关于花的文章精选(九篇)
前言：一篇好文章的诞生，需要你不断地搜集资料、整理思路，本站小编为你收集了丰富的关于花的文章主题范文，仅供参考，欢迎阅读并收藏。
第1篇：关于花的文章范文
[关键词] 学校管理；校长；文化管理；以人为本
一所学校的长远发展，往往取决于领导的管理哲学。思想力是校长的执政之本，管理思想是校长的权力之“魂”。近些年来，我国社会转型引发的教育内外环境的巨大变迁，使学校正遭受着前所未有的冲击和挑战，瓦解学校组织的力量越来越多，其离心力越来越大。这些使学校文化在学校发展过程中的作用日益重要，因为它可以使学校师生员工们的学校生活充满意义，并使学校获得持续发展的动力。总而言之，我国的学校管理正在经历一场革命，旧的管理模式被打破，新的管理思想在建构。文化管理已成为当代校长新的诉求和选择。
一、文化管理：学校管理的新走向
20世纪80年代以来，人们开始从文化视角来思考管理问题，进而形成了一种新的管理思想和管理框架——文化管理。所谓文化管理就是“人化管理”，是以人为出发点，并以人的价值实现为最终管理目的的尊重人性的管理。这种管理是靠管理主体与对象主体（中介主体）之间所形成的文化力的互动来实现的。[1] 39其本质是以文化为基础，强调人的能动作用，是以人为本的更高层次的“人本主义”。
任何一种管理都以一定的人性假设为前提，“文化人”是文化管理模式中的人性假设。人是文化的载体，一种单一的文化就是人性的一个断面，它提供了与人性的其他方面相关的一个有意义的、极为重要的断面。[2] 19 世纪以来，人性假说成为管理思想和管理理论发展的一条重要线索。泰勒首先提出了“经济人” 假设，梅奥提出了“社会人假设”，这些都对学校管理实践产生了重要影响。20世纪80年代初，“文化人” 假设被提出。“文化人” 假设把人从高技术的压力下解放出来，重新确立了人的主体地位，树立个人自信和个人价值，回归人的精神支柱和文化归属，文化管理模式便应运而生。教师不再是提高学校教学质量和学生分数的生产要素， 而是一种文化目的，教师的发展成为教师管理的出发点和最终目的。这正是学校管理在当下社会背景下的内在需求。相关研究也对此给予确证：大多数学校在管理上都存在着制度刚性、模式单一的情况，“人本化”管理模式应该是学校教育改革的主流，尤其是扩大教师认同的重要因素。[3]
二、学校实施文化管理的核心要素
文化管理不是对传统管理模式的简单否定和取代，而是对传统学校管理模式的整合和超越。
（一）高品位的学校文化
学校文化管理是通过管理的软要素“文化力”来发挥管理作用的。“大部分的人——不管是不是人类学家——都知道组织文化包围着我们、支持着我们。它支撑着我们，就像一个建筑物的地基一样。当建筑物建立起来之后，你看不到它的柱子、横梁与钢筋，但是少了它们，建筑物就会倒塌。”[4] 可是，文化领导有时又是最“硬”的东西，“想真正改变（学校），你需要改变文化”[5]。学校文化的重要性正日益显现出来。实际上，每个学校都有其自身独特的文化，区别只是在于是先进的还是落后的，是积极的还是消极的，是低品位的还是高品位的。自觉进行高品位学校文化建设，是学校文化管理的基础和要件。学校文化建设就是通过继承、创新和整合，使先进的、高品位的学校文化成为学校的强势文化、主导文化。
（二）学校共同价值观
学校价值观是学校文化的核心。学校文化管理就是要通过调整、创新和整合，塑造正确的学校共同价值观，以实现对教职工的价值引领。学校价值主体是多样而非单一的。建设学校文化，就必须认识到学校价值主体的多样性。同时，筛选出多样的学校价值主体和价值观中的共同的东西，把它们定义为学校的核心价值观或主流价值观，并在此基础上尊重多元价值观的存在。总之，学校文化管理要尊重多元的文化个性，只有这样，学校文化才能真正繁荣，才具有张力。
（三）学校成员的精神家园
文化管理在某种意义上说是依赖学校全体员工共同精神追求的一种柔性化、隐性化的管理，所以它必须关心师生员工的情感和精神生活。美国杰克·费茨·恩兹博士在《绩优公司的最佳做法》中指出：从历史看，美国最成功的公司创立者懂得，必须创造一个“家庭”，并让员工们感到他们是这个“家庭”中的一员；在公司这一母体中，他们有安全的保障，会取得成功。[1] 121彼得·圣吉在《第五项修炼——实践篇》里也提到：“如果学习同个人的愿望有关，那么一个人会尽其所能去努力学习。真正的愿景必须根植于个人的价值观、关切与热望中”[6] 。事实上，当每个层次的教职员工发现共同愿景中有他自己的愿景，而且是在学校高层领导听了他们的心里话之后设计出来的，他们会获得极大的满足感。逐步培育情感、信念、价值观、团队精神、责任与义务等道德层面的价值观念，形成教师“共同体”，充分发挥教师的主动性和创造性。这是学校文化管理实施的重要途径。
（四）有效的激励机制
激励有外激励和内激励之分。外激励就是通过外部刺激的手段，促使人们产生积极性，诸如提高工资、发放奖金、提出表扬、提职晋级等。内激励就是提高人们的工作热情和工作自觉性，促使人们从内心里产生工作的积极性。例如：引导人们正确认识组织目标、工作任务对组织和个人的意义；扩大人们自主权和自由度；尽力让人们选择适合自己的岗位，以增强工作热情和责任心。[1] 150学校组织是特殊的文化组织，学校成员主要是文化人，所以在学校实行文化管理，激励重点应放在运用激励因素去调动人的积极性上，从每个个体的内部解决工作动力问题。“教师所提到的最大的奖励就是精神奖励，居于第二位的选择是得到别人的尊重。”[7]
三、学校文化管理对校长提出新的要求
文化管理作为学校管理的新走向，实际上已经成为校长追求的一种新境界。其实施的构成要素对校长行为提出了新的要求。校长应以此为根本出发点，自我转变行为方式。
首先，校长要做学校文化的积极构建者。校长作为学校文化的领导者，是学校文化建设的核心人物，从文化设计到文化建设，领导者本人的价值取向、理想追求、文化品位无不影响和规定着文化发展的导向。学校文化管理是一个全面而系统的工程，当校长启动文化变革的时候，至少要计划好3个步骤：一是检查学校本身文化的问题和不足；二是寻找变革的方向、重点和切入点，确定从哪里开始着手；三是按照优先顺序列出时间表和方案，将目标具体到每一个过程。校长作为领导者的责任就是要让学校组织文化日趋成熟，让大家具有共同的期望，在流程中变革活动方式。
第二，积极构建鼓励合作的学校氛围。文化管理不是传统的控制，而是一种建设性的合作。学校文化管理的精髓在于它“管”的是心而不是身，校长的任务就是创设一种文化，使领导者与他人紧密相连。从组织关系和管理权限上为教师参与学校管理提供保障，从心理上为教师参与学校管理提供自由的、平等的平台，进而为学校管理的改革和发展提供组织关系层面、心理情感层面的支持。校长要进一步营造团队合作的组织文化，将学校建设成为学习化组织，使之能够充分发挥每个员工的创造能力，努力形成一种弥漫于群体和组织中的学习气氛，凭借着学习和个体价值的实现，组织绩效可以大幅度提高。
第三，坚持赏识管理。没有规矩，不成方圆。但学校如果完全靠条条框框和纪律来规范教师的行为，不仅成本高昂，效果也不见得理想。因为此时校长没有把教师当作学校管理的主体，没有把教师当作可以信赖的同事和朋友，而仅仅将其当作学校管理的“纯客体”，校长和教师是对立的。从短期看，这样做或许能解一时之痒，但从长远看，却不能从根本上解决学校管理的问题。有经验的校长都知道，有时候一句推心置腹的谈话、一个充满信任的眼神、一句关怀体贴的问候，更能激发教师的积极性。要做到这些看似简单的事情，就要求校长用信任、赏识管理去影响教师。
总之，校长应把管理的重点从行为层面转向精神层面，以文化管理模式为主导，着力营造出一种关心人、尊重人、理解人、信任人的文化氛围。当然，文化管理语境下校长的行为方式也要有相应的转变。
[参 考 文 献]
[1] 孙鹤娟.学校文化管理[M].北京：教育科学出版社，2007.
[2] 向吉英.管理文化与文化管理[J].暨南大学学报：哲社版，2001(4)：49.
[3] 韩光福.好学校的核心要素是什么[J].基础教育课程，2007（10）：17.
[4] 高菲，琼斯.公司精神：决定成败的四种企业文化[M]. 林诛如，译.哈尔滨：哈尔滨出版社，2003：244.
[5] CHILDRESS J R，SENN L E.The secret of a winning culture: Building Highperformance teams[M]. Los Angeles：Leadership Press，1999：7.
[6] 圣吉.第五项修炼：实践篇[M].张兴，译.北京：东方出版社，2002：243.
第2篇：关于花的文章范文
化工厂安全感想文章一
为期不多的安全培训即将结束，作为公司的一员，我受到很大教育，感受很深。对自己的职责有了更深刻的理解和感悟。
要强化安全生产的管理工作，一要牢固树立“安全第一、预防为主”的思想，这是安全生产的工作方针，也是长期安全生产工作的经验总结，必须不折不扣地贯彻执行，而且要把“安全第一、预防为主”的工作方针上升到讲政治、促发展、保稳定的高度，深刻认识抓安全就是抓发展，抓安全就是抓稳定，抓安全就是保护生产力的道理，并正确处理好安全与生产、安全与经营、安全与效益的关系，在正常生产组织过程中必须遵守有关安全生产的法律、法规，加强安全生产管理，建立、健全安全生产制度，完善安全生产条件，确保安全生产;二要加大事故隐患的查治工作，防范各类事故的发生。安全生产预防工作一定要经常化，要坚持预防为主的工作方针，做好安全事故的隐患排查工作，积极鼓励职工帮助查找、发现事故隐患，要认真落实安全生产检查工作，安全检查是落实责任、规范管理行为、发现事故隐患、促进隐患整改和减少“三违”的有效手段，通过制度化、规范化和专业化的安全检查和隐患整改，积极有效地消除生产现场存在的各类事故隐患，把事故消灭在萌芽状态;三要加强宣传培训教育，严格执行三级安全教育，保证员工具备必要的安全生产知识，熟悉有关的安全生产规章制度和安全操作规程，掌握本岗位的安全操作技能，未经安全生产教育和培训合格的人员，不得上岗作业。培训教育是提高职工安全素质，杜绝“三违”的有效途径，以三级安全教育为基础，从安全生产方针、安全法律法规、安全管理制度、安全操作规程、安全防范技能和意识等方面入手开展形式多样的宣传教育工作，全面提高职工的综合素质，有效的减少，甚至杜绝事故的发生。
其次，我们还要做好消防安全工作，一是要加大对消防安全工作的管理力度，定期组织消防安全检查，查处并整改消防安全隐患，切实把消防安全工作与生产经营管理工作相结合，确保各项工作能顺利进行;二是宣传教育要到位，通过开展消防安全知识培训和消防演练，提高员工的消防安全意识，提高职工在火灾事故发生时的施救和自救能力;三是制度措施要到位，要根据有关消防的法律法规，结合分厂实际制定出一套行之有效的制度和措施，并严格抓落实，保障消防安全的各项工作能正常有序开展。四是消防器材配备要到位，配备足够数量的消防器材并定期对消防设备进行检查和保养，对到期的器材及时换药，以备发生事故时能及时启动，为消防安全工作得以顺利开展提供硬件保障。
安全是企业的永恒课题，“安全为了生产、生产必须安全”，安全生产事关企业的稳定和职工的生命安全，工作任重而道远，我们只有把各项工作长抓不懈，消除隐患以防为主，才能保持安全生产良好局面的长期稳定。
化工厂安全感想文章二
事故已然发生，伤者正在接受着痛苦的治疗，这次事故又一次给我们敲响了警钟，让我们从事故对当事人所造成严重深切感受到它的无情和残酷，他的人生因此而改变，他今后的路不知该如何的走下去。
通过事故的学习，我在为他感到惋惜和同情的同时不仅在想，造成事故的原因是什么，我们该吸取什么教训，从而避免重蹈他的覆辙呢?从本次及历次事故来看，事故现象虽有不同，但导致事故都与当事人的主观因素有着较大联系，说白了，就是“三大敌人”在做怪。纵观人们的实际工作中，“违章、麻痹、不负责任”现象确实存在，当上级来检查或是要求严格些，下边就收敛些，否则，风头一过就又放松了警惕。些次事故主观上即当事人安全意识淡泊，麻痹大意所致;客观的原因诸如:工作负责人不负责、许可人许可随意，监护不到位，危险点分析不足等等。
保证安全，首先就是要严格遵守各项规章制度，这是保证安全的首要前提，如果我们的每一项工作都做到有章可循，有章可依的话，事故发生几率必然会大大减小，如在一项具体工作中，工作前，认真进行危险点的分析，办理工作票，做好安全措施，开好班前会，将各项制度履行到位，也就是把环境的不确定因素、物的不安全状态、人的不安全行为造成事故的可能性隆到最低。
其次要提高思想意识，这是保证安全的根本。此事故中当事人的工作经验不可谓不丰富，技术水平不可谓不高(听说是位高级技师)，但还是出了问题，就是因为他思想上有了松懈，才犯了这样的低级错误，阴沟翻船。提高思想意识，即:开展形式多样的安全思想教育，牢固树立“安全第一，预防为主”的思想，把“三不伤害”确实贯彻到工作当中，变“要我安全”为“我要安全”，使安全深入人心，平时工作提高警惕，多注意观察员工的精神状态，发现不利因素及时调整。
学习心得另外，加强对规章制度及业务知识的学习，努力提高业务技能，这是安全的重要保证，《安规》、《两票三制》这些都是保障我们工作安全顺利开展的法宝，对此无论是管理者，还是我们员工自身都应自觉的认真学习，掌握。业务知识的重要性，不言而喻，没有它，我们工作就好比初生的孩子不会走路，难免碰壁、摔倒。为了使我们的工作更得心应手，不致于盲人摸象，我们必须不断的学习，以适应变化更快的知识需求。
第3篇：关于花的文章范文
摘要：伴随着农村经济的快速发展，物质需求得到基本保障，农民文化生活保障应成为政府的文化民生工程，将农民文化生活保障作为农村社会保障的重要组成部分加以保障，从而满足农民的文化福利需求。进一步分析农民文化生活保障的现状，为以后深入分析其产生的根本原因并有针对性的提出对策建议打下良好的基础。
关键词：农民文化生活保障；农村社会保障体系；文化福利
随着农村经济的发展，农民的物质生活需求得到了基本满足，物质生活得到了基本保障，文化生活需求的满足进而提上日程，在一定的经济基础上，农民文化生活保障应该成为政府的文化民生工程。然而在以往的社会保障体系研究中，更多的关注了经济方面的保障，农民文化生活保障尚未成为社会保障体系的重要组成部分，对农民文化生活保障尚未引起足够的重视。
一、农民文化生活保障的必要性
首先，农民文化生活保障是文化民生的必然要求。为了保证农民切实的享受文化发展成果，必须保障农民文化生活，只有这样才能让文化照亮民生。农村社会保障更多的是经济方面的物质保障，属于物质层面的民生。随着全面建设小康社会进程的推进，民生不应该只是物质方面的满足，也应该包括内在的文化方面，文化民生也应该成为农民的一种内在的普遍需求。构建和谐社会更应该关注不同层级人民群众的精神文化上的和谐。探讨文化民生问题的时候，绝对不可忽视精神生命的安顿问题，文化应该成为陪伴每一个公民一生的精神伴侣，失去了精神灵魂的生活就不是真正意义上的幸福生活。文化民生满足的是最广大人民群众的基本文化需求，具有以下基本特点：一是公平性，平等的享受文化服务、享有参与文化生活等是每一个公民的权利；二是多样性，不仅仅是局限于文化产品和服务的多样化，也是能惠及不同群体的多样化；三是参与性，文化民生不只局限于从上而下的提供文化服务，也有自下而上的广泛参与，充分尊重人民群众在开展文化生活方面的参与性，充分发挥人民群众的智慧，从群众中来到群众中去。为此，解决文化民生问题必须进行农民文化生活保障，从而使农民与城市居民平等的享有文化成果。
其次，农民文化生活保障是满足农民文化福利需求的必然要求。与经济发展水平相适应的文化福利水平并不是对于人民群众的施舍，反而是对人民群众文化权益的补偿和保障。政府应该将文化作为人民的基本权益，公平公正的加以保障，将其视为影响农民生活质量的重要指标，唯有此，才能真正的将文化作为一种社会福利提供给人民。在农民文化生活保障这一文化惠民过程中，可能会牺牲一部分经济利益，在步履维艰中前进，但是这终将是放眼长远的重要举措。如果不这样，又怎能收获长久的发展。国家应该建立面向全体国民实施包括文化福利在内的普适性的社会福利。因此，满足农民的文化福利需求必须加大农民文化生活保障力度。
二、农民文化生活保障的现状
第一，活动内容陈旧。现有农民文化生活保障实施过程中提供的服务内容陈旧。在很多农村地区都存在这种情况：农民无法找到适合自己阅读兴趣的书籍、报刊，其原因之一在于这些报刊图书的内容与社会发展脱节，没法反应现在社会的发展趋势，图书更新速度远远落后于群众阅读需求更新速度，之二是与农民参与农业生产以及农民生活内容脱节，有的图书室虽然有此方面内容的书籍，但是专业性太强、理论深奥农民看不懂，其语言风格等并不适合农民阅读。这些原因都导致农民参与文化生活的积极性下降。
第二，农村设施设备缺乏。与城市相比，农村的文化生活基础设施十分薄弱，保障薄弱。数量不足、陈旧落后，建设标准不达标，建设面积小，配套设施不达标，并且本来就稀缺的设施利用效率还不高。以政府为主导的投入大多只有“建”的投入，而没有日常维护即“管”的投入。一些文化生活保障设施往往只是承载了书写政府业绩的作用，往往经多方投资建成后，并没有投入使用，文化生活设施长时间无人问津，甚至挪作他用，从而陷入无人管的虚设境地。农民群众并没有真正受益，或没有长远受益。有的地方，忽视了农民文化生活保障，一方面是因为追求经济利益而忽略了农民的文化生活，另一方面是因为缺乏相应的管理制度和监督制度。有的地方文化生活设施并没有相应的符合农民口味和风俗的文化内容，导致农民没有兴趣，缺乏积极的参与性。这些种种问题导致农民文化生活保障实施的载体缺乏。
第三，保障经费不足，资金匮乏。不少农村地区尚未建立基层文化生活保障专项资金。各级财政部门直接为乡镇担负的往往是文化设施的建设经费，并没有文化活动组织管理、制度安排人员等经费，这种普遍的、长期的、低水平的投入就造成了如今农民文化生活保障的“贫血”现象和问题的积重难返。由于经费投入不足，一些农村文化设施建成之后，设施维护费、取暖费、水电费、培训费、活动费等长期以来没有得到解决，造成部分设施利用率低下，文化资源浪费严重，最终因资金的缺失，造成文化生活活动无法继续开展，即使勉强开展也很难达到预设的理想效果。在一些农民居住偏远分散的地区，流动服务设施设备更是缺乏，但是却因为资金问题而无法加以保障，在提供农民文化生活保障服务的过程中更是难上加难，如何解决资金保障问题是加强农民文化生活保障的基础。
第四，农村文化事业人才缺乏。一方面，在农村地区，组织管理农民文化工作的人员数量不足，并且缺乏年轻的人员，人员流动性很大，这些都造成农民文化生活中的一些活动因为为人而无法开展。农村文化人才出现的空白很多，群众文化人才在跳舞、唱歌、民间艺术等方面严重缺乏，即使存在一部分也是由于缺乏组织管理而处于分散无组织状态，这些都对开展适合当地农民的文化生活活动造成了很大困难，现有的农民文化生活活动并不符合农民的文化需求，农民并未在这些活动中感受到精神上的满足。另一方面，农村文化队伍人员流动大，这往往是由于农村的经济条件、生活配套设施、子女教育、生活工作条件环境等造成的，优秀人才向城镇集中，这也影响了整个地区的均衡发展。农村地区不仅人才队伍缺乏，而且农民文化生活保障服务人才缺乏专业性，农村地区普遍存在文化工作人员被临时抽调从事其他工作的现象，长此以往，文化专职人员也无心专注农民文化生活保障活动的进行等相关事宜，即使有心也根本没有精力去和时间去策划和组织农民文化生活，久而久之对农民文化生活的重视程度也会下降。专职人员尚且如此，兼职人员更是缺乏主动性和组织文化活动的经验，基本不具备承担农民文化生活保障的能力和水平，目前农村文化工作队伍很难胜任基层文化活动的组织、培训和辅导工作。伴随着近几年农村经济的发展，农民文化生活保障服务的投入也在不断加大，农村文化队伍人才的缺乏逐渐凸显出来。在农村的很大一部分地区在开展文化生活活动时，例如广场舞，是由感兴趣的村干部或者村民利用光盘或者电脑自学后再教给其他村民，其实他们并不具备专业的素质，只是单纯凭借自己的兴趣爱好。
为此，农民文化生活保障应该引起学界和政府的高度重视。这不仅仅是政府推动文化民生进程的必然要求，也是满足农民文化福利需求的必要途径。不但要将其作为农村社会保障体系的重要组成部分，更要深刻的探讨和分析出农民文化生活保障现状出现的根本原因，从而为有针对性的改善农民文化生活保障现状提出有针对性、有建设性的建议。
参考文献：
[1]方东华，文化民生：民生视角下的文化建设[N]，宁波日报，2011（5）
第4篇：关于花的文章范文
【关键词】企业文化；企业文化建设；企业成长；相关性
一、研究基本假设
大多数企业的发展过程，都要经历一个创业、成长、辉煌、没落的过程，在企业发展的不同阶段会产生不同的企业文化，这种文化会体现出企业不同发展时期所经历的社会制度、经济制度、员工文化等内容，因此也可以说，企业文化的构建过程，就是企业成长过程的集中体现。在企业文化的建设过程中，只有管理者的文化观念转变为企业组织的文化观念，进而转化为员工共同遵守的思想意识和行为准则，才能说明企业文化作为企业组织的思想灵魂，充分跟发挥了其灵魂的作用。基于此，本文提出以下的研究假设：企业文化是企业成长的精神食粮，现代企业成长与企业文化建设是正相关关系，而在企业发展的不同时期，是否重视企业文化的建设从根本上决定了企业是否能够获得持续、稳定的发展。对于这一研究假设，可以从以下几个方面来分析。第一，企业文化具有一定的先进性。在建设企业文化的过程中应当明确的是，相对于企业成长来说，企业文化的构建必然的，而保证企业文化的先进性是根本的工作。只有先进的企业文化才能够引领企业的健康成长。第二，对企业管理者文化意识的认识。企业文化的建设是以管理者的文化意识为依据所建立起来的文化价值体系，对管理者的文化自觉意识要求是建设先进企业文化的前提。第三，对企业文化共建性的认识。企业文化的建设要以管理者的文化意识为主导，同时更需要广大员工的共同建设和共同参与，如果没有这种倡导与参与，则无法建立起先进的企业文化，更加无法在企业成长过程中发挥重要的作用，因此也可以说，企业文化的共建性要求是企业文化建设的必然要求。第四，对企业文化价值观认同性的认识。依托企业家文化自觉地构建企业文化是一个过程，它需要把企业家的文化价值观转化为企业组织的文化价值观，这种认同性要求，是民营企业文化建设的必要条件。
二、企业成长与现代企业文化建设的分析
基于以上假设，笔者选择河南省郑州、开封和周口三个城市的9家民营企业的1000多名职工和管理人员作为调查对象，通过问卷调查与个案访谈相结合的方式对相关的资料进行和搜集和整理，兵器额运用SPSS软件对收集到的资料进行分析。为验证笔者提出的民营企业文化建设与企业成长呈正相关关系的基本假设，我们对调查问卷中对企业文化投入、企业文化建设关键因素、企业成长与企业文化进行了相关分析，研究中应用的数学方法有：相关分析、频次分析。所有分析都是采用SPSSl3.0大型计量经济模型软件包在微机上运行实现的：（1）企业文化投入情况。企业文化的建设与发展是一个长期的过程，在其发展过程中投入的人力与物力，与企业文化的发展是否成正比关系？从调查资料中可以看到，有超过一半的调查人员认为自己所在的企业，在企业文化投入方面投入了较多的时间与金钱，也因此而获得了良好的效果。同时也说明，企业文化投入的力度需要进一步持续并且扩大。（2）决定企业文化建设的关键因素。通过调查资料可以看出，管理者对企业文化的影响最大，而员工次之，这也说明在管理者是决定企业文化建设的关键因素。管理者是否具有先进的文化意识对企业文化的建设企业起着直接的、关键的作用。同时，企业文化是否能够被广大的员工认可和接受，并且将其渗透到自身的思想与行为中，是影响企业文化建设成果的一个主要因素。（3）民营企业成长与企业文化投入相关性。企业文化体制的创新与经营，都需要投入大量的资金，而是否投入大量的经济投入便能够推动企业成长？通过调查结果也可以发现，企业文化在推动企业成长过程中所发挥的作用大小，与企业文化投入之间存在着正相关的关系，因此也可以说，企业文化投入对企业成长起着重要的推动作用。
三、加强企业文化建设，促进企业快速成长
只有先进的企业文化，才能够引领企业持续、健康的成长，而这种先进性的要去，也是酒店企业文化建设的本质要去。只有不断加强酒店企业文化建设，并且将其作为增强企业竞争力的内在要求，找到适合本企业发展的突破口，才能够在不断的发展过程中探索到适合酒店企业发展的文化建设途径。（1）加强管理者的文化意识。通过上述分析可以看出，管理者的意识对企业文化的建设有着十分重要的影响，尤其是管理者的经营理念等，都会对企业文化建设产生重要的影响，因此必须要加强管理者的文化意识，建立起符合企业实际发展情况的核心价值体系，确保其在企业成长的不同阶段都能够树立起先进的文化理念，在该理念的指导下，形成全体员工认可与共同遵守的价值体系。（2）增强企业文化的整体认可度。管理者具有的文化意识，是建设企业文化过程中一个重要的依托，同时要将这种管理者自己的文化价值转化为企业组织的文化价值，形成企业内部大多数员工实践活动的理论指导，这种整体的认可度，是当前企业文化建设的一个基本条件。只有员工对企业文化价值观认同，才能够充分发挥文化价值观的作用。也只有本着被员工认同这一思想，才能够形成科学的价值观体系，将员工的文化生活与技术素质作为同步培养目标，从而使员工的命运与企业的命运有机的结合，尤其是在当前市场竞争日渐激烈的环境下，企业要获得生存与发展，员工对企业的认可度与归属感十分重要。（3）增强企业文化共建的核心理念。理念是指导企业一切经济活动的基础。现代企业文化建设体现出一定的共建性，而企业文化的建设需要管理者和员工的共同参与，只有这种共同建设、共同遵守的企业文化价值体系，才能得到广大员工的普遍认可，才能够获得更为广阔的建设与发展空间。企业文化中所包含的价值观和行为准则，应当是一种集体文化，其主要的作用就在于引导员工的思想和行为方式，以此来激发员工工作的积极性，激发员工的创造性，进而与管理者共同努力，为实现企业的持续发展而发挥自己的光和热。（4）适当增加企业文化建设的投入。企业文化建设的投入与企业成长存在着正相关关系，这也就是说，企业文化投入越多，越有利于促进企业的成长。企业成长是一个长期的、平衡的工程，是企业内部和外部各种矛盾的一个平衡过程。对于企业内部来说，只有先进的企业文化理念才能够构建企业内部和谐、稳定的环境，能够指导各个部门的员工向着一个共同的方向，为实现企业目标而努力。同时，这种先进的企业文化所产生的价值也被员工和社会所认可，有利于树立良好的企业形象，对于创造良好的社会环境也有着重要的影响。
四、结语
近些年来，随着市场经济体制的不断发展与完善，企业参与市场竞争面临的形势也日益严峻，如何利用有效的资源建设促进企业无限的竞争力增长，企业文化的建设是其中一项十分重要的工作。现代企业制度下，企业文化的作用日渐凸显，其与企业成长的相关性也受到了越来越多的关注，因此，如何加强企业文化的建设也就成为了管理者们普遍关注的重点问题。只有不断的促进与完善企业文化的建设，才能够充分发挥其在企业成长过程中的重要作用，以此促进企业持续、稳定的发展。
参 考 文 献
[1]徐泽君．民营企业成长与现代企业文化建设的实证研究[J]．河南畜牧兽医：市场版．2012（3）
第5篇：关于花的文章范文
关键词：上海市 区域经济 文化生产力
一、文化生产力的研究综述
文化生产力广泛受到关注始于党的十六届四种全会，第一次提到文化生产力的概念。平心可谓是我国生产力理论的开拓者，贾春峰则最早提出并研究“文化力”，王恒富主编的《文化生产力的崛起》率先将“文化生产力”的理解为“文化与生产力的相互渗透、相互包容的关系”，而著名学者金元浦在《文化产业与文化生产力》中认为文化生产力不仅仅强调文化对物质生产力的渗透，还将其看作为一种产业、一种经济形式而存在。
西方国家对文化产业和生产力的研究早已有之，且主要集中在对文化与经济作用的实例、产业化和文化资本的角度。最早提出“文化生产”的概念的是20世纪上半叶西方者，然而首次提出系统的“知识产业论”者则是美国经济学家马赫鲁普发表的“美国的知识生产和流通”。此外，德国学者马克斯・韦伯在其著作《经济与社会》和《宗教理论与资本主义精神》、美国经济学家布里克曼的《文化经济学》、阿雷恩・鲍尔德温的《文化研究导论》、詹姆斯的《自然的理由》以及发展经济学家约瑟夫・熊彼特和阿马蒂亚・森等都研究发展了“文化经济学”理论。
总的来看，国内外学者对文化生产力研究的较为广泛，研究也取得了一些成果，丰富了文化生产力的理论研究，但由于文化生产力的研究在我国仍处于起步阶段，相关课题的研究尚待完善，关于发展文化生产力的相关问题研究仍不完善，需要我们在已有的研究基础上继续研究与探索。
二、文化生产力的内涵界定
李怡心（2007）总结了当时学界对文化生产力内涵的不同观点，代表性的观点有：文化生产力是创作和制造文化产品及提供文化服务的能力；文化生产力是生产满足人们精神需求的文化产品的水平和力量，当代社会以社会化生产和市场经济为依托，以现代科学技术为手段，以文化产业的兴起为标志和典型形态；文化生产力指文化促进人的全面发展的能力，促进社会经济、政治协调发展的能力；
文化生产力是现代社会的新生产力，相对原始社会的自然生产力、奴隶社会和封建社会的农业生产力以及资本卞义社会的工业生产力，它是更新的发展的生产力形态。边晔（2009）从把握文化力的概念开始，认为文化生产力的提出是对生产力概念的重新认识，文化生产力的发展与人的发展、与经济的发展具有一致性。提出文化生产力的内在结构由文化生产力实践主体、文化生产力实践客体、文化生产力实践中介三部分构成，外在形式为文化产业与文化事业。王天玺（2011）认为文化生产力的内涵表现为：一是文化元素主导，二是包蕴人文精神，三是强调不同文化间的差异性以及不断融合的趋势，四是显示出发展的可持续性。
本文在整合前人研究的基础上，认为文化生产力的内涵是：以从事文化经济生产或文化经济活动所利用的各种文化经济资源为载体，以哲学、教育、管理、科学技术等文化思想和科技手段为媒介，充分发挥人的主观能动性和创造力，生产文化产品、提供文化服务的一种能力；具有民族性、地域性、时代性、可继承性等特征，其产出成果对政治、经济、社会发展、生态环境等具有溢出效应，文化产业与文化事业是其衍生品和外在变现形式。
三、文化生产力与经济增长的关系分析
根据新古典经济增长理论，本文建立经济增长模型，从理论上透析文化生产力与区域经济发展的内在联系。
根据柯布一道格拉斯生产函数
总量生产函数Y=f（K，L）
根据 Y=K・MPK+L・MPL
可得出
针对这一模型以技术不变为假设前提，从而无法体现技术进步对经济增长的贡献，索洛及米德又分别对索洛一斯旺的增长模型进行了修正和补充。
新古典经济增长模型：（代表技术变化）
可得出
这一模型表明，经济增长率取决于资本和劳动的增长率、资本和劳动各自的相对收入份额以及随时间变化的技术变化。
文化生产力在一定程度上可用技术进步来表示，表明文化生产力对经济增长具有一定的影响。区域文化对区域经济的影响分析：
文化逐渐成为促进经济增长的决定性因素之一，区域文化正愈来愈重要地影响着区域经济的发展，成为区域竞争力形成的重要因素。因而文化生产力成为促进区域经济发展的重要驱力，主要原因有一下两点：
1、区域文化决定区域经济发展模式。在具体的时空环境下，区域经济发展模式与不同的地域文化存在着密切的内在逻辑联系。区域文化可以整合影响区域经济增长的诸多因素，形成区域经济发展的价值取向，进而影响区域经济主体的观念和行为，形成特定区域固有的经济增长方式，从而影响区域经济发展模式。
2、区域文化影响区域竞争力，成为区域综合实力中的重要促进因子。先进的区域文化为区域经济的发展提供强大的智力支持和精神动力，而保守的区域文化则因其拒绝吸收其他地区先进的区域文化，反而阻碍区域经济的发展，区域综合实力悬殊立显。科技和教育是文化生产力的核心内容，区域文化先进与否、正确与否，将影响人们对新技术、新手段的态度，对区域内外机遇的识别和把握，对风险的规避和防范，从而影响文化生产力作用发挥的进程快慢和规模大小。
四、上海市文化生产力的优势与劣势
（一）优势
1、优秀的区域文化为文化生产力作用的发挥提供了丰富的资源。上海作为我国一座历史悠久、文化璀璨的文化资源名城，拥有极其丰富、类型多元的文化资源，形成了不可估量的宝贵文化资源。例如吴越文化中的开放兼容和经世致用就对上海的经济发展模式产生巨大影响。上海在古代属于吴越领土，水资源丰富，是江河湖海的汇聚地区，水的开放性和流动性赋予上海人务实外向的精神，这导致上海经济发展兼容并蓄，除了农耕经济外还注重经营工商，社会经济结构宽松，呈现多元化发展之势。
2、科技创新为文化生产力作用的发挥提供了技术支撑和智力支持。新时代以来，高新技术在各行各业发挥了无可比拟的作用，成为社会发展的推动器。
文化生产力要发挥其作用，也需依靠高新技术促其发展。上海作为早期开放的城市，拥有了开放的胸怀，主动吸收世界优秀文化，使得上海的文化繁荣得继续扩大，而且先进和优秀的文化与现代高科技结合，提高了上海文化生产力发挥作用的速度，也扩大了其发挥作用的规模。例如，2010年上海市紧紧把握住举办世界博览会的有利机遇，以“城市，让生活更美好”为主题，在184天的展期里，向世界各国政府和人民充分展示城市的文明成果、传播先进的城市理念，从而提升了上海市在国际社会的竞争力和影响力。因此，推进高科技与文化产业的结合，提高文化产品和文化服务领域内的科技含量，为文化产业发展提供了有利的发展空间和国际竞争力。
3、逐步完善的文化基础设施为文化生产力的作用的发挥提供了物质保障。20世纪90年代以来，上海积极推进文化基础设施建设，建成上海博物馆、上海图书馆、上海大剧院、上海书城、上海城市规划展示馆、上海科技馆、东方艺术中心、东方绿舟等一批公益性和功能性文化娱乐场所。至2010年末，全市拥有市、区（县）文化馆、群众艺术馆27个，艺术表演团体112个，公共图书馆28个，档案馆50个，博物馆114个。上海市还要将上海交响乐团、上海芭蕾舞团、上海民族乐团、上海歌剧院与上海大剧院、上海音乐厅合组，建立上海大剧院艺术中心。通过不断完善的文化基础设施，逐渐打造了公共文化服务体系，随着时间的推移，文化生产力的影响和作用将会越来越明显。
（二）劣势
1、文化管理体制僵化。目前政府对文化产业的管理主要是依照行政事业单位的管理模式来统筹管理，对公益性文化事业和经营性文化企业的区分度不够，管理体制不够完善。僵化的文化管理体制使得政府分身乏术，政府既是运动员，又是管理员；既要管理文化机构，又要参与文化生产；既有宏观管理行为，又要进行微观运作行为。
2、投融资渠道不够规范化。由于民间资本较难进入文化生产领域，使得文化企业扩大生产的资金往往大部分从政府财政获得，然而区县财政投入的不力，加上文化投融资体系不规范，促使文化企业难以筹资，制约文化生产的发展。
3、文化市场发育滞后。文化产业普遍缺乏市场竞争意识，文化市场的发育滞后、不完善，包括尚未建立起的资源配置方式、竞争机制和激励机制不健全、不以追求经济效益为文化产业发展的主要目标等。
五、上海发挥文化生产力经济发展的促进作用的对策
（一）不断创新文化观念是发展文化生产力的前提
坚持文化的改革创新，才能不断发展文化生产力，没有文化思想的不断解放和文化观念的不断创新，就不会有文化生产力的与时俱进。解放思想、创新文化观念首先要树立起“大文化”观念，正确把握文化和文化生产力的内涵，不能固步自封，要做到与时俱进，不断丰富和创新文化观念；其次要树立市场观念、树立竞争意识，打破计划经济思维，投身到新的战略发展机遇期，以创新的文化观念迎接新的挑战；最后还要树立开放的文化观念，要充分认识文化生产力具有溢出效应，文化生产不仅仅产生经济效益，还能产生社会效益、政治效应。
（二）深化文化体制改革是发展文化生产力的关键
针对上海市文化生产力发力存在的劣势，本文认为必须要深化文化体制改革，改革现有的文化体制，由政府办文化转变为管理文化；由单一的政府投资为主转变为多元的社会投资并重；由事业型文化转变为事业型与产业型文化并行。党的十七大报告提出，“在时代的高起点上推动文化内容形式、体制机制、传播手段创新，解放和发展文化生产力，是繁荣文化的必由之路。”这种转变不仅增强了本市文化生产力的发展能力，还可以提高上海市文化产业的竞争能力，吸引区域外更多的资本投入到本市文化领域，丰富上海市的文化产业和文化事业，促使文化生产力发挥最大的作用力。
（三）培育市场主体是发展文化生产力的着力点
在社会主义市场经济条件下，发展文化生产力势必要依靠市场主体的能动性，培育市场主体，让文化企业进入市场，发挥其主观能动性和创造性，才能逐渐带动全民族文化创造热情和活力，只有文化生产力的主体更加自觉、更加主动才能推动文化的繁荣发展，促使文化生产力发挥最大作用。因此，上海市政府当前发展文化生产力的着力点在于培育、扶植一批有实力、有竞争力、有代表性的骨干文化企业，才能增强上海市区域文化和文化生产力的竞争实力，从而带动区域经济繁荣发展。
（四）按需合理配置资源是发展文化生产力的基本途径
资源配置理念和方式对产业的发展具有根本性决定意义。在以前计划经济时代下，资源配置主要是体现主管部门的主观意志，缺少对市场需求的有效反应。现在在社会主义市场经济体制下，资源配置理念和方式应该有所转变，转向以市场为主。合理的资源配置主要依靠市场调节，市场主体根据市场供求信号及时作出反应；政府退居次要地位，在市场失灵时成为市场调节有利的补充，同时发挥“无形之手与有形之手”，才能实现文化资源的合理、有效配置，使文化产品的价值得以体现。
参考文献：
[1]李怡心.近年来文化生产力研究综述[J].思想理论教育导刊，2007，（7）
[2]刘黎.论文化生产力是促进区域经济发展的重要驱动力[J].湖南社会科学，2009，（4）
[3]边晔.文化生产力探析[D].陕西师范大学，2009
[4]王天玺.论文化生产力[J].求是理论网，2011，（03）
第6篇：关于花的文章范文
一、企业文化在确保宁夏国有企业持续稳定发展中具有重要的保障作用
（一）保障国有企业的可持续发展
企业文化的重要任务之一在于通过各种途径全面提高企业员工的综合素质，激发员工的工作热情，提高劳动生产率，促进企业经济效益增长。企业要生存，要发展，离不开文化。没有文化的企业是没有灵魂的企业，是没有精神支柱的企业，是没有凝聚力的企业，是没有希望的企业。从宁夏国有企业不断发展壮大的过程来看，他们之所以在改革开放和宁夏科学发展、跨越发展、和谐发展的大潮中得到健康发展，是因为在企业内部建立了一个良好的文化结构，形成了良好的企业文化氛围和一种强大的“文化力”，为企业发展提供了强大的精神动力、智力支持、思想保证和良好的舆论环境。企业的产品要依靠企业文化来宣传，良好的企业声誉要依靠企业文化来传播，优秀的企业形象要依靠企业文化来塑造。企业要在复杂的激烈的市场竞争环境中站稳脚跟，并立于不败之地，必须借助于文化的凝聚力和影响力。
（二）保障国有企业职工主体地位的落实
国有企业的主体是全体员工。企业员工是企业决策的参与者、行为的执行者，也是企业文化的创造者和受用者。企业在实现组织目标的同时，应不断提升员工的工作质量和生活质量，满足员工不断增长的精神文化要求。宁夏国有企业的发展壮大，在很大程度上是依靠全体员工的智慧和力量，实行“全员经营”和“全员管理”，从而保证了企业经营战略的正确制定和经营目标的最终实现。企业的这种文化强化了企业员工的主体地位，增强了员工的主人翁意识，提高了企业凝聚力，从而充分激发了员工的潜力。
（三）保障国有企业经济效率的提升和社会效益的彰显
企业文化使不同价值取向和目标需求的个体能按一定的组织规则结合在一起，并通过对先进文化的灌输教育，在群体内部培植共同价值理念和价值追求，塑造共同的信念与文化，形成不同个体在世界观、人生观和价值观等方面的诸多“共识”。这种“共识”大大节约组织规则的运作成本，从而大大提高组织管理的有效性和生产效率。同时，通过企业文化建设，不断丰富员工人文知识、提高人文素质、培养人文精神，使组织真正成为能实现自我超越、改善心智模式、建立共同远景、有效团体学习、进行系统思考的学习型企业，成为不断创造未来的强竞争力企业。
二、宁夏国有企业通过卓有成效的企业文化建设确保企业持续稳定发展的主要做法
（一）企业文化建设紧紧围绕增强企业核心竞争力，确立了保障企业改革发展顺利推进的战略定位
宁夏国有企业不断深化对企业文化建设的重要性、紧迫性的认识，开展企业文化建设的责任感和自觉性不断增强。许多企业把企业文化建设作为企业改革发展的助推器，作为核心竞争力的重要因素，作为凝聚员工力量、激发员工积极性和创造性、提升企业管理水平的重要途径，从战略发展的高度进行统筹规划，并纳入企业总体规划。宁夏房地产公司着力构建战略导向型企业文化理念体系。在集团发展战略的指导下，使得企业文化对外能够有弹性地面对不断变化的竞争环境，提升企业形象；对内凝聚公司全体员工，强有力地支持战略目标的实现。企业文化建设成为总体发展战略的重要组成部分和重点工作，既切实提升了企业文化的战略地位，又使企业文化发挥重要作用得到了有力保证。
（二）企业文化建设有机融入生产经营管理各项工作，有效提升了管理水平
宁夏国有企业正确履行企业社会责任，积极开展安全文化、服务文化、质量文化建设，把价值理念融入企业各项管理制度中，切实提升了管理水平，改善了企业形象，提高了市场竞争力。神华宁煤集团着力提升文化理念，形成了5个核心理念和15个基本理念。这些理念构成了神宁文化的理念体系，起着引领企业和广大员工思想的作用。宁夏发电集团秉承“植根宁夏山川，造福各族人民”的企业宗旨，坚持“电为核心、双翼齐飞、协调发展、做大做强”的战略方针，以“以人为本、担当责任、诚实守信、变革创新”为核心价值观，在生产经营中融入企业文化理念，为宁夏经济和社会发展提供优质电力资源，成为宁夏经济社会科学发展、跨越发展和产业结构调整的主力军。
（三）企业文化建设日益成为企业广大员工的自觉行为，形成了广泛参与和投入的浓厚氛围
宁夏国有企业结合实际细化工作部署，通过多种形式大力宣传企业文化建设的重要意义，广泛传播企业文化知识，形成了较大的舆论声势，营造了良好的舆论氛围，使企业员工积极投身到企业文化建设的各项工作中。神华宁煤集团建立完善了“一报一台一网五刊”等内部宣传阵地，建成了一批企业文化广场，安全文化长廊，企业文化街（巷、墙）。按照“五统一”原则规范基层区队会议室，营造了浓厚的企业文化氛围。通过集中辅导、员工学习日、班前班后会学习等形式，强化培训。组织开展文化交流研讨，通过举办现场观摩会、经验交流会、理论研讨会、主题论坛等交流活动，有计划推进企业文化落地进程。
三、宁夏国有企业以企业文化的良性发展推动企业持续稳定发展的基本思路
（一）坚持知行统一，构建重在执行的制度文化
企业经过多年的发展，必然会积累出自己的企业文化，因此对于经过提炼定格的文化模式，必须（下转第212页）要建立必要的制度保障。同一企业内，各单位、各部门在制定各项规章制度时，要充分体现企业文化总的要求，自觉以企业文化理念为纲，把企业文化所体现的价值观、经营理念等与具体的规定、制度相结合。用企业文化统领各项规章制度，使各项规章制度既具特色，又具有共同价值取向，能较好地把企业文化的精髓溶入企业的日常经营和员工的行为规范之中，把企业的价值观、经营理念和企业的管理体制、管理制度、管理方式相统一，使经过提炼定格的文化模式有可靠的制度保障，确保企业的规章制度洋溢着共同的文化追求。同时，要突出“军令如山”，凸显制度的权威性，强化企业员工的责任心和执行的自觉性，坚持“执行战略不折扣、执行部署不动摇，执行程序不走样，执行制度不变通”的执行标准，培育“令行禁止，雷厉风行”的执行风尚。
（二）坚持人企共进，发展互动共享的学习文化
要以群众性精神文明创建活动和文体活动为载体，开展创建学习型组织、争做知识型员工、科技知识普及、岗位练兵、劳动竞赛等活动，积极创建学习型组织，大力倡导“终身学习、人企共享”的良好风气，做到“学习工作化，工作学习化”。 要大力选树先进典型，宣传先进模范事迹，激励广大员工在企业改革发展中建功立业，在员工中形成学赶先进、创先争优的良好机制。要充分利用文化体育场所等各种企业文化设施，发挥摄影、书法、美术、文学、体育等各种业余文化社团的作用，组织开展丰富多彩、群众喜闻乐见、健康向上的文体活动，陶冶员工情操，提高员工文化素养。要更新培训理念。深刻领会和深度认同“在学习中成长”的核心理念，将人力资源看作企业第一资源，员工的能力当作个人的资本、企业的资产。树立“企业给职工的最大福利不是票子、房子、车子，而是培训；对企业来说，对员工进行培训，不仅是一种手段，而且是一种企业重要的生存方式”的理念，把员工培训当作回报率最高的长远风险投资项目，提升员工的人力资本和人力资源价值，实现员工和企业共同价值的融合。
第7篇：关于花的文章范文
为了进一步规范国家职业资格证书制度，加强对职业资格证书规范化管理，根据劳动和社会保障部《关于启用〈职业资格证书〉有关问题的通知》（劳社厅函〔1999〕44号）、《关于职业资格证书核发与管理工作有关问题的通知》（劳社培就司发〔1999〕29号）和《关于印发〈职业资格证书填写要求〉的通知》（劳社培就司发〔1999〕39号）精神，结合本市实际，现将启用《职业资格证书》的有关问题通知如下：
一、本市执行劳动和社会保障部将原《技术等级证书》、《技师合格证书》和《高级技师合格证书》统一更名为《职业资格证书》的决定，并于1999年7月1日启用由劳动和社会保障部统一印制的《职业资格证书》。届时，原证书一律停止办理和核发，此前按本市有关规定核发的仍然有效。
二、职业资格证书由各鉴定机构按要求填写。
（一）职业资格证书（以下称证书）填写内容的汉字、数字、日期从规定日期开始一律采用打印机打印。
证书各项内容所填写的汉字使用仿宋小四号字体，数字使用仿宋小四号阿拉伯数字。姓名超过6个汉字的可以按照两行填写。
文化程度应分别填写：小学、初中、高中、中专、技校、职高、大专、大学、研究生。
（二）证书职业（工种）名称应按照《中华人民共和国职业分类大典》中规定的名称分两行填写，第一行为职业名称、第二行为工种名称。未列入《中华人民共和国职业分类大典》的职业（工种），各主管部门应在接到本通知后15日内报我局，经请示劳动和社会保障部批准后，方可使用。
（三）理论知识考核成绩和操作技能考核成绩采取百分制填写。
评定成绩填写合格、良好、优秀。成绩在60--79分的为合格，在80--89分的为良好，在90--100分的为优秀，评定成绩按两项考核成绩中最低成绩确定。
（四）证书照片处须贴本人近期2寸免冠黑白照，并在左下角加盖北京市劳动和社会保障局职业技能鉴定专用章（钢印）。凡由国家统一命题或从国家题库提取试题鉴定合格者的证书，须在照片右上角压贴国家统一命题鉴定合格证签。
（五）证书发证机关处应盖北京市劳动和社会保障局职业技能专用章（红印）。职业技能鉴定（指导）中心（印）处应盖北京市职业技能鉴定中心职业技能鉴定专用章（红印）。日期处应填写考核成绩审定的日期。
（六）实行国家统一鉴定的职业（工种），其鉴定合格人员统一使用套印劳动和社会保障部培训就业司职业技能鉴定专用章和部职业技能鉴定中心印章的证书。
（七）证书应在考核成绩审定后的15日之内发放，证书发证日期处应填写发证机关审核批准办证的日期。证书自发证日期起生效。
（八）证书身份证号处按本人实际身份证号填写。现役军人和“两劳”人员由市职业技能鉴定中心统一编号。
（九）证书填写内容必须按上述要求执行。各机构要抓紧做好相应技术条件的准备。从10月1日起，一律采用打印机打印，打印软件由市职业技能鉴定中心统一提供。未按照上述要求填写与验印的证书，一律为无效证件。
三、证书编码根据《职业技能鉴定证书编码方案》（劳培司字〔1997〕44号）规定采用13位数字编码，从左至右的含义是：
（一）第1——2位为证书核发年份代码，取核发年份的后两位数字，2000年代码从00开始，每年顺排。
（二）第3——4位为发证地区或行业代码，北京地区代码为01.（三）第5位为鉴定机构标识代码，取值为1——6，依次表示：
1--北京市国家职业技能鉴定所；
2--地方职业技能鉴定站；
3--行业特有工种职业技能鉴定站；
4--工人考核委员会；
5--行业技师考评委员会；
6--市职业技能鉴定中心。
（四）第6——8位为鉴定机构，编码由三位数字（不足三位时在前面零补足）组成。工考委用许可证代码后三位数字表示；行业技师考评委员会按北京市劳动局通告（1996年第5号）公布的序号表示，北京市职业技能鉴定中心编码为“000”。
（五）第9位为证书等级代码，取值为1——5，依次表示：1——初级、2——中级、3——高级、4——技师、5——高级技师。
（六）第10——13位表示证书核发顺序编码，每年度按鉴定机构分等级从0001——9999依次顺序取值。
遗失证书补证的证书编码由北京市职业技能鉴定中心统一编号。
四、加强证书管理和统计工作。各职业技能鉴定机构要坚持职业技能鉴定统计报表制度，按劳动部办公厅《关于实行职业技能鉴定统计报表制度的通知》（劳办发〔1996〕262号）的规定程序和时间做好上报工作。各鉴定机构应于每年6月15日、12月15日之前上报鉴定统计报表（软盘）。市鉴定中心应按规定时间汇总上报，并报职业技能开发处。根据全市职业技能鉴定开展情况，市职业技能鉴定中心于每年6月、12月中旬以前提出证书需求计划，填写《职业资格证书需求审核表》（见附件），经市劳动和社会保障行政部门核准后到劳动和社会保障部鉴定中心办理领取证书手续。
五、应严格对申请参加职业技能鉴定人员的资格审查。各职业技能鉴定机构，在受理申请参加职业技能鉴定人员报名时，应按《职业技能鉴定规范》规定的报名条件，严格进行资格审查；实行全市统考职业工种，必须依据北京市职业技能鉴定通告确定的统一条件进行资格审查。参加鉴定每位考生填写的《北京市职业技能鉴定申报表》（见附件），一份存入本人档案，一份由鉴定机构保存，试卷均应保存半年备查。
六、境外就业、对外劳务合作人员统一使用中英文对照的证书。凡因出国需要办理证书公证的，需由本人提交以下材料到市劳动和社会保障局审核验证。
（一）北京市劳动和社会保障局（原北京市劳动局）核发的职业资格证书；
（二）本人所在单位的出国、跨地区交流证明（无工作单位的由户口所在地街道办事处出具证明）；
（三）区、县劳动和社会保障局，市属局、总公司劳动部门（中央在京单位，驻京部队持单位上级主管部门）介绍信；
（四）本人二寸免冠近期黑白照一张。
对经过技能鉴定复核合格人员，按原市劳动局、司法局《关于办理北京市工人技术等级技师证书涉外公证的通知》（京劳培发字〔1991〕591号）规定的办法并出具相应证明。
七、补办证书和外省市调京人员办理更换证书手续按市职业技能鉴定中心有关规定办理。
八、各机构在办证中由于证书质量问题或填写损坏，须交回市劳动和社会保障行政部门集中销毁，并报劳动和社会保障部相应机构备案。
九、新的《北京市职业技能鉴定申请表》和《北京市职业技能鉴定花名册》（见附件）自本通知印发之日起开始使用。
附件1
北京市职业技能鉴定申报表
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
｜姓名： ｜性别： ｜出生日期 年 月 日｜ ｜
｜－－－－－－－－－－－－－｜－－－－－－－－－－－－｜ 照 ｜
｜身份证号： ｜联系电话： ｜ ｜
｜－－－－－－－－－－－－－｜－－－－－－－－－－－－｜ ｜
｜文化程度： ｜身体状况： ｜ 片 ｜
｜－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－｜ ｜
｜现有职业资格证书职业（工种）名称： ｜（二寸黑白）｜
｜ 级别： 编号： ｜ ｜
｜－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－｜
｜本工种工作年限： ｜
｜－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－｜
｜申报鉴定职业（工种）名称： 级别 ｜
｜－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－｜
｜鉴定成绩：理论知识 操作技能 ｜
｜－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－｜
｜职业资格证书编号： ｜
｜－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－｜
｜ 职 ｜ ｜
｜ 业 培 ｜ ｜
｜ 工 训 ｜ ｜
｜ 种 简 ｜ ｜
｜ 工 历 ｜ ｜
｜ 作 ｜ ｜
｜－－－－－－｜－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－｜
｜ 本 理 ｜ ｜
｜ 人 ｜ ｜
第8篇：关于花的文章范文
你见过山茶花吗?真是美极了。有红的、白的、紫的、粉红的、墨色的等等。有的一株树上就有好多颜色甚至一朵花上就色彩缤纷。譬如山茶花的白吧，那是怎样的白啊!像高山飞瀑溅出的水片一样晶莹、一样沁入人的心脾。但它又不会刹那消失，难于把握，而是静静的呈现在你眼前，让你观赏个够。再如那墨茶，如果认为是一团黑，那就大错特错了，那是日丽下千尺清潭的深沉，带着波光又带着阳光。那粉红的呢?也许只有九天的织女用早晨的红霞和晴午的白云在天机上织的轻绢，才可以比拟吧……山茶花的花形也很美，有潇洒的舒展着单瓣的，也有重瓣的，有叠成六角形和八角形的花，大小疏密排列有致。即使闭上眼，你还是会感受到：啊!多美啊……
有一次，我问一位老花农：“山茶花为什么这样美啊?”他乐呵呵地说：“你没有看到山茶花骨朵的那股特别劲?”
我这才注意到山茶骨朵来，果真特别!一般的花，开春才打骨朵。山茶呢?几乎是花一谢就又冒出来年新花的骨朵。原来山茶花的骨朵是这样一个月又一个月，一季又一季地准备着，下了那么大的功夫，花了那么大力气，开出的花怎能不美呢?
啊!山荼的骨朵，好一股特别劲!
《山茶花》阅读题题目
1.根据下面的意思，从文中找出相应的词语填在括号里。
繁多而凌乱( ) 赞叹欣赏( ) 晴朗的晌午( )
轻软的生丝织成的绸子( ) 神情姿态自然大方，不呆板，不拘束。( )
2.文章可以分两部分，用“”在首段标出。
3.划分第一自然段的层次，用“/”标出。
4.第二自然段对上下段起着________________的作用。
5.用“_____”画出山茶花骨朵特别之处的语句。
6.填空。
文章以瀑布溅出的水片来比喻白色的山茶花，突出它________________和________________的特点。文章生动形象地描绘了山茶花的________________和________________，深情地赞颂了山茶花的________________与山茶花骨朵的________________。
7.“原来山茶花的骨朵是这样一个月又一个月，一季又一季地准备着，下了那么大的功夫，花了那么大力气，开出的花怎么能不美呢?”读了这句话以后你得到了什么启发?
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
《山茶花》阅读题答案
1.色彩缤纷 观赏 晴午 轻绢 潇洒
2.“略”
3.“略”
4.承上启下
5.“略”
第9篇：关于花的文章范文
关键词：蘭；兰谱；兰花；栽培技术
中图分类号：Q94-3 文献标识码：A
文章编号：1009-0118（2012）06-0069-01
兰一般指兰科兰属的春兰、建兰、墨兰、蕙兰等，这些兰花人们习惯上称之为中国兰花。中国兰花是我国著名的观赏花卉，千百年来以其独有的幽香，典雅的叶姿，四时常青的风韵独步花卉世界，倍受国人喜爱，是我国传统盆栽观赏植物之一。据专家考古发现证明：浙江余姚河姆渡人早在7000年前开始盆栽兰花。朝代更迭，中国人爱兰、养兰之俗不变。如此悠久的栽培史，“国色天香”的牡丹也望尘莫及。在我国漫长栽兰历史的进程中，无不深深地点染上文化的精髓。
一、兰花的文献记载
自古以来对兰花的文献记载就有很多，中国人对兰花的鉴赏和栽培的文献记载也有很多。关于这些文献兰花学界也颇有争议。
中国古代花卉谱录以兰谱和菊谱数量最大，就体例和内容而言，兰谱另具特色。笔者查到有版本流传的、见于书目的及被其它文献引用过的兰谱计有35部。其中宋代2部、明代5部、清代26部。另有2部无法确定是明谱还是清谱。公元1233年（南宋绍定六年）世界上第一部兰花专著——《金漳兰谱》问世了。
二、古代的兰花栽培技术
关于兰花的栽培技术，最早的记载见于唐末杨夔的《植兰说》：“或种兰荃，鄙不遄茂。乃法圃师，汲秽以溉。而兰荃洁净，非类乎众莽。苗既骤悴，根亦旋腐。”这里总结种兰的经验，与今天是相符的。说的是栽培兰花不应该像给蔬菜施肥那样施人的粪尿，否则根会腐烂。进入宋代，国兰栽培益盛，艺兰学说渐多。古人那些对兰花习性和栽培要领言简意赅的记述，直到今天仍有一定参考作用。
（一）选土与殴肥
《第一香笔记》记载：“将山土用水和匀，搏茶瓯大猛火煅红，火煅者，恐蚁蚓伤根也，锤碎拌鸡粪待用，如此蓄土，何患花之不茂。”因为兰花培养土的特殊要求，古代兰谱记载，在多数情况下，在制作培养土的过程中，同时也进行了殴肥的处理。
（二）分栽
1、分栽时令
据兰谱中所记兰花分栽时必须注意时令的安排。在适合的时间分栽才更加有宜于之后的的生长，若不注意则有损兰花的生长。宋·《金漳兰谱》提出“必于寒露之后，立冬之前分之，盖取万物得归根之时，而其叶则苍，根则老故也。”说的是要想使兰花分栽后仍然可以叶子苍劲，花根稳固，就应该在寒露之后立冬之前进行分栽。
各种兰谱记载都说要在秋末冬初的时候分栽兰花。这个时候不是兰花的生长旺盛期，植物代谢慢，需肥量也较小，分栽不会损伤根系。所以此时分栽最有利于兰花的生长。
2、分栽方法
关于分栽方法的详细记载，最早见于《金漳兰谱》。后世兰谱基本继承了它的方法。“欲分其兰而须用碎其盆，务在轻手击之，亦须缓缓解析其交互之根，勿使有技断之失。然后选南丛取出积年腐芦头，只存三年者，每三蓖作一盆，盆底光用沙填之，即以三蓖丛之互相枕藉，使新蓖在外，作三方向，却随其花之好肥瘦沙土从而使之。盆面则以少许瘦沙覆之，以新汲水一勺定其根”这些记述的细心操作主要围绕保护兰根，使之少受伤害。栽毕浇水，以利根部尽快恢复吸收功能。后清??《翼谱丛谈》曰：“兰根不深人而唯旁达，故磁盆宜口阔而底平锐”“种兰不必以土累覆其根，覆则生脉阔而不达。”此增补内容一般也是针对兰花根系浅，怕涝等生态生理特点提出的。
（三）浇水
兰谱认为“水为养命之源，求之非难，倘稍涉大意，误之亦不浅。”因此对水质、水量、浇水时间等均有明确规定。关于水质的要求，多个兰谱中都有记载。说法一致，认为：用河水或沤塘水或积留雨水最好，其次用溪涧水。但是切不可用井水。在给兰花浇水的时候应该注意早晚水温的差异。古人云：“早起五更，日未出浇一番，至晚黄昏浇一番。”浇花时间选在早晚而避开中午，则是为了防止中午水土温差过大，干扰根部正常吸水。除此之外对浇花的时令也是有所界定的。如宋?赵时庚《兰谱奥法?安顿浇灌法》中就有关于每个时令浇花的方法及注意事项。如“春二三月，无霜雪天，放花盆在露天，四时面皆得雨浇，日晒不妨。逢十分大雨，恐坠其叶，则以小绳束起叶。如连雨三五日，须移避雨通风处……”说的便是阳历三四月份浇花可以把花四面浇透。，日晒也无妨。
三、小结
中国人喜欢兰花已经远远超出了兰花本身，而是和文学、艺术、情操结合在一起成为中华民族文化的一个组成部分。上世纪二三十年代以来，兰花的种植技术也受到许多人士的注意。受兰界重视的有吴恩元的《兰蕙小史》（1923）、于照的《都门艺兰记》（1929）和夏诒彬的《种兰法》（1930）等。90年代初吴应祥先生的新作《中国兰花》（1991、1993）是对中国兰属植物的研究一个较全面的总结。而我国对于兰花的栽培一直以来都传承了古代的方法，如那些种兰的时令口诀在民间流传至今。经过长期的实践研究也证明了古代兰花栽培技术的科学性。这些方法对于今日兰花品种的培育都有着非常重要的指导意义。
参考文献：
\[1\]邓成康.养兰\[M\].科学技术出版社,1990.
\[2\]吴应祥.中国兰花\[M\].中国林业出版社,1993,(2).
