生命的格言精选(九篇)

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第1篇：生命的格言范文

谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。

尊重生命，完全尊重生命。

使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。

（来源：文章屋网 ）

第2篇：生命的格言范文

1、人可有傲骨，但不可有傲气。

2、积极进取，机遇总喜欢光顾有准备的头脑。

3、机会不是等来的，是争取来的。

4、事常与人违，事总在人为。

5、世界总是一样的，只是我们的心情和遭遇不一样而已。

6、最好的，不一定是最合适的；最合适的，才是真正最好的。

7、信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。

8、成功是一种心智的状态。想成功的人们，把自己想象成一个成功者吧！

9、当别人都在关注你飞的有多高的时候，只有父母在关心你飞的累不累。

10、胜利属于坚持到最后的人。

11、你最痛苦的时候，窗外有小鸟在快乐地歌唱；你最快乐的时候，有人正受着病魔的折磨，和死亡搏斗，挣扎。

12、一个人不应该以自己的经验和观点去影响另一个人，何况他不是你，你也不是他。每一个人成长的过程都不一样，人生的酸甜苦辣应当自己尝一尝，尝试才是人生。

13、不要让挫折感把你吞噬，你就一定会成功。

14、当我们年轻的时候，拍下许多美丽的照片，炫耀给别人看；等到老了，才明白这些照片是留给我们自己看的。

15、有时候忙碌和奔波并不是坏事，它可以让我们体会到日子的充实，忘掉一切烦恼和不快。

16、经过大海的一番磨砺，卵石才变得更加美丽光滑。

17、身外障碍事小，心中障碍事大。

18、生命是属于你的，你应该根据自己的愿望去生活。

19、大部分的人都活得很低调，因为他们本身没有高调的条件；有条件高调的人很低调就不容易了。

20、机遇如清水，无处不可流； 机遇如月光，有隙皆可存。

21、人生里面总是有所缺少，你得到什么，也就失去什么，重要的是你应该知道自己到底要什么。

22、河流之所以能够到达目的地，是因为它懂得怎样避开障碍。

23、实力的来源不是胜利。唯有奋斗才能增强实力。当你历经苦难而不气馁，那就是实力。

24、不可压倒一切，但你也不能被一切压倒。

25、谈恋爱的过程就像剥洋葱，到时候了就会让你泪流满面。

26、一个人的成败，与他的心量有很大关系。

27、一个人要知道自己的位置，就像一个人知道自己的脸面一样，这是最为清醒的自觉。

28、可能和不可能，取决于人的决心。

第3篇：生命的格言范文

1998年7月，大学毕业刚刚参加工作两年的薛兴夺作出了一个让人无法理解的重要选择――去殡仪服务中心工作。采访中，当记者问他对这一选择是否后悔时，他还是非常坚定地回答：“选择这个职业，我从没后悔过。”

在薛兴夺的心中，殡葬服务事业虽然让人“敬”而“远”之，但这个职业却最能维护一个人生命最后的尊严。当时，父母反对，怎么能让儿子去为死人服务呢；岳父母反对，怎么能让女儿嫁给一个“傻子”呢；妻子反对，自己怎能和一个整天与死人打交道的丈夫过日子呢；朋友反对，怎么能与一个天天在死人堆里忙活的人交朋友呢？面对众口一词的反对，薛兴夺克服世俗偏见和各种压力，细致耐心地说服了家人，争取到他们的理解和支持，鼓起勇气坚定地站在了殡葬服务事业的舞台上。

面对责任：把使命看得最重要

在薛兴夺心里，责任和使命就是自己实现人生价值的最好标尺。15年来，他在殡葬服务事业的多个岗位上工作过。为了尽快熟悉每一项业务，更好地干好本职工作，薛兴夺坚持向老同志学习，向老技术员请教，掌握了多项操作技能；面对工作责任，他坚持做到急丧户之所急，想丧户之所想，体谅丧户的悲痛心情，尽量满足丧户的合理要求；他爱岗敬业，恪尽职守，15年来未休过一次完整的年假，周末还坚持在单位加班加点；在接待丧户过程中，他坚持以人为本，实实在在地帮助丧户解难题，对丧户合理的诉求及时给予解决，对于不合理的诉求，他会耐心地进行解释，丧户最后也都理解了。

一次，有位丧户情绪失控，不但阻止进行善后事宜，还辱骂服务人员，薛兴夺就向丧户做解释工作，竟被丧户狠狠打了两个耳光，当时就鼻血直流。他一句怨怒的话都没说，默默擦去鼻血。在场的其他家属见状，纷纷过来赔礼道歉，薛兴夺不断地说“没关系”，因为他知道自己的责任，能理解丧户的悲痛和不理智。当了解到逝者是低保户时，薛兴夺又详细向丧户介绍了可以为低保户减免丧葬费用的惠民政策，最后打人的那位逝者亲属再三道歉，而薛兴夺说的还是一番暖人的安慰话语。

工作上，薛兴夺尽到了责任，而面对家庭责任，他却做得很少。有一年，薛兴夺的母亲生病住院半个多月，由于工作离不开，他一直没能抽出时间去医院看护和照顾。妻子埋怨他：“你以为你很光荣吗？忙起来连母亲生病也顾不上，实在太过分了。”面对生病的母亲和妻子的埋怨，薛兴夺说不出自己内心有多内疚，可最后还是在母亲的理解和妻子的责怪中返回到工作岗位上。

爱岗敬业：奉献青春无怨无悔

由于工作突出，2008年薛兴夺被任命为服务部部长。面对各种各样的尸体，他没有退缩。为了尽快熟悉工作，薛兴夺认真向老师傅学习遗体整容、冰冻防腐技术，成天扎到火化车间向司炉师傅学习火化机的工作原理及操作技术。哪个岗位人手不够，他就亲自顶班，从不叫苦叫累。在这种锲而不舍的努力下，薛兴夺很快成为殡葬业务的行家里手。

2009年盛夏时节，一位独居老人在家里去世，一周后才被发现，而此时尸体已高度腐烂，异味扑鼻。他接到通知后，立即带领员工赶赴现场，面对远远超出想象的高度腐烂的尸体，他没有皱一下眉头，没有表现出任何不适的举动，第一个走进老者房间，认真装裹老人遗体……死者家属看在眼里，记在心里，握住他的手感动得热泪盈眶。

第4篇：生命的格言范文

明礼诚信是个人立身处世的标准，是法律的基础。明礼，即懂得礼仪，也就是讲文明礼貌。礼仪，是一个国家和民族为了维系社会生产方式和社会生活而约定俗成的最基本的行为规范，是一个国家和民族道德风貌和社会进步的反映。每个人是否具有良好的礼仪风范，对个人而言是一种外在的美，表现为一个人是否具有高雅的气质；对一个民族而言，他是构成整个民族风貌的不可缺少的组成部分。在现代社会生活中，文明礼貌不仅给社会、他人带来愉快和谐，也能创造充满爱心的环境，给自己带来快乐、带来温馨。

比如一句脏话、随地吐痰、随手乱扔废纸脏物，表面上看是小事，但往往会影响国家的形象、城市的形象、影响着对外开放和现代化建设的进程。一个充满文明礼貌的城市，能够给人带来愉快和信心；一个不讲文明礼貌的城市，设施再好，也难秩序井然。可见，文明礼貌表现的不仅是个人形象、城市形象、市民素质，也在一定程度上反映了社会的文明程度

同学们，时代的车轮已经把我们带入了21世纪，在现代社会中，人好比原子，唯有在相互关联中才有其生存的价值。一个人，不管你愿意不愿意，若要取得学业或事业的成功，若要生活的愉快、幸福，就要首先学会文明礼貌，学会与任何人，包括家庭成员、亲朋好友、老师同学、乃至所有需要与自己交往的人友好相处，学会塑造健康的人格。

一个真正追求成功的人，一定十分懂得文明礼貌，注重塑造自己的人格，一定会在自己的学习、事业上下功夫，而不会在吃、穿上花费气力。尊重他人是培养健全人格的前提，爱心只有来源于对人的尊重，才能成为完善美好人格的真正力量。关心人、爱护人、帮助人，将是你一生的财富。寻找生命的绿洲，保持健康的身体，树立高尚的道德，这是人生的主题，是人类文明的主题。

学校是塑造人格的重要园地，因为每个人在学校学到的一切都会在生命中打上很深的烙印，而且会扩大到社会生活以及人际交往之中。健全的人格是通过学习如何与人交往中建立起来的。

一为教育家曾说过：一个人的行为日久可以成为习惯；一个人的习惯日久可以成为性格；一个人的性格则往往决定他的前途。显然，这里所说的“习惯”、“性格”不是指诸如爱吃米饭还是爱吃馒头，好动还是好静这样的简单的概念，而是一个人对学习，对事业，对他人，对社会的态度和做法，是人的品格。

我们如果已经明白了其中的道理，就要处处时时注意讲文明讲礼貌，有意识地自觉地重复好行为，养成好习惯、好品格。

第5篇：生命的格言范文

浪费时间是一桩大罪过。

春光不自留，莫怪东风恶。

少壮不努力，老大徒伤悲。

任何节约归根到底是时间的节约。

放弃时间的人，时间也放弃他。

一切节省，归根到底都归结为时间的节省。

明日复明日，明日何其多。

少壮不努力，老大徒伤悲

在世界上我们只活一次，所以应该爱惜光阴。必须过真实的生活，过有价值的生活。巴甫洛夫

时间是伟大的导师。

时间是我的财产，我的田亩是时间。

第6篇：生命的格言范文

关键词：姜文；暴力；《让子弹飞》；荒诞性；黑色幽默；英雄情结；政治暗喻

姜文作品《让子弹飞》让这位导演的创作之路达了一个里程碑式的高度。因为在这部电影中，姜文的暴力美学扬弃了传统暴力美学，不仅仅把暴力作为一种纯粹的视觉体验和心理宣泄，而是让之融入整体的叙事框架中，运用各种形式上的策略，将暴力作为推动情节发展的动力之一，形成了“暴力本身就是故事，故事离不开暴力”的新的创作思维。

《让子弹飞》形成了自我独具特色的暴力美学风格，最重要的是他集中解决了一个问题：不仅将暴力的形式上最大限度的夸张化，诗意化，更在思想上下足了功夫，将暴力的叙事功能放大，加深影片的思想内涵。

1 以荒诞的故事情节作为依托

姜文电影暴力美学最为突出的风格特征，则是以一个荒诞不经的故事情节作为依托。暴力有自身的不可抗拒性，传达给观众的是一种直接的内心宣泄，一旦暴力的成分超过了受众所能承受的范围，所表达的风格形式必定会遭到破坏。但是如果有了荒诞的故事，那么暴力所存在的一切行为，我们都可以把它称作是合理的，可被人接受的。

这种荒诞集中表现在情节的浪漫化，写意化，观众只要感受暴力带来独特审美感知即可，不必为剧情本身所担忧，因为这种魔幻现实主义的表现方式，依照科学的判断，本身就是不合理的，导演让暴力元素存在于这样的载体下，大家便不会对剧情的逻辑进行分析，这是吸引力蒙太奇的一种具体表现。导演把自己的故事情节强行灌输给受众，让受众没有判断的余地，被动地接受所看到的一切。

电影《让子弹飞》中，暴力体现出荒诞的一面，荒诞视暴力如儿戏，仿佛无视他的存在：汤师爷吃的火锅像鼎一样大，三人去鹅城上任，整个十八路军来保护，而所乘坐的火车更是由十多匹马代步，麻匪老大在山顶居然打穿了马拉车的绳索，万马奔腾之后，两板斧头把火车掀翻了天；麻匪是影片中虚构的一个土匪组织，因打劫之时所带着像麻将一样的面具才以得名，这本是他们保护自己身份的工具，可进城后却大摇大摆，毫不畏惧，一副满不在乎，生怕别人不知道自己的样子；黄四郎是南国一霸，割据一方，欺男霸女，他炸死了前五个“混账王八蛋的县长”，却称作是“跟他耍耍”，还找了一个和自己一模一样的替身，偷梁换柱；武举人像玩杂技一样把小二当球一样踢来踢去，只因为破坏了他喝酒的雅兴；老六为了证明自己的清白，据理力争，无果后剖开了自己的肠子，血溅成了扇形，取出了吃过的凉粉，而死后的墓碑竟然是一个写着“六”字的木头梆子；兄弟们像游戏机里的人物，飞檐走壁，毫发无损；汤师爷八岁的儿子长的比自己还高，死后被埋在了银子堆成的山里，屁股被炸到了树上还能说话。

看似在舞台剧中的滑稽表现方式，却真的被姜文搬到了自己的电影中来，在这种颇有喜感的剧情中，相对于暴力元素来说，就显得极其应景了。观众会认为，既然如此荒诞的事情我都可以接受，那么对于暴力来说，为什么不能接受呢？

2 黑色幽默的表现形式

黑色幽默作为一种美学形式，其本质就在于承认世界的荒诞离奇，他让人哭笑不得，悲喜交加。黑色幽默集中表现在冷幽默上，是一种以乐景写哀情的艺术手法，常在气氛的不尽意见，弄出搞笑的点子。《让子弹飞》中，黑色幽默的成功运用也为暴力元素的简单粗暴增添了很多剂。我们总是能够在情节变得紧张，气氛变得尴尬时体会到暴力的幽默。导演总是费尽心思，让一切暴力的元素中夹杂着一种无奈，一种哭笑不得，又难以改变的状态。

黄老爷一拳打在替身的脑袋上，扒下了他的牙齿，只因为替身有模有样地学他说骂人的话；张麻子和夫人同房但不入身，本来是一场性暴力的场景，却因张麻子一边说着“如有冒犯，你可以一枪打死我”，一边非礼着夫人，让人捧腹大笑；在鸿门宴的经典桥段上，本是三家谈判剿匪分赃的场合，还不断地有人死去，却因三人精彩而幽默的对白化解了尴尬的气氛；墓地打劫是张麻子精心策划的，本是惊心动魄的场景，却让一个牧师搞得哭笑不得。这些都是本片当中黑色幽默的代表情节。

还有那些“笑道不得”的经典对白令人记忆犹新，不得不说，很少有一部电影可以做到让观众通过对白获得如此之大的满足感，很多观众还没看电影，只读对白就已经对这部影片产生浓厚的兴趣了。可见，在暴力的语境下，对白所引发的黑色幽默效果甚至远远大于情节本身。这也成为了姜文电影在把握暴力元素时所用的一点催化剂和剂，也使得暴力和死亡的残酷性消失殆尽，观众每一瞬间的伤感都会被一阵幽默的狂流所代替，暴力在这里不仅是纯粹的黑帮火拼，而是导演精妙构思后的情节，匠心独运后的对白。密集的黑色幽默造就了影片的喜剧色彩，是对暴力这个恐怖代名词的重新解读。

3 极端的英雄主义情结和价值取向

姜文的暴力往往充斥着自我的英雄主义。他的每一部影片都映照了他的成长经历和价值观点。他的暴力中，不仅带有着英雄主义，还集中体现在兄弟情结，死亡情结，侠义情结等元素上。

姜文说，他一直梦想着能够拍摄一部“纯爷们儿”的片子，向西部黑帮电影致敬。如今，一颗子弹划过苍穹，沾满野心的暴力，射穿了世界的不公。《让子弹飞》中，无时无刻地宣扬着一种正义的价值取向：嫉恶如仇，劫富济贫，惩恶扬善，追求公平。然而，他把自我满腔的英雄情结植入到一个土匪身上，这种强烈的反差感让人们在自我蒙昧中找寻张麻子的亦正亦邪。

暴力，是一把很好的利刃。姜文的英雄情结是充满匪气的，他认为英雄不问出处，是一种自下而上的，带有革命气节的正义。他与恶势力斗争充满智慧，决不妥协。六子也是正义价值取向的代表，为了证明自我清白，“切腹取粉”，导演在用暴力宣扬“士可杀不可辱”的壮烈情怀。在姜文电影中，兄弟是必不可少的一个元素，七个兄弟都是铮铮铁骨的硬汉，“士为知己者死”，然而，姜文是辩证的，也是感性的。英雄是被宣扬的，但英雄的归宿并非善始善终，在拼尽全力打败了黄四郎之后，自己却一无所有，只能骑着白马，望着兄弟和心爱的女人远去的背影，黯然伤神。姜文电影中的暴力同样充斥着死亡色彩。影片刻画了许许多多非正常死亡的方式，尽显姜文式的风格，切腹自尽，枪毙，砍头，车裂，撞击，暴尸等一系列充满着暴力元素的死亡方式，是姜文对于生命的独有的解释。

4 暴力的暗喻

姜文暴力美学是充满着暗喻的，这也是姜文作为一名国内导演，通过自我的经历表达对社会的一种全新认知，折射出无尽的政治隐喻与社会批判。

影片一开始就设定了汤师爷这个角色，这是一个八面玲珑，左右逢源，游走在黄四郎与张麻子之间，亦正亦邪的生动形象。他是政权与金钱的象征，满脑子想着都是挣钱，人名对他来说无所谓，能挣到钱才是关键。为了保命，他隐姓埋名，骗了前妻的钱，还霸占了人家的身子，剿匪的胆量他没有，借着剿匪的名义赚钱的胆量有，而且很大。“钱你不要，美女也不要，那你要什么？”再他看来，政权与金钱有（下转第页）（上接第页）着密不可分的关系，所以说“上任就有钱”，他教给张麻子为官之道，要不“跪着挣钱”，要不“山里挣钱”，为了挣钱，不寒碜。影片生动形象地刻画了一个将政权与金钱玩弄于股掌，可爱又可恨的丰满形象，让人不得不自然地联想起我们生活中金钱与权力的隐秘关系，而最终汤师爷被炸死在白银堆里，也算是完成了他毕生的夙愿，“人为财死，鸟为食亡”，不得不说，夹杂着暗喻的暴力给了他一个最大的讽刺！

然而姜文偏偏要“站着把钱挣了”。绝不同流合污，也绝不为了挣钱向权贵低头。这是其暴力暗喻的核心思想。他崇尚的暴力是一种革命者的暴力，一种追求正义，公平，信仰的暴力。这种暴力，不论观众看到他以什么方式表达出来都不会反感，因为姜文暴力本身会赢得极大的社会认同度，他希望通过自己的方式这个政权。黄四郎是恶势力的代表，他盘踞一地，欺男霸女，是封建地主的象征，张麻子跟随过国民将军，按照时间推算，他应该是参加过的，因此他的思想中一直存在着革命性、民主性，他穿着时尚，尽显西部风格，理念开放超前，足智多谋，是资产阶级革命派的代表，然而，最后的一无所有也正象征了资产阶级的妥协性。张麻子被称为土匪，实则是倡导民主的革命家，黄四爷自称贵族，实则是欺压百姓的统治者，张麻子黄四爷的政权，正是一幕中国近代史天翻地覆的革命缩影。

5 结语

电影，是放大的人生，电影中的暴力之所以可以称之为美学，是因为暴力本身的存在，而非电影对于暴力的宣扬和鼓吹。暴力美学在电影中的出现，是暴力作为一种艺术范畴衍生到了电影文化当中的产物。其形成的心理效益重在对于故事情节的猎奇，对于视听感知的享受，而弱化了暴力元素本身。

姜文电影中，暴力美学元素是无所不在的，通过夸张的演员表演，暴力的叙事模式，荒诞的故事情节，幽默的事件包袱，配合上生动的语言对白，恰当的场景调度，丰富的镜头语言，鲜活的人物形象，从而形成了自我对于暴力美学的独特风格。

这种风格是以荒诞的故事情节作为依托，配合以生动幽默的表现形式，表达了自我的英雄情结和价值取向，从而形成一定的暴力政治暗喻的。

参考文献：

[1] 刘思佳.开拓电影空间的可能性[J].现代传播，2010（06）.

[2] 郝建.美学的暴力与暴力美学――杂耍蒙太奇新论[J].当代电影，2002（02）.

[3] 郝建.叙述狂欢和怪笑的黑色――好莱坞怪才昆汀塔兰蒂诺创作论[J].当代电影，2002（01）.

[4] 王文蓉.鬼怪天才的拼盘容量――昆汀・塔伦蒂诺的电影世界[J].电影，2004（02）.

[5] 杨新敏.悲喜交融的叙事神话――姜文电影的叙事风格深析[J].苏州教育学院学报，2012（03）.

[6] 陈黛西.让子弹飞效仿昆汀，以及自恋的列宁主义革命[J].东方电影，2011（01）.

[7] 刘茉林.姜文电影与昆汀风格[J] .电影文学，2011（18）.

第7篇：生命的格言范文

选题应当避免偶然性。所谓偶然性,是指本人阅读了他人的文章或听了别人的发言后偶有所获,但认识不深,在缺乏准备的情况下就草率地选定题目,这样做,往往因考虑欠周,资料不多,因而也不可能写出高质量的法学论文。

选题应避免盲目性。所谓选题的盲目性,是指作者不考虑自己的主观条件和外界的客观条件,灵机一动就定下选题。其结果,要不是写不下去,就是无法展开,造成写作半途而废。

选题也需要应避免随意性。所谓选题的随意性,是指作者不下苦功,轻易定题。这样做,因为没有经过深思熟虑,所选定的题目或者包括的内容太多或太少,或者写作难度太强或太易。题目包含的内容太多,写出来的论文会面面俱到没有重点；题目包含的内容太少,就深写不下去,写不出更多的深刻内容；题目太难,可能因为力不胜任写不下去；题目太易,即使写出了论文,其质量必定不合格,所述观点不会有创见。所有这些,都有碍于写出高质量的法学论文。

广泛收集材料，广泛收集法学论文资料,是指广泛收集与法学学术论文题目有关的材料。充分占有丰富的材料是写出高质量论文的雄厚基础。这是因为:

1.充分占有资料,能了解到与论文有关的问题学术理论界研究到何种程度；哪些问题没有研究过；哪些问题虽已有人研究过但不深刻；哪些问题虽有旧说但需要匡正,等。这样,就能明确自己研究的重点和主攻方向。

第8篇：生命的格言范文

大家好！

如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。

如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。

如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。

文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。

说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么？

这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。

一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。

公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。

而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢？相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。大的不说，只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。他们认为这是必须遵守的公共文明。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢？这就是社会氛围的力量所在。

有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？”，“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。

我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。

我们不必埋怨这个社会的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太单薄，对社会的影响不大。试想一下，面包里的酵母不是很少吗？可是，单凭这一点酵母，不是就把面包发起来了么。我们每一位同学都应该做这个时代的酵母，让自己的酵素，在这个社会起到应有的作用。

第9篇：生命的格言范文

生命周期的理财理论其核心观点就是在特定的经济资源以及环境资源下，采用动态的经济规划方案，分析个人终身消费最大化与个人投资之间的关系，该理论能够将单期投资组合理论有效取代，是目前为止最为直接，效果最为明显的个人理财技术指导。关于生命周期理财理论的个人理财投资研究，在推动社会经济进步方面具有积极的意义。

二、个人理财的主要内容

良好的个人理财所能够的目标就是资金安全以及财务自由，实现这样的个人理财目标，需要个人理财能够在用户资金的流动性比较良好的基础上，实现多项的资金管理。个人理财所包含的内容有很多，如，合理的消费支出，用户的住房消费、汽车消费、信用卡消费等；教育期望，良好的个人理财能够为人们提供教育保障，而教育是社会生存的基础，对教育费用进行变动分析，调整教育投入方式；风险保障，针对于家庭来说，个人理财能够为家庭提供经济保障，防患于未然。并且保障家庭的经济利益；积累财富，个人理财在用户的工资薪金基础上，向用户提供投资收入增加的方式，如购买股票、债券以及基金等；纳税安排，个人理财能够帮助用户在合理的范围内，科学的利用政策优惠，保障老年人退休之后的生活品质，提供商业养老保险，实现财产分配。以上都是个人理财的终极目标，而实现个人理财的这些目标，需要的在科学的理财工具下实现，如证券、股票、基金、外汇以及信托等[1]。

三、基于生命周期的个人理财投资组合策略

（一）单身期个人理财投资策略

单身期的个人理财的主要是指用户在毕业至结婚的这一期间，单身期的个人理财至关重要，一般的时间为2到8年，从22岁到30岁。在这个阶段的年轻人，刚刚步入到社会中，走向工作岗位。从经济收入上进行分析，该阶段的用户的资金收入普遍不高，经济开销比较大，同时该阶段的年轻人能够奴隶追求高薪工作，广开财源。在能够满足自我资金需求的而基础上，每一个月都能够有一部分的资金余存。而针对这一部分的资金余存能够进行不同类型的投资，在科学的个人理财投资下，不仅能够帮助青年人积累丰富的工作经验，还能够增加其收益。从调查中发现，在单身期的个人理财无风险资产比例占据了总投资的27%，而风险投资比例占据了总投资的73%。风险投资中包含有很多内容，债券所占据比例比较大。总的来说，青年人的个人理财投资风险配置比较多[2]。

（二）家庭组建期的个人理财投资策略

在家庭组建的期间的个人理财，需要面临理财格局的转变，在该阶段中，用户的经济负担加重。现代社会中的组建家庭大部分为双薪家庭，整体上的经济收入有了一定的增加，最终趋向于稳定。在此阶段中，家庭最大的经济支出就是购房支出，此时需要对月供进行仔细规划，避免造成经济负担，在家庭能够承受的范围内。在家庭组建期也是新生儿诞生期间，用户需要充分考虑子女的高等教育费用，缓解子女就学压力。在家庭中的无风险资产比例在37%左右，风险资产比例在63%。家庭阶段的风险承受能力比较高，但是该部分的风险还没有单身期的风险配置高[3]。

（三）家庭成长期个人理财投资策略

在家庭成长阶段，家庭中不再增加新生人口，伴随着家庭中子女逐渐长大，用户的经济收入逐渐增加。当生活逐渐趋向于稳定之后，家庭中的子女陆续升入大学，此时高等教育的支出，使得家庭中的经济支出大幅度上升。为了避免出现经济短缺，在家庭成长期，需要逐年积累净资产，为家庭经济支出提供保障。在成长期的家庭理财中，其无风险资产所占据的比例在42%左右，而风险资产所占据的比例在57%，同时风险资产中含有的债券风险在50%左右。从这一结果对比中能够发现在家庭正在成长环节中，其风险的承受能力比较适中，此时的家庭个人理财投资决策的制定可以实现无风险资产投资和风险投资搭配模式[4]。

（四）退休期个人理财投资组合策略

在退休期，家庭的经济收入逐渐增加，支出逐渐减少，用户的年龄逐渐增大，因此需要转变资产结构，避免负债出现，准备退休金。在用户退休阶段的个人理财投资中，需要将金融资产的比重降低，稳定收益，减小风险。经过调查表明，当用户处于退休期的个人理财投资组合应该选择无风险资产投资。随着用户年龄的增长，债券和基金为代表的风险资产逐渐减小，以定期存款为代表的投资增加。