美丽乡村建设论文精选(九篇)

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第1篇：美丽乡村建设论文范文

          7月15日，XXX大学党委书记XXX带队前往XX县XX镇食用菌产业园、“纳米小镇”筹建基地，XX镇XX村金银花产业服务中心，XX镇党定村XX养殖数据中心，考察调研学校定点帮扶工作。该校副校长XX及相关单位负责同志一同参加考察调研。

  惟农是务 凝聚乡村振兴合力 在XX镇食用菌产业园的种植大棚，XXX与正在参加暑期劳动实践的同学们亲切交流，详细询问同学们的劳动和生活情况。“多到乡亲们家里走一走，多和村里的孩子们交流交流，在科技方面提供一些力所能及的帮助”。在听到同学们用温度传感器帮助解决大棚恒温问题后，校领导对同学们主动思考、积极寻求优化方案的行为表示充分肯定，鼓励同学们发挥所学所长，用科技创新为传统农业赋能。

XX镇是XX校友XX院士的故乡。结合当地产业、教育、资源特点，学校积极对接协调资源、提供智力服务，帮助XX镇形成了建设“纳米小镇”的乡村振兴方案。校领导一行在实地走访考察“纳米小镇”筹建基地后表示，学校将继续深入对接，挖掘拓展定点帮扶领域，帮助落实落细建设方案，深入促进教育资源互联共享，为“纳米小镇”建设及当地产业发展给予持续有力支持。

青春奉献 集聚人才振兴活力

在XX镇XX村金银花产业服务中心，作为学校劳动教育实施方案中的重要一环，本次劳动实践课程一经，就有800多名同学踊跃报名。竹园1号书院XXX同学便是其中之一，“大家挎着篮子开始采摘，心里都在暗暗努力，都想多采摘一些。走进美丽乡村，我们学到了书本中没有的知识，体验了劳动的辛苦，收获了劳动的经验，感受到了劳动的快乐”。

XXX为参加劳动实践的同学们讲述了学校帮助XX村做大做强金银花产业脱贫致富的历程。他指出，XX村人均收入从2014年底的不足4000元，到2020年的21000元，整体脱贫致富，正是中国千千万万个贫困村脱贫的缩影，充分体现了我国脱贫攻坚战取得的伟大成就。他表示，自2013年被确立为中央定点帮扶单位以来，学校始终把定点帮扶工作作为一项重要的政治任务抓紧抓好，充分发挥学校优势，与地方共同打造特色产业，帮助人民群众脱贫致富，为国家打赢脱贫攻坚战作出了西电贡献。

XXX勉励同学们珍惜参加劳动实践的宝贵机会，深入乡村、走近群众，亲身感受人民生活和乡村面貌发生的巨大变化，更加深刻地理解乡村、理解社会，牢固树立劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的观念，同时还要关注农村发展现状和农民实际需要，结合所学为国家乡村振兴战略积极贡献力量。

科技赋能 汇聚产业振兴动力

第2篇：美丽乡村建设论文范文

【论文关键词】旅游资源；竞合分析；定位；北京市；南窖乡

南窖乡位于位于北京市房山区西北部山区，乡中心距108国道8km。总面积40km2，全乡所辖8个行政村，现有耕地521.33hm2，粮食总产量130t。主要的矿产资源有煤炭、石材、石灰石，同时还有果树、旅游、山场和牧草等资源。有各种果树40万株，主要品种有良乡板栗、柿子、核桃等，干鲜果品历史最高产量达2440t。南窖乡东南部为石灰系岩石山地，西北部为石灰岩山地。土质以山地褐土和黄褐土为主，土壤中性微酸。平均海拔754.9m，大部分地区处在203~700m，适宜板栗、柿子、核桃等果树生长。其中板栗是名特优品种，是“良乡板栗”的主产地。现有板栗树10.7万株，种植面积185hm2，年产量220t，市场销售广阔，产品供不应求。现对南窖乡旅游资源进行分析。

1竞合分析

南窖乡旅游产业发展初期，主要的竞争对象为南窖乡周边、房山区的其他旅游资源，如十渡、琉璃河、周口店遗址等，竞争的主要方面是对客源的争夺，因此首先明确客源至关重要[1]。京郊旅游的大部分客源为北京和河北的双休日旅游或小长假出游的游人，以旅游团、家庭自驾游、学生或同事的团体出游为主。游人主要目的是为从日常的生活中解脱出来，改换心情，主要游玩活动为欣赏京郊山区的美景以及体验以景色为依托开发的一些游乐项目，观看一些文化历史的遗址，体验农家乐和采摘活动等[2]。

南窖乡主要竞争对象都有主要旅游景观，如十渡镇——主要以优美景色为主，有漂流、蹦极等活动，竞争力强；周口店镇——周口店遗址，历史悠久；琉璃河镇——琉璃河大桥和琉璃河遗址等自然以及文物遗址资源等。周边旅游的优势:起步较早，名气较大，文物资源有些历史悠久，交通可达性强；劣势:有些基础设施不够完善，同一个地方旅游资源指向单一，难以引起游客的再度旅游兴趣。

南窖乡优势以及建设方向:特色资源丰富，有人文资源、自然资源、古建资源等，可以享受到多方面的文化和娱乐活动；充分发展基础设施，形成一定的产业规模吸引游客；生态环境保存好，遭受破坏小；由于去过的人少，对游人有神秘的吸引力；南窖乡的遗址可以让游人进行体验式旅游，不只是观光；发展生态农村[3]，体验更高级别的农家乐；南窖乡现状资源丰富，涵盖了各色旅游资源，需要兼顾各个方面的同时应做好重点景观的突出，使每个村都有各自的特色和重点，并将其整合起来，形成南窖乡的京郊农村旅游链。要充分发挥并扩大每个村的资源和优势，利用道路互通的方式将几个村联系起来，形成一个具有竞争力的整体。并且在每个村现有的范围上扩大其影响范围，例如可将村周边的自然环境有效利用，修建林中小屋或增加游乐项目等，将相邻的村资源整合联系起来。为提高与周边的竞争力，整个南窖乡要改善基础设施，保护环境，充分发展“体验式旅游”，并建立生态村。最终实现旅游业的发展，带动经济，并起到保护环境和古建的作用。南窖乡的旅游业发展也存在着劣势，如知名度较小、交通不便利等。

2南窖乡旅游资源分析与定位

明确南窖乡的总体定位，以生态农村为主的体验式旅游，突出各个村自身的特色，从而让游人体验到多种活动，并可以加强其合作关系，减弱村之间的竞争[4]。

2.1花港村—生态门户

现状:在建设一条方便出入的道路；盛产桃子。

建设方向:作为进入南窖乡的门户，必须做好基础设施工作和门面工作，以游客接待住宿和生态观光园为主要特色，充分发挥自身资源；加大桃种植的规模和品种，每年春季举办桃花节，夏季举办采桃节，并以一些独特的活动增加氛围，扩大突出桃子的资源优势，形成一定的规模和一系列的产业链。

2.2中窖村——栗香金山

现状:曾产煤矿，但现已勒令停产；栗子资源丰富。

建设方向:进行采矿区的生态恢复和改造，形成自身独特的景观，并可以介绍采矿的历史、流程，以此作为一个吸引游人的项目；充分打造栗子产业链，举办栗子节，进行招商引资完善栗子产业链，形成栗子相关制品，带动旅游的同时推进自身的经济和产业的发展。

2.3大西沟——果林飘香

现状:水果、山羊、坚果、石材等资源丰富。

建设方向:充分恢复利用采石坑，形成独特景观，并且发扬页岩的历史、文化及用途；建立生态园采摘水果节，丰富种植的水果种类和面积，形成一定规模，可以采取招商引资的策略。此处不仅可以进行生态采摘，同时也可依傍着优美的自然景色，加大农家乐和采摘园对游人的吸引。

2.4水峪村——古韵犹存

现状:自然环境优美，被评为“2008北京最美村落”；有古建筑、中幡队、碾子等。

建设方向:由于其优美的自然环境和良好的人文气息，水峪村是南窖乡旅游项目建设的重点村之一。以古建为重点，依托美丽的自然环境，并适当调整水系。对比周边的资源，水峪村古建的优势在于可以作为开发为住宿的客栈，可以让游客们进行体验式旅游，旅馆和餐厅都可以参照古代的客栈和小店的样式，并提供与之匹配的餐饮和服务，以此来作为特色吸引游人。充分发挥此地美丽的自然景色的优质，建设相关的游乐项目，扩大水峪村的影响范围，将周边一定面积的山水都划入规划范围。与十渡相比，又多了份人文特色并且其自然环境保留较好，只要扩大知名度，其竞争力很有可能超过十渡。

2.5三合村——生态之村

现状:小型水库；小煤窑。

建设方向:对小煤窑进行生态恢复，可适当保留几个作为遗址，结合明清时期能源供应的问题，向游客讲述历史文化。充分利用扩建水坝，以三合村为例建立生态示范村。改造街道和房屋，建立收集雨水系统，增加村内绿地面积，将雨水收集、居民生活废水排放以及农业灌溉用水和水坝集合成一条系统，建成房山区第1个生态村。

2.6南窖村——古道西风

现状:南窖乡最大村落；拥有遗留的古建筑、古商道和集市。

建设方向:主打京西古道这个历史文化，将古集市的作用和影响力充分发挥出来，重现昔日古道丰富繁华的场面，参考北京烟袋斜街的做法，将南窖村打造成房山区的烟袋斜街；修复部分受损的有藏传佛教意义的古桥，加大对游人的宣传普及力度。

3结语

京郊由于其特殊的地理位置和优美的自然环境，一直是京城人短途出游的首选。因此，京郊旅游业的竞争也显得尤为激烈，其中旅游资源和服务水平参差不齐，要在激烈的竞争中脱颖而出就要明确自身的地位和在竞争中所处的位置。通过对南窖乡旅游资源及其竞合关系的分析，可以看出首先要明确自身资源的优势和劣势，由客源、地域、资源特征等方面明确竞合关系，从而更合理的进行规划来发挥自身优势，增强竞争力，开发特色资源。当然，旅游资源的开发不能以破坏环境为代价，建设的同时还有注重对环境的保护和对古建筑的修复留存，实现可持续发展[5]。

4参考文献

[1]史春云，张捷，沈正平，等.区域旅游竞合研究进展[J].地理与地理信息科学，2005，21(9):86-89.

[2]王云才，郭焕成.略论大都市的郊区游憩地的配置——以北京市为例[J].旅游学刊，2000(2):54-58.

[3]王冰一.大都市城郊乡村旅游发展的理论与实践研究——以北京市顺义区为例[D].哈尔滨:东北师范大学，2008.

第3篇：美丽乡村建设论文范文

关键词：美丽乡村；乡村社区；乡村旅游

0引言

2013年提出"实现城乡一体化，建设美丽乡村"的要求，在生态旅游理念的推动和国际乡村旅游的示范和引导下，我国一些地区的旅游市场开始向乡村拓展，并且发展迅速。但在乡村旅游发展的同时，往往会影响到乡村社区的生产与生活。

1 乡村旅游

乡村旅游是以乡野农村的风光和活动为吸引物，以城市居民为目标市场，以满足旅游者娱乐、求知和回归自然等方面需求为目的的一种旅游方式，是集"食宿行游购娱"于一体的生态游游。乡村旅游同时也作为阻止农业衰退和增加农民收入的有效手段和平衡城乡发展，缩小城乡差距的重要渠道。

1.1 乡村旅游的影响

乡村旅游不仅是乡村地区复兴的有效手段，还能产生一系列的正面社会效应，如创造就业机会、提高农民收入、抵消乡村地区的人口外迁、促进城乡文化交流、帮助遗产保护、增加基础设施供给等。但与此同时也给乡村带来了负面的影响，如交通拥堵、物价上涨、垃圾污染、生活方式改变等。在我国城市快速发展过程中，乡村地区的旅游一直被看作乡村经济发展的"万能药"受到推崇，但乡村旅游并不能解决乡村社区面临的所有问题。

1.2 乡村旅游存在的问题

目前的乡村旅游发展存在着许多的问题。首先，乡村旅游产品类型特色不鲜明，形式单一，内容简单。辅助的旅游产品包括蔬果采摘、野菜品尝、乡间垂钓等，各地差异小，个性不突出，不能体现地域特色，不能满足现代城市游客的个性化需求。因此，导致游客在乡村逗留时间短，消费低，重游率低等问题。其次，乡村的接待能力有限，方式单一，设施简陋。此外，乡村旅游的季节性强，对气候依赖大，旺季游客量大，降低了旅游接待的服务质量和自然景点的质量，对环境的破坏也较严重。而淡季的游客了了，旅游设施闲置。

2 乡村社区

乡村社区是与城市社区相对的概念，指居住于乡村地域的农户、企业、地方政府等相关主体在农村生产生活中所形成共同体。乡村社区同样具有经济、政治、文化、乡村社会管理和整治等功能。与城市社区相比，乡村社区具有人口密度低，规模小，社会结构单一等特征，是相对封闭和保守的社区。乡村社区大多以血缘关系为纽带，越是落后的乡村，这种特征就越明显。

3 乡村旅游对乡村社区的影响

我国乡村的发展是以促进乡村社区发展为目标，将农业、农民和乡村发展高度结合起来，使旅游业成为乡村重要的产业和社区经济内容，使农民从旅游业中直接获利。然而在乡村旅游的发展中，城市物质文化对于乡村社区的影响不容忽视。

3.1 乡村旅游对乡村社区经济的影响

乡村旅游能够增加经济收入和就业机会，优化农业结构，实现多元化发展。通过乡村旅游的高水平开发建设，推动农村城镇化建设进程，改善乡村生态环境，提高农民的生态意识和乡村传统文化的恢复和保护观念。同时也带来一些负面影响，如拉大农民之间的贫富差距，导致商品涨价，进而提高当地居民生活消费。在乡村旅游的发展中，旅游业与农业的比例难以把握，在比例失衡的情况下，将会导致乡村居民重视旅游业的投入而忽视了农业发展。旅游业的发展必然与农业竞争资源和空间，对农业发展起到一定的抑制作用。

3.2 乡村旅游对乡村社区文化的影响

乡村旅游的发展有利于发扬乡村地区的传统文化，使其获得新的价值体现，唤起当地居民对文化的关注。在乡村旅游开发过程中，应该深入发掘其文化底蕴，保持乡村文化的本质属性。乡村性是乡村旅游的本源，发掘乡村传统文化成为发展乡村旅游的必要手段，然而随着旅游业的发展，外界文化逐渐渗透，削弱了乡村文化的特性，进而影响乡村旅游的进一步发展。

3.3 乡村旅游对乡村社区环境的影响

乡村旅游的发展和生态环境的保护是利用与被利用、发展与限制的关系。首先，乡村旅游的发展带来了乡村经济实力的增强，刺激对旅游环境的投资和改善。但由于利益的驱使，管理和开发不善，环境恶化、资源破坏、文化传统变质或消亡，损害乡村旅游的可持续发展。其次，由于环境保护的需要，旅游规模和方式受到限制，同样也难以给当地居民带来收入的增长。当前普遍存在的问题是，由于乡村旅游开发中过分追求短期效益，造成环境的恶化、资源的损耗，从而损害了乡村旅游业发展的基础。

3.4 乡村旅游对乡村社区生活的影响

乡村旅游的发展也带动了乡村社区生活的改善，最显著的就是促进了基础设施的建设和文化教育的发展。吸引其他企业参与投资，对当地的基础设施、经济环境等都有所提高。农民劳动文化素质和技术熟练程度，以及劳动力供应能力也都有所提高，为乡村地区的进一步发展提供了良好的平台和契机。

4 实例分析

4.1楼观旅游存在的问题

楼观镇的现状建设用地比较分散，缺乏公共设施和商业服务设施，市政基础设施也不完整，虽享有较高的知名度和科研、旅游价值，但开发水平较低，季节性强，旅游产品开发不足，品牌建设成效不大，旅游接待设施呈两极化差异。秦岭25度坡已成为猕猴桃产业基地，难以进行征地拆迁。现状农业与旅游业缺乏结合，协调性不强。旅游业大多局限在平原地区的道文化展示区内，山区的旅游资源由于受到多个管理部门的共同管制，开发难度大，许多旅游资源得不到利用。

4.2 乡村旅游对楼观镇经济的影响

楼观镇以猕猴桃产业为支柱产业，并且已经成为全国优势产业。村民在支柱产业的带领下，有良好的收入，对旅游开发的积极性不大。但是在合理规划的基础上，可以将部分产量低下，土地资源不良的地区用于旅游业的开发配建，不仅能充分利用土地，更能解决剩余劳动力的就业。将特色农业和民俗乡村旅游综合开发，实现农业的多元化发展，以旅游业推动农业产业化发展，促进提高楼观镇经济的多元发展。

4.3 乡村旅游对楼观镇文化的影响

楼观镇以道文化为主题，乡村旅游的发展对道文化的传播提供动力支持，并促进与乡村文化的相互渗透。增强了楼观人民的文化自豪感，恢复乡村传统文化的活力。但不可避免的是乡村旅游也会对楼观文化带来一些弊端。乡村旅游的发展会冲击道文化的宗教氛围，一些粗制滥造肆意复制旅游景点无法传承道文化的内涵，反而成为旅游产品的销售场所，严重影响旅游环境。

4.4 乡村旅游对楼观镇社区的影响

楼观新镇在乡村旅游发展的趋势下建设完成，试图为村民打造更加优美舒适的乡村居住社区。但规划并未结合实际情况，距离村民的土地较远，不便于下地劳作，生活模式也与原先相差甚远，老人和儿童搬迁到新镇居住，但轻壮年仍然留在原地，导致新镇入住率极低，缺乏生活气息。

楼观镇原有公共基础设施、商业服务设施相对落后，发展乡村旅游一方面可以改善投资环境，吸引外资，对当地的自然环境、基础设施、经济环境等都有所提高。另一方面还能加强各级政府对楼观的关注度，提高公共基础设施建设的力度。通过基础设施的建设将村民向新镇引导，将原有宅基地建设成为农家乐、乡村别墅等旅游配套设施。一方面能保证当地村民的根本利益，增加居民收入，提高村民的文化素养和生活水平。另一方面能规范旅游业的开发和建设，减少冲突。

5 结语

乡村旅游对乡村社区的影响是多层次、多角度的。总体来看，乡村旅游对乡村社区的积极影响大过于消极影响。在经济和乡村生活方面，正面影响占主导，对乡村社区经济结构的转变和居民生活水平的提高功能显著，提高政府的关注度，提供基础设施建设的资金支持，而且能产生资金的吸引力。环境方面，则是消极影响大于积极影响，过度开发和不合理的规划都会对生态环境造成严重的影响，远期会影响到乡村旅游的发展。乡村旅游对乡村文化的影响更为复杂，旅游对"乡村性"破坏和乡村文化的冲击不可避免，乡村文化是乡村旅游的核心吸引力，"乡村性"的缺失会更为明显的限制乡村旅游的发展。乡村旅游的开发，应注重文化内涵的挖掘和传承，综合衡量乡村旅游发展也生态环境之间的发展与限制，保证乡村旅游业的可持续发展。

参考文献：

[1]姚治国，苏勤，陆恒芹等.国外乡村旅游研究透视[J].经济地理，2007，27（6）：1046-1050.

[2]王瑞花，张兵，尹弘.国外乡村旅游开发模式初探[J].云南地理环境研究，2005（2）：73-76.

[3]王隽妮.乡村旅游对乡村社区的影响研究[D].杭州，浙江大学硕士论文，2010.

第4篇：美丽乡村建设论文范文

[论文关键词]环境教育 广西乡村 生态文明

一、引言

生态文明是以尊重和维护生态环境为主旨，以可持续发展为根据，以未来人类的继续发展为着眼点的一种文明形式。广西的乡村具体指县城以下的广大地区，以从事农业为主要生活来源且人口较分散的地方。近30年来伴随人们物质生活水平的提高的同时，以土地退化、生态失调、环境污染和生物多样性锐减为主要特征的环境问题呈加速度发展的趋势，严重制约了广西乡村经济的发展。环境教育是以解决因人口增长、生产力迅猛发展所产生的环境问题为目的而进行的教育活动；它是指导调整人地关系的主要途径之一，通过它可以实现人类与生态环境的和谐发展，因而成为研究的热点。

二、广西乡村环境教育现状

（一）有环境教育氛围的影响

环境教育是树立环境意识的基础、是防治环境污染的手段、是贯彻环境、资源法规的有力保证、是环境与资源保护的关键；学习会通古今与东西的生态思想，是当今人类的选择和生态文明的发展之路。环境教育工作的实施，需要通过密切结合行业来开展，中小学的基础课程的教育工作中开展实施生态环境可持续教育的研究，在幼儿园的教育工作中也可进行生态环境教育，在中学化学、生物学教学中渗透生态环境教育的实施，尤其在地理的教学过程中，在人文地理教学中对中学生进行可持续发展教育，通过加强野外教学提升环境教育效率。此外，新课程改革背景下中职学生要培养有可持续发展的意识，大学在可持续发展事业中应该扮演着重要的角色。在产业发展中如生态旅游中渗透生态环境教育。可以说，受到大环境的影响，保持与国内的环境教育同步。

（二）有环境教育的迫切性

依据当前的广西生态环境分析显示，生态环境潜在脆弱区所占比例为12.65%、轻度脆弱区44.97%、中度脆弱区20.98%、重度脆弱区11.89%、极度脆弱区9.52%；通过环境库兹涅茨曲线的实证分析，广西的环境质量已在迅速地下降。农村现代化进程中，农村原有的环境自净能力的自然循环被破坏，致使农村的产业结构从自然和谐型转变成自然危害型；环境污染向农村转移的严峻现实，城镇化发展与环境污染之间的矛盾十分突出。面对新农村建设中出现的环境问题，加强宣传教育是首选途径，迫切需要建立环境教育的机制。

三、广西乡村环境教育面临的机遇与挑战

（一）机遇

1.国家发展的新要求

环境教育的发展是时代的要求。2012年党的十报告直接提到“生态”或“环境”字眼的地方达45处，相比2007年的十七大报告中提到的多出27处，相差仅仅5年的时间里对“生态”、“环境”的大幅关注，说明是针对生态环境日益恶化的严峻现实的深刻反思，是唤醒人们的环境意识，树立正确的环境情感、价值和态度，是倡导生态文明，营造全社会关心、支持、参与环境保护的文化氛围。面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念。把生态文明建设摆在五位一体的高度来论述，彰显出中华民族对子孙、对世界负责的精神，体现了努力建设美丽新农村，实现中华民族永续发展的决心。

2.环境法律制度的保障

2006年广西壮族自治区政府颁布实施《广西壮族自治区环境保护条例》，2007年该区党委、政府《关于落实科学发展观 建设生态广西的决定》，明确了生态广西建设的指导思想、基本原则、目标任务和保障措施。2010年该自治区政府《关于推进生态文明示范区建设的决定》，《共同推进广西环境保护与经济社会协调发展合作协议》。2011年该区政府审定《广西壮族自治区环境保护和生态建设“十二五”规划》，倡导绿色、循环、低碳发展，保护和修复广西生态环境。以上提高了依法行政和守法经营意识，提升了全民保护环境的自觉性，为开展环境教育提供了法律基础。

（二）挑战

1.实施正规教育的师资落实不到位

宏观上，从1992年后《中国21世纪议程》的推广，加强对受教育者的可持续发展思想的灌输，在环境教育学科层面相继得到建设与完善；按照国家的要求，在基础教育的《科学》《地理》课程纳入环境教育的内容。

在广西乡村的小学和初中学校里，小学的《科学》和初中的《地理》等课程中纳入资源、生态、环境和可持续发展教育的内容；此外，在高等学校也普遍开设《发展与环境》课程，设立与可持续发展密切相关的研究生专业等，总的来说，将可持续发展思想贯穿于从初等到高等的整个教育过程中。然而，环境教育的师资力量单薄甚至缺失。2011年调查广西乡村的13789所小学、8732个教学点的《科学》教师的配备情况，基础课程中的《科学》课程基本上没有配备科学专业教师；学校对《科学》课程的实施有极大的随意性，可上可不上，任何专业教师都可以上课，上课也是简单的。非专业教师的上课仅凭自身长期以来形成的自然研究的传统，让学生去亲近大自然、了解生态，实施传统的社会教育，但是对学生们进行环境平等和社会变革以及环境可持续发展的教育是缺失的。有证据表明，学生们不具备对环境问题进行批判性思考以及采取一定行为的能力。从初中的《地理》课程的环境教育的实施来看，2012年，随机对广西30所乡村初中学校《地理》课程的教师配备情况调查，结果统计显示30所学校中有10所初中没有配备地理教师，剩下的20所初中合计仅有38位地理教师；38名地理教师在30所学校合计的教师数2039人中，占1.8%；总学生数25363人与地理教师38人比较，比值为667比1；可见，地理教师辐射力的力单势薄且进行环境教育的不到位。不仅如此，如果地理课堂进行环境教学活动，引导学生搞实践活动导致学生兴趣转移到地理学科，还会遭到学校领导及其他科目老师的反对；为此，《科学》、《地理》课程中的环境教育的效果不佳。具体的表现为学生对现实环境中有生活密切联系的事物、现象好奇心淡薄，对家乡的环境与发展，环境、资源的保护意识以及爱护环境的行为和习惯漠不关心。可见，校内环境教育的有效性低，难以带动非正规教育、校外教育的延伸与发展、难以达到让学生从小就建立人与环境和谐的良好教育，也无法实现通过个体学生以点带面的给学生家庭其他成员的带动作用，营造良好环境意识的目的。

2.社会团体整合的教育力量弱

本来，广西的新闻媒体、企业、NGO、政府、学校、社区、家庭乃至各类教育场所等社会单元都是非正规环境教育的主要推动者和倡导者。然而，针对广西乡村的具体情况，利用自身的优势，实施相关的各类环保会议、环境主题展览、竞赛活动、环保教育培训、专题性环境教育活动等有目的的宣传教育活动极少，更谈不上拓展环境教育的内容和方法，把环境教育引入到一个更广阔的空间来实施。当下乡村的人们还普遍停留在资源的开发利用全是为了致富这个目标的认识水平上；乡村农业和生活等未经处理的废水直接用于农田灌溉、畜禽养殖及农业生产废弃物从不处理的现象极为普遍。完全可以通过广播、电视、手机、网络等工具的使用，展开公众参与的环境教育的力量，但是，现实的情况显示，现代交流手段与乡村环境教育的整合度低，只能让乡村的环境越来越糟糕，渐渐丧失了乡村原有的生态优美的优势。

3.制度建设的迟缓导致环境意识不强

营造爱护生态环境的良好风气，增强乡村全民环保意识、生态意识，需要通过教育互动、建立保障支撑作用的环境制度来进行。然而，广西的环境保护制度建设相对滞后。具体表现为，2006年广西自治区政府才颁布实施《广西壮族自治区环境保护条例》；2007年广西区党委、政府《关于落实科学发展观 建设生态广西的决定》才明确了生态广西建设的指导思想、基本原则、目标任务和保障措施。2010年广西自治区政府签署了《关于推进生态文明示范区建设的决定》与《共同推进广西环境保护与经济社会协调发展合作协议》。2011年广西区政府才审定《广西壮族自治区环境保护和生态建设“十二五”规划》。从宏观上来看，可以说2006年以前，广西对环境保护的制度层面上的支持意识和实践有较长时期的缺位，也就谈不上环境教育的广泛实施。但是，与每一个人的生产、生活活动息息相关的环境，其质量的优劣如果没有全民的关心、参与和身体力行，就难以解决环境问题。环境与人的相关性的自觉表现来源于人的实践性，而人的素质是环境可持续发展的关键因素，国民素质水平的高低又取决于环境教育。

四、应对的措施

（一）强化乡村环境教育的观念

加强环境教育力量系统的建设，通过校内外的教育、正规与非正规的教育，扩大关心和关注的范围来把个人、环境、集体的价值联系起来，建立可持续性与个人价值、社会价值、需要、理解以及期望的紧密性，建立一种对环境、对他人和未来的责任感，并把这种责任转化为个人和集体生活的行动的信仰、知识和技能；强化在尊重他人及其文化的同时，达成与理想、环境的合理的平衡，通过识别个人行动与集体行动、外部事件和其他因素之间的关系，形成对环境不确定性做出积极反应与自由的、有益的质疑的能力，努力使乡村的人们养成一种环境整体性的视野，形成一种内化的自觉性的环境教育的观念。

（二）整合环境教育的力量

首先，把可持续发展理念整合到地方政府的工作中，并联合地方政府和乡村共同促进。设立环境协调人员对乡村环境教育从规划到活动实施进行有效性的指导，强化环境教育作为乡村的个人的一种终身学习的目标与任务来执行。其次，强化乡村学校的《科学》和《地理》教师队伍的建设，使在校的学生能够得到专业的引导，能够从粗浅的了解，到深入体会环境教育的意义，培养学生关注自然与社会以及对生存环境的洞察力与理解力，逐步形成人地协调与可持续发展的观念，进而提升学生对生存环境和人文环境的感知力，实现以点带面的效果，即通过学生带动家庭成员、亲友及邻居，认识环境与社会的重要性，促进乡村社会与环境的和谐统一。再次，复兴那些曾经构成教育体制的基本所固有的、进步的价值观的方法，尽可能的与乡村宗教、祠堂生活有效结合。因为，参与到乡村有世俗标志且象征着积极向上的宗教的社团系统中，其中的权威人物能够抓住足够多的人，能将环境教育实践提高到更高的层次。最后，利用手机、电视、网络的交流通道，持续性的传播相关乡村环境教育信息，使环境教育的内容被乡村大众内化成为可能。总之，整合社会的力量将富有建设性的环境教育理念及内容传递下去，从而实现环境教育的构想。

（三）优化环境教育的制度

环境教育是一个社会学习的过程，人们在这一过程中可以不断进行价值、技术、法律和制度等方面的反思，随时能调整人与人之间、人与自然之间的持续性联系的各种行动。为此，所使用的策略和方法，尤其是环境教育的制度的建立在人们的生产生活中有其特别的重要性。宏观上，从乡村环境教育研究到强调其中的复杂性，环境教育的理论与实践已经发展了20多年，然而，在环境中的教育和关于环境的教育这两种形式仍占优势，这仅是一种松散型的感觉式的教育模式，缺少实效性。然而，共同的环境责任是制度的要求，建立来源于乡村的核心价值的环境教育制度，那么，社会责任的道德意识、劳动力的期望，就能通过从上至下和从下至上的各种活动来实现，面对即将到来的“后现代”世界的可能及其所面临的困境而言，将是必不可少的；制度让人们参与以及它所带来的变化，才是乡村环境的可持续发展的关键。

第5篇：美丽乡村建设论文范文

论文摘要：结合贵州实际情况，初步构建了我省乡村旅游的开发程序，带动整个 经济 社会 的跳跃式发展，是贵州 农村 奔小康的必然选择。本着科学有序和可持续发展的原则，本文较系统地提出了贵州乡村的开发措施。

在世界旅游组织和国家旅游局帮助下编制完成的《贵州旅游发展总体规划》中，明确提出将乡村旅游作为贵州旅游发展的一个重点，这是贵州的资源禀赋和客观现实所决定的。从资源禀赋上看，贵州有原始的高原喀斯特景观和古朴神秘的山地多 民族 文化 ：遍布全省各地的奇山秀水，飞瀑异洞，形成了无数的自然奇观，使贵州成为名副其实的“绿色喀斯特王国”；全省3800万 人口 中少数民族占38%，其中苗、侗、布依、水、瑶、彝、土家、仡佬等世居的少数民族达17种之多，在各民族的生活方式与生产这蕴藏着悠久的 历史 传统与多样性的原生文化，堪称“文化千岛”。目前，贵州省有3万个自然村寨，这些村寨既有众多原始的自然景观，有蕴含有古朴神秘的民族文化；贵州乡村自然与文化资源的多样性和独特性，具有较高的文化价值、观赏价值和体验价值。贵州的自然与文化保持着较好的原生状态，这使得贵州具有创造与众不同的给旅游者提供一种全新体验的的旅游目的地的资源条件，这些将成为贵州发展乡村旅游的重要资源和物质依托。

一、贵州乡村旅游发展的现状

贵州乡村旅游的发展已有几年的时间，可谓忧喜交加。

1、对乡村旅游层面理解不深，概念混乱。目前我省许多学者和开发商将乡村旅游等同于 农业 旅游，有的甚至片面 地理 解为农村观光，严重降低了乡村旅游的丰富性。乡村旅游不仅是通常所说的“农家乐”而是将带有浓厚的地方特色的自然与文化遗产作为可持续发展的旅游资源，围绕食、住、行、游、购、娱六大要素，将精心设计制作具有吸引里的旅游产品为能真正体现乡村旅游的各个层面，有的甚至歪曲了乡村旅游的内涵，走向庸俗化。

2、许多乡村旅游项目盲目上马，普遍缺乏规划和策划。出于资金缺乏，没有对旅游资源进行充分的论证规划和策划就匆忙上马，开发中只重视规模，粗制滥造，许多乡村旅游开发存在较大的盲目性，急功近利。部分乡村旅游在开发时，人工痕迹过于明显，影响乡村旅游的特色。这就是我们通常所说的没有遵循生态学中可持续发展的原理，鉴于旅游业发展对于人类历史文化遗产和自然 环境 的较强依赖，以及一个时期以来旅游业快速而有一定程度上较无序的发展，倡导和实施旅游业可持续发展不仅是必须的，而且是迫切需要的。

3、乡村旅游人才匮乏，经营方式单一， 管理 混乱。由于乡村旅游的开发和研究均处于较低层次上，针对乡村旅游的经营管理人员相对较少，对乡村旅游从业人员缺乏系统有效的培训，在实际的乡村旅游操作中，许多乡村旅游区的管理人员由村干部兼任或由当地农民担任，乡村旅游管理人员素质普遍低下，乡村旅游的迅速发展与低素质乡村旅游经营管理人员和从业人员相矛盾，乡村旅游处于粗放经营，形成轻管理、低质量、低收入的恶性循环中，严重制约了我省乡村旅游业的发展。

4、乡村旅游开发模式单一，开发产品特色少，雷同多。目前我省乡村旅游绝大多数地区都是“农家乐”，即品尝农家饭，看农村风光，虽有部分地区抓住了对文化传统，民风民俗的开发，但普遍存在是产品雷同多，缺少特色、整体接待水平低，配套设施不完善等现象。

二、贵州乡村旅游发展的矛盾分析

1、开发与保护。利用民族文化资源开发旅游业，同时有又能成功地保护文化遗产，不仅是贵州所面临的难题，也是一个世界性的难题，开发与保护本身就是一对矛盾，因为任何一种资源的开发都会对原先的状态造成变化或者破坏。贵州自然景观和文化遗产既丰富又脆弱，特别是一些不可再生的自然和历史文化遗产，一旦破坏，很难恢复。如何既能利用自然和文化资源发展旅游业，又能最大限度地保护和利用自然和文化遗产，在两者之间寻找一个契合点是我们面临最大的难题。

2、客观存在的反差。遍布全省是美丽的喀斯特景观与不宜耕种的土地之间的反差，保存完好的 民族 文化 与贫困人民之间的反差， 旅游 业的快速发展与大量涌入的游客对生态 环境 的压力之间的反差，过度商业化对 传统文化 的冲击等，这是我们不能小视的重要问题。

3、压力与困扰。一些地方官员和开发商的急功近利，甚至还有贫困地区人民渴望通过旅游改善生活而盲目开发所造成的破坏，我们要清醒的认识到，如果没有科学的规划和 管理 ，开发旅游的积极性和热情就有可能变成一种破坏力。

三、贵州乡村旅游的开发措施

1、长远规划、科学策划、增强文化内涵。在旅游开发中，要通过系统的规划，有机整合乡村旅游资源，认真科学的策划好旅游开发项目。同时还要增强文化内涵的建设，以乡土文化为核心，提高旅游产品的品位和档次。加强旅游文化内涵，挖掘有利于改变目前我省乡村旅游产品的结构雷同、档次低的状况。在乡村旅游产品项目的开发和设计中，要在民俗民风上做好文章，使乡村旅游产品具有较高的文化品位和较高的 艺术 格调。

2、保持本色、突出特色，增强吸引力。随着工作节奏的加快，竞争压力的增大，都市人希望在 农村 享受到原汁原味的乡村。我们在开发中要注意对原风貌的乡村特色进行保护，要注意突出乡村、田园特色。因而对乡村旅游开发要加强科学引导和专业 指导 、强化管理、强化经营的特色和差异性，突出农村的天然、淳朴、绿色、清新的环境氛围，强调天然、闲情和野趣，努力展现乡村旅游的魅力。

第6篇：美丽乡村建设论文范文

关键词：美丽南京；生态文明；实现路径

中图分类号 TU984 文献标识码 A 文章编号 1007-7731（2014）03-04-93-04

党的十明确指出，建设生态文明是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。建设美丽南京是贯彻十精神的重要举措，是加快产业绿色转型，提升生态环境质量和城市功能品质，实现绿色循环低碳可持续发展的有效路径，是南京率先基本实现现代化、在苏南现代化建设示范区中带好头的内在要求，是建设现代化国际性人文绿都、打造美丽中国标志性城市的必由路径。在新的历史时期，面对党的十提出的生态文明建设更高要求，面对现代化建设日益趋紧的资源环境约束，面对市民群众对良好生态环境日益强烈的诉求和期待，加强美丽南京建设变得尤为紧迫。

1 美丽城市的内涵

美丽城市的概念自去年以来就在全国范围内热起来，主要原因是来源于十提出的建设美丽中国的口号。这个口号提出来以后，各地区便纷纷响应中央的政策。目前来看，国内主要城市基本都已提出了“美丽”的口号，美丽城市的概念也逐渐被人们熟悉起来。

近20a来，我国经济快速发展，国力持续增强。2010年，中国GDP超日本，成为世界第二大经济体。人民生活水平显著提高，先后解决了温饱问题和小康问题，实现了三步走发展战略的前两步目标。我国用20a左右的时间就几乎取得了西方国家用200a所取得的成就；但是另一方面，发达国家上百年工业化过程中分阶段出现的环境问题在我国快速发展的20多年里集中出现，呈现出结构型、复合型、压缩型的特点[1]。由于长期由粗放式的经济发展方式占据主导，在一段时间内，经济的发展是以大量消耗资源、破坏环境为代价的，GDP的增长并未与资源能源消耗脱钩，故在经济快速发展的同时留下了严重自然环境问题，所以从宏观层面上转变发展思路迫在眉睫。同时在快速城镇化且城镇化已具一定规模的当今，提出美丽城市的口号十分应景且很有必要。

美丽城市建设要求实现多领域立体综合的和谐之美。从城市复合系统理论和城市形象理论两个角度出发，美丽城市包括自然、环境、经济、人居、人文、生活6个相对独立又相互作用的领域。首先，从城市结构体系看，美丽城市要求城市复合生态系统的协调均衡，当自然-经济-社会系统形成最佳的耦合状态，即经济发达、社会繁荣、生态良好三者高度统一，城市生态系统结构、功能能够达到最优化，城市复合系统运行稳定。其次，从城市形象角度看，美丽城市强调视觉、理念与行为3个形象层面的有机协调，也包括6个子系统的整体和谐，从社会理念上，追求社会美德、传承历史文化、崇尚生态文明；从视觉上，自然山川秀美、人居环境健康、城乡建设和谐；从行为上，经济低碳高效、生活富庶低碳、绿色安康[2]。

2 美丽南京的现状基础

南京城市跨江而立，山水城林融为一体，具有良好的自然生态禀赋，但同时也面临着“人口密度大、环境容量小、工业结构重、污染负荷高”的现实市情。率先基本实现现代化，要求南京必须审时度势，抢抓机遇、应对挑战，坚持节约资源和保护环境的基本国策，加强生态文明建设，从源头上、根本上解除资源环境约束，拓展持续成长空间。

2.1 城市综合实力显著增强 2012年，全市地区生产总值7 202亿元，人均地区生产总值88 525元；财政收入1 427亿元，其中公共财政预算收入733亿元；城镇居民人均可支配收入达到36 322元，农民人均纯收入达到14 786元。“一城三区”布局基本形成，城市功能板块建设全面推进，城市空间格局不断优化。综合交通体系初步形成，城市对外辐射能力和区域影响力进一步增强。

2.2 转型升级取得明显成效 产业结构得到优化，2012年，三次产业比例为2.6∶44.0∶53.4。智能电网、现代通信等战略性新兴产业，以及软件和信息服务、金融保险等现代服务业发展迅速，基本形成了以先进制造业和现代服务业为支撑的产业体系。创新能力持续增强，科技进步贡献率达到59.5%，高新技术产业产值占规模以上工业产值比重达到38.4%。以节能减排倒逼产业结构调整，加快实施主城区工业企业“退城入园”，重拳开展“三高两低”企业关停整治，全面实施节能减排工程，促进了产业结构的转型升级和产业布局的优化调整。2012年，单位地区生产总值能耗下降到0.793t标煤/万元，单位地区生产总值用水量下降到62.5m3/万元。完成“十一五”主要污染物减排目标任务。

2.3 环境治理力度不断加大 实施蓝天工程，综合开展工地刮道路扬尘整治，尘污染得到有效控制；强化机动车污染防治，实施环保标志管理和区域限行，完成油品油气回收改造、实现汽油国Ⅳ油品升级、；完成燃煤烟气脱硫治理，开展脱硝治理；全市控制煤炭消耗总量，调整优化能源结构。推进清水工程，持续开展水源地环境整治，确保主要集中式饮用水源地水质安全并保持优良；推进雨污分流工程，开展流域综合整治和黑臭河道治理。成功通过国家环保模范城市复核。外秦淮河综合整治工程获得联合国人居环境特别奖。

2.4 基础支撑条件更加扎实 城乡环境基础设施建设大幅提速，城镇生活污水日处理能力达到200万t，主城生活污水处理率提高到93%，镇街污水处理设施基本实现全覆盖。生活垃圾无害化处置得到加强，城市生活垃圾无害化处理率达到90%，工业危险废弃物和医疗废弃物得到安全处置。农村地区垃圾清运体系、污水处理设施建设稳步推进，农村环境状况有所改善。

2.5 环境质量总体保持稳定 “十一五”以来，在经济快速发展、重化工业规模明显扩张、能源消耗不断增加的情况下，主要污染物排放总量逐年下降，全市生态环境质量总体保持稳定。2012年，空气环境质量达到或优于二级标准的天数比例达到86.6%；县级以上集中式水源地水质达标率持续保持在100%；地表水124个断面水质达标率65.3%，地表水国控、省控水质断面中好于Ⅲ类水质的比例为50%；声环境质量稳中趋好；全市林木覆盖率达到27.6%，建成区绿化覆盖率达到44.02%，人均公园绿地面积达到13.94m2。

3 目前存在的主要问题

3.1 资源能源约束加剧 南京土地空间有限，市域国土面积在15个副省级城市中列倒数第3位，人均占地面积在副省级城市中列倒数第5位；人均耕地面积不足333.3m2，仅为全国平均水平的45%。能源消费结构不尽合理，煤炭消耗总量大。2012年南京煤炭消耗总量为3 528万t，原油消耗为2 118万t，全部依靠外地或者进口，供需矛盾十分突出。随着工业化、城市化深入推进，资源能源的约束将不断加剧。

3.2 工业产业结构偏重 经济发展方式尚未根本改变，结构性矛盾依然突出。2012年，以石化、电力、钢铁、水泥等重化产业占全市规模以上工业产值的34.9%，但其耗煤量、耗水量、工业二氧化硫排放量、氮氧化物排放量和工业固体废物产生量占比高达90%以上。南京单位GDP能耗高于全省平均水平，单位GDP二氧化硫、化学需氧量排放强度居全国前列。偏重的工业产业结构，给生态环境改善带来巨大压力，绿色转型的发展任务紧迫而艰巨。

3.3 生态环境压力增大 环境质量改善的力度、程度和进度与群众的要求仍有较大差距。空气质量优良率不高，灰霾污染天气现象有增无减，扬尘、机动车排气、工业废气污染仍然较为严重。2013年74个城市PM2.5年均浓度排行榜中，南京排第24位（75.3μg/m3，超标2倍多），以PM10年均浓度计，在全球1 019个城市中南京排第1 026位。水环境质量达标率较低，城区河道时段性黑臭现象普遍存在，湖泊富营养化状况未得到根本改善。噪声污染投诉居高不下。部分重要生态功能保护区遭到蚕食破坏。大厂、梅山和金陵化工等区域环境问题较为突出。重金属、持久性有机物和土壤污染等环境问题集中显现。突发性环境事件呈增多趋势，环境风险防范的压力不断增大。环境基础设施有待完善，污水、垃圾及危险废弃物处理处置能力相对不足。实现环境质量改善的目标，需要在更广泛的领域和更深入的层面，推进污染治理和生态修复。

4 美丽南京的实现路径研究

4.1 优化国土空间开发格局 全面实施主体功能区战略，优化城镇布局和产业布局，加强国土空间开发有效管控，严守生态红线，加强生态保护，保障生态安全，维护生态平衡，形成经济和资源环境相协调的生产空间、生活空间和生态空间。着力保护104处重要生态功能区，确保生态红线区域占全市国土面积达到22%。根据南京生态市建设规划已确定的“四横两纵”生态网架，将重要生态功能保护区、河流水系、自然山体、生态绿地进行有机连接，加快生态廊道建设，构建生态屏障，确保区域生态安全。构筑产业相对集中、层次分明、相互支撑的工业板块。

4.2 推动产业绿色转型 坚持走绿色、低碳、环保的产业发展之路，优化调整产业结构，大力发展循环经济、低碳经济，促进产业生态化、生态产业化，加快建设绿色低碳环保的现代产业体系，实现产业绿色转型。大力实施创新驱动战略，重点培育和发展信息技术、生物、节能环保、高端装备制造、新能源、新能源汽车等6大类战略性新兴产业，着力形成战略性新兴产业市场规模优势和技术领先优势。加大对“三高两低”和“两高一资”企业整治力度，关停并转一批污染大、能耗高、效益差的工业企业。以清洁原料、清洁工艺和清洁产品为核心，全面提升工业的清洁化水平。以石化、钢铁、建材、电力、电子等产业为依托，以龙头企业为核心，以循环经济项目为载体，优化配置各类资源，构建循环经济产业链，实现项目间、企业间和产业间的物料闭路循环，最大限度地提高资源循环利用率和废弃物综合利用水平，进一步提升产业生态竞争力。实施最严格的产业政策与节能环保标准。

4.3 促进资源能源节约集约利用 以建设资源节约型、环境友好型社会为目标，加强能源、土地资源和水资源节约集约利用，控制能源资源消耗总量，提高能源资源利用效率和效益。严控煤炭增量，建立健全能源消耗强度与能源消费总量“双控”制度。到2015年，煤炭消费量控制在3 240万t，煤炭消费量占一次能源消费的比重下降至60%。到2020年，煤炭消费量控制在3 240万t以内，煤炭消费量占一次能源消费的比重下降至50%。加快天然气基础设施建设，着力推进输宁主干输气管网建设，提高电力行业使用天然气等清洁能源的比重。推广太阳能光伏、地源和水源热泵技术以及分布式能源与热电联供的应用。实行最严格的耕地保护制度，全面落实保护耕地的各项措施。切实保护基本农田，确保基本农田总量不减少、质量不下降。合理开发、集约利用、有效保护长江岸线稀缺资源，高水平地实施沿江产业开发、城市建设和生态保护。

4.4 持续改善环境质量 深入实施蓝天清水工程，有效防范环境风险，切实解决影响群众生活的突出环境问题，为人民群众提供优质的生态产品、创造优良的生产生活环境。

强化对石化、化工、电力、钢铁和建材等行业大气污染物的治理和监管，全面排查和有效治理排放恶臭、污染等废气的化工企业。研究制定机动车总量控制政策，重点控制大型载客汽车和重型货车的增长，适时出台机动车限购调控措施，提高机动车和非道路动力机械排放标准。到2014年6月底淘汰全部黄标车。制定鼓励政策，加快淘汰老旧机动车，淘汰主城区内燃油助力车。加强施工扬尘监管，全面推行“绿色施工”， 建立扬尘控制责任制度。加强秸秆综合利用。

深入开展县级以上集中式饮用水水源地保护，确保县级以上集中式饮用水水源地水质达标率稳定保持100%。强化长江南京段的保护，对入江排污口及入江河道开展集中整治，加强沿岸化工园区和主要化工企业的整治，重点防治有机毒物的污染，全面推进沿江码头水污染防治工作，保障长江水质安全。加强秦淮河和滁河水环境综合治理，确保达到水环境功能区水质要求，加快推进玄武湖、固城湖、石臼湖等湖泊的生态治理工程。持续推进村庄河塘清淤和河网水系联通等水环境治理工程，着力改善农村水环境和用水条件，实现农村河道的“河畅水清、功能健全、岸绿景美、人水和谐”。

重点加强石化与化工行业环境风险防控，全面排查危险化学品生产、使用及存储情况以及风险隐患，健全环境监管及风险防范制度，严厉查处环境违法行为。推进处置设施规范化建设，强化危险废物风险管理，加强土壤与重金属风险防控。

4.5 推进美好家园建设 坚持以人为本的发展理念，以绿色南京、美丽乡村、绿色交通、清洁家园和宁静家园建设为重点，大力改善人居环境，建设幸福宜居家园。

深入实施绿色南京战略，提升南京绿化水平。2015年，全市林木覆盖率和建成区绿化覆盖率分别达到29%和45%；到2020年，分别达到30%和45%以上。

贯彻实施《南京市美丽乡村建设实施纲要》，把郊区农村建设成为新型城镇化高地、都市型农业基地、美丽新南京腹地。按照“空间优化形态美、绿色发展生产美、创业富民生活美、村社宜居生态美、乡风文明和谐美”要求，建立美丽乡村示范村建指标体系，以5大示范片区为重点，加强新社区（规划保留村）的分类指导、分类建设和管理，全面开展美丽乡村示范村创建活动。

贯彻落实公交优先战略，构建方便快捷的公共交通网络体系。到2015年，主城区公交出行分担率提高到50%，到2020年，提高到50%以上。优化城市功能和布局规划，推广智能交通管理，缓解城市交通拥堵。合理确定公共交通出行费用，鼓励城乡居民选择公共交通工具出行。加强城市步行和自行车交通系统建设，大力发展城市公共自行车网络。

着力推动静脉产业园建设，确保城市废弃物得到合理处置。加快建成江北、江南生活垃圾焚烧发电厂，建设江北、江南生态垃圾填埋场。

4.6 大力弘扬生态文化，加快生态文明制度建设 推动生态文明建设与文化建设有机融合，保护传承优秀传统文化，创新发展现代生态文化，广泛开展生态文明宣传教育，大力推动生态文明共建共享，积极培育具有时代特征、南京特色的生态文化。切实加强生态文明制度建设，建立法律保障机制、绿色考评和决策机制和环境经济政策调控机制，为推进生态文明建设提供重要的制度保障。

5 小结

积极推进美丽南京建设是认真贯彻党的十关于大力推进生态文明建设战略部署的主动要求；是探索主体产业偏重的传统型区域中心城市加快产业绿色转型，提升生态环境质量和城市功能品质有益尝试；也是提高经济发展质量和效益、提升人民群众生活水平、增强可持续发展能力的有效路径。针对南京当下产业特色、环境状况、城市面貌，美丽南京的建设还任重道远，但路途宽广，值得尝试与为之努力。

参考文献

第7篇：美丽乡村建设论文范文

【关键词】社区市民学校 建设 途径

党的十八届三中全会，着眼于维护最广大人民根本利益、最大限度增加和谐因素、增强社会发展活力，提出了创新社会治理体制的新观点新要求新部署。近年来，重庆团组织为积极探索新时期社会治理有效模式，充分发挥枢纽型社会组织的职能作用，在全市创办了1.2万余所城乡社区市民学校。

一、城乡社区市民学校建设的意义

1.城乡社区市民学校建设的概念。重庆城乡社区市民学校，简称社区市民学校，是重庆共青团引导和服务青少年参与社会治理创新、促进民生改善、推动国家治理体系和治理能力现代化、社会和谐稳定的基层综合服务平台，培育践行社会主义核心价值观的基层工作阵地，助推五大功能区域发展战略的重要工作载体；是在深化群团改革试点中，由团市委牵头，工青妇科四家群团组织联手打造的重要工作品牌；是全国加强“青年之家”综合服务平台建设在重庆的生动体现和成功实践。

2.城乡社区市民学校建设的意义。加强城乡社区市民学校建设是培育和践行社会主义核心价值观的重要载体，是新形势下深化精神文明建设的有力抓手，是创新社会治理的有效途径，是加强基层服务型党团组织建设的实践平台，是推进志愿服务制度化的综合平台。社区是社会的基本构成单位，在构建和谐社会中起着重要的基础性作用，城乡社区市民学校创新了社区居民组织、凝聚和服务方式，通过大力弘扬“奉献、友爱、互助、进步”的志愿服务精神，在全社会形成向上向善的力量，为助推五大功能区域建设、实现“科学发展、富民兴渝”目标、全面建成小康社会广泛汇聚正能量。

二、城乡社区市民学校建设的途径

1.增强工作力量。增强工作力量是推进城乡社区市民学校建设的关键。要充分挖掘、整合和利用各种社会力量，调动各方积极参与，不断夯实城乡社区市民学校建设的办校基础。加大共建力度，依托社区大党委，充分整合社会资源，加强与辖区内的机关、企事业单位、社会机构联系对接，开展结对共建，建立“共建+接力”长效机制。发挥社区原动力，让社区群众参与社区管理和建设，发挥主人翁精神，实现自我管理、自我服务，努力实现“志愿者从社区来”的工作格局，保持城乡社区市民学校的持久生命力。推行“社工+志愿者”模式，充分发挥社^社会工作室的作用，鼓励有条件的区县，为城乡社区市民学校配备专业社工。开展项目规划设计和专业化个案服务，在志愿服务的组织、管理、培训和志愿者队伍的建设等方面进行业务督导，实现资源整合，优势互补，共同服务社区群众，提高城乡社区市民学校专业化服务水平。

2.丰富活动内容。丰富活动内容是推进城乡社区市民学校建设的重点。要以“党政高度关注、居民普遍需求、具有实施条件、志愿者乐于参与”为着眼点，注重项目整合，不断丰富活动内容，努力使城乡社区市民学校保持旺盛生命力。开展政策宣传，深入社区群众之中，用群众喜闻乐见的方式，广泛开展政策宣讲，使社区群众熟悉了解党委、政府的路线、方针、政策和重大战略部署，汇聚起改革发展的合力。收集社情民意，广泛开展走访调研，收集社区群众关注的热点、难点社会问题，收集社情民意，做好下情上达、上情下达。 开展文明素养提升活动，以培育和践行社会主义核心价值观为核心，着力提升广大社区群众的社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德教育。开展群众性文化活动，积极开展社区群众喜闻乐见的文体艺术活动，丰富社区群众精神文化生活，促进邻里和睦，拉近邻里亲情。开展知识技能培训，帮助社区群众增强就业创业技能，促进就业创业。围绕社区群众需求，开办城乡社区市民学校移动课堂，使城乡社区市民学校成为社区教育的重要平台。 开展帮扶便民服务，大力开展结对帮扶、困难救助、双拥慰问、节日送温暖等活动。

3.整合各方资源。办校阵地是推进城乡社区市民学校建设的基础。要从实际出发，按照共建共用、一室多用的思路，拓展办校阵地。在城乡社区，主要依托社区居委会办公室、会议室、图书室、科普室、广场、基层文化站、公共服务站和辖区单位现有阵地等，建立城乡社区市民学校办公场地、活动场所。在公租房社区，协调公租房管理局提供公租房社区市民学校办公用房，依托社区公共事务用房、社区公共服务设施、社区广场等开辟活动场所。在有条件的小区，主要依托物业管理办公室、业委会办公室、会议室、小区广场、小区会所等，建立小区市民学校办公场地、活动场所。在美丽乡村建设试点村、高山生态扶贫搬迁移民安置点和有条件的农村，依托农村公共服务中心、基层文化站（室）、党员活动室、农家书屋等现有场地，建立乡村市民学校办公场地、活动场所。

4.强化组织保障。加强统筹协调，强化组织保障，努力构建分工协作、各司其责、齐抓共管的工作格局，形成共同推进城乡社区市民学校建设的强大合力。 加强工作指导，建立工作联系制度，引导青年志愿者走进社区，培育志愿者组织，广泛开展志愿服务。加大经费投入，充分发挥政府投入的引导作用，建立多渠道的筹资机制，加大对城乡社区市民学校建设的资金投入。营造良好氛围，注重典型选树，建立城乡社区市民学校激励机制，发挥好示范带动效应。进一步用好新媒体，城乡社区市民学校建立针对不同受众群体的微信群、QQ群，开设微博，开展各类新媒体主题活动，建立新媒体平台的互动传播。通过与专业机构合作、向社会征集创意设计、开展评选和推荐作品等方式，创作推出一批城乡社区市民学校的文化产品，努力营造良好的社会氛围。

参考文献：

[1]周劲松，杨艳杰；浅谈市民学校在社区文化建设中的地位

与作用[A]；不老的长江――第二届长江沿岸城市群众文

化发展论坛论文选[C]；2001年

[2]杨柳，李海梅；和谐的城市社区文化建设[J]；法制与社会；

2006年16期

[3]马海燕；浅析城市社区资源的整合[J]；北京政法职业学院

学报；2009年02期

[4]叶木全，黄重，周晓景；构建和谐社会视野中的社区文化建

第8篇：美丽乡村建设论文范文

关键词：乡土景观元素；开敞空间；新城区

近年来，平顶山市按照“向西跳跃式发展”的思路，积极推进西部新城区建设，市政大厦、市博物馆、艺术中心等一批基础设施和公共服务设施陆续建成投用，新城区的沿湖城市设计也在进行整治规划，城市功能逐步完善，注入了很多现代建筑景观元素，使新老城区的景观格局也出现了一些脱节。因此在城市的开敞空间注入乡土景观元素，提升鹰城人们的生活品质，使新老城共同打造美丽鹰城迫在眉睫。

1 项目背景

1.1 基地区位分析[1]

新城区是平顶山市政治中心、承接省会郑州辐射的重要战略支点、平顶山市未来重要的商业中心。新城区起步区北依香山，湛河、漯宝铁路、漯平洛高速公路在北面穿过，白龟山水库西干渠纵贯南北。规划区内有坡度较缓的丘陵分布和近70平方公里的水库面积，自然资源丰富，为新城区的生态景观建设提供了有利的前提条件。新城区的规划引入生态城市、共生城市、新陈代谢城市等先进理念，体现出“以人为本”的精神和改善人居环境的意愿。

1.2 新城区开放空间

根据平顶山新城区的地理状况，其开敞空间主要包含公园、广场、山体等。

城市开敞空间在心理认知上的可识别性和意象性，以及其在人们生活体验中的“集体记忆”决定着其是否具有鲜明的标志性，成为展示城市形象的窗口[2]，因此运用乡土景观元素对其进行空间意象的分析十分必要。

2 景观规划设计主题：融注鹰城文脉，追寻鹰城印迹，打造山水鹰城

城市整体景观以北部绵延山体为屏，南部白龟山水库为镜，中部城市带状展开，组团式发展，“通山、邻水、见湖”，依山傍水形成城市“山——城——湖”层次丰富、城市与自然景观相互融合、渗透、呼应的现代化山水园林城市景观。“山水鹰城”旨在强调以平顶山古老的文化为灵魂，以保护和利用自然山水为手段，塑造新的鹰城形象为目标，构造经济发展、环境宜居、社会和谐的美丽鹰城，水岸鹰城。

3 乡土景观的设计理念

乡土景观元素来源于乡村生活，来源于自然，与地域特征密切相关，并蕴含一定的文化意义和地方精神[3]。新城区乡土景观的营造从乡土风貌、乡土色彩、乡土风情、乡土风雅和乡土人物五个方面着手，巧妙地选用新城区特有的山、湖、水、土、风、乡土植物等标志性元素，打造新城区的“文化、生态、宜居、特色”。新城区的规划引入生态城市、共生城市、新陈代谢城市等先进理念，体现出鹰城的意蕴，再现古时应国都城之风采。

3.1 乡土风貌

乡土风貌的营造需保留、利用原有的自然和不需要进行二次加工的实体性景观元素，如新城区的自然景观、乡土建筑、乡土植被等。新城区内地势较为平坦，有坡度较缓的丘陵分布。山体主要集中在东西两侧，东侧有凤凰山、紫金山和锅底山，最高海拔高度为170米，西侧有舒山和狼沟山，最高海拔高度为200米。

新城区的河流和水库为城市发展提供了良好的潜在景观走廊和生态廊道。被地域场所的文化气息和乡土气息所强化的都江堰广场就是引入了水元素形成的雾喷泉、主雕塑、小溪、下沉式水广场等等，讴歌着都江堰的水利盛事[8]。新城区也不妨从中得以借鉴突出自己的乡土主题。

由于平顶山市区处于南北两山之间的狭长沟谷地带，工业污染比较集中，气压低或无风的日子里大气污染非常严重，所以需要构建大型通风廊道和楔形绿地，缓解城市热岛效应。濒水建筑体现濒水建筑风格，强调整体轮廓线的塑造，沿纬一路主要布置现代、低层旅游服务设施，其后逐步过渡到高层公寓。

3.2 乡土色彩

色彩是一个古老的话题，对一个新城来说，是承载整个城市的重要载体。新城区的乡土色彩，主要从自然色彩、人文色彩和建筑色彩来进行设定。

在城市发展总体战略的指导下，平项山城市色彩规划设计目标是近期“调整、创造景观，用自然”，远期“和谐融入自然”，使色彩成为增加城市吸引力的核心推动力[7]。依据主城区间布局的不同，各个组团分别进行色彩规划。新城区充分利用“山、水、湖”的自然景观背景和较好的光照条件，以和谐自然为目标，在城市副中心用微妙的低度色彩创造品质感。

平顶山新城区具有中国典型的人文色彩特征，通过对平顶山市人文色彩的分析，即高彩度的暖色使用频率较高。根据平顶山市城市总体规划，新城区拟创建花园式生态型城区。新城区建筑色彩审美品味不高，缺乏国际化大都市色彩特质。滨水住宅区多为低密度的滨水建筑群，散落在青绿的自然环境中，其主色调宜选择清新淡雅的色彩，运用补色对比的手法使其从自然景观中“跳出”，达到与环境的完美融合。

3.3 乡土风情

民俗乡土风情既是一个区域特有的风俗和风气，也是当地悠久历史文化特有的风俗和风气，也是当地悠久历史文化的延伸和表现[4]。白龟山湿地相传为古庇国封地，文化底蕴深厚。目前，关于应国的历史记载非常少，具有较强的神秘性，对游客有较高吸引力。白龟山湿地中间的浩阳岭出土了众多应同古墓。在其保护开发中。可将自然景观与应国占墓人文景观加以巧妙融合，从而提升白龟山湿地的文化底蕴[5]。在景观规划设计中应恢复一些原汁原味的历史生活场景，鼓励百姓参与，使新老城和谐共生于现代社会中，展现乡土风情。比如在核心区规划鹰城广场、汝窑广场，广场主题图案和雕塑体现古应国文化和汝窑文化。在休闲绿地、公园等人流集中地方，设置反映地方历史文化、名人典故的景观小品，使文化深入到人们日常生活中，处处感受到文化的魅力[9]，再现百姓生活场景可传达浓浓乡土风情，满足现代人对回归自然，追溯历史的渴望。

3.4 乡土风雅

民间传统、工匠技艺绝活等是长期的历史积累，可以传承文化和寄托情感。新城区恢复了市图书馆、艺术中心，展览馆的功能。从人们的衣食住行中，合理发展属于平顶山新城区的市民文化、商业文化、旅游文化、休闲文化[7]。平顶山市现辖区域文化发祥较早，历史悠久，地上地下遗留文物十分丰富；劳动人民创造了丰富多彩的民歌、民谣、神话、传说、舞蹈、戏剧、曲艺等种类繁多的文艺形式。郊区出土的吹奏乐器“陶埙”，属新石器时代仰韶文化，距今已六千多年。马街书会，是曲艺艺人亮书竞艺的活动。应以社区文化建设为重点，以节庆文化活动为主线，开展平顶山市新城区大型文化活动，以此为主题建立相应的主题性公园。使人们更好地享受到新区鹰城文化的视觉大餐。

3.5 乡土人物

即一个区域特有的历史事件及卓越的历史人物，在新城区的保护建设中作为主要的引导线索及精神理念。平顶山历代名人辈出，文人骚客和书坛名家留下瑰丽诗篇和价值连城的翰墨刻石。所以为了纪念这些先人，更好的发扬和继承这些地域特色文化，应合理地建立相关的纪念性公园。

4 结语

合理运用乡土景观元素，使景观设计真正根植于自然，回归生活，回归人；新城区的开放空间整体景观规划应从本土文化出发，遵循乡土景观原创精神，再现珍贵的地域人文，使人们意识到本土文化的根源，加强人们对乡土本族文化的认同和对乡土景观的热爱，从而实现景观设计的更高境界——自然、艺术与人文的高度融合[4]，达到和谐美丽鹰城，山水新城的愿景。

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第9篇：美丽乡村建设论文范文

关键词：文化遗产 ；生态博物馆 ；原生态环境保护

Abstract：Challenged by the development of urbanization and industrialization, as a new idea of culture heritage protection, ecomuseums are introduced and applied into areas of culture heritage protection and museums. The inner difference between ideas of ecomuseums and traditional one is that ecomuseum emphasizes the protection within the places where culture developed and management by local people, thus offering an organic protection of original environment and culture heritage. By reviewing foreign literatures on idea of ecomuseums, combining with effective civil practice of constructing ecomuseums, this essay will clarify the modern signification of ecomuseums construction and bring out some thoughts on continuous development of ecomusems. I hope this essay can be helpful for the construction of ecomuseums.

Key words：cultural heritage；ecomuseums；Original ecological environment protection

中图分类号：G119文献标识码：A

文章编号：1674-4144（2011）-03-4（8）

3生态博物馆发展的当代意义

我国生态博物馆从传统博物馆中走出来，在文化的原生地建立了第一代生态博物馆，突破了传统博物馆的局限性，弥补了传统博物馆的缺陷，实现了文化保护社区化和民主化的博物馆新理念。生态博物馆的理念在我国博物馆界得以传播的背景是，一方面我国正处于城市化、工业化的进程中，社会经济迅速发展，但是先进国家工业化带来的生态失衡和环境破坏也开始在我国重演，并且有越来越突出的表现，因此生态平衡和环境保护日益为我国社会各界所关注，于是我国博物馆界开始关注国际生态博物馆运动。另一方面，20世纪80年代开始，整体保护文化遗产的观念开始萌芽，到20世纪90年代，结合引进国际保护文化遗产的理论和实践，有了进一步的发展。同时，这一时期我国博物馆发展进入新的时期，当时我国博物馆已经发展到1000多座，博物馆界也迫切需要寻找扩大保护文化遗产，更加有效服务社会的新形式。“生态博物馆就是一种补偿传统博物馆缺陷的新形式”。生态博物馆的方法不是要增加一座新的博物馆，而是要使整个社区和它的周围环境一起构成场所型的生态博物馆。在生态博物馆的范围中，可能有若干个自然村，还可能打破行政区划的界限，包括同一“文化色块”的更广阔的区域。

目前，一些民族村寨的建设与发展，更多面向的是旅游者而不是当地民众，在很多旅游经营者看来，满足游客需求，加强景区管理，是头等大事，而如何满足居民需求，完善社区管理，似乎并不重要。有些地方为了降低管理难度，干脆将居民全部或者部分搬迁到新村居住，白天再让其回到古村镇工作，彻底将古村镇变成一个提供‘真实建筑，虚假生活’的主题公园” 。新的项目主要功能是为旅游服务，理所当然以赢利为目的，缺少民族传统文化的真实性，掺杂其间的伪民俗却十分丰富。在这些所谓的“民族村”、“民族风情村”里，缺少对本地文化与自然资源价值的准确认识，盲目开发甚至进行破坏性开发的行为突出，既违反民族建筑传统，又影响生态环境的大体量豪华客栈越来越多，不少旅游接待设施按照城市建设模式，装修滥用瓷砖、水泥等现代建筑材料，而逐渐失去地域特色和民族风格。同时，对旅游从业人员更是缺少必要的历史文化知识和文化遗产保护理念，以及“负责任旅游”、“可持续旅游”方面的培训，不少导游在讲解中存在较大随意性，迎合参观者的喜好任意编造讲解内容；原生态文化标签随意贴在来自各地的旅游商品上，鱼龙混杂，缺少本地特色；文字影像方面的旅游产品更是缺乏权威性，漏洞百出，严重影响民族村寨温馨平和的文化氛围，使民族传统文化受到伤害，物质和非物质文化遗产在不断地悄然消失。

在生态博物馆的建设过程中，还始终存在着民族民间可移动文物和手工艺品流失的问题。一方面，是民族民间文物的非法贩运，这是目前国际间文化遗产保护的难题之一，在我国生态博物馆中同样存在，当旅游者，特别是一些外国收藏家或者文物贩子来到民族村寨，往往会设法购买当地民众的祖传物品，使得尚处于贫困状态的村寨居民很难长期抵御这一诱惑，最终使这些精美的民族民间文物离开了文化原生地，甚至流落异国他乡。与此同时，国外一些国家和机构通过各种渠道大量采集、收购珍贵的民族民间文物，甚至挨家串户抢购民族民间文物，连当地民众正在使用的生产生活用具也在劫难逃，进一步造成民族地区文化资源的严重流失。另一方面，长期以来为了满足家人或本地居民的需求而制作的手工艺品或生活用品，包含着使用功能、文化象征、精神寄托、场景装饰等综合意义。但是，当外地旅游者购买这些手工艺品或民族生活用品时，仅仅被看作是纪念品、礼品或展品，必然全部或部分失去原有的真正功能。随着旅游市场的需求增长，这些手工艺品变成了批量生产的产品，用典型的样式销售给旅游者，同时往往在当地民众之间产生竞争，使成为产品的传统工艺品逐渐失去了文化含义，质量也变得粗糙，降低了当地传统文化的声誉。同时，当地从事手工艺品制作的民众也因此而受到剥削，因为与他们所付出的劳动相比，销售价格过于便宜。

生态博物馆的建立以保护民族传统文化为出发点，而且这种保护是整体保护、原地保护、自我保护及发展中保护相结合的一项系统工程。生态博物馆“至今已历经30来年，并在不少国家都可发现它的顽强实践。但不可否认的是生态博物馆的发展并不是如创建者和支持者们期待的那样，拥有一个令人振奋的局面的出现，反而是在争议和艰难的实践中起伏” 。在我国诞生的第一批生态博物馆，建馆至今也已经有10余年的历史，经历了初建时的兴盛阶段，目前正在步入艰难的巩固与提高阶段。“保护的难度就在于我们企图让这一‘活化石’在现代‘污染’无处不在的社会环境中接近“原生态”地活下去”。 迄今为止，我国的生态博物馆建设，大多选择了民族文化极为丰厚，居民生活却极为贫困的古老民族村寨，脱贫几乎是每一个民族村寨所面临的最大问题，因此从一开始，这些生态博物馆的建设，就承担着社区发展和文化遗产保护的双重重任。“当一个长时间处于相对封闭状态的村寨，突然间向世界开放时，来自世界上高度发展的社会和技术的交流，以及文化影响的涌入会造成什么结果，这是生态博物馆研究应解决的关键问题” 。生态博物馆既要考虑社会公众意识与整体利益，也要考虑区域内民众的现实需求，而采取适当的支持与补偿措施。

目前，我国所建立的生态博物馆，一般来说，均是当地政府根据保护文化多样性的需要给予热情支持，以及专家学者根据文化遗产保护和博物馆事业发展的需要给予热情指导的产物。民族村寨是当地民众的家园，当地民众希望生态博物馆的建立，有利于改善自己贫困和生活水平低下的状况，往往也能够积极参与。由于有政府、专家和民众三个方面的积极性，就具备了生态博物馆建设的基本条件。但是，目前在这三个方面的积极性之中，当地政府和专家是主导力量，当地民众则往往是被指导的，因为他们并不知道什么是生态博物馆的正确理念，也不知道生态博物馆建设的前景如何，他们仍然把精力放在各自家庭的现实生计问题上，而在文化发展与文化遗产保护的问题上保持沉默，任由“有知识”的外来人所把握和决策。对此海先生指出，“我不得不说，事实上外来力量成了村寨文化的人，村民则从事实上的主人变成了名义上的主人，没有外来力量的进入，就不可能有生态博物馆，这是事实。也许别的国家不是这样，但中国是这样。在中国建立一个生态博物馆并不难，而巩固它比建立它就难多了。因为建立它是政府和专家的行为，而巩固它只有文化主导权回归到村民手中，村民从名义上的主人回归到事实上的主人时，生态博物馆才得以巩固”

在生态博物馆中，文化遗产的保护不能由政府和专家包办代替，只有被保护对象认识到自身所创造的文化价值和保护的必要性时，才能进行有效的保护；只有被当地民众认同的、认可的文化遗产，才能进行有效的传承。而各级政府的责任是服务、组织和协调，制定相关政策；学者、专家、志愿者的作用是研究、指导和支持。民族文化遗产的保护不能让当地民众缺位，应由农村社区里的民众作为文化遗产保护的主体。因为村庄民众是文化遗产的创造者，文化遗产的保护应当由他们参与。“文化不是血缘的东西，是心理的东西，是要传承的”。因此，生态博物馆应该强调，让拥有某种文化遗产的主体以一种主人翁的姿态来进行真正意义上的文化传承，才能有效地实现文化遗产保护的目的。H.弗里曼（H.Friman）指出“我们工作的动力源自生态博物馆背后的哲学理念，即一个地方或一个区域连同其所有的物品是一种文化财产。这里所说的财产与法律意义上的概念无关”。 然而要实现文化遗产保护的目的，关键要使文化遗产的主体在心理上实现对于本民族、本地域优秀传统文化的认同，对于自身传统文化自豪感和自信心的升华，这种文化认同心理，才是当地民众自觉保护文化遗产的不竭动力，从而实现生态博物馆和文化遗产保护的可持续发展。

实际上，在我国古老民族村寨中建立生态博物馆，无论对于农村社区，还是村庄民众来说，都是一种超前的行为，要使生态博物馆得到巩固和发展，当地社区和民众都必须超越自己的固有观念和能力。任何一种先进理念和由此催生的新生事物，只有和现实的需求相契合才能具有生命力。生态博物馆在理想与现实的对接过程中，最容易实现的是技术层面的对接，例如记录、维护、保存文化遗存，建立信息资料中心等，这些可以通过借鉴传统博物馆的已有做法，结合当地实际来完成。但是，社区民众对于自己传统文化和生活方式的认识，参与生态博物馆建设的目的，是否与建立生态博物馆的目标相一致，则是生态博物馆在理想和现实的对接过程中，所面临的最大挑战。生态博物馆的核心理念在于文化遗产的原生地保护，并且由文化的主人保护自己。但是，在我国的生态博物馆建设过程中，确实存在着文化阶段。从文化回归到文化自主，社区民众需要“经过三个文化的递升的层面。这就是利益驱动层面，情感驱动层面和知识驱动层面”。当地民众保护自己文化的动力来自于利益的驱动，也来自于对自己文化的天然感情，但是，对自己文化的价值往往缺乏科学认识。这三个层面都需要提高，而且将是一个长期的提高过程。

文化是一条流动的长河，处于永恒的变迁过程之中，所有历史积淀的传统都将经过今天的变化而形成新的传统，并成为明天变化的基础。从这个观点出发，任何“静态地”保护民族文化的愿望，都是不可能实现的，不可能将一个地区、一个民族的传统文化原封不动地全盘保护下来，特别是在全球化、现代化加速发展的今天更是如此。因此，只能对每一个民族的传统文化进行价值评估，重点选择那些在各民族的社会生活中仍然发挥着作用的“活态文化”；那些各民族自我推崇、自我评价较高的文化内容；那些对内能促进民族认同、增强民族自信心和自豪感的文化内容；那些对外能代表民族形象、促进民族发展的文化内容；那些有利于生物多样性保护、人与自然和谐相处的文化内容；那些有利于促进各民族经济、社会、文化、生态可持续发展的文化内容；那些有利于民族团结、社会稳定、国家统一的文化内容；那些有利于家庭、邻里、人际关系和睦的文化内容。还要特别关注特色鲜明，内涵丰富，但是在现代化进程中面临传承危机和容易消亡的少数民族文化，即将一个民族最核心的、最能体现其民族特征的、最符合时代要求的、最能实现人与人、人与社会、人与自然和谐相处和可持续发展的文化要素保护下来。

4生态博物馆可持续发展的思考

生态博物馆所保护的不是单体的文物，也不仅仅是古老的建筑，实际上是一个完整的文化空间，一个活态的文化肌体。对文化遗产的保护，从简单的收集、整理、展示，到在文化的原生地系统全面的保存、展示和传承，是文化遗产保护和博物馆实践上的一次飞跃。“生态博物馆运动让博物馆工作者不得不再次审视博物馆的性质、任务和职能，不得不重新思考博物馆的社会责任，不得不思考博物馆生存的意义，不得不思考博物馆发展的社会条件” 。生态博物馆的出现和发展，有着深远的历史渊源和强烈的现实需求，是时代的召唤。虽然，目前各地生态博物馆的建设，或多或少地存在一些问题，但是这些均属于具有开创性实践中的正常现象。对于我国生态博物馆发展中存在的问题，应给予更多的宽容，不断总结，不断完善，不断提高，使我国生态博物馆的建设更加符合国情，探索出中国特色的生态博物馆建设道路，建立起中国特色的生态博物馆理论体系。“博物馆的方法是在不断创新之中，我们并没有一个标准的模式” 。但是，人们已经通过实践，看到生态博物馆在延续乡村文化景观、保存珍贵文化记忆、提升民众文化自觉、保障民众主体地位、推动社区经济发展、促进社会各界合作、扩大社区文化传播和完善自身能力建设等方面的积极作用。

生态博物馆延续乡村文化景观。乡村文化景观的价值最早在建筑、城市规划、景观设计等领域中得以发现和应用。同时专家学者们从文化人类学、历史学、社会学、民俗学等角度对乡村文化景观进行了有意义的科学研究。伴随着城市化的发展，人们逐渐认识到乡村文化景观是最接近人与自然的和谐存在，是最理想的人居环境，而生态博物馆关注的正是人与自然和谐环境的保护。生态博物馆提供了最丰富的原址展示，既包括山脉、河流、森林、草地等人们生存所依赖的自然条件，也包括居住建筑、文物古迹、传统节日和民间习俗等人们日常生活的文化环境。生态博物馆更大的展示空间在有形的博物馆建筑之外，其规划把整个文化社区的自然环境和生活场景都纳入保护视野，除了那些有数百年历史的寺庙、戏台、民居等古老建筑被精心保护外，传统的磨坊、酿酒作坊、打铁作坊、甚至过去烧炭的土窑、饮用的水井等，都作为乡村文化景观的组成部分而保留下来，而且自然村寨周围和谐的生态氛围，依山傍水，植被良好，同样是生态博物馆的组成部分。生态博物馆是在文化的原生地保护文化遗产与自然遗产，对乡村文化景观更强调整体保护，其保护范围涵盖整个文化社区，力求避免城市化和新农村建设过程中“千镇一面”、“万村一面”的悲剧重演。

农村社区与周围环境生态意义上的平衡，是乡村文化景观保护的前提条件。同时，生态博物馆因人的生活而存在，是活态的文化景观，是联系过去、现在和未来的纽带，因此生态博物馆的规划建设应重视过程，不能把现在变成过去，把活态变成静态。生态博物馆能够实现历史与现实的完美结合，关键在于它是“活态的”、“动态的”。生态博物馆中的文化遗产拥有生命，它们与村庄民众休戚相关，或是以村庄民众为传承载体，因而具有生命力和现实性。生态博物馆的时间是现实的。现实的时间是历史时间的延绵，即不能在某一时段断裂，截然分成过去和现在。“因此，生态博物馆的时间是有历史延续性的，从历史中来，现在进行着，又流向未来。不要因为它继承了历史便判定它是过去的，这种能看得见的历史与传统正是现实的体现，是在现实中折射出的历史”。生态博物馆中的农村社区和乡土建筑既是从祖先那里承袭下来的，也是现实生活的组成部分，并将继续传承下去。“生态博物馆的时空确实有其独特性，即生态博物馆空间的形式与内容都是现在的”。即现址与现实构建的时空是生态博物馆的时空。 生态博物馆对特定区域实行整体保护，所表现的不是冻结在某一时间的事物，更不是将乡村文化景观永久“冻结”，而是在动态发展中实现保护和延续。

生态博物馆保存珍贵文化记忆。博物馆是征集、收藏、研究、保护、展示、传播人类生存及其环境物证的文化机构，生态博物馆作为新兴的博物馆形态，也并不能改变其与传统博物馆同样的本质。但是，与传统博物馆相比，生态博物馆寻求以一种可持续的方式，在特定的区域范围内，在文化原生的土地上，伴随着当地民众的参与，强调文化遗产与自然遗产的整体性，实现文化遗产保护、研究与展示的功能发挥。当前，国际经济和文化一体化加速发展，传统文化逐渐消退。在这样的背景下，生态博物馆的职责是保护和展示文化多样性，使文化遗产的保护和传承充满活力，使非主流文化也能够获得充分有效的生存空间。在生态博物馆的实践过程中，应努力为未来世代留下更多文化记忆的物证，因此，生态博物馆的首要任务是文化记忆的保存，活态文化的传承，对所有物质与非物质遗产，都应予以科学的纪录，妥善的保护。在我国，还有很多经济相对落后，与主流社会相对隔离的民族村寨，由于封闭，这些民族村寨保留着多种多样的传统文化，体现出中华民族的文化多样性。这些传统文化之所以能够传承至今，是因为它们仍然“活态”地存在于原生环境之中。因此，在这些正在摆脱贫困的民族村寨中建立生态博物馆，就是要唤起和帮助村庄民众保护与传承传统文化。

生态博物馆不是一般意义上的博物馆，不是局限于某个农村社区建造的有形博物馆，而是通过将农村社区的自然资源和人文环境进行一体化整体保护、展示与传承，而创建的“没有墙和门的博物馆”，是将农村社区的各种文化遗产保留在创造和发展它们的地方，让当地社区始终拥有自己的文化遗产。在农村社区“村庄处处是展品，家家是博物馆”。为此，生态博物馆应制订文化遗产和自然遗产的保护规划，制定社区保护管理规章，设立社区文化保护基金；建立以资料信息中心为基地的研究机构，指导年轻的村民掌握信息记录技能，并带领他们开展文化记忆工程；指导当地民众用本民族的语言记录自己村寨的口碑历史和传说，通过采访村寨老者，录制长期保存的音像资料，建立“文化记忆数据库”；充分鼓励区域内民族手工艺人、民间艺术家、乡土作家等继续发挥特长，建立民族民间艺人和非物质文化遗产档案，培养文化传承人。生态博物馆及其所属的资料信息中心，应为居住于此的社区民众集体所有，为他们提供传统文化保护和发展的平台，而对于传统文化的理解和解释由当地民众完成，使生态博物馆及其所属的资料信息中心对当地民众具有感召力和亲和力，而不是被看成是为了吸引外来游客的旅游基础设施，为生态博物馆的健康发展奠定基础。

生态博物馆提升民众文化自觉。把文化遗产保护推向文化原生地，并且由文化的主人自己保护自己的文化，是生态博物馆的基本理念。海先生指出：“中国的生态博物馆运动可能要经过一个学者的文化阶段，但是最终必须发展到当地人们的文化自觉，才能够说取得了真正的成功。因为文化是与所有生活在文化之中的人有关的，文化是动态发展的” 。对农村社区来说，生态博物馆是一种增强自我文化认同与文化遗产保护意识的工具，不仅要帮助当地民众正确理解生态博物馆，更迫切的是帮助他们理解自己的文化，认识身边的文化遗产。当地民众只有科学地认识自己的文化和身边的文化遗产突出的普遍价值，才会更加珍惜自己的文化和身边的文化遗产，更加关心社区的前途和长远利益。生态博物馆可以更加有效地使当地民众坚信在时间和空间中的自我价值，使他们能够在自己所生活的土地上熟悉自己，也将通过了解当地的历史，渐渐地欣赏自己的文化和身边的文化遗产在当今世界上的原汁原味，进而支持采取生态博物馆的形式，帮助他们揭示和肯定自我的潜力和方向。同时，农村社区需要“乡规民约”的保护。古往今来，历史村落的形成、保护、发展得益于当地民众自觉严格遵守乡规民约。在保护形势更为严峻的今天，更需要确立深入人心的乡规民约，进而落实一系列法律规章的保护措施。

建立生态博物馆，不可避免地要有一个培训阶段，当地政府和专家学者的责任在于帮助农村社区和当地民众，从文化自在上升到文化自觉。社区民众不应该是被动地接受来自专家学者的知识传授，而是要在生态博物馆的各项活动中承担重要角色，与当地政府和专家学者平等地共同讨论生态博物馆的建设与发展事宜。生态博物馆的责任者和指导者，应该尽可能多地由当地社区有责任心的人士承担，树立当地民众文化主人意识，培养他们对农村社区文化遗产的自觉保护意识，使他们对社区文化发展和文化遗产保护满怀热情和坚定信心。通过生态博物馆，社区民众可以看到自己，认识自己，学会珍惜自己的文化传统，树立自己的文化尊严。同时，使社区民众认识到自己身边就有珍贵的文化遗产，但是它们并不仅仅是私人财产或家族财产，而是关系民族文化延续的社区共同财富。在外来的强势文化面前，如果当地民众对社区文化和文化遗产的价值，在认识上达到科学的高度，在情感上达到珍惜的程度，社区文化就会变得坚强，就会具有抵抗力。总之，生态博物馆的成功与否，取决于当地居民对自己的文化和身边的文化遗产的态度。只有当地居民达到高度文化自觉，才能使传统文化得到长久的保护和传承，并为自己的文化和身边的文化遗产感到光荣、自豪和骄傲。

生态博物馆保障民众主体地位。在近现代公共博物馆发展的初期，博物馆与广大普通民众的生活渐行渐远，这种局面并不符合博物馆工作者的初衷和意愿。生态博物馆的实践为博物馆回归社会公众开辟了新的道路。关注广大民众关心的问题，激发广大民众的创造力，增强广大民众的发展能力，努力营造和谐的发展环境，这就是生态博物馆给人们的有益启迪。考察我国已经创建的各地生态博物馆实例不难发现，它们大多兴建于弱势群体的聚集地，因此生态博物馆的重要任务不仅仅是揭示自然资源与人文环境的相互关联，更重要的是社区居民的主动与积极参与。生态博物馆不是一般的文化机构，而是为农村社区建立的，以社区民众自主保护为特征的文化机构。不尊重社区民众的知情权、参与权、监督权，不实现社区民众的文化自觉和文化自主，就不是真正意义上的生态博物馆。生态博物馆应允许并鼓励社区公众参与各项活动。生态博物馆的各项活动，首先要符合当地民众的传统习俗，不但要尊重农村社区的文化理念，而且要使每一位外来访问者或合作者，尊重农村社区传统文化和当地民众文化情感的意识。例如贵州梭嘎生态博物馆就成立了包括社区12个民族村寨的寨老在内的社区管理委员会，负责生态博物馆的日常运作和管理，并协助开展民族村寨的原状保护，协助管理民族村寨内的有关演出活动。

村庄民众是文化的真正主人。虽然在生态博物馆创建阶段、培训阶段，当地政府与专家学者一度处于主导地位，但是只有当主导地位转换到当地民众的手中时，生态博物馆的价值才能真正地体现出来，从当地民众眼中看到的世界，才是思考发展问题的基础和应有视野，而树立广大民众文化自觉和文化自信，才是生态博物馆最应该加以关注和提倡的。特别重要的是生态博物馆应该成为当地民众日常生活的组成部分，使当地民众对生态博物馆发展具有感情和负有责任。从这个层面上讲，生态博物馆的核心思想便是农村社区的广泛参与和当地民众的积极互动，核心理念则是对特殊区域、特定文化的整体性保护。当地民众是否能够切实加入到生态博物馆的建设中来，是否能够成为社区文化保护与传承的主要力量，这将在很大程度上决定生态博物馆事业的成败。任何越俎代庖都无济于事，因为创造社区文化、拥有社区文化、享受社区文化、传承社区文化的是当地民众自己，而不是别人。只有尊重当地民众的主体地位，才能保证文化遗产的科学保护、合理利用、永续传承；只有当地民众充分认识自身文化的价值，才能勇敢捍卫自己社区的文化遗产；只有当地民众科学理性地认识传统与现代的关系，才能满怀信心地创造社区的美好未来和自己的美好生活。

生态博物馆推动社区经济发展。生态博物馆不是静态地展示一定历史时期或一定社会形态的文化，生态博物馆也无权阻止农村社区的持续发展。当一个农村社区或民族村寨进入生态博物馆时，无论是当地政府还是专家学者，以及过往参观者、项目合作者都必须认识到，任何人都没有权力凝固其中文化和自然遗产与社区民众生活之间的关系，任何人都无权阻止当地社区为可持续发展而进行的努力，任何人都无权剥夺当地民众拥有享受现代化生活的权力。就目前我国已经建立起来的众多生态博物馆而言，虽然当地社区传统文化均十分独特和丰富，但是社区民众的生活却十分贫困。生态博物馆的根本目的是保护物质与非物质文化遗产，而不是保护贫穷与落后。一个贫穷与落后的农村社区，在未来市场经济的大潮中，不可能保护好自己的文化遗产，“贫穷和自卑往往是联系在一起的”。在金钱和利益的诱惑下，当人们只看到社区文化的经济价值，反而会加速文化遗产消亡。只有社区民众的物质文化水平不断得到提高，生活逐渐富裕，才能提高对社区文化的自尊心和自信心、自豪感和责任感，才能增强保护文化遗产的自觉性。既不应喜新厌旧，也不应厚古薄今。应充分尊重时间维度中的文化，应在生态博物馆建设理念中坚持以人为本。

针对生态博物馆建设和文化遗产保护中涉及到的民生问题，应有冷静而客观的思考。如果没有对于民生问题的深入思考，如果对于社区民众生活中的现实问题熟视无睹，那么当地民众作为文化资源的拥有者，必然会对仅以保护为目标的生态博物馆，产生抵触情绪。鉴于农村社区经济社会发展的艰巨性和复杂性，需要各级政府在政策导向、资金投入、技术保障和资源整合等方面，对生态博物馆所在地加大支持力度。虽然生态博物馆没有能力解决当地经济社会发展的所有问题，也不能大包大揽，但是，在不损害当地社区文化价值和当地民众文化权益的基础上，必须努力提高社区民众的生活水平，则是生态博物馆建设的应有内容。必须通过保护改善社区民众的生产生活条件，让绝大多数社区民众在保护中得到实惠。例如在生态博物馆建设的过程中，带来当地民众盼望已久的通水、通电、通路、通电视、通电话等，成为提高农村社区生活质量的重要手段，完全符合社区民众的意愿。在生态博物馆中经济生活的改变是正常的改变，文化生活的发展是不可阻挡的发展。事实证明，文化虽然可以相对独立于经济，但文化发展最终不能脱离经济基础。生态博物馆必须为促进社区经济社会发展做出贡献，才能真正地实现自己的使命，使生态博物馆成为促进农村社区和谐发展的积极力量，成为提高广大民众生活质量的积极力量。

生态博物馆促进社会各界合作。生态博物馆建设要以严肃的学术研究为基础。目前，生态博物馆的建设为专家学者深入了解、研究和挖掘各少数民族地区文化提供了一个活态的基地。各民族丰富多彩的文化通过生态博物馆这种形式得以搜集、保护、展示，受到了国内外民族学家、人类学家、考古学家、社会学家、文化学者、民俗学者等科学工作者的密切关注和欢迎，一批批有分量、有深度的研究成果陆续涌现。生态博物馆的工作对象是复杂的，特定区域的社区文化与社区民众、社区发展的关系，其内容从横向看，既包含乡村文化景观、文化与自然遗产等有形存在，也包括语言、规则、信念、行为、人际关系和人地关系等无形存在，还包含社区民众对待自己的文化和文化遗产的认知和评价状况等；从纵向看，则包括了过去、现在和未来。生态博物馆的知识基础，更倾向于研究复杂系统的人文科学和社会科学。 生态博物馆注重同时保护文化遗产和自然遗产，可移动文物和不可移动文物，物质文化遗产和非物质文化遗产，鼓励社会多元因素参与生态博物馆的各类项目；鼓励跨学科、跨行业、跨系统、跨领域的各方面专家参与合作；鼓励运用人类学、历史学、语言学、考古学以及社会学等多种研究方法和理论，解读生态博物馆所在社区的文化深层结构，构建生态博物馆的创新理论。

近年来，广西将民族博物馆和生态博物馆建成联合体，以广西民族博物馆的力量帮助新建10座生态博物馆，帮助这些生态博物馆研究和保护他们的原始文化和开展对外展示，形成了民族博物馆的科研力量和社区民众之间的互动互益体制。生态博物馆同时成为广西民族博物馆的科研基地。自从生态博物馆诞生以来，就始终离不开传统博物馆的帮助和博物馆学者的指导，而广西民族博物馆直接与生态博物馆结盟，则是中国生态博物馆实践中一种新的探索。同时，这也是中国传统博物馆与文化原生地接近的一种努力。广西民族博物馆的专家介入到生态博物馆建设中来，以科学的方法、专业的视野对“活态文化”标本进行科学研究，再把研究成果以通俗的方式传授给当地民众，在专家学者与当地民众之间建立起不断互动的机制，其结果不仅直接提升了当地民众对自己文化价值的认识，而且提高了民众保护的自觉性，并有利于当地专业人才的培育。在选择生态博物馆的研究课题，策划更广泛的合作项目时，首先要深层次理解生态博物馆的文化与自然景观内涵，融会贯通地加以挖掘、提炼，实现标准化与特色化，在生态博物馆内不同空间层次与不同区域的完美融合，体现文化景观的原生态活力。同时，在合作过程中，关注社区民众的文化需求和生态伦理，使现代技术得到妥善而恰当的运用，从而达到保持生态博物馆文化特色与完善功能的双重目的。

生态博物馆扩大社区文化传播。生态博物馆是没有围墙的博物馆，旨在向参观者表现全部的文化信息，因此，向外界展示和善待参观者是生态博物馆的重要课题。现代人对于乡村文化景观的依恋可以追溯到观光农业的兴起，自然村寨的旅游吸引力则与逆城市化的价值认同相适应，而生态博物馆以其特有的方式慰抚着人们怀旧和思乡情结。将美丽的自然风光与多彩的民族风情完美结合的生态博物馆，是所在地文化旅游发展的基础。“但是生态博物馆不仅仅提供了一种怀旧的工具，一面仅仅反映过去的镜子。他们应当是窗口，今天真正向世界开放的窗口。生态博物馆必须帮助社区面对他们已经失去的东西和正在失去的东西，向世界开放，并准备着自己的未来” 。由于生态博物馆中文化景观与自然景观之间直观的和谐关系，因此在研究和观赏方面极具吸引力。生态博物馆强调民族特色和地方感觉，其价值和意义正在被人们所认识和理解。生活在农村社区中的民众，结合生活和生产实践，创造了世代沿袭的住居环境和生活方式，与城市社区存在着较大的差异性，必然带来不同文化之间的认同与吸引。不同文化背景的参观者带来不同文化，开阔了当地民众的文化眼界，通过各种方式的接触和交流，当地民众也在逐渐了解外面的世界。

生态博物馆不是明确划定界线的保护地，不是普通的社区公园，而是一个“活着的”农村社区，具有流动的边界区域。生态博物馆不局限于单一的文物景点，而是给参观者提供更为广阔的历史文化情境，使之充满一种历史文化的魅力，民间民俗的魅力。生态博物馆不能将自己封闭起来，参观者理应在生态博物馆受到欢迎。生态博物馆也能够在社区文化保护与“负责任旅游”、“可持续旅游”之间寻求结合。如果一个农村社区或民族村寨拥有独特的传统文化，而不向外界传播，没有得到外界的欣赏，就难以展示文化多样性的价值。越是能为外界所欣赏的文化，就越有生命力，外界的赞叹应作为激励文化传承的重要动力。应科学评估大众旅游带来的负面影响，正确认识两者和谐发展的重要性。事实上，当大批参观者来到生态博物馆，激发了当地民众的文化活力，参观者对当地传统文化的高度评价，提高了社区民众保护文化遗产的热情，增强了在外来文化面前对自己文化的信心，此时社区民众的表演和展示，已不仅仅为了商业目的，而是出于文化自豪，他们真正感到成为自己文化的主人，文化遗产也才拥有自觉传承的基础。生态博物馆周边其它农村社区或民族村寨的民众，通过参观生态博物馆，也会认识到保护自己家乡文化遗产的重要性，扩大生态博物馆的社会影响。

生态博物馆完善自身能力建设。生态博物馆的核心是实践性，在管理、运作、资金、人员和服务设施等方面，各地的生态博物馆都具有自己的特点。与传统的以静止、固态的文物藏品为导向的博物馆不同，生态博物馆所包含的内容更为广泛、形式更为丰富多彩。因此，根据传统博物馆的实践经验，很难解决生态博物馆所面临的全部任务和现实挑战。生态博物馆要更加积极地探讨与文化主体，也就是与当地民众的合作方式，当地民众是社区文化的创造者、亲历者和拥有者，应该拥有更多地参与机会，主导生态博物馆的发展。生态博物馆中人们传统知识系统必须受到尊重、发扬与保护。“人居环境科学”认为，“人创造人居环境，人居环境又对人的行为产生影响” 。要根据文化多样性特点，突破原有的学科界限，以平等、尊重的态度欢迎社会各界的参与实践，更广泛地吸收不同领域的成果，使生态博物馆成为不同学科交流和互动的空间，推动生态博物馆文化的广泛传播。近年来，博物馆界大力提倡的“博物馆的宗旨应该转变为以人为核心”、“实现人与物的结合”、“到博物馆来享受发现的快乐”、“博物馆要有助于人的发展”等新的概念，传达着博物馆在普及科学知识的同时，还要体现人文关怀的新要求和新思维， 这些都对生态博物馆从业人员的能力建设提出了更高标准。

生态博物馆不仅应该使当地民众在充分的参与过程中，提高其文化和经济发展水平，而且也应该通过独特的展示模式，使广大参观者在观赏过程中受到更加深刻的历史、环境、文化方面的科学教育，分享交流与体验的乐趣，真正体现现代博物馆“贴近实际，贴近生活，贴近群众”的服务宗旨。例如菲律宾拉博拉多生态博物馆，持续地开展社区活动，包括节日庆典、河流清淤，森林保护、电脑网络、青年培训等，受到社区的广泛支持和赞扬，体现出可持续发展的社区特性。在这里人们格外珍惜当地历史和传统文化，珍爱农村社区的珍贵文化遗产和浓郁的民风民俗。社区内历史悠久的乡土建筑被原样地保留下来，对于房屋外部和内部的局部破损，都严格地按照不改变原状的方式进行修复。随着终生学习时代的来临，应使终生学习包括在生态博物馆的发展中，通过生态博物馆的活动，为当地民众和参观者提供知识，并把知识传递给下一代的机会，可以使当地居民和参观者增强对文化遗产的感情，正确理解文化遗产的价值。如果社会各界将生态博物馆视为社区文化特别是社区发展的基石，而不仅仅是当地政府推介旅游的手段，不仅仅是专家学者研究的标本的话，就一定能够找到生态博物馆与现实发展对接的途径，实现生态博物馆的理想。

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