小猫钓鱼教案精选(九篇)

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第1篇：小猫钓鱼教案范文

一、精心备课是高效课堂的前提

1．深入钻研文本

“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程”。阅读教学中所说的“文本”指的就是教材，即课文。课文是教学内容的载体，教学内容隐藏在课文之中。在现代化技术越来越丰富的今天，许多教师把主要精力放在了制作课件等教学辅助手段上，而文本被抛在了一边，上课前才匆匆地拿出教学参考书看一下，这样的教学效果可想而知。语文教材中的文章，文质兼美，意蕴深远。作为语文老师，首当应以一个学习者的身份，静心凝神地加以研读。教师只有做到吃透文本，方可引导学生正确解读文本，正确引导学生，主观能动地“感受、理解、欣赏和评价”祖国的语言文字。

我看过不少于永正、薛法根等名师的教学录像，他们的课大都朴实无华。没有太多精美的课件，只有书本与粉笔，而同学们和听课的老师往往会不知不觉地陶醉其中，仿佛置身的不是课堂，而是走进了文本，自己就是文本中的角色。试想，如果教者没有对文本很深刻的领会，又如何能使听者走进文本呢？

2．精心设计教案

教案是是教师进行课堂教学的依据，是达成教学目标的主要载体。高效课堂的实现无疑离不开高质量的教案。高质量的语文教案有哪些特征呢？

（1）一份高质量的语文教案首先要简洁。全国小语会理事长崔峦说：“语文教学一定要删繁就简，要返朴归真，简单实用，提倡简简单单教语文，本本分分做学生，扎扎实实求发展。什么叫简单？简单不是草率，不是省事，而是要改变繁琐的、或面面俱到的分析、或离开课文语言挖掘人文内涵的教学套路，突出语言的理解、积累与运用，来构建简约、实用的阅读教学。”纵观许多特级教师的优秀课例，他们无一不是遵循这样的原则，根据文本，结合学生的特点精心设计，实现了老师在简单中教，学生在快乐中学的教学境界。

（2）要能够激活学生的思维。孔子云：“学而不思则罔，思而不学则殆。”高效的课堂必然是迸发思维火花的课堂。激发学生的思考欲望，教给学生思考的方法，培养学生良好的思维习惯，也是语文一个重要目标。因此教师设计提问首先要有一定的思考价值，能调动学生的主动性，能集中他们的注意力，引导他们深入思考。 其次，问题多少要适量。提问太多，学生来不及深入思考；提问太少，讲授太多，学生不思考只接受，容易产生厌倦情绪。 教师备课时必须细细揣摩，问到关键处，问到有用之处，问到学生心里去。

（3）设计多样的活动，让学生在快乐中学习。常见的语文课上教师讲得多、问得多，学生悟得多、说得多，而缺乏必要的素质提升。 其实，以活动代讲解既可以增加学生语言实践活动的量，又可以减少零碎分析，提高语文课堂教学效率。一位教师教学一年级的说话课《小猫钓鱼》，没有落入逐句、逐段进行演说分析的俗套，而是突破教学的零起点，先让学生看图讲小猫钓鱼的故事片段，充分享受已知的快乐。接着，针对学生能讲故事，但语言表达不成熟的真实起点，提出本堂课学习的新要求：①能按几幅插图的内容，编成一个完整的故事。②生动地讲故事，明白故事告诉我们的道理。 在学生编故事、讲故事的基础上提出了更高的要求：给学生设计了老猫、小猫和蝴蝶、蜻蜓的头饰，要求学生分角色演一演。学生们热情高涨，纷纷要求上台表现自己。他们在愉悦的氛围中加深了对故事的理解，学到了知识，练就了胆量，提高了能力。这样的设计简化头绪，以阅读为载体，以活动为突破口，从而达到提高语文教学的时效性和人文性。

二、良好的教师素质是高效课堂的关键

俗话说：打铁还要自身硬。教师只有具备了良好综合素质，才能真正的提高课堂教学效率，向课堂四十分钟要质量也才能落到实处。

1．必须努力提升专业素质

教师要树立终身学习的理念，不断学习充实提高自己，苦练教学基本功，学习新课程理论，学习教材教法，还要博览群书，丰富自己的知识积淀。教师更应该致力于做科研型教师，不断反思教学行为，总结教育教学规律，逐步形成自己的教学思想和教学风格。

2．要树立正确教学理念

意识是行动的先导，思想观念正确与否必将决定行为的效果与价值。要使课堂教学高效，教师必须不断强化以下两种意识：

（1）主体意识。学生是课堂的主人，学生是学习的主体，教师必须尊重学生的主体地位，把课堂还给学生，充分调动学生参与课堂的热情和主动性，这样才能真正的提高课堂教学效率。杜郎口中学的“三三六”模式和如皋的“活动单导学”模式的核心理念就是充分尊重学生的学习主体性地位。

第2篇：小猫钓鱼教案范文

关键词：教学细节；隐点；显点；空白点

古人云：“泰山不拒细壤，故能成其高。江海不择细流，故能就其深。”“天下之难事必成于易，天下之大事必作于细。”引千年古训，看今日课堂。教学的精彩是由一个个教学细节构成的。所谓教学细节，是指教学行为的最小单位，是教学过程中很小的环节和片断，对课堂教学具有推动和连接作用。教学细节是能看见，能听到的，它可以是学生困难时的引导，迷茫时的指点，失败时的鼓励，出错时的包容，也可以是师生之间的一句话，一个眼神，一次动作，一种态度……

一、精彩细节，源于对文本“隐点”的挖掘

著名特级教师于永正曾说过：“课前，教师得先和文本对话，即钻研教材，清楚作者的写作意图，正确理解文本的主旨，对其价值和内涵有发掘。”一些课文含义深刻，在备课时，教师应挖掘文本所隐含的价值，即文本的“隐点”，只有这样才能打造精彩的细节。

如教学古诗《江雪》，备课时教师首先得问自己：“这么寒冷的冬天，那个老翁为什么还在江上钓鱼？他能够钓到鱼吗？”果真，上课时学生提到这个问题，老师同样请学生大胆地设想。有的学生说因为他家里很穷，以捕鱼为生，也有的说老翁在享受那份难得的清静，还有的说老翁可能是遇见了什么伤心事在排解伤感。这时老师话锋一转，抛出一个问题：看来大家的理解都是各有各的不同，那么，究竟哪一种比较吻合当时柳宗元的心境呢？这时老师补充介绍了柳宗元的生平简介，特别是这首诗的写作背景，然后请学生再谈谈自己的理解。学生马上领会到柳宗元是借这个“蓑笠翁”表达自己孤傲的心情，诗人目的不是钓鱼，而是表示他面对恶劣环境永不屈服的超然心态。

这样精彩的细节，源于教师对文本隐含部分的全面解读，不然，会被学生突如其来的发问，弄得束手无策。

二、精彩细节，源于对文本“显点”的推敲

文本的“显点”，可能是一个画龙点睛的关键词，一个概括全文的句子，一处生动传神的语言……

比如学习《燕子》时，教师就得思考：描写燕子用尾尖或翼尖点水形成的水圈儿，为什么说成“小圆晕”？“燕子飞倦了，落在远处的几痕电线上”，为什么这里不用“根”而用“痕”？其中的一个“落”是为什么不能换成其他的字？别看只是一个字，这里有多少意趣呀！一些名师的精彩，就是凭借这些文本“显点”，使课堂充满活力，《美丽的小兴安岭》中的“抽”字，抽出了生机勃勃的春天，《草船借箭》中的“笑”字，笑出了诸葛亮的智慧，《猫》中的“蹭”字，蹭出了人与动物和谐情趣……

三、精彩细节，源于对文本“空白点”的悟写

文本往往会给学生留下意想不到的“空白点”，这些空白体现了文本的“含蓄美”，给学生留下了丰富的想象空间，教师应把握这一细节，让学生用想象去填充。

如老舍《猫》一文，讲到猫很尽职，“她屏息凝视一连就是几个钟头，非把老鼠等出来不可！”可以先让学生想象，在猫等待的几个钟头里，他的样子如何，心里会怎么想？又如“满月的小猫更可爱。腿脚还不稳，可是已经学会淘气。一根鸡毛，一个线团，都是它们的好玩具，耍个没完没了。”小猫是怎样玩鸡毛，玩线团的，让学生任选一种，想想写话。这样，猫的性格脾气就会跃然纸上！

四、精彩细节，源于“艺术性”的提问

在教学中，教师总会对学生进行提问，特别是在延伸拓展阶段，这就更加要求老师注意到提问的细节。如有两位教师在教完《我有一个梦想》一文后，就采用了两种截然不同的提问，其效果也就不同。一个老师问：“同学们，学完课文，那你们有什么梦想呢？”这时，教室里静悄悄的，连爱讲废话的孩子也静下来了，可就是没人回答。这时，老师为了达到这一训练点，不得不又提示：“那好，我先说说我的梦想。”虽然如此，但举手的人还是寥寥无几，即使有几个人回答，说的答案也雷同。而另一位老师的问法是：“在上学路上你赶时间，却堵车了，你最希望有什么样的交通工具出现？”同学们纷纷举手回答。这时老师又问：“假如老师给你们一根魔棒，可以实现你们的梦想，那么你们想干什么呢？”学生同样都举起了手。

同样一个训练点，老师不同的问话，学生回答却大相径同，原因何在呢？其实很简单，提问的艺术不同。前一个老师的提问较笼统不具体，学生找不到思考点，没有打开思维，当然回答的学生少。而第二个老师的提问设置了具体的情景，学生找到思考的触点，激发了学生思维的火花。当学生有欲望表达，有兴趣表达时，他们才会畅所欲言。

五、精彩细节，源于教师用心的“倾听”

有这样一个并不陌生的场面：新课开始了，教师让学生逐个朗读课文。在朗读前，教师提出了要求：“读准字音，读通句子，其他同学请注意倾听。”而教师在干什么呢？他在低头翻看着他的教案或者在做圈生字标段之类的预习工作。

第3篇：小猫钓鱼教案范文

一、当前我国幼儿园课程内容的文化透视

(一)课程内容中隐形文化和多元文化缺失西方学者爱德华•泰勒认为:“文化是一种复合的整体,其中包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风格以及人作为社会成长而获得的任何其他的能力和习惯。”〔1〕这说明,文化有客观的文化,也有主观的文化。在《文化与个人》一书中,古莱德•克鲁克洪提出了一种文化类型,即隐形文化。他认为,隐形文化是被视为本身的属性并且竭力保持不变的东西,只有在文化的最为精妙的自我意识之外,人们才能从文化的承载者那里寻找、关注隐形文化及其奥妙。主观性、内在性是课程文化的根本特征。幼儿园课程内容中折射出的隐形文化往往最容易被教师忽视,这种文化犹如海上的冰山隐藏在水下的部分,使得行船人(教师)难以直觉它的存在,因而潜在着更大的危险。例如,故事《多嘴的八哥鸟》要求幼儿做一个“别人说话认真听、不插嘴、不多事并遵守游戏规则”的好孩子;《小猫钓鱼》教育幼儿做事要一心一意,不要三心二意;《小猴子下山》教育幼儿不要因顾此失彼而最终一无所有,故事隐含着“守住所有的,不要冒险”……这些故事都是以成人的单一价值观对孩子进行道德教化。为什么对八哥鸟的“热心”视而不见?为什么一定要泯灭小猫“爱玩”的天性?为什么一定要扭曲小猴子如儿童般“顽皮”的本性以及充满冒险、敢于选择的精神?“这些儿童语言故事注重道德教化及单一价值的传授,忽视多元选择、生活事实及儿童的亲在性,体现了对成人的崇拜及对权威的认同。”〔2〕中国传统教育具有明显的“前喻型”文化倾向,强调稳定,贬抑变化,忽视反思和创新。由于对文化传统的过度依赖和因袭,造成了幼儿园课程内容隐形文化和多元文化的缺失。

(二)课程内容剥离了幼儿的“生活世界”,造成儿童文化的缺失儿童文化是指儿童所特有的和共有的思想方法、心理特点、情感特征、行为方式等,是儿童自己决定其标准和价值观的文化。儿童文化诠释了儿童的生命价值和活动方式。儿童的生命成长是基于儿童的生活世界。然而,现实教育中为了追求幼儿适应未来生活必须具备的科学知识,幼儿园课程往往指向知识世界,剥离了幼儿的生长家园——论文格式—“生活世界”。鲁迅先生早在20世纪初就对此表现出深恶痛绝:“我们那时有什么可看呢?只要略有国画的本子,就要被塾师,就是当时的引导青年的前辈禁止、呵斥,甚而至于打手心。我的小同学因为专读‘人之初,性本善’读得枯燥死了,只好偷偷翻开第一页,看那‘文星高照’四个字的恶鬼一般的魁斗星像,来满足他幼稚的爱美的天性。昨天看这个,今天也看这个,然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。”〔3〕直到现在,幼儿园的课程内容依然是被纯化过的以知识世界为核心的,我们的教育是让孩子去适应教育,让孩子去适应教材。幼儿与自然、社会、自我的内心体验被严重地分离了。黑板上挂着两幅图,一幅是稻穗,一幅是棉花。老师指着稻穗问小朋友:“小朋友,你们知道这是什么吗?”小朋友有的说是狗尾草,有的沉默着答不上来。老师说:“这是稻穗,跟我说:稻穗。”然后指着问:“这是什么?”有的孩子说是玫瑰花,有的说是水仙花。老师说:“这是棉花,跟我说:棉花。”在这个案例中,教师选择的内容与现代城市幼儿的生活相距甚远,不能与幼儿现实生活建立起内在的关联,因而这样的课程内容难以让幼儿获得认知的发展和积极的情感体验。有的幼儿园课程内容对幼儿已有的知识经验有所忽视,使课程内容难以让幼儿接受。课程内容的儿童文化缺失的另一个表现是游戏精神的缺失。儿童的童话、涂鸦、梦想、好奇、夸张、顽皮、科学探索、泛灵主义、天马行空的发问,甚至一言一行,都蕴含和洋溢着游戏精神。游戏精神是儿童文化的灵魂与内核。当课程内容仍然以社会为指向、以知识为中心、专注于人的理性发展的时候,游戏精神缺失,儿童的童年就消逝了。当孩子们忙碌于经文的背诵、识字、算术、背英语,疲于学钢琴、学画画、学舞蹈的奔波时,儿童的文化已经慢慢消失了。

(三)缺乏对儿童文化的认同,忽视生成的课程内容生成课程内容一般是指“师幼互动中教师根据对儿童的需要、兴趣的观察及所做的价值判断不断生成课程活动、不断调整课程计划,以及师幼共同建构课程的内容”。〔4〕儿童作为一个完整的个体,具有主体性。在活动的过程中,儿童不断地表现出其创造性,他们用自己的方式表达自己的文化内容,这些内容常常是出乎成人意料的。而教师往往在课程实施过程中,更多地关注预先选择的课程内容,缺乏对儿童文化的认同,忽视生成的课程内容。例如,中班语言诗歌创编活动“风和云彩”,老师让小朋友观看多媒体演示后,问:“为什么云会动?”一个幼儿说:“因为我在动。”老师说:“还有不同的回答吗?”幼儿说:“我动,云也动。”很多幼儿动了起来,似乎在验证那个幼儿的说法,纷纷议论是风在动还是“我”在动。老师叫幼儿坐好,终于有个幼儿说:“是风吹动的。”老师欣喜地说:“我同意这个小朋友的说法,是风吹得云在动。”从活动来看,幼儿在活动中生成的内容是孩子感兴趣的而且非常有价值的,教师完全可以调整课程计划和活动过程,建构新的课程内容。然而,幼儿园教学中部分教师依然只重视“教案”、“计划”,关注“预成内容”,忽视“生成内容”;不把儿童看作是发现者,而看作是灌输对象。在这样的教育活动中,教师是在塑造幼儿标准化的行为和反应,无法实现幼儿潜在的发展价值。《幼儿园教育指导纲要(试行)》(以下简称《纲要》)指出:要“善于发现儿童感兴趣的事物、游戏和偶发事件中的隐含的教育价值,把握时机,积极引导。关注孩子在活动中的表现与反应,敏锐地察觉他们的需要,及时以适当的方式应答,形成合作探究式的师幼互动”。教师是孩子活动的支持者、合作者、引导者,所以教师要善于对课程实施中生成的内容进行及时的关注和价值判断、选择。(四)综合课程内容如“文化拼盘”综合课程是将具有内在逻辑或价值关联的分科课程以及其他形式的课程内容统整在一起的,旨在消除各类知识之间的界限,使儿童养成整体意识和运用知识信息综合解决现实问题能力的一种课程类型。综合课程是与分科课程相对的课程类型。由于儿童对世界的感知是整体的、总体的,所以年龄越小的孩子越需要经验的“整合”。现代幼儿园教育中,越来越重视课程内容的综合,如《纲要》中的五大领域实际上就是某种程度的综合。综合课程内容的内在逻辑联系是紧密的,它所反映的文化绝对不是“拼盘”式的简单相加。然而,由于综合的形式与教师以学科为本的理念之间存在巨大的反差,使幼儿园教师在教学实践中,常常“为综合而综合”。有些教师简单地把不同学科的活动拼凑成综合教育活动,而丝毫不考虑这些不同内容、形式和手段之间的内在联系。综合课程俨然成了“文化拼盘”。例如,一个“风筝”的主题,就是由和风筝有关的各科活动综合而成的:认识风筝、学做风筝、唱风筝的歌、放风筝……而在每一个具体的教育活动中,我们仍能看到分科教学的“影子”。甚至在一个教学活动中,也要想方设法体现学科的综合。例如,在短短不到半个小时的“认识树叶”活动中,不仅要让孩子观察树叶、说树叶的特征,还要数树叶、画树叶……在热热闹闹、走马观花的形式的繁华背后,一些本应落实的学科目标却再也看不见了。难道综合仅仅是一种形式吗?它不仅仅是一种活动形式,更应是一种教育理念。活动综合的依据不是其他,正是活动所反映的文化本身所应具有的整体性。

二、幼儿园课程内容的文化构建

(一)关注幼儿园课程内容中蕴涵的儿童文化教师在选择课程内容的时候,应该考虑课程内容所蕴涵的文化、价值和信仰。目前,幼儿园的许多童话、故事、儿歌都是从成人的立场和视角看待世界和问题,缺乏对儿童文化和儿童精神世界的研究和思考。儿童的“缺席”和成人的“在场”使得这些课程内容只是充当教化的工具,背离了儿童文学作品的功能。这必然带来对儿童灵性的扼杀,造成童趣的湮没和道德的虚伪。课程内容应该包含着多种价值选择,而不是单纯地把成人的“传统的”价值标准灌输给儿童。这些内容应该是充满童趣的、优美的、充满对生命的关怀和人文的,而不是暴力的、残忍的、无视生命价值的、粗俗的。这些内容应体现着儿童的文化,是诗性的、热情的、充满了想象和创造的、不可预期的、体现了游戏精神的;而不是被化压制和剥夺,只剩下理性、冷静、重复、功利性。教师要关注、尊重、理解、接纳儿童文化,走进儿童的精神世界。“儿童是成人之父。”对成人来说,应该向儿童学习,用儿童的方式思考问题。福禄贝尔说过:“孩子就是我的老师,他们纯洁、天真、无所做作……我就像一个诚惶诚恐的学生一样向他们学习。”斯霞老师说得多好:“我所有成功的秘诀是童心和爱心。”观照和呵护儿童的游戏精神,架构免遭成人逻辑与理性标准过分侵扰的文化屏障,确保幼儿园课程内容蕴涵着儿童文化,应是现代幼儿教育的时代使命。

(二)幼儿园课程内容要回归儿童的“生活世界”正如胡塞尔所言:“生活世界始终是在先被给予的,始终是在先存在着而有效的,但不是出于某种意图、某个课题,不是根据某个普遍的目的有效的。”〔5〕生活世界以一种无意识的自然的方式对人产生影响,在人的发展中具有重要作用。儿童的生活世界是一个直观、创造、可体验的世界。儿童的学习是以直接经验为基础的,只有那些能够实现的、适当的以幼儿的活动和经验过程加以呈现的文化,才能进入幼儿的生活世界。因此,回归儿童生活世界的课程内容具有生活性、对话性、形象性、活动性、生成性。《纲要》指出幼儿园课程内容具有如下特征:“各领域的内容要有机联系,相互渗透,注重综合性、趣味性、活动性,寓教育于生活、游戏之中”;“贴近幼儿的生活来选择幼儿感兴趣的事物和问题,有助于拓展幼儿的经验和视野。”其次,课程内容的选择要关注幼儿的兴趣和已有经验。兴趣是幼论文格式儿自觉学习和发展的动机,幼儿对感兴趣的东西学得积极主动、效果好。杜威的观点告诉我们,幼儿有调查和探究的本能,孩子天生爱探究,许许多多幼儿感兴趣的事物和想要探究的问题本身就包含着我们所要的教育价值和教育目标;教师要善于开发和利用幼儿感兴趣的事物和想要探究的问题,生成教学活动。杜威指出:“儿童的社会生活是他的一切训练或生长的集中或相互联系的基础,社会给予他的一切努力和一切成就的不自觉的统一性和背景。”〔6〕注重与幼儿生活联系的幼儿园课程内容应关注幼儿以往的经验,幼儿园课程内容必须有幼儿经验的参与才能进入幼儿个体内在的精神世界中去。幼儿运用已有的知识经验,对所遇到的问题产生的疑问进行解释、猜想和判断,这是幼儿调动原有的经验和认识的过程,它为幼儿认知的主动建构提出了可能。超级秘书网

(三)课程内容的预设与生成要有机融合只重视预设忽视生成的活动沉闷、封闭、机械、程式化,幼儿几乎没有自主性,更谈不上激发创意。真实的教学活动并非预设不变,不一定按照教师设计的“轨道”前进。叶澜说过:“课堂应是向未知方向挺进的旅程,随时都有可能发现意外的通道和美丽的图景,而不是一切都必须遵循固定线路而没有激情的行程。”教学活动不是简单的知识学习的过程,它是师幼共同成长的生命历程。幼儿作为一个现实的、主动的、具有创造性的生命体,带着自己的知识、经验、思考、灵感参与活动,他们是主体,更是教学资源的重要构成和生成者,是文化的创造者。当活动中幼儿的个性思维如潮水般喷涌而出时,教师不能拘泥于预设的教案不放,必须尊重生成。所以教师要正确处理好预设与生成的关系,不能厚此薄彼。首先,活动方案的设计宜粗不宜细。教师只需要设计大致的探索活动框架,设计主要问题,给予一定的弹性,给幼儿留有广阔的生成空间。其次,巧用动态资源,运用教学智慧。教学活动中的任何动态资源,如果没有恰当使用,没有匠心独运,最终还是会付之东流,丧失其价值。在活动中,信息无所不在,无时不有,丰富多彩,要在短短的时间内处理完这些信息,显然不现实,而且这些信息本身存在着重要与次要、有用与无用之分。这就需要教师在众多纷繁复杂的信息网中通过比较、判断、鉴别,选择出有价值的信息作为教学资源。(四)关注不同领域课程内容的文化整合儿童是以“完整人”的形象出现的。因此,幼儿园课程的内容应是综合的,应尽可能使不同的课程内容产生联系,以促进学习迁移。一方面,幼儿园应围绕幼儿与周围环境相互作用的过程中直接接触的、整体的体验,将课程内容综合为共同生活、探索世界、表达与表现等,并关注内容的动态生成性。另一方面,幼儿园的课程内容应是全面的、启蒙性的,身体的、认知的、社会的、艺术的等方面的内容应纵横有序地交织在一起,以保证提供给儿童的各方面经验是平衡的。各领域的内容应互相渗透,从不同的角度促进幼儿情感、态度、能力、知识、技能等方面的发展。幼儿园课程内容的综合包含两层意思:一是指课程内容涉及范围的全面完整性,也就是说课程内容要兼顾幼儿园学科的各个领域;二是指课程内容各部分间的融合,也就是说课程内容之间兼容性要强,要充分挖掘和利用各领域的内在联系,对课程内容进行合理的、有效的整合。为了防止幼儿园课程内容综合似“拼盘”,教师在课程内容的抉择上要有理性的思考,不可“一刀切”。如不同课程内容之间需要整合,在课程设计和实施的过程中,要注意恢复不同领域内容之间的一些固有联系,将某些内容还原成整体的、联系的状态,并尽可能发现和挖掘领域间新的、更多的联系。

参考文献:

〔1〕庄锡昌.多维视野中的文化理论.杭州:浙江人民出版社,1987:334

〔2〕郑三元.幼儿园班级制度化.北京:北京师范大学出版社,2004:153

〔3〕鲁迅.朝花夕拾.鲁迅文集.郑州:河南人民出版社.1990:254

〔4〕冯晓霞.生成课程与预成课程.早期教育,2001(8)