余秋雨的话精选(九篇)
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第1篇：余秋雨的话范文
1、中秋节到，送上祝愿，一送月圆不用花钱，二送人圆没有时限，三送梦圆努力实现，四送佳缘幸福美满，五送我心愿，祝你天天开心无极限。
2、月到中秋分外明，月色明媚秋色新，花好月圆风入梦，人月双圆总关情。中秋佳节到了，祝你“月”来越幸福，“月”来越甜蜜，“月”来越健康！
3、剪一片快乐云裳，衬托你的微笑脸庞；裁一段好运月光，呵护你的甜蜜梦乡；裹一缕平安饼香，温暖你的幸福心房。中秋思念长，祝福更吉祥。
4、取快乐无忧之泉，和健康平安之面，捏花好月圆之皮，包甜蜜幸福之馅。用关怀体贴之火烘烤，以思念祝福之信传递，送上特制月饼，祝中秋快乐！
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第2篇：余秋雨的话范文
［关键词］话语交流 国际合作 话语伦理 互主体性
［中图分类号］H030［文献标识码］A［文章编号］1009-5349（2011）03－0024－03
在国际合作过程中，误解会时有发生，而话语交流是消除误解、化解矛盾的基本途径。通过话语交流，人们可以分析产生误解的原因，化解矛盾和分歧，增进彼此了解，促成相互信任。当今世界各民族文化特点各不相同，跨文化交流总会产生这样或那样的隔阂甚至矛盾和冲突。为了增强沟通，促成国际合作，话语交流已成为不可或缺的手段。通过交流，人们可以协调内部与外部行为，促成个体收益和整体收益实现合理化。因此，在国际合作过程中必需加强话语交流的互动意识。
一、话语交流在国际合作中的地位
西方国际合作理论新自由主义流派代表人物基欧汉认为国际合作并不意味着没有任何矛盾与冲突，相反，合作与冲突是同时共存的，而话语交流可以在一定程度上建立起“诱发性”信任，从而使国际合作“变得更加容易”[1](p46-50)。不管是消除误解，化解矛盾，还是促成国际合作，话语交流都是必不可少的手段。
（一）话语交流是国际合作得以顺利实现的前提和基础
话语交流不仅仅是简单的信息交换或者讨价还价，话语交流还可以塑造指示对象，使其“富有感召力”[2](p14)，从而使国际合作变得更加容易实现。话语的功能不单是将指示对象符号化并加以传达，更重要的是可以塑造话语行为人的形象，体现话语行为人的思想意识形态。正如法国话语理论大师福柯所说，“不能把语言的能指简单地归结为其内容或者表达，而应把语言当作系统形成这些话语以及所言及的对象来研究[3](p62)”。在现实世界中，各种形式的国际合作无一不是以话语交流为先导，在经济合作中所涉及的权利、收益、分配等关系无一不是话语交流产生的结果。因此，不涉及话语交流问题，就无法真正解决国家间的合作问题。国际合作其实就是话语交流形成的结果，只有通过沟通交流才能达成共同的合作目标。
在国际关系领域中影响最大的建构主义合作理论代表人物温特教授指出国际合作从来都不是在“沉默”中进行的[4](p152)，话语交流在国际合作过程中起着沟通与协调的作用。国内不少学者也认为在国际合作过程中，话语交流是“代价最小的博弈方式”[5](p29)，因为对话与交流意味着允许对方做出反应和评价，如果话语行为人能就话语内容的真实、真诚和正当性达成相互理解，就有助于从冲突走向合作。
在国际合作过程中，人们应当加强话语交流的互动意识。互动是指交流各方在交往过程中交替调整自己的话语行为以达成共识的行为模式[6](p18)。话语交流互动的模式包括协调互动和趋同互动两种。协调互动是指在交往过程中人们调整自己的话语以影响对方，这一机制包括一系列针对受话人的人际间话语互动策略，即“说话人调整自己的言语方式以适应受话人的个性特点[7](p38)”。趋同发生在话语交流的过程中，话语行为人通过一系列的语言特征如语音、语调、停顿、话轮长度、词汇特点等方式来调整自己的话语以适应对方[8](p14)。话语交流中的互动涉及到一系列影响交际行为的动态社会心理过程，交际各方应当理解交谈时自己和对方的意义，进而调整自己的话语以使交际能顺利完成。在话语交流过程中，人们应当注意运用话语交流的各种互动机制，通过协调趋同，消除误解，增进彼此了解和信任，从而使国际合作得到稳步发展和巩固。
话语交流在国际合作中发挥着重要的作用，然而，话语交流并不是合作取得成功的充分条件。所以，在国际合作的谈判过程中，除了充分利用话语交流的各种机制，协调互动达成“同一”之外，还应充分考虑合作各国各民族文化之间的差异以及的不同等，从而使国际合作更加容易实现。
（二）话语交流促成国际合作收益实现合理化
国际合作总是有一定的价值取向，因为国际合作的目的是为了实现各个行为主体的某种利益[9](p64)。这些利益可能是政治上的，也可能是经济上的。各国在交往过程中总是理性地思考着自己的策略，以实现自己收益最大化，其中话语交流是一个重要的环节。在合作过程中，话语交流发挥着不可或缺的作用，通过对话与商谈可以协调合作各方的需要问题，还可以平衡权益人之间的分配关系和其他社会关系，从而使国际合作收益实现合理化。
在国际合作过程中，各国合作的价值理念和共同目标也只有在充分话语交流的基础上才能形成。如果没有充分的话语交流，合作各方就无法自由表达自己的意愿，也就不可能形成共同一致的合作目标。即使已经形成临时的合作事实，如果不注意加强对话交流与沟通，还是不可能使合作参与者对已达成的合作目标保持忠诚，也不可能使合作得到稳步发展。
在经济合作过程中，谈判是促成合作，实现共赢的基本手段，而谈判本身就是话语交流的一种特殊形态。在当今世界全球化的时代里，所有国家都是通过话语交流这一方式进行沟通，从而达成合作，并最终使合作收益实现合理化。在全球化进程不断加深的当今世界，各国之间相互依赖程度不断提高，话语交流更加显示出其重要的意义。
二、国际合作中话语交流应遵循的基本原则
在国际合作中，理性话语交流的形成有赖于多个方面共同起作用。首先，话语交流应遵循伦理规范原则。话语伦理是一种互动式道德理论，它建立在平等对话理念的基础之上。在国际合作中，话语伦理强调话语的道德理性和伦理规范，它不仅为话语交流提供基本道德准则，而且在不同民族、不同文化的国际合作中产生的矛盾与冲突起到缓解作用。其次，在国际合作中，话语交流还应当遵守互主体性原则，即话语行为主体之间应当奉行相互平等、相互尊重的原则。
（一）话语交流的伦理规范原则
话语伦理是一种互动式道德理论，它建立在平等对话理念的基础之上，其作用在于为人们的话语交流提供基本道德准则。话语伦理通过话语行为人反思并调整自己的言语从而使国际合作得以顺利进行。德国著名的交际学家哈贝马斯在交往哲学的基础上建构了话语伦理学。话语伦理是指某一话语规范能够得到所有交际参与人的赞同，那么这一话语规范才是“有效的”，合乎伦理的[10](p179) 。根据这一原则，在国际合作中，话语交流的实践应当是互相包容，而不是排他的，每一个话语参与者都应当有平等表达自己观点的机会，所有话语参与人的权益都应得到平等重视。在话语交流的过程中，不论是说话人还是受话人都应当采取有利于达成共识或“同一”的交往态度，并按照所有话语参与人的平等利益调整各自的话语规范，使交流既没有内在压抑，也不受外来强制。
哈贝马斯提出在话语交流过程中话语行为人应当思考自己的话语是否符合伦理规范，并通过协调趋同这一话语交流互动机制调整自己的话语，从而达到一种自制状态。在交往过程中，话语伦理意识有助于话语行为人之间达成“同一”，使交际得以顺利进行，为国际合作营造良好的交流环境。话语伦理的实现需要一定的条件。首先，话语行为人应当选择恰当的话语进行交流。话语恰当是话语伦理的一个基本要素，通过话语行为人在交往过程中调整自己的言语行为来实现。哈贝马斯认为恰当的话语应当满足三个条件，即话语的“真实性、真诚性与正确性”[11](p126-128)。话语真实是指话语所表达的意思真实有效，即话语的信息内容符合事实，而不是虚构或凭空臆造。话语之所以能够影响受众的意志、改变受众的态度与行为，是因为在交往过程中受众认为说话人的话语真实可信。所以，话语行为人应当自觉遵守诺言，树立良好的信誉与形象。其次，说话人应当真诚地表达自己的观点，态度诚恳，以取得受众的信任。总之，在交往过程中，话语行为人应当选择恰当的话语进行交流，真诚、有效地表达自己的思想，树立良好的信誉与形象，才能使国际合作得以顺利进行。
（二）话语交流中的互主体性原则
哈贝马斯认为要建立起正常的人际关系与社会秩序，就必须承认和尊重社会中一定的共同规范标准――互主体性原则[12](p2)。互主体性原则是指话语行为主体之间相互承认、相互尊重。在国际合作过程中，话语行为人不应当推行话语霸权，更不应把自己的价值观念强加给他人，而应当采取一种平等的态度进行对话交流。研究表明，话语行为人往往通过推行话语霸权来追求自身价值的普遍化，而话语霸权常常导致交流失败，不利于国际合作。所以哈贝马斯提出，“在奉行自己存在方式的同时还应承认不同存在方式的合理要求，不论对陌生人或异己者是否反感或不理解，都应给予他们平等的权利，不追求自身价值的普遍化”[13](p153)。
互主体性原则强调话语行为主体之间的平等与相互尊重，即在话语交流的过程中，说话人与受话人都采取一种平等、互利的态度进行交谈，这样的交流才能得到所有话语参与人的普遍接受，从而有利于国际合作得以顺利进行。在国际交往中，合作各方只有相互承认，相互尊重，不推行话语霸权，不追求自身价值普遍化，才能建立起正常的合作秩序。
在国际合作过程中，人们应当充分尊重和理解不同民族与文化之间的差异，营造良好的话语环境。合作各方要在平等互利、相互尊重的前提下共同参与制定并遵守合作规则，在承认和尊重一定规范标准的基础上建立起良好的话语交流环境，这是国际合作得以巩固和发展的重要保障。
三、良好话语交流的基本特征及其培养
美国交际学家伯德对话语交流的机制进行了研究，他认为良好的话语交流应当包括以下几个特征[14](p207)。1.会话的进程为交互式。在话语交流过程中，话轮转换体现了双方交换话题的过程，话轮的长短反映双方在交流过程中控制话题程度的异同。交互式会话进程是良好话语交流的主要特征之一。2.交际是理性的、诚实的。理性话语的形成有赖于话语行为人在日常交往过程中对话语伦理规范行为进行自觉运用，说话人应当真诚地表达自己的观点，以理性的思维去思考问题，评判社会，这样才会取得受话人的信任与支持。3.交际人履行自己的承诺。承诺是话语行为人向受话人许下的诺言。承诺的产生有一个重要的前提，那就是承诺人与受诺人之间存在一定的信赖关系，受话人会因为承诺人的承诺而产生某种期待。承诺的遵守是信任得到实现的基本方式，不守诺言，话语就会变成谎言，承诺人的形象也会因此受到损害。4.信息交换真诚，说话人比较专注。所谓专注是指集中精力，全神贯注地把注意力集中到某一事物上。一个专注的话语行为人会把自己的注意力凝聚到交流上来，使交际对方产生信任感，从而使话语互动能更加顺利地进行。
与哈贝马斯话语伦理的变量相比，伯德话语交流的特征与人们的生活世界联系得更加紧密。这些特征代表了话语交流的基本规范，是良好话语交流活动应当考虑的主要因素，对于人们的学习有较好的借鉴作用。在会话交流过程中，人们应当自觉遵循这些规范要求，努力提高自己的话语伦理意识和话语交流能力。
根据伯德话语交流的基本特征，良好话语交流能力的培养可以从以下几方面入手。首先是鼓励话语行为人多说话，常交流，因为只有对话才可能促进交流与合作，而沉默不利于社会交往与人际沟通。其次，在话语交流过程中要注意运用各种互动机制，尽量协调趋同，消除误解，逐步达到“同一”与共识。话语交流需要各方互动，因为交往行为是由交际各方各自构建的意义和话语规则构成的。话语交流各方应当认识和理解交谈时自己和对方的意义，进而调整自己的话语以使交流能顺利完成。再次，在话语交流过程中应允许各方持有异议，尽量避免中断谈话。只要话语交流能不断进行，就可能找到问题产生的原因，并从根本上给予解决。
四、结语
在全球化语境下，通过话语交流来化解矛盾、消除误解是促成国际合作取得成功的基本途径。在国际合作过程中，话语交流应当以沟通为目标，以达成合作为导向，充分发挥话语交流互动机制的各种作用。掌握话语交流互动的技巧，善于言语交际，能使国际合作更加顺利愉快地进行。
【参考文献】
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[12]阳海音.论哈贝马斯的交往行为合理化理论[J].哈尔滨学院学报,2007(8).
第3篇：余秋雨的话范文
以党的十大三中全会精神为指导，深入贯彻落实科学发展规，全面贯彻党的教育方针，确立“以德立校”、“以德治校”的思想，进一步落实《****中央国务院关于进一步加强和改进未成人思想建设的若干意见》，《关于适应新形势进一步加强和改进中小学德育工作的意见》，围绕学校中心工作，以提高师生素质为目标，以爱国主义教育——建国六十周年祖国发生巨大变化为主旋律，以体验教育为基本途径，以培养学生良好行为习惯为重点，充分发挥学校、家庭、社会“三结合”德育网络的育人功能，促进学生全面发展。
二、工作措施：
（一）以人为本，狠抓队伍建设，强化育人意识。
1、建立育人体系，加强师德建设。
2、加强班主任队伍建设。
（二）狠抓基础，强化养成教育，提高德育实效。
1、狠抓养成教育。
2、继续实行教师值楼，红领巾值岗制度。
（三）注重创新，打造、德育特色。
1、抓好每个月的主题活动。
2、继续开展国学活动。
3、继续开展阳光体育运动。
4、强化校园文化建设。
5、强化学科渗透。
6、继续强化感恩教育，每周一为“道谢日”。
7、修订《日常工作“班级评定标准》。
三、工作安排及具体要求。
九月份：
1、开学典礼，制订德育工作计划。
2、做好开学开班的各项工作。
3、大队部制定本学期工作计划，各班班主任制定本学期班工作计划。
4、各班开展班干部竞选活动，各班要想方设法设置适宜的服务岗位，让每一位学生都有事管，都在管事的过程中，在实际体验中建立自己的责任感。
5、主抓养成教育，各班利用班会课、思品课或整理课时间，学习强化《小学生守则》、《小学生日常行为规范》、《书院实小知荣明耻二十条》及走廊文化内容，做到不乱扔垃圾，不践踏花草，不浪费粮食，吃饭时不讲话，不在校园里乱冲乱跑，乘车、站队不喧闹，培养学生良好的行为习惯。
6、完成文化长廊布置，以建国六十周年祖国发生的巨大变化为主题，对学生进行感恩祖国的教育，九月底检查评比。
7、本月下旬进行立定跳远比赛。
8、本月主题班会内容：
（1）新学期，新打算（各班制定“好习惯一日常规”）。
（2）祖国变化知多少。要求有班会教案和记录。
十月份：
1、庆祝“国庆活动”。
2、举办一期安全知识讲座。
3、班级文化布置：要求各班根据学生年龄特征，本班学生实际，巧设栏目，内容丰富，彰显本班特色，十月底检查，评选书香班级。
4、学前班、
一、二年级社会实践活动。
5、本月进行跳绳比赛。
6、本月主题班会内容：
（1）文明礼仪知多少。
（2）我与节约同行。
十一月份：
1、继续抓好学生的养成教育，规范学生安全有序的课间活动及两操情况。
2、校园小歌手比赛。
3、三至六年级社会实践活动。
4、本月举行踢毽子比赛。
5、本月主题班会内容：
（1）与爱同行；
（2）向陋习宣战，与文明同行。
十二月份：
1、庆祝元旦准备活动。
2、继续抓好养成教育。
3、冬季长跑比赛。
4、本月主题班会内容。
（1）踏英雄足迹，做文明少年。
（2）争当诚信好少年。
元月份：
1、评比先进学生。
第4篇：余秋雨的话范文
1、爱，需要双方的互相信任，无聊的猜疑会给爱情带来危机，甚至使原本属于自己的幸福消失在瞬间，等到自己醒悟时，留下的只是深深悔意。
2、你我都找不到新的依靠，过去对错已经不重要，只要我们都清楚的知道，心里还有个划不完的句号。
3、都怪我太莽撞，无意将你心刺伤，此刻我的泪在流淌，我现在最大的希望，就是你将不快遗忘，因为你快乐是我最大的梦想。
4、我知道都是我的错，请你原谅我吧，我们以后都不要再吵架了好吗？
5、都是我的错，老是惹你生气，请原谅，我是无意的。你可以打我，可以骂我，但你不好不理我啊！
6、到底谁能够告诉我，该怎样才能够回到从前，怎样才能让你回到我身边，爱你的心永不改变。
7、如果我的坚强任性会不小心伤害了你，希望你能温柔提醒，我虽然心太急，更害怕失去你！
8、从一瞬间的爱到一生的情，需要更多的理解与包容，亲爱的是否原谅我？
9、好想和你吹吹风，吹走我带给你的不愉快；好想和你淋淋雨，浇走我带给你的不如意。留下我们相爱的幸福与甜蜜，对不起！
10、若是因为我爱你而使你忧心或伤心，那么什么话语都代替不了我愧疚的心情，对不起！我该怎样的对待你呢？
11、宝贝抱歉，刚刚我太冲动了，无意中伤到了你，请你原谅！这样的我你还爱我吗？
12、今晚都是我的错，请你原谅我，()我的心很愧疚！请给我改过的机会，我会用实际去弥补的，好吗？
13、什么样的话语都代替不了我现在的心情，总之你过得开心是我一直永恒不变的愿望。
14、风往北吹，因为北方有季节的期盼；我往北追，是因为北方有我的期盼；你往北飞，是因为什么？因为我的错吗？
15、在黎明前，我们都渴望见到曙光；却也同样害怕被烈阳所伤！谈谈吧！愿能携手伴曙光；不愿两伤对烈阳！
16、拥有时不懂得珍惜你，等到快失去你时才明白我不能离开你，请在给我一次珍惜你的机会。
17、对不起，我知道我错了，那天不该误会你对你说那样的话，我其实是很在乎你，所以看到他给你留言我就吃醋了！原谅我的这点私心吧！以后不会发生这种事了，我不想失去你，我真的很爱你！
18、伤害了你不是我的初衷，过去的始终也要过去，我不舍求你对我的原谅，只希望你过得好！
19、爱你是心灵的震撼，想你是心灵的寂寞，呵护你是心灵的欠责，娶你是心灵的被逼，抛弃你是无可奈何，情非得意请见谅！
20、或许我不太了解你，或许我误解了你。可是我离开后依然会等你，等你有一天让我来照顾你，呵护你。
21、我一直很用心的爱你，我不想欠你有太多，如果有一天我真的走，你一定要原谅我。
22、对你的无心伤害，伤的是你，痛的是我。
第5篇：余秋雨的话范文
一、借助“象形”——还原词语本义
中国文字的发展总体可以归为一点：由图画转变而来。因此，在教学词语的时候，教师可以给学生还原文字来源于图画的这一特点，寻找出词语的真正含义，让学生对词语的理解更深刻扎实。
[案例扫描]《卧薪尝胆》（苏教版小学语文三年级上册）教学片段
教师在黑板上画出“女”字的象形字，然后问大家：你们看看这是个什么字，为什么表现得低眉顺眼的呢？
生（集体）：这是女生的“女”字。
在得到学生的回答后，教师又在这个象形字的右边画上了一只手，然后问：那加上这只手之后呢，你们看看像什么字呢？
生（集体）：是奴隶的“奴”字。
师：大家真是太棒了，这都能答对，那我再给大家来个更难的。
教师在黑板上画出了“仆”字的象形字，然后问：大家请看，这个人头戴枷锁，后插尾巴，给你们一种什么样的感觉？你们认为他是个什么样的人呢？
生1：是犯人，肯定是犯了什么大罪。
生2：我觉得这是不把人当人看，是虐待和侮辱。
师：嗯，同学们说得非常好，这就是对人的虐待和侮辱。在古代，这样的男人就叫仆，而前面低眉顺眼的女人就叫奴。合起来就是奴仆，代表地位低下，没有尊严的人。
[案例分析]在本课中，教师采用借助象形字的方式来教学词语“奴仆”，让学生在象形字的基础上，去理解“奴、仆”的原意，体会该词蕴涵的羞辱、践踏人的含义。
二、巧设对比——品味词语精妙
文字是一个十分奇怪又有趣的事物，它就像一个变色龙，可以变身成任意想变的颜色，成为任意想表达的意思。同一个词，可以是褒义，可以是中义，还可以是贬义，关键看你怎样用它。因此，教师在教学词语的时候，要善于通过词语在不同文章中的对比品读，读出词语的精妙。
[案例扫描]《》（苏教版小学语文四年级上册）
教师首先给学生展示了课文中的句子：
“两万多箱鸦片，23天才全部销毁。这一壮举，大长了中国人民的志气，大灭了外国侵略者的威风。”
师：这个句子中的“威风”指的是什么？
生（集体）：指外国人嚣张的气焰。
接着，教师又给学生写了一句出自《水浒传》的话：“当先涌出英雄将，凛凛威风添气象。”
师：这里的威风和课文中的威风一样吗？
生1：不一样，这个威风是威风凛凛的意思，感觉很有气势，而前面一个不是。
生2：我觉得文中的威风是指外国人的嚣张气焰，是假威风。而本句的威风是真威风，有使人敬畏的声势和气派。
……
师：同学们真的很厉害，能体会到这个词的不同含义。课本中还有很多这样的词语，它们可以是褒义，也可以是贬义，同学们一定要注意体会。
[案例分析]通过以上案例，我们能很明显地感觉到学生的收获。通过将同一个词放到不同的语句中，赋予词语不同的意义，让学生品读理解，不仅使学生掌握了词语本身的含义，同时也深化了学生对课文的理解。
三、走进文本深处——理解词语内涵
语言是人们进行沟通交流的符号表达，是人们思想交流的媒介，词语是语言的基础和灵魂。因此，在词语教学中，教师可以通过带领学生走进文章、走进词语来架起学生与作者间的桥梁，让学生在用心体会中理解词语的深刻含义。
[案例扫描]《碧螺春》（苏教版小学语文六年级上册）
本课中有一句话是这样描写的：“采茶姑娘个个神采飞扬，她们用灵巧的双手敏捷地从茶树上摘下一片片嫩芽。绿树映衬着俊美的身影，构成一幅美丽动人的图画。”
师：为什么采茶姑娘个个都神采飞扬？
生1：因为茶叶就要丰收了，采茶姑娘们感到很高兴，所以个个都神采飞扬。
生2：采茶姑娘辛勤劳作，汗水湿透了她们的衣服，茶叶装满了她们的箩筐，她们在茶丛中欢笑，所以神采飞扬。
生3：因为碧螺春有使人清醒、愉悦的功效，采茶姑娘们一直处在碧螺春的清香中，所以感到神采飞扬。
师：同学们的猜想非常好。那谁能告诉我，为什么作者要这样描写呢？这里将姑娘写成神采飞扬有什么好处呢？
生4：我觉得作者是为了写出江南的春光和朝气，人精神，茶叶也精神。
生5：作者想让文章更美，让碧螺春更美。
……
师：嗯，非常棒。神采飞扬形容兴奋得意，精神焕发的样子。这里将采茶姑娘写成神采飞扬，表现出了她们的精、气、神，让文章变得更美、更精神。
[案例分析]教学中，为了让学生理解新词“神采飞扬”，教师带领学生展开分析。在教师的指导下，学生不断地去体会和揣摩作者描写时的心情和想法，去感觉这个词给文章带来的变化。在这样深刻的分析中，学生不断地自我探索和完善，对词语的理解更加深刻，达到了很好的教学效果。
第6篇：余秋雨的话范文
1、秋意浓,立秋中,天气凉,莫逞强,少冷饮,易食温。患疾病,食疗补,调养生机加滋补,增强体力防止秋老虎。
2、秋风秋叶秋意凉,秋风秋雨秋叶长,不管事业有多忙,身体健康不能忘,快乐秋风舞飞扬,祝君快乐无忧伤。立秋快乐!
3、秋风吹来了一地金黄,秋雨铺下了一地落叶。金秋十月,愿你事业丰收,没有忧愁。
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第7篇：余秋雨的话范文
关于中秋节的传统文化内涵
秋节的形成是古代人民的伟大创造，是仅次于春节的第二大传统节日。 中秋节是中华民族渴望统一、团结心理路程的见证，是中华民族认同、沟通、凝聚和发展的精神动力和智力资源。
中秋节是人们的情感和自然现象结合得最紧密的节日，也是民族文化展现最丰富的传统节日之一。中秋节的形成是古代人民的伟大创造，经过几千年的文化积淀，节日民俗事象不断丰富，在中国人民的时间生活中占有极其重要的地位，是仅次于春节的第二大传统节日。今年全国第一个文化遗产日到来之前，国务院公布的第一批非物质文化遗产保护名录中，中秋节与春节、清明、端午、七夕、重阳一起被列为保护项目，受到全国各族人民的欢迎。
中秋节第一个特点是有强烈的民俗性。节日是人民情感的寄托，主要民俗事象(如吃月饼)具有不怕重复、发自内心、公众行为的特点。月饼形如圆月，是汉族与维吾尔、藏族、满族、蒙古族等制饼方法的融合，古代制饼业尊汉宣帝为饼师神，正是这一融合过程的写照。北京地区明清两代摆放拟人化的泥塑兔爷儿，既是祭拜的神，又是时间性很强的儿童玩偶，反映了轻松欢乐的庆祝丰收的气氛。彝族舞蹈“阿细跳月”和蒙古族歌曲“敖包相会”是带有狂欢和男女相会的典型歌舞。
中秋节第二个特点是有浪漫的抒情性。中国人看月亮绝不是一个寒冷的星球，而是一个有男(吴刚)、有女(嫦娥)、有植物(桂树)、有动物(玉兔)、有宫殿(广寒宫)、有故事的神话世界。月亮是仙境，是与每一个人幸福相关的碧空明镜。月亮是人的朋友，可与人心灵沟通，“花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对影成三人”(李白《月下独酌》)。“海上生明月，天涯共此时”(张九龄《望月怀远》)。“但愿人长久，千里共婵娟”(坡《水调歌头·明月几时有》)。通过对月亮人性化的描写，反映了中国人民是一个多么富有想象力和浪漫情怀的伟大民族。
中秋节第三个特点是紧迫的时间感。俗话说“年过中秋月过半，星期就怕礼拜三”。意思是一过中秋就快到“年终算总账”的日子了，要抓紧时间完成今年该办的事。在古代北京，中秋还是一个结账的日子，是时间段落的标志，又叫“节关”，届时要清理债务。抖空竹是第一批国家非物质文化遗产保护项目。北京空竹有单轮的，有双轮的。二轮相照，抖动起来有“光阴似箭，日月如梭”的含意，激励人们珍视大好时光。
中秋节的第四个特点是温馨的骨肉情。花好月圆之夜，骨肉团圆之时。团聚、团圆是中秋节俗的中心意义。因为家族生活的关系，中国人有很强的家族伦理观念，重视亲族情谊与血亲联系，形成了和平、和谐、和睦团圆的民俗心理。国家统一，民族团结，家族团聚成为人们生活中体现幸福的大事，中秋节的存在就为民众的定期聚会提供了良好的时机。每逢佳节倍思亲，节日是加强民族凝聚的促进剂，人们不约而同地对民俗事象的认同并实践，是一个伟大而又神秘的力量。月饼是点心的一种，作为一种社交的礼物本来是传递情感，“知恩必报”。“点心，点心”，点到而已，并不求奢华，重在情意。对月饼进行豪华包装是不符合“点心”之原意的。如果包装过度豪华，不好降解，造成处理上的困难，有悖民俗“不怕重复”的原则，是不利对节日的民俗事象进行保护的。
第8篇：余秋雨的话范文
2、《文娱之小演员的日常》，作者是逸寞。
3、《韩娱之综艺演员》，作者是梦幕烟。
4、《英雄联盟之演员的自我修养》，作者是中二魔王。
5、《她是男演员》，作者是夏眸回。
6、《娱乐大顽家》，作者是五陵。
7、《巨星家族》，作者是大佑佑。
8、《全职业训练师》，作者是十个莲蓬。
9、《论娱乐圈打开方式》，作者是点i。
第9篇：余秋雨的话范文
北京电影学院教授余倩：这部电影做了一次有益的尝试。现实题材和历史题材比较起来，反映现实的更难，因为反映现实有种种限制。这部影片能够比较严肃地反映现实生活，对警察的日常生活、打工妹的日常生活的描绘比较动人。不足之处是影片要表达的思想和具体的银幕形态稍显脱节，这些缺点不完全是客观因素造成的，从创作的角度讲还是要找原因的。
电影评论家杨恩璞：影片比剧本更上了一层楼。影片有一种诗意的东西，同时又没有回避社会矛盾，没有粉饰生活，把社会现实的苦涩的艰难、社会转型期的种种矛盾展示了出来。女主角陈瑶刚强而又脆弱，追求美好又没有自信，有一颗闪光的心，不是简单的类型化的人物，人物复杂感的发展合情合理。
《电影艺术》主编王人殷：影片展现了人在旅途中的种种苦涩和不幸，有一种生活流的东西在流淌。影片也描写了女的生活，显示了一种直面人生的力量。主要写了一个爱情故事，但这一爱情故事不够充分，不够浪漫，缺乏一种激情，不容易让人产生一种体认感。还有陈瑶和妈妈这一条线索写得不够好，妈妈这一人物形象不让人产生同情，因为生活流拒绝戏剧和编造。
北京师范大学教授王一川：影片尽管还存在着这样那样的缺点，但从这几年创作的国产影片看，《秋天的流星雨》还是有可看性的。首先，影片在总体叙事和细节刻画方面协调得还不错；其次，影片在现实境遇和理想境地的描绘上能给人生动美好的视听享受。影片从观赏效果、思想内容到主要演员的表演还是比较到位的，估计在发行上应该会取得不错的票房。他认为如把片改为《小站的流星雨》会更好。
