形容美女的诗句精选(九篇)

前言：一篇好文章的诞生，需要你不断地搜集资料、整理思路，本站小编为你收集了丰富的形容美女的诗句主题范文，仅供参考，欢迎阅读并收藏。

第1篇：形容美女的诗句范文

而唐代现实生活中脱颖而出的绝代佳人――女皇武则天和贵妃杨玉环，可视为“丰肥浓丽、热烈放姿”的样板。中国历史上唯一的女皇帝武则天以美貌、智慧和胆识一步步走向了权力的巅峰。虽然当时没有照相机和绘画作品记录下她的真切容颜，但从史书中“方额、广颐、凤颈”的描写中我们可以断定，她正是凭着宽额头、丰脸颊、圆浑而重叠的颈部及富态形象赢得了“媚娘”的地位，从而为她进一步接近权力中心奠定了基础。中国古代四大美人之一的杨玉环，更是家喻户晓、流传千古的胖美人典范。然而她与女皇武则天有着同样的遗憾，我们只能根据记载和诗歌中的描绘去想象她那“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的国色天香，在“从此君王不早朝”的诗句中去推测她那迷人的风采。“环肥燕瘦”概括了汉、唐两代不同的审美标准，也定格了杨玉环“丰肥浓丽”的美妙外形。

显然，无论是艺术作品还是现实生活都清晰地反映出，唐人的确崇尚“丰肥浓丽、热烈放姿”。这与汉代和古代其它大多数时期人们欣赏窈窕淑女含蓄内向的审美观不同，并形成了唐代的“另类”审美眼光。不过，唐朝人的美女标准中，也是有苗条这一项的。

初唐时期，美女们还是很“骨感”的。在阎立本创作的《步辇图》中，一个局部细节是九位美女抬着李世民。这九位美女都是修长秀丽，纤纤细腰不盈一握。在《次柳氏旧闻》《唐语林》等文献中也有关于这方面的记载：唐明皇的儿子肃宗李亨还是太子的时候，被李林甫构陷，处境危险，愁得他须发皆白，远离一切声色娱乐，日子过得十分凄惶。唐明皇得知后，让高力士派京兆尹“选人间女子细长白者五人，将以赐太子”。可见，玄宗时代选美标准，也跟今天一样：身形苗条，身材高挑，皮肤白皙。

说唐朝人不以肥胖为美，还可以从唐诗中“细腰”、“窈窕”等词语的使用情况，得到有力的印证。唐诗中，“细腰”、“窈窕”都是用来形容美女的。如：“秋千细腰女，摇曳逐风斜”（白居易《和春深二十首》） ;“后宫多窈窕，日日学新声”（陆龟蒙《婕妤怨》） 等诗句中均有描写。

当然，唐朝以胖为美这句话，也不能说它是错的。

进入中唐，社会物质生活极大地丰富，人民生活水平高了，尤其是贵族，生活普遍奢靡，吃得好，贵妇们的身材自然也就“肉感”起来。在周P所作的《簪花仕女图》中，我们可以看到，图中的美女比《步辇图》中的美女要稍稍胖了一点点，这一点点集中体现在美女们的脸上，不过身材依然是婀娜多姿，绝对算不上大胖子。

再往后，在《虢国夫人游春图》中，对杨贵妃的姐姐虢国夫人的描述，就实在说不上瘦了。只见她体态丰盈，脸蛋肉乎乎，自是一番富贵韵致。虢国夫人如此，想来杨贵妃也瘦不到哪里去。总的来说，唐朝人的这种美是丰腴之美，饱满之美。

第2篇：形容美女的诗句范文

所谓夸奖，是发自内心地肯定某些人或事的一种表达。有时候适当的夸奖可以让你的生活更美好，下面是小编为大家整理的关于奋斗鼓励夸人的文案，希望对你有所帮助，如果喜欢可以分享给身边的朋友喔!

适宜夸奖人的说说1、你的脸，那么白净，弯弯的一双眉毛，那么修长;水汪汪的一对眼睛，那么明亮!

2、瀑布一般的长发，淡雅的连衣裙，标准的瓜子脸，聪明的杏仁眼，那稳重端庄的气质，再调皮的人见了你都会小心翼翼。

3、君不见，至古美女排排来到你面前，暗下来。

4、你柔情似水，你的微笑让我如醉如痴。

5、你是我见过的最美最善良的女人。

6、你那水灵灵的眼睛，乌黑的头发，雪白的肌肤，红润的嘴唇，你长得真漂亮啊!真是美若天仙啊!

7、他看见女孩的长发在舞厅灯光里飘飘洒洒，她的头发上有一种奇特的香味。

它们编织了一场甜蜜的梦幻，就像雨丝般发出沙沙的响声。

8、你那阳光多姿的舞蹈，让我留恋忘返。

你那天籁之音的歌声，让我痴迷如醉。你那雅致秀美的言行，让我过目难忘。

9、您是天上仙子，我是凡夫耕牛，您彩袖飘飘，游走于秀美山川，而我则躬耕南阳，做一犁地农夫。

10、我认为世界上最漂亮的女人是维纳斯，接着就是你!

11、同学们都佩服她那过人的胆识和聪明，遇到什么棘手事都喜欢找他帮忙。

12、花倾国两相欢，常得君王带笑看。

解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。

13、此女只应天上有，人间能得几回闻。

14、你像一片轻柔的云在我眼前飘来飘去，你清丽秀雅的脸上荡漾着春天般美丽的笑容。

15、你也许没有水汪汪亮晶晶的眼睛，但你的眼神也应该顾盼多情，摄魄。

16、如果我是导演，那么你将是我心目中的最佳的女主角。

17、你的美由内而外，活血养颜，冰清玉洁，惹人怜。

18、别看她人小，心眼可灵啦，10个大人也比不上他，真是秤砣虽小能吊千斤。

19、青翠的柳丝，怎能比及你的秀发;

碧绿涟漪，怎能比及你的眸子。

20、你是那样地美，美得象一首抒情诗。

你全身充溢着少女的纯情和青春的风采。留给我印象最深的是你那双湖水般清澈的眸子，以及长长的、一闪一闪的睫毛。像是探询，像是关切，像是问候。

21、你是漂亮的女生，校园之中笑声闻。

一双美丽大眼睛，光彩熠熠真动人。性格开朗又活泼，有你之处都是春。

22、你笑起来的样子最为动人，两片薄薄的嘴唇在笑，长长的眼睛在笑，腮上两个陷得很举动的酒窝也在笑。

23、你有点像天上的月亮，也像那闪烁的星星，可惜我不是诗人，否则，当写一万首诗来形容你的美丽。

24、温柔的女人是金子，漂亮的女人是钻石，聪明的女人是宝藏，可爱的女人是名画!据考证，你是世界上最大的宝藏，里面藏满了金子、钻石和名画!

25、火炬，光耀天庭，我赞扬;

蜡烛，光照咫尺，我也称道;我的赞歌献给你，因为你有一分热，发一分光。

26、你的秀发被风牵引着，你的衣裙被风轻拂着，飘飘曳曳，你曲下身轻轻抹平海边的脚印，我只觉得自己是守船的梢公，在晚风中等待着你。

27、轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱。

疑是仙女下凡来，回眸一笑胜星华。

28、你，就像是一枚青涩的梅子，在江南的雨季里散发着悠悠的清香。

29、你蹦蹦跳跳地走进来，一件红尼大衣，紧束着腰带，显得那么轻盈，那么矫健，简直就像天边飘来一朵红云。

30、你娉婷婉约的风姿，娇艳俏丽的容貌，妩媚得体的举止，优雅大方的谈吐，一开始就令我刮目相看。

31、求你不要再打扮了，给其他的女人留点自信吧。

32、你就好像是上品的西湖龙井，那种淡淡的苦涩是你的成熟，越品你越有味道。

33、遇见你之后，再看别的女人，就好象是在侮辱自己的眼睛!

34、你用甜美的微笑赶走忧伤，你用快乐的歌声驱散烦恼，你用灵动的舞姿带来欢畅，你用温柔的情丝送来温暖。

35、你的每一句话我都视为圣旨，你的每一个眼神我都当做命令，你的每一个动作我都立为典范，你的每一个身影我都奉为楷模。

你就是我心中最高贵的女生，我愿一生都做你的奴仆。

36、她话声轻柔婉转，神态娇媚，加之明眸皓齿，肤色白腻，实是个出色的美人。

37、你什么都好，唯一的缺点就是太引人注目了，容易引起交通事故。

38、你也许没有一簇樱唇两排贝齿，但你的谈吐也应该高雅脱俗，机智过人。

39、他侧头看去，见是个十五六岁的小姑娘，脸蛋微圆，相貌甚甜，一双大大的眼睛漆黑光亮，嘴角也正自带着笑意。

40、有吸引力的女人并不全靠她们的美丽，而是靠她们的漂亮，包括风度、仪态、言谈、举止以及见识。

用来夸奖人的语录1、青翠的柳丝，怎能比及你的秀发;

碧绿涟漪，怎能比及你的眸子;有时，我凝视床头你那张玉照，简直觉得整个世界都永远沉浸在明媚的春光之中。

2、她的浅红色的头发在头顶上编成一个发髻，两旁留成松散的大髻遮住耳朵。

3、最动人的是你那纯净、明亮、炽热的眼睛，恰似一泓清泉，发自心灵。

这清泉没有名利的喧嚣，没有世俗的污染;有的是对美好生活的热爱与奔汇入海的向往。

4、俗话说“情人眼里出西施”，可你在仇人眼里也称得上是西施了!

5、行走起舞一阵风，飘来花香疾如腾。

群居哗啦发飘扬，哪像书生疯跑奔。欢声笑语大嗓门，同窗好友情谊深。潇洒大方和蔼亲，可爱可敬爱助人。

6、我认为世界上最漂亮的女人是维纳斯，接着就是你!

7、一个美丽的女人是一颗钻石，一个好的女人是一个宝库。

8、上天太偏心了!为什么要把所有的优点都集中在你一个人身上?

9、你就是花丛中的蝴蝶，就是百合花中的蓓蕾。

无论什么衣服穿到你的身上，总就是那么端庄、好看。

10、美女卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁。

11、你酣畅淋漓地大笔泼洒出自己的形象，没有丝毫粉饰和雕琢，惟留下粗犷的美、质朴的美、自然的美。

12、自从你出现后，我才知道原来有人爱是那麽的美好。

13、美女在您面前自惭形秽，帅男甘愿死于您的石榴裙下，孩子见了您亲切热烈，老人见了您感怀青春，病人见了您立即健康，甚至残疾人都会因您而断臂再生、瞎眼重明。

14、只见她一张瓜子脸，颇为俏丽，年纪似尚比他小着一两岁。

15、青翠的柳丝，怎能比及你的秀发;

碧绿涟漪，怎能比及你的眸子。

16、你是聪明乖巧的精灵，把快乐蔓延;

你是超凡脱俗的仙子，把幸福播洒;你是活泼可爱的使者，把温暖带来;你就是我心中最美的女生。

17、你的脸，那么白净，弯弯的一双眉毛，那么修长;水汪汪的一对眼睛，那么明亮!

18、你是一个漂亮的女孩，有着娇好的容颜，有着苗条的身材，有着出众的才华，你太让男人着迷了。

19、红玫瑰香紧身袍袍袖上衣，下罩翠绿烟纱散花裙，腰间用金丝软烟罗系成一个大大的蝴蝶结，鬓发低垂斜插碧玉瓒凤钗，显的体态修长妖妖艳艳勾人魂魄。

20、这时朝阳初生，只见她一张瓜子脸，清丽文秀，一双明亮清澈的大眼睛也正在瞧着她。

21、有人说女人如水，有水的坚韧，有水的清灵，有水的温柔，有水的宁静。

22、你什么都好，唯一的缺点就是太引人注目了，容易引起交通事故。

23、女孩的眼睛，是月光辉映下的大海，美丽幽深包容一切。

24、你带着一串笑声从屋外走进客厅，轻松随便地穿一套红色运动衫，那么美丽多姿，那么热情似火，又那么恬淡简朴，一种不可名状的爱慕之情，蓦然在我心中升起。

25、她那含蓄明澈的眼睛和那宽宽的前额，给人以质朴、聪慧又深沉的印象。

26、你是那样地美，美得象一首抒情诗。

你全身充溢着少女的纯情和青春的风采。留给我印象最深的是你那双湖水般清澈的眸子，以及长长的、一闪一闪的睫毛。像是探询，像是关切，像是问候。

27、五岳归来不看山，泰山归来不看岳，纵使天下多美女，看你不再看美女。

28、你笑起来的样子最为动人，两片薄薄的嘴唇在笑，长长的眼睛在笑，腮上两个陷得很深的酒窝也在笑。

29、你不仅人美而且心更美。

30、你那水灵灵的眼睛，乌黑的头发，雪白的肌肤，红润的嘴唇，你长得真漂亮啊。

真是美若天仙啊。

31、如果你是美丽的海岸，我就是你脚下起伏的潮水，雪白的浪花是为你而唱的恋歌，五色的彩贝是为你而写的诗句。

无论涨潮还是退潮，海与岸永远相连。

32、心地善良，人好，都是美女。

33、世界因为女性的诞生，显得分外美丽!只是一个小小的问候，却是一个浓浓的真意!

34、他看见女孩的长发在舞厅灯光里飘飘洒洒，她的头发上有一种奇特的香味。

它们编织了一场甜蜜的梦幻，就像雨丝般发出沙沙的响声。

35、不知有多少歌颂您的诗，我已无需再读，在您身上，我已看到了灵魂的伟大;

在您心中，我已体会到慈母般的爱。

36、君不见，至古美女排排来到你面前，暗下来。

37、但见她清秀绝俗，容色照人，实是一个绝丽的美人，她还只十六七岁年纪，身形婀娜。

38、从你的言谈话语中看见你的高贵。

39、愿你和可爱一起舞蹈，向娇俏问声你好;

约快乐一起逛街，与忧伤彻底决裂;朝幸福大步向前，走进甜蜜的花园;碰见心爱的男神，敲开爱情的心门。

第3篇：形容美女的诗句范文

1932年，普拉斯出生于美国马萨诸塞州，8岁那年经历了父亲去世，这被认为是她一生的重大转折点。评论家们相信普拉斯所具有的极端个人化情绪与行为，可能与她父亲的死亡和身份（德国血统）有关。她始终怀有强烈的伊莱克特拉（恋父）情结，如成名作《巨像》中对父亲圣神似的塑造，显现出诗人精神上难以超越的伤痛感。“世界伤害我/就像上帝伤害着我的身体”，从痛感中汲取营养，追求极端与暴力之美，育成普拉斯极富感染力和充满魔性的文本风格。

从留存的影像中可以看出，普拉斯的长相既契合了西方人的审美眼光，也完全符合东方人对于西方美女的想象：金发碧眼，玉腿修长。对于容貌，普拉斯向来是自信的，而她学霸般的课程表现，更成为她自傲之资本。1955年，23岁的普拉斯从美国斯密斯学院毕业后，得到富布莱特法案基金奖学金的支持来到剑桥，在那里遇到了同样是天才诗人的特德・休斯（Ted Hughes），由此开始了她与休斯短暂却不平凡的婚姻历程。

从位于布卢姆茨伯里地区的地标罗素广场沿南安普顿路南行500米，在与之交口的科斯莫短街东行几步，便能看到一座并不算显眼的教堂。穿过这座名为“殉道者圣乔治”的教堂，眼前就是王后广场。这时转身朝向教堂的方向，它的尖顶经常没入高耸的树枝中，如果不保持向上观望的姿态，很难意识到这座和周边建筑联结一体的教堂的存在。 休斯c普拉斯

1956年6月16日12时30分，休斯与普拉斯的婚礼在一场大雨中开始，这场婚礼充满了诡异之气。普拉斯的母亲到场了，而休斯的父母根本没出席（因为他们尚不知道儿子结婚这件事）。除此之外，牧师原本没有时间为他们证婚，因为他计划带着当地社区的孩子们去逛伦敦动物园，在休斯苦口婆心的劝说下，牧师才草草为他们举行了仪式。与此同时，孩子们就坐在教堂外的巴士里等待着仪式结束。种种仓促与草率，仿佛为新人的未来预示了某些不安分的东西。

当钟声敲响的那一刻，休斯与普拉斯都沐浴在幸福之中。然而对普拉斯而言，一切幸福都孕育着灾难的力量，恶自然能产生恶，而善与美聚集到一定的程度，同样会向相反的层面转化。在美丽的表象下，普拉斯早已产生迷乱、叛逆的情绪，因而她这样抒写自己的爱情：“我已极端地坠入爱情里，这只能导致严重的伤害，我遇到了世界上最强壮的男人，最壮硕最健康的亚当，他有着神一般雷电的声音。”因爱而伤，这首诗无疑带有强烈的预言性。

教堂的侧门似乎推不开，于是我选择从位于科斯莫短街上的正门进入，短街遍布着18世纪开业的餐厅酒馆，人们安然坐在缀满鲜花的门檐下，用很久的时光消磨一杯啤酒或是一支烟。走入简朴的石砌正门，里面的景象多少让人有些难以预料。主礼拜堂已被改造成一个餐厅，布置着简洁的木质桌椅，上面铺有洗得老旧却很洁净的桌布。阅览了一些资料，好像这里已经成为周边老年人聚会活动的场所，相当于中国的某某社区老年人活动站。不知道普拉斯如果知晓这些，会作何感想。

离殉道者圣乔治教堂不远的拉格比街18号，并未寻见蓝徽章（建筑物上用以标记名人曾居住于此的蓝色圆徽章）的踪迹，但这里的确就是普拉斯与休斯共度洞房花烛夜的地方。据说普拉斯非常反感这所房子，将它形容为“贫民窝”。可而今观之，这里出门就是布卢姆茨伯里著名的羊肠街，到处都是时髦的小店和诱人的餐馆，离一些出名的二手书店也不远，而且按今人的要求，附近的大奥蒙德街就有儿童医院和公立医院，绝对属于好地段。况且，普拉斯住的这个房子本身也是经典的三层式构造，房型中规中矩，如果不仔细看看传记，真不知道她抱怨什么。 被改造成餐厅的主礼拜堂

结婚后两年可能是普拉斯最幸福安逸的一段时光，她回美国教书写作，1959年又搬回伦敦，女儿弗里达与儿子尼古拉斯先后出生。文学界的金童玉女，家庭中有一儿一女，看似无欲无求，然而事实并非如此。1960年2月，普拉斯夫妇搬入普利姆罗斯地区，这里地势较高，离摄政公园颇近，今天已经成为伦敦地理位置最优越的地区之一。不过在当时，这里尚未开发，处处流露着破败之气。

我从普利姆罗斯那个高高的、可以看见伦敦全景的山坡上向东北徐行不到一公里，在查柯特广场找到了这里的3号宅子，蓝徽章准确无疑地提示我，这就是普拉斯和休斯度过婚姻尾声的地方。这座联排别墅的外立面按照不同的院落涂上了各类颜色，普拉斯的家是粉红色的，前院有着一个植物类别与造型颇有层次感的小花园。时近午后，院落与广场空无一人，分外静谧，这不由得让我开始相信普拉斯告诉她妈妈的话，当时她听这里的住户讲过，夏天推开公寓的窗子，可以清晰听得伦敦动物园（步行到普拉斯家约半小时路程）里的狮子和鸟类叫声。 普拉斯曾经的住所

随着休斯的移情别恋，普拉斯的婚姻结束了，她和孩子们搬到离原住所只有寥寥数步的菲茨洛路23号，就在查柯特广场的东南方。但房子上的蓝徽章却仅写着：“爱尔兰诗人叶芝曾在此居住。”叶芝9岁前确实居住在这栋房屋里，普拉斯也知晓这个故事，并为此激动不已。

发生悲剧的时间是1963年2月11日星期一，一个非常寒冷的早上。寒冷和周一，都极易激发抑郁症患者滑向深渊，恰恰那又是有史以来伦敦温度最低的一段时间。普拉斯曾在《雪的闪电战》里写道：“我的孩子们长大后，会成为果敢、独立和坚强的人，在我打着寒战的老年时，辛苦排队为我买蜡烛……”然而她没有等到这一天。周一早上6点，她轻轻走进两个孩子的房间，为他们留下了妈妈最后一次做的早餐：奶油面包和牛奶，然后敞开窗户，关上房门并用胶带封上门缝，在缝隙处塞满毛巾和衣物。显然，这是母亲对孩子最后的爱与照顾。随后她走进厨房，服下过量的安眠药，打开煤气，躺进了炉门……她以死亡将那个时代伦敦人最为盼望的下一次春天挡在门外。

我在普拉斯自杀的寓所前站了很久，不断向里张望，试图去寻找照片上的那个壁炉，但无论如何努力，也无法窥见房中面貌，只见得房中墙壁上内嵌有木制的古典书格，涂上了一层厚重的白漆，书籍寥寥，小小的镜框倒是有几面，可惜离得远，无法看得仔细。“一如乌云洒下一面镜子去映照自己缓缓/消逝于风的摆布”。她在诗歌中曾经这样暗示着死亡，而她的那句 “死亡是一T艺术”更让人瞬间联想起海子那“沉浸于冬天，倾心死亡”的诗句。从20岁开始，普拉斯先后四次自杀，哥特式的建筑、罂粟花、坟墓构成死亡的象征，在她笔下诗化为精神的乐园。 普拉斯与孩子在一起

死亡在普拉斯那里具有充满仪式感的“魅力”“，我又做了一次/每十年当中/我要安排此事”，“看，黑暗从爆裂中渗出/我不能容纳这些，我容不了我的生命”，“从灰烬中/我披着红发升起/像呼吸空气般地吞噬男人”，我“像猫一样可死九次”。这些诗句或许启示我们，对普拉斯而言，死亡就是一种宿命，即便是在她精神相对稳定的时期，她也常常和朋友谈到死亡，如普拉斯的朋友、美国自白派女诗人安妮・塞克斯顿（1974年自杀）所言：“我们热切地讨论死亡，我们俩被死亡吸引如同飞蛾扑火。”

第4篇：形容美女的诗句范文

关键词：广告；广告文案；文化内涵

中图分类号：J524．3

文献标识码：A

一、商品广告的文化心理内涵诠释

《成功》杂志2002年第2期有关于杂志本身的一则广告，文案是：

“谁说在商言商?谁说纸上谈兵?

这一场交锋。

不是商经，不是权谋，

并且，不以成败论英雄

也许，一切本无意义，意义在于赋予 ――将商界人文化，将人生艺术化，将成功精华化。

《成功》的意义在于，赋予时代成功的文化。”

一本杂志的意义在于人们阅读它时能体味到杂志中的文化内涵，从心理上产生对杂志的认可感。

在文化学中，事物的文化内涵主要是指事物中所具有的人文特性。事物的意义在于人的赋予。月亮是客观存在的事物，可有了嫦娥奔月的传说，“举头望明月，低头思故乡”的诗句，月亮就成了人文精神对象化的对象了。这个世界是人与环境互动的世界，人们创造着纯粹实用的生产工具、生活器具、能源资财，在创造着物质的同时，也在这物质里头找寻隐藏着的人的意识和观念，考古学家们在石器中找寻文化和那时的人的生产意识(如仰韶文化、河姆渡文化)，在锅碗瓢盆中找寻工艺和科技进步的线索，在坟墓里找寻不同时期的风俗礼仪，在建筑和壁画里找寻特定时代的生活观、生死观和信仰，在首饰、衣服和服饰里找寻等级制度和社会秩序，所以“物质”和“文明”连在了一起，被称为“物质文明”，物质成了文化的载体，从这点上来说，商品广告传递给消费者的信息也应包含和提高商品的附加价值。在市场营销术语中，附加价值指市场营销活动的结果增加了满足需求的价值。心理学家通过对消费者心理需求的研究表明：每个人都自觉不自觉地对精神和自我实现有所追求。广告通过引起消费者对产品特性或功能的注意来增加价值，或者通过加强消费者对产品的主观的非物质的价值认同来增加价值。商品广告的文化内涵是消费者可接受的心理文化内涵，对消费者可接受的心理文化内涵最好的诠释是汪太广告公司执行顾问，2002年中国时报世界华文广告奖评审团主任委员孙大伟在谈到世界华文广告奖的意义时说的感受：“世界华文广告奖的意义是在过程中产生，在华人广告圈里，有那么多华人试着寻找共同的理念或价值，而不是寻求一致化与共同的标准。”

二、我国当代商品广告在文化心理内涵的挖掘上呈现的情况分析

广告是由可确认的广告主，对其观念、商品或服务所做之任何方式付款的非人员性的陈述与推广。这个定义，在含义上涉及到非商品类广告，但也被许多国家从事商品广告的从业人员所接受，由定义可以看出，广告除了宣传某些具体的商品，也宣传企业形象、企业理念或某些与企业有关的社会价值关为内容。其实早在1926年，我国著名报学史专家戈公振在研究中国报学史过程中提出了对广告的看法：“广告为商业发展之史乘”，亦即文化进步之纪录。人类生活，因科学之发明日趋于繁密美满，而广告即有促进人生与指导人生之功能。故广告不仅为工商界推销出口商品之一种手段，实负有宣传文化与教育群众之使命也。

的确，广告负有在物质里找寻物质文明的责任。其实，也只有蕴藏了文化内涵的商品广告才能更有效的和大众沟通。放眼国际广告，美国的可口可乐成了一种精神能源，永远为美利坚民族奋进加油，耐克从篮球中发现了自己内在的价值征服与超越，一种从胜利走向胜利的精神。我国的广告呢?我国当代商品广告在文化心理内涵的挖掘上呈现的情况，我认为有以下几点值得肯定：

第一、商品广告努力让消费者感受到文化气息的同时能自然接受产品信息。

从文化营销的角度来说，广告是将物质进行文化包装，让消费者拥有物质与文化的双重享受。如在97年的广州广告制作界，“白加黑”电视广告旁白是这样的：“我经常问自己，做人为什么不能简单一些，传统、新潮、热情、冷漠、爱还是恨，谁能分得一清二楚，做人还是简单一点，黑就是黑，白就是白!白加黑感冒片，治疗感冒，黑白分明!”白加黑感冒片这条带有鲜明的内心自省和人文关怀的30秒电视广告把现代人内心价值通过电视广告，通过产品得以表达，勾勒出世纪末城市生活的复杂心态，也显示了产品的个性和特色。

再如上海雅色兰广告器材有限公司为大型数码喷绘机“银色风暴”所做广告文案如下‘

“Spectra喷头――顶尖速度超长寿命

大型数码喷绘机史上的银色风暴

新品辈出――雅色兰YSL―S8银色风暴再铸辉煌

勇攀高峰一Spectra喷头全新机身设计

钢筋铁骨――喷头不再是易耗品

以一抵二――标准模式――92．5m2／小时”

这则文案把人们用来表现追求者的速度、品质和能力的形容词用来形容产品的性能和特点，让受众接受产品信息时陶醉在这些词语对自己的激励中，陶醉在由此带来的对自身建构的反思和憧憬中，这就是产品的文化心理内涵。

第二、广告主借广告文案树立品牌，由此来反映“适者生存”的生存哲学，赋予品牌在商战中的气度，博得消费者的心理认同。

品牌是什么?联合利华董事长Michael Perryd在伦敦的广告协会演讲时说：“消费者拥有品牌。”“品牌使消费者如何感受一个产品。”“品牌代表消费者在其生活中对产品与服务的感受，由此而滋生的信任、相关性与意义的总和。”《2001年中国最有价值品牌报告》一文中指出：“在现代，商标研究的是可识别性，品牌研究的是内涵价值。”

世界最有价值品牌评价体系，把品牌的实力界定为七项内容：一是领导能力，即品牌影响市场的能力；二是市场环境，即外部环境对品牌发展的影响，表现在消费者方面，人们已经承认并接受品牌所带来的超过物质价值的精神享受；三是稳定性，即品牌长期获得认可与生存的能力，它的直观指标是它在市场上经历的时间跨度；四是国际性，指品牌超越地域文化和地理边界的能力；五是趋势，指品牌在行业发展中所代表的方向。当品牌已经代表了一种品质、追求和信念时，即形成公司品牌效应时，它的趋势就是可发展的；六是法律支持，指品牌交流的法律有效性；七是支持，指商标或品牌获得不断投资的支持。

从品牌实力的界定中我们可以看出：品牌的灵魂来自商海的竞争和沉浮，来自品牌背后开拓者的冒险和进取，来自创业者的无畏和奋斗，来自品牌制造者“笑傲江湖”的气宇和风度。广告文案的文化心理内涵也正源于此。一广告人曾说：“人们并不像海绵那样，被动地接受你的广告词。你费尽九牛二虎之力。还是会发生误解，你应该思考的不是你将要告诉观众是什么，而是你希望这些人看过广告后如何感觉和思 考，你所思考的是观众的主要反映。”广告的确是在寻求与目标消费者的沟通，荷兰的飞利浦进住中国，在中国的广告从“让我们做得更好”这一广告语开始，飞利浦的原材料供应、生产制造、包装设计、广告表现、销售渠道、终端表现、售后服务各环节构成的商业系统一起给品牌赋予价值。再看中国土生土长的长虹电视，“天上彩虹，人间长虹”，一句广告词显示出长虹集团的自信、长虹人的自信，显示了长虹品牌的色彩感、质量感，再加上售后服务在消费者中口碑很好，所以“长虹”品牌是适者生存的品牌，自有他的气度和风范，有着消费者的文化心理认同。

第三、广告文案所具有的文化心理内涵还表现在有些广告文案运用故事，使广告更显亲切随和。

广告人尼克・科恩曾做过这样的评论：“最好的广告在许多方面类似最好的喜剧。喜剧所擅长的是拿过一面镜子，转向观众，适时地捕捉他们的思想倾向，让人们看看自己是如何度过生活的每一刻，从而引人发笑。通常这种作品非常人性化，充满了直觉和幽默。”所以，我以为，不失时机地捕捉生活细节，捕捉生活片断和故事，让受众带着喜剧的眼光看广告里自己似曾相识的生活片断和生活情景，一方面增强了广告文案的亲和力，另一方面积淀着生活真实和文化。比如南方黑芝麻糊的电视广告：

麻石小巷，黄昏，挑担的母女走进幽深的漏巷，小油灯挑在担子上，忽明忽暗。

“黑芝麻糊哎”的叫卖声悠悠地回响在舒缓的背景声中。一个可爱男童走出深宅，寻着香气来到卖黑芝麻糊的担子前。

画外音：“小时候，一听见芝麻糊的叫卖声，我就再也坐不住了……”

小男孩搓着小手，神情迫不及待。画面叠化为大锅里那浓稠的芝麻糊。

小男孩埋头猛吃，碗几乎盖住脸。研芝麻的小姑娘新奇地看他。小男孩将碗舔干净，小姑娘站在大人背后捂着嘴笑。

卖芝麻糊的大嫂爱怜地又给他添了一勺，并轻轻抹去他脸上残留的芝麻糊。

小男孩抬头，露出羞涩的感激。

画外音：“一股浓香，一缕温暖。”

这则广告的创意者蔡晓明曾谈到过这则广告的立意：“人类借助科技进步以越来越快的步伐告别过去。远离自然。他们步履匆匆地追随现代文明，而心灵又常常眷恋往日时光……。这则广告便是在人们这种不平衡的心态中给予某种填补、某种满足。”

再比如，重庆奥妮的“西亚斯”沐浴露和香皂广告。奥妮向我们讲述了一个浪漫的爱情故事，展示了一幅多姿多彩的异域图景：一个名叫“西亚斯”的印度少女在沐浴，她所散发的体香让室外一个骑着大象前来求爱的英俊着迷。沐浴后的西亚斯朝少年抛媚，少年被这惊世骇俗的美丽震翻了，广告取材于异域风情，其目的是告诉消费者，产品从配方到香熏的沐浴观念“取经”于多产世界级美女的国家――印度，爱美之心人皆有之，所以，即使取材于异域，也有亲和力。

以上三点是我对当代中国商品广告之文案如何体现文化心理内涵的理解，但我以为，还有做得不够好的地方，体现在以下方面：

广告文案告之人们以生活哲理的同时，忽视了哲理句同产品信息结合后的背景含义，致使目标受众对产品信息的理解有背于制作者的初衷。

如采乐去屑洗发水广告，人们比较熟悉的广告词是“买采乐，到药店，采乐去屑，针对根本”，让人有放心感、信赖感。可是前几年有关采乐产品的一则地方电视台广告一开始就告诉人们：“要得到别人的尊重。必须自己先尊重自己。”紧接着就说；“采乐专业去屑洗发水……”，给人的感觉是有头皮屑就是对自己的不尊重，可是头皮屑患者谁又愿意自己长头皮屑，那换而言之，是不是身体有病的人都是自己不尊重自己，由此也得不到别人的尊重?

广告文案人员试图通过广告创意告之人们以健康的生活理念，可部分广告人的潜意识中有这样的想法：在广告文案上创意，就是玩文字游戏，就可以不尊重语法规则，就可以打破语法规则，如前两年娃哈哈集团的一则广告，广告词是以唱歌的方式唱出的，曲调很美，歌词是：“我幸福，我喝我的水果；我健康，我喝我的水果；我快乐，我喝我的水果，娃哈哈果汁。”这则广告一看就能让人记住，可是对“喝水果”这样的动宾搭配会影响到小学生语文字词学习。

三、结语