊和孤寂中消磨时光。这是多么可悲的事情呵！
假如我是市长的话，我将尽可能地为市民们制造一些娱乐场所，尽可能地为他们的业余生活提供良好的条件、增加快乐的成分。因为，他们的快乐也就是我的快乐，他们的幸福也就是我的幸福。
在几座造型别致的建筑里，我希望看到无数的人们欢聚一堂，他们的笑声便是业余生活的主旋律。这几座建筑物的名称分别是：老年人俱乐部、儿童乐园、青年之家和少年宫。这些建筑物堂堂皇皇地矗立在人们的面前，不消说，它们是富有很大的诱惑力的。
假如我是市长的话，我将重新考虑每一片土地的使用价值，充分发挥它们的特长。平展肥沃、水利资源丰富的地方，如果种植粮食作物和蔬菜，的确是非常理想的。那些荒凉贫瘠、水源不足、支离破碎、凸凹不平的地方，恰恰为我们大力开展植树造林活动提供了方便（至少我们在这些地方发展林业要比种庄稼明智得多）。
把土地、牲畜、劳动工具等集体财富化整为零，交到农民手中，的确符合农民本身的利益和要求。但是任何事物都有它的两重性。农民的积极性增强了，生活水平也有了大幅度的提高；可是随着土地的私有，农业机械的使用和发展便受到一定的限制和阻碍，农民的劳动强度也随之提高。
农民兄弟呵，当我看到你们用镰刀收割，用你们的肩膀拉着铁犁和木制播种机在炎炎烈日下耕耘播种，从事艰难的劳作的时候，心情是多么的不平静！
你们整天价埋头于悄无声息的土地之上，很少有工夫去仰望蓝天的高阔、白云的轻柔；你们整天价聆听老黄牛的喘息，很少有工夫去欣赏园林花草的美丽和黄鹂鸟的歌吟；你们居住在比原始人的洞窟略胜一筹的窑洞里，从没有攀登过高楼大厦的阶梯；你们的儿子在学校（简陋的学校！）做功课，回到家里却要从事同你们一样繁重的劳动；你们去做买卖，为的是多挣一些光彩诱人的金钱，但土地荒芜了；你们整天被获得金钱的欲望缠绕着，于是惰性的疟疾很快传染到乡村的各个角落；你们整天价在用金钱铺成的坎坷不平的羊肠小道上徘徊游移，于是老人和孩子们不得不拿起铁锨和锄头，勉勉强强地在黄土地上点缀一点青绿；你们呵，农民兄弟！
你们有的栖身于陡峭的山坡，有的居住在深深的沟壑。因为一公尺的地皮，你们之间的争讼连续不断；为了进城办点事情，你们往往要徒步行走几里、十几里的路程；你们信仰宗教的神圣，也不知白白地送掉了多少性命？你们呵，农民弟兄！
假如我是市长的话，我将在既不违犯中央精神，也不违犯党的政策的前提下，努力为广大的农民群众开拓一条闪闪发光的途径。
那么，要想改变目前某些不如人意的状况，创造好的和比较好的未来，我们应该从哪些方面入手，应该怎样解决一些实际问题呢？
1、大力发展农业机械化，把农民从繁重的体力劳动中解放出来，保证每个生产队，至少每个生产大队有一套完整的机械化设备，并且能够最大限度地投入使用。
2、改变农民的居住地的分散局面，尽快地建立较为集中的农民新村。尽可能地使每一个农民新村都拥有一整套较为完善的商业服务系统和文化娱乐场所，以丰富农民的物质生活和文化生活。
3、调动农民从事粮食生产和蔬菜生产的积极性，保证在农业生产方面拥有一定的劳动力，确保农业生产的正常进行。
4、彻底解决农村的交通困难，把柏油路从城市一直修到乡村，修到农民的脚下，尽可能地让每一个生产大队都能听到公共汽车那清脆悦耳的喇叭声。
第三部分市场与市场管理
谈到市场和市场管理，我们不能不因为目前市场上缺少秩序的乱糟糟的局面而感到眩惑和厌烦，不能不因为目前市场上哄抬物价、唯利是图的歪风邪气而感到吃惊和不安。
当我们怀着极大的兴趣步入喧闹的市区的时候，我们看到的是什么，听到的又是什么呢？当我们以消费者的身份踏进商店的大门，跻身于比肩接踵、拥挤不堪的市场的时候，我们的需要能够满足吗？我们在货币交换的形式完成之后，能够得到应有的快慰吗？
改变市场面貌，加强市场管理，让眼前的一切都变得井然有序、合情合理些吧！让那些远比现状美好得多的事物早日诞生吧！
“朋友，老实说，你们SMX并不比我想象的好，也不象你描述的那样富有魅力。我做出这样的结论，也许会使你----一个SMX人感到不快的。但是我说这样的话并没有什么恶意；恰恰相反，我希望在未来的一天，假如有机会再来的话，能看到一个比今天好上一百倍的SMX！”
“在这里（指SMX），我简直没有什么特殊的感觉。商业区，你们这里太缺少繁华的商业区了。在某个县城里买不到的东西，在这儿同样短缺，同样买不到。主要市区内所有在门面上还说得过去的商店我全都逛了个遍，结果只用了二十多分钟，而我在某个县城却花费了整整半个小时。至于夜晚，那就更叫人失望了。”
听听，听听外乡人唱的是什么歌吧！听完以后，又有哪个SMX人会不以为然，甚至为之鼓掌喝彩呢？
假如我是市长的话，尽可能快地开辟和建立市场，尽可能合理地规划和管理市场，便是我不可推卸的责任。
责任呵，多么重大的责任！为了完成这责任，我需要从多少个不同的方面入手，我需要在多少个设想和愿望里提炼精纯，从而制定一个切实可行的方案呵！
a.市场.
在现实生活中，我们常常碰到这样的人：看上去西装革履，风度翩翩，但一经接触，我们就发现他的内心世界竟是那样的空洞，那样的庸俗不堪，以至使我们感到可鄙。城市呢？一座城市也是如此。不管它的外观多么娱目，如果内部布局紊乱，市场冷冷清清，那同样会使人大倒胃口的。一个人重要的不是外表，而是思想和灵魂；对于一座城市来说，重要的是市场，我们甚至可以说，市场就是它的思想和灵魂。
假如我是市长的话，为了十几万市民的荣誉和我自己的荣誉，我将责成有关部门尽快完成以下几点：
1、在主要市区内，绝不允许低矮的平房存在，绝不允许衣衫褴
褛、污秽不堪的乞丐和精神病人存在，该拆除的拆除，该收容的收容。
2、争取在三五年内建立和完成一整套差强人意的商业服务系统。如百货大楼，土产贸易服务中心，糖烟酒批发零售中心，SMX饭店，邮电大楼，五交站，化工站，砥柱大厦(内设商业服务，文化娱乐，书画展览，技术培训，知识交流等)等等。
3、主要市区内尽可能地增设一些日夜服务商店，至少要有一家到两家糖烟酒类和饮食类昼夜营业商店。
4、改变目前单一、分散的商业服务系统的分布状况，建立较为集中的、多层次的商业服务网点。
有了高大美观的建筑形式和较为完善的服务项目，我们还应该进一步考虑到它们的实际内容和效果。所谓内容和效果，在这里是指它们的内部结构、商品、服务质量、经营方法和经济效益。
第三产业是永恒的产业，我们应该大力支持和推动它向前发展，就象我们应该经常不断地为月季花浇水施肥一样。
市场呵,城市的思想和灵魂！
b.市场管理.
一提到市场管理，我的眼前就浮现出又脏又乱的路面和乌七八糟的情景，我的耳边就响起嘈杂可厌的喧嚣声。一提到市场管理，我就想到市场的窄狭，混乱的物价，以及风雨天小商小贩们惊慌失措、可怜巴巴的样子。尽快地建造一个挡风避雨、正儿八经的贸易市场(自由市场)吧！尽可能持久地保持街面的卫生吧！尽量使市场价格稳定下来，保留在适当的水平吧！尽可能地降低噪音，把那些制造噪音的东西(如手扶拖拉机等)统统赶到市区的最外层(指环城公路，可惜它并不存在)吧！
第四部分人才的培养、教育及选拔
当夜的帷幕徐徐拉开，火红的太阳从东方冉冉升起的时候，宽阔的街道立刻被浩荡的人流淹没了。眼望着无数的、匆匆忙忙的人影，一种奇怪的想法在我的脑子里油然而生：他们，这千百个行人，他们马上就要投身于各行各业，去干自己的本职工作了。可是，他们对自己所从事的工作怀有热情吗？他们对自己的职业感到满意吗？他们能够圆满完成自己的工作任务吗？他们所从事的是他们愿意从事或者能够胜任的工作吗？
没有人回答，也没有人能够回答；这是个谜呵!
记得在某个报刊杂志上，我曾经看到过这么一幅有趣的、发人深思的漫画：马在干驴的活计----拉磨；驴在做马的事情----拉车。驴子睁着一双忧郁的眼睛，怔怔地望着马和磨，那意思似乎在说：“马老兄，你的本行是拉车，怎么拉起磨来了？瞧把你难为的。还是让我们交换一下,自己干自己力所能及的活计吧！”马呢？它没精打采地瞅着驴和车，好象在发着牢骚：“驴老弟，我做梦都想拉车。可是有什么办法呢？他们偏让我拉磨不行。拉就拉吧，泡蘑菇，磨洋工，混一天算一天。想让我多磨点粮食，没门儿！”
市民们成千上万，他们各有其长，各有其短。若想使他们人人尽其所能，充分发挥自己的特长，绝不是一件容易办到的事。但是尽可能地爱护人才，尽可能合理地使用人才，尽可能地使百分之八十，不！哪怕是百分之六十的市民都有用武之地，都能干自己力所能及的工作，却是一件多么值得我们努力的事！
现状，当我们睁开眼睛打量四周的时候，我们看到的是怎样一种现状呵！
一个人，不管他有没有实际才能，仅仅凭着一张大学文凭便可以青云直上；另外一个人，不管他有没有工作能力，仅仅凭着一张党证就可以提干升迁；还有一个人，仅仅凭着一片遮天蔽日的树荫便可以谋到一个理想的位置！
一块好钢材，仅仅因为它太普通太平凡或者太强硬太刺眼就被人弃置一边，宁可将一个生锈的铁疙瘩放到炉子里去熔炼！
一头勤勤恳恳的耕牛，仅仅因为它不善于卖弄自己，不善于讨好主人，便深深地陷进可悲的泥潭，而一只狡猾阴险、八面玲珑的狐狸，却被人戴上光荣的桂冠！
如此种种，不胜枚举。接下来，还是让我们谈一谈另外一些值得我们关心的问题吧。
SMX是一个仅有十几万居民的小城市，满打满算也不过二、三十年的历史。我们太普通了，我们太平凡了，我们太需要涌现几个能够为SMX增添光彩的风流人物了。
时光在飞快地流逝；一场春雨接着一场春雨，淅淅沥沥，不停地润泽着干渴的土地。但是我们没有看到破土而出的春笋，却清楚地听到从灰色的石板下面发出的一阵阵沉重的叹息。
“爱惜才华吧，保护那些才华修美的人物吧。”尽可能地培养他们，扶持他们，让他们的理想早日实现吧！
我们太缺少伯乐，太缺少园丁，太缺少肥沃的土壤了；以至于使我们看不到、也不可能看到矫健的骏马和奇美的鲜花。
假如我是市长的话，我要努力使以下几个设想尽快地化为现实，绝不等闲视之。
1、增设人才鉴定部门。它的具体任务是：与各厂矿企业及事业单位保持一定的联系，通过各种渠道和手段，认真收集和掌握第一手资料，建立人才档案，提供人才信息，从而达到合理使用人才的目的。此外，该部门还应该拥有对各单位和部门的人事安排工作进行检查、监督的权利。如果发现某单位和部门在人员安排上存在不合理的现象，有权进行干预，并责令其在一定的期限内予以纠正。在这期间，该部门有权利并且也有责任进一步履行自己的义务，即：物色合适人选的义务。它的工作人员必须时刻牢记和永远奉行的准则是什么呢？那拉车驾辕的必须是拉起来跑得飞快的骏马，而不应该是别的什么。总之，无论在人才的分配和使用方面，还是在人员的安排和调动方面，我们急于增设的这个部门都是具有相当大的权威性的。
2、迅速建立一座大型图书馆，它的阅览室至少能容纳三百个求知心切的读者。
3、改变新华书店的封闭式的经营方式，实行由顾客在书架前自挑自选的开放式的经营方式。（这样做的好处是十分明显的：既方便又节约时间。）
4、再建立一座规模较大的、造型别致的书店大楼，按照书的种类分别设置美术专柜、外文专柜、儿童专柜、文学艺术专柜，体育、音乐、摄影专柜，哲史专柜、教材专柜等。
5、在公园、风景区、黄河沿岸等处多建筑一些既能读书学习（设石桌、石凳）又能为人增添雅兴的凉亭，也许是十分必要的。在公园、风景区内规划和建立一片由园林花草、亭台楼阁、假山碧水为衬景的读书园地，也许更为必要。
多么美好的愿望！多么奇妙的设想！然而，它们能够实现吗？
假如我是市长的话，我要以极大的兴趣和热情去聆听艺术的清音，去浏览科学的园林。没有人能够阻止我。我的决心是下定了的。请看，在我的备忘录上明明白白地写着：1、每年春节前在全市范围内开展一次有奖征文活动。命题、字数不限。内容主要包括：家庭、社会、理想、人生，艺术、道德，过去、现在、未来等等。由文化宣传部门统一组织安排。目的：活跃思想、繁荣文艺、探索真理、发现人才。2、定期或不定期地调查了解知识分子的生活、工作情况。记住：绝不允许日常事务和其它事务妨碍他们的才能的正常发挥。记住：当你发现鱼在岸上的时候，应该毫不迟疑地把它放回到清水里去！
我们太缺少伯乐，太缺少园丁，太缺少肥沃的土壤了。以至于使我们看不到，也不可能看到矫健的骏马和奇美的鲜花。
“爱惜才华吧，保护那些才华修美的人物吧。”尽可能地培养他们，扶持他们，让他们的理想早日实现吧！
第五部分对外开放的意义和影响
一扇大门，社会主义中国的红色大门，被一双有力的巨手庄严地打开了。这是八十年代的巨手。这双手那样奇特，那样温暖，当我们紧紧握着它的时候，怎能不心潮澎湃，怎能不热血沸腾呢？
改革在兴起，一场伟大的改革在中国的大地上蓬勃兴起。没有人会拒绝接受她那情意深长的热吻，没有人会拒绝聆听他那铿锵悦耳的声音。到处是新的节奏，新的风貌和新的色彩；到处是美的姿态，美的行为和美的梦……
我可爱的SMX呵！在改革的滚滚洪流里，你这条小船将驶到哪里，走向何方，停泊在一个什么样的港口呢？
假如我是市长的话，我将带领十几万市民携手共进，在这伟大的年代里，努力创造前所未有的人间奇迹。是的，前所未有！假如我们只是一味地模仿和效法别人的行为，假如我们只是浑浑噩噩地徘徊于现状的周围，那么，市民的情绪将是多么的颓废，我们的前途又将是多么的可悲！
假如我是市长的话，我一定按照“对外开放，对内搞活”的经济政策，充分挖掘潜力，大胆引进国内外先进技术，努力开发各种资源，在条件允许的情况下，尽可能迅速地改变SMX的面貌。
要想迅速而彻底地改变SMX的面貌，单凭我们现有的人力、物力和财力是远远不够的。若想实现我们的理想，只有借助于另一支浩浩荡荡的创业大军的力量-----国内外一切能够并且愿意跟我们一道在我们的家园从事建设和发展事业的朋友们的力量。当然，我在这里并没有低估我们自己的力量的意思。恰恰相反！我们自己的力量无论现在还是未来都是最为强大最为雄厚的。我相信，由于外来力量的作用，我们自己的力量一定会变得更为强大起来的。
对外开放：引进先进技术，吸取先进经验，学习科学方法；对外开放：欢迎国内外朋友来峡投资、经商、办企业，开辟市场，填补空白，繁荣经济，扩大影响；对外开放：合股联营，共同开发资源；对外开放：交流经验，互通信息，相互学习，相互支援，取长补短，互通有无……
我们处在一个开放的时代，变革的时代，探索和前进的时代；同以往任何时代相比，我们的时代显得多么的开明，多么的伟大呵！
毫无疑问，对外开放的意义是十分重大的。它关系到我们的利益，我们的前途，我们的命运，也关系到我们能不能摆脱旧的传统观念，摆脱旧的习惯势力，一句话，它关系到我们能不能从落后的现状里走出来，从而积极地投身于一场伟大的变革事业，并且能不能取得胜利的大问题。闭关自守绝非良策，对外开放迫在眉睫！
当然，随着开放政策的提倡和实施，我们也会看到一些令人担忧的泥沙俱下的现象。譬如在道德方面，社会秩序方面，都显得很不正常。尤其值得注意的是：某些市民们一向纯净如水的心灵也在外来的丑恶势力的冲击和影响下，日复一日地变得浑浊了，肮脏了。他们视金钱为圣物，置荣誉和操行于不顾；他们变得自私了，冷酷了。于是乎，仁爱和真诚的花束被踩在脚下，到处找得到欺骗和恶毒的尘沙。
匡扶正义，抵制邪恶吧！净化风俗，唤醒人们的理性和良知吧！让我们的社会少一点阴影，多一点光明吧！让我们的开放政策更趋完善，更臻完美吧！
一扇关闭得太久的门终于打开了；跨过高高的门槛，我们看到了一个多么广大、多么绚丽的世界呵！
第六部分美丽和繁华---现代化城市的重要标志
当我们天真烂漫地、海阔天空地将各个方面的问题叙述完毕之后，老老实实、认认真真地将话题转到全局上来，无疑是非常必要的。
让我们睁大眼睛，仔仔细细地端详一下我们为未来精心设计的一整套美丽壮观的蓝图吧！让我们以主人翁的姿态，在即将完成的画稿上，再增添一些更加鲜艳、更加娱目的色彩吧！
在我的记忆里，不知是哪一位哲人曾经说过这样一句话：我们是为未来而活的。呵，未来！她多象我们理想中的情侣，若隐若现，使我们辗转反侧，梦绕魂牵！
然而未来究竟是什么样子呢？
某年，某月，某日，一位热心于到各地旅游观光的外乡人走下火车，踏上SMX的土地。这是可能的。在我们这个充满奇迹的世界上，既然有人能够走进月亮的王国，为什么不能----有人踏上SMX的土地，并且替我们揭开未来的谜底呢？
这个外乡人刚刚跨出火车站的大门，一位陌生人便迎上前去，热情地跟他攀谈起来。
“同志，你刚下火车，一定很辛苦吧？我是本市环城服务公司的工作人员。你看，那座漂亮的大楼就是我们办公的地方。如果你需要住宿、乘车或者跟某方面取得联系，总之，凡是你感到为难的事情，都在我们服务的范围之内。”
“既然你这么热心，那么我就麻烦你一下。假如我想知道SMX的概况呢？我指的是现在。你能不能向我介绍一下呢？”
“当然可以。SMX是一个新兴的中、小型城市，从总的方面来说，分南北两大市区。在南北两大市区的中心交界处，有一座造型别致的蓝色纪念塔，叫城市纪念塔。纪念塔的周围是环型花园、高层建筑和四通八达的公路，它的最高层装置着四座大型电子钟，其余逐层都是鸽子----成千上万只鸽子的栖息之所。每逢早晨，太阳升起的时候，无数只讨人喜欢的鸽子倾巢而出，在城市的上空自由翱翔，真使人赏心悦目。另外，在南北两大市区的中央，各有一座具有象征意义的雕像；一个雄伟刚健，一个温柔善良，前者是讴歌大禹治水的光辉业绩，后者是颂赞黄河母亲的养育之情。”
“假如你想观赏市容，登高望远可上纪念塔，亲临其境可以乘坐旅游车和公共汽车。市区的外围有环城公路，内部有立体交叉桥和四通八达的街道。”
“假如你想游览名胜古迹，可以到旅游公司联系。他们将为你提供舒适方便的旅游车。往西可到西郊游览区，那里有八百多年前的古砖塔和S州古城遗址，美丽的现代化园林和荡人心魂的水光山影。往东可到SMX水库游览区，那里有曾经名噪一时的我国第一座黄河大坝，坚不可摧的中流砥柱----你也许知道，它是中华民族顽强不屈的象征。另外，那里还有许多诱人的名胜古迹和美妙离奇的神话传说，如禹王庙、张公岛等等。假如你不想乘坐汽车，旅游公司还可以为你准备旅游船或旅游艇，你乘坐它们可以从南市区的人造河直达黄河，而且还可以从西郊游览区一直抵达水库游览区。”
除了上面提到的两大游览区以外，你还可以领略到LJY文化的古老情趣，并参观春秋时代的遗迹----车马坑，如果你的游兴有增无减，往西可登华山，往东可参观仰韶文化，往北可乘车通过雄伟的黄河大桥，到永乐宫一饱眼福。”
“你说得太美了，但愿实际情况真象你所说的那样引人入胜。可是市区的情况如何呢？你能不能详细谈一谈？”
“非常愿意。谈到市区，我的话只会越来越多而绝不会越来越少的。但愿我的冗长的叙述不会使你感到心烦和厌倦。前面说过，SMX是一个年轻的城市。在过去的一些岁月里，它的发展速度是缓慢的，它的建设是盲目的，缺少合理的布局和规划性的。近年来，由于各方面的共同努力，它才逐步成熟完善起来。
在SMX，我不相信你会看到哪一座丘陵是荒芜的，也不相信你会看到哪一条公路的两边是空空荡荡的。松柏、法国泡桐、长青树、榕树、杨柳树等绿色的天使们在丘陵上、公路旁和黄河沿岸亭亭玉立。她们在风里舞蹈，在雨里梳妆，在月下歌吟；由于她们的存在，我们的城市真是充满了诗情画意。
在SMX市区内，你要想找到一点儿类似于县城和乡村的影子，并不是一件容易办到的事情。这里到处是奇美华丽的建筑，光彩夺目的招牌和平坦清洁的街道。一切都显得井井有条，一切都显得新颖别致。商品广告、橱窗设计的绚丽令人赞叹，园林、雕像、喷水池的美妙使人陶醉，一个个凉亭为恬静的市民带来了乐趣，一片片霓虹灯为城市的夜晚增添着光彩。
假如你能够耐着性子继续听我讲述下去的话，就让我再谈谈SMX的‘内部结构’和其它一些足以使你关心的事情吧。
老实说，SMX的过去是十分可悲的。一个城市，一个曾经有幸跻身于省辖市之列的豫西名城，竟然寒酸得连个象样的百货大楼都看不到。可是现在不同了。无论你到哪一个市场去转上一遭，都会被一座颇为壮观的百货大楼所吸引。每一条主要街道的两侧都排列着各种类型的商店，每一个十字路口都可以看到美观庄严的警亭；市区内车来人往，川流不息，但是你听不到刺耳的噪音，只能被美妙动人的音乐所陶醉。一些历时较久的单位和部门今非昔比，一些新兴的厂矿企业（如日用化工厂、啤酒厂、铝制品厂、油漆厂、玻璃厂、陶瓷厂、包装厂、商品广告公司、美术装潢设计公司、信息咨询公司等等）日趋兴旺。白天，城市的美丽和繁华全部展现在你的眼前；晚上，纵横交错的路灯和环城公路的灯光以及千家万户的灯火闪闪烁烁，相互辉映，更是妙不堪言。”
“老天爷，这是一个多么可爱的城市呵！你把你的家乡描绘得那么美丽，简直象天堂一样令人神往。谢谢你，太应该谢谢你了。但是请恕我冒昧，鄙人还有一个问题想请教你一下。几年前我到这里来的时候，很奇怪地发现----在你们的城市里，许多地方都挂着X县的招牌，这是怎么回事呢？”
“哦，这个问题现在已经不存在了。在SMX市境内，你再也看不到那种叫人哭笑不得的招牌了。根据改革的需要，X县的名称已经取消，目前，它已经成为SMX的一部分了。过去的X县机械厂，现在已改为SMX市第二机械厂，过去的X县人民，现在已成为光荣的SMX市民了。”
“这太好了！然而这毕竟是一件棘手的事，你们是怎样解决的呢？”
“这个----实在抱歉。假如，假如我是市长的话，我会告诉你的。”
结束语：
一项艰难的、创造性的、微不足道的工程终于完工了。面对着自己由于匆忙而粗制滥造出来的弊病百出的“作品”，我感到忧虑，我感到不安，我甚至动了想摧残它，毁灭它的念头。
没有人能够知道我曾经动过那样的念头；因为在人们知道之前，它已经被打消了。
这是一个不合尺寸的产品，一个幸存者，一个梦。
是的，大家都在做梦；有时还可能做着同样的梦。也许我的梦别人已经做过了，也许有人正在做。
应该给予褒贬。因为对任何事物都给予褒贬，乃是我们的嗜好、义务和责任。
谁情愿戒除嗜好，放弃义务，逃避责任呢？
现实毕竟是现实；梦----毕竟是梦。
“我们这个社会已经在从旧的往新的变动，现在还没有变完。夹在新旧交替时代之间，我们的环境是很不安宁的。”
“我们生活在一个交替时期，即处于两个时代之间。就象我们把现在既与过去隔开，又与未来隔开，因为我们不属于二者之一。”
“我们仍有一只脚留在旧世界……我们还没有投入未来的怀抱。出于人之常情:我们畏惧未知的将来，墨守已知的过去。”
“即使是地理环境也有多种选择，因为我们已经进入了一个多样化社会，几乎任何事情都是可能的。”
“我们周围新的语言……，还有新添的外国文化，似乎都与多种选择的情绪合拍。这种新的开放态度丰富了我们大家的生活。”
“这就是交替时期，他的挑战、机会和问题。”
“虽然处于两个时代的中间时期是不稳定的，但却有一个大好的酝酿时期，到处充满机会。如果我们善于适应不稳定的局面，我们的成就会远远超过稳定时期。”
“在稳定时期，每样东西都有一个名字，每样东西都各得其所，我们很难发挥作用。”
1、时间冲不淡真情的酒，距离拉不开思念的手。想你，直到地老天荒，直到永久。
2、对不起，我还是很想你，你早已远去，我却还待在原地。对不起，我还是好想你，怎能说放就忘，我没那么勇敢。
3、深夜来临的时候，是一个人心灵最脆弱的时候，也是思念最疯狂的时候。其实一个人并不孤单，想念一个人的时候才是真正的孤单。思念一个人的滋味，就像欣赏一种残酷的美，然后用很小很小的声音，告诉自己坚强面对。
4、想你，是一种美丽的忧伤和甜蜜的惆怅。心里面，却是一种用什么语言也无法表达的温馨。
（来源：文章屋网 ）
最近有着不少令人感伤的事件。
诸如美国艺术史学者高居翰，国内艺术家忻东旺、朱新建的去世已让人惋惜不已，连在柏林国际电影节拿下金熊奖的悬疑爱情片《白日焰火》的故事线索也是一件发生在东北的碎尸案，导演刁亦男更是介绍到最初曾震惊于一个在电视新闻上看到的真实案件……而发生在三月一日的昆明车站砍人事件则顿时让这些都显得那么“无力”。
然而这些事件作为新闻被大众快速消费继而遗忘之后，还是有一两则艺术圈里的“非主流”事件让我印象颇深，网易艺术在元月份报道的宋庄一青年艺术家因“生存困难”自己砍伤左手求死即为一例。据报道，这位青年2012年研究生毕业，在宋庄画家村独自租房子，事发当天房东发现院子里和他的房间里面有血迹，还在房梁上挂着一根打着结的绳子时，报了警。而值班民警是在接到宋庄一家药店的报警电话说有人将自己的手砍掉了，血淋淋的来药店买安眠药时赶到的，随后拨打了120将其送往医院，好在并无生命危险。当时在外地的栗宪庭听说后表示很悲伤，贾方舟则认为近年来青年艺术家比较早的接触市场并不是一个好现象，定力不够，“即使生活上没有问题，但艺术上很容易走偏”。他还表示青年艺术家应该耐得住寂寞，需要把困难的状态挺过去，而不是这么轻易的用极端方式对待自己。而据这位青年的老师、同学介绍则称其“内向”、“在自我认识上面有点问题”，可见这“生存困难”显然不只是日常物质生活上的，应该还有精神和心理上的因素。正如昆明事件需要反思的不仅仅是几个暴徒的暴行，也不是在车站或街道上多安排些保安就可以杜绝的，而是需要去思考和解决更多的社会深层问题。
卡夫卡在《饥饿艺术家》里虚构过一位表演饥饿的艺术家，这位艺术家因为“找不到适合自己胃口的食物”，决绝地把自己关在马戏团笼子里表演“饥饿艺术”而最终饿死，后来这笼子里放进了一只美洲豹，来接受看管员随时的喂食和不断涌来的观众围观。这只是一个现代寓言，而艺术家里的“自残”事件在实际中也并不鲜见，但问题是这些事件多是有一个“艺术”的缘由在支撑，才有别于一般的自杀或自残事故。比如在2000年元旦自杀的艺术家大同大张，评论家们称他对生命、信仰与死亡的思考基本上贯穿在其相当长的一个创作过程里。当然并不是在鼓励这样的行为，也没有半点指责这位青年艺术家的意思，因为我们不应也不忍把这种行为作为一件“作品”去看待和消费。
再回到去年十月官方主流媒体爆出的“河北一男子无钱治病自锯右腿，十五分钟一声不吭、忍痛咬掉四颗牙、钢锯锯条崩断成两截”一事，究竟是什么原因让一个人可以如此残忍的对待自己的“手足”？当这一青年艺术家的“求死未遂”与普通中年病人的“求生成功”事件放在一起时，你很难说哪一个会让人欣慰，或者，哪一个更悲哀。
2、你沐一身晨露，送我一束红玫瑰;你披一身阳光，送我登程去远方。如今，玫瑰依旧，人处两地，星月秋风，相思犹浓。
3、把我的思念带回来，别让我的心空如大海。
4、我对你的思念如同空气，是我唯一不可缺少的。
5、想念如果有声音，恐怕你早已震耳欲聋。关于思念一个人的说说。
6、昨晚我又梦到你了，梦里你还冲我甜甜的笑，可后来梦醒了。
7、明明无法抵挡心里的想念，却还得故意装作丝毫没有把你放在心里。
《曾老漂流记》是我2009年在伦敦传播学院读硕士学位时的毕业作品。人在他乡，谁不想家？我们一直把梦想投放在他乡。孤身只影，远洋出海，不过落叶总是要归根的。
留英一年，学生如我每天都要跑到不同的地方寻找可供拍摄的故事。要找故事不难，你我他总有一些鲜为人知的小故事可作报道用；但要找对真切的故事才是人生的意义罢，有如感情生活一样。对的不对的，真切的不真切的，眼睛骗得过的，心难存。
我从一个华人社区组织中认识曾老。1967年他从香港只身坐游轮来到英国的利物浦。那是梦的开始，华人故事总离不开中国餐馆、生儿育女、等待开花结果。但人生就是这样，你以为是开花结果，谁不知是黄叶落索。人口老化是每一个城市总需要面对的社会问题，福利政府以为只要能够提供一口饭，一碗汤，一个休息的地方，就能解决问题的全部。曾老在伦敦北部这个老人中心经已蜗居12年，每天所面对的就是同一个房间、同一种空气、或是同一张餐单。
近两个月的时间，我每星期都会到访那个房间，希望了解曾老多一点。而每一次我都会留意到他那个未能关上的抽屉：一个不为人所理解的空间，一个塞满废纸的木盒儿。十月的某个星期二，我如常到访。曾老把抽屉打开，跟我分享一系列设计成果：过百张手绘图，军舰与及太空船设计。没有应当的比例，没有合理的数据，只有最真实的意图：想飞，要走。我要说一个故事，一个在暗室存活了12年的故事，一个你我他她心中最想知的故事。人走到了那一天，我们是如何活着。
彼得・弗雷泽(Peter Fraser) 是我在伦敦传播学院最敬重的老师。他的摄影风格有别于一般纪实摄影师。一年来，他对智性摄影的提倡，对色彩及静物的专注，以至他的风采人生观，他的导修课让我毕生受用，尤其是他所提倡的“诗一般的真实”（Poetic Truth）。纪实摄影可以是历史文本，也可以是如诗一样的描写。诗歌可以是豪情浪漫，也可以是具智性的清明探索。
我把曾老给我的第一张手稿交到复修专员手中，让他把手稿适当处理，并放置在一个素描用的手提箱中，成为展览的第一部。我把曾老给我的手稿用电脑素描好，将当中最具代表性的四帧（设计图、买卖合约及老人中心餐单等）装裱好作展览用。同时，我亦有28幅摄影作品把曾的故事从摄影中传译：从曾的面貌，到房间实境，以至他的梦。纪实摄影可以是诗的延伸，心的传译。我亦把这些影像作品辑成一部如护照一样的小书，让有兴趣的观众一层层地展开这个旅程。
到了展览当天，我把摄影作品挂在墙上，总是觉得有点缺失。我需要一点智慧平伏这个故事。最后我选了一段藏传佛教的隽语，跟摄影作品放在一起，让曾老的智慧开光。
《曾老漂流记》在伦敦及拉脱维亚展览过，我希望有一天能把曾老的点滴带到内地。蒲公英总要找到一片黄土地，休息，展开新一章。
关键词：王尔德 悬念 错综叙事时序
在《致玛丽•安德森》的信中，论及悬念时，王尔德阐述说：“对观众来说悬念是极其重要的：麦克白必须在邓肯的房门前踟蹰不前，哈姆雷特在祈祷的国王身后，罗密欧在朱丽叶的身体前，也都是这样。‘将要发生什么事?’任何好的场景都会使观众自问这一问题。关于悬念，时机是必不可少的……但这必须先有悬念：悬念是情节的本质，惊奇则是其顶点。”在王尔德看来，充满神秘的情节，诡异的开始，离奇的过程，出乎意料的结局以及扣人的悬念、诡异的气氛、恐怖的场景，都会让读者读后欲罢不能，产生极强的心理互动，因此，悬念的存在非但不是肤浅的表现，而且因其足够离奇的变化更能激发人的想象，从而成为艺术的必要手段。基于这样一种文艺形式的文艺观，王尔德在他唯一的长篇小说《道连•葛雷的画像》中，不仅尽力安排了足够复杂的故事情节，还采取了多种叙事手段设置悬念，将故事演绎得复杂曲折、跌宕起伏和出人意料，从而以惊奇达到愉悦人的美，并确保了情节对读者的足够的吸引力，使得他们有一口气读下去的愿望。其中，王尔德使用得最为频繁的悬念制造手段就是错综叙事时序。
在《道连•葛雷的画像》中，王尔德在叙事时序上主要是利用倒叙和预叙制造悬念，并在预叙中伴随着一些评论性和指点性内容来实现预叙的功能从而使文章结构更加完整，控摄叙事线索，预设情节走向。倒叙被热奈特称之为“同故事内倒叙”的叙事策略，也就是“与第一叙事有同一个情节线索”，“它的时间场包括在第一叙事的时间场内，显然可能造成累赘和冲突”，倒叙用于在“事后填补叙事以前留下的空白的回顾段，该叙事根据不完全受时间流逝束缚的叙述逻辑，通过暂时的遗漏与或迟或早的不久组织起来。”值得注意的是，在同一情节的线索中，王尔德并不单独使用一个倒叙进行叙事，其实际的做法是往往一段遗漏还没有得到补救，他又开始了另一处遗漏，然后才使用倒叙叙事进行补救。而即便是使用倒叙叙事进行补救，王尔德也并非逐一进行，而是在补救中继续遗漏，然后继续补救，从而严重干扰了整个叙事时序，而叙事时序的逻辑也被人为地彻底打乱，整个叙事时序因而呈现一种错综复杂的状态。
在小说中，王尔德反复使用这一叙事策略手段借以构成悬念，大大增强了小说的情节性和可读性。这在坎贝尔帮助道连毁尸灭迹的情节中尤为明显。为了解读王尔德的错综叙事时序的叙事策略，我们可以分析一下这一事件蕴含的故事片段中的错乱逻辑时间关系，以说明这一叙事策略的在小说悬念设置中的特殊效果和意义。
小说中，坎贝尔帮助道连毁尸灭迹的情节线索按照叙事先后可以简化为以下关系：
蓝皮书中翻查到艾伦•坎贝尔(A1)道连写了两封信，一封放在自己的口袋里，一封送给坎贝尔(A2)回忆五年前同坎贝尔的交往和断绝来往的情况，(A3)初识坎贝尔(A4)坎贝尔来见道连，(A5)道连眼神里露出无限怜悯(A6，B1)道连提出毁尸请求，坎贝尔拒绝(A7)道连再次露出怜悯的神情，(A8，B2)写纸条，默读纸条，递给坎贝尔(A9，B3)坎贝尔的神情大变，(A10，B4)道连出示信件，(A11，B5)坎贝尔被迫答应销毁尸体(A12)
王尔德将毁尸事件在短短的篇幅里面不仅引入了一个全新的人物，而且借用悬念将这段事件演绎得跌宕起伏，蜿蜒曲折，极尽变化之能事，大有“山穷水复疑无路，柳岸花明又一村”的味道，让读者读来欲罢不能。考察上述事件的逻辑时间关系会发现，正常的逻辑时序应该是：A4A3A1A2A5A7A9A11A10A6A8A12，但王尔德并未按照这一时序进行文本叙述。其实际叙述时序呈不规则的倒叙，亦即首先叙述时间段后阶段的事件，给由于缺乏心理预期的读者制造突兀的感觉，在读者的阅读中造成空白，进而形成疑问和悬念，其次才在文本叙述中就行追述和补述，以填补前面形成的空白，进而消释读者的疑问。但是，如上所述，部分疑问虽然得到解释，更多的还是留给了读者自行解答。此外，在A这一事件中，王尔德还套叙了B事件，而B事件同样采取了错乱逻辑时间关系以造成悬念的叙事策略：B1和B2实际上是因为B3、B4和B5片断才能引发的结果，逻辑时间上也应该在B3、B4和B5片断之后发生，但是，王尔德偏偏就先叙述B1和B2而制造悬念，再用B3、B4和B5片断进行解释和消解悬念。
显而易见，王尔德非常乐于使用混淆时间关系而造成悬念的写作技巧，即使在一个本来就是在一个错乱的事件结构中的微小事件也不愿放过。客观地讲，王尔德对于利用错综叙事时序的叙事策略来制造悬念是非常成功的，通过这一手段，这本小说的可读性明显得到了极大的加强。为了进一步说明王尔德对于这一写作技巧的偏爱，姑且再以画像的第一次变化前后发生的一系列事件为例。
小说中，当叙述到画像发生第一次变化时，作为全知叙事视角的作者，突然对画像变化的原因避而不谈，有意限制了自己和读者的视角，甚至故弄玄虚，在小说中半是道连内心对于变化的原因追问半是评论地写道：
“可是那幅肖像的变化又该如何解释呢?它掌握着他的生活的秘密，反映出他所作所为。它使道连懂得了如何钟爱自己的美貌。难道它还将教她憎恨自己的灵魂不成?他怎么能再去看自己的像?”
于叙述者采用了道连的视角进行叙事，视角受到了极大的限制，所以，画像发生丑陋变化的原因在这里并没有得到任何真正的解释，因为限知视角让作者本人和读者对于已经发生的和将要发生的事情一无所知。目睹画像的变化，道连难以抑制内心的恐惧，因而他决心赎罪同西碧儿结婚，“一起快乐和幸福的生活”。第二天早上，他收到了亨利勋爵的一封信，但“他犹豫了一下，把它搁在一边”。此时，读者的视角依然受到限制，对于信件的内容同道连一样一无所知。叙述仍在继续，而最终依赖亨利勋爵才得以解开谜团，那就是：西碧儿自杀了!西碧儿自杀正是亨利勋爵写给道连的那封信件的内容，也正是画像变丑的原因。小说中，王尔德这样写道：
“它得悉西碧儿•韦恩的死是在他知道此事之前。在他生活中发生什么事情，肖像立刻能感觉到。使轮廓优美的嘴唇边的狞恶的那些微的冷酷，无疑在西碧儿•韦恩仰药的一刹那就出现了。”
悬念至此才真正解开，读者的疑团也终于找到释放的理由。一封应拆而未及时拆的亨利关于西碧儿死讯的信，延宕并且丰富了故事的发展，并使情节变得更为曲折。
从微观叙述层上对这一简短的片断进行时间关系的分析，西碧儿•韦恩仰药自杀一节最主要的事件可以大致分为三个时间系列，分别由不同的事件片段组成，彼此交叉，共同构成了这一事件的叙事线索。为了更好地考察这一线索的叙事时序，我们暂且将这三个时间片段命名为A、B和C三个事件。根据小说的叙述，这条叙事线索的叙事时序可以粗略地用以下结构进行表示：
道连和西碧儿的决裂 (A1) 发现画像变化(B1)对画像变化原因的探究，道连认为是对西碧儿的伤害(A2，B2)收到亨利勋爵的信件/西碧儿之死(C1)同亨利勋爵的会面，被告知西碧儿之死(C2)信件的内容/西碧儿之死(C3)西碧儿仰药自杀/画像变化的时间(B3)。
上述系列事件中，A1，A2是属于同一事件的延续，王尔德采取的叙事策略的实质是预叙。“时间上的预叙”，“允许叙述者影射可以说构成他角色一部分的未来，尤其是现时的境况。”在道连对画像变化的原因的追问中，王尔德通过预叙预设了故事情节的走向，发生变化的画像则作为不祥的征兆，暗示了故事情节的悲剧性发展。但这并不是这一故事片断的全部。王尔德在B系列事件中开始采取了不同的叙事时序。在分析这一叙事时序之前，首先，必须要认识到的是，作为A系列事件中的A2片断同时参与了B系列这一延续性事件。分析这一连续性事件的时间关系，很容易发现，按照正常的事件发生的时序B系列事件应该重组为：B3B2B1，但是，这一本该是连续性的事件的时序被有意颠倒了。同样的叙述策略也被用到了C事件当中，正常的时序C1C3C2也被有意的错乱了。仔细考察A、B、C三系列事件在整个事件当中的时间关系，有意的时序错乱更为明显，更为复杂，正常的A1B3A2/B2B1C1C3C2被彻底颠倒、打乱和重组，构成B事件和C事件的事件片断出现了时间到错，其结果就是当读者读到B1和C1片断时，由于缺乏全知的视角，无从得知情节的走向，因而觉得突兀。特别是当预叙已经显露出不祥的征兆时，读者还在为无从得知具体的事件而焦虑，渴盼知晓“将要发生什么事”或是已经发生什么事，从而创造了阅读紧迫和悬念效果。由此，王尔德的悬念的设置得以完成，他的“悬念是情节的本质，惊奇则是其顶点”的文学主张也得以在文本中体现。
参考文献：
[1].奥斯卡•王尔德：《王尔德全集》(书信卷)，中国文学出版社，2000。
[2].热拉尔•热奈特：《叙事话语•新叙事话语》，中国社会科学出版社，1990。
唱响了这个沧桑的年代
是谁用他真诚的歌
感染一个又一个迷茫的人
是谁让我们在歌声中找到安慰
在孤独中看到色彩
简单却不单调
那个人就是许嵩
他用歌唱响了爱
用爱唱出了动人的歌
他的歌声唱响了黄昏
唱响了黎明
带着色彩静静的炫染着
偶然间
这个世界不再寂寞
孤单不再延长黑夜的漫长
一曲叹服唱着一段陌生的距离
一曲清明雨上映下那个季节的雨
悲伤、却不荒凉
一曲庐州月记下了柔丽的月光
记下一段流觞的岁月，一段流古的情
一曲断桥残雪描画了雪纷飞
记下了无奈的悲
一曲我们恋爱是对生命的严重
唱出了少男少女的情怀
……
是你的歌唱响了这个荒凉的年代
让我们深深的感怀
让有雨的季节
只有雨的身影
却不再悲哀
是你的歌，让很多人感动过，开心过
许嵩你是一棵不倒的松
让我们永远在你身上
看到生命的绿光
交汇着奇迹
歌咏着传奇
在那荒草蔓延的年头
在那季风交汇迟来的年代
你的歌改变了山的荒
你的歌让花鼓起勇气
在荒草中生长
笑着歌咏
在这生命中的长年不败
一直很喜欢你许嵩
一直一直很喜欢你的歌
已经忘了从什么时候开始
我的世界中
有了你的歌声，有了你的身影
感谢在难言的日子里
你的歌声
给我带来别样的勇气
写书是让自己不断学习
“云朵有天空的拥抱，小鸟有树木筑巢。侗家人以歌养心，什么困难也难不倒……侗家人以歌育人，没有什么比唱歌更重要”。她从歌乡一路走来，以歌传情，清泉般的歌声涤荡着人们心灵的尘土，在“多彩贵州”活动中，在“青歌赛”及国内外舞台上，她和姐妹们的演唱惊艳了世人，她就是贵州侗族歌手杨春念。
第一次见到杨春念时，她送给我一本刚刚在第24届全国图书交易博览会上出版的《侗族单声歌》，这是杨春念自己搜集整理、结集出版的书，这给我留下了深刻的印象，正如吴飞所说，她好学上进，而且有想法。
那天，我们喝着榕江米酒漫无边际地聊天，杨春念对生养她的侗乡有着深厚的感情，对本民族的音乐有着浓郁的兴趣。从2006年起，她就有了对本民族歌曲进行整理挖掘的想法，尤其是侗族琵琶歌、牛腿琴歌等单声部侗歌。于是她利用演出机会或空暇时间去搜集侗族单声歌，足迹遍及榕江、黎平、从江、锦屏等县侗族村寨。她拜访当地有名的歌师、歌手，与他们交流、聆听演唱，并详细记录，反复聆听录音整理。历时9年搜集整理侗歌117首，逐步形成了《侗族单声歌》一书。
杨春念说：“因为侗族单声歌多为一个人传唱，容易失传。侗族地区尽管都在传唱同一类歌曲，但不同地域的唱法、格调都不太一样，这种文化现象还未受到重视，必须尽快挖掘整理，以便更多的人学习侗歌，更好地保护民族文化。”
贵州非遗中心的李岚女士认为，杨春念的《侗族单声歌》填补了民族乐界对侗族单声歌研究的不足，也使濒临灭绝的侗族单声歌进入更多人的视野，成为热爱侗族民歌青少年的一本工具书，也为音乐专家们提供了研究侗歌的宝贵资料。
《嘎老》演的就是她自己
音乐剧《嘎老》是侗族的第一部音乐剧，杨春念在剧中扮演女主角春晓――一位从侗寨走出来的热爱侗歌的女大学生。看这出剧的时候，我感觉杨春念演的就是她自己。
我到侗寨去过，也见到了杨春念的家人，得知杨春念是村里德高望重的寨老的孙女。车江是贵州著名的侗歌之乡，那里人人能唱歌、离不开歌。杨春念4岁时，妈妈就背着她去跟歌师学歌，就像剧中的春晓一样，杨春念从小就聪明有灵气，学歌特别快，有时大人唱歌忘词了，在一边玩耍的杨春念还能马上提醒。随着她渐渐长大，歌也越唱越出色，寨子里的老老少少都很喜欢她。
因为歌唱得好，杨春念从小学就是班里的文艺委员。小学毕业后，成绩优异的她又因为唱歌考入凯里一中的特长班，经常代表学校参加县里的歌唱比赛，多次获得第一名，并因此在2004年加入刺梨花组合。高中毕业时，正逢四川师范大学音乐剧系招生，杨春念唱着侗歌，弹着侗琵琶，以她的多才多艺敲开了这所大学的大门，成了该系唯一的侗族学生。
杨春念说：“当时川师大是西南地区首个开设音乐剧专业的学校，我不懂什么是音乐剧，只听招考老师说在这里可以学唱歌、跳舞、演戏，这对我很有吸引力，就决定报考了。大学4年开阔了我的眼界，让我学到了很多东西，对我演唱侗歌也有一些启发。”
大学的学习加深了杨春念对于侗歌的理解，毕业时，她结合所学的专业完成了论文《怎样创作侗族音乐剧》。“我觉得侗族在生活中本身就是音乐剧，侗族的歌和生活息息相关，吃饭要唱歌，喝酒要唱歌，干农活要唱歌，过节要唱歌，儿时要学歌，中年要唱歌，老年要传歌，一生都生活在歌的海洋里，所以侗族音乐剧也是侗歌很自然的一种发展。”
2007年，杨春念大学毕业后放弃在外发展的机会，以优异成绩考上贵州省歌舞剧院。“这里是我的根，我觉得这里更适合我，我相信在家乡会有更好的发展。”
将侗歌唱得更远
杨春念一直在舞台上倾情展示着贵州独特而多姿的民族音乐。除此之外，她还利用节假日，不计报酬地去贵州许多学校教授侗族大歌，她说“只要有孩子愿意学习，我就应该去教授，这是侗寨歌手一辈子要做的事情。”
杨春念最大的愿望是将本民族的大歌唱得更远，让更多的人了解、喜欢侗歌。2014年，音诗版《嘎老》亮相生态文明贵阳国际论坛年会，并获得广泛好评，幕后的声乐指导正是杨春念，年底，音乐剧《嘎老》进入筹备状态，杨春念顺利接演了女主角春晓这一角色。
她告诉我：“尽管在大学里学的就是音乐剧专业，但出演音乐剧《嘎老》对我来说是一个巨大的挑战。大学里学的音乐剧都是像《猫》《歌剧魅影》这类很时尚的百老汇音乐剧，而《嘎老》是侗族音乐剧，两者无论表现形式还是风格都截然不同。音乐剧中的春晓一会儿说普通话，一会儿又要说侗话，不但要会唱侗歌，还要能驾驭通俗唱法。在这之间的转换是一个很大的挑战，刚进入排练厅时，我觉得自己一下子什么都不会了，好像连歌都不会唱了，表现得非常僵硬。在导演和伙伴们的鼓励下，我克服了种种困难，渐渐融入了角色。毕竟，对于一个侗族歌手，能出演本民族的音乐剧是一件很幸运的事，我非常珍惜这个机会。”杨春念说。