小学生教育论文精选(九篇)

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第1篇：小学生教育论文范文

大自然给了人类无穷无尽的奥秘，同时也让人类认识了它的美，美术教师要从大自然的美着手，把小学生引入对大自然美的认识当中，并结合大自然的美让小学生联系并学习美术知识，通过学习美术知识产生认识美与创造美的意识，从而提高审美能力。美术课堂如果能在结合教学内容的同时，为学生选取一些与学习目的相符的自然环境作为学生的活动地点,将会收到良好的教学效果。如教学“走进大自然”一课的情感价值目标：引导学生感受自然之美，热爱大自然。如果我们让学生把对大自然的美的认识只停留在课堂上，而忽视对学生的实践教育，那这样的教育只能是空谈，根本起不到真正的教育与学习意义。因此，美术教师要具有理论联系实际的思想教育意识，把学生的美术学习空间放大，带领学生亲身感受大自然的美，让活泼好动的小学生置身于大自然当中，从中发现美、了解美和认识美，并在美术教师的引导下认识并学习美术与大自然的关系，从而把大自然的美运用于绘画中，把对大自然的热爱情感融入自己的绘画创作当中，这才是美术教学的真正目的，也是美术教育的前行目标。总之，美术教学不只是局限在课堂教学的过程中，也不是老师按教学模式给学生灌输的传统教学，而应在新课标的要求下，创新教学模式，调动学生学习的积极性与兴趣，让学生观察与留心生活中的美和生活、自然中的美术知识，让大自然成为学生学习美术的第二课堂，第一课堂与第二课堂相互结合与相互促进才能提高课堂教学效率。

二、让学生深入并探究生活，培养审美习惯和能力

小学生阅历尚浅，对生活的观察度也不够，致使对学习美术这门学科的认识不足。因此，教师要和学生多进行思想交流，让学生懂得并明白学好美术不仅要掌握一定的美术绘画技法和技能，还要把自己的认识、理解与感受及思想情感真实地融入绘画中，将自己的喜怒忧乐表现出来，在表现情感的同时去发现生活中的美，从而提高自己的审美能力。教师可引导学生通过书籍、网络等途径来搜集资料，探究人类劳动工具发展的美术活动或组织学生开展一些有趣的探究活动，加深学生对美的理解和认识，深刻感受美与生活的关系，才能让学生关注生活美的点点滴滴，从而培养审美习惯和提高审美能力。

三、让学生接触并感受艺术，提高审美的品位与素养

美术课带给学生的是一场丰富的视觉盛宴，让学生接触并赏析优秀的美术作品是美术教师的职责。除了欣赏课，每一种教学活动领域都可以带领和启发学生进行作品的审美。现在的美术教材中附有很多印刷精美、富有情趣的大师作品，如果教师能充分挖掘其中的闪光点带领学生赏析，教学效果会比单纯的传授技法要好。随堂欣赏隐藏在整个学习活动中，教师充分合理地利用这一资源，不仅可以提升学生的审美感受能力，同时还能起到活跃学生思维、激发学生创造的积极作用。

第2篇：小学生教育论文范文

1.中小学生安全教育必须在完善安全管理制度、严格安全责任考核和责任追究上下功夫

防微杜渐生命是最宝贵的财富，生命和健康是人们工作、学习和生活的生物基础。人的生命是等价的，没有高低贵贱之分，每个生命都应得到国家、社会和学校的平等尊重和有效保护。教育主管部门和学校当然要尽一切可能保证每一个学生的生命安全和合法权益，这是人本主义教育的基本要求。无论春游、秋游、社会考察，还是校园的其他活动，学校都要高度重视、精心组织、周密部署、严格管理，不能麻痹大意、轻率从事，要把不安全隐患降到最低限度。只要我们时刻绷紧安全教育这根弦，认真细致地去做，许多安全事故都可以避免，即使偶尔发生也能大大降低事故的伤害程度。因此，学校一定要把安全教育纳入重要的议事日程，制定科学严密、切实可行的安全管理制度，严格责任考核和责任追究，让每个教育工作者时刻绷紧安全教育这根弦，各个方面、各个环节都抓实抓细、精到管理，不能有半点的马虎与疏忽。只有这样才能做到防微杜渐，从根本上杜绝或大大减少安全事故。同时，要在学生中经常性地通过多种形式开展安全教育活动，使安全教育深入人心，切实提高学生的安全防范意识和自我保护能力。这是提高学生安全性的重要保障。但是，政府、社会和家长不能苛求学校在学生安全教育上“绝对安全”、“万无一失”，因为“绝对安全”只是一种理想状态，在现实中是很难办到的，甚至是不可能的。如果担心个别学生的安全就取消所有学生的一切课外活动、社会实践，甚至连中午和放晚学后的自由活动都被剥夺，整天把学生禁闭在校园和教室中，长此以往，学生就会成为没有战斗力的“关鸡”，就会出现许许多多弱不禁风的“林黛玉式”学生，就会涌现大量手无缚鸡之力的白面书生，许多学生就会“四体不勤、五谷不分”，社会实践能力、社会交往能力、科研创新能力就会大大降低。这样做，学校的安全事故可能大大减少（但不等于没有），但是整个学生群体的身体素质、创新能力、运动技能以及人文情怀等却受到了很大的损害，危及的是整个民族生存与发展的根本。这个潜在的影响我们不能忽视，更不能轻视。青少年是国家的未来、民族的希望。他们的综合素质如何，直接关系到国家和民族的兴衰存亡。教育作为国家和社会发展的一项基础性奠基工程，不仅应关注学生个体的身体健康、生命安全和知识技能，更要从大局着眼长远计议，关注整个学生群体综合素质的提高。国际竞争的实质是人的素质的竞争，核心是民族群体综合素质的竞争。我国学校教育的最高目标就是要努力提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质，努力打造一支身体素质好、创新能力强、精神境界高、特别能吃苦、特别能战斗的高素质团队。打造这支团队必须从青少年抓起。凡是有利于打造这一团队的做法都要敢于尝试和持久坚持，否则就必须停止和抛弃，切不可舍本逐末、因小失大。

2．学校教育不但要注意显性安全，也要注意隐性安全

不但要注重中小学生的人身安全，更要注重学生的心理安全为了避免学生不安全事件的发生，有关方面简单地对全体学生进行活动限制和时间禁锢，取消一切“危险性”比较高的活动项目和科目，这是典型的因噎废食，很不可取。我们都知道，开车、走路也是很危险的，公路上几乎每天都有交通事故发生，能不能为了保证公民的人身安全，就把所有公路给封了，禁止一切车辆上路？科学探索、社会实践也有一定风险，能否为了保证科学家、社会活动家的人身安全而叫停一切研究探索和社会活动？我们没有那样做，也不能那样做。取消一切“危险性”比较高的活动和项目，学生就真的绝对安全了吗？学校、老师、家长、社会真的就可以高枕无忧了吗？非也。如果我们思想上不高度重视，管理上不细致缜密，安全责任不落到实处，校园里和教室中同样会出安全问题，如打架、斗殴、踩踏、跳楼、晕厥，等等，近年来的中小学校园并不缺少这方面的例子。如有的学生因长期得不到锻炼，身体素质较差，跑步时突然晕倒甚至猝死；有的学生因为一点小事而大动干戈，造成相互伤害。这样的例子不一而足，时有发生。同时，长期把学生禁闭在校园和教室里，剥夺学生的自由活动权力，这本身就是一种伤害和不安全。长此以往，学生的身体素质会每况愈下，社会活动能力下降，特别需要警惕的是学生的心理品质会出现问题，会变得狭隘、孤僻、暴躁、胆怯、抑郁等等，与人身安全事故相比，其性质和后果更为严重、更令人忧虑，因为它伤害的不是某一个人或某几个人，而是整个学生群体，同时它伤害的也不仅是身体，还有心理。近年来，学生在学校得不到欢乐，整天闷在校园里、困在教室里、淹在书本中、泡在题海里，郁闷的心情得不到舒展和释放，出现了比较严重的心理疾患，有的因此走上自杀的道路。如果校园生活是丰富多彩、生动活泼、轻松自在、欢快愉悦的，学生怎会自杀？

二、结语

第3篇：小学生教育论文范文

高素质、能力又何从谈起？因此我就小学生懒惰心理的表现，成因及矫正方法谈点粗浅的看法。

一懒惰心理的表现

1、思想方面的懒惰。

懒惰的人常有明日复明日的思想。明知道这件事应该今天完成却总期待着能够明日去做。例如：有懒惰心理的学生在完成当天作业时，常找出各种理由拖拖拉拉，边玩边学，时间晚了，就想明天早

晨早点起床再完成，面第二天又起床晚了，上学后，又有了新的任务，这样明日复明日，学习成绩可想而知。

懒惰的人常有依赖别人的思想。老师们经常会发现，在课堂上踊跃发言的总是个别几名同学，而更多的人懒得动脑思考问题。心里想：反正我不举手，也会有人说出正确答案。这种依赖别人的懒惰

心理只会使思维变得越来越迟钝。

2。行动方面的懒惰

思想的懒惰必然导致行动上的懒惰。懒惰的人明明知道某件事应该做，甚至应该马上做．可却迟迟不做，或硬挺过去；做事时总是无精打采、懒懒散散拖拖拉拉；做事不积极、不主动、不勤奋。例

如：在我校的养成教育中提出了：“在操场或教学楼内看到杂物要主动捡起”的要求，而许多同学由于懒惰，即使是弯弯腰这样的动作也懒得去做。学校每周末的大扫除，总有个别行为懒惰的同学溜边

或干活时拈轻怕重，更有甚者，要父母代替打扫卫生，其懒惰程度可见一斑。

二、懒惰心理的成因

那么究竟是什么原因导致懒惰心理的产生呢？

l、依赖性强。

如今今的独生子女有严重的依赖性。什么事情都要靠父母或其他人，没有主见，缺少独立性，他们在家靠父母，在学校依靠老师，在社会上依靠其他人。这种依赖性就是导致懒惰的主要原因。

2。缺少上进心

上进心是前进的动力。缺少上进心的学生做事容易满足，对自己要求不高，得过且过的思想严重：做事不求真，不求质量，不求快节奏，常抱着“应付”的态度和“混过去就行”的不负责任的态度

。而这种缺少上进心的表现必然导致懒惰现象的产生。例如：在我校每届儿童画展中，要求班级中的每位同学创作一幅美术作品，在班级内展出。就有个别同学放松自己的要求，心想：班级有这么多幅

作品，也不缺我这一幅，应付过去就得了，于是懒得精心构思，懒得用心着色，草草完成了事。这种缺少上进心的表现是产生懒惰心理的根本原因所在。

.家庭关系的影响

从客观上说，家长的过分溺爱，也是造成学生懒惰心理的因素。爸爸妈妈对孩子的过分娇纵，大包大揽，只会使孩子从小养成“衣来伸手、饭来张口”的不劳而获的坏习惯。另外，有的家长本身就

缺少时间观念，没有勤劳的习惯和雷厉风行，果断利落的作风。“身教重于言教”，这样的家庭影响严重影响了子女良好健康习惯的形成和良好行为的发展，促进懒惰现象的发生。

三、矫正懒惰习惯的方法。

懒惰是成功的绊脚石，在充满困难与挫折的人生道路上，懒惰的人习惯于等、靠、要，从来不想去求知、发明、拼搏、创造，最终只能是一事无成。只有勤奋、刻苦、好学、上进，朝着预定目标孜

孜以求，才会达到光辉的项点，为此要努力克服懒惰的习惯。

l、要养成每天清早按时起床和外出锻炼的习惯，改掉恋床不起的恶习。

2.树立劳动最光荣的观念。在家里主动干一些力所能及的事情，帮助父母打扫卫生、洗脸、洗自己的衣物。在学校认真完成值日，不依靠别人，积极参加学校组织和各种劳动、远足活动，从而锻炼

意志，磨练耐力。

3、制定学习计划。所有各科作业都严格按老师规定的时间保质保量的完成，逐步养成不完成作业不睡觉的习惯，改掉“明日复明旧”的思想。

4.寻找榜样。找一个学习勤奋，做事勤劳的同学做为自己的榜样，并请这位同学多帮助和监督自己。

5、又进步了，天天坚持检查自己行为，如果当天没有懒惰现象发少，就在当天的日记本上贴一面小红旗，表明进步了。只要坚持一至两个月，久而久之，就会养成良好的习惯。

第4篇：小学生教育论文范文

媒介素养和媒介素养教育的概念起源于20世纪30年代初期的欧洲，最初是由英国学者利维斯和他的学生桑普森从维护传统价值观念和传统文化，反对大众传媒中流行文化的角度提出的。在现代媒介社会中，“媒介素养就是指人们对各种媒介信息的解读和批判能力以及使用媒介信息为个人生活、社会发展所应用的能力”[1]。它是“人们面对媒体各种新信息时的选择能力、理解能力、质疑能力、评估能力、创造和生产能力以及思辨的反映能力”[2]。我国学者在归纳、研究各国学者关于媒介素养教育的基本概念的解释和论述后，对媒介素养教育的概念作出了界定：“所谓媒介素养教育就是指导学生正确理解，建设性地享用大众传播资源的教育，通过这种教育，培养学生具有健康的媒介批评能力，使其能够充分利用媒介资源完善自我，参与社会发展”[1]。进行媒介素养教育最初的目的是为了抵制大众媒介对公众精神追求的误导，尤其是对青少年成长产生的各种负面影响，倡导在学校引入媒介素养教育，培养青少年的媒介批判意识，使其能够辨别和抵御大众传媒的不良影响。

20世纪70年代，在全世界范围内掀起了媒介素养教育运动，呈现出普及化、规模化、模式多样化、社会化、网络化、全球化等特点。许多国家将媒介素养教育作为一种新的教学科目纳入学校课程内。目前，澳大利亚、加拿大、英国、法国、德国、挪威、芬兰、瑞典等国已将媒介素养教育设为全国或国内部分地区中、小学的正规教育内容。例如：加拿大安大略省是北美第一个正式将媒介素养教育从法律上规定为必修课的地区。1987年，当地教育部门指导方针，强调了媒介素养教育作为普通英语课程组成部分的重要性。方针规定：在中级和高级英语课程中，至少要有1/3的时间必须分配给媒介素养教育；在7-8年级学生(约12-13岁)的课堂中，必须有1/10的时间要用于各种形式的媒介素养教育。此外，在毕业所需的5个英语学分中，学生可以选择一个完整的媒体课程来完成其中1个学分。此后，该省又陆续制定了一系列的规定来加强媒介素养教育的地位。目前，加拿大的媒介素养教育课程体系完善，针对不同年级的学生开设不同的课程，而且每年举办媒介素养学科学术交流和研讨会。而以色列有400多所小学和200多所中学和高中开设了正式的媒介素养教育课。[3]

二、对我国中小学生进行媒介素养教育的必要性

目前，我国对于媒介素养教育已有所关注：中国青少年社会教育论坛——2004·媒体与未成年人发展论坛了《未成年人媒介素养教育行动策略研究》，着重呼吁，在未成年人中开展媒介素养教育。尽管如此，我国媒介素养教育理论体系的建立还有待加强，特别是有效实践还比较缺乏。在中小学实施媒介素养教育的学校还少之又少。其主要原因，一是我国还没有形成自己完备的媒介素养教育理论体系；二是由于中小学教育主要是以高考为主要目标的应试教育，学生的课业负担过重，担心学生无法承载这些压力。然而，在今天这个由媒介包围的信息高度发达的时代，中小学生每天都处在电视、广播、电影、报纸、杂志、互联网等各种媒介网络之中以及它们提供的大量信息包围之中，这种势不可挡的局势已不容我们再忽视或驻足等待了。

(一)媒介的特点及其对中小学生的影响

媒介内容有以下几个特点：一是以电影、电视为中心的形象化趋势，它比观念化的传播更加直观、生动和通俗易懂，从而增加了媒介的教育功能，剥夺了学生体验世界的不同方式，将其仅限于视觉体验，制约了学生的想象力、创造力。同时，也影响了学生与身边社会的交往，使他们更加依赖于、沉溺于以符号信息为主的交流方式，导致人格交往障碍。二是媒介的娱乐化和商业化。中小学生具有好奇心、喜欢刺激、热衷于变化迅速、色彩鲜艳、动感十足的事物，媒介的这一特性极大地吸引了他们，使他们获得了无拘无束、打破常规的满足感。对于社会经验欠缺的中小学生来说，对媒介内容更易认同，甚至用此作为衡量一切的标准。三是中小学生与成人媒介接触的同质化。当代媒介用方便迅速的传播技术把各种各样的信息、内容传递到社会的各个角落，造成中小学生与成人接受媒介所提供的同样的信息。由于中小学生认知结构欠缺，媒介所提供的信息与少儿的心理及生理水平不相适应，使其对所获得的信息以某种与成年人不同的标准、方式进行阐释，从而产生意义判断中的混乱。除此之外，成人世界的阴暗面、隐私暴露也使得成人对少年儿童失去了教育者的优势和权威。

(二)中小学生花费在媒介上的时间及其媒体使用特点

“青少年与儿童接触媒体的时间(包括因特网、电玩)，已经超过在中小学教室上课的总时数。因此，主张媒体是第一教育体制，而非第二教育体制，并不为过”。[4]2004年11-12月，上海团市委、市少工委和上海社会科学院青少年研究所联合开展了“上海未成年人媒体需求调查”。调查显示，他们平均每天花费在媒体上的时间排名为：“课外书籍”(1.17小时/天)、“电视”(1.05小时/天)、“网络”(0.99小时/天)、“电脑游戏”(0.98小时/天)、“音像制品”(0.98小时/天)。调查还显示，未成年人最喜欢的媒体依次是：电脑游戏(25.4%)、电视(18.8%)、音像制品(包括磁带、CD、VCD、DVD、电影，18.8%)、各种课外书籍(16.7%)、网络(14.5%)、报刊杂志(4.3%)和听广播(1.7%)。分析认为，“课外书籍”之所以没有进入学生最偏好媒体的前3名，而同学们对其消费的时间却最多，是因为阅读课外书籍被监护人认可，受到的干涉较少。调查还发现，未成年人经常看的电视节目和使用电脑中寻求娱乐的动机占主导地位。如：调查结果表明，未成年人最常用的前6位电脑功能排序如下：打游戏(33.21%)、下载和播放音乐(16.06%)、搜索引擎查找(14.81%)、聊天交友(12.72%)、看影视作品(7.39%)、浏览网络新闻(5.58%)[5]。从这项调查中，我们可以看到未成年人花费在媒介上的时间非常多，但是对其利用仅限在娱乐功能方面，对于如何利用媒介获得对自己有所帮助的信息资源则了解不够。(三)从心理学角度看媒介对中小学生的影响

社会心理学认为：中小学生与媒介的频繁接触，导致了媒介信息越来越深刻广泛地影响他们早期社会性格和道德观念的形成。如无形的媒介信息在对少年儿童的想象力、创造力、认识能力的引导过程中，潜移默化地把承认社会既定的价值观念与道德规范灌输给他们。大众社会理论认为：大众媒介为中小学生提供了一个现实生活的画面和社会规范，从而在其心中形成关于现实世界的概念和信仰。社会学习理论认为：当代中小学生主要是通过各种媒介所提供的大量符号性示范活动来观察和学习各种不同的行为方式，事实上，它超越了少年儿童所处的群体范围。有研究发现，少年儿童比成年人更容易发生对媒介人物的认同，更容易内化其中的行为和信仰。毋庸置疑，中小学生接触媒介是在已有的认知结构上接受新事物，媒介对个体的需要、信念、价值观、智力、技能、理性和情感方面都有着重要的影响。

从以上三个方面看，媒介对中小学生有着不可低估的影响，甚至部分媒介信息内容对其产生了负面作用。中小学生由于缺乏媒介素养教育，引起观念和行为畸形发展的问题已经凸显。同时，媒介素养教育作为从专业教育的起点迈向公共素质教育的平台，它不仅是全面推进中小学生素质教育的当务之急，也是信息社会公民教育的题中应有之义。

三、我国中小学生媒介素养教育的内容及实施建议

参照其他国家中小学生媒介素养教育的内容，结合我国中小学生的特点，可以将我国中小学生媒介素养教育的内容概括为两个方面：一是增加中小学生对于媒介的了解，学会用批判的意识接触、辨别、选择媒介所提供的信息，目的是减少某些媒体信息对中小学生的负面影响。二是掌握运用媒介的各种常识，知道合理地使用媒介，提高自我，完善自我，目的是让中小学生学会从媒介中获得对自己有意义的帮助。

(一)培养中小学媒介素养教育的师资队伍

当下我国从事新闻传播专业的人员还不能在短时间内满足需求，因而，不能仅借助这个单一渠道。中小学可采取多种渠道加快对现有教师的培训。如对有新闻传播专业知识的教师进行短期和长期、脱产和半脱产的培训，提高他们的媒体素养和教学水平，传授基本的媒体素养教育的知识和方式，并将其融入各科教学中。有条件还可以对中小学部分教师进行专门培训，使其胜任不同阶段的媒介素养课程。

(二)加强中小学媒介素养教育研究

在我国，对中小学生实施媒介素养教育的学校还很少见。所以，这一工程面临着各方面的空白，需要积极开发和多方投入、支持，应尽快建立符合我国国情，符合实际需要的系统体系，提出适合我国各级各类在校学生的媒介素养评价标准，以便有针对性地指导我国媒介素养教育工作的开展。如完善的理论研究、相应的课程开发、目标内容的制定、教学方式方法、实施途径的研究等。这些都需要教师、学生、研究者和媒体专家之间的密切合作。同时，还应设立专门的课题组，开设实验班，吸收相关的人才等等。

(三)利用多种形式对中小学生进行媒介素养教育

除了针对不同年龄阶段的学生开设相应的媒介素养课程以外，学校可以利用本校的有线电视、多媒体，指导学生如何上网，如何发现适合自己的媒介资源。组织参观、游戏等实践活动让学生参与。总之，就是要利用一切有利因素、一切时机、一切可获得的资源，对中小学生进行多元化、全方位的媒介素养教育。

(四)实现学校、家庭和社会三者职能的结合，营造媒介素养教育环境

中小学生接触媒介往往在家里或网吧里，对中小学生进行媒介素养教育离不开家庭和社会的支持。所以，学校要加大宣传力度，详细向家长阐述媒介素养教育的必要性，提供指导孩子利用媒介的方法和建议，并利用家庭和谐、宽松的气氛，让家长不失时机地结合孩子的特点，培养孩子的健康媒介批判能力。相关部门应高度重视媒介素养教育工作，积极为其实施提供资金支持和制度保障，建设中小学媒介素养教育网络。

参考文献：

[1]张志安，沈国麟.一个亟待重视的全民教育课题——对中国大陆媒介素养研究的回顾和简评[J].现代传播，2004(5)：11-13.

[2]张开.媒体素养教育在信息时代[J].现代传播，2003(1)：116-118.

第5篇：小学生教育论文范文

1．传统文化中存在很多对生命漠视的观点

中国传统文化中充斥着对生命的轻视、漠然、贬低、排斥。由于受传统文化影响，我国学校的生命教育依然缺乏，生命教育没有真正得到学校的重视。在家庭、学校中，父母和老师或认为谈论死亡不吉利，或认为年轻的学生距离死亡太过遥远，或觉得此话题太过沉重，通常会对孩子回避死亡的话题。这样的做法导致学生对死亡充满神秘感，所知甚少，甚至错误地把死亡看得过于简单、轻松。由于学生不懂得生与死的真正意义，也往往会导致学生中出现不珍惜生命的现象。这种漠视生命的观念也导致学校对生命教育的宣传和研究也相对滞后，生命教育往往只是一些心理咨询机构、心理危机干预中心等部门在开展一些不成规模的宣传和研究。

2．教育主管部门对学校生命教育缺乏重视

2004年，上海市颁布了生命教育的具体工作方案《上海市中小学生命教育指导纲要》，来确保生命教育在学校中的有效实施。在上海市的带动下，国内的辽宁、湖南、云南、黑龙江等省市的教育部门也相继出台了学校开展生命教育的指导意见，并比较明确地在学校中开展了生命教育。不过，国内仍然还有很多省市的教育主管部门，由于没有认识到学校进行生命教育的重要性，长期以来一直缺乏对学校生命教育的重视，没有将生命教育正式纳入到学校教育目标中来。很多学校在教育中都没有真正去引导学生，如何去认识生命、欣赏生命、尊重生命、珍惜生命，对于学生的安全意识、生存能力的教育也谈之甚少。这种教育中的目中无人和生命意识淡漠的情况，不仅使学生体验不到生命中的乐趣，感受不到生命的意义，还导致学生出现既不尊重他人的生命，也不珍惜自己的生命，漠视他人和自己生命存在的意义和价值。

3．学校缺乏进行生命教育的操作性指导

国内对学校生命教育的研究还较多地停留在“奔走、呼吁、探讨”的层面，缺乏实际可操作性。如何让这些生命教育认知层面的构想真正转化为可操作的实际行动，也就是说“实施生命教育，应该做什么，应该怎么做”，这才是当前学校生命教育要解决的主要问题。国内对生命教育进行的研究，大部分也只是局限于个体生命，对生命教育的社会价值研究比较少，并且对学校进行生命教育的策略研究也比较少。虽然《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》中也提到了“学校要坚持全面发展，要重视生命教育，要把促进学生健康成长作为学校一切工作的出发点和落脚点”。目前，我国大部分省市仍然没有设立生命教育课程，生命教育的相关课程资源尚待开发，生命教育专业师资仍然匮乏。因此，学校对生命教育的指导与实施还存在一定的困难。

4．学生个性中缺失责任和包容

从上世纪80年代开始，学生的问题一直层出不穷，无一不引起社会的轰动，个性缺失在学生的身上表露无遗。学生处于发育期，其生理、认知、情感、意志、自我意识还处于发展中，这一时期也是最容易出现问题的阶段。学生年轻气盛，看待问题容易偏激、控制不好就会出现行为冲动，甚至出现自杀、自残和伤害他人的情况。学生在生活中都难免会遇到挫折和失败，在经历挫折和失败的时候，容易出现懊恼、后悔、郁闷的情绪。现在的中小学生大部分是独生子女，从小在父母和长辈无微不至的宠爱和呵护之下成长。学生普遍存在依赖性强，不愿意承担责任，缺乏主动解决问题的能力等个性缺失问题。学生个性缺失问题，是一个不容忽视的问题，也是我们教育工作者在今后工作中急需解决的一道难题。5．学生存在信仰迷失的现象我国学生的生命态度总体上是积极健康的，他们对生命有比较正确的认识，对生命价值也有一定的思考。但是，还有一些学生不能够正确认识和理解生命，没有去积极探寻生命的意义，没有去积极追求生命的价值。一些学生虽然生命的存在意识强烈，但是对身心健康意识和生命责任意识普遍淡薄，导致其生命价值取向呈现出信仰的迷失现象。信仰的迷失必定导致中小学生人生观、价值观的模糊化和边缘化，对学生的成长和发展是极为不利的。信仰是民族之魂，是民族的凝聚力，学生的信仰是这一切的基石。中小学阶段是学生确立信仰的基础时期，大学阶段是学生进入确立信仰的关键时期。学生是祖国的未来，祖国的未来信仰迷失了，绝对是个严重的问题。

二、学校进行生命教育的策略

1．树立起正确的生命教育观

生命教育不仅要引导学生珍爱生命，更要启发学生积极创造生命的价值。每一位教师都应该以弘扬生命价值、提升生命精神品质、陶冶生命情感、养育生命态度作为自己教学的目标指向。教师要避免空洞的说教，要研究怎样以教学为依托，有效落实生命教育。学校要努力营造生命教育的氛围，让每个学生都能够体验生命、感悟生命。生命教育既要引导学生懂得惠泽人类自身，也要启发学生树立起与生命的其他物种和谐共处的意识。生命教育就是要学生懂得关心今日生命的存在，同时也要计划明日生命的发展。生命教育不但要让学生关注自身的生命，更要启发学生关注、尊重、热爱他人的生命。教师要善于发现每一个学生的闪光点，激活每一个学生的生命发展因素，使学生不断进步、生命品质不断得到完善。

2．发挥生命教育显性课程的作用

学校的自然、历史、生命科学、体育与健身、品德与社会等课程，属于生命教育显性课程。自然课程涉及许多生命科学内容、是对学生进行生命教育的重要内容。在教学中要让学生知道合适的生活环境是生物生存的重要条件，从而让学生懂得保护环境是保护自身生命的一项重要措施。在体育与健身教学中，要让学生了解有关人体结构和身体保健方面的内容，让学生学会如何强身健体。同时，还要让学生掌握自我保护的一些方法，从而达到对学生进行生命教育的目的。品德与社会涉及到学生养成良好习惯方面的内容也很多，学校应当特别关注学生行为习惯的养成教育，鼓励学生要在生活中去体验、感悟生命。生命教育的关键是教师，教师要认真研究教材、教法，研究不同年龄段的学生身心发展规律和认知规律，以提高开展生命教育活动的质量。

3．挖掘生命教育隐性课程的作用

学校的语文、英语、音乐、美术等课程，属于生命教育的隐性课程。学校在注重发挥显性课程优势的过程中，还应注重挖掘隐性课程所蕴涵的生命教育的内容。语文和英语有很多关于生命教育的生动感人材料，教师在语文和英语教学的时候，要注重对学生进行生命教育。“要善于从语文和英语课本中发现生命教育的素材，并及时抓住机会对学生进行教育，语文和英语课堂将充满了生命教育的气息和活力，生命教育的效果也就不言而喻了”。音乐、美术课程重在审美能力、人文素养的培养。在音乐教学中，优美的歌曲能够让学生心情愉悦，能够从精神层面上达到熏陶学生情感和丰富学生文化生活的目的，获得美的感受。美术可以让学生感受到人类生存所依赖的自然环境的美丽，可以拓宽学生的视野，陶冶学生的情操。学生还可以在人物的刻画中，通过感受人体美来认识自己，从而喜欢自己。

4．通过爱心活动提升生命意识

生命教育的教学应该实现陶行知先生所倡导的“充分解放学生的大脑、双手、嘴巴、眼睛等。通过积极参与讨论、思考、体验，使得生命教育的理念真正内化到他们的思想观念中去”。学校开展生命教育可以运用亲身体验法，从大处着眼小处着手，引导学生从“关爱他人”、“关爱弱势群体”开始。通过让学生参加爱心活动，感受和体验生命的意义。学校可以与贫苦地区学校建立起“手拉手”的关系，除了学校出资建设校舍外，可以动员学生捐钱、捐物来帮助那些贫苦地区的学生。学校还可以积极号召学生关注身边的同学，动员学生把节约下的“零花钱”用来帮助身边的同学，解决他们学习和生活上的困难。爱心教育活动可以让学生从小就养成主动关爱他人、帮助他人的意识。

5．借鉴成熟地区的生命教育经验

目前，国内学校的生命教育还处于尝试和探索阶段。在国内学校的生命教育缺乏指导的情况下，广东省顺德市采取外出取经的办法，学习和借鉴英国、香港学校进行生命教育的做法，并结合本身的实际将“生命教育”引入课堂，取得比较好的成效。2010年顺德这个隶属于广东省佛山市的县级市竟然成为了广东省唯一获得“中华青少年生命教育特色培训示范基地”的城市。港台地区在生命教育方面也有很多成功的经验，这是值得内地教育部门重视和借鉴的经验。美国学校的生命教育起步早，比较成熟，一些成功经验被很多国家和地区所借鉴。美国学校的生命教育并不以独立的课程形态出现，而是渗透在死亡教育、品格教育、健康教育、个性化教育、挫折教育之中，整个学校教育呈现出明显的生命教育特征。因此，在当前情况下，借鉴有关国家及地区成功的生命教育经验，将有利于加快国内学校生命教育体系的构建。

6．发挥校园文化的审美教育作用

学校的校园是基础教育培养人的重要场所，是学生学习、生活的地方。我们不能够把校园简单看作只是教室、花园、操场的概念，我们应该有“把校园看作是一个育人的环境、蕴涵育人文化”的理念。校园文化对学生的身心健康发展能够产生多方面的深远影响。学校的校园建设应当根据当地经济发展水平和文化特点进行综合考虑、整体规划、合理布局，从总体上营造出有利于审美教育的氛围。校园的美化、绿化应该根据整体要求，统筹规划，尽可能使校园多一点绿色，多一点生命美。让学生置身于清洁整齐、绿树成荫、花草芬芳、幽雅静谧的校园环境中，产生出美的想象，得到美的体验和感受。和谐的校园环境无疑有助于学生提高其审美情趣和能力，保持心理健康，形成良好的心理品质，并且使学生可能出现的异常心理减少到最低程度。

7．建立互信、互爱的良好关系

苏霍姆林斯基指出，“每个人都需要得到关怀和，如果孩子在冷漠的环境中长大，他就会变成对善和美都无动于衷的人”。氛围的和谐有利于心灵的舒展、愉悦，而学生具有了舒展、愉悦的心灵，教育便成功了一半。教师要引导学生建立起真诚友好的同学关系，既有竞争又携手共进，既相互监督又彼此信任，使每一位学生的心灵都充满友情和温暖。同学之间形成了和睦相处、诚恳帮助的友爱，那种自私自利、勾心斗角、嫉妒猜忌等丑恶行为也就没有了生存空间。学校还应该提倡并鼓励异性同学之间正当交往，满足青春期学生异往的心理需求。教师还可以组织学生参加各种有益、有趣的集体活动。集体活动既可以调节学生的紧张学习生活，又可以增强学生的群体意识、合作精神，使学生产生集体自豪感和精神充实感。

三、学校开展生命教育的保障机制

1．生命教育的组织机构

学校要建立以校长为组长的生命教育领导小组，整合学校各部门的力量并形成合力，共同来实施生命教育。学校行政例会要定期研究生命教育推进工作，把生命教育纳入到学校整体工作中去贯彻，去落实。同时，在学校网站上要开设生命教育网页，组织师生定期开展生命教育的学习与交流活动。学校要调动起教师的积极性，鼓励教师多关注学生的心理问题、积极申报关于学生生命教育方面的研究课题，不断收集资料、积累经验。

2．生命教育的全员参与

学校要号召全体教职员工树立起“人人都是生命教育工作者”的意识。在日常工作和生活中，学校所有教职员工的人格魅力以及积极乐观向上的生活态度和人生观、价值观，都可以潜移默化地影响学生。学校要加强师资队伍的培训建设，把生命教育作为校本培训的主要内容。通过培训，让全体教职工都能正确把握生命教育的具体内容和要求。教师要深入挖掘教学中的生命教育内涵，把生命教育有机地融入到日常教学活动之中。

3．生命教育的评价激励机制

学校要建立开展生命教育的评价激励机制，制定教职工在学科教学、课外活动、业务工作等方面实施生命教育的评价指标。评价指标包括组织生命教育活动的时间、内容、课程落实情况和教育实效等。学校要把开展生命教育的能力和实绩作为教职工业绩评定的标准之一，要定期对生命教育中涌现出的优秀项目及优秀人员进行表彰奖励。

4．生命教育的方法和途径

学校要认真探索适合本校的生命教育的方法，可以参考港台学校生命教育中普遍采用的“阅读指导法、亲身体验法、模拟想象法、角色扮演法、欣赏讨论法、随机教学法”等。台湾的林永茂教授认为“学校生命教育课程的研究与设计，应该以教育心理学所采取的行为论取向及认知论取向为基础，透过认知生命教育教学活动以及学习评鉴，协助学生破除一些错误的、非理性的自我挫败，建立起正确的人生观”。同时，为了保证生命教育的贯彻落实，学校在资金、人员安排上也要给予充分的支持，以确保生命教育活动能够顺利开展。

5．生命教育的可持续发展

第6篇：小学生教育论文范文

所谓诚信，首先是一种规范。“诚”是一种真挚、诚实的内心态度，侧重于指人的道德品性和道德境界。“信”是指自己的外在言行，侧重于自己在周围人们心目中是否建立起良好的信誉，别人是否信赖自己。诚信是将内在与外在结合起来，立足于规范自己，面向他人，在人际关系中讲诚实，守信用。其次，诚信是一种制度。诚信作为人们行为范式和人际关系模式，需要制度化才算稳定，持久而有力量。第三，诚信是一种人格。从根本上说，诚信是一种人品的修养，是做人的根本准则。法国学者蒙田说：真诚是“美德的首要和基本的部分”。缺失诚信就无美德或真正的道德。因此，诚信必须提高人们的精神追求和道德品位。

一、诚信是职业道德教育的重要内容

职业道德是职业劳动者在特定的职业活动中所体现出来的、有益于社会道德价值的准则体系。它是职业劳动者在其职业活动中所应遵循的一系列基本准则的总和。因此，职业道德教育就是要将职业生活中所应遵循的一系列道德准则传授给职业劳动者，并落实到职业劳动者整个职业生活。诚信作为职业生活中的一条基本道德准则，应是职业道德教育的一项重要内容。

首先，职业道德教育必须教育职业劳动者热爱自己的职业，并忠诚于自己的职业，也就是忠于自己所属的职业团体，信守该团体的原则规范与理想目标。事实上，只有付出真诚，才有可能自觉地把自己与所从事的职业紧密联系起来，并全身心地融于其中。职业道德最基本也是最核心的规范是“爱岗敬业”，如果员工缺乏诚信，不是真心诚意地把所从事的职业当成自己生活中不可缺少的一部分,而是“这山望着那山高”或抱着“做一天和尚撞一天钟”的态度，是难以“爱岗”，也不会“敬业”的。

其次，诚信也是职业道德体系中的一条基本规范。在现代社会里，不同职业的职业道德体系是有区别的，但有两条规范应是相同的，除“爱岗敬业”外，另一条就是“诚实守信”。在职业生活中，作为职业劳动者，诚实守信既是待人处事的基本准则，也是创业成功的基本前提。任何人的职业活动都离不开社会、他人的支持与合作，也离不开必要的人际交往，在与他人的合作、交往过程中，诚实是道，行道多助，失道少助；不诚实之人虚伪狡诈、不守信用，因而不可能取信于人，最终必定孤立无援、寸步难行。此外，创业也需要付出诚实的劳动与艰苦的努力，任何事业都是脚踏实地地干出来的，而不是吹出来的，创业的成功就是诚实劳动的结晶。因此，诚实守信是每一个职业劳动者应遵循的基本道德准则。至于企业或企业的经营者，就更应该以诚取信于人。社会主义市场经济是诚信经济，企业或企业的经营者只有诚实劳动、合法经营才能在社会上立足，如果一个企业或企业的经营者缺乏诚信，搞欺诈或虚假经营，甚至搞假冒伪劣，它是难以在现代社会中长久生存的。因此，从这个角度讲，诚信也应是职业道德教育的一个重要内容。

基于上述原因，我们应将诚信纳入职校生职业道德教育的体系之中，并作为重点传授给学生。

二、诚信是职校学生应有的基本素质

诚信作为一种高尚的道德品性与道德境界，又是一种必备的道德行为规范与有效的道德修养途径与方法，应该成为职校生的修养、求知与立身处世的基本准则，它是职校生应有的基本素质。

1、诚信是职校生立身做人的内在需要

首先，诚信要求职校生正确认识自我、分析自我，全面客观地审视自我；既不妄自尊大、自欺欺人，也不妄自菲薄、自我贬低；既要看到自身的优势与长处，也要正视自己的缺点、不足与暂时的失败与挫折。在现实生活中，部分职校生过于自卑，把自己看得低人一等；部分学生在顺利时飘飘然，遇挫折时又一蹶不振，把自己看得一文不值。这些现象的产生除了学生的心理发展不甚成熟外，也是他们诚信修养欠缺的表现。

其次，诚信要求学生们在待人接物上以“仁、信、善”示人，遵守原则和信义，无私于他人，做到“己所不欲，勿施于人”。具备了诚信，就能够做到心情坦荡，就能够唤起爱人之心，人与人之间就能够彼此信任，友好沟通。从这个角度讲，诚信构成了人类社会和谐有序的信任与安全机制。职校生要融入社会，立身做人，就必须努力加强自己的诚信修养。

2、诚信是职校生求知的基本要求

首先，诚信有利于端正求知的态度。诚信的基本要求是真实，诚信的培养能使人“尚真”、“求真”，而且在具体的行为中表现“真”。而求知就是为了了解、掌握客观世界的真实面貌，它其实就是一个“求真”的过程。一句话，诚信有利于端正学生求知的态度。

其次，诚信有利于培养良好的求知风气。诚信就是实事求是，就是脚踏实地，有真言、真心、真行，反对欺诈和虚伪；诚信的修养就是要克服浮伪习气，培养诚实、务实的品德。因此，诚信有利于培养良好的求知风气。在现实生活中，部分职校生在求知过程中缺乏毅力与吃苦的精神，只想找捷径，混日子，混文凭，或投机取巧，只求一知半解，或舞弊抄袭，弄虚作假等。这些不良学风与学生诚信修养的欠缺也有一定的关系。

3、诚信是职校生道德修养的基础和根本

有诚信方有德，无诚信则无德。诚信是一种道德修养的途径和方法，具备了诚信，就能够发掘学生内心的道德情感，使其真心向善；就能够使他们自觉地将其道德之知付诸于道德之行，从而做到言行一致、知行统一，全面提高自身的道德修养水平。因此，诚信是职校生道德修养的基础和根本。在现实生活中，部分学生存在的道德修养的自觉欠缺、公德心不足、道德之知与道德之行脱节现象，与其诚信修养的欠缺也是有一定关系的。

三、加强职校生诚信教育的有效途径

诚信是职校生应有的基本素质，但在现实生活中却依然存在着不少的道德失信现象，因此，加强职校生的诚信，并努力探索其有效的途径，具有重要的现实意义。

1、培养职校生诚信意识

一般来说，道德意识起源于人的道德情感，有赖于人的道德意志，落实在人的道德行为之中。因此，培养职校生诚信意识，关键是发掘其内心对诚信的情感，磨练其对诚信追求的意志，并将获得的诚信意识落实到日常行为中去。如为杜绝考试作弊现象，组织学生签订“考试承诺书”，增强诚信意识；针对不文明陋习，可举办“告别不文明行为，争做文明学生”的签名活动。

职校生诚信意识的培养有利于提高其诚信修养的自觉性，这种修养的自觉性主要体现在：将诚信当成一种内心的需要而不是外在的强加，并形成诚信修养的较为完善的心理机制，使诚信由外在的他律化为内在的自律；在诚信修养的过程中体现出高度的主体精神，充分发挥主体的能动性；有效地将知与行结合起来，做到知行统一。

2、慎重选择教育内容

对职校生进行诚信教育，其内容的选择要根据学生的生理、心理特点和认知规律，结合本地区和学校的工作实际，进行科学合理的安排,既不能过高也不能过低。因此，一方面要注意教育内容的针对性，不能搞“大一统”、简单的“一刀切”；另一方面要加强时效性与实效性，要选择那些符合时代要求的教育内容与教育范例去启发、引导学生，而不是“老调重弹”。同时，学校还要将诚信教育与弘扬和培育民族精神、社会公德、心理健康教育相结合，与遵纪守法、校规校纪的教育相结合，培养职校生的法律意识和规则意识，从而有效地提高学校的整体教育效果。

3、加强教师师德建设

教师的师德及其行为模式对学生的诚信修养具有最直接的影响。在现实中，要提高学生诚信修养水平，教师首先就应该成为诚信的坚守者、监督者与传播者，做到“言必行，行必果”，要求学生做到的，自己首先做到，为人师表，身体力行，有诺必践，以教师高尚的品行、人格的魅力、诚信的作风取信于学生、家长和社会，提高公信力，做诚信的表率。同时教师在教育教学过程中要增加情感投入。只有让职校生在情感上真正认同、接受教育的内容，他们才有可能在实践中去体现诚信，道德教育的成效也才能得到最终体现。因此，教师在具体的道德教育中要注意情感的投入，要做到教育者与受教育工作者者之间心灵的互动，而不是局限于空洞的“说教”，更不是板起面孔训人。

5、开展诚信教育活动。

诚信教育活动的重点在知行统一，关键在践行。学校要以学生为主体，以活动为载体，精心安排贴近学生生活实际的诚信教育活动。如可充分挖掘和利用传统美德中有关诚信内容的格言、故事、典故等，通过征文、表演、诵读、辩论、演讲、知识竞赛、主题班会等形式，调动学生自主学习的积极性，在寓教于乐的活动中，使学生感受、体会诚信是做人的根本；可邀请社会上有关诚信的典型人物、先进人物来校为师生举办报告会、座谈会，让其感受诚信对一个人成长的重要性；还可利用每年9月20日全国“公民道德宣传日”和每年9月全国“中小学弘扬和培育民族精神教育月”的活动为契机，将诚信教育作为重点之一，充分发挥橱窗、黑板报、广播电台、校园网等宣传媒体，有机地安排教育活动。

6、重视学科教学渗透。

学校要求教师在教学中要善于抓住时机，结合教学内容，充分发挥科学文化知识的道德教育功能，将诚信教育工作者有机渗透到教育教学活动之中，培养学生诚实守信的品质，如政治课、职业指导课和文科教学要结合教学内容，寓诚信人物、事件等于课堂教学之中，让学生感受文化熏陶，理科教学要在培养学生的求真务实精神和严谨的工作作风的基础上，融入诚信精神，这些对职校生的诚信修养的提升具有不可替代的作用。

7、注重形成教育合力。

诚信教育要取得实效，仅靠学校教育是远远不够的，还要将学校诚信教育与社会道德和家庭道德教育结合起来。社区和家庭是学生生活、学习的重要场所，对学生健康成长起着非常重要的作用，而造成部分学生有不诚实、不守信用的言行的根子主要在家庭和社区，因此，学校通过开家长会、教师家访、走向社区、邀请社会人士座谈等形式，主动与家庭、社区联系，扩大学校教育对社会和家庭的影响，尤其是要重视和加强对家庭教育的指导，帮助家长充分认识诚信对学生成长的重要性，积极配合学校共同抓好诚信教育，促进学生诚信素养的提高。

参考文献：

第7篇：小学生教育论文范文

一、学校生活的日常性及其人格孕育作用

1．日常性：儿童天性的

赫勒及我国学者衣俊卿都认为非日常生活是自为的类本质对象化活动，而日常生活是自在的类本质对象化活动，但“自为”也可能“为”错了方向，也可能妨碍了人性的实现。比如，制度虽然是人的创造物，但被创造出来的制度有时有了自己的生命和逻辑，可以屏蔽、遮盖甚至扭曲人性。科学世界是人的创造性得以展开的领地，是人的创造性开辟的天地，但在这一领地里人及其本性容易被遗忘。而一般情况下的日常生活是人本性的自然，是人的原始而本真的生命和情感的展开，是人在“钢筋混凝土森林”式的现代物质与制度环境中得以喘息、静思的家。

学校生活日常性首先是儿童天性的表现。年龄较小的儿童其生活本身就具有日常性，他们还不适应制度化的生活。踏入学校以后，在不得不过的制度生活中，他们的天性受到了一定程度的压抑和阻隔，但儿童时刻都在寻找时机释放自己的天性，在这种制度生活上涂上儿童的、日常的色彩。从另一角度看，儿童不可避免地要将学校之外的日常生活带入学校生活之中，在学校生活中表现出日常生活的惯性。正是因为在日常性的生活中，人的本性得以，使人与人得以真实相会，避免了诸多遮蔽、掩盖和面具。

在学校生活中，儿童本性的显露使得学校生活有了日常的色彩，这一过程具有非常重要的德育意义。首先，就像动物在一定范围内留下自己的气味使之成为“自己的”的一样，儿童在相对刚性的学校制度生活中留下一些日常的色彩和气息，使学校生活有了一些“属己”的成分，进而获得一点安全感和文化的适应感。其次，在日常性的学校中显露的本性互相作用、互相影响。各种品性的儿童无遮蔽的相互作用，通过暗示和接受暗示、非反思等机制，道德教育与道德学习悄然发生。第三，在日常性的学校生活中，儿童将自己的“本质”对象化、外在化，但这一过程不会是单向的，对象化的同时也有“内在化”，外在的环境和人必然会与外在化的“本质”互动，进而丰富、发展这一“本质”。

2．与道德时刻照面

制度生活中，制度是人与道德之间的一堵墙，使得人与道德“隔墙相望”，不能直接照面。鲍曼深刻地指出，在制度生活中，“行为者不是面对另外一个人，而是面对一个‘言明的要求’；真正的联系发生在行为者和规则之间，而另一个人，行为的原因或目的仅仅是权利和义务的棋盘上活动的棋子”。[1]也就是说，在制度生活中，人在一定程度上并不与其他人发生直接联系，而是与制度发生直接联系，通过制度再与他人发生间接的联系。在这种情况下，人及道德就在一定程度上被屏蔽了。与此不同，在日常生活或具有日常性的生活中，制度这堵墙基本上是不存在的，人与人之间直接相联系，人与道德也是时刻照面的。与制度生活中制度和理性作为人与人之间的主导调节因素不同，日常生活中道德和情感则是主导的、直接的调节因素。[2]在具有日常性的学校生活中，儿童将他人当作是与自己一样的人，这就必然导致对他人的“感通”与尊重，而这正是道德发挥作用的方式。当然，这种与道德的时刻照面，或者说对他人的“感通”与尊重，有时并不一定是刻意为之的，可能以自动化的、习惯化的不假思索的方式表现出来，这恰是道德与人融为一体的一个阶段。

在日常生活或具有日常性的生活中，人与人由陌生变得熟悉而有相互依恋的感情，变成了一个“熟人社会”。如果说陌生人之间的伦理是一种理性伦理，比如公正、公平、礼貌等，那么“熟人社会”内部成员之间的伦理则具有显著的情感性。学校生活中，学生之间通过日常的和制度性的交往，已经变成了熟人，人际关系在一定程度也是情感关系。一个儿童对另外一些与自己共同生活的儿童的关心、牵挂、体贴对自己是一种真实的道德情感体验和自我教育方式，对对方也是一种真实的道德情感体验和道德教育过程。

3．日常性与教育的无痕性

正是因为学校生活的日常性在一定程度上是儿童天性的自然显露，并以道德作为调节彼此之间关系的主导因素，所以学校生活所具有的日常性对师生人格的孕育具有无痕性。这种无痕性有两层含义：一是不是有意为之的，二是接受影响也是不知不觉的。大家在一起生活，虽然不可避免地会对别人产生这样或那样的影响，但生活的目的在于生活本身，而不是为了教育别人。另一方面，每一个人都在这种生活中，不知不觉地接受着各种影响和教育，虽然这种接受里有主体非自觉的选择和过滤。

无痕性与低逆反心理、低抗拒和有效性相联系。日常性所附带的教育性是“无意为之”的，是按理所当然的生活要求所获得的效果，这对受教育的一方不构成额外的精神和心理负担，受教育者也是在不知不觉中吸收教育滋养的，不会产生逆反心理和抗拒行为。这是一种无意识的影响，与有意识的影响相比有自己的特点和优势。有意识的影响或者说有目的、有组织、有计划的教育活动，受教育者是能够清楚意识到其目的和动机的，自主的受教育者在有些情况下也会产生有目的、有计划的“逆反与抗拒”。没有逆反和抗拒，影响的施加和接受又都是无意间完成的，而且这一过程是长期的，所以这种教育的有效性是可靠的。我们可以说通过这种过程所形成的品质是“德性之知”，是深入人之“骨髓”的人之“第二天性”。当然，必须承认，我们在这一过程中所受到的影响和教育并不都是正面的、积极的，是多种成分混合在一起的，使人的整体人格呈现出一种多种成分共存的张力结构。

二、学校日常生活道德教育功能发挥的障碍

作为日常性的学校生活和学校日常交往在教育研究和实践领域作为一个“软”区，很少得到关注，到目前为止我们还不清楚如何最大限度地发挥其作用，但学校的教育实践却知道如何削弱、损害其作用。

制度无限膨胀，试图把触角伸到每一个角落。如前所述，无论是从应然还是实然的角度，制度都是有边界的，这一点是再“霸王”的制度也无法突破的极限。但在学校实际生活中，制度已经无所不用其极，已经极大地压缩了日常性的生活空间。比如，课间是学生自由支配的时间，但学校制度已经不满足于在课间时间的隐形存在，而是将课间时间据为己有。可怜的课间十分钟被学校做眼保健操的规定给吞噬了大半。不是被学生戏称为“眼保气”的眼保健操本身招人讨厌，而是其占用了本应该属于学生自己的自由活动时间。在这段时间里学生本可以自己由着性子游戏玩耍。成年人出于儿童健康的考虑所制定的做眼保健操的制度，在学生心里还不如厕所里的臭气受欢迎！[3]不知道有什么方法能够证实在课间做眼保健操比儿童自己玩耍放松更能使儿童的眼睛健康得到保证。

我们到小学去调研，常遇到小学生眼睛都不看你却把手举过头顶行队礼，嘴里还嘟囔一句：“老师好！”还没等你回一句“你好！”他已经跑远了。这是制度化的规定对儿童日常行为的过度干预。“见到老师要行队礼”这项干预学生日常行为的要求有时让学生无所适从。比如，一些小学生对在厕所遇到老师要不要行队礼感到矛盾和困惑。[4]三、如何最大限度的发挥学校日常生活的道德教育作用

1．有所不为

学校教育在很大程度上是一种自觉的活动，强调在各个方面的主动作为，这正是学校教育的独特作用之所在。但学校教育这种作用的发挥好像已经过了头，就像我们计划经济条件下的政府部门，什么事情都要管，什么方面都要操心，结果是该管的没管好，不该管的则管得更乱。学校日常生活或具有日常性活动道德教育的发挥，在很大程度上应是学校主动的教育活动不应该管的事情，应该是学校自觉的教育活动“所不为”的方面。

学校教育“所不为”的方面很多，包括：

（1）个人交往。个体儿童在学校中会自然交往，与一些儿童比较亲密，与另一些儿童相对疏远，这都是正常的现象，学校教育最好不要横加干涉，搞什么“传帮带”、“结对子”一类的“搭配”活动。作为教育者的教师，在个人交往中也有自己的自然的、不自觉的选择，何况儿童？

（2）自由支配时间。现今的学校教育将儿童的时间切割成不同的块分给不同的学科，再加上各种补习活动，属于儿童自己的时间越来越少。就是本该属于儿童自由支配的课间和家庭时间，也被学校教育过多侵占了。这种侵占导致了儿童生活的“空壳化”，导致儿童生活中日常性的流失，导致儿童与日常性相关的个性发展的障碍与缺失。

（3）日常生活的范式。儿童的日常生活有自己的自然范式和伦理行为模式，学校教育对此应该持尊重的态度，不能用自己所倡导的生活范式和行为模式来规训、宰制儿童的日常生活。

（4）儿童游戏与语言方式。儿童有自己发明创造的游戏和语言方式，成年人不能以自己喜欢与否作为标准来进行取舍与改造。只要不出现危机和伤害，学校教育可以采取顺其自然的态度。2．有所为

“有所不为”并不意味着对儿童的日常生活和交往视而不见，学校教育应该对儿童的这种生活方式有所了解，并从中发现问题，为教育干涉提供依据和时机。儿童在日常生活和交往中将自己的真实感受和自然行为方式表露出来，这是学校教育了解真实的儿童的机会。但学校对日常生活中的儿童的了解不能采取监视等制度化的方式，应该走日常的路子，即在与儿童一起过日常的生活中加以了解。

对儿童日常性的生活总体上应顺其自然，但也并不排斥适度干预。但干预应该用在问题和危机出现的时候。比如，儿童在日常交往中受大众传媒和成人世界的影响，可能会给同伴取各种各样的外号，这种外号对一些儿童的伤害有时可能超出我们的想象，这时候，干预是必不可少的。当然干预并不一定都是直接干预，也包括对制度化的学校生活的反思。比如儿童语言交往中出现了“祝你生日倒霉，祝你蛋糕发霉，祝你缺胳膊少腿，祝你越吃越肥”、“祝你出门被车撞死，洗脸被水淹死，吃面条被噎死，喝水被呛死，看笑话笑死”这种情绪倾向时，教育者就应该反思，是什么原因造成了儿童的这种看似是玩笑，但却流露出潜意识中的冷漠与不正常心态。

3．对日常形式的借用

日常生活和具有日常品性的生活在道德教育方面有其独特的作用，其不露痕迹性和效果的扎根性是任何有意为之的活动所不具备的。学校教育可以吸取这些特点，通过借用日常生活的形式来实施自己有目的的教育。学校教育的很多活动可以采取儿童所喜欢的儿童方式来进行，借助儿童天性乐意为之的生活方式和文化方式来影响儿童，使其在不知不觉中接受教育和影响。有时，一个游戏比一箩筐的语言教导和苦口婆心的规劝更有效。比如，对学校的归属感教育，一个校徽或学校吉祥物设计游戏，可以比得上校长和班主任的多次的长篇大论。游戏是儿童自己的方式，学校教育的很多任务，如果能用游戏的方式来处理，使儿童没有疏离感和抗拒感，教育效果就会好得多。

注：

[1]齐格蒙·鲍曼著，郁建兴等译：《生活在碎片之中——论后现代道德》，学林出版社2002年版，第56页

[2]衣俊卿：《日常交往与非日常交往》，《哲学研究》1992年第10期

第8篇：小学生教育论文范文

1在语文教学中实施人文教育，提高学生素质

在语文教学中实施人文教育，在某种程度上能够弥补技校的这种“硬管理”所带来的弊端。人文精神在语文教学中有着广阔的空间，语文教学能帮助学生认识自我，认识自然，认识社会，认识人生，认识一切人的规律和规矩，方寸任驰骋！试想一个思想端正，意志坚强，有着高级审美趣味的学生又怎会每天无所事事惹事生非呢？因此语文教学中的人文教育，它是技校德育教育的思想源泉，是学生身心健康成长的肥沃土壤。

那么如何在语文教育中实施人文教育呢？比如在学习海伦?凯勒的《假如给我三天光明》时，让学生体会一个人假如失去了视觉，失去了听觉，失去了语言，永远生活在黑暗与寂静之中，那将是多么可怕和不可想象的事啊！海伦?凯勒就遭遇了这样极大的不幸，但她并没有向命运屈服，在与残疾的斗争中，她表现出了坚强不屈和积极乐观的精神，尽管受尽了命运的折磨，但她给我们的仍然是一颗火热的心，一颗关爱世界的心。这给我们所有视力正常者一个生存、生活和生命的提醒！给了我们巨大的心理震憾，鼓舞我们去珍惜生命、热爱生活。通过学习让学生懂得，我们最应该珍惜的就是我们视而不见的平凡的世界和平常的生活，所以我们要珍惜时间努力学习，引导学生树立正确的人生观和价值观。我们必须使语文教学与学生的生活实际结合起来，在语文教学中渗透人文教育，才能不断提高学生综合素质。

2在语文教学中从实际出发，注重口语教学

口语教学是指以会话为基本形式，培养学生在交际中使用口头语言能力的一种教学方法。技工学校《语文课教学大纲》明确指出：“学生要能够根据不同场合运用恰当的口语形式进行交际。”口语表达是人的一种直接本能的反映，并且有情感的介入，在技工学校中，学生的语文课学习成绩普遍较差，这主要是他们对语文缺乏喜好，而口语教学是培养学生运用语言能力的过程，它侧重学生能力的发展，这和技校生的培养目标是一致的。那么，如何在教学中开展口语教学呢？我认为可以从以下两方面入手：

2.1语文教师自身要有极高的口语水平。口语教学，首先对教育者提出了很高的要求，因为好的口才能表现一个人的良好文化素养，能提高成功的效率。另外，教师要转变观念。许多学生很内向，他们不善言谈。这种情况一方面说明他们的思维不活跃，跟不上四周说话人的话题变化；另一方面，更表明他们有自卑心理，怕自己说出的话语不入时，或说话不当而被人指责或耻笑。教师不应歧视学生，要让他们参加课内外的新问题讨论，积极主动地发表自己的看法和见解。

其次，作为技校的语文教师，要不断地猎取其它学科各个领域的方方面面知识，在广泛学习的基础上，提高自己的口语教学水平，然后再去指导学生。只有教师本身具备较高的口语能力，才能在教学中起到潜移默化的功能，使学生的口语得到较大的提高。

2.2教师要引导学生联系实际多做练习。和其他课程相比，语文课具有得天独厚的优势，因为没有一门功课像语文那样和生活联系如此紧密。作为语文教师应该淡化语文课堂和非课堂的界限，努力拓展学生的生活空间，善于在学生的口语学习中，进行多方引导、点拨，将其隐藏于内心深处的各种体验表达出来，这样学生对言语的理解就会变得更加容易，感悟就会更加深刻。

课前可让其讲述见闻，课内注重多提问，让学生复述课文、朗读课文和口头作文等，还要多开展一些课外活动和社会交往活动，激发学生说的喜好和欲望。具体做到以下几点：

①要坚持使用普通话，语言要规范，语句要通顺正确，不能出现歧义，要克服粗话、俗语和语病。

②要思路清楚，说话要有一定的中心，要准确表达自己的思想感情。

③语言要得体，要注重场合和对象。

第9篇：小学生教育论文范文

通过结合具体的专业培养目标，建立不同的教学技能的相关社团或联合会，能够促进校园文化的进一步活跃，也能够更加科学有效地锻炼学生的能力。本科小学教育专业学生社团或联合会，是本科小学教育专业学生在相同的爱好和特长的基础上，为了保证他们的爱好和特长得以发挥和培养而形成的一种团体性的组织。它具备非常广泛的影响以及非常丰富的内容，与此同时，其组织活动的方式也是丰富多彩的，活动举办的效果也是非常显著的。因此，它在本科小学教育专业学生的教学技能培养的过程中能够起到非常重要的推动作用。具体来说，应该根据本科小学教育专业学生的教学技能的培养要求来科学合理地建立学生社团。本科小学教育专业学生的教学技能的培养离不开活动的平台和空间，这样的平台和空间是“第一课堂”很难完全提供的，所以，必须设置各种各样、丰富多彩并且和教学技能存在着密切的联系的“第二课堂”的学生社团或联合会，从而最大限度地发挥出学生的潜能，促进他们的成长和发展。举例来说，与本科小学教育专业学生教学技能的培养存在着非常密切联系的学生社团或联合会具体包括英语社、摄影协会、舞蹈队、书法社、文学社、合唱队、教育理论学社、系报、广播站等社团和组织。通过科学有效地引导学生参与类似的社团和组织，能够吸引学生主动地加入到各种各样的具备思想性、知识性和趣味性的活动，一方面能够促使学生的业余文化生活变得更加充实，有利于陶冶学生的高尚的情操，让他们掌握更加丰富的知识，也能够促进他们的创新精神和实践技能的大大提高，切实实现学生的综合素质的大幅度提升。

二、高度重视教育实习，提高本科小学教育专业学生的教学实践能力

1.延长本科小学教育专业学生的教学实习时间。

根据调查研究发现，本科小学教育专业学生教学的专业化是借助于“实践性知识”来进行保障的，而教学实习是培养学生教学技能的一种非常重要的途径。为了应对当前本科小学教育专业学生实习时间不够长、实习效果不够好的问题，有必要进一步延长学生的教学实习时间，从而保证其实习效果。具体来说，可以选择分散实习（每学期一个星期的实习）和集中实习（八周的实习）相统一的方法；也可以选择两次实习，也叫做小实习（集中实习）和大实习（集中实习）相统一的方法等。

2.安排本科小学教育专业学生集中时间实习一个学期。

考虑到实习自身的具体特征和其他的各个方面的因素，非常容易出现走马观花的问题，从而不利于学生教学能力的提高。在这种情况下，有必要安排学生集中时间实习一个学期。与此同时，可以采取“拜师制”，也就是说，科学合理地确定学生所进行实习的小学和小学指导教师，安排学生真正地深入到小学和指导教师进行见面，建立良好的“师徒关系”。在建立了良好的师徒关系的基础上，学生必须和指导教师保持沟通和交流，从而能够更好地提升学生的教学技能。

三、合理划分培养阶段，做好课程设置

只有合理划分培养阶段，做好课程设置，才能够保证本科小学教育专业学生的教学技能的培养取得良好的成效。

1.大一、大二期间。

大一、大二期间开展教育教学方面的专业理论学习，保证学生具备坚实的专业基础；在进行深入地调研的基础上，本科小学教育专业学生教学团队有必要制订全新的版块化课程设计方案。在学分分配方面，在专业限定选修课、实践环节、实验课程等方面的学分较重。在选修版块中，针对不同类型的学生，建立教育心理版块、小学数学版块、小学语文版块、小学科学版块、教师成长版块、课程改革版块、先进教学方法等版块，最大限度地锻炼学生的教学与管理能力。

2.大三期间。

大三期间进行教育实践类课程学习与针对性训练，与此同时，进入一线学校进行教育实习、听课评课，模拟训练；也可以由专业教师带领学生进行教育实践，采用全景教学方法、现场诊断教学方法、情境教学等方法，最大限度地提高学生探究的积极性和主动性。

3.大四期间（包括大三期间下学期）。

大四期间（包括大三期间下学期）进入小学当中参与教育实习或“顶岗实习”。以互惠互利的实习基地建设为龙头，通过这种方式，一方面为小学教育服务，另一方面，实现本科小学教育专业的教学技能的培养方法的多样化。为了保证实习质量，实施“校外导师制”，也就是说，从大三学年开始，就将学生安排到小学和骨干教师确立“师徒关系”，在这一过程中，学生必须和指导教师保持沟通和交流。

四、结语