静静的世界精选(九篇)
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第1篇：静静的世界范文
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有人说最美的爱在昨天
我则认为最美的一切应该在现在，在此刻
因为昨天已经流逝
唯有今天才可把握
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每个人的生命里
都有一个注定属于他的天使
她会安安静静的守候在他的身边
并用她的一颗心陪伴着他的所有
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因为你是我的爱情
所以我不能与人分享
我只想投入所有的爱这一次
哪怕明天就是转身
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似水的流年里
总会离开一些人，遇到一些人
有时我们嘴上说着一切随缘
但内心是多么不舍得失去
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生命里的有些故事不是淡忘
而是收藏了起来
一朵牵绊在夜色里独自美丽
我却不能够把最好的自己给你
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我曾经在你的世界走过
你把最美的一切只给了我
每当我一个人看天空
那是我在寻找一双最熟悉的眼睛
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你是我生命里的蓝天
你是我人生不可或缺的一部分
那些日夜相伴的温馨
早已将内心的每一处温柔融化
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今生的手儿被你盈握成暖
我愿做你掌心一辈子的温柔
重逢是画，离别是诗
生命中的每一次经历时光都会铭记
第2篇：静静的世界范文
52.那些普普通通而毫无特色的罪行才真正令人迷惑,就像一个相貌平凡的人最难以让人辨认一样。《福尔摩斯探案集》
53.你有一处建在房子里面的小池塘吗?在那个小池塘里,你可以随时观察水中生物生活的每一个片断。《昆虫记》
54.不要向井里吐痰,也许你还会来喝井里的水。《静静的顿河》
55.我看到了各个民族彼此敌视,而且默默地、无知地、愚蠢地、甘心地、无辜地在互相残杀。我看到了世界上最聪明的头脑还在发明武器和撰写文章,使这种种敌视和残杀更为巧妙,更为经久。《西线无战事》
56.这张脸同早晨雪天映在镜子中的那张脸一样,红扑扑的。在岛村看来,这又是介于梦幻同现实之间的另一种颜色。《雪国》
57.一个人只要有意志力,就能超越他的环境。《马丁・伊登》
58.站在痛苦之外规劝受苦的人,是件很容易的事。《被缚的普罗米修斯》
59.感情有理智根本无法理解的理由。《月亮和六便士》
60.世界上一切好东西对于我们,除了加以使用外,实在没有别的好处。《鲁滨逊漂流记》
61.每当太阳西沉,我坐在河边破旧的码头上,遥望新泽西上方辽阔的天空,我感到似乎有未经开垦的土地,所有的道路,所有的人都在不可思议地走向西部海岸。直到现在我才知道,在衣阿华,小伙子们总是不停地骚动喧闹,因为是那片土地使他们如此无法平静。《在路上》
62.在有法律之前,合乎“自然的”只有狮子的力量,或者动物饥寒时的需要,更简单地用一个字表示,便是“欲”。《红与黑》
63.上天让我们习惯各种事物,就是用它来代替幸福。《叶甫盖尼・奥涅金》
64.一个人哪怕只生活过一天,也可以毫无困难地在监狱里过上一百年。《局外人》
65.往上爬吧,多捞钱吧,进入上层社会,那里准备好了一切。《美国的悲剧》
66.念书不能增添智慧。《痛症楼》
67.不管我活着,还是我死去,我都是一只牛虻,快乐地飞来飞去。《牛虻》
68.一个人把他整个的一生都押在“女人的爱”那一张牌上头赌博,那张牌输了,他就那样地灰心丧气,弄得自己什么事都不能做,这种人不算一个男人,不过是一个雄性生物。《父与子》
69.这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器,是一个转动着的轮子,这只齿轮,要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话,会永远旋转下去。《百年孤独》
70.现在我只信,首先我是一个人,跟你一样的一个人――至少我要学做一个人。《玩偶之家》
71.天才和我们相距仅仅一步。同时代者往往不理解这一步就是千里,后代又盲目相信这千里就是一步。同时代为此而杀了天才,后代又为此而在天才面前焚香。《侏儒的话》
72.遭受苦难的人在承受痛楚时并不能觉察到其剧烈的程度,反倒是过后延绵的折磨最能使其撕心裂肺。《红字》
73.人最宝贵的是生命,生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过:当他回首往事时,不会因虚度年华而悔恨,也不会因碌碌无为而羞耻。这样,临终前他就可以自豪地说:“我已经把自己整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业――为人类的解放而奋斗。”《钢铁是怎样炼成的》
74.凡是有甜美的鸟歌唱的地方,也都有毒蛇嘶嘶地叫。《德伯家的苔丝》
75.凡是想依正路达到这神秘境界的人应从幼年起,就倾心向往美的形体。《文艺对话录》
76.友谊就是一切。友谊比才能更重要,比政府更重要,它和家庭几乎是可划等号的。千万别忘记这一点。《教父》
77.已经活了七十二岁,依然像是昨天的事:居民点的林阴小路,在歇晌的时间,白人居住区,道旁开满金凤花的大街,阗无行人。《物质生活》
78.我明天回塔拉再去想吧。那时我就经受得住一切了。明天,我会想出一个办法把他弄回来。毕竟,明天又是另外的一天呢。《飘》
79.盲目可以增加你的勇气,因为你无法看到危险。《格列佛游记》
80.本人系疗养与护理院的居住者。我的护理员在观察我,他几乎每时每刻都监视着我:因为门上有个窥视孔,我的护理员的眼睛是那种棕色的,它不可能看透蓝眼睛的我。《铁皮鼓》
81.每当我追溯自己的青春年华时,那些日子就像是暴风雪之晨的白色雪花一样,被疾风吹得离我而去。《洛莉塔》
82.宽宏大量,是唯一能够照亮伟大灵魂的光芒。《巴黎圣母院》
83.很多年以前,那时我的钱包瘪瘪的,陆地上看来没什么好混的了,干脆下海吧,去在我们这个世界上占绝对面积的大海里逛逛吧!《白鲸》
84.我一贯追求的是:在人的肉体与幻想允许的范围内,获得最大限度的真诚和信任,以及对所有的一切尽可能长久的保证。《镜中微瑕》
85.这里有一种无处投诉的罪行。这里有一种眼泪不足以象征的悲哀。这里有一种绝大的失败,足以使我们的一切成功。《愤怒的葡萄》
86.起来,饥寒交迫的奴隶!起来,全世界受苦的人!《国际歌》
87.我是说孩子们都在狂奔,也不知道自己是在往哪儿跑,我得从什么地方出来,把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田的守望者。我知道这有点异想天开,可我真正喜欢干的就是这个。《麦田的守望者》
88.获取一颗没有被人进攻的经验的心,也就像夺取一座没有守卫的城池一样。《茶花女》
89.他不知道那个梦已经丢在他背后了,丢在这个城市那边那一片无垠的混沌之中不知什么地方了,那里合众国的黑黝黝的田野在夜色中向前伸展。《了不起的盖茨比》
90.四月最残忍,从死了的土地滋生丁香,混杂着回忆和欲望,让春雨挑动着呆钝的根。《荒原》
91.世间的一切虚伪,正像过眼云烟,只有真理才是处世接物的根据。虚伪的黑暗,必为真理的光辉所消灭。《一千零一夜》
92.我不能想像这样一个人,他认为开棋的时候先走马而不是先走卒对他来说是英勇的壮举,而在象棋指南的某个犄角里占上一席可怜的位置就意味着声名不朽,我不能想像,一个聪明人竟然能够在10年、20年、30年、40年之中一而再、再而三地把他全部的思维能力都献给一种荒诞的事情――想尽一切办法把木头棋子王赶到木板棋盘的角落里,而自己却没有发狂成为疯子。《象棋的故事》
93.咱家是猫。名字嘛……还没有。《我是猫》
94.挺起英勇的胸脯前进!看,无数的旗帜满天飞舞,谁在那里向右转?向左!向左!向左!《玛雅可夫斯基诗选》
第3篇：静静的世界范文
此刻的我真的不知道该干些什么,"萍萍,今天你难得放一天假,和妈妈一起去逛逛街吧!"妈妈不知何时走了过来"
哦-.-"其实所实话，我这人最讨厌逛街了，由其是和妈妈.....
每次我都会被妈妈的甜言蜜语骗去逛街,说什么只是去看看，一个小时就回家,可是每次去了，别说一个小时了，5个小时你都别想!
我被妈妈糊里糊涂地拽到了商店上面还挂着大减价的商标,我有种不祥的预感......果然,妈妈已经挤进人群,早以古不得我了......我无趣地站在外面，靠着柱子,无聊地摆弄着手表.
这时,我突然感觉到好象有个人正在盯着我看，看的我好不舒服,我转头一看，旁边的一根柱子上，一个高个子的人也倚在柱子上，正看着我，他看见我看到他了，似乎有些不好意思似的,低下头扯扯衣服
真是倒霉，妈妈还在里面，而我却又被人盯着看，什么鬼日子啊!我心里一阵阵烦!
过了好久好久,妈妈才兴奋地从人群中出来，手上拿了很多很多东西，哎~~~~~~看来我又要做苦力了!~~
这时,旁边那个人的妈也出来了，跟我妈完全一样,哎~~!!真搞不懂麻烦的女人~!@-@
那人的妈看见我妈,脸神突然改变了，我妈也看到了他，她们两个同时扔掉手中的东西，走到彼此面前,大声说道:"刚才就是你,你干吗跟我抢东西，那东西我很喜欢，你还腔!!""我也是的啊，我也喜欢的啊,凭什么我不能有啊!"她们两个就这样吵开来了，我们各自把自己妈拉开，"妈,该回家了吧,都什么时候了，我明天还要上学呢!"我对妈妈没好气的"提醒""48婆,今天看见我女儿的份上就不计较了,哼!"说着，妈妈就拿的一大一小的包，走了，丢下那个女人那边翻白眼>
第二天,我被老妈的高分贝叫醒,昨晚她因为那个翘东西的事情整整说了好长时间，听的我和老爸都差点没把警察叫来.
拖着身子,我疲惫地来到了教室,一坐下，趴下呼呼睡了起来.也不知到什么时候上的课,总之我醒来之后，老师已经在了.
上了半节课,教导主任来了，看来我们班又要多一个同学了.哼,来我们班可不是那么好混的,又是哪个倒霉蛋近来了?
忘记说明，之前来我们班的转校生,呆我们班的最高期限也就1个月两个星期,13小时,之后就滚蛋了,最短的当天就走了.不知道这个新同学的命运怪是怎样啊!~~~
教导主任把一个高个子,头发乱的跟草堆似的一个黑不拉肌的一个男的,等等,我怎么觉得这个怎么那么眼熟啊?!天呐!想起来了，就是那个，昨天那个，他妈妈和我妈妈吵架的,盯着我看的T!!对他的第一印象就不好的我，对他的到来，简直冲满了.....哼哼..充满了鬼注意，包准1个星期后滚蛋!!
我们班的一些花痴近视的近视,省美观垃圾到级点的花痴都叫到:"酷哦!~""帅~~!!"晕~~~搞不清楚..我还是继续税我的觉吧."恩....你坐到..""苏萍萍!"我立刻精神饱满地站了起来响亮地喊了一声:"有!"主任对那个高个子说:”你就坐到她的旁边那个位子上去!""啊?!"我出于高度的惊讶以及不满喊恶劣出来."怎么了?不满意吗?"我硬着头说道:"没....没有."心里立刻说到，才怪!这老天真是奇怪,老是捉弄人!他慢慢地走到我旁边,看了我一眼，似有似无的好象认识我又不认识我的那重延伸看了一下，花痴们强烈反对，要求主任坐到自己旁边来.谁爱坐谁坐去吧!我才不稀罕呢
"请新同学做下自我介绍，欢迎~~~~!!""啪啪啪!"花痴们好象都快把掌心拍掉了一样,他假装着一副很酷的样子走上讲台，另人看了恶不垃圾的,"我叫河太明."接着，教室里一阵喧闹:"哇,好酷的名字哦，跟人一样哎~~!!"受不了!!这么垃圾难听的名字竟然有人夸奖，这世道!!~~
从此，我的旁边就多了一个只会装酷的家伙，让人看着不爽!~~
第4篇：静静的世界范文
1 人物简介
李白，字太白，号青莲居士，中国唐代伟大的浪漫主义诗人，被贺知章称为“诗仙”，他的诗大多数是为描写山水和抒发自己内心的情感处理，他的诗风气势豪放。他与杜甫并称为“大李杜”且李商隐与杜牧并称为“小李杜”。李白祖籍陇西成纪（现甘肃省秦安县叶堡乡），另一种说法是其父从中原被贬中亚西域的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦的托克马克市）所生，四岁在迁回四川绵州昌隆县（现今四川省江油市）。其父李客，生平事迹不详。
2 李白精神探索
唐朝是中国封建时期社会的顶峰，“开元”是唐代繁荣昌盛期的顶点。其时，经济政治的繁荣稳定，玄宗的招揽贤俊，广开人才之路，士大夫积极的精神，形成了富于理想和进取精神的“开元盛世”。在这个海内清晏，政治开明的蓬勃向上的壮观景象中，李白是一轮出海的皓月，以其自由脱尘的精神，飘逸豪放的笔致，铺展了盛唐的精神气象。李白是盛唐精神的产物，时代造就了李白，李白弘扬了唐音。
正是源于这种对自我价值的不断肯定，对自身才学的自信，对自己“功成身退”理想的执着，使李白襟怀磊落，不堕世俗；浮云野鹤，飘然扬外，追求一种绝对的自我意志，追求一种现实自由的境界，大鹏自由精神就是李白肯定自我、追求自由的表现。他青年时代所作的《大鹏赋》，初步塑造了自己一生的形象“上摩苍苍，下覆漫漫。”“缤纷乎八荒之间，掩映乎四海之半。”“喷气则六合生云，洒毛则千里飞雪。”“以恍惚为巢，以虚无为场。”这就是李白追求自由，笑傲尘寰的自我写照，及至“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”时，他恣肆，神游八极的博大精神再度获得淋漓尽致的表现，甚至到临终前，尽管一生坎坷，“就中沦落不过君”（白居易），他虽然慨叹命运的不济，但他的自信心始终没有泯灭，他仍然自信自己是一只遮天蔽日的神鸟，“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济”，他的自我形象始终是大不可拟，巧夺天工的。
3 精神境界分析
李白把自己超凡的志向和无视一切的雄心寄托于逍遥宇宙的大鹏的双翅，自由地畅游在无限的境界中，他脱尘跋俗，笑傲尘寰，“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）他寄情高山大江，自比“明月出海底，一朝开光耀”（《古风》）的鲁仲连，他热情昂扬，满怀“申晏之谈，谋帝王之术使之寰宇大定，海内清一的志向，”“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”（《南陵别儿童入京》）等等。他热情豪放得近乎“飞扬跋扈”。如果说极大的热情是滔滔的大河，那么李白就是茫茫的大海；如果极高的志向是参天的大树，那么李白就是莽莽的林海！在李白的面前，任何夸张之词都需要再加无限，方可以拟他精神的博大。他的诗，被一种巍峨崇高的精神统领着，自始至终托举着高山大河的气概，有着超越一切的勇气和魄力，有着俯瞰尘寰，睨睥一切的挺拔气势，他给大河山川，仙境内外天国都赋予一种威然存在的力量，高不可攀，巍然屹立：
由此形成李白诗歌的壮美，超越一切，大气磅礴，一种崇高的大鹏精神伴随着诗人登高山，临大河，吞吐日月的狂歌扑面而来，这是一声号角，足以鼓动松林的愤怒，这是一袭狂风，足以搅海翻江，沸腾死海！这种力量，仅仅是一种崇高和威严无法达到的，与之俱来的，是诗人追求现实自由的高远的不屈意志！这就是足以代表盛唐精神的李白精神！
如果说《梦游天姥吟留别》是诗人借对名山仙境的向往表达自己要求平等，抒发怀才不遇的士人心声，不愿屈从权贵，变不甘埋没无闻的民主思想，那么《梁甫吟》则是一首勇于斗争，积极进取，表现他参与现实斗争的战歌！
“我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。帝旁投壶多玉女。三时大笑开电光，倏烁晦冥起风雨，阊阖无门不可通，以额和关阍者怒……”
这是在幻想的世界中追求现实，这是勇于面对现实的斗争精神在天国中熔岩般的愤怒，这正是李白对屈原斗争精神的继承，但这里没有屈原的泣涕感愤，代之以头破血流地冒死抗争的英雄主义：“手接飞猱搏猛虎，侧足焦原未言苦”再次表达了为理想不畏艰难，勇于斗争的顽强意志，尽管“智者可卷愚者豪，世人见我轻鸿毛。”但最终还乐观地“风云盛会起屠豹，大当安之”。诗人在感悟的大起大落中向世人展F了他顽强的斗争精神和对人生执着乐观的积极态度。
李白的游仙诗完美地融合了屈原、庄子的精神和笔致，借梦境游仙创造了一个但求自由的人生境界，这是他追求现实自由的生动写照。他抱着“安能摧眉折腰事权贵”的信念拥抱名山大壑，碧水流泉。在山水诗中李白精神再度得以体现和弘扬。
李白的山水诗也是李白精神的反映，他笔下的山水都经过了他自信、傲岸品质的塑造，成为一个处处体现李白精神的理想境界。他的山水诗成为他无限思想的有限表现，都是远离尘俗、超然物外的，是李白手把乾坤，任意造化，把眼前的现实放置在别有洞天的世外境界中，同是写庐山瀑布：
万丈红泉落，迢迢半紫氛，奔流下杂树，洒落出重云，日照红霓似，天清风雨闻，灵山多杏色，空气共氤氲。
在唐朝诗坛众星中，王维是山水诗的能手，但李白不同于王维的诗话笔致。王维在诗中勾勒出一幅幅静谧悠远，恬静自然的水墨画，显露出一种清新、亲切的田园逸趣，如最生动传神的《山居秋暝》：
读了有一种沁人心脾的清新亲切之感。一场秋雨，刷新空鞯纳钌剑一丝凉意，使人感知秋天的存在，月光如泻，流泉有声，浣女欢笑，莲叶轻摇，一种静若悬月，淡如清茶的归隐格调，读的使人欲念全无。而李白的山水诗中则隐藏着锐利的锋芒，跃动着蓬勃的欲望，使读者产生一种征服的冲动。如果说人的心是一泓湖水，王维的诗就如一阵琴弦拨动，产生迷醉般的涟漪，继而恢复宁静，而李白则如一阵战鼓，排空驰气，掀起轩然大波。
自始至终，李白不是在描绘，而是在造化，高山大河，都是他手中的走卒，可以任意摆放在理想的棋盘上。正是这种手把乾坤的自信心，使他的诗充满了一股阳刚之气，创造了一个大气磅礴的力的世界，这种气概也是李白人格中自我肯定的表现。从“侧身西望长咨嗟”的蜀道中，能感到李白不畏艰险战胜厄运的勇气，从“洪波喷流射东海”的黄河的涛声中，听到李白对力量的礼赞，从“吾将囊括大块，浩然与溟宇同科”（《日出之行》）中，感受李白征服的欲望，从“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”中，听到李白壮志难酬的叹息……
李白一生寄情山水，在祖国壮丽河山中挥撒豪情逸志，实现自己对现实自由的追求，他在诗中始终是一个强者，是一个征服者，傲岸不屈，完美地体现了李白精神。
4 总结
李白是时代精神的代表。所以产生李白这样一位伟大浪漫主义诗人，是与唐帝国开阔进取的国力分不开的，封建社会全盛时期的文明和富足，使人们产生进取、自信、追求理想建功立业的精神和磊落自由不受束缚的思想。作为时代骄子的李白表现尤为突出，如杜甫所写的“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自言臣是酒中仙”所表现出的傲岸不羁，在其他时代是罕见的，而杜甫这样一个现实主义的忧患诗人对此咏赞乐道，足见其文明开放的社会风气，这是李白浪漫主义诗风的社会根源。
其次，李白一生漫游五湖四海，“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”祖国的名山大河、锦绣江山开阔了他的心胸，陶冶了他的情操，使他的作品自有一番大气磅礴的气势。
再次，李白作为道教徒，深受道家追求“精神绝对自由”的影响，御风而行，乘云驾龙，神游海外，翱翔宇宙，与造物同游，与天地共始终，力抗自然，勇猛飞扬，受这些精神影响，使李白自有一番仙风道骨，飘逸脱俗。这是他浪漫主义诗风不可缺少的源泉。
再有就是我国悠远的浪漫主义创作传统，和来自屈原的斗争精神，来自庄子的自由精神，共同对李白产生的影响。李白步屈、庄后尘，吸收二人的精神精华，形成了积极浪漫、参与现实、追求自由的李白精神。
参考文献：
[1] 杨明.从几首诗看天宝末年李白对杨国忠的态度[J].天府新论，1985（05）.
[2] 谢思炜.李白对杨国忠态度之我见[J].西北大学学报（哲学社会科学版），1985（01）.
第5篇：静静的世界范文
十二五规划中，我国明确提到大力发展工业设计行业，各级政府争相出台工业设计行业的扶持政策。工业设计已被提升至前所未有的战略高度，也因此，知识产权的专利申请及维护得到社会各界的广泛关注。
每年的4月26日为“世界知识产权日”，而今年的世界知识产权日主题定为：“设计未来”―这个主题无形中让人充满了遐想与期待。
世界知识产权日制度的萌芽与由来
知识产权的基本含义，是指脑力劳动者对其脑力劳动所创造的成果，依法享有的权利。它是一类权利的统称，通常包括专利权、商标权、著作权（也称为版权）以及商业秘密权等。传统上，通常将专利权、商标权和商业秘密权等并称为工业产权。
设立世界知识产权日，旨在全球范围内树立尊重知识、崇尚科学、保护知识产权的观念和意识，从而营造鼓励知识创新和保护知识产权的法律环境。
知识产权制度萌芽于西方，现代的知识产权制度是源自英国1623年颁布的《垄断法规》。
目前，世界上95%以上的国家都施行知识产权制度，但知识产权的种类和保护范围，各国的规定不尽相同。由此，产生了各种与知识产权有关的国际协议或协定，最早是1883年签订的《保护工业产权巴黎公约》。
世界贸易组织的《与贸易有关的知识产权协议》，提出了7类知识产权保护的最低要求，为世界大多数国家所遵守。
1967年，51个国家签署了《建立世界知识产权组织公约》，1970年4月26日该公约正式生效。我国于1980年6月3日加入该公约，成为该公约第90个成员国。
1974年，世界知识产权组织成为联合国16个专门机构之一，负责管理24个知识产权国际公约。
世界知识产权日，主题递进
大多数人都知道有知识产权：版权、专利、工业品外观设计和商标。但许多人仍把这些当成商业或法律概念，认为与自己的日常生活没什么关系。
为了缩小这种认识上的差距，2000年10月，世界知识产权组织第35届成员大会系列会议通过了中国和阿尔及利亚于1999年共同提出的关于建立“世界知识产权日”的提案，会议通过决议，决定从2001年起，将每年的4月26日定为“世界知识产权日”。自此，“世界知识产权日”每年都有一个主题。
历年“世界知识产权日”的主题为：
2001年“今天创造未来”；
2002年“鼓励创新”；
2003年“知识产权与我们息息相关”；
2004年“鼓励创造”；
2005年“思考、想象、创造”；
2006年“知识产权―始于构思”；
2007年“鼓励创造”；
2008年“尊重知识产权和赞美创新”；
2009年“绿色创新”；
2010年“创新―将世界联系在一起”。
世界知识产权组织（WIPO）总干事弗朗西斯•高锐（Francis Gurry）表示，2011年“世界知识产权日”，会围绕外观设计在市场、社会和打造未来创新中的作用开展庆祝活动。
而每年世界知识产权日的主题，似乎都在创造性的思考中完成了一个递进式“设计”。
我国加速实施国防知识产权战略
上世纪中后期，科学技术突飞猛进，经济全球一体化的趋势越来越明显，知识产权的作用越来越重要，发达国家开始制定国家层面的知识产权战略。1979年，美国率先提出制定国家知识产权战略。随后，日本提出知识产权立国；欧盟等各国也纷纷制定并推出各自的知识产权战略。
为了提升我国知识产权创造、运用、保护和管理能力，建设创新型国家，实现全面建设小康社会的目标，我国于2005年启动了知识产权战略的制定工作。经过3年的时间，形成了《国家知识产权战略纲要》和20个专题的研究报告。2008年4月9日，国务院常务会议审议并原则通过《国家知识产权战略纲要》，6月5日由国务院正式对外。2009年5月，国防知识产权战略实施领导小组成立，12月在北京召开国防知识产权战略实施动员部署会，了《国防知识产权战略实施方案》。
《国家知识产权战略纲要》确定了完善知识产权制度、促进知识产权创造和运用、加强知识产权保护、防止知识产权滥用、培育知识产权文化等5个方面的战略重点，提出了近5年和到2020年的奋斗目标。
《国家知识产权战略纲要》将国防知识产权作为一项专项任务单独列出。国防知识产权，是指与国防和军队建设相关的知识产权。2008年12月，国务院办公厅印发国家知识产权战略纲要的任务分工，明确了总装备部会同国务院和军队有关部门，组织开展国防知识产权战略实施工作。
积极倡导企业的“设计”意识
早在2004年，总理就曾指出，“世界未来的竞争，就是知识产权的竞争”。
一个企业的决策者，若至今仍没有知识产权意识，企业未来的发展之路将会越走越窄。
近两年来，一些高新技术企业纷纷走上开发独有技术，掌握自主知识产权的发展道路，与外商的议价能力得到很大的提高，自身经济效益也得到了加倍提升。
知识产权做得好的，值得一提的品牌，在电子科技领域比比皆是，微软、IBM、苹果等等。以苹果为例，2010年，苹果公司共获得563项专利，远高于2009年的289项和2008年的186项，足以使之进入全球专利50强。
苹果在技术方面的创新，不仅仅体现在专利的数量，而是更进一步体现在产品的宣传，以及营销的方式上。因此，从更长远的意义来说，“设计”这个理念，并不仅仅要运用在知识产权领域，而是要运用在企业成长的各个阶段当中去。
企业创办之初，需要设计出独特的企业文化、价值观以及管理制度与方法，召集培养一支有战斗力的团队；需要设计适合企业发展的法律方案和财税方案，规避可能因此产生的风险；在企业发展的过程中，在自己的产品需要占据市场的阶段，需要设计针对不同产品线的营销模式与方法，设计品牌发展战略和知识产权战略等等。
设计要根据企业自身所处的阶段、品牌发展的状况、人才储备情况，以及所处的市场状况，定制出属于企业自身的知识产权战略，不能走非此即彼，盲目追求高投入高数量的极端路线。只有经过有前瞻性的“设计”，将企业的知识产权战略与长远发展战略、经营方式创新以及品牌推广策略有机结合，才能真正造就企业的平稳、畅顺发展。
但“设计”也并非万能，还需要针对瞬息万变的生存环境积极应变，主动调整，尽量降低不可控因素在企业成长过程的比重，努力实现“零风险，全成长”！
可能会有企业觉得，由于种种客观因素的限制无法做到这样的“设计”，但在知识产权业已经得到长足发展的现在，完全可以通过寻求专业以及服务机构来实现。
保护缺位，盈利模式单薄
据调查显示，在我国具有独立研发能力的工业设计企业不足10%。“知识产权的东西都有一个共同的特点：创造出来的固定成本大，而复制起来的边际成本极小。”
一方面，在我国缺少鼓励创新的机制，精明的商家不愿下大力气去研究新兴设计背景下，而成熟的作品往往已经打开了一定的销路，选择模仿甚至抄袭，对商家来说可以大大降低成本与经营风险。
另一方面，知识产权保护的不到位为山寨产品提供了沃土，抄袭者往往通过实用新型和外观设计实现法律绕行，致使真正专注于创新设计的企业欲哭无泪。
工业设计企业置身于多年模仿形成的惯性氛围之中，为多种困难所羁绊。选择随波逐流或选择孤军奋战，这就是目前工业设计企业面临的一种现实。
在我国，99%的企业采用委托式设计，而在国外分成式设计占比重大。分成式设计是一种风险共担、利润共享的模式，简单地说就是设计出来的产品卖得好就多得，卖的差就少得，设计者根据产品的销量来提取分成。而在委托式设计中，工业设计企业只能在设计完稿时收取固定的设计费用，无法在企业的经营活动中分得相应的利润。这种机制既缺乏绩效的鼓励效用，又造成了工业设计行业盈利模式的单一。
尊重知识产权，放下国别意识
一个企业对于专利的申请和维护，基本上是出于自身市场竞争的需要，无法代表一个产业的共同利益。
有相关人士撰文说：“虽然近年来国内企业专利保护意识增强，但每逢发生与外企知识产权纠纷，国内总会有少数舆论以‘专利大棒’、‘民族产业遭遇狙击’等论调为国内企业进行张目。”
中国社会科学院知识产权中心主任李明德指出：“现在社会分工越来越细，企业在经济建设第一线打拼，应该依国际惯例参与国际竞争。”对知识产权保护，最重要的是拥有平等的心态，除了做到国内、国外的平等，还需要在知识产权纠纷中，放下国别意识，以尊重知识为先，以平和心态对待知识产权纠纷，这才是企业更健康的心态。
纵观五百强企业，在尊重市场规律下艰难地跨越了“专利门”，知识产权都是其核心竞争力之一。
目前，中国正在全世界范围内攻城略地，更应该以开放的心态来对待知识产权保护，投资并了解相关法律知识，最大限度地利用这些知识为企业服务。同时要懂得国际游戏的规则，建立起行之有效的国际知识产权战略，加快成长与成熟，提升实力，参与国际竞争，让真正的“中国创造”震撼世界，赢得尊重和未来。
未来发展，实现创新型国家建设目标
中国知识产权研究领域领军人物之一、中南财经政法大学校长吴汉东教授指出，中国知识产权事业未来发展应包括中国创造、中国创意、中国形象三个方面。
“中国创造，核心是专利战略与国家科技竞争力；中国创意，重点是版权战略与国家文化软实力；中国形象，包括了商标战略与国际品牌影响力。”吴汉东表示，中国知识产权事业的未来发展，关系到中国创新型国家建设目标的实现。
2010年中国的制造业已经位居全球之首，200多种产品的产量居全球第一。吴汉东指出，中国虽然是“世界制造工厂”，却处于国际生产链的中低端，有些甚至是末端。当代中国要进行产业创新，就要重视新一轮产业结构调整和新兴产业发展，同时完善和实施专利制度。中国不仅应注重技术专利的数量和规模，更应考虑技术专利的质量和效益，特别是要提高核心技术、关键技术的拥有量。为此，应提高研发投入占GDP比例、科技成果转化率和科技创新对GDP贡献率。
目前，中国制造业的出口占据世界第一，但在版权贸易方面却是进口大于出口。吴汉东分析，在当今国际文化市场上，美国占据了43%的市场份额，欧洲国家占34%，亚太地区仅占19%，而其中日本占了10%、韩国拥有3.5%。从版权产业的增长率来看，世界版权业的发展非常迅速，创意经济每天创造产值220亿美元，并且以5%的速度不断增长，中国近几年版权产业增长较快，但潜力远未发挥。他指出，中国版权战略的实施应该考虑文化产品在国际市场上的占有率，注重版权产业的增长率和版权产业对GDP的贡献率。
目前，中国商标注册申请量连续9年位居全球第一。据世界品牌实验室2010年度提供数据，国际知名品牌500强中，美国达到237个，中国只有17个，而且大多是国有企业，这与中国经济总量已居世界第二位、制造业和货物出口量居世界第一不相符合。
第6篇：静静的世界范文
由此，人们普遍认为当今传媒已全面进入竞争合作时代。我们注意到，这些通过激烈竞争迈向合作共赢的跨媒体融合共生行为，既因为媒体生存发展的需要，更离不开对分享财经资讯的空前重视。尤其是去年斥资50亿美金的新闻集团道琼斯并购案，其核心内容目标直接指向了金融顶级传媒《华尔街日报》。
经济活动和经济关系在社会生活中份量越来越重。无论人们出于对生存质量的追求。还是出于对个人影响力和社会地位的追逐，大都在财经领域得到反映或折射。
随着政府在市场经济中的角色归位和职能复归。电视媒体的训诫和教化功能在传媒的综合影响力中，已远非计划经济时代可比。按照传统西方经济学定位，政府都只能作为市场经济的“守夜人”，那么，电视媒体应该从民生、资讯等方面。为受众进行实实在在的服务就自不待言了。
在宣传功能得到充分保障的前提下。电视传媒的产业特性日益突出，在传媒的竞争合作时代，财经资讯更因其服务民生的特点，受到民众欢迎。具体说来。财经、家政、生活等电视专业节目在节目来源、节目内容和形式、节目经营、人力资源等方面都极具优势。
一、节目来源方面。财经节目因为对宣传教化、舆论引导功能的相对超脱。节目选择上更为宽泛。本埠、外埠。国际、国内甚至平媒、流媒皆可广开来源。
专业财经节目更多涉及的是财经生活、财经活动、财经关系和财经规律。直接为党政宣传，为政令教化、思想政治工作服务的内容相对较少。简言之，就是与核心政治圈的距离相对较远，因而在节目来源上自由度更大。例如互联信息、网络技术等栏目。因其本身具有“全球一体化”的产业特性，对异国、异地的信息。完全可以采取拿来主义的态度。再如股市证券、国际汇市节目，其对象本身就是反映宏观经济的晴雨表和温度计。纳斯达克指数、日经指数的起伏对国内股市有着联动影响。国际汇市更是如此，交易对象是不同国家的货币通货，交易的目的在于赚取国际货币比价的价差。
异地如深圳、上海的股市、汇市节目只要分析得有理有据，节目的形式生动活泼，皆能为我所用。这对提高财经宏观类节目的收视率会大有裨益。可以想见，真正的制播分离实现以后，节目交易市场会日臻完善，车市、艺术品市场、股市及汇市节目作为财经类栏目的重要组成部分，将通过节目交流和交易等途径。获得更为广阔的发展空间。
二、财经节目的丰富完善。有助于在传媒竞合时代保持自采栏目、节目的本地化和特色化。
随着媒体市场竞争的加剧。我们的电视传媒面临着前所未有的冲击与整合，但可以坚信的是，电视栏目节目越是本地化，越富有特色，就越发具有优势，就越有生命力，守住阵地的可能性就越大。
作为城市电视台，节目的本地化与全球经济一体化趋势似乎是对矛盾。后者要求囊括大范围的地域空间。而本地化却与之发生抵触。就信息产业而言，武汉的PC市场成熟程度相对较高，IT行业的产业成熟度和产业优势就远不如北京和上海等地。这与全国的产业背景基本一致。要让我们的rr节目本地化。就殊非易事。但若说到对“汉派服饰文化”和“汉派饮食文化”以及对武汉习俗的理解，异地人怎么样也不如武汉本地人的稔熟和深刻。可见本地市场的地域局限对经济全球化所要求的广阔空间形成了障碍或束缚。
好在现代互联网技术的迅速崛起，使视频点播、互动传播成为现实。市场交易手段的现代化，使电子商务兴起，市场领域得以空前扩大，这又适应了经济全球化的需要。把财经节目办成本地电视产品中的“土特产”，做出本地市场欢迎的节目，为本地受众提供观八方商潮，揽八面来风的财经荧屏，是财经节目的当然目标。市场的需求林林总总，但土特产却魅力永存。这种土特产决不是小家子气的孤芳自赏，也不是一厂一品的简单推介。节目中的本地财经政策、本地财经人士、本地产业动态、本地百姓的生存状态等在异地、异域的受众眼中会成为富有趣味和特色的精神产品。可以成为“武汉经济万花筒”，极大地满足他们足不出户而洞观武汉的精神需要。
此外，就武汉的城市地位而言，无论从传统文化积累和传统产业优势，还是从中部崛起的战略机遇而言，它都是座商城。财经节目的相应地位。应该与此匹配。
三、从财经节目的构成内容和表现形式来看。在传媒竞合中的专业化优势也显而易见。
现代社会中。新的产业、行业不断滋生，尤其是为社会经济服务的中介职能机构和中介职业人员迅猛增加。猎头公司、讨债公司及经济师、会计师、审计师、资产评估师、职业经理、职业管家等随着社会经济纵深发展如雨后春笋般出现。而他们的经历、故事和人生体验与感悟的方方面面与财经范畴紧密相关。都成为节目可供选择的内容。运作的新模式、营销的新业态、制度和技术的新层次都与新的产业和行业相生相伴，这不仅满足了财经节目的内容需求，同时也为节目形态的创新提供了机遇。
新事物的出现和发展必然会突破承载它们的旧有外壳，财经节目的形态中，除了传统的动态消息、专题报道、系列报道等分类外，增添了风格各异的品种：如访谈式的《创业故事》、《打拼茶座》、《展业茗吧》；漫画式的《求职遭遇》、《招贤揭榜》、《推销生涯》；散文式的《搏彩人生》、《理财一得》等节目形态，让受众体味到除了财经报道的单一形式外，财经生活竟然会有这样多的表现形式，竟然会如此有趣。此外，财经互动、游艺类节目也颇受欢迎。央视二套的《开心辞典》、《幸运52》已成为家喻户晓的品牌。
四、财经节目的优势更在于产业化运作和品牌营销方面。甚至可以成为电视传媒产业化运作的突破口。
财经节目就内容关联而言，它所涉及的节目主体多是涉足商海或海边观潮的自然人和法人。这些自然人包括：苦心经营、小有作为的个私老板，商海沉浮、名声显赫的财经名流，学贯中西甚至身为决策层智囊的财经学者；这些法人包括：家大业大的国有企业。如武钢集团。主攻高新科技，从事朝阳产业甚至已经上市的新型公司，如华工科技。还有被“十几个人来七八条枪”装备的小型企业，如一
元擦鞋店等。通过采制节目，电视人与他们接触交往，有助于启迪思维，了解和领会其产业运作思路。市场营销经验。财经节目所培养的记者、编辑有可能成为打拼市场、拓展品牌的电视精英。因为专业的证券记者和编辑比证券公司的专业分析师了解信息更为全面，对行业领悟更深的现象在国内国外都有例证。
如果说多年前文人从商、教授下海难以逾越重重障碍的话。那么部分财经记者和编辑从日常工作中获得的意外收获就是早沐海风，早见海浪了。不过这样的人材，似乎更应该把其聪明才智用于谋求电视传媒自身的产业化出路上面。由此可见，由品牌公司营运电视栏目品牌的试点，从财经专业节目做起似乎更有条件。央视二套《经济半小时》等诸多栏目的成功，不就是如此么?
五、此外。财经专业节目在人力资源的开发和利用上亦有不少优势。
在各城市台的电视从业人员中。以新闻采编出身的记者、编辑为多。他们有着导向意识强，眼光敏锐，反应快捷等优点。各台经过多年新闻编采工作，历练出一支政治强、业务精、素质高的人才队伍。这为整合人力资源，强化财经专业节目，进行了丰富的人才储备。
另一方面，改革开放以来，随着经济热的持续升温，经济学、管理学成为显学，相关专业院校、专业系科扩大招生，已培养出一批具有理论功底的毕业生。在数量上，他们甚至已经过剩。这对电视传媒以较低成本引进、聘用人才提供了可能。以其较高的学识介入并投身到电视采编这个专业门槛不算太高的行业，其效果不会太差。电视台成功引进和运用人力资源增强自身实力的先例已不鲜见。出身于四川大学经济系的主持人王小丫对央视经济栏目来说，就起到了凝聚人气，扩大栏目影响力的作用。而《对话》栏目主持人的专业背景和外语水平也明显提升了栏目的品位和收视效果。
第7篇：静静的世界范文
【关键字】洁净室；净化空调；工程设计
随着我国现代化建设发展进程的加快，净化空调被越来越广泛的应用到各个领域。其洁净与净化的特性能够充分的满足科技日益发展的各行各业的精密仪器的研发、医学领域要求高度洁净的需求，所以我国净化型洁净空调的应用也越发深入。如何做好洁净室净化空调工程的设计工作，也成了急需解决的问题。
1 洁净室净化空调工程设计时应注意的问题
1.1 要用最佳的空调暖通相关专业来设计空调系统以用于洁净室，也要对洁净室的保护结构和相应的使得流程的重点考量，否则会对洁净室空调的使用产生极大的影响。
1.2 确定其洁净等级、系统划分。空调系统工程的设计方案和投资的多少直接取决于洁净度等级对其的影响程度，因此在结合实际使用情况与使用要求的基础之上，要对洁净度等级不同的净化空调系统进行分别设置，以降低能耗及投资，使该工程系统设计合理化、经济化。
1.3 正压控制。保持一定程度的正压值是洁净室必须具备的条件之一，其目的是不被外界环境所污染，它的原理是使净化空调系统的送风量要比回风、排风量的总和大来实现。除了在通风管道上设置相关风量调节阀以外，还要设置正压控制设备，如回风口处安装空气阻层、压差电风量调节装置或定量风阀。其中定量风阀必须考虑其安装距离，保证其有效发挥作用。
1.4 气流组织。洁净室气流组织不同于一般的空调房间，其对洁净度有着重大的影响，应从制造工艺对洁净度的需求出发，基于节约的原则和配合建筑物的实际使用情况来决定。
1.5 消声减振。净化型空调系统风压较一般空调的要高，同时发生的振动情况和噪声的可能性也较大，应着重于解决噪声和振动所带来的影响，防止振动、噪音从管道中传递出，以满足洁净室的具体使用要求。
1.6 管道附件。净化型空调的制作在选择材料上，应以不容易积灰尘、方便清洁的光滑表面为选择标准进行选材。
1.7 空调的维护。洁净室空调在运行使用过程中，要定期对其温、湿度、正压数值、三级效率过滤装置的积灰尘情况进行检查，对过滤附件进行定期更换，还要对人与物进行严格净化。
2 洁净室空调系统工程设计的实例
2.1 工程概况
洁净室净化空调系统对改善医疗环境、医疗设备，尤其是当今对于医院手术间净化要求不断提高，各类标准与规范的出台，有着相当大的积极意义。我国为了与国际化的标准与规范接轨，也开始在国内的医院内开始引入高科技、高规格的洁净室净化空调系统。为我国医疗事业的发展奠定硬件方面的良好基础，同时医疗行业作为人们民生的一个重要组成部分，提高医疗质量也是我国人民迫切想要的关键发展成果。
某市医院手术部门，设置洁净手术室共七间，其中一级洁净要求的1间，二级洁净要求的2间，其余为三级洁净要求。总建筑面积1200平方米，为满足手术时的洁净度要求，设计时对该工程项目采取独立净化机组、集中排风机组、小规模热泵、冬夏季用冷热源的设计方法，主体手术间使用的是静压箱孔送风、下端回风、走廊洁净及辅房上方送回。
2.2 设计方式
2.2.1 设计思路
洁净手术间的空调工程设计与其他工业类洁净设计有所不同，手术间的控制对象是细菌浓度，而不是过分突出洁净度的理念。所以在该空调工程设计中应着重注意以下方面：关键地区的悬浮细菌浓度控制在规定范围内；维持手术间间的正压流量与流动方向；使对人体产生影响的有毒气体浓度控制在规定范围内；控制手术间内其他需要达到标准的室内系数，如：温度、湿度、噪音等。
2.2.2 系统设计
目前国内外洁净室手术间净化空调系统的工程设计方法非常多，其标准与成效着重点也不同，经分析研究，此工程设计使用独立的新风系统洁净手术间空调，从节能的角度考虑，增加了二次回风。该系统独立法将手术间新风系统进行集中设置，与空气循环系统分离，新风系统不对手术间的湿度起作用，洁净手术间与其辅助区域由各自独立机组承担对温湿度和洁净度的作用。此系统的特点是能够使整个手术间自始至终受于受控制的状态，当某一手术间停开时不会影响到其余手术间压力梯状分布，从而导致手术间之间的定向流动被破坏。
2.2.3 手术间独立机组，走廊和辅助室共用机组
本着最大程度的降低感染率，手术间洁净空调设计的重要原则体现在“隔离”。根据手术间特殊的洁净级别和实际使用特点，手术间采用了专业独立医用净化空调机组，而走廊与辅助室则共用国产机组，有效降低了其设计成本。每个手术间其实本质上都是一个独立的循环系统，由洁净机组抽取手术间内的空气，排出后对损失部分进行新风补充，经净化后送进手术间，避免了细菌的交叉感染率。
2.2.4 集中新风、排风机组
避免污染、吸取洁净的手术间外新风，送至各净化机组内，与此同时将手术间内多余气体排出室外。工程设计在回风管道上设置新排风，降低成本，排风机组压头必须经过计算，避免产生倒吸现象。将初过滤、中过滤器分别设置在新风口与新风机处，得以减轻主机和高效过滤系统的负荷；排风系统设立初效或中级过滤装置，防止停机情况发生后，因自然循环的因素而造成一定程度的污染。
2.2.5 双侧下回风
为保证手术间的净化成果，对空气循环的各个环节都要加以重视。回风口虽然对气流有着汇流作用，但对室内空气的分布并没有主导作用，但为了有效、快速的排除微尘粒与微生物，回风口适宜设置在房间下方，其原理是微尘粒的跟随速度和气流速度大致相当，当流动方向与微尘粒沉着方向一样的时候，能够比较顺利的向回风口排出。手术中无可避免的经常会产生污物，术后清扫、清洗地板，因此地板回风口不宜设置，而是在近地面的侧边墙安置回风口。依据相关规范规定，洁净手术间应使用双侧下部位回风系统，其目的就是尽最大可能保证气流的运动。
2.2.6 高效过滤器
在净化的过程中，过滤器的地位举足轻重。手术间的洁净级别与过滤器的效率密切相关，普通净化级别的手术间与特殊净化级别的手术间对过滤器的要求各不相同，前者通常配置亚高效过滤，而后者则需配置高效过滤器。对洁净手术间来说，空气的净化是控制手术感染的关键点，严格控制手术区域的含菌数量，是洁净手术间的根本需求。
根据洁净室净化空调工程的实例应用可以看出，目前该工程系统的应用领域相当广泛，特别是医学领域、精密仪器领域等高新科技行业。因此只有完善该系统的分析、研究体系，将其发展得更加完善，才能满足不断发展的科技需要。
3 洁净室净化空调系统施工质量
洁净室净化空调工程的施工质量也是其日后能够正常使用并满足设计时的需求的重要点。设计一套好的施工方案至关重要，可以从一定程度上提升相关空调设备的使用寿命，同时减少其因频繁维修而损失的一部分效果的机率。
4 结语：
通过对洁净室净化空调系统的理论分析与实例工程应用研究，我们不难看出洁净空调系统和普通空调之间存在着巨大差异，不管是从专业性角度还是从精密需要角度考虑，洁净室净化空调是一项综合性的工程，要达到洁净的良好效果，只有通过慎密的计算与严谨的设计才能实现，同时施工质量的保障与严格的维护保养才能视作完成了一个起到预想设计效果的优秀净化空调工程设计。
参考文献：
[1]张建.净化空调系统设计及几个重点问题的探讨.[J].科技信息.2009(20)
第8篇：静静的世界范文
肾结石是一种常见病、多发病，发病率呈不断上升的趋势，解除结石梗阻，改善保护肾功能，最大限度减少结石对机体创伤是肾结石治疗的根本目的。随着输尿管肾镜技术的发展，泌尿结石从传统的开放手术转向腔镜治疗，经皮肾镜气压弹道碎石术是治疗肾结石的一项微创新技术，该手术具有损伤小、恢复快、术后并发症少、碎石效果好的特点。
1 临床资料
1.1 一般资料 本组60例，男36例，女24例；年龄19～~73 岁，平均42岁，单侧肾结石52 例，双侧8 例；其中复发性结石5 例，直径>3 cm .32例伴有不同程度肾积水。
1.2 结果 ：60 例患者手术成功，术后恢复好，无感染等其它严重并发症。出院前行KUB检查，无残留结石。
2 护理
2.1 术前护理
2.1.1 心理护理：由于患者对手术有顾虑、恐惧、害怕疼痛, 更怕手术效果差而遗留后遗症的心态, 因此, 要根据患者各自的心理状态, 实施个性化护理, 做到讲解针对性强、重点突出、内容具体、语言通俗形象。由于经皮肾镜气压弹道碎石是一项新技术，患者对此项技术比较陌生，进而产生紧张焦虑的心理。为此，术前我们耐心讲解此手术的方法、优点，必要时让即将接受手术的患者咨询恢复较好的患者，以增加其信心，使其积极配合手术［1］。心理护理的目的是经过我们的指导，患者可以顺利地接受手术，早日康复出院。
2.1.2 疼痛护理：由于肾结石疼痛剧烈，呈阵发性，当患者疼痛时，应给予心理疏导，减轻患者的心理负担，讲解疼痛产生的原因及疼痛时的应对措施为患者创造安静、舒适的环境，在检查、护理时动作要轻柔，减少医源性刺激，必要时遵医嘱给予止痛剂。可给予阿托品0.5mg，杜冷丁100mg 肌肉注射。
2.1.3 训练：训练膀胱结石位及俯卧位。俯卧位存在着患者不易呼吸、术中易出现循环呼吸困难等缺点，应在术前3天开始训练，从15～30 min 开始，逐渐延长时间，直到达到每次1～3 h，2次/天,以适应术中卧位 。
2.1.4 术前准备：术前协助病员完善血常规．凝血事项．肾功能．B 超、静脉肾盂造影等检查, 交待检查前注意事项。做好术前准备，术前禁食12h,禁饮4h，术前灌肠或术前一日4pm口服20%甘露醇250ml兑等量温开水导泻。
2.2 术后护理
2.2.1 一般护理：手术结束后患者回病房去枕平卧6h，并注意保暖，6h 后可侧卧或半卧位，以利于引流。术后6h半流质饮食, 1~2 后改为普食，术后绝对卧床休息3～5d.。
2.2.2 生命体征观察：术后6h严密观察生命体征变化, 特别是血压和呼吸的变化, 同时应询问手术医师术中情况, 了解手术中穿刺点的位置和出血量等, 若穿刺点在第10肋间以上, 应密切观察患者的呼吸, 严防肺气肿的发生。如血压突然下降或心率加快，应考虑有肾内大血管损伤大出血，立即报告医生给予处理。
2.2.3 留置双J 管的护理：①卧床期间应采取半卧位，减少平卧、多饮水，成人每日2000-2500ml，加强内冲洗，以减轻血尿, 防止尿盐沉积阻塞双J管；定时排空膀胱，忽憋尿，防止尿液逆流。②多食新鲜含粗纤维的蔬菜及水果，保持大便通畅。③观察有无膀胱刺激征，向患者讲解产生膀胱刺激征的原因，缓解患者的紧张焦虑；避免下蹲，剧烈活动及重体力劳动。
2.2.4 肾造瘘管护理：严防造瘘管脱落，妥善固定引流管。 引流袋位置不得高于床平面，活动时不得高于造瘘口平面， 防止管腔受压、扭曲或逆流，保持引流通畅，每日定时更换引流袋，不作常规冲洗，以免引起感染。密切观察准确记录引流液的量、色、质。若发现肾造瘘管引流不畅且离心挤压无效，可在无菌操作下应用生理盐水缓慢冲洗， 每次冲洗量为5~10ml。肾造瘘管一般在术后5~7d拔除, 注意保持造瘘管口敷料干燥、清洁, 发现有渗出及时更换。如有出血，留置肾造瘘管可起到压迫止血的作用，同时保留操作通道，复查B超发现有残留结石时，可经此通道再次碎石。
2.2.5 留置尿管的护理：留置导尿管是导致尿路感染的最主要因素［2］,妥善固定引流袋，用别针固定在床单上；保持引流通畅，防止扭曲、受压；防止逆行感染，保持会清洁，每日碘伏清洁尿道口2次，每日定时更换引流袋，位置不可高于耻骨联合；观察、记录尿量及颜色，术后3～5d无血尿可拔出尿管
2.3 并发症护理： 经皮肾镜碎石术后可有轻微出血或血尿,是因为引流管和支架管刺激或手术碎石损伤粘膜所致，一般3～ 4d, 引流液转清。密切观察引流液颜色及切口渗血、渗液，活动时注意避免腰腹部大幅度动作及增加腹压的动作, 同时注意保护肾造瘘管, 避免拉扯导管。引流液呈持续血性或突然颜色加深, 提示并发术后迟续出血, 应立即报告医生处理 。严密观察体温和血象变化，保持肾造瘘及尿管引流通畅, 防止引流液逆流引起感染，并遵医嘱给予相应的敏感抗生素控制感染 。
3 健康教育：指导患者出院后多饮水，不憋尿，定时排尿，以防尿液反流，引起尿路感染；1月内腰部勿做剧烈运动，重体力劳动，避免四肢、腰部同时伸直及突然下蹲、起立动作，以防D-J 管移位或脱落；术后3~4 周来院拔除D-J 管, 调节饮食。如出现腰痛、发热、严重血尿，及时来院就诊。多食蔬菜水果，保持大便通畅。少食饮咖啡、浓茶、物内脏、豆制品、菠菜等，以减少结石的发生。
参考文献
［1］ 王. 经皮肾镜气压弹道碎石联合超声碎石术治疗复杂性肾结石的围手术期护理［J］. 外科护理, 2006, 12( 6) : 524
第9篇：静静的世界范文
任何一种哲学所代表的理论思维方式，都凝聚着哲学家所捕捉到的该时代人类对人与世界相互关系的自我意识，都贯穿着哲学家用以说明人与世界相互关系的独特的解释原则和概念框架，都熔铸着哲学家用以观照人与世界相互关系的价值观念和审美意识。
人的文化世界和意义世界，与人的精神世界是密不可分的；没有人的精神世界，就没有人的文化世界和意义世界。关于人的哲学，需要探索人的精神世界。
超越“对象”的“表象”
无论是看过绚丽的朝霞还是闪烁的星空，我们常常会说，那美丽的景色在我们的“脑海中浮现”；无论是听过火爆热烈的打击乐还是如泣如诉的管弦乐，我们又常常会说，那动人的乐曲还在我们的“脑海中萦绕”；我们能够在“脑海中”背诵夏商周秦汉晋隋唐宋元明清历代王朝，让那远逝的尘封的历史“历历在目”；我们可以“在脑海中”运用加减乘除开方平方微分积分，让大干世界的万事万物成为计算的数字；我们甚至能够“在脑海中”构成玉皇大帝王母娘娘各路神仙妖魔鬼怪魑魅魍魉，“不用想象某种真实的东西而能够真实地想象某种东西”……。如此这般神奇的“脑海”是什么？就是人的“精神世界”。
美丽的景色在我们的“脑海中浮现”，然而，无论怎样高明的外科医生，又如何能够发现“浮现”在人的“脑海”中的景色？动人的乐曲在我们的“脑海中萦绕”，然而，不管如何有名的外科医生，又怎样能够找到“萦绕”在人的“脑海”中的乐音？那么，美丽的景色究竟为何能够“浮现”在我们的“脑海”？动人的乐音究竟如何能够“萦绕”在我们的“脑海”？
我们“看”到的、“听”到的、“嗅”到的、“尝”到的、“摸”到的一切一切，都是我们“看”、“听”、“嗅”、“尝”、“摸”的“对象”，即外在于我们的“意识”的存在。我们的“意识”的最基本的功能，就在于它把“看”、“听”、“嗅”、“尝”、“摸”的“对象”变成人的“脑海”中的存在——感觉和知觉形象的存在。而当我们说某种事物在“脑海中浮现”或在“脑海中萦绕”的时候，那种“浮现”或“萦绕”的事物已经不是“当下”看、听、嗅、尝、摸所构成的感知觉形象，而是这种感知觉形象的再现——表象。
表象，就是“感知过的事物在头脑中的再现”。这种“再现”，首先是具有直观性的特点。例如，在唤起视觉记忆表象时，就仿佛在脑中看到这种事物一样；在唤起听觉记忆表象时，就仿佛在头脑中听到了那种声音一样。这种“再现”，还具有概括性的特点。例如，我们能够在头脑中再现“马”的形象，“牛”的形象，“男人”的形象，“女人”的形象，而不必是某匹马或某头牛、某个男人或某个女人的形象。表象的直观性和概括性，给人提供了超越时空的世界——脱离特定的时间、地点和条件而“浮现”或“萦绕”在人的“脑海”中的各种各样的形象的世界。
“表象”与“对象”的关系，是以“映象”为中介的。如果说“映象”是把“对象”“移入人的头脑”，“表象”则是在人的脑海中不断地“唤醒”已经“移入人的头脑”的种种关于“对象”的“映象”。因此，要理解“表象”的“超越性”，首先需要探讨“对象”与“映象”的关系。
“映象”是把“意识外的存在”变成“意识界的存在”，因此，“映象”总是关于“对象”的“映象”。对此，马克思有两句人们广为引证的名言：其一，“意识在任何时候都只能是被意识到了的存在”；其二，“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已”。马克思的这两句名言，是值得我们深长思之的。
人类的意识形式并不是空洞的、抽象的，而是以各种各样的认识成分来实现由“对象”向“映象”的转化。“表象”，它既是再现“映象”的形式，又是“映象”在人的头脑中再现的内容，因而是再现“映象”的内容与形式的统一。人的再现“映象”的“表象”，不仅是一般地超越特定的时间与空间而再现“映象”，而且特别地表现在下述三个方面：一是以语词“呼唤”、“调遣”各种表象；二是以语词“重组”、“构建”各种表象；三是以语词“创造”、“创建”各种表象。
语词，不仅对使用它的每个个体而言是超时空的，而且它还以“历史文化的水库”的形式而实现其社会性的历史遗传。如果我们把人视为历史文化的存在，而不是“超历史”、“非文化”的存在，那么我们就会更为深切地懂得以语言为存在方式的人的表象的超越性。在人的意识活动中，再现“映象”的“表象”，是由人的语词“召之即来”、“挥之则去”的。这更为深刻地表现了“表象”之于“对象”和“映象”的超越性。
人的意识活动不仅仅是以语词“呼唤”或“调遣”表象，而且是以语词“重组”表象。“枯藤、老树、昏鸦，小桥、流水、人家，古道、西风、瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。这一个个相互独立的表象，在词人马致远的笔下，被组合为一种超越纯粹表象组合的表达人生况味的艺术意境。作为这首作品的读者，如果只是孤零零地“再现”关于“枯藤”、“老树”、“昏鸦”、“小桥”、“流水”、“人家”的“映象”，则会成为一组互不相干、毫无意义、索然无味的“表象”。然而，正是人的“历史文化的水库”——语词——以其文化的内涵“重组”了表象、照亮了表象，这一首由诸种“表象”构成的“图景”，才引发了人的情感的共鸣和无尽的遐想。
人的意识以语词“重组表象”，也以语词“创造”表象。人的意识之所以能够“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，正是由于人的意识以语词而构建了人的表象的“小宇宙”。语词使表象得以千变万化、千姿百态地“组合”与“重组”，也使表象获得“意义”与“意境”。这正如陆机所说，“石蕴玉而山辉，水怀珠而川媚”。语词使表象获得了远远大于表象、远远超出表象的文化内涵。正是凭借这种文化内涵，人的表象实现了自我超越——不仅仅是“再现”“映象”，而且是“创造”“形象”，给自己构成自己所要求的“世界图景”。
超越“映象”的“想象”
“人类失去联想，世界将会怎样？”这是联想集团的著名的广告词。
确实，如果人类只是以“感觉”、“知觉”和“表象”的方式去形成关于经验对象的“映象”，只是把经验世界的存在再现于自己的“脑海”，人类又怎么为自己构成自己所要求的世界图景，从而把世界变成自己所向往的理想的现实呢？人的意识所构成的关于对象的形象，“永远不是对于感性材料的机械复制，而是对现实的一种创造性把握，它把握到的形象是含有丰富的想象性、创造性、敏锐性的美的形象”。
人们常说，“知识就是力量”；爱因斯坦则补充说：“想象力比知识更重要”。知识是由想象创造出来的，知识是由想象激发活化的，知识是由想象推动发展的，知识是由想象带进无限的。人类失去想象，知识就会变成教条，智慧就会趋于枯竭，社会就会陷入僵化，世界就会失去生机。没有想象是不可想象的，失去想象是无法设想的。
想象，是指在感知觉材料的基础上，经过表象的创造性组合而形成新的表象的心理过程。它冲破了既有表象形象的束缚，它超越了时间空间的限制，它是列宁所说的“人给自己构成的世界客观图画”，这是“想象中的真实”。
想象，通常认为包括两种基本方式：一种是根据对客体的描述或象征性描绘，构造曾经感知过的客体表象。这被称之为再现性想象或复现性想象。另一种则是构造未曾感知过的客体的表象，即创造尚未存在的客体的表象，这被称之为创造性想象。想象力人皆有之，但多属于再现性想象，即只是再现曾被感知过的客体表象，激发人类智慧，引发知识更新，推进社会发展，创建新的世界，则主要是依赖于创造性想象。创造性想象不仅是“想象的真实”，而且是“真实的想象”。真实的想象依赖于人类所创建的科学、艺术和哲学等文化样式，想象的真实又创造新的科学世界、艺术世界和哲学世界。
人类的“想象”所获得的最高奖赏，就是人类意识活动的灵感的爆发。在人类科学技术的发展史上，有许多令后人惊羡不已的千古美谈：阿基米德从溢出浴盆的水而顿悟出浮力原理；牛顿从苹果落地而直觉到万有引力；瓦特从沸水鼓开的壶盖而领悟到蒸汽的作用；门捷列夫在梦境中形成严整的化学元素周期表；……这些关于科学家“灵感爆发”的千古美谈告诉人们：灵感，是在人们未曾预料的情况下所获得的创造性认识成果，是人们在突如其来的瞬间所达到的思想豁然开朗，是人们的精神高度亢奋的不同寻常的心理状态。真的发现与美的体验，在灵感的爆发中实现了常人难以想见的统一。
在一般的思维过程中，思维往往表现出“按部就班”、“循序渐进”、“由浅入深”、“有理有据”、“推出结论”的特点。与此相反，灵感却具有爆发性、洞见性、暂时性和模糊性的特点。灵感是在人们未曾预料的情况下突然发生的，这就是它的“爆发性”；灵感的爆发使人的思维瞬间达到某种意想不到的境界，这就是它的“洞见性”；灵感的爆发是突然闪现并稍纵即逝的，这就是它的“暂时性”；灵感爆发所获得的思想是未经论证和朦胧含混的，这就是它的“模糊性”。
在灵感爆发时，人的精神状态是不同寻常的：精力高度集中，想象极其活跃，思维特别敏捷，情绪异常激昂。正是在这种最佳的心理状态中，某些奇特的构思涌现了，某些独到的观点形成了，某些新颖的思路闪亮了，某些百思不得其解的问题得到了解决。我国数学家王梓坤曾对灵感爆发作过这样的描述：“某人长期攻研一个问题，不舍昼夜，挥之不去，驱之不散，才下眉头，又上心头，他的思想白热化了，处于高度的受激状态，忽然在某一刹那，或由于某一思路的接通，或由于外界的启发，他的思维立即由常态跃到高能态。这时的他已非平日的他，他超越了自己，超越了他的平均智力水平，完成了智力的跃进。在所研究的问题上，他的新思路如泉涌，如雨注，头脑非常敏锐，想象十分活跃，从而使问题应刃而解了”。灵感，就像是接通电路的开关，它在突然爆发的瞬间导致了科学的发现和技术的发明、艺术的创造和理论的创新。
超越“形象”的“思想”
映象、表象、联想和想象，均属于人类意识中的“形象”，因而均属于经验地表现世界和经验地表达人的意愿的方式。人类意识的超越性，更为深刻地表现在以“思想”的方式而把握“超验的”世界并构成“超验的”世界图景。
黑格尔说：“精神，作为感觉和直观，以感性事物为对象；作为想象，以形象为对象；作为意志，以目的为对象。但就精神相反于或仅是相异于它的这些特定存在形式和它的各个对象而言，复要求它自己的最高的内在性一一思维
的满足，而以思维为它的对象”。超越于“感觉”、“直观”、“想象”和“意志”的“思想”，使人类意识在“感性”与“理性”的矛盾之中获得了现实的超越性。
人有感性，还有理性，人是感性与理性的矛盾统一。一方面，人要以自己的各种感官去感知外部世界以及人自身的存在，形成关于人和世界及其相互关系的感觉经验；另一方面，人则要以自己的理性思维去把握事物的“本质”和“规律”，形成关于人和世界及其相互关系的规律性认识。
人类的感觉经验，它所把握到的只能是认识对象的种种“现象”；人类的理性思维，它所把握到的则只能是认识对象的内在“本质”。因此便构成了人的感觉经验与理性思维的矛盾：对人的感觉经验来说的“存在”，对人的理性思维来说却只能是“非存在”；反之，对人的理性思维来说的“存在”，对人的感觉经验来说也只能是“非存在”。感性“看不见”本质，理性“看不见”现象，而人却既要“看见”现象，又要“看见”本质，因此，人的感性与理性的矛盾是“无处不在”、“无时不有”的。
在人的感性与理性的矛盾中，人的感性所“看到”的，是对象的“个别”的、“偶然”的、“现象”的存在，人的理性所“思想”的，则是对象的“共性”的、“必然”的、“本质”的存在。因此，在人的感性与理性的矛盾中，人的全部对象被“把握”为个别与一般、偶然与必然、现象与本质的矛盾性存在。这正如列宁所说，“从任何一个命题开始，如树叶是绿的，伊万是人，哈巴狗是狗等等”，“这里已经有偶然和必然、现象和本质，因为当我们说伊万是人，哈巴狗是狗，这是树叶等等时，我们就把许多特征作为偶然的东西抛掉，把本质和现象分开，并把二者对立起来”。
作为认识主体的人具有感性和理性，在人的认识活动中，人的感性机能使对象的感性存在变成头脑中的“表象”，人的理性机能则使对象的内在规定变成头脑中的“思想”。因此，在人的现实的认识活动中，感性与理性的矛盾就呈现为“表象”与“思想”的矛盾运动。
现实的认识主体是历史文化的存在，因而总是以其已经具有的“表象”和“思想”进入具体的认识活动之中，而不是仅仅以纯粹的“感性”和“理性”的“认识形式”去反映对象。认识过程中的矛盾运动，在一定的意义上，是已有的“表象”和“思想”同新形成的“表象”和“思想”的矛盾运动。
在人的现实的认识活动中，“表象”与“思想”的矛盾运动，主要地表现为三个基本阶段：一是思想“把握”表象的矛盾运动，这是认识过程中的“感性具体”的阶段；二是思想“蒸发”表象的矛盾运动，这是认识过程中的“理性抽象”的阶段；三是思想“重组”表象的矛盾运动，这是认识过程中的“理性具体”的阶段。
在表象与思维的矛盾中，思维把“完整的表象蒸发为抽象的规定”，从而形成了关于对象的各种规定性的“理性抽象”。但是，由于这种“理性抽象”还“只能作为一个既与的、具体的、生动的整体的抽象片面的关系而存在”，因此，还必须使“抽象的规定在思维行程中导致具体的再现”。这个“再现”的具体就是“理性具体”。
人类意识以“表象”与“思想”的矛盾运动而实现的“超越”，即由“感性具体”而超越性地发展为“理性抽象”，又由“理性抽象”而超越性地发展为“理性具体”。正是在“理性具体”中，人的意识达到了对世界的“许多规定的综合”和“多样性的统一”的把握。
思想，它以概念运动的方式，在自己构成自己的过程中，表现为双重的否定和双重的超越：一方面，思想在概念的运动中，不断地否定自己的虚无性，使自己获得越来越具体、越来越丰富的概念的规定性，这就是思想的自我建构的过程；另一方面，思想又不断地反思、批判、否定自己所形成的概念的规定性，从而在更深刻的逻辑层次上重新建构自己的规定性，这就是思想的自我反思的过程。
思想在这种双重否定的过程中，既表现为思想规定的不断丰富，实现概念内涵的不断充实；又表现为思想力度的不断深化，实现思想自身在逻辑上的层次跃迁。这就是人类思想运动的建构性与反思性、规定性与批判性、渐进性与飞跃性的辩证统一。
超越“知识”的“智力”
“知识就是力量”。这是一句人人耳熟能详的激动人心的口号。然而，如果认真地想一想，特别是以“逻辑”的方式想一想，就会发现一个耐人寻味的问题：“知识”与“力量”到底是何关系？
“知识”只是“力量”的“必要条件”，而不是“力量”的“充分条件”，即：没有“知识”当然就不会有“力量”，然而，有了“知识”却不一定就有“力量”。为什么有“知识”却不一定就有“力量”呢？如果作一个不甚恰当的比喻，那就是因为“知识”是“死”的，而“力量”是“活”的，有了“死”的“知识”不一定就有“活”的“力量”，而没有“死”的“知识”却一定不会有“活”的“力量”。
人，不是“超历史”的存在，而是“历史”的存在。人被历史文化所占有，而“知识”则是历史文化的“水库”。没有历史遗传给我们的“知识”，我们当然就不会有“让世界满足自己”的“力量”。然而，任何人所获得的任何“知识”，都只能是作为规范人们的思想与行为的“背景”而存在，并非直接就是人的“能力”或“力量”。所以，只有“激活”作为“背景”的“知识”，“知识”才能显示为“力量”，而如果只是具有作为“背景”的“知识”，“知识”却不一定成为真正的“力量”。
人的“力量”，最为重要的是“智力”。人的智力主要是由观察能力、思维能力、想象能力、直觉能力和记忆能力构成的。“知识”，它作为历史文化的“水库”，首先是通过人的“记忆”而被个人占有。然而，通过对“记忆”的分析，我们就会发现，“知识”并非直接就是“力量”。
人类记忆的首要问题不是“储存”知识，而是“检索”知识。“储存”，只是把知识保持在记忆中，而不能灵活地调动记忆中的知识，更不能从记忆中的知识提出新的问题和新的观点。“检索”，是突出对知识的调动、组织和创造性重新组合的能力。检索首先是对知识的调动和组织，也就是学会在记忆库中查找信息和获得信息。每个科学家都有自己的井然有序的记忆网络，并在这个记忆网络中迅速、准确地调动自己所需要的知识。这就像是一只经过整理的抽屉，不仅能够容纳更多的东西，而且能够使人更快地找到东西。检索又是对知识的创造性重新组合。它把记忆网络中的知识调动到所研究的问题上，在知识的重新组合中，使知识产生新的联系，从而引发新的联想和想象，形成新的猜测和假说。
培养创造性的智力，还需要在记忆知识内容的基础上，注重提出问题、分析问题和解决问题的方法，使科学方法成为最重要的记忆内容。因此，培养创造性的智力，更重要的是培养强烈的“问题”意识。创造性地提出问题，创造性地提出关于问题的解释，又对自己的解释进行毫不留情的批判，从而提出更新的问题，这个过程，就是培养创造性智力的过程。
超越“逻辑”的“智慧”
人类意识的超越性，就在于它不仅能够“合乎逻辑”地“思想”，而且能够以辩证的“智慧”突破习以为常的思想的逻辑和生活的逻辑，实现“思想”的“逻辑”在层次上的“跃迁”。
思想的“合乎逻辑”，一般是指从“已知的前提”“合乎逻辑”地推出相应的结论。然而，如果思想只能囿于“已知的前提”，又如何实现思想自身的发展呢？人类意识的超越性，集中地表现在思想对“思想前提”的超越。
所谓“思想前提”，就是思想构成自己的根据。它主要是包括常识性的思想前提、科学性的思想前提和哲学性的思想前提。超越已知的思想前提，主要的就是对常识、科学和哲学的前提批判。
人类思想的最基本的和最普遍的前提就是常识。各种各样的格言、警句式的生活常识，简洁、明快的自然常识，凝重、睿智的政治常识，构成了人们日常的思想与行为的根据。常识以简明、通俗、生动的语言表达形式而使人烂熟于胸，并以其独特的隐喻形式而延伸其适用范围。健全的常识是“正常人”之所以“正常”的根据。然而，常识既不是一成不变的，更不是万能的。随着人的存在方式的变革，人们曾经普遍遵循的常识，就会变成显而易见的谬误。在人类的历史进程中，向常识挑战的行为，往往被视为滑稽可笑的愚蠢行为，向常识挑战的人物，总是被看作稀奇古怪的危险人物。然而，人类意识却总是在对常识的前提批判中，实现“思想前提”的变革与更新，从而在新的思想根据中构建自己的“精神世界”、“文化世界”和“意义世界”。
随着科学的发展及其技术成果在社会生活中的广泛应用，“科学”成了人们的思想与行为的普遍的根据与前提。然而，作为人类活动的“科学”，它同样是人类以实践活动为基础的意识活动的产物，因此，由科学构成的“思想前提”，同样是历史的产物。人类意识的超越性，不仅表现为对思想的常识前提的批判与超越，而且表现为对思想的科学前提的批判与超越。在科学理论的深层结构中，总是蕴含着种种经验的、幻想的、逻辑的、直觉的、价值的、审美的、信仰的“前提”。对科学的前提批判，也就是意识对思想构成自己的诸种认知的、价值的、审美的前提批判，即变革和更新思想构成自己的科学前提。
哲学作为理论化、系统化的世界观，它是通过哲学家思维着的头脑所建构的、规范人们怎样理解和变革人与世界相互关系的理论形态的思维方式。任何一种哲学所代表的理论思维方式，都凝聚着哲学家所捕捉到的该时代人类对人与世界相互关系的自我意识，都贯穿着哲学家用以说明人与世界相互关系的独特的解释原则和概念框架，都熔铸着哲学家用以观照人与世界相互关系的价值观念和审美意识。哲学家的这种解释原则和概念框架，价值观念和审美意识，以及凝聚其中的该时代的人类自我意识，集中地表现为哲学家在自己时代的水平上所形成的关于理论思维前提的“统一性原理”，即对思维与存在、人与世界相互关系的根本性解释。这种“统一性原理”就是哲学前提。总结哲学的历史与逻辑，我们会发现，一代又一代的哲学家们所苦苦求索的根本目标，就是在最深刻的层次上把握人及其思维与世界的内在统一性，并以这种统一性去解释人类经验中的一切事物，以及关于这些事物的常识的和科学的全部知识。这种“统一性原理”，构成哲学家反思常识、科学、艺术、伦理、宗教以及人类实践活动的哲学前提。而这种作为“统一性原理”的哲学前提，则又构成哲学自我反思、自我批判的对象。