思想教育论文精选(九篇)

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第1篇：思想教育论文范文

大学生思想政治教育形式多种多样，各校做法不一。但如何更加适合自身实际，发挥自身优势，形成自身特色，值得研究。事实上，学校需要部队的优良作风熏陶学生成长，而部队特有的优势对大学生成长成才确有帮助。大学生预备役也因为契合了学生需要，融入了军营文化，经过了摸爬滚打，从而具有不一般的思想政治教育价值。

1.契合了学生需要，思想政治教育更具针对性。把大学生编入预备役，是把青年学生渴望对国防、对部队的了解作为思想政治教育的切入点，抓住学生向往“绿军装”的心理，用部队特有方式教育学生。大学生普遍关心国防事业，向往军营生活，从小就觉得军人十分神圣伟大。无论是男生还是女生，对部队的钢枪铁炮充满了好奇，对舞刀弄枪充满了渴望，对军装的橄榄绿充满了遐想。因此，多少人“做梦都想当兵”。然而，传统的新生军训时间太短，学生才刚刚适应军营生活却又匆匆结束。怎么办？变军训短期教育为预备役长期教育是一个好方法。随着生活水平的提高，大学生艰苦奋斗、吃苦耐劳的精神在削弱；随着市场经济的发展，大学生甘于奉献、耐得住寂寞的人越来越少；当代大学生以独生子女居多，平时在家里比较娇惯，在学校自律意识差、自理能力不强、合作意识差、怕吃苦。通过怎样的教育可以改变他们身上的缺点，养成良好的精神品质和行为习惯？经过长期的摸索，在驻渝部队和学校的共同努力下，我们找到了一条新途径：即通过大学生预备役这个准军事化的熔炉，“熔”掉大学生的“娇”“骄”二气，“锻”出综合素质高、适应能力强，艰苦奋斗、乐于奉献、忠于党、忠于祖国、忠于人民的优秀大学生。

2.融入了军营文化，思想政治教育更具生动性。军营文化是从军队的任务和特点出发，在军营内部形成的要求军人共同遵循的政治信念、价值观念、道德规范和奋斗目标，以及为反映这些文化特质所制定的纪律和规章制度等。军营文化是先进文化、创新文化、战斗文化、群众文化，军营文化洋溢着阳刚之气、阳刚之美，是弘扬民族精神和时代精神的有效载体。优良的军营文化可以改变学生的做事态度、生活作风，培养学生吃苦耐劳、坚忍不拔的精神，树立正确的苦乐观。这些都是当代大学生特别是独生子女大学生最缺乏却又是最需要的。现在，越来越多的学生是独生子女，从小比较娇惯，养成了不少坏习惯。为了改掉这些坏毛病，父母、老师的良苦用心常常使他们产生逆反心理。但是因为他们向往军营，所以当他们亲自走入军营，浑身浸染在军营文化之中，体味到“军人”二字的真正含义时，就会意识到自己肩上的那份责任和担当。这时对他们来说，“汗水也是兴奋剂”。预备役军人都是预任军人，平时是学生，一旦穿上军装，首先是“军”，是保家为国的一员；其次才是“人”，是血肉之躯的子女、学生。这种意识强烈地驱动他们改掉坏毛病，以昂扬的精神面对生活。

3.经过了摸爬滚打，思想政治教育更具实践性。网络媒体时代，道德教育的可接受性和有效性是我们面临的一个重要课题，任何教育进入不当都是无效的。如大学生思想政治教育，没有什么比亲自体验的效果来得好。陶行知说“：教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”把大学生编入预备役，融入军营生活，在摸爬滚打、令行禁止中学习，教育因其实践性、生活性而实效明显。改革开放条件下成长起来的90后大学生们，享受着幸福生活，却没有经历过什么风吹雨打，这容易造成他们不懂得珍惜。比如一些人学习动力不足，上网游戏入迷，理想信念淡漠，基础文明欠缺，人生观、价值观错位，稍有不满动辄自杀轻身。这些问题的纠正，靠传统的说服教育往往苍白无力，而让他们到军队中去摸爬滚打几个月，回来的时候就什么都不用说不用教了。预备役学员在写参训体会时几乎人人都写到一句话：“吃得苦中苦，方为人中杰。”他们说：“与其说这是锻炼了身体，感受了军人生活，不如说净化了心灵，升华了价值。”说得多好！如果你读到预备役大学生们写的体会文章，一定会从心底体验到一种振奋。

二、大学生“预备役连”的思想政治教育效果

在长期军事训练生活中，预备役同学们顶烈日、迎大风、冒暴雨，经受住了各种自然条件的考验，也经受住了思想意志和组织纪律的考验；全校学生以预备役同学为榜样，以点带面，带动了校风学风好转，促进了核心价值教育。

1.增强了爱国主义荣誉感。参训预备役学生为优秀的军营文化所感动，特别是部队官兵忠于党、忠于祖国、忠于人民的坚定立场，高度的政治觉悟和令行禁止、一切行动听指挥的铁的纪律，都深深影响、时刻激励着他们。正如他们所说：在军营里，我们感受到当代军人无私奉献的博怀，他们时时处处为我们树立了榜样，他们用崇高的思想、模范的行为感染和教育了我们，使我们理解了军人的崇高和伟大，纷纷表示要严格要求自己，刻苦训练，努力使自己将来成为捍卫国家和人民利益的忠诚卫士。大学生预备役，培养了一批信得过、靠得住、用得上的社会主义合格接班人。

2.增进了集体主义荣辱观。预备役训练过程也是对参训大学生进行集体主义教育的过程。训练中，每位同学都能时时处处关心集体，自觉维护集体荣誉，他们深刻认识到，训练中自己的表现直接关系到所在班的成绩，关系到学校的荣誉。把自己与集体联系起来，使他们自觉地严格要求自己，服从命令听指挥，全身心地投入到训练中去。为了集体荣誉，在训练中相互帮助、彼此鼓励；为了集体荣誉，在队列、军体拳和拉歌比赛中，不同系科的同学团结协作，共同努力；为了在拉练中不掉队，男生扶女生，体强的扶体弱的，有力气的扶没力气的，互相鼓励，拼尽最后一口气，心中只有一个念头：为集体争光。经过训练，同学们更加深刻地体会到：团结就是力量，没有集体就没有个人的一切。

3.提高了遵纪守法自觉性。人民军队的优良作风和铁的纪律给预备役参训学生上了一堂严肃的组织纪律教育课。他们对军队严格的纪律约束经历了一个从不适应到适应、不习惯到习惯、不自觉到自觉的转变过程。在整个高强度、长时间的训练过程中，同学们能够严格按照部队的条令规范自己的言行，内务整齐划一，训练中出错喊报告，并从成百次的立正、稍息口令中体会服从命令、听从指挥，有效地消除了他们平时自由散漫的作风，从因为严格遵守纪律而取得训练成绩的喜悦中回味遵守纪律的必要性，从而提高了遵纪守法的自觉性。

4.促进了军营文化延伸。以大学生预备役工作为契机，广泛加强了对全校大学生的国防教育、爱国主义教育。多次邀请部队的功臣、模范到学校作专题报告，邀请高炮三团的领导为在校大学生作和国际形势分析，普遍提高了同学们的国防意识；围绕“高校国防教育月”“国防教育日”，以及“国防体育节”，通过图片展、演讲赛、辩论赛、国防知识竞赛、电影展等，加强大学生国防观念，培养爱国主义精神；结合传统节日，组织学生参观革命烈士纪念馆、革命老区等，切实加强爱国主义教育；同时进一步提升预备役成员的素质，让大学生预备役工作成为学校工作的增长点，大学生思想政治教育的亮点。

第2篇：思想教育论文范文

一、对“个性倔强的学生”要注意培养沉着、稳重、坚持到底的精神

“个性倔强的学生”的心理特点是喜欢与人交往，情绪往往表露于外。他们热情、果敢、爽朗、为人耿直、精力充沛，有进取心、不怕困难，但往往又脾气暴躁、任性、粗心、性急。对这类学生的教育，要求教师注重培养学生沉着、稳重、坚持到底的精神和克制忍耐的品质。我在任教六年级时发现有两名学生热情、大方，敢于向老师提出问题，但有时脾气暴躁、任性，做作业或考试时粗心。针对这种情况，我对他们进行有针对性、有说服力的批评教育，引起他们的注意。随着时间的流逝，他们逐步改正了自己的缺点。

二、对“个性活泼好动的淘气学生”，要注重培养刻苦精神，养成做事认真、善始善终的习惯

我们在对学生的思想教育中发现，“个性活泼好动的淘气学生”的心理特点是机敏、灵活、亲切、热情，有兴趣爱好，但同时也伴有情绪易于波动、轻涪散漫、不踏实等特点。这类学生如果教育不当，学习成绩就会逐渐下降成为双差生，有的甚至会引发伤害事故。去年秋季，我班一学生放学后因骑自行车淘气导致膀子骨折，我便以此为契机，同家长取得联系，希望家长协助和支持、配合，教育每一位学生上课做作业时注意力要集中，着重培养他们的刻苦精神，并逐步养成做事认真、善始善终的好习惯。

三、“对慢性子学生”要注意培养敏锐的反应和办事果断的作风

我在教学中发现本班有几个“慢性子”学生，平时能克制自己，遵章守纪，但不喜欢活动，反应迟缓、欠灵活，惰性很大，甚至常常萎靡不振。其中有个比较突出的，表现在无论平时说话走路，还是上课做作业，以及回答老师提出的问题等速度都不快，赶不上一般的同学，学习成绩也不好。针对这种情况，我耐心地说服教育他，引导他养成良好的习惯，多读书多活动，多动手多动脑，经常训练读书、写字速度，思考问题时要求反应灵活等。后来，这个学生改掉了不良习惯，学习成绩有了明显提高。对此，我的体会是：对这类学生，教师要有诚心和耐心，给予他们考虑与作出反应的足够时间，鼓励他们通过参加各类活动来克服冷漠感，注意培养他们敏锐的反应能力和办事果断的作风，这样便能收到较好的效果。

四、对“敏感而心眼多的学生”要多加鼓励，培养其树立自信心和适应紧张学习的能力

第3篇：思想教育论文范文

1.利益观念较强。随着改革开放的深入，社会主义市场经济迅速发展，事业单位人员在思想上也迅速转变，利益观念普遍增强。做工作或做事情之前首先要思考有没有利益可图，利己主义盛行，追名逐利，唯利是图。这样一来，认真工作的人少了，无私奉献的人少了，严重影响了事业单位的发展和形象。

2.个性差异明显。事业单位的人员由于受教育程度、年龄差异、社会文化背景的不同，个性差异较为明显。虽然教育的普及以及教育水平的提高使得事业单位的人员知识结构趋于合理，但是个性化的特点仍然存在，所以事业单位要改变单一的政治思想教育模式，适应新形势的发展。

3.思想状态较封闭。传统的政治思想工作较为封闭，事业单位人员的工作方式较传统，思维方式受到限制。随着信息化的发展，信息传播方式得以改变，信息的获取和交互行为更为及时、便利，使得工作业态具有开放性的特点。如果不改变传统的政治思想教育模式，工作人员将很难应对自身行业的迅速发展，无法掌握行业的最新动向，无法创造性地开展工作。

二、构建事业单位政治思想教育机制的策略

1.创新事业单位政治思想教育工作的内容。事业单位的领导干部要有总揽全局的能力，及时应对形势的变化。事业单位的政治思想工作内容要与国家的方针政策相一致，与单位的改革发展任务相一致，与工作人员的思想变化相一致。根据不同事业单位的不同特点，在开展政治思想教育工作时要综合考虑该单位的现实情况。要以工作人员的切身利益为出发点，了解员工的真实想法，引导他们树立正确的世界观、人生观和价值观。根据不同工作人员的特点，选择合适的政治思想教育方法，不能单纯地给员工讲道理、说教，更应该帮助工作人员解决实际的生活问题。也就是说，政治思想工作不能只是流于形式，要发挥其应有的作用，让每一位工作人员都发挥自己独有的才能，根据员工的具体情况确定政治思想教育的具体内容。

2.创新事业单位政治思想教育工作的方式。传统的政治思想教育工作模式较为封闭，随着社会主义市场经济的发展，人们的思维方式也发生了变化。因此，事业单位要做到政治思想教育工作与时俱进，适应新形势，注重方式方法的创新，进而保证单位各项工作的顺利进行。政治思想教育工作方式的创新可以从以下几个方面入手：第一，利用网络技术。信息时代的到来使信息传播速度加快，传统的思想观念受到冲击。事业单位可以利用网络技术扩大政治思想教育的影响，扩大宣传，如电台、电视台等途径，深化员工对国家政策的了解。第二，开展理论教育。事业单位可以开展一系列的理论学习活动，提高工作人员的思想认识和觉悟，教育员工学习科学理论，明确个人利益与集体利益的关系，加强工作人员的思想道德建设和精神文明建设。第三，以情感人，以理服人。单位领导干部在进行政治思想教育工作时，要通过单位的实例说服教育，真诚关心工作人员，带着感情做政治思想教育工作，让大家感受到工作的意义和应有的责任感。

3.创新事业单位政治思想教育工作的运行机制。事业单位要把政治思想教育工作摆在重要的战略位置，积极应对新形势、新挑战。因此，创新事业单位政治思想教育工作的运行机制要做到以下几点：一要健全领导机制。把政治思想教育工作责任到人，领导要给予高度重视，督促各部门将工作落实到位，并建立相应的考核标准。二要改变思想观念，适应新机制的建立和发展。事业单位要加强思想教育和引导，积极宣传与新机制相适应的思想观念，促进政治思想教育工作的顺利开展。三要创新运行机制。事业单位的政治思想教育工作可以从方式方法上进行改进，积极吸收先进的管理经验与理念，建立和完善思想政治工作的管理、反馈机制，保证事业单位政治思想教育工作的规范性。

三、结语

第4篇：思想教育论文范文

个人道德修养的学习，自我形象提高的欲望不高。更有甚者，出现打架斗殴、通宵上网、旷课、顶撞老师的现象。五年大专教育的教学目标一般是以就业为主，在与本科、研究生共同竞争时缺乏含金量的资本，在就业过程中会面临碰壁的情形。这种现实情况让高职生对于前途的规划充满了压力。高职生在思想方面还缺乏人际交往意识，部分学生在人际交往中存在障碍。因为内在资源、个人修养和内涵的缺乏，他们对于同学之间的问题不是很关心、对于现实无法改变，而内心烦闷。对于自己热爱的事物，想去接触交往，又因为内心的怯懦，怕被拒绝，缺乏大胆走出自己世界的勇气。

二、高职生思想教育工作问题

1.思想教育理念偏差。

五年大专高职生思想教育工作不同于大学生的思想教育工作。因为自我管控能力较差，导致他们对自己学习和进步的欲望较低。在思想上可能需要更大程度的引导与教育。不少五年大专高职生的教育工作还留于表面，应付学校突击性检查。或者是为了争夺某种利益而进行的大力管制。这都与五年大专高职教育的初衷相违背。我们不仅仅要抓学生的出勤、卫生等，还要把较大弹性和问题繁多的高职教育工作落实到学生思想深处。

2.思想教育内容滞后。

不少五年大专高职院校的思想教育工作采用的是对大学生思想教育的模式，这与高职生的思想水平现实相脱离。思想教育工作的内容需要与时俱进，需要及时更新。要改变之前单纯说教、生硬照搬照抄理论的情形，生动有效、现身说法的方式更适合于此阶段学生的心理。学生的抵触情绪减少，易于接受。

3.思想教育手段单一。

五年制大专班的教学目的是为国家培养专门专业人才。在思想教育方式上，要采用多种形式，因人而异开展思想教育工作。不能一刀切，影响思想教育工作的效果和阻碍学生思想水平的提高。在与学生的沟通交流中，可以采取更新的交流手段，设计吸引学生阶段心理特征的交流方式，学生可以积极主动地和教师进行心灵上的沟通，使班主任的思想教育工作更加贴近学生的生活，同时也可以树立教师在学生心中更加亲和的形象，稳固师生间的情谊，学生可以“亲其师，信其道。”

三、高职生思想问题工作方法

第5篇：思想教育论文范文

关键词：大学生；思想政治教育；三维状态；科学发展观；方法创新

大学生思想政治教育是一个塑造大学生人生观与价值观的过程，论文涵盖了对大学生的思想、品德、观念、情感、态度等多方面的教育要求。但我们多年来惯用的一套教育模式，总是在教育的过程中偏执于“外化”的影响而忽视“内化”的作用；教育的时间上总是体现其“集中学生”而忽视其“点滴积累”和“循序渐进”；教育的空间上总是限于“围墙内的说教”而忽视教育结构的“全面、协调”和“整体优化”。我们应该重新审视和反思我们的教育理念和教育方法。

一、存在的问题

1．大学生思想政治教育工作是一个塑造人灵魂的系统工程，仅靠课堂灌输很难完成其使命。当前，大学生思想政治教育学科化、知识化、课程化的做法明显，比较重视对学生进行政治理论知识的灌输和教育，考核也重在考察学生对理想、道德知识的掌握。特别是工程技术型、职业应用型大学，“工程师”、“技师”的培养目标明确，教师只注重对“物”的处理，而忽视人文精神、职业道德、个行发展、思想品德和专业教育的协调培养。长此以往，在学生的意识里，思想政治教育似乎仅仅是一门独立的知识课程，靠死记硬背便可以修到学分。

2．大学生思想政治教育应该是一个“点对点”、“人对人”的具体工程，传统的“灌输”很难实现与教育对象的“对接”。当代大学生逻辑思维发达，人际交往频繁，信息来源广泛，留学生论文对社会的主流意识形态了解宽泛。“灌输”使他们对所灌输的内容感到迷惑不解，进而会感到成人社会的虚伪，并对学校的思想政治教育产生“反感”。这种“逆反心理”和“抗药性”效果自然十分有限。

3．传统的思政教育往往偏执于“外化”的作用，导致学生的思想表现十分依赖于外部环境。大学生思想政治教育活动无论采取什么方法手段，都应该通过学生自身的思维和情感体验使之“内化”于心灵世界，变成其自律的品质。但我们常常发现，当学生失去外部道德规范制约的环境时，不少人就可能会有不道德的言行，甚至在不道德的动机驱使下也会做出不符合道德规范的行为。因为自律是有时空条件限制的。

二、面临的挑战

经济全球化不仅使国际范围内的生产要素有可能实现最优配置，意识形态也面临着怎样把世界优秀文化精华融入到本民族的价值规范体系之中的问题，大学生思想政治教育就遇到了空前的挑战：

1．价值导向遇到的挑战。中国的传统文化向来以集体主义为本位，反映在思想政治教育上就是国家利益高于一切；而西方的文化传统却是以个人主义为本位，强调国家为公民个体服务、为个体而存在。这样，当代大学生思想政治教育就面临着两种价值观相互碰撞、相互冲击，面临着社会价值与个人价值取向发生冲突的选择问题。

2．教育手段上遇到的挑战。当代社会是一个开放的、信息发达的社会，信息来源之多、传播速度之快、信息容量之大是任何时代都无法比拟的。工作总结这些信息既有大量进步、健康、有益的，也有不少消极、迷信、有害的。我们传统的课堂说教和灌输为主要手段的思想政治教育工作，突出了教育者的主体地位，而忽略了学生的主体性和互动环节。

3．人生观确立遇到的挑战。当前利益的多样化，激发了人们的进取意识和创造热情，推动了社会生产力的发展。但同时利益驱动让当代大学生看到的是一个个私欲膨胀，追求个人价值体现的鲜活案例。在这种情况下，找不到国家利益、集体利益和个人利益的结合点，而教育学生坚持和弘扬以为人民服务为核心的社会主义价值导向，恐怕收效甚微。

三、大学生思想政治教育应有的三维状态

科学发展观要求人、自然、社会三者在不断优化的前提下，谋求和谐共生、持续发展的一种良性循环。“以人为本”、“全面协调”、“可持续”是科学发展观的关键词，也是大学生思想政治教育时间、空间、过程三维状态的核心所在。

1．“以人为本”是科学发展观的核心内涵，是大学生思想政治教育在过程维度上的应有状态。大学生思想政治教育全过程要体现“以人为本”，就是要凸现大学生的主体地位，打破学生被作为客体对待的局面，从学生的衣食住行、专业选择、课程安排，到开放思想的养成、健康体魄的锻炼、独立人格的呵护都要进行“以学生为本”的制度安排；就是要为学生创造良好的成长环境，学生不单要进行科学技术的学习，还要在人文素质、职业素养等方面进行培养熏陶，让学生学会学习，掌握好一套过硬的专业技能；学会做人，具有正直的人格魅力；学会选择，具有崇高的理想信念、正确的人生价值观；学会生活，具有旺盛的实践能力，让学生在全面发展过程中成长。

2．“可持续”是科学发展观的基本精神，是大学生思想政治教育在时间维度上的应有状态。硕士论文“可持续”体现到大学生思想政治教育中，那就是要坚持公开性与渗透性的统一．注重“隐性教育”与“显I生教育”的结合，使思想政治教育在不知不觉中进行。高校教师应当直接而理智地传授社会主义核心价值观，但必须改变其时间的集中性给学生造成的强迫灌输感觉，必须打破政治课教师给学生带来的那种莫名的逆反心理形成的意识障碍，建立专业课老师“双纲”教学的机制，从而让有关思想的、政治的、道德的要求在专业教学过程中渗透、理解、升华、内化。这里有一个更新教育理念的问题。传统的教育理念就是教育者把人类长期积累起来的社会经验，按社会要求经过有目的地选择，传授给个体，形成社会所需要的人。

3．“全面、协调”是科学发展观的又一重要内涵。是大学生思想政治教育在空间维度上的应有状态。开放应当是一个国家必须具备的民族精神之一，大学生思想政治教育就应当培养大学生民族精神的开放性，培养大学生对别的民族、国家的新鲜感和敏锐的反应力。这是保持对别的国家的文明与制度平等理解、理性认同的重要前提，是保持对其他民族精神气质、文明、制度具有强烈学习欲望的基础。我们需要培养大学生进行纵向思维的习惯，用理性的思维去追溯历史，进行深刻反思和剖析。更需要培养大学生将历史、现实、未来视为一个发展整体的全局眼光，把国家、民族的问题视为世界的问题从根本上改变以往思想政治教育中的一些偏见和狭隘观念。

四、方法创新

大学生思想政治教育是一个系统工程，方法创新的切入点是以学生为本，关键点是落实“可持续”发展观，从关心和理解大学生人手，创新教育方法。

1．落实“可持续”发展观，创新“跟进式”教育方法。毕业论文首先打破大学生思想政治教育“课程化”教育模式，建立大学生思想政治教育“导师制”，建设一支专兼结合、富有爱心、热爱大学生思想政治工作的“思想政治导师”团队，通过师生“双向选择”确定学生在校期问全程的理想信念教育引导、教育任务通过“进公寓、进社团、进课堂”走进学生的日常生活，获取学生的信任，掌握学生的思想动态，通过“双向互动”升华、内化德育要求，在生活中不知不觉地进行思想政治教育。要构建积极、健康、阳光的校园文化，发挥学生的主动性和能动性，使学生主动参与到德育实践中来。

2．落实“全面协调”发展观，创新“立体式”教育方法。当前大学生的思想政治教育的关键问题是解决学校的“加热”功能抵不过家庭和社会的“散热”功能，学生在学校五天正面灌输的东西，学生回家两天抵消了。因此，学校要重视学生在校外的延伸教育，把教育跟进到家庭、跟进到社会，形成学校、家庭、社会互动的合力型教育体系。特别是网络带来的信息污染、网上伦理道德等问题，学校还要靠网络来解决。高校要通过建立“红色网站”，充分开发网络“隐形教育”功能，延伸思政时问，拓展思政空间，化被动的“堵截”为主动的“疏导”，形成正确的校园“信息导向”，提高网络思想政治教育水平。要构建开放的教育体系，进行“五大意识”教育。大学生思想政治教育必须走出当前的封闭状态，通过开展全球意识教育，培养学生从全球利益角度去考虑问题的思维方式和行为方式；通过规则意识教育，让学生懂得践踏规则，将会给我们的国家利益、民族经济带来危害；通过爱国意识教育，要培养学生在国际规则的约束下，实现国家利益的最大化，才是真正的爱国主义；通过危机意识教育，让大学生时时有一种危机感；通过公民意识教育，让大学生形成正确的权利与义务观念，学会与他人平等相处，并切实尊重他人的权利。

3．落实“以人为本”发展观，创新“管理式”教育方法。“以人为本”的第一要素是满足人的自然需要，大学生思想政治教育也不能离开人的自然性去空谈其社会性。要真正做好大学生的思想政治工作，就必须将教育机制建立在对人性进行科学分析的基础上。思想政治教育的最终目的是要影响人的行为，欲影响人的行为，必先了解人的需要。因而进行思想政治教育必须从大学生的衣食住行开始，从生活、学习、就业人手。著名学者、思想政治教育科学研究的权威张尉萍教授早在1999年就曾提出：“思想政治教育是一种重要的社会管理方式，思想政治工作学是治党、治国、冶企的科学”因此，思想政治教育可以把管理的理念引入其中，让大学生自觉地参与学校、社会的管理。通过自我控制，协调人际关系，认识到社会管理的好处；通过社会管理目标的实现，体验到提高思想素养，提升人生品位，促进社会和谐发展给当代大学生带来的巨大快乐。

参考文献：

第6篇：思想教育论文范文

实践说明，大部分的学生对数学家的事迹是非常感兴趣的，教师在教学中，可以在适当的时候向学生介绍一些著名数学家的感人事迹。比如中国著名科学家钱学森不但在学术上取得了巨大的成就，在美国的生活也享有丰厚的待遇，但是他始终想念着自己的祖国，经过重重困难终于回到祖国。在他的领导下，中国实现了“二弹一星”，提高我国的国防能力，保卫我们国家的安全。在国外的数学家中，著名数学家欧拉从19岁就开始，他依靠顽强的毅力和孜孜不倦的精神，使他在双目失明以后，也没有停止对数学的研究，在失明后的17年间，他还口述了几本书和400篇左右的论文。教师通过这些数学家感人事迹的介绍，可以培养学生努力攀登，勇于探索，为社会主义事业而奋斗的献身精神。将最近几年中国中学生在国际数学奥林匹克竞赛中取得的一些成绩向学生介绍，激励同学们奋力拼搏的精神，树立学好数学、为国争光的思想。

二、用辩证唯物主义观点对学生进行教育

在数学中到处充满着辩证的方法和思维，中学数学的教学大纲指出:“要用辩证唯物主义观点来阐明教学的内容，这样学生既有利于学习基础知识，学生又有利于形成唯物主义世界观。”在数学的教学中可用以下几点来渗透辩证唯物主义的观点。

1．科学是在不断发展的，任何事物都不是一成不变的，人们的认识水平也是在不断提高的。数的扩充、代数与几何的结合，某些定理、推论的推广，发展的观点由此得到体现。

2．物质的根本属性是运动。在数学当中，面可以看成点线运动的轨迹，旋转体也是平面图形运动的结果，直线是向两边无限延伸的，在教学的过程当中强调这些，使同学们在潜移默化中，接受到辩证法中运动的观点。

3．在数学教学过程中，正数与负数、有理数与无理数、实数与虚数等，这些不同的概念是对立的，同时又是统一的。加与减的转化，乘与除的统一，乘方与开方的互逆，在教学中强调这些数学规律，让学生从中接受到矛盾与对立统一及相互转化观点。

4．将辩证唯物主义观点渗透于教学中，数学来源于实践又反过来作用与实践，同时在数学教学中，也要加强对学生数学精神的培养，加强德育的渗透，让学生领悟到数学中的辩证关系，从而初步形成辩证唯物主义的观点。

三、运用教师的言传身教对同学们进行思想教育

第7篇：思想教育论文范文

是经师也是人师是老师也是朋友

立法委员洪秀柱首先指出：过去，国人对于“老师”这个角色一直非常看重，例如有“一日为师，终身为父”、“天地君亲师”的说法。这两句话中，将老师看作是父亲或是仅次于双亲的角色，地位崇高而重要。

随着社会的变迁，师生关系有相当大的转变。过去把老师奉为威权化身的观念逐渐解体，在“自由”、“民主”意识普遍抬头之下，学生对老师行为不满，敢公然提出抗争，这无疑是对老师的一记当头棒喝。解决校园问题的根本之道，是从现代师生关系的定位谈起。

洪委员认为，重新定位师生关系时，一方面打破了老师威权的偶像，另方面对老师角色的期许，也得随之而调整。过去，一直把教人读书及做人的老师看做是“神”。既是神，便不会犯错。可是老师毕竟也是人，人非圣贤，孰能无过？

如果老师做法失当，只要愿意承认错误，仍然可龋今天的学生不再像过去只愿做个听众，不敢表达。因此，尊重学生自由意志，成为现代老师必须接受的新观念。当然，尊重学生并不表示老师得一味顺从学生意见而放弃管教责任。今天学生的特质已是：活泼有余，自我控制能力不足；抱负水准提高，受挫能力、忍耐力、包容力、勤奋精神均降低。根据一项统计，台湾9--13岁学生的科技、数学能力名列世界前13名，而道德判断力却瞠乎其后，面对此种辅导学生性质的转变，老师的管教更显重要。

管教学生是老师的责任。老师与学生应建立亦师亦友的观念，不妨多关心他们，多用他们的语言与之交谈，尽量使学生愿意与老师亲近。去除他们对老师威权的防线后，学生便很愿意向老师倾吐心底的话。

老师除了改变观念之外，还应接受再教育，做老师的不要以为教书就可以不必读书了，现在孩子接受四面八方资讯管道多，老师亦非唯一的资讯来源，唯有老师不断学习，跟着知识的发展脚步而自我成长，老师在学生心目中的地位才能立于不坠之地。

另外，强化老师的辅导观念与技巧亦属迫切。如果教学方式、教材内容能随时更新，适合学生的需求，则教育效果当会更好。

在增进师生互动方面，校方应主动设立一个具公信力、公正、客观的申诉管道，使学生得以表达意见，宣泄不满情绪，或许可以降低师生关系紧张的程度。

归究起来，校园问题的发生，家庭、学校与社会三方面皆有责任。根据青辅会出版的青少年白皮书所作的统计，近6年青少年问题的产生，以家庭因素居首，约占40％，社会因素居次，占20％--24％，包括交友不慎或社会环境不良等情形。

再其次是心理因素只占5％--9％，可见家庭教育责任之重大。

社会方面造成的青少年问题颇值得深究的是大众媒体所塑造的暴力现象，常使是非不明、价值观念混淆的青少年不自觉地受到潜移默化。

家庭教育不健全，社会环境不良，光靠学校如何能教育出健康的下一代。教育下一代不只是学校的责任，出现有问题的学生，也不仅仅是学校的错、家庭、社会都难辞其咎，当然学生本人也该检讨。

师者，所以传道、授业、解惑也。老师是个经师，更是个人师。任凭社会变迁，应该还是不能摇撼传统老师的角色。如果未来的校园像一个超级市场，老师是售货员，资料与课本是产品，学生是顾客，买方视需要而定，向卖方买取国文、英文、数学等产品，学成后，银货两讫，互不亏欠。如果校园这样的商品化，非但不具人性，而且悲哀。

师大附中校长苏清守表示：师生冲突一事，古今中外皆然，并不能因为特殊案例，而使老师找到放弃职责的借口。一般而言，老师具有训导、教育、辅导的义务。师生发生冲突，应找到原因，寻求解决之道，决不能放弃自己应尽的职责与义务。

之所以发生校园案例，大半是不明事理的学生、家长碰上不称职的老师造成的。如果有好学生、好象长、好老师，岂能有不正常的校园文化。不要一有问题发生，就拼命揭人隐私。只看到校园的阴暗面，对于那些发挥人性光明面的感人事迹，既不闻问，也不鼓励。要知道老师也需要家长及社会的肯定与鼓励，这样老师才会愈教愈起劲。

就文化观点来看，东西方文化有所不同。东方文化是仁道的思想，强调人情、伦理；西方文化较为理性，强调科学、民主。近来欧风东渐，许多人想放弃自己的伦理、道德、却又无法尽取西方文化理智之精髓，社会的价值观将随之而混淆。

太过强调西式“速食文化”的结果是：学校、家长都渴求教育的成果，特别是以升学率作为衡量教育成果的唯一指标。须知辅导、教学、训导无法速成，要靠长期耕耘，才能见效。

就伦理方面来看，现在的社会是“父不父，子不子”，伦理已趋破产。虽不敢说有家庭问题的孩子，必然产生不良行为，但却可归纳出：有不良行为的孩子，必然源于有问题的家庭。例如夫妻感情失和、分居、意识不同、管教不一致的家庭，孩子缺乏父母之爱，行为必然乖戾，问题便显现于学校。

人口政策也与学生行为有关系。现在“两个正好，一个不少”的时代政策下的宠儿，家长教育孩子的方式由早期的“重量”转变成“重质”；由于子女数少，家长格外宠爱。过分宠爱、溺爱的结果，就宠坏了小孩。其实，小孩犯错，就应该管教、纠正，不应该因为生得少，就把他当宝贝而宠坏了他。

家庭是孩子最早社会化的机构，孩子的行为，最早是向父母学习而来。如果父母亲的管教强调自我管理、自治，孩子也会懂得洁身自爱，自我约束；而如果父母放任小孩的行为，小孩便会目中无人，无法无天。在家里如此，在校亦然。

现代家长得从自身做起，身教更重于言教。

社会化的每一个过程，的确影响到学生的行为表现，因此，有怎样的社会，也就有怎样的学校；有怎样的文化，也就有怎样的次级文化。我们的社会，尤其媒体及商业活动，处处充满了不良示范，对于一个涉世未深、缺乏是非判断力的学生而言，容易受到蛊惑；而新来文化与原来学得的文化未必相容，导致角色混淆，价值观益加模糊。对于这样的次文化，老师更不能放弃辅导的责任。

学校教育讲求五育并重，各校落实此一理念的情况不一，为使学生五育均衡发展，校方应重视个别差异，因材施教，鼓励每位学生视性向而定，发展自我才能。不论德育、体育、群育、美育都与智育一样重要。只要在任何一项领域里，有杰出的表现，都值得鼓励、如此一来，学生各有其才，各展所长，便能减少校园问题之发生。

增进师生互动，固然是减少师生冲突之道，但是师生间的关系仍是一种上对下的关系，并非平行关系。教育本来就是一种具有价值判断的活动，老师有责任，也有义务去引导学生改过迁善。不过师生之道，仍有其分际，不能全然打破。

欲解决校园问题，学校应建立一套由资深老师、辅导人员、训导人员所组成的网络，适时共商合宜的解决办法，以求化问题于无形；此外，校外的资源及家长会的功能，也应多加发挥，可使校园冲突降至最低点。

全华国中寇师林孟华的教学心得是：媒体的报道，经常有失公允、客观。只要老师对学生的管教稍加严格，即大加挞伐。相反，对于受学生恶言恶行相待的老师，媒体却不讨论学生的做法有无可议之处，反以双重标准只追究是否老师管理过当，否则怎会招致学生如此对待？她期待具社会责任观的媒体，能够多站在老师的立场也为他们说说话。

林孟华说：“老师兼导师的苦，没人知！老师每天7点半进教室，陪学生早读、整理教室，8点钟开始上第一堂课。到了中午得陪学生午修，自12点40分起至1点10分，下午4点30分放学，又得陪学生搞卫生，一天要忙上9个钟头，已逾越了劳基法每日工时的规定了！”

以1：40的师生比例而言，老师的工作责任真是太重了。国中生是人格最具有可塑性的时期，也最容易情绪激动。每位学生都是一个“风暴”。40位学生轮流来个周期性风暴，那做老师的简直要疲于奔命。

在社会价值观的转变下，出现了一群有别干传统思维、行为的“新新人类”。

他们特异的穿着打扮与崇拜明星偶像的心态，转移了他们对课业的注意力。最让人不能接受的是，新新人类对物不珍惜，对人不关怀的冷漠感，使老师教起书来不但难上加难，而且毫无成就感。

为走向教学正常化，学校以常态分配方式编班，不重视学生的个别差异，完全以同样的方式、同样的教材教学生。为使资质平庸的学生都能听懂，老师教得浅显，又使得资优的学生感到不满足。若要满足他们的需求，课讲得太深，则又使资质平庸的学生跟不上进度。常态编班的结果是顾此失彼。

我们当老师的绝对愿意付出爱心、耐心，把学生当成自己的小孩一样来教。

可是面对社会对老师常有些不平的怨言，实在令人心灰意冷；究竟什么时候大众才能以平常心来看待老师这个角色？我们也是人，同样需要关爱！

台北师范学院初等教育系杨龙立教授指出：以前和现在一样都有校园问题，只不过过去未加报道，局外人不清楚。其实，古今校园问题不同之处还在于问题的严重程度。目前师生关系的紧张程度的确令人心忧。

校园师生关系的转变，可从师范教育的方式说起。五六十年代，培植师范生的方式为军事化管理。他们逆来顺受，责任心强。当这群师范生毕业踏入校园执教后，对于校长的要求也是唯命是从。即使负担过重，还是二话不说，一肩扛了下来。不过，现在的师范生，要求自主、自律的声浪大为提高，所受教育环境及方式有别于从前。当老师后，对于校长的要求他不照单全收，而是衡外情量己力，老师对上级的关系已有所转变。

尽管老师之于校长的自主性提高，但在对下的权威上也逐渐丧失。从前自校长老师学生顺向发展，现在则是校长、老师都丧失了对学生的权威性。因此，校园不再像过去由上而下那么单纯，每一角色多少都对上有些反作用力，使得冲突时有发生，愈演愈烈。老师逐渐丧失权威的原因，一方面是由于学生自主性的提升，另方面也是资讯多元化的结果。现在学生的资讯来源可多了。从小家长就把孩子送进才艺教室、科学教室。长期下来，某些学生在某单项学科的能力可能已超过老师，老师的权威性自然丧失。还有在外补习功课的学生，受补习班老师的影响甚深。传统的教学方法及内容已无法引起学生的兴趣，学生对老师的依赖度、信赖度已大大降低。

再者，学生对知识不看重，也导致师生关系疏离。从前的学生执著于课业，认为以后的发展与所学密切相关；现在的学生则轻视课业。认为书念得好不一定有成就，而且在他们所崇拜的偶像之中，有很多不见得书读得好，因此更增加了他们不必靠读书求成功的信念。

在如何减少冲突方面，杨龙立指出：老师的观念得改变。必须认清“学生不像从前一样会言听计从”的事实。在向学生传达命令之前，请先以他的立场想想：“真的是对他好吗？”其次，以前直来直往的教学方式亦得调整。现在的教学，不要以为有传播，必会有效应。在教学过程中，必须运用说服技巧，巧妙地使学生经由认知而改变其态度，进一步改变其行为。这些说服的技巧与理论，可以经由老师再教育而得，所以老师也不能停止学习。

在学生方面，如果对老师某些做法感到不满时，可以先向老师反映，如果确有其事，他却不虚心接受，反而有些失态，学生不要立即与老师正面冲突，退让一步后，再适时向训导人员报告，在理字上站得住脚，在事件上学生已拥有较多的优势。有一位体育老师处罚女学生事件，曾被公诸报端。固然老师处置过当，但追究事件发生的原因，女学生也难辞其咎，因为在事发之际，她并未退让，也恶言恶行以待。所以在整个事件上，她虽是受害者，却不全然是个赢家。

要重建校园伦理，师生双方必须定出合情合理的规范，双方在游戏规则的制约下互动，只要彼此不逾矩，师生冲突的事件，即能化弭于无形。

重建校园伦理，不单是学校的责任，追本溯源得从家庭做起。在家庭中，家长对于小孩不能大放松，也不能大严苛。要让他们养成自津的习惯，看似自由，其实又有规范，这样的管教技巧，父母有必要学会。

学校则要主动教导学生如何判断是非，并循正常管道反映自己的意见。至于那些不配当老师的人，主管机关及学校应该把他清除出去，以保持校园的安定与健康。

天真可爱，在他们的眼中老师是个神；师生之间除了“亦师亦友”的关系外，国小学童与老师更有“亦亲”的关系。平常，老师像是孩童们的家长一般，无微不至地守护着他们。

对于近来时有所闻的校园事件，毛颖芝的看法是，个案不足以推断所有的校园皆如此，就像父母虐待孩子的事情也频频发生，但是否就可推断天下父母都会虐待孩子呢？事实上，大部分老师仍是敬业乐群，认真负责的。只是新闻报道多持“好事不出门，坏事传千里”的原则，致使外界对优良教师的事迹一无所知！

随着都市化的发展，校园的班级数目增多，学生人数增长快速。因此，学生呈现一种“匿名性”的倾向。心想除了班主任、授课老师外，大部分老师及训练人员都喊不出他的名字。任何不适当的行为，反正也不容易引起老师的注意。于是校规形同虚设，管教学生益加困难。

教小孩并不困难，得降低自己的心理年龄与小孩谈话。大人们不能用自己经验内的事物和他们谈，这样便无法交流，另一方面，爱心、耐心仍是教育孩童的不二法门。该童的智慧是逐渐增长的，并非一蹴可就。大人千万不可过于急躁。

事缓则圆，等他的年龄到了，开了窍了，自然能达到我们的要求。

教导小孩时，遇事如何能疏通自己的情绪也颇为重要。在学得这些方法后，便能在不伤害人的情况下宣泄情绪，也能减少与人发生冲突的机会。

专业作家温小平指出：父母亲的价值观有别子小孩，对于一些牵涉孩童事物的问题，常会以主观想法做价值判断。就拿交友这件事来说，父母亲多半会要求小孩与好孩子一起，不要与坏孩子做朋友。但什么是好孩子，什么又是坏孩子？

一般而言，父母亲都希望自己的小孩子成绩好，最好还是模范生。基于“近朱者赤，近墨者黑”的道理，他们便希望小孩与这类自己认为是“好孩子”的人做朋友。不过换个角度来说，小孩则不认为成绩好、有钱有地位家庭的孩子就是好孩子，因此做父母亲的也得设身处地用小孩的想法来看事情，不要只重成绩，不重操守。

如何增进师生互动，家长也有责任。例如联络簿扮演师生沟通桥梁的重要角色，许多家长往往只是签名了事，从不利用它与老师作进一步沟通；甚至有的让小孩自己拿了图章盖，从不过问小孩学校的事。而家长会，顾名思义应该是由父母亲共同参与的盛会。教育不单是妇女的责任，男女共同参与，可以帮助老师与学生的互动。

另外，家长应该安排固定时间与小孩聊天，主动谈他的学校、他的老师、同学，不要以为把他放到才艺班就是对小孩好，父母亲若能经常和小孩谈心，可以掌握到小孩成长的脉动及分享他成长的喜悦，不会和他成长的经验脱节。等到小孩长大，才赫然发现他怎么改变那么多，甚至变得有点陌生了。

小孩也有双重性格的特征，如果为人父母不主动了解小孩在家与在校的行为，将只能了解在家里的表现。有些小孩在家懒散，可是在学校却热心公益。做父母的如果不主动向老师了解孩子在校的表现，也不与他谈心，便以为小孩不乖，经常给予苛责，小孩的心里将难以平衡。原来父母对他的行为只有批评，得不到赞美，因此在家不愿做家事，说不定连带影响他在学校服务的意愿。

小孩非常希望他人的认同及肯定，父母亲或老师如果经常只给他批评，而不给他赞美，小孩的情绪便大受影响。根据许多学生的反映，毕业后还会怀念的老师，通常都是能够以他们的心态和学生相处的老师，可见了解小孩的需求非常重要。

小孩最天真无邪，内心世界有许多丰富多彩的幻想，可以通过演讲、作文、绘画、周记等多种渠道表达出来。学校愿主动为学生设计一些比赛活动、观摩活动，让他们的创造力、想象力得以尽情发挥，借以培养出孩童的自信心。

目前各校的辅导人员极为缺乏，每15班才配备一位辅导人员。如果能在现有导师制度之外，每班再加一位辅导老师专门管理学生的生活，由于没有分数压力，师生关系或许更为融洽。

大众传播媒体具有议题设定的效果，荧屏或语言所塑造出来的形象经常构成青少年的价值观。在媒体一片崇尚金钱主义、崇拜偶像声浪的影响下，青少年的次文化也以此为核心。倘若媒体能因拥有如此巨大影响力而激浊扬清，隐恶扬善，则功利主义的青少年次文化便可改变，社会教育与学校教育必须双管齐下，教育才能产生效用。

教育部训育委员会第三组主任郑崇趁表示：校园出现问题，事实上必须由家庭、学校、社会三者共同负责。因为学校无法独立于社会之外自成一个体系，家庭则是构成社会的最基础单元，与学校具有密切的联结关系。

据研究，青少年犯罪率与成长率均较成人为低，显示青少年问题不如成人问题严重，更何况青少年的犯罪倾向，也多半是向成人学习而来，因此把青少年问题一味归给学校颇不公平。

为改善校园问题，教育部已制定辅导工作7年计划，自1991年7月开始实施，至1997年6月截止，活动重点分短期、长期两大项。就短期而言，系针对中小学老师开办辅导进修课程。课程分三种：（一）基础辅导知能的研习，提供辅导课程的训练，使具有初步辅导观念、辅导态度；（二）在师范学院开设辅导学分班，鼓励更多老师修辅导学分；（三）举办主题辅导工作坊研习会，把一些老师们耳熟能详的辅导理论，借由工作坊研习，实地应用出来。

就长期而言，有三项努力重点：

一、建立辅导网络。解决青少年问题，光靠老师力量并不够，若能结合学校辅导人员、社区服务社会工作人员、综合医院心理治疗人员、心理卫生单位心理卫生人员、热心辅导的社会义工组成一个网络，利用电话语音系统或服务手册分发的方式，提供各级学校、学生利用。

二、加强办理生涯辅导。学校辅导学生的层面包括心理、学习、生活、生涯四个层面。前三项属补救性工作，只有生涯辅导是预防性的工作。由于教育本意在于“预防甚于治疗”，生涯辅导遂成为辅导工作的主流。

第8篇：思想教育论文范文

（一）重视情感教育的思想建设

自然主义教育思想之所以对于教育具有永恒价值，在于它是一个思想体系，影响深远。情感教育是人与人的交流，是心与心的碰撞，其对象和其他教育对象一样都是人。这样的一种教育如果缺乏思想的引导，是不能够为儿童的情感教育提供一个科学方法指导的，更不能解决儿童情感教育的现实问题。因此，迫切需要从思想上重视它、理论上完善它。特别是教师要从心理科学或教育科学的角度上去建构情感教育的理论支撑，像罗杰斯的人本主义心理学强调培养“躯体、心智、情感、精神、心力融汇一体的人”。苏霍姆林斯基的个性全面和谐发展教育理论中对道德的要求“没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子”等，都应该为我们建构情感教育理论提供一些有益的思索。

（二）净化美化“小范围环境”

卢梭自然主义思想孕育的环境基础给我们重要启发，这里首先强调净化“小范围环境”。所谓的“小范围环境”是对学生发展造成直接影响的环境，学生可以近距离接触到的环境。那些遥远的事物与学生不容易发生影响的环境可以放缓，由“小范围环境”的净化进而波及大范围的环境。“染于苍则苍，染于黄则黄”，环境能通过个体的种种活动，塑造个人行为的智力和情感倾向。教师要尽力排除现存教学环境中的不良现象，清除围绕在学生身边的丑陋事物。每一个影响情感教育发展的邪恶东西都要尽力排除，发展壮大优秀的具有正能量的环境，去为学生创造一个更加广阔和更加舒适的新环境。

（三）教育过程智情兼备

卢梭自然主义教育思想中注重感觉批判理性的观点，是我们在现实的教学中要智情兼备。注重知识的学习本身没有错误，错的是过于注重知识的学习。长期以来，我们的教育都是以主智教育为主的，注重系统知识的传授，忽视或冷淡了在教育过程中的情感交流。教育只是作为传递知识的一种工具、一种手段，学生更多的是机械的学习接受，很少有情感的交流，没有了情感的交流，自然而然也就不会有情感的共鸣。因此，要在智情兼备的教学理念下，丰富学生在知识学习过程中的情感体验，既要用知识来促进学生良好情感的培养，也要用情感来丰富知识学习的乐趣。这一过程需要充分发挥教师的作用，只有教师首先具备了积极的情感，才能在课堂教学中引导学生进行积极的情感体验。

（四）关注人的价值，注重人文情怀

卢梭在自然主义教育思想中关注个人的价值追求，强调人性；我们的课堂教学也要关注人的价值，注重人文情怀。学校教学往往制定严格的评价体系和标准，对学生的发展评价也是量化标准，进行制度化考核。教师在课堂教学中往往设置标准答案，忽视人性化见解，没有人文情怀。大力宣扬人文情怀，关注人性，可以达到对学生情感的渗透和心灵的感染，从而培养出真正具有生命情怀和情感体验的人。这尤其要发挥语文学科在人文情怀培养上的重要性，切实把人文精神和情感教育结合起来，使学生深刻体会到人文美和情感美。教师在教学中要给以学生更多的宽容，更多的人文情怀，多一些微笑，少一些冷淡；多一些鼓励，少一些训斥。苏霍姆林斯基说：“有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。”这就是强调了人文情怀的重要性。

（五）注重情感教育的阶段性、和谐性及发展性

卢梭自然主义教育提出了方法原则的阶段论及归于自然的和谐教育。其认为儿童是成长中的人，是发展中的人，在情感教育的实施中应尊重儿童成长的阶段规律。这就需要发挥家庭、社会和学校的不同作用，在不同阶段三者各有核心而彼此又密切配合。家庭是基石，学校是关键，社会是磨练。家庭应该是情感教育的科学出发点，儿童一出生接触的便是家庭的教育。家庭教育中最重要的就是父母对子女的爱的教育，要让儿童对父母的爱进一步发展为对全人类的爱。进入学校后，儿童要建立与他人的联系，儿童的情感倾向在很大程度上是在学校教育中形成的，因此，学校要更加关注情感教育。进入社会，儿童的情感基本已经成型，但仍然在不断发展着，这时就需要在社会中进行磨练和检验，不断丰富和充实情感教育的内涵。

（六）探索情感教育的科学方法

卢梭自然主义教育提出了方法原则的阶段论，但情感教育的对象是人，是一个个鲜活的生命，更进一步说是对心灵的呵护，属于精神层面的问题。而人的情感丰富多彩，人的心灵和精神具有极大的内隐性，他们伴随着现实情境的变化而变化，受制于真实的情境，没有特定的量化指标。这些特点使得对情感教育的实施成效难以进行有效的评价，久而久之，使得人们对情感教育的重视度也越来越低，情感教育的发展也就受到限制。其次，情感教育的研究要关注社会现实问题。卢梭自然主义教育正是在批判现实社会的基础上提出的。我国的情感教育还很缺乏，像近年来高考过后学生撕书；为了考试升学，取消体育、美术、音乐课程；社会上老人倒地众人不敢扶；复旦大学投毒案等现象都充分说明了情感教育不到位。因此，探索切实可行的情感教育方法，在现实的教育情境中迫切而又重要。

二、总结与反思

第9篇：思想教育论文范文

一、思想教育工作融入安全管理中的基本方向

1.发挥思想政治工作优势，宣贯安全防范理念。

因事利导、因人而异、对症下药是思想教育工作的基本方法。思想才教育与安全管理结合要找好切入点：必须紧扣生产经营、紧扣一线员工、紧扣生产现场，从员工最关心的问题入手，从丰富员工文化生活入手；只有找准了切入点，才能真正做到有的放矢，才会把安全理念自然而然地渗透到安全管理工作中去。多年来，港口始终把思想教育与安全教育融合在一起，坚守“生命安全是不可逾越的红线、安全法律是必须坚守的底线”意识，坚持“安全第一、预防为主”方针，遵循“以人为本、安全发展”理念，学习宣传新《安全生产法》，落实各级安全生产责任制，严查现场“三违”行为，杜绝习惯性违章，较好地提高了广大员工的安全素质和安全管理水平，达到了增强员工素质、防范事故发生的目标。

2.广泛开展思想教育与安全教育活动，以活动为载体实现思想政治工作“润物细无声”的教育目标。

把思想教育与安全培训有机结合，是提高员工安全素质的有效途径。一是制定港口年度教育培训计划。通过举办培训班、现场会等，强化安全教育，提高安全素质。二是新《安全生产法》已于去年12月1日实施。做好“新安法”宣贯普及工作，切实将“新安法”贯彻到位。三是结合季节特点，相继开展了“安全演讲比赛”、“安全生产月”、“安康杯活动”、夏季“六防”、冬季“六防”、“11.9”消防日、“道路交通安全百日无事故”等活动。在全国安全生产月活动中，围绕“强化红线意识、促进安全发展”为主线开展各项工作。四是利用多种形式，将上级文件精神、各类安全知识和常识、事故案例分析等宣送到广大员工中去，利用各种喜闻乐见的形式进行大力宣传，营造声势。使员工的安全素质不断提高，在工作中始终牢记安全警戒线，按章办事、按规操作。

二、思想政治工作与安全管理都要坚持“预防为主”的方针

如果说安全教育的作用是事前警示、事后惩戒，那么思想政治工作的意义则重在事前预防、自我防范。而且是从思想源头上、行为意识上形成牢固防卫体系。在诸多生产力要素中，员工是最重要、最活跃、最根本的要素。员工行为是否规范，安全意识强弱等，受其自身思想支配。思想支配行动，行动源于思想。同等条件下，员工安全意识重视成度、觉悟高低，决定着对安全工作的责任心所持的态度。因此，充分发挥思想政治工作优势，通过思想政治工作行式对员工进行安全意识防范、思想觉悟、爱岗敬业等升华教育。只有员工将“爱自己、爱家庭、爱港口”的正确思想得到普及、员工的安全责任感才能增强，自觉遵章守纪，我要安全、大家安全的习惯才会养成。

三、思想教育与安全教育有机结合的“日常”工作方法

1.做好日常“警示”教育。在港口生产建设中，已发生过的安全事故教训沉重。

无论大小安全事故，都会在员工心中留下阴影。为此，思想政治工作融入安全生产全过程，就是要做好日常“警示”教育，预防事故发生。通过案例分析，举一反三，帮助员工认识到不安全因素对社会、对港口、对家庭、对自己带来严重伤害和经济损失。通过“警示”教育，使员工充分体会到安全无小事、事故警钟长鸣的现实意义。

2.做好日常“减压”工作。

随着人们的生活节奏和工作节奏加快，员工在工作、学习、精神和心理等方面的压力较大，对安全生产存在不利。港口通过“党员与群众结对子”“员工思想动态调查”等形式，掌握和了解员工在想什么、干什么，了解掌握他们日常生产生活中的需求；从而根据员工思想动态、工作表现，选择不同的方式方法，帮助解决一些工作、生活中的热点难点问题，为员工办一些好事实事，真正做到有的放矢。使员工轻松上班，安全工作。

3.做好日常“跟班”监督。

港口坚持开展“三联一包挂”（三联，支部与基层单位联抓、争创“安全示范单位”；支委与党员联建、争做“党员安全示范岗”；党员与员工联帮、争当“安全技术能手”。一包挂，公司领导包挂一个基础工作最薄弱的自然班组）活动是思想政治工作融入安全生产的有效途径。通过“三联一包挂”活动与开展不定期、不定点的“习惯性不安全行为查找”和“干部跟班劳动”等活动，起到了很好监督和引导作用。“每人一天安全员制度”“安全检查与现场动态抽查”等活动，及时发现一些不易发现的安全隐患；尤其是在码头货物吊装过程中，领导跟班劳动、深入现场一线，有效地进行现场督导，督查生产全过程，充分发挥了安全监督的作用。

四、结语