狼文言文精选(九篇)
前言：一篇好文章的诞生，需要你不断地搜集资料、整理思路，本站小编为你收集了丰富的狼文言文主题范文，仅供参考，欢迎阅读并收藏。
第1篇：狼文言文范文
原文：
有屠人货肉归，日已暮。欻一狼来，瞰担中肉，似甚涎垂，步亦步，随屠尾行数里。屠惧，示之以刃，少却，及走，又从之。屠思狼所欲者肉，不如悬诸树而早取之。遂钩肉，示以担空，狼乃止。屠即径归。昧爽往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。大骇，逡巡近视，则死狼也。见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵，时狼皮价昂，直十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，亦可笑已。
译文：
有个屠夫买了肉后回家，已经是傍晚。忽然有一只狼，看到屠夫担中的肉就不停的流口水，屠夫很害怕，就将刀拿出来吓它，狼退后了几步，当屠夫再次走的时候，又跟着他。屠夫没有办法，将肉挂到树上早上再来取。屠夫将肉钩着挂在树上，狼就没有跟随屠夫，屠夫回家。黎明的时候，屠夫回去取肉，远远的看见树上挂着个巨大的东西，屠夫大惊，徘徊的上前去看，原来是个死狼。发现狼的口中有肉，肉钩钩住了狼的上腭，狼的皮很值钱，大约十两银子，屠夫小赚了一把。真是可笑啊。
（来源：文章屋网 ）
第2篇：狼文言文范文
一、从句子结构来看，要掌握两点：
（一）主语和谓语间、动词和宾语间、状语和中心语间、动词和补语间常常要停顿。如：
例1.下列句子朗读节奏正确的一项是（ ）
A.今齐地方/千里
B.秦王/怫然怒
C.臣之客欲有求/于臣
D.朝廷/之臣莫不畏王
这道题中，A项的主语是“齐国的地方”，谓语是“方圆”，所以这句要在“齐地”后停顿。B项中“秦王”是主语，“怫然怒”是谓语，所以在“秦王”后停顿是正确的。C、D两项中“臣之客”与“朝廷之臣”是主语，应在它们后停顿才对。
（二）成分省略处要停顿。如：“便要/（渔人）还家”，“余人各复延/（渔人）至其家”等。
二、从语意上看应把握以下几点：
（一）前后语意发生转折的地方一定要在转折连词前有所停顿。如：
例2.选出下列各句节奏划分不正确的一项（ ）
A.蜀之鄙/有二僧
B.子/何恃而往
C.僧富者不能至/而贫者至焉
D.自恃其/聪与敏而不学者
这里C项“僧富者不能至而贫者至焉”，“富者不至”但是“贫者至”，前后语意发生了转折，转折连词“而”前有了停顿，所以这项对了；D项“自恃其聪与敏而不学者”，自己凭靠着头脑聪明和反应敏捷的天赋但是不努力学习，在语意发生了转折的“而”前停顿才对，所以这项错了。A、B项是主谓间的停顿，是正确的。
（二）今为一词，古代是两个单音节词的要分开读，以示区别。如“竟不知有汉，无论魏晋”，“无”是不要的意思，“论”是说的意思，因此，“无”与“论”要断开来。
（三）承接上文的句首助词、连词与句中语气助词后要停顿。如“夫/战，勇气也”，“乃/悟前狼假寐”，“夫/大国，难测也，惧有伏焉”等。
（四）表示完整概念的短语中不能停顿，否则就把意思读错了。
例3.下面句子的节奏停顿正确的一项是（ ）
A.吾/视其/辙乱，望其/旗靡，故逐/之
B.吾/视其辙乱，望其旗靡，故/逐之
C.吾/视其辙/乱，望其旗/靡，故/逐之
D.吾/视其辙乱，望其旗靡，故逐/之
这里意思是，我看他们的车轮轧出的痕迹乱了，旗也倒下了，所以追逐他们。“吾”看和望的对象是“他们的车辙怎样”“他们的旗怎样”，“视其辙乱”与“望其旗靡”这个表示完整概念的短语间就不能断开，所以A、C两项就错了。“故”是承接上文的连词，后应停顿，因此B项才对。
例4.朗读下列句子，语意停顿明显不正确的一句是（ ）
A.先天下之忧/而忧
B.然则/何时而乐耶
C.尝求古仁/人之心
D.吾/谁与归
这里的“古仁人”是一个短语，不应分开，所以C项错了，A项是语意转折的停顿，B项是承接上文的连词后停顿，所以这两项对了。D项是主谓间的停顿，也对。
例5.根据语句意思，下列句子朗读停顿正确的一项是：（ ）
A.期日/中 B.对/子骂父
C.下车/引之 D.故人至/暮不来
这里A项意思是“约定在中午”，“日中”是中午的意思，不能分开；B项不是“子骂父”而是“对着儿子骂他的父亲”，应在“子”后停顿才对；C项“下车”与“拉他”两个动作间的停顿，对了；D项是老朋友到日暮还没有来，“至暮”不能分开，这项为错。
（五）表示突出强调的地方，停顿要使意思讲得通。
例6.用“/”标出下面语句朗读的语意停顿，每句标一处。
A.虽千里不敢易也
B.公亦尝闻天子之怒乎
这里A项的意思是为了突出强调“即使千里”这么大的地方也不敢换，何况才五百里，所以应在“千里”后停顿才对；B项意思是：你曾听说过天子发怒吗？秦王为了威吓唐雎，用“天子之怒”来直接吓唬，那种气势、那种语气可想而知。所以在“公”后停顿一下，才能突出强调秦王那种骄横。
同学们只要在平时的学习中多读，多分析，多思考，多总结，就会找出文言文划分句子，朗读节奏和规律来，自然形成自己对文言文的语感，在考试中也不难对付这类的考题了。
【断句练习】
1.用“/”标出下面句子的朗读节奏。（每句标一处）
（1）潭中鱼可百许头
（2）其一犬坐于前
（3）此庸夫之怒也
第3篇：狼文言文范文
一、关于停顿
朗读时我们常在句子前后和中间作或长或短的停顿，一方面是出于换气的需要或使层次分明，另一方面是为了充分表达思想感情。
朗读中的停顿一般有语法停顿和逻辑停顿两种。
标点符号所表示的停顿和段落之间的停顿属于语法停顿。标点符号的停顿长短为“、”“，”“；”“：”“。”“？”“！”“……”，这个长短的确定也不是绝对的，应根据语言环境和表达的需要适当处理。一般段落内部、句群之间的停顿要短些，段落之间的停顿会稍长些。
朗读骈体文或诗歌，要注意节奏停顿，节奏停顿连而不断，与“、”停顿稍有区别。另有逻辑停顿，在没有标点符号处，为加强语气、阐明观点、表达感情，也应作停顿。
二、关于语速
议论文和说明文以中速为宜，其他文体（如记叙类、抒情类）则要依据情节的进展和感情表达的需要来确定。
例如：内容是激动、欢快、紧张，思想感情慷慨激昂、豪迈奔放时，语速要相对快一些；内容是痛苦、悲伤、低沉、抒情的时候，语速要相对慢一些。
三、关于重音
朗读时，句子中的某些词语往往需要重读。
1.句子中作谓语的动词要重读。例如：“晋军函陵，秦军汜南”中重读的词语为“军”；
2.表示性状和程度的状语常常需要重读。例如：“能面刺寡人之过者，受上赏”“太后盛气而揖之”中重读的词语为“面”“盛气”；
3.表示性状强调的定语要重读。例如：“据亿丈之城，临不测之渊”中重读的词语为“亿丈”“不测”；
4.表示结果或过程的补语要重读。例如：“却匈奴七百余里”“非抗于九国之师”，其中“七百余里”“九国之师”应重读；
5.疑问代词、指示代词常常需要重读。例如：“当此之时……”“此四君者”中，“此”要重读。
除以上五种外，句子中某些重要、突出或强调的词语常常也需要重读，这是因不同的语境而定的。
第4篇：狼文言文范文
藏彝走廊东西处青藏高原向成都盆地的过渡地带，属青藏高原东缘部分，南北上接甘肃、青海，下抵云南。西邻。该地区地形属横断山系的高山峡谷地区，其河流有岷江、大渡河、雅砻江、金沙江、澜沧江、怒江、嘉陵江等，此地居民常居住在河谷或者沿河地带，其住地被山川峡谷保护，南北走向的河谷是其天然通道，而山川峡谷是天然屏障，在该走廊的世代居民保留独特民族文化，包含藏族、彝族等民族的特殊文化底蕴和交错的文化特质，具有珍贵的历史价值和民族史料价值，学者称为“民族走廊”，加之居民主要是藏族和彝族．就被称为“藏彝文化走廊”或者“藏彝民族走廊”。又因其位于川西横断山脉，又称“川西民族走廊”。
“民族走廊”和“藏彝走廊”的定义如下：1、所谓“民族走廊”，是指一定的民族或族群长期沿着一定的自然环境如河流或山脉进行迁徙和流动的路线，由于横断山脉地区主要分布于四川省的西部，横断山区民族走廊被称为川西民族走廊：2这一区域在民族学中称为“藏彝走廊”，或称“民族走廊”，自古以来即是藏缅语族诸民族由北南下，以及壮侗语族、苗瑶语族和孟高棉语族诸民族由南北上的交通走廊和他们融合交汇之所。3滇西北地区的山文水文均为自北而南，这就为甘青草原地区、青藏高原寒冷区域的古代民族沿三江河谷通道向南迁徙提供了便利条件．这一特殊的历史地理区域被我国著名社会人类学家先生称为“藏彝走廊”。从各定义看出，各说法虽不一致，但所描述的地方或想表达的区域，指的是一个地区，即从甘肃和青海的南部，穿过四川西部，一直到云南的北部的大跨度多民族交汇地带。下面对此走廊做简括解读。
一、历史演变
根据石硕教授和李绍明研究员的研究与一些历史记载，川西民族走廊在石器时代就已经有人类居住和活动。上世纪30年代，华西协和大学没籍传教士也长青(J H．Edgar)，哈佛大学燕京学社的包罗士(Gordon T Bowles)博士等人在康定、道平、炉霍、理塘、丹巴等地采集到一批石器，包括石斧、刮削器和打制的尖壮器等，1983年中国科学院青藏高原考察队在炉霍卡娘乡泥巴沟一座石灰岩洞中发现约20多种动物化石，以及若干打制、磨光的骨片，骨球，人工制造的石器等，并发现一颗原始人类的牙齿。经鉴定，这批遗物属旧石器时代晚期。此外，80年代末，四川考古人员在丹巴县中路乡对罕额依新石器时代遗址进行试掘，发现大批的石器等文物，根据对最表文化层进行的“碳14”测定，该遗址的下限年代为3500年。在距今4000多年的横断山脉地区-的昌都卡诺新石器时代遗址也发现被视为黄河上游氐羌系统原始文化中最具特色的文化因素――彩陶和粟。这些现象证明藏彝民族走廊的居民生息的历史。从春秋战国至秦汉时期，藏彝民族走廊一直有居民居住，而且在这一地区继承和发扬若自己的独特的文化。从这一历史证据来看，羌人是藏彝民族走廊最早的先民，之后又有藏、蒙、回、汉等民族的先民先后迁入。藏族进入的时间是7－9世纪的吐蕃时代；吐蕃王朝向东扩张征服和统治了整个川西地区，并以岷江和大渡河为界与唐朝划分疆土，吐蕃对川西地区的征服和统治长达200余年，使相当一部分的羌人被同化和融和到藏族之中。自9世纪以后，藏族便成为藏彝民族走廊中最主要的民族。蒙古族的迁入是在13世纪。元初忽必烈率蒙古大军南征云南大理，既是从六盘山南下，取道于横断山脉地区的天然河道通道。今天分布在川西地区和云南境内的蒙古族均是由西北地区沿着横断山脉地区的流动迁徙而来。回族的迁入始于元代，但较大规模的迁入主要是在明、清时代。现在分布于云南境内的回族也大多数是经由藏彝民族走廊迁徙过去的。藏彝民族走廊还是西北回族和云南回族相互沟通和联系的主要通道。汉族的迁入则主要是在明、清时代的“改土归流”以后。所以藏彝走廊是一个多民族的民族走廊，是一个多元文化的文化走廊，更是～个民族历史演变史的历史走廊。
二、民族语言
藏彝走廊地区的语言使用情况复杂，存在着近20个族群和20种语言，长期以来相互交融：该地区通用的语言有蔽语(康巴和安多方言)，芜语，彝语和汉语，各地还有本族群的底层民族语言，当地居民称为“地脚话”，而藏族却把这些土语称为“土话”、“地角话”、“怪话”或“鬼话”。 “地脚话”历来被当作族群内部的通用语言，是一种方言土语，一直没有引起语言学界的充分关注和研究，对这些语言的关注和研究也只能是一些老的学者所做出的成果了，如孙宏开、戴庆厦、马学良、陈其光等先生的著作和《中国少数民族语言简志丛书》。
藏彝走廊的语言有嘉绒语、白马语、普米语、尔龚语(道乎语)、尔苏语、纳木义语、史兴语、木雅语、贵琼语、扎坝(巴)语、却域语、傈傈语、纳西语。除白马语存有争议外，都被认为是独立的语言，分属于藏缅语族的藏语支、羌语支和彝语支。这些分布不均的民族语言，很久以来都是以天然的地理作为屏障，使各族群成为了独立的个体，其语言也渐渐演变成孤立具有独特个性的“语言岛”，其独特的个性通常被人民通用的语言所掩盖，成为当地民族内部潜在的“弱势语言”；使用人口少，通行范围小，没有自己的文字，这些特征在现在的政策和形势下，其面临濒危的危险。我国的开放政策和教育的影响下，使这些原本闭塞的地方也挡不住外面世界的冲击，民族语言的原生态也被打破，弱势的民族语言使用功能逐渐减弱，已经面临濒危的境地。其中：白马语、尔苏语、纳木义语、史兴语、木雅语、贵琼语、扎坝(巴)语、却域语等八种，已经被确认为濒临衰退的边缘。目前有识之士已提出挽救和发掘并继承民族语言的想法和措施。
三、民族文化
第5篇：狼文言文范文
有一天，眼保操边走边唱：
我呀我呀真是好，
我是人们的眼保操。
刮大风，下大雨，
我还照样挤呀挤。
要是世上没了我，
眼睛眼睛怎么过。
唱着唱着，他来到了一个大池塘边。他看见一只青蛙蹲在一片大荷叶上，鼓着一对圆眼睛，盯着晃动的虫子。眼保操想：这位大哥一定是昨晚盯虫子眼睛太疲劳了，所以眼珠就鼓出来了，让我来教他做眼保操吧。于是他对青蛙说：“这位大哥，你的眼睛有问题啦，我来教你做眼保操吧。”青蛙翻了一下眼珠说：“我才不要呢，我们青蛙天生就是这样的眼睛，没问题。谢你了。”说完，青蛙扑通一下钻到水里去了。
眼保操有点失望，只好继续往前走。
他来到了一栋房子里面，看到一位戴着眼镜的阿姨正在打扫卫生，心想：这位阿姨的眼睛有问题，她一定会接受我的，于是对阿姨说：“阿姨，你的眼睛有问题了，我来教你做眼保操吧。”阿姨挤了挤眼，和善的说：“对不起，我的眼睛已经近视了，做了眼保操也没多大用处了。不过你可以到学校去，学生看书容易坏眼睛，也许你能帮他们点什么的。”哦？太好了，我终于可以有用武之地了。眼保操一下子兴奋下来，转身向一所学校跑去。
他来到学校，见到了好多可爱的学生，学习多认真啊。唉，真的像那位阿姨说的，学生看书太伤害眼睛了，有的学生已经戴上了眼镜。于是眼保操在学校安了家，跟学生生活在一起，每天保护学生的眼睛。
第6篇：狼文言文范文
春天来了，万物复苏，百花争艳，大地一片新气象，好像披上了绿色的衣裳。森林里，小动物们刚刚度过肌饿、寒冷的冬季，有的伸伸懒腰，有的打着哈欠，有的梳理着皮毛，在草坪上打闹嬉戏。突然，一阵叽叽喳喳的声音吸引了大家的目光，抬头望去，只见一块广告牌前围满了小动物，七嘴八舌，纷纷议论着什么。大家从四面八方跑过来，被广告牌上的广告吓坏了：哎呀，不得了啦！今天中午十二点，黄鼠狼要举行道德演讲会。
小猴哭着说：“昨天它把我妹妹从家里拖走，地上留下了好几米的血痕，现在还没干呢。”拄着拐仗的老母鸡说：“前几天，它把我的一条腿咬残废了，害得我现在只能用一条腿走路，多不方便啊。瞧，我身上还有它咬的伤呢！它那么坏，还能讲道德？真是可笑。”小动物们尽管对黄鼠狼心有余悸，却都好奇地等待着演讲会的开始。黄鼠狼为了准备这次演讲会，在家里精心打扮。它刚刚偷吃了一只小鸡，用舌头舔了舔嘴唇，正在洗热水澡。电话响了，黄鼠狼连忙把浴巾围在腰上，拿起电话说：“喂，谁呀。”电话里传来了主持人的声音：“黄鼠狼先生，演讲会开始了。”黄鼠狼扔下电话，慌乱地穿上衣服，直奔演讲会场。演讲台下的小动物们可等不及了，大家纷纷指责黄鼠狼不讲信用。正在这时，传来主持人的声音：灯光、音乐。接着，黄鼠狼先生出场了。只见它上穿红西服，下着绿西裤，脚蹬一双露出脚趾的蓝色破草鞋。看到它那滑稽的样子，台下发出阵阵哄笑。可黄鼠狼先生显得很镇静，它清了清嗓子，开始了道德演讲。
“女士们、先生们，大家好！我演讲的题目是《做一个有道德的公民》。怎样才能做一个有道德的公民呢？那就从我本人讲起吧。我虽然是一只黄鼠狼，可我是一个讲道德的公民。有一天，我路过刺猬家，看见老刺猬出门了，只有小刺猬在家，那时我好想吃一只鸡啊！哦，不……说走嘴了。那时我好想吃一点东西，可是我还是忍住了饥饿。”小动物们刚要鼓掌，但觉得这话不太对劲儿，就放下了双手。黄鼠狼眼珠一转，又想出了一个主意。它说：“还有一次，我路过老母鸡家，家里只有一只小鸡，那时我好想尝尝鸡的味道！哦，不……又说走嘴了。那时我正要外出办事，就从小鸡家的门前走了。”小动物们刚刚举起双手准备鼓掌，只听“嗝”的一声，台上的黄鼠狼打了一个大饱嗝，嘴里一股刺鼻的腥味冒了出来，同时还吐出了一根鸡骨头。黄鼠狼连忙捂住自己的嘴巴。小动物们目瞪口呆，趁着黄鼠狼慌乱的时候，各自跑开了。
黄鼠狼的演讲就这样草草收场了。这个故事让我们明白了一个道理：做人要诚实、讲信用。
第7篇：狼文言文范文
小猴哭着说：“昨天它把我妹妹从家里拖走，地上留下了好几米的血痕，现在还没干呢。”拄着拐仗的老母鸡说：“前几天，它把我的一条腿咬残废了，害得我现在只能用一条腿走路，多不方便啊。瞧，我身上还有它咬的伤呢！它那么坏，还能讲道德？真是可笑。”小动物们尽管对黄鼠狼心有余悸，却都好奇地等待着演讲会的开始。黄鼠狼为了准备这次演讲会，在家里精心打扮。它刚刚偷吃了一只小鸡，用舌头舔了舔嘴唇，正在洗热水澡。电话响了，黄鼠狼连忙把浴巾围在腰上，拿起电话说：“喂，谁呀。”电话里传来了主持人的声音：“黄鼠狼先生，演讲会开始了。”黄鼠狼扔下电话，慌乱地穿上衣服，直奔演讲会场。演讲台下的小动物们可等不及了，大家纷纷指责黄鼠狼不讲信用。正在这时，传来主持人的声音：灯光、音乐。接着，黄鼠狼先生出场了。只见它上穿红西服，下着绿西裤，脚蹬一双露出脚趾的蓝色破草鞋。看到它那滑稽的样子，台下发出阵阵哄笑。可黄鼠狼先生显得很镇静，它清了清嗓子，开始了道德演讲。
“女士们、先生们，大家好！我演讲的题目是《做一个有道德的公民》。怎样才能做一个有道德的公民呢？那就从我本人讲起吧。我虽然是一只黄鼠狼，可我是一个讲道德的公民。有一天，我路过刺猬家，看见老刺猬出门了，只有小刺猬在家，那时我好想吃一只鸡啊！哦，不……说走嘴了。那时我好想吃一点东西，可是我还是忍住了饥饿。”小动物们刚要鼓掌，但觉得这话不太对劲儿，就放下了双手。黄鼠狼眼珠一转，又想出了一个主意。它说：“还有一次，我路过老母鸡家，家里只有一只小鸡，那时我好想尝尝鸡的味道！哦，不……又说走嘴了。那时我正要外出办事，就从小鸡家的门前走了。”小动物们刚刚举起双手准备鼓掌，只听“嗝”的一声，台上的黄鼠狼打了一个大饱嗝，嘴里一股刺鼻的腥味冒了出来，同时还吐出了一根鸡骨头。黄鼠狼连忙捂住自己的嘴巴。小动物们目瞪口呆，趁着黄鼠狼慌乱的时候，各自跑开了。
黄鼠狼的演讲就这样草草收场了。这个故事让我们明白了一个道理：做人要诚实、讲信用。
第8篇：狼文言文范文
夏天的夜晚，凉风习习，我很快进入了梦乡。
蓝色的夜空中星光闪闪，充满着梦幻的色彩。美丽的天使姐姐舞动着漂亮的翅膀，快乐的畅游在天空中！她那又黑又长的头发在空中飘舞，好美啊！天使姐姐看到了我，她挥舞着手中的魔棒，把我变成了小天使。看到自己如此美丽，不禁感到一种说不出的兴奋。我试着飞起来，“飞起来了，飞起来了！”我大声叫道！然后我跟着天使姐姐飞过一条条河流，越过一座座山川，来到了一个城堡前，天使姐姐带我飞进了城堡的一个房间。房间里真漂亮啊！天使姐姐问我喜欢吗？我说：“喜欢喜欢！”我问：“天使姐姐我能看看您的房间吗？”“当然可以”天使姐姐说。我迫不及待地走进了天使姐姐的房间。“好大啊！”我惊讶地叫起来。这时，音乐响起，很多小天使从各自的房间飞了出来。天使姐姐拉着我的手转了一圈，五颜六色的小精灵鸟陆续的飞到我的身边。它们有的衔着我的裙子，有的站在我的肩上。随着音乐，我和天使姐姐翩翩起舞。天使姐姐问我：“开心吗？”我说：“很开心！”“那就好好学习，长大了做一个能为人类服务的天使，你会天天这么开心！”
这时妈妈喊我该起床上学了。原来这是一个美丽的梦！
第9篇：狼文言文范文
摘要：新课标要求，读书是语文教学的第一要务，语文教学应回归“读书”本真，真正体现“书读百遍，其义自见”。要提高学生的语文素养，诵读是根本，语感训练应是当务之急。诵读教学方法虽然古老传统，但今天无论多么优秀的语文教学法都是不可替代的，语文课堂的活力首先应是充满了琅琅的读书声。新课标也明确要求“诵读诗词和文言文，背诵一定数量的名篇”。诵读应该成为我们打开文言文学门的一把金钥匙。
关键词：高中语文 文言文 朗读 方法探索
传统的文言文教学常常采取教师串讲，学生听讲、做笔记的方式，对于已经有一定文言文阅读能力的高中生来说，教师再采用这种包办方式教就违背了"教是为了达到不需要教""教师主导，学生主体"的教育教学原则。"素质教育"的号角已经吹响，文言文教学不能无动于衷。过去乃至现在，文言文教学改革都不被重视，被人称为语文教学研究的"死角"，从报刊上能看到的只是一些简单的经验介绍，而且没有把朗读背诵和研究性阅读理解结合起来研究并加以强调，也没有明确地把研究建构在"素质教育"和"教师主导，学生主体"的基础之上，而对现代文阅读和写作教学的研究很多也很突出。该课题的研究可以在一定程度上弥补语文教改中文言文教改被轻视这一缺憾，直接体现"素质教育"的教育思想和"学生主体，教师主导"的教育理念。文言文凝聚着我国灿烂的历史文明，是中华民族宝贵的精神财富。高中教材选编文言文文质兼美，学习文言文，就是走近中国的传统文化；学好文言文，既有利于民族优秀文化的传承，又能帮助学生形成良好的道德品质，健康美好的情感。高中新课标教材文言文选文约占课文的40%，因此文言文教学在高中语文教学中占有举足轻重的地位。随着高中语文新课程改革的逐渐深入，一线教师们在文言文教学领域进行了很多新的尝试并取得了一定的成效，但相比较现代文，文言文前进的脚步仍然迟缓，成效和付出还是很不成比例，文言文仍是广大老师头疼教而众多学子不愿学的“硬骨头”，症结何在？那便是对于诵读的漠视、遗忘。我们教材中所选文言文都是经过时间淘洗文质兼美的传世名作，往往比现代文更具使用和欣赏价值，因此接触它们的时候先大可不必忙着去肢解，去条分缕析，完全可以放手让学生先读，多读，目视其字，耳闻其音，心悟其情，从字、词、句到段、篇，从表面到深层含义，进行全面的感知。在反复诵读中，认知文字，感受声律，疏通文脉。诵读是学生的重要阅读实践，教师的任何讲解、分析，都不能代替学生自己对课文的体验、感受。现在谈谈诵读在文言文教学中的实践。
1.粗读
课前提出要求每个学生在上课时要能读通课文，这时的诵读要求可以放低，以不读错读音、不读错停顿为标准。看上去这个任务不难完成，但是却需要做很多细致工作，为了不读错音，学生们课前进行了积极的预习，碰到一些不会读的生字都主动去查，把读音认真的写在课本上，因为这一课生字较多，我提示他们可多写几遍记在脑海中，比写在课本上看上看下的轻松。想知道句中怎么停顿，就必须清楚这一句说什么，课下注释就可以被充分利用起来，翻译书工具书也派上了用场，让我高兴的是几位同学到办公室找到我，探讨“矗不知其几千万落”如何停顿，这使我窃喜：不怕有问题，就怕不读啊！正式上课时分段抽几个学生来读，读音上都没有什么问题，停顿的把握也比我预期的要好。通过这一遍诵读，字音字形解决了，句子大意也基本明了，对于文章学生有了初步的感知。
2.精读
在《阿房宫赋》的课堂阅读环节，我首先拿出了一、二两段，要求男生和女生作为两个团体各选一段分别朗读，在选哪那一段的问题上学生们有了一点小小的分歧，但很快便亮出了结果：男生读第一段，女生第二段，并给出了理由：恢宏巍峨适合男生，脂粉香气适合女生。这表明学生们对于文中的传神描绘已经在脑海中有了感官的印象，于是我顺势提出了这次诵读的要求：不仅要动嘴，流畅无误的读顺，还要动脑，在脑海中建起一座巍峨的宫殿，画出如云的宫女，带着感觉带着画面去读。这一次诵读比第一次的粗读进步不少，同学们明显的读出了一定的节奏和感情。然后我要求男女生互换段落朗读，大家兴致盎然，读的居然更好了，一位学声乐的女生被大家推荐起来进行了精彩的范读，赢得了满堂的掌声。第三段稍长，我进行了范读，然后鼓励几个学生起来大声朗读，最后进行了齐读，在齐读时注意到有的学生已经不用看课本，从头到尾背下来了，这着实让我有些兴奋。反复的诵读中，琅琅的书声中，课文的传神描绘、情调韵味，不用老师多讲，已慢慢跃出纸面渗入心田。
3.烂读