抗洪救灾先进事迹精选(九篇)

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第1篇：抗洪救灾先进事迹范文

6月30日下午5点左右，狂风大作，电闪雷鸣，大树被连根拔起，狂风裹着乌云向xxx镇境内扑来，刹那间天空如同漆黑的夜晚，一场倾盆大雨不期而至。

雨越下越大， 20mm，40mm,，60mm……降雨量不断攀升，路面变成了河流。雷声越来越大，越来越近，乌云似乎也要把满载的负荷全部倾卸在这片土地上。

此刻，在xxx镇政府机关大院内，镇防汛指挥部灯火通明，查问汛情、安排部署、上传下达的电话忙个不停……镇党委书记任xx望着窗外的大雨，锁紧了眉头。因为接县防汛办通知，今晚有大到暴雨。由于发源于邻近乡镇的几条河流都交汇于xxx镇，大石河、铁河、排路河、灌河贯穿12个行政村，全镇又有7个行政村濒临鸭河口水库，沿河临库村人口占到全镇总人口的80以上，河水下泄，可能会导致河堤决口，鸭河口水库水位上升，将导致许多良田被淹没，群众的财产将被吞没，库区群众又要饱受水患之害，本来艰难的生活又要雪上加霜，我镇历来都是降雨少，受灾大。虽然进入汛期以来，我们及时制定了防汛预案，对13个重点防汛部位明确了责任人员，明确了任务，备足了防汛物料，组建了抢险队伍，可谁又能确保不出现意外情况呢？

汛情就是命令。全体机关人员在第一时间内全部集结到位，准备随时奔赴各自的防汛岗位。

为了把防汛工作做得更扎实，镇党委、政府晚上9点钟召开临时紧急班子会，研究分析全镇防汛的薄弱环节和安排迎汛准备。号召全体党员干部真正以群众利益为重，在洪水面前充分发挥党员的先锋模范作用。一是值班人员坚守岗位，确保上下信息畅通；二是水利站人员定时测量降水量，随时把雨情报告指挥部，及时通报各村；三是全镇十三个重点防汛部位的有关责任人员做好随时出发的准备，命令一下，迅速赶到指定的位置和地点……机关内的各项汛前准备工作都在按镇党委、政府的要求有条不紊地进行。一场抗洪抢险的攻坚战即将打响。

第2篇：抗洪救灾先进事迹范文

近段时间以来，我省各地普降暴雨、大暴雨，造成公路水毁严重。为了全面展示全省公路部门所做的工作，大力宣传公路职工的先进事迹，请各单位在做好公路抗洪抢险的同时做好宣传报道工作。具体要求如下：

一、宣传报道内容：

1.及时报道在公路抗洪抢险第一线涌现出来的不顾个人安危、迎难而上、恪

尽职守的先进模范人物；

2.及时报道各级领导深入灾区一线，指导抗洪救灾的动态情况；

3.及时报道重要公路阻断情况、路损情况和抢修情况；

4.及时报道灾后重建的报道。

第3篇：抗洪救灾先进事迹范文

邵阳网民自发组织实地考察调查,在网络上给出这样的评语:“当兵当如宋文博,铸就军魂;做人亦如宋文博,万古流芳!”

“我所做的一切都是为了人民,那是我的光荣,更是我的使命。”

10月29日,记者来到湖南洞口县花园镇宝湾村,听当地村民讲述宋文博最后的故事。

67岁的村民刘谋华指着家中一米多高的洪水痕迹告诉记者:“这是我一辈子见过最大的洪水。那天夜里,我听到有人喊涨大水了,一睁开眼,水已经进屋,连门都打不开了。我和老伴只好跑上二楼阳台等救兵。打着手电一照,到处都是水。在我们绝望的时候,看到远处的灯光,是宋教导员他们救我们来了。”

6月8日深夜,洞口县境内突降大雨,山洪暴发。花园镇宝湾村200多村民被洪水围困,危在旦夕。9日凌晨,县消防大队接到报警。教导员宋文博立刻带领由11名官兵组成的抗洪抢险突击队顶着暴雨出发了。通往宝湾村的公路被洪水冲断。宋文博决定把消防车停在路边,绕道翻山赶往宝湾村。

村子一片,四处传来呼救声、哭喊声。宋文博带领突击队员在岸边坚固处系牢安全绳,趟着齐腰深的洪水,开始对水淹区房屋进行挨家挨户搜寻。由于长时间在洪水中浸泡,宋文博两腿不听使唤,但他咬紧牙关,连续作战。在救援刘谋华的时候,由于安全绳不够,宋文博将自己腰上的绳子解下,牢牢绑在刘大爷身上,将他护送到安全地带。7名险些被洪水冲走的老人和小孩,就这样被他们一一救出。到下午2点,220多名被困群众都被转移到安全地带。

宋文博的脚在抢险中扭伤,他坚持着不下火线。坚持到最后一名群众脱险时,宋文博瘫坐在地上。

当天下午,宋文博赶到县委参加抗洪抢险紧急会议,驾驶员喻林芳看到他肿得老大的左脚,劝他去县人民医院治疗。他说没时间了,就在附近的小诊所打了一剂止疼针,又马不停蹄带领官兵连续两个昼夜奋战在抗洪救灾第一线,帮助灾民清理污泥,抢救粮食财产,修补房屋,运送干净饮用水,积极开展灾后重建工作。

( ）6月11日下午5点40分,宋文博刚从抗洪救灾区归来还未坐下来休息片刻,就接到报警,城关中学一名青年在翻越铁门时,左脚板被铁门上的钢刺穿过,动弹不得,鲜血直流,伤势严重。宋文博立即带领官兵火速赶往现场施救。出发前,战士劝他:“你在花园镇忙了几天,这次你就别去了吧。”他说:“我没事,情况紧急,我们一起去。”来到现场,宋文博安排两名战士用身体将伤者支撑起来,做好安全保护,其他战士小心翼翼用切割机将夹住脚板的两根铁管剪断,并用绝缘液压剪将穿过脚板的钢刺剪除,经过将近半小时的施救,受伤青年被成功救出,及时送往医院抢救,可宋文博的全身被汗水湿透了。人们没有想到,这是宋文博参加的最后一次救援行动。

6月12日晚,宋文博头疼加剧,实在支持不住,在官兵们的再三劝说下,他勉强同意到营区干部宿舍休息,并一再交代大队值班员,一有警报就立即向他报告。6月13日早上7点50分,宋文博因疲劳过度引发高血压脑出血,昏倒在大队营区。大队官兵紧急将其送往医院抢救,此时他已经说不出话来。14日凌晨4点30分经医院多方抢救无效,宋文博壮烈牺牲。“我所做的一切都是为了人民,那是我的光荣,更是我的使命。”宋文博生前说过的这句话,永远回荡在山水之间。

“消防部队是人民的守护神和镇灾石,任何时候,任何环境下都必须确保第一时间出动。”

宋文博烈士离去了,他的办公室还保持着原貌。他生前用过的救火防护用品还在岗位上随时待命。洞口县消防大队大队长曾朝晖告诉记者:“宋文博参军19年,战斗19年。他参加灭火救援战斗500余次,抢救出遇险群众18人。忠诚可靠,赴汤蹈火,服务人民的公安消防精神在他身上得到充分体现。”

1999年5月7日凌晨3时,洞口县城林苑酒店发生火灾,宋文博奋不顾身,带领三名战士冒着浓烟和烈火冲入火场,逐户寻找被困群众,几次差点被毒烟熏倒,硬是凭着坚强的毅力将一位70多岁的老人和一位10岁的小孩从火场抢救出来。

8月,在扑救武冈市老城区木货街棚户区火灾中,宋文博带领官兵冲进浓烟弥漫,火魔肆虐的火场抢救人员物质,最终成功的扑灭了大火,他的左手臂跟左耳朵被大火烧伤。

1月抗冰救灾期间,为尽可能缩短洞口县内重点要害单位停水时间,确保正常供水,在县自来水公司抢修任务重、人员严重短缺的情况下,宋文博组织官兵和志愿消防队员成立了4支“青年突击队”,不分昼夜连续作战,送水除冰,出色完成社会救援任务。

宋文博生前常说:“消防部队是人民的守护神和镇灾石,任何时候,任何环境下都必须确保第一时间出动。”6月26日下午,洞口县黄桥镇农业村唐华柏家正在修建的一栋三层砖混结构建筑突然坍塌,两名民工被埋压,生死不明。宋文博带领10名官兵冒着随时可能再次坍塌的危险进入现场营救,他们用铁锹挖开断裂的预制板、水泥浆,用液压剪剪开钢筋,一块接一块,一根接一根。手被刺伤了,磨破了,但他一直坚持在现场抢险。终于将两名被埋压的民工成功救出。

“手中的权只能用来为人民保安宁、谋幸福,绝不能用来谋私利。”

宋文博牺牲以后,几百名老百姓自发赶来送行。追悼会上,老百姓联名请求上级为他请功。

宋文博常说:“手中的权只能用来为人民保安宁、谋幸福,绝不能用来谋私利。”由于肩负监督执法职责,宋文博经常会与一些宾馆酒店,娱乐场所老板打交道。面对物质、人情等诱惑,宋文博从来不为所动,但对于 企业在消防方面的困难和请求,他却是有求必应。

12月,洞口县一家公司申请开办液化气站,为了取得消防部门的支持,公司负责人托人深夜把礼金硬塞到宋文博家里。第二天,宋文博把礼金交给了大队内勤如数退回。6月,在洞口县鑫源购物广场装修过程中,超市老板为减少消防投入,找领导打招呼,找熟人送给宋文博5000元,被宋文博当场拒绝。宋文博带领大队干部上门找老板讲消防安全的重要性,列举大量火灾案例说明消防安全也出经济效益的道理,督促该超市按照规定安装了自动喷淋系统和报警系统。从源头上消除了火灾隐患,超市也在最短的时间里开业。

洞口县市场服务中心负责消防安全的副主任梁恩涵对记者说:“得到宋教导员多年的支持帮助,我们一直想请吃餐饭表示感谢。可他总是推辞说:下次吧,下次吧。从到今年6月,我们邀请他不下20次。可他硬是没有来吃我们这顿感谢饭啊。”

第4篇：抗洪救灾先进事迹范文

结合当前工作需要，的会员“峰术虔信”为你整理了这篇城市道德模范候选人先进事迹材料范文，希望能给你的学习、工作带来参考借鉴作用。

【正文】

安徽微威胶件集团有限公司董事长李斌商办企业40多年来，不仅治企有方、创业有成，还热心公益，在扶贫济困、捐资助学等方面积极承担社会责任，彰显了一个企业家的担当。

献力扶贫。李斌商积极响应桐城市委统战部、市工商联组织开展“百企帮百村”精准扶贫行动，与范岗镇新联村结对帮扶，针对道路建设资金不足的问题，李斌商毫不犹豫地支持新联村修路资金15万元。微威胶件集团在橡胶制品行业有为有位。范岗镇橡胶制品企业多，但规模小、发展受阻。作为范岗商会会长，李斌商对商会各会员企业有求必应，不吝指导，免费开展技术培训，鼓励企业抱团发展，他的企业还优先吸纳贫困家庭子女就业。

雪中送炭。今年战疫期间，李斌商第一时间向社会捐赠KN95口罩和一次性口罩各10000只，特别为合肥长安、东风汽车、陕汽集团等合作伙伴捐赠口罩，为各主机厂顺利恢复生产提供了重要支援。今年7月，暴雨成灾，李斌商看在眼里、急在心里，第一时间向桐城红十字会捐款8万余元。2017年，雪灾导致范岗镇某农场蔬菜大棚面临倒塌的危险，李斌商立即组织范岗商会成员赶赴救援，保住了百亩蔬菜大棚，避免了损失。2016年7月份抗洪救灾中，李斌商自己开车来回接送受灾群众，并在厂区腾出空间安置70多位受灾群众，免费提供吃、住。

倾情教育。李斌商捐资十几万元，帮助17名贫困大学生读完大学；每年“六一”儿童节，李斌商总要组织购买大批图书、文具送到镇域学校，分发给贫困家庭学子。2017年8月，李斌商一次性认领了范岗镇辖区39位困难儿童的“微心愿”，孩子们有的得到了自行车，有的得到了篮球。今年教师节前夕，李斌商向范岗学区管委会捐赠10万元，用以改善教学办公条件，向桐城二中和市实验小学各捐赠10万元，用于添置教学设施。

第5篇：抗洪救灾先进事迹范文

关键词:民间绘画 荆风楚韵 文化精髓

中图分类号:J219文献标识码:A文章编号:1005-5312(2009)15-

黄州位于鄂东长江中下游的军事重镇,是有着几千年悠久历史的文化名城,她创造了让世人瞩目的无数文化遗产。黄州因坡的《念奴娇•赤壁怀古》、前后《赤壁赋》,使古城黄州名扬海内外。正因如此,深厚的文化为黄州民间绘画提供了丰厚的土壤。那些长年从事漆、绘、绣、织的民间能工巧匠、织女绣娘们,凭着对生活的热爱和艺术的执着,勾画出一幅幅造型别致、色彩斑斓,手法质朴,情趣盎然的图画。民间绘画虽然根植于古老民间文化的沃土,但是它与新时代新文化观念的融合,必然移植了这块土地质朴纯真的品性,同时又洋溢着新文化的精神风采。

黄州农民画因“”、“”特殊时期的需要,当地政府曾抽用一些民间工匠如油漆、雕刻、泥匠、刺绣女、群文工作者等,以作黑板报、宣传栏、壁画、墙头画、村史展览、忆苦思甜展览、抗洪救灾夺丰收展览、人物先进事迹展览、乡村远景规划图等,进行各种内容的宣传教育。黄州农民画也从民间画匠中脱胎而出,作品逐步形成,队伍也得以发展。黄州农民绘画不断吸取了现代审美趋势有益的部份,使农民画在审美观念、艺术观念、价值观念上出现了新的变化,农民画面貌焕然一新,随着改革开放的春风――黄州现代民间绘画诞生了。

1987年农民画首次进京,登上了国家美术最高艺术殿堂亮相,中国美术馆先后收藏了25幅农民画作品。这也是黄州农民画向现代民间绘画演进的转折点,对中国现代民间绘画的发展有着重要贡献。1988年被国家文化部命名为“现代民间绘画之乡”。从此频频活跃于国家对外文化交流的活动中,到世界各国展览交流,并被收藏80余幅。黄州农民画在全国逐渐形成了一定的影响。黄州农民画作者大多由16-70岁年龄组成,文化程度有小学到中学。在当地主管部门的具体指导下,文化馆致力于现代民间绘画艺术的研究和组织工作,于1989年成立了“现代民间绘画院”,以画院为主要载体,实施民间绘画人才培训和绘画艺术作品生产规划,并与赤壁旅游文化互为唱和,内涵丰富,使黄州的民间绘画事业与和谐文化、经济建设互动,真正把民间绘画艺术从应用理论上形成体系,形成有浓厚地方特色的黄州民间绘画画风。在我国整个民间艺术体系中可称得上是独放异彩。

黄州现代民间绘画继承了中国传统民间绘画技法与审美习惯,以鄂东农村劳动生活为背景,贴近生活,多以描绘人民丰收的景象,节日的欢庆,幸福的家庭等题材,使每一个观赏者都能够感受到激昂的情绪和自豪的心情。十分生动地表现了不同历史时期的山乡风貌和生活情趣,具有较高的艺术欣赏价值。这里的民间画家们有着深厚的民间艺术功底,将当地民间艺术独特的构思、造型、设色、审美情趣和文化民俗内涵,融汇于现代民间绘画的创作之中,在形式、技巧、内容、意境方面,形成了独特的风格。黄州民间绘画同楚风文化一脉相承,有着深刻的自然、历史、社会文化背景。情凝于画,是绘画艺术的灵魂和真谛。将民间美术的象征性艺术语言和特定的文化内涵结合,以强化作品的张力为目的,在赋予其新的活力的基础上,延续和拓宽黄州民间绘画的视觉艺术语言,要以新的观念、新的视觉和新的表现手法,并与传统文化的神韵、意境有机地结合起来,使现代民间绘画作品散发出包容的楚风文化神韵。

民间美术受“天人合一”观念的影响,这是中国人特有的宇宙观、世界观和方法论。这一哲学观、美学观是中国人代代相传的文化链条。民间美术将吉祥的内容与美的形式融为一体,表现了喜庆、乐观、吉祥的人生态度和生命的完美境界。民间美术与人类社会有着天然的亲合性,能够在瞬间扣人心弦,使人产生丰富联想和美的共鸣,使人的心灵获得激荡和铸造。它所产生的愉悦和美感,能使形式的审美因素超越时空,震撼人们的心灵。黄州农民画多是歌颂丰收的田野,欢腾的畜群,崭新的房屋等,在民间美术中,特定艺术形象能满足农民祈求大吉大利、祈福迎祥、发财平安的心理需要,真实反映了劳动人民的内心世界,情感体验及歌颂理想、乐观向上的浪漫主义理想。她已经超出了视觉与自然环境的表现形式。因而对黄州现代民间绘画研究不能仅仅停留在现象的描述上,而必须对包蕴其中的观念性涵义和文化历史内容予以领悟和把握。

黄州现代民间绘画作品继承了古代吴楚传统文化精髓,在融合时代特征的同时,保持了浓郁的地方传统特色。作为一种原生态的、历史演化的视觉表现形式,是各种因素相互影响的结果,是一种文化语言,历代传承赋予民间艺术深刻的文化意蕴和丰富的历史内容。民间绘画专家曹振峰先生对黄州现代民间绘画非常中肯的建议:发挥本土的优势,大胆地开拓,不断探索,敢于艺术上标新立异,树起黄州――楚文化气质的新画风。是的,只有这样才能让黄州现代民间绘画在我国民间艺术宝库中独放异彩。

参考文献:

第6篇：抗洪救灾先进事迹范文

1．1医学生对人文素质及职业道德的认识程度不一所谓人文素质，即人文(文、史、哲、艺)知识和技能的内化，主要是指一个人的文化素质和精神品格]。作者随机对1860名学生调查表明，1541名医学生(约占82．85)认知明确，认为一名受人尊敬、医术精良的好医生除了要加强业务技能学习的同时也要加强自己的人文素质及职业道德修养，需要在追求医学精髓的道路上勤奋好学，不断更新医学知识，努力掌握医学技能。有的学生则认为好医生的标准主要是技术过硬、医术精深，觉得谈人文索质及职业道德不实际并且不重要。上述调查说明多数医学生能够正确理解和掌握人文素质及职业道德的概念和内涵，但有319名医学生(约占17．15)在认识和观念上存在着偏差。

1．2医学生对药品临床促销、收受“红包”、乱收费等问题的看法态度不一药品临床促销、开单提成、收受患者及家属“红包”或接受宴请等历来是医德医风中最为敏感的问题。在1860名学生调查中，1214名医学生(约占65．27)表示不认同“红包”现象，但646名医学生(约占34．73)则表示收“红包”可以稳定患者的心理，是对医生高付出、低收入的补偿，是你情我愿的事，不存在道德和法制上的问题。而对于近年来更为突出的药品临床促销问题，学生的看法与对“红包”的看法有相似之处。部分学生对待这些问题上比较注重个人价值和利益，有些甚至表现出理想信念淡薄、道德素质不高的现象。

1．3医学生对学校人文素质及职业道德教育现状的看法同样，在对1860名医学生调查中，1453名医学生(约占78．12)表示，某些高校以人文索质教育为内容的医德教育在一定程度上有利于医学生了解职业道德知识，遵守职业道德基本原则和基本规范，对医学生良好职业道德的形成起了先导作用。但对于新时期的医学生来说这还远远不够，通过一般的思想政治教育以期提升医学生职业道德教育收效还甚微。853名医学生(约占65．27)认为学校的教育缺乏层次性，采取“一刀切”上大课、开大会的教育方式，不但没有取得良好效果，结果适得其反。407名医学生(约占21．88)对人文素质及职业道德教育漠不关心。

1．4学校课程设置偏重于纯医学知识的学习，对人文素质及职业道德教育重视不够医学院校教育过于注重专业知识的传授，对于其他学科特别是哲学、文学、历史学、艺术学、美学等人文学科的知识关注不足，医学院校学生普通存在重医学轻人文的弊端，对于中西方历史文化特别是博大精深的中国传统文化知之甚少，学生对人文课学习的积极性不高，对人文精神的理解和人文知识在医学中的应用还停留在表浅的层次。各医药卫生类院校都开设了《医学伦理学》或《思想道德修养与法律基础》等课程，但由于课程和师资队伍建设等诸多原因，职业道德教育实效性差，未能真正起到提高医学生职业道德修养的作用。突出表现：(1)人文素质及职业道德教育内容与现实社会明显脱节；(2)教学方式与医学生的生理、心理特点脱节；(3)专业教育与人文素质及职业道德的培养脱节_6]。国外医学院校在进行专业课程教学时，往往能很好抓住有利时机，卓有成效地开展职业道德教育[7]。中国部分医学专业课程教师过于注重专业理论的传授，忽视或摒弃了应有的人文素质及职业道德教育。

2加强人文素质及职业道德教育的必要性

2．1强化人文素质教育效果的需要

杰出的病理学家魏尔啸(R．Virchow，1821～1902)在其《科学方法和治疗观点》(1849年)一文中，已经提出“医学本质上是社会科学”的著名论断。医学生的人文素质教育，就是要解决医学生如何做人、做什么样的人、将来如何做医生、做什么样的医生的问题。它不仅关系到医学生的人格、品质、修养，也将制约着医学生的学术水平和医疗技能，体现着医学院校的教学质量。首先，医疗工作对象的特殊性决定了工作人员必须比其他职业工作人员更加严格地遵守职业道德规范。因为，当前的医患关系比较紧张、患者乃至整个社会对医院期望值过高、对医疗服务的特殊性不理解，以及国内医疗保障体系不健全、新闻舆论导向的偏倚等诸多方面的问题，使得医务工作者在承担巨大的工作压力和医疗风险的同时，还要承担巨大的社会压力。医务人员只有具备较强的职业道德意识，对自己的行为严加约束，才能担负起医疗卫生工作的使命，保障患者权益。有的医务人员在工作中存在违法违纪现象，经常造成医患关系紧张，很多时候也是由于人文素质低下的缘故。所以，医学生除了具备牢固的专业技术知识，还要涉猎诸如文学、艺术、伦理、法律、心理、社会、哲学、历史等人文社会科学知识，以弥补人生经历之不足，增加对患者与社会的体察，珍重患者生命，尊重患者人格和尊严等。

2．2克服社会不良行为对职业道德教育的影响

当今医学院校重医技轻职业道德教育已成为普遍现象，社会主义市场经济的蓬勃发展对学生的职业道德教育影响极大。通常是学生年级越高，受到的影响越大。在一系列社会因素中，负面因素的影响较为突出。殊不知如果行医者没有崇高的医德，那么就有可能损害患者的利益，走向犯罪以至危害社会，如器官移植沦为器官盗窃、买卖，安乐死成为亵渎生命，人工生殖走向克隆人类等_8；医学生在医院实习期间，是非界线模糊，出现了许多的不道德行为。究其原因，主要是医学生缺乏应有的职业道德或职业道德素质不高。

2．3适应时展对人文素质及职业道德教育的要求

当前，人类疾病谱发生了很大的变化，人类对健康的定义也发生了很大改变。医学模式已由传统生物一医学模式向生物一心理一社会医学模式转变，这就对医药卫生人才整体素质尤其是人文素质提出了新的要求。医学教育应顺应医学模式的转变，加强医学生的人文素质教育，这也是医学人文性复归的客观要求。加强医学生人文素质及职业道德教育，对医学生健康成长，起着保驾护航的作用。通过人文素质及职业道德教育，使医学生意识到，维护和促进人类健康是医学永恒的主题，自己不单单是一名医务工作者，同时还应该是一名充满责任感和使命感的人道主义者[1，只有在这一宗旨的指导下，才能在祖国和人民需要的时候勇往直前、义无反顾，才能在面临危险、情感等问题时，作出正确的决择。如在抗洪救灾中、在SARS肆虐中华大地时、在抗雪救灾以及无情的5．12汶川大地震中都有医务工作者无私的付出，有可歌可泣的感人事迹。通过人文素质及职业道德教育，使医学生们意识到医学在和谐社会中所肩负的历史使命和挑战，在民族大难面前和人民需要时积极响应党的号召，为广大人民服务。

2．4学校人文素质及职业道德教育是培养医学生良好医德的最佳时机

实践证明，医学与医学教育只有与人文社会科学相结合，接受其社会价值导向，才能培养医学生关注现实、关爱生命、关怀平民的医学人文态度，没有良好、深厚的人文底蕴，就不可能有医学的卓越成就l_1。积极向上的校园文化对医学生的医德形成可以起到潜移默化的引导作用，可以通过校园广播、校报、宣传栏、海报、条幅，特别是校园网络等有效手段，大力营造校园文化氛围，宣传医德高尚医务工作者的先进事迹或直接邀请他们给学生作报告，使医学生亲身接触到榜样，感受榜样的高尚医德和崇高人格，加深对医德的理解。

3加强人文素质及职业道德教育的对策

3．1正确理解加强人文素质及职业道德教育的内涵

“人命至重，贵于千金”，生命神圣不仅是古今中外医德经典著作的基本理念，也是无数医德高尚的医学家们实践“救死扶伤”医学行为的思想准则；医乃仁术，医学原本是融求真与扬善为一体的科学实践，医学中的人道精神或人文精神不仅应该永存，而且医学越发展它应该越能得到充分体现。医生行业有史以来就注重医德，西方的希波克拉底誓言、中国孙思邈的大医精诚、最近中国医师协会推出的医师宣言都是各时代的医德经典。“道德作为人类社会的一种普遍现象和人的存在方式，其存在的根基在于人的现实生活和活动，人的生活世界是道德存在的基础。”因而，医学生职业道德教育活动的基础即是医学生的生活世界。“以人为本”的教育思维方式，即是以“现实的医学生”为逻辑起点，以医学生的生活世界为基础，以“未来的医生”为逻辑终点。这就是说，现实之中的医学生及其生活世界，是职业道德教育理论的基础，作为教育思维的逻辑终点的“未来的医生”从某种意义回归到逻辑起点但又高于逻辑起点，而医学生的生活世界则构成了“现实的医学生”与“未来的医生”的桥梁，从而规避了“未来的理想的医生”高悬于现实之中的医学生头上。因此，医学人文教育课程的内容应以实用型为主，把人文教育课程整合到医疗实践中去，达到医学与人文教育课程一体化，体现出“以患者为中心”、“密切联系实际”的思想，避免以往医学职业道德教育中注重理论，普遍侧重于范畴、体系的传授，而对适用性、实效性关注不够的问题。只有这样才能极大地增强人文社科类课程的实效性和吸引力，达到最佳的教育效果。

3．2合理调整课程结构、教学内容

研究表明，中国医学院校人文素质课的学时各校不一致，有的学校的通识教育约占总学分体系的25％，但多数院校只占8左右，国外如美国、德国人文素质课均达到或超过2O～25，对比来看，中国医学院校的人文社科类课程比例偏低。目前，在专业教学庞大的课程体系和过分注重专业知识传授的情况下，往往会使学生难以保持学习新知识、钻研新技术的热情和兴趣，在一定程度上，抑制了学生其他素质的发挥和提高。因此，调整医学院校原有的课程结构，适当加大人文社会科学类的必修与选修课的比例，不仅对医学生的个性发展具有重要的意义，而且对整个社会的发展也具有积极的意义。

3．3拓展教育载体，强化社会实践

从认识的发展规律来看，人的认识水平是由感性到理性、由低级向高级逐步发展的。有效的社会实践，是医学生提升人文素养的关键过程。学校必须拓展教育载体，变封闭为开放，将传授知识和发展能力、外部塑造和发挥内在潜力的有机结合作为基本思路，适应社会发展和学生需求，重视实践环节，丰富校园文化生活。从大学生的成长来看，优秀文化的教育和熏陶更为重要，医学是“仁学”，也是“人学”，为的是解除人的病痛，体现人文关怀。学校各级党、团组织和学生社团应积极营造健康向上的校园文化，寓教于乐，加强校风、学风建设，用“格物”、“知信”、“达贤”、“明德“等传统重庆医学2012年1月第41卷第1期道德培养学生修身养性、静心读书，调整浮躁与急功近利的心态，让学生在潜移默化中接受优秀文化的熏陶。在社会实践和公益服务活动中，有意识地渗透人文素质教育，引导学生走出课堂，走出校园，走向社会，投身火热的社会生活，体验复杂多变的社会道德情境，引导学生在与人交往中体验情感，在克服困难中磨炼意志，在耳闻目睹中亲身感受人文关怀，在服务他人和社会中塑造乐于奉献的情操。

3．4人文素质及职业道德教育以医学生的个体差异为聚焦

“以人为本”的教育思维方式，即在强调人的共同人性与社会价值之诉求同时，也聚焦于医学生的个体差异。以人为本，内在地包含了对个体差异的尊重，因为尊重人，在其本质意义上是对个体生命及人的独立人格之尊重。因为分析矛盾的特殊性，故分析医学生的个体差异是了解、尊重医学生及认识医德教育规律的基础，也是解决社会历史主体与个人主体、人的社会价值与自我价值、共同人性与个性等诸多问题的关键，因为“真正意义上的且具有生机和活力的社会和谐，就是尊重多样性及其个体差异的社会和谐’，[“]。以医学生的个体差异为聚焦的教育思维方式，首先是指在强调社会伦理秩序、强调人的共同人性和社会价值的同时，强调尊重个人的差异性与个人的独立人格。这就要求医德教育应将学生作为具体的现实的人来看待，“反对只见学生不见人，目中无人的教育，要树立以学生为本的教育理念，要把培养社会所需要的人作为一切教育活动的中心”。其次在于导引学生生成一种尊重患者及其家属的差异性与独立人格。对于同种疾病，不同的患者有着不同的身体素质、心理素质、家庭条件和社会环境，就存在着不同的治疗方法和程序。在医患沟通技巧的教学上除了应用上述课堂教学的方法外，还可以请有经验的临床医生在学生进行临床实践时进行床边教学。医患之间的价值沟通是一个涉及多方面社会知识的经验性问题，许多在临床实践中才能体会到的患者的心理特征和价值取向是很难在课堂教学中完成的，特别是许多特殊情况的处理方法，更是需要临床医生的个人体会。