关于端午节的祝福词精选(九篇)
前言：一篇好文章的诞生，需要你不断地搜集资料、整理思路，本站小编为你收集了丰富的关于端午节的祝福词主题范文，仅供参考，欢迎阅读并收藏。
第1篇：关于端午节的祝福词范文
端午节是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。端午节现为国家法定节假日，下面是小编为大家整理的关于端午节的主持词双人范文，希望对你有所帮助，如果喜欢可以分享给身边的朋友!
端午节的主持词双人范文1女：各位观众，各位朋友：
齐：大家上午好!
男：今天，我们将在古风犹存弥的湖广会馆，举行“中华自有雄魂在” —渝中区“我们的节日——端午”主题活动。首先，我们对各位领导的出席和大家的光临，表示热烈的欢迎。
女：现在，请允许我向大家介绍出席今天活动的各位领导，他们是——(略……)
男：当我们置身在湖广会馆，站在这古老精美的戏台上环顾四周，这组金碧辉煌、充满着民族传统风格的古建筑群，会使我们由衷地对我中华民族的祖先肃然起敬。
女：这份敬意，不仅来自中华民族悠久灿烂、博大精深的历史文化，还来自我们祖先的大智大慧和辛勤创造。
男：是啊，在浩淼如烟的历史长河中，我们的祖先，既为我们留下了宝贵的物质文化遗产，也为我们留下了宝贵的非物质文化遗产。
女：这些宝贵的历史文化遗产，至今仍在散发出夺目的光彩!它既是我们中华民族的骄傲，也是全人类共同的骄傲。
男：今天，我们在这里举行这样的纪念活动，通过唤起我们共同的文化记忆，让中华的雄魂如黄钟大吕，再一次在辽阔的华夏大地敲响!
女：透过历史的烽烟，让伟大的爱国诗人屈原，从远古走来，从滔滔的汨罗江走来。走到我们中间，走进我们心海…
合：“中华自有雄魂在” —-中区 “我们的节日——端午”主题活动正式开始。
端午节的主持词双人范文2尊敬的各位领导、各位来宾、先生们、女士们：
大家晚上好!
晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时，时光荏苒中，我们又来到了骄阳似火的夏季，微风贺喜无言语、排比花枝满房间，在这激情似火、绚丽多姿的日子里，2020年端午佳节到了，每逢佳节倍思亲，在居家团聚、畅谈心声的日子里!
1、激情六月、燃情夏日，相约都市风情区、相聚聊歌缘舞房间，让我们珍惜这美好时光，尽情释放，尽情舞蹈，尽情欢笑。
3、送你阳光，替你把痛苦蒸发;送你细雨，替你把烦恼冲刷;送你流星，替你带走忧愁;送你彩霞，替你招来鲜艳的百花，送您一句祝福：愿来房间的所有朋友永远开心、永远年轻!
5、好朋友是梦，睡也思念.好朋友是血，流淌心田.好朋友是金，沉沉甸甸.好朋友是缘，一世相牵.好朋友是路，越走越宽.好朋友是福，吉祥无边.那就让我们永远都是好朋友，一生守候，共同祈福。
7、送你十颗心：早上舒心，出门顺心，路上小心，遇事耐心，做事细心，交友留心，待人诚心，对自己信心，对情人爱心，回家开心!愿我们大家心心相印、共度良宵。
9、海上生明月、天涯共此时，今夜我们的梦圆了、心醉了，连续不断的精彩节目使我们在这个虚拟的世界里陶醉了，那么就让我们珍惜这份美好时光，继续请大家大家欣赏节目。
11、喜欢一种声音，是微风吹落露珠;欣赏一副图画，是朗月点缀星空;陶醉一种气息，是幽兰弥漫旷谷;祝福一位朋友，是温馨的话语和彼此的牵挂!朋友们，当我们陶醉在这里尽情欢笑的时候，请为您的家人倒上一杯茶，说一句体贴的话，正是他们默默的支持和宽博的胸怀，才有了我们充裕的欢乐时光，那就让我们祝福她们也永远开心，永远快乐!
13、纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。
夹路桑麻行不尽，始知身是太平人。良宵弄歌颂盛世、春日劲舞歌太平，在晚会临近尾声的时候，让我们用歌声抒发自己对伟大祖国的歌颂和崇敬，对盛世平安的祝福。
15、黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙，今夜歌声悠扬，今夜劲舞飘摇，今夜开心阵阵，今夜欢笑声声，今夜我们陶醉，今夜我们神往，良宵不虚度，开心勿惘然。
17、劲舞激情、歌飞六月，端午良宵、燃情UC，抒发了情感，彰显了才艺，我相信这是一个难忘的盛夏之夜，是个开心的夜晚，那么请记住我们房间的名字—---，上网后轻点鼠标，查找一下，马上就能进入我们房间。
今天的端午节活动就正式开始了。
端午节的主持词双人范文3男：各位领导，各位来宾：
女：各位观众，各位朋友：
齐：大家上午好!
男：今天，我们将在----，举行 “我们的节日——端午”主题活动。首先，我们对各位领导的出席和大家的光临，表示热烈的欢迎。
女：现在，请允许我向大家介绍出席今天活动的各位领导，他们是——(略……)
男：在浩淼如烟的历史长河中，我们的祖先，既为我们留下了宝贵的物质文化遗产，也为我们留下了宝贵的非物质文化遗产。
男：今天，我们举行这样的纪念活动，通过唤起我们共同的文化记忆，让中华的雄魂如黄钟大吕，再一次在辽阔的华夏大地敲响!
女：透过历史的烽烟，让伟大的爱国诗人屈原，从远古走来，从滔滔的汨罗江走来。走到我们中间，走进我们心海…
【介绍端午节的由来】
大约在公元前三四零年的战国时代，屈原出生在楚国的一个贵族家庭里。他青年时代就有着出色的才干，踏进楚国朝廷不久，便受到赏识，但是屈原实行政治改革的主张始终不能实现，终于被削职流放出去。他在流放途中，走遍了现在湖南、湖北的许多地方，写下了许多充满爱国忧民感情的诗篇。后来楚国亡了，屈原心裹有说不出的痛苦，便来到泊罗江边，抱起一块石头，纵身投入江里自尽了。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。
男：就让我们在这个特殊的节日，一起感受端午的韵味，一起共庆端午节，现在我宣布端午节主题活动，我们的端午正式开始!
端午节的主持词双人范文4女：尊敬的各位老师，亲爱的同学们。
合：大家上午好!
女：中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化。
男：华夏源远流长的经典诗文，是文化艺苑中经久不衰的瑰宝。
女：本届经典诵读活动有来自初一到初三师生的6个节目在这里集中展演。
男：是啊，我们营造书香校园，诵读经典美文，以传承华夏文明。中华经典诵读展演活动。
合：现在开始!
(二)串词
女：端午浴芳兰，流香满晴川，岁岁端午，今又端午，就在这一天，历史赋予了你特殊的内涵，在炎黄子孙的血脉里流淌了千年，一个伟大的名字——屈原。下面请欣赏初三年级组教师带来的朗诵《颂屈原》
男：感谢各位老师的精彩朗诵，《颂屈原》表达了对祖国江河的热爱，是啊，长江黄河像东方巨龙奔腾向海，他们的步伐始终如一，尽管有时激越，有时铿锵;有时徘徊，有时忧伤。但他们一直没有改变前进的方向。接下来请您欣赏初一年级学生朗诵《长江之歌》《黄河颂》。
女：在长江黄河的哺育下，中国知识分子历来就有忧国忧民的赤子之心，正所谓“风声、雨声，读书声，声声入耳;家事、国事、天下事、事事关心，”下面我们有请初一年级组教师为大家朗诵著名诗人闻一多先生的《红烛》。
男：经典的文化培养了我们民族的精英，你是否还记得那些带给我们启蒙的国学经典呢?
女：“玉不琢，不成器，人不学，不知义。”让我们知道该如何认真学习。
“香九龄，能温席，融四岁，能让梨。”让我们懂得许多做人的'道理。
接下来请您欣赏初二年级学生朗诵《三字经》《弟子规》
男：《三字经》《弟子规》让我们再次回味了国学启蒙经典的魅力，在我国传统文化中古代诗词也是不朽的篇章，诵读古诗词，如同与古代先贤对话，体味其中的至纯至美。在这里既有气吞万里如虎的阳刚之气，也有浅笑低回的阴柔之美，请欣赏初二年级组教师经典诗词连诵。
男：我们是传统文化的后来人，文化香火的传递者。弘扬美德，传承文明，我们重任在肩。
女：在座的各位都是祖国的未来、民族的希望，让我们用炽情与信念铸就不朽的民族长城，接下来请欣赏初三年级朗诵《少年中国说》。
(三)结束语
男：中华经典的铿锵音韵还在我们耳边回响。
女：中华经典的千古风韵还在我们心头荡漾。
男：诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们血脉中流淌。
女：诵读中华经典，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁。
男：愿五千年文化瑰宝大放异彩，
女：愿中华儿女豪情满怀，再谱新的乐章。
男：今天，诵读的师生展示了自己的非凡风采。从中可以看出师生对祖国文化的热爱。
女：同学们，让经典伴随我们的中学时光，伴随我们成长，让我们在经典的海洋中直挂云帆，乘风破浪。
合：“中华经典诵读”汇演到此结束。
端午节的主持词双人范文5(男)各位尊贵的游客、朋友们，大家上午好!
(女)欢迎大家来到汉兴圣地芒砀山体验和感受中华文化。
(男)今天，芒砀山汉博苑广场披红挂彩，古乐悠扬，盛装迎接各位宾客的到来。
(女)今天，我们将在这里举行端午节联欢活动，对您的参与，我们表示热烈的欢迎和衷心的感谢!
(男)再隔一天就是我国的传统节日——端午，值此佳节来临之际，我谨代表芒砀山景区全体员工向各位送上最诚挚的端午节祝福：
(女)艾叶香，香满堂，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。
(齐)祝您端阳节快乐!
第2篇：关于端午节的祝福词范文
老师们、同学们!
端午节，门插艾，香满堂，吃粽子，洒白酒，龙舟下水喜洋洋。这些，都是曾经端午节上最热闹的活动，然而，随着时代的变迁，社会节奏的加快，外来文化的大举入侵，中国人不再眷顾流传几千年的中国传统文化，而是将目光转向了“圣诞节”“愚人节”这样的节日，面对这种现状，我们不得不感到悲哀，发出“端午节是否不再姓“中”这样的疑问。
当我们还沉浸在西洋节日的欢声笑语中时，据可靠消息说“亚洲某国准备向联合国教科文组织申报端午节为本国的文化遗产，目前已将其列入国家遗产名录。
听到这种消息，中国人除(查字典提供)了惊讶只有尴尬，这不仅仅是一个传统节日的得失，不仅仅是少了几项庆祝活动，更重要的是，这是中国的传统节日，文化内涵丰富，留存着华夏民族独特的文化记忆，每过一次传统节日，就是中华民族凝聚力和向心力的一次加强和洗礼，如今，这个拥有20xx多年历史的传统佳节眼瞅着即将成为他国的国家遗产，我们将有多么尴尬?
无庸讳言，这些年来，我国的传统节日，似乎总离不开吃。端午节吃粽子，清明节吃青团，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，春节更不在话下——大鱼大肉让你吃到不想吃。农耕社会对饥饿的恐惧，形成了我国传统节日最鲜明的风俗——吃。如今，满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康，什么时候都有的吃，想吃多少都可以，传统节日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在继承传统文化方面，我们守着“聚宝盆”却不善于保护和挖掘。比如文字，当代青年有几个熟识并能运用繁体字?连文字都不认识又如何了解古代文化?再比如造纸，我国造纸工业化生产的结果是传统手工业的流失，许多高质量的宣纸要到日本或韩国才能买到，他们不但继承了我们的传统造纸技术，还有新的发展。就拿端午节来说，它已融入各个临近国家的文化中，形成了独特的生命力——在新加坡，每年端午节举行的国际龙舟邀请赛闻名于世;在韩国，端午节被称为车轮节，是插秧结束后祈求丰年的日子。在很长一段时间里，中国人着眼于创新，却往往容易忽视对传统的坚持，文化的缺失必然导致精神断层甚至扭曲，而精神文明的再次断层又将带来什么?有句话说的好:只有民族的才是世界的。在面临全球经济一体化的今天，该如何保护与继承我们的传统文化，显然已是一个不容回避的问题。而现时的洋节兴盛与传统节日衰弱间的反差，更凸显了这个问题的迫切性。
其实，不光是传统节日，整个中国民族民间文化的生存环境如今都面临着经济全球化和现代化的挑战。一些西方发达国家凭借强大的综合国力，先进的科技手段和发达的文化传播手段，积极传播西方的价值观念和生活方式，对包括中国在内的发展中国家的民族民间传统文化生态造成了一定的冲击。
中国的传统节日五彩缤纷，文化内涵丰厚，留存着人类独特的文化记忆，对祖先创造的历史文化遗存，必须怀有敬畏之心，必须高度重视。我们是中华民族的栋梁之才，中华文明需要我们共同传承。同学们，不要冷落了中国自己的传统节日，让华夏文明在中国彻彻底底的红火起来吧!
端午节国旗下演讲稿(二)
各位老师同学们：
大家好 !
再过几天就是我国的传统节日端午节了，关于端午节的由来相信大家都很清楚，它是纪念我国的诗人、爱国主义者屈原的节日。
屈原是距今两千多年前战国时期的楚国人。他所在的时代是一个战乱频繁、弱肉强食的时代。当时的楚国在列强环视的状况下，却不能及时的发现自己的错误，依旧墨守陈规，没有改革的锐志，在国力方面远远地被倡导地主阶级政治改革的国家抛在了后面。面对连年的战争失败，割地求和，统治阶级采取的办法是偏安一隅，置国家存亡不顾，依旧过着醉生梦死的生活。
屈原就生活在这样的时代环境里，他对当前的形势有着清醒的认识，于是在国内倡导推行了一系列的政治改革。由此得罪了旧贵族遭到了诋毁攻击。
面对压力，屈原秉持宁折不弯，宁为玉碎，不为瓦全的思想，在与保守势力的斗争中显示了自己的高尚节操，赤诚的爱国之心。
这一片冰心，穿透了两千年的时空，依然光耀在中华大地。
两千年之后的今天，我们谈论屈原的爱国主义，倡导的是什么呢?我们倡导的是屈原热爱自由，和平的精神，是面对危机以天下为己任的高度的责任感，是面对强权宁折不弯的精神，要体会到屈原对于国家人民的深厚感情，体会到屈原对于这片土地，也就是我们脚下这片广袤大地的深厚感情。
和屈原不同，我们身处的时代是盛世的中国。国家富强，民众和谐。在这一个富足自信的新时代，我们更应该学会爱国，知道自己胸前的红领巾来之不易，学会珍惜我们看似应得的宽敞明亮的教室，我们的学习的机会，甚至我们的衣食。这都是我们的父辈甚至我们的祖辈怀持爱国的理念，对幸福和平生活的向往，扫净了自之后弥漫在中国人民头上的阴霾，抛头颅洒热血为我们拼搏来的。
最后用一句屈原的话送给所有的同学“玉可碎而不改其白，竹可黄而不毁其节。”，希望我们珍惜今天的生活，彼此勉励，为中华之崛起而读书，做一个奋发图强，能为祖国建设贡献心智的人，能为自己的将来铺垫繁花似锦的人，能回报呵护自己的父母师长，无愧于炎黄子孙的人。
端午节国旗下演讲稿(三)
各位领导、各位老师、同学们，大家早上好!
后天就是 五月初五，也就是我国的传统佳节——端午节，关于它的来历，民间流传的大约有四、五种说法，但迄今为止，影响最广的是纪念屈原说，我想不少同学都有一些了解，老师再简单介绍一下它的来历。
据《史记》记载，战国末期楚国大臣屈原，他倡导举贤授能，富国强兵，联齐抗秦，却遭到其他贵族的反对和排挤，屈原被迫离职，还被赶出都城。他在流放期间，写下了《离骚》、《天问》、《九歌》等忧国忧民的不朽诗篇，后来，秦军攻破楚国都城，屈原眼看着国破家亡，百姓流离失所，悲愤之下，于五月初五，写下绝笔《怀沙》后，投汨罗江而死，楚国百姓得知消息后，划船拯救，将饭团等食物投入江中，希望鱼吃饱了，不要吃掉屈原，以后，每年的五月初五被定为端午节，端即是“初”的意思，人们也以吃粽子，喝黄酒来纪念屈原。
也许，这古老的传说你早已听过无数遍，今天也无法让我们非常感动，但是，一度炒得沸沸扬扬的中韩端午节“申遗”之争恍如昨日刚发生的事，最后以韩国成功申请为“人类传说及无形遗产”而告终。虽然专家称“人类传说及无形遗产”是全人类共享的，我们的文化传统被别国认同，并非坏事。但毕竟“端午节”一词还是被别国抢先一步给端走了。
这件事情无疑给国人敲响了保护中华文化的警钟，祖先留给我们的灿烂文化，有很多正濒临消失，有的甚至已经失传，如世界三大艺术门类：西班牙的舞、意大利的歌、中国的戏曲。而中国戏曲现在有很多剧种已经失传，我国有着悠久历史和灿烂文化的赫哲族目前只有4000多人，能掌握自己民族语言的已不足几十人，整个赫哲族都在濒临消失，更别说民族文化了。我们的祖先发明了造纸术，而现在我们不得不向日本人购买高质量的宣纸。试问，将来我们连过节都是要过别人国家的节日，我们还有何颜面去见我们的祖先。
所幸近几年，国家也越来越重视文化遗产的保护，将一些重要文化遗产纳入国家保护单位加以保护，20xx年国家将清明节、端午节、中秋节设定为国家法定节假日，国家教育部还对中小学音乐课进行改革，在20多所学校尝试京剧进课堂的做法。刚刚过去的6月11日也是我国文化遗产保护日。但这些做法都还只是杯水车薪，甚至还引起各种争议。
传承中华文化需要广大民众的共同支持。在经济日益发展的当代，传统文化并非是已经过时的东西，相反更是我们这个时代所必需的，它为提高整个民族的思想道德素质有着巨大的意义，是一个民族坚强的精神支柱，孔孟思想的指导价值对世界文明都有着巨大的贡献，时下，一些消极颓废的文化把人们引向歧途，道德缺失、人情冷漠、心灵空虚已成为社会的症结，富士康员工连环跳、歹徒砍杀学生这些悲剧的发生更加向人们昭示社会精神文明的缺失。
后天就是端午节了，一起来好好度过一个中国的传统佳节，是我们非常简单就可以做到的，节日除了是一种欢庆活动外，更代表着对国家和民族的认同。因为每过一次传统节日，就是中华民族凝聚力和向心力的一次加强和洗礼。传统节日背后积淀的是千年不变的民族精神。希望我们大家都能热爱我们的传统文化，让优秀的中华文化滋润我们的心灵，做一个真正的炎黄子孙，传承和延续祖先留给我们的文化瑰宝，让华夏文明在世界大地上永远熠熠生辉。
最后，祝老师们、同学们端午节快乐!祝祖国永远繁荣富强。谢谢大家!
201x年6月14日
端午节国旗下演讲稿(四)
老师们，同学们：
大家早上好!
我今天国旗下讲话的题目是：端午节
今天是5月25号，农历五月初二。到本周四，农历五月初五是我国的传统节日——端午节。端午节，又称端阳节。关于端午节起源的传说有很多，其中，纪念屈原的说法流传得最广。历的这天人们会通过赛龙舟、包粽子等形式来纪念一颗不朽的灵魂——屈原。
屈原是我国古代伟大的爱国诗人，出生在两千多年前战国时期的楚国。他为人正直，学识渊博，很有才干，在楚国担任要职。因为他坚决主张抗击秦国侵略，而受到打击、排斥，被楚王赶出了朝廷。屈原悲愤至极，在流放途中写下了许多充满爱国主义精神的诗篇，如：《离骚》、《天问》、《九歌》等影响深远的诗篇。后来，秦国军队攻占了楚国的都城。楚国失地千里，尸横遍野。屈原心如刀绞，他不愿意看到国破家亡的惨景，就在农历五月五日这一天，在写下了绝笔《怀沙》之后，抱石投江而死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
百姓们爱戴屈原，当听到他自杀的消息后，纷纷划船打捞屈原的遗体，但没能找到。他们怕江中的鱼虾会咬食屈原的遗体，又纷纷把江米装迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食鱼虾来保护屈原的遗体。从此，每年的五月初五，人们都会自发地来到江边，悼念屈原，还要划着船冲进汹涌的波涛，象征人们争相打捞屈原遗体，以此来寄托对屈原的哀思。久而久之就形成了端午节赛龙舟的习俗。
屈原离世已有两千多年了，今天我们来纪念他，主要是学习他爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他“可与日月争辉”的人格。屈原的精神是不朽的。不管时光如何变迁，他会永远生活在岁月的长河里，永远铭记在人们的心中!
让我们怀着对伟大爱国之士的敬爱之心和珍爱之情来看待中华的每一个传统佳节吧!每一个传统节日都有着丰厚的文化内涵，留存着华夏民族独特的文化记忆。
感谢大家耐心的倾听，在此，请接受我对各位的节日祝福：端午节快乐!谢谢。
端午节国旗下演讲稿(五)
各位师生：
大家好!
今年的5月28日是农历五月初五，中国的传统节日——端午节。人们会通过赛龙舟、包粽子、喝雄黄酒等形式来来纪念一颗不朽的灵魂——屈原。
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
屈原死后，楚国百姓非常哀痛，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的身体。有的渔夫拿出饭团、鸡蛋等食物丢进江里，希望鱼龙虾蟹吃饱了，不会去咬屈大夫的身体了。有的拿来一坛雄黄酒倒进江里，希望晕倒蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成为棕子。
郭沫若评价屈原为“伟大的爱国诗人”。他开浪漫主义诗歌之先河，创立了“与天地兮同寿，与日月兮同光”的楚辞文体;发明了“惟草木之落兮，恐美人之迟暮”的香草美人传统。他奔流肆意的想象，源源不绝的才情，似河流汇聚成海一般，浩瀚无垠。我国文最长的抒情诗——《离骚》，就是他集毕生心血所成的作品。
屈原死了已有23XX年了，今天我们来纪念他，主要是学习他爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他“可与日月争辉”的人格。屈原作为一个改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因当时客观残酷的社会条件而失败了。但作为一个伟大的爱国者、思想家和文学家，他却成功了。“举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒”是他的气节，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是他的伟岸。他如菊的淡雅，如莲的圣洁，强大的精神力量，为后人颂扬，激励感染了无数中华儿女前行的脚步!
屈原的伟大，不仅是他刻骨铭心的诗句，更是他矢志不移的爱国精神，不与奸佞小人同流合污的高风亮节。五千年中华文明史少不了屈原，灿烂的中国文学史少不了屈原。
屈原的精神是不朽的。不管时光如何变迁，他永远上生活在岁月的长河里，永远铭记在人们的心中!
端午节国旗下演讲稿(六)
老师、同学们：
大家早上好!
20xx年的6月20日是农历五月初五，中国的传统节日——端午节。人们会通过赛龙舟、包粽子、喝雄黄酒等形式来来纪念一颗不朽的灵魂——屈原。
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
屈原死后，楚国百姓非常哀痛，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的身体。有的渔夫拿出饭团、鸡蛋等食物丢进江里，希望鱼龙虾蟹吃饱了，不会去咬屈大夫的身体了。有的拿来一坛雄黄酒倒进江里，希望晕倒蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成为棕子。
郭沫若评价屈原为“伟大的爱国诗人”。他开浪漫主义诗歌之先河，创立了“与天地兮同寿，与日月兮同光”的楚辞文体;发明了“惟草木之落兮，恐美人之迟暮”的香草美人传统。他奔流肆意的想象，源源不绝的才情，似河流汇聚成海一般，浩瀚无垠。我国文最长的抒情诗——《离骚》，就是他集毕生心血所成的作品。
屈原离世已有2300年了，今天我们来纪念他，主要是学习他爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他“可与日月争辉”的人格。屈原作为一个改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因当时客观残酷的社会条件而失败了。但作为一个伟大的爱国者、思想家和文学家，他却成功了。“举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒”是他的气节，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是他的伟岸。他如菊的淡雅，如莲的圣洁，强大的精神力量，为后人颂扬，激励感染了无数中华儿女前行的脚步!
屈原的伟大，不仅是他刻骨铭心的诗句，更是他矢志不移的爱国精神，不与奸佞小人同流合污的高风亮节。五千年中华文明史少不了屈原，灿烂的中国文学史少不了屈原。
屈原的精神是不朽的。不管时光如何变迁，他永远上生活在岁月的长河里，永远铭记在人们的心中!
端午节国旗下演讲稿(七)
老师们，同学们：早上好!
农历五月初五，是我们中华民族的传统节日——端午节。民间流传着这样一首儿歌：“五月五，是端阳，门插艾，香满堂。吃粽子，撒白糖，赛龙舟，喜洋洋。”端午节始于中国的春秋战国时期，至今已有20xx多年历史。那么它到底是一个什么样的节日呢?
第一，端午节是纪念诗人的节日，是爱国的节日。因为爱国诗人屈原见国破人亡，五月初五投汨罗江。屈原沉江后，古人将竹筒装米投入江中，万舟齐发、呐喊鼓乐吓退蛟龙，以此表示对屈原的崇敬和怀念，后来演变成为吃粽子、赛龙舟的习俗。经过千百年的传承，屈原的爱国主义情怀与端午节的人文内涵已密不可分。端午节成为中国人传递爱国主义情感和精神的重要仪式。
第二点，端午节是卫生节。端午前后正是春夏交替之时，天气炎热，多雨潮湿，蚊虫滋生，病虫害渐多，是传染病的高发时节。为了避免疾病的发生，古人在端午节前后插艾叶用以驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。 端午这一天，成年人还要饮雄黄酒驱蛇虫，小孩子要佩戴藏有朱砂、雄黄、香草的香囊预防疾病。 这些习俗表达的是古人驱瘟避邪、祈福佑安的愿望。这样来看，端午节是中国最早的“卫生防疫节”。
第三点，端午节是体育节，因为人们在这天要在水上赛龙舟。龙舟竞渡是一项很有气势、极具合作精神的竞技活动。端午竞渡能对群众性的水上运动、强身健体、民众团结起到很好的推动和促进作用。现在龙舟竞渡逐渐演变成一项国际体育赛事，起到友谊纽带的作用。
第3篇：关于端午节的祝福词范文
关键词:当代中国；文化建设；中国传统节日；中华文化；民族精神；文化内涵；文化特征
中图分类号：J05 文献标识码：A
中华民族历史悠久，源远流长。在漫长的历史发展进程中，不仅形成了博大精深的民族文化，而且孕育出了丰富多彩的民族节日――春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节，等等。这些节日久经沧桑，凝聚着历代劳动人民的智慧和情感，以群众喜闻乐见的形式传延不衰，以丰富多彩的民俗文化令华夏子孙世代陶醉和向往，以约定俗成的民间礼仪陶冶和锤炼着民族的品格和个性，以欢乐祥和的氛围弘扬着民族的美德和精神。其传承民族血脉、提升民族精神的价值，强化民族文化记忆、心理认同的价值，维系民族团结、社会和谐、家庭和睦的价值，激发与释放情感、协调人与自然关系的价值，是任何文化形式都难以替代的。
中华传统文化是我们民族的生存之根、立世之魂、传承之本。我国历代劳动人民创造和传承的传统节日文化，可谓是最具活力和影响力、最具民族特色和个性的文化，它集中体现了中华传统文化的核心价值，生动展示了广大民众的精神世界。“中国传统节日，凝结着中华民族的民族精神和民族情感，承载着中华民族的文化血脉和思想精华，是维系国家统一、民族团结和社会和谐的重要精神纽带，是建设社会主义先进文化的宝贵资源。”①今天，我们要利用传统节日弘扬中国传统文化，不仅要倡导文明、和谐、喜庆、节俭的过节理念，充实和丰富传统节日的内容和形式，更重要的是要深入挖掘传统节日的文化内涵，使广大民众了解传统节日的源流及所蕴含的文化精神，唤起国人参与节庆活动的热情，并形成守护精神家园的文化自觉，使中国传统节日成为展示和传播优秀民族文化的重要阵地，成为弘扬和培育伟大民族精神的重要载体，成为满足人民群众精神文化生活需要的重要渠道。
中国传统节日的文化内涵是厚重而多彩的，主要体现在如下几个方面：
一、中国传统节日是农业文明的缩影，是先人追求天人和谐的产物
中国传统节日植根于农业社会的土壤中，是农业文明的伴生物，即节日日期的选择与设定是古人依据天候、物候和气候的周期性转换而约定俗成的，都对应着特定的节气和农时。中国是世界上最早步入农业文明的古国之一。早在先秦时期，人们就已经有了“国之大事在农”的观念，并在长期的农耕生活中认识到：人类要生存、庄稼要收成，就必须观察和掌握天象（日月星辰的变化）、物象（动植物随季节而生的变化）和气象（寒暑雨雪的变化）及其规律，顺应天地运行的节奏和气候变化的秩序，来合理地计划和安排其农业生产及日常生活。为了准确地反映四季气温、降水、物候等诸多方面的变化情况，用以指导人们的生产生活，古人依据太阳在黄道的不同位置，确定出了“二十四节气”。岁时节令一经确立，一些特别的日期就凸显出来，它们作为农耕周期中的关节点，备受先民的重视，每当特定的节气来临之时，都要举行与这个节气相应的仪式和庆典活动，这样，农耕周期便也成了庆典周期。“‘节’正是对岁时的分节，把岁时的渐变分成像竹节一样的间距，把两节气相交接之日时定为交节，由此转意为节日。”②
以自然节气的规律性变化为依托的中国传统节日，充分体现了人们尊重自然节律，顺应自然时序，感悟天、地、人“三才”的贯通一气，追求和升华“天人合一”的观念。中国传统节日从时序安排上宛如一条由自然节气生成而贯穿春夏秋冬的“文化链”，“四时节庆，纷至沓来”。春天，大地回暖，万物复苏，春节、元宵节、中和节、清明节等节日接踵而至。人们在新的一年到来之际，阖家团聚、拜年庆贺、舞龙观灯，尽情欢庆新春的到来；还要祭奠先祖、尽孝寻根、踏青赏春、娱乐健身，在慎终追远中享受新春的赐福，准备以饱满的热情投入农耕播种。炎炎夏日，端午节又如约而至。人们佩艾采药、驱邪避毒，凭吊屈原、裹粽竞渡，斗草送扇、归省探亲，以期安度酷夏、消除邪恶。时至秋季，秋高气爽、丹桂飘香，七夕节、中元节、中秋节、重阳节等纷至沓来。沉浸在丰收喜悦中的人们，乞灵巧、放河灯、赏秋月、玩秋菊、登高辞青，以多种方式庆贺丰收、祭奠亡灵、祈福纳祥。严冬降临，瑞雪飘飞，腊八节、小年、除夕是对它最好的迎候。人们忘记了寒冷，扫洒除疫、送灶祭祖、社火游街、欢欢乐乐地团圆守岁，品味着“田增五谷人增岁”的喜悦。四时吉庆的和谐有序、错落有致，集中体现了人与自然的融洽互动。
中国传统节日的设置还体现出了农闲农忙安排有别的特点。从节日在一年四季的分布上看，农闲的冬春两季，安排的节日较多，节庆活动内容丰富，且持续的时间也相对长一些；而农忙的夏秋两季，则安排的节日相对要少，节庆的内容和时间也相对要稍短一些。如中华民族最盛大的传统节日――春节，这个一年中规模最大、持续时间最长、活动内容最丰富的年节，即安排在冬春之际的农闲时节。这样的安排，无疑是农耕社会使然。只有在冬尽春回的农闲之际，辛苦劳作了一年的人们才得以休息娱乐，并有充裕的时间祭神祀祖、阖家团聚。
四季佳节的娱乐庆典和烹饪饮食，也是适时合令、因时而设、应季而生的。如春节的燃放鞭炮、扭秧歌、跑旱船、耍社火、转九曲、逛庙会，确能给寒冬里的人们增添不少激情和欢乐的气氛；清明节踏青郊游、荡秋千、放风筝，是因为大地回春，万物复苏，满目葱翠，一派生机，正是人们投身大自然、享受明媚春色的好时光；端午节赛龙舟，恰是江南水乡汛期未到，而气温已高，宜于水中嬉戏的良辰吉时；中秋节家人团聚，祭月、拜月、赏月，时及湿气已去，沙尘未起，空气清新，碧空如洗，圆月如盘，可谓“花好月圆人团聚”的最佳时日；重阳节登高望远、赏菊宴饮，正值晚秋，秋风渐劲，寒意渐浓，霜染枝头，云淡山青，适宜人们登高秋游、活动筋骨、陶冶性情，尽享盎然秋意。此外，烹饪食物的多样性也体现了春夏秋冬、朝夕晦明等不同特点。夏秋之时，正是各种水果成熟的季节，于是此时的节日，如中秋节、重阳节等，人们的餐桌上，蜜桃、苹果、石榴、葡萄等各色水果便成了主角；冬春之际，猪羊壮鸡鸭肥，于是春节、元宵节等节日里，各种丰盛的肉食成了人们的最爱；端午时节，粽叶飘香，自然清香诱人的粽子就成了餐桌上的“当家花旦”；中秋时节，“秋风响，蟹脚痒”，于是螃蟹便成了最受青睐的中秋美食。可见，传统节日的娱乐饮食等诸多节庆民俗，都是与自然保持着一种和谐、协调的关系。
“如果说，有些民族的节日体系是以宗教纪念日作为核心的话，那么我们的民族传统节日和其他某些民族的传统节日有很大的区别，我们民族传统节日的重要特征在于，这些节日是以协调我们和自然的关系为核心而建立的。”③中国传统节日表达了我国各族人民应时而作、张弛有度的自然生活节律和独特的审美心理定势；反映了先秦以来历代人民在社会生活实践中，不断认识和改造自然，追求“天人合一”的理想境界。
二、中国传统节日是中华文化的重要载体，体现着中华文化的丰富性和多样性
从远古走来的中国传统节日，是“感自然节律而成，蕴人文精神而丰”。岁月的推移和中华文明的发展，使传统节日不断被多种社会文化因素润泽渗透，有民间传说的嵌入，有宗教活动的影响，有历史人文的大量积淀，有民族智慧、情感、生活习性的融合等，节庆内容不断得到充实和丰富。如介子推居功不受赏的传说之于寒食节，爱国诗人屈原、忠臣伍子胥、孝女曹娥的传说之于端午节，牛郎织女鹊桥相会的爱情传说之于七夕节等。又如，源于远古“腊祭”的春节，腊月初八先民用五谷杂粮做腊八粥敬祖祭神，是古代“腊祭”的开始。后来，佛教传入中国，各大寺庙纪念释迦牟尼成道日做腊八粥与古代“腊祭”的行事相融合，形成了民间食腊八粥的习俗。中国传统节日以博大的包容性，不断地融汇、积淀、丰富、发展，使之成为蕴含丰厚、多姿多彩的文化形态，成为一面最能反映民族文化的“多棱镜”，它能折射出中华民族独特的风俗礼仪、民间信仰、伦理道德、人文诉求、审美情趣、文学艺术、饮食服饰……。由此我们可知，中国传统节日是源自人们生活中的共同需要而通过积淀形成的，并以传统礼仪、仪式、游艺等为重要内容和方式，在特定时空关系中利用相应的物质载体表达思想、信仰、道德、理想等的民众群体活动的日子。
中国传统节日的文化艺术形态是多元多样的。若依据传统节庆的性质和内容对其进行分类，可以将中国传统节日分为：生产类节日、祭祀类节日、纪念类节日、庆贺类节日、社交娱乐类节日、驱邪祛病类节日等类型。虽然各类节日均是围绕着特有的主题而展开，但在传承发展过程中，又不断渗入新的内容和形式，一个节日中常常包含了多种性质的民俗活动。所以，中国的传统节日春节、清明节、端午节、重阳节等大多具有了综合性，通常由多个节日主题、多项民俗活动所构成，其丰富的内容也使这些节日承载着更为丰厚的文化内涵。
中国传统节日文化是一个内容丰富、体系完整的系统，主要包括精神文化层面、行为文化层面和物质文化层面。它们交互作用、彼此依托，构成了中国节庆文化博大精深的独特魅力。
1、精神文化层面
中国传统节日浓缩着我国数千年文明进程的丰富内涵，集中体现了中华民族优秀的精神风貌，寄托着古往今来中国人的理想情怀，蕴含着人们对美好生活的不懈追求、对大自然的感恩与敬畏、对家庭团圆与世间和谐永恒的企望。每个传统节日都有其特定的文化内涵与价值：春节是由原始农业社会庆贺丰收的“腊祭”演变而来的，祭神敬祖，表达对大自然和祖先的感恩之情；辞旧迎新、阖家团圆，这是一年一度的春节的主题。春节的一系列仪式礼仪，不仅使民众的生活绚丽多彩，而且显示了以人为本，人与大自然的和谐相处，反映出可贵的自尊、自爱、自信、自强的民族精神，凸现着团圆、祥和、平安、欢乐的精神追求。清明节，人们通过扫墓祭祖、缅怀英烈先贤，送上一份哀思和敬意，体现了中国人慎终追远、敬祖报本、热爱亲情和友情的道德情怀，并包孕着对祖先的感恩、对血脉责任的认同；郊游踏青则体现了中国人哀而不伤、乐而不的豁达心态和回归自然、热爱生活，追求天人合一的理想人生境界。端午节，人们纪念屈原，体现了传统价值观里对于爱国忧民、清高自守、卓尔不群的理想人格的追求；悬挂艾叶菖蒲、采药制药，在驱邪避毒中感悟祖先遵从自然令律应对灾疫的生活智慧，传达出民众对生命健康、家庭幸福、国运昌盛的渴望；龙舟竞渡反映着团结协作、奋勇争先的精神。中秋节，家人团聚，共食月饼，共赏明月，共享天伦，体现出中国人追求家庭团聚、生活祥和、未来美满。
2、行为文化层面
中国传统节日是各种民俗活动和民间艺术集中展示的平台，这个平台荟萃着祭奠、礼仪、表演、技艺、艺术、体育、游戏等丰富多彩的行为文化，构成了一道亮丽的风景线。春节作为中华民族的第一大节，就是各种民俗活动的集大成者。自古祭祀和庆典仪式就十分丰富。就祭祀而言，春节祭祀活动很早就形成了两大祭祀文化传统：一是感念大自然的恩赐而举行的祭祀，如祭祀灶神，是对灶火烧食之功的感念；祭祀土地神，是对大地母亲繁衍万物的回报；祭祀井神、河神，是对生命之水的感恩；对牛、马、鸡等各种家畜的善待和祭祀，则是表达了对帮助人类生存发展的动物们的酬谢，等等。这些祭祀，是中国人一年一度与大自然沟通、对话的方式和渠道，是虔诚的追求与自然和谐统一的写照。二是敬仰古圣先贤和宗族祖先而举行的祭祀。慎终追远的尊祖情怀是中华文明的一条重要根脉，在春节这个普天同庆的日子里，家家户户隆重地举行祭祖活动，宗族家长们率领着儿孙虔诚祭拜列祖列宗，感念祖先的恩德，祈祷其“在天之灵庇佑儿孙”，并倾诉出儿孙们的承诺和告慰。这充分体现了中华民族饮水思源、永不忘本的传统精神。春节期间的社交娱乐活动更是丰富多样：团聚、守岁、贴春联、剪窗花、挂年画、放鞭炮、拜长辈、访亲友、逛庙会、观花灯、闹元宵等等。人们在释放内心情感、满足心理诉求、体味人间温情、享受年节欢乐中，演绎着、传承着、创造着中华民族的节日文化，并净化和提升着亲情、友情。春节也是民间艺术、技艺的大展演。在中华民族漫长的年节史中，历代先民发明和创造了数以千计的游戏、艺术、体育的形式和品种，其中既有讲、唱、演，又有游戏、竞技、杂耍等。在春节期间常见的有：社火、戏剧、舞蹈、秧歌、高跷、旱船、舞龙、耍狮、耍猴、杂技、武术、跳绳、打秋千、放焰火、走灯阵、讲故事、说书等，这些多姿多彩的活动，不仅极大地丰富了春节的文化内容和品位，而且使春节的喜庆氛围迭起，使每个人都能尽享这份愉悦身心的欢乐，并得到精神上极大地放松。恰如有的学者所说：“普天同庆的春节的确是日常平淡生活的一种超越，是中华民族集体的生日，也是最具东方色彩的狂欢节。”④此外，围绕年节文化而产生的那些神话传说和民间故事，历代文人墨客创作的诗文佳句，以及流传于民间的有关年节的歌谣和俗语等，也都蕴含着深厚的文化内涵和丰富的民族精神。
3、物质文化层面
在传统节日文化系统中，外显的、有形的物质文化也十分丰富，既有四季飘香的节令佳肴，更有纷繁多样的装饰品、吉祥物，还有大自然赐予的植物、花卉等，这些物质载体，通常具有多种功能，不仅能满足佳节中民众的某种生理需求、社交需求、审美需求、点缀需求等，而且以其特有的象征性和富含的文化蕴意，满足人们避瘟驱邪、祈福纳祥、生活圆满、健康平安等各种美好的心理企盼和精神欲求。
传统节日中的许多美食佳肴，都有着一定的象征寓意：除夕子夜与新年交替之时吃饺子，又称“更岁交子”，饺子取“交子”的谐音，有“辞旧迎新”与“喜庆团圆”之意；饺子又形似元宝，故又有“招财进宝”之意。春节吃年糕，由于年糕与“年高”谐音，寓意“万事如意年年高”。年节餐桌上的美味佳肴也多有讲究，炒青菜是家家必备的盘中餐，表示“亲亲热热”；吃豆芽菜，因豆芽形同“如意”，意味着“如意吉祥”；餐桌上必有鱼，但切忌一次吃光，表示“富贵有余”，等等。此外，元宵节吃元宵、汤圆，象征家人团圆，和睦幸福；端午节吃粽子以纪念爱国诗人屈原；中秋节赏月、吃月饼，取“天上月圆，人间团圆”、共享天伦之意；重阳节吃重阳糕，有百事俱高的含义。美味的节庆食品饱含着美好的寓意，体现着华夏子孙朴素且高尚的精神追求。
在传统节庆用品诸如字画饰物、植物花卉中，大多也是物与情脉脉相通，人们以物寄情，巧妙地利用各种物质符号，传递着丰富的文化信息和复杂的心理情感。如新春佳节，民间有在门窗上贴“福”字的习俗，“福”字含有“幸福”、“福气”、“福运”等寓意，寄托着人们对幸福生活的向往、对美好未来的追求。民间为了更充分地体现这种向往和追求，许多地方干脆将“福”字倒过来贴，借“福”字倒了的谐音表示“福气到了”的寓意。由桃符发展而来的春联，言简意深，对仗工整，平仄协调，以汉字和中国书法完美结合的艺术形式，表达着人们对生活、对生命的所有赞美和祝愿。由门神画演化而来的年画，含有历史故事、神话小说、民间故事、民俗生活等多方面题材，可谓“画中有戏，百看不腻”，在《鲤鱼跳龙门》、《六合同春》、《五福临门》、《五谷丰登》等年画中，蕴涵着对人生的种种美好企望。即使是自然界中的一些植物、花卉，在传统节日特定的情境中，也有着品不尽的精神内涵和文化韵味。春节，人们以高洁脱俗的水仙花，象征新一年的福运；以迎风绽放的梅花，象征新春的吉祥，旧时曾有“梅花开五福，竹声报三多”的春联。清明节，人们插柳戴柳；端午节，人们悬挂艾蒿、菖蒲，这些特定的植物成了为民避瘟驱邪、保佑平安的使者。重阳节，纷繁盛开的令人陶醉，并以其傲霜斗寒的品格抒情言志。
三、中国传统节日是民族精神的写照，蕴涵着中华传统美德
伴随着农业文明产生、演进的中国传统节日，在协调人与自然的关系中，充分体现了“天人合一”的文化精神。同时，传统节日在长期的流行和发展中，由于内涵着历代民众共同的理想和精神追求，又不断吸收和融入儒、释、道等多种有益的文化元素。所以，在中国传统节庆中，凝结着中华民族的民族精神和思想精华，蕴含着值得弘扬的中华传统美德，主要有以下几点：
1、热爱生命、追求健康的人本精神
天地之间人为贵，以人为中心，人是主导，人追求与万物的和谐，这是我国传统文化以人为本的精神和基调。在年复一年、周而复始、代代相传的传统节日之中，人始终是节日的主体。节庆活动的内容主要是以满足人的需要、和谐天人关系、展示人的才艺、进行人际交往为主。人们在节日中，或阖家团聚、欢庆交流，或探亲访友、男女相会，或祭祀祖先、追念先贤，或结伴出游、踏青赏月，或尊老爱幼、扶贫济困……，在普天同庆、融融之乐中，追求着人与自然、人与人的和谐。人最可贵的是生命，中国每一个传统节日都体现了对生命的热爱，对健康的追求。几乎每个节日都有群众性的文体活动：春节，舞龙舞狮、踩高跷扭秧歌；清明节，踏青赏春、荡秋千放风筝；端午节，龙舟竞渡、户外秋游；重阳节，登高啸咏，骑射竞射，等等。许多节日还有避邪驱瘟、追求健康的内容，如除夕前的除尘送灶，清明节的插柳戴柳，端午节的悬艾蒲、饮雄黄酒，重阳节佩插茱萸、饮酒等。人们在尽情享受节日的欢娱中，在“平安吉祥”、“健康快乐”的美好祝福中，谱写着一曲曲对生命的颂歌。
2、敬祖孝先、尊老爱幼的传统美德
中华民族对自己的祖先历来有着异常浓厚的感情，《礼记》称：“亲亲故尊祖，尊祖故敬宗。”“仁义”与“孝悌”是中华民族传统道德的核心，孝悌的基本内容则是父慈子孝、兄友弟恭，并由此推及到尊老爱幼等。慎终追远的情怀成为中华文明的一条重要根脉，每逢佳节都要虔诚地祭祀祖先，以表达对祖先的孝思和怀念。春节、清明节、中元节等，都有祭祖的仪式和内容，在祭奠与追思中，孕育着后人的感恩之心和责任意识。节庆活动中还处处体现着对长者的尊敬和对幼儿的宠爱，春节给长者拜年，为长辈们送上可心的礼物，节日宴席上对长者座次的优先考虑，为长辈们敬酒祝福；以祈福求寿为重要内容的重阳节，自1989年便成为国家法定的“老人节”，尊老爱老已成为节日的新主题。孩童幼儿更是节日的宠儿，春节长辈要给“压岁钱”，屠苏酒要从年幼者喝起；端午节要给儿童涂雄黄、佩香囊、带艾虎；中秋节有儿童喜爱的“兔儿爷”、“流星香球”等，这些习俗寄托着人们对后代的祝福与期望。
3、勤劳勇敢、刚健有为的自强精神
中华民族是一个勤劳勇敢的民族，具有刚健有为、自强不息的进取精神，这种民族特性和民族精神一直是中华民族奋发向上、蓬勃发展的动力，它体现在人们生活的各个方面，在节庆文化中也有突出的显现。中国传统节日是人们展示勤劳智慧、聪明才艺的最佳时机。“元宵节的灯会展示着各种奇思妙想和精湛的手艺。庙会上百戏杂陈、百艺斗胜，使人目不暇接。文人可以联句咏诗，村女也可以当场对歌，刘三姐不输于酸秀才。灯谜竞猜，让人绞尽脑汁。窗花剪纸，生动传神。小女儿斗草，比的是植物知识。秋千起伏，风筝入云，孔明灯升天，荷花灯入水，各有胜场。七夕的乞巧，更是以成为巧手姑娘为美。”⑤这些多姿多彩的节庆民俗事象，充分反映了华夏子孙刚健有为、自尊自强的进取精神，正是这种精神使中华民族不屈不挠、开拓进取、勇往直前。
4、弘扬正义、忧国忧民的爱国情怀
中华民族是个重理智的民族，在漫长的历史发展中，形成了坚持正义的民族气节和忧国忧民的博大情怀。中国传统节日中，有不少节日是与民族气节和爱国传统相关联的，尤以清明节和端午节为代表。清明节中融入的寒食节，其起源是为了纪念传说中的晋国忠臣介子推。介子推居功不取，隐居绵山，宁被烧死，用自己的生命为代价，为民请命，谏言君王自修自省，勤政清明。人们把介子推蒙难的日子定为寒食节，每年此日禁忌烟火，只吃寒食，以示纪念。过寒食节的同时，人们也世世代代赞美与弘扬着介子推的刚正气节。端午节是为了纪念伟大的爱国诗人屈原。他上下求索，为的是精忠报国。他屡遭陷害，含冤而死。民间为了凭吊屈原，于是形成了端午节赛龙舟、吃粽子的节俗。屈原忧国忧民的爱国精神通过端午节这一载体，在年复一年、周而复始的节庆活动中，不断地得以发扬光大。
5、贵和尚美、团结和睦及平安吉祥的心理追求
“和”即和谐、统一，“美”即美好、团圆，贵和尚美、团结和睦是我国传统文化的基本精神之一。中国传统节日蕴含着丰富的和谐理念，节日的源起便是先人将自然时间进程与社会生活节律有机结合的产物，体现着“天人合一”的理念；节日中的各项娱乐活动、人际交往、饮食安排等都体现着人与自然的和谐、人与社会的和谐、人与人的和谐。除夕之夜，阖家团圆，一家人聚在一起和面包饺子，和面的“和”与“合”谐音，而圆圆的饺子皮则象征着团圆。春节里的“拜年”活动，使亲朋邻里之间，消除了隔阂，增进了团结，可谓“一声恭喜，互泯恩仇”。元宵节，全家围坐在一起吃汤圆，又表达了人们希望生活团团圆圆、和谐美满的愿望。七夕节，牛郎织女的凄美传说，将中国人天长地久的爱情演绎得如此唯美和浪漫。中秋节，团圆团聚、家国和谐，是中华民族永恒的憧憬与追求。九九重阳，登高吃糕，寄托着人们健康长寿、实现人生境界步步高的美好愿望。
四、中国传统节日是民族情感的凝结，是增强民族文化认同、维系国家统一、民族团结和社会和谐的重要精神纽带
中国传统节日不仅蕴含着优秀的民族精神，而且凝结着丰富的民族感情，是民众精神情感的重要寄托方式。广大民众有着追求丰收富裕、平安和顺、生活美满、欢乐吉祥、健康长寿等共同的理想和愿望，这些心理诉求，不断通过欢度传统节日的方式，通过节庆的礼仪习俗得以表达和释放。民众最美好的向往是人间的亲近与和谐，最希望享受到的是和睦亲情的温暖，而传统节日作为文化生活的节点，是民众表达和抒发内心情感的最佳时机。节庆活动中蕴含的情感极为丰富，既有对自然万物的感恩，也有对祖先的答谢；既有对先烈圣贤的缅怀，也有对故土家乡的依恋；既有对父母与长者的敬爱之情，也有兄妹手足的牵连之情；既有街坊邻里的互助之情，也有朋友同事的友爱之情。通过祭祖、拜年、访亲、联欢等多种节日仪式，传递着这些人间美好的情愫，使传统节日超越时空界限，始终发挥着凝聚民族情感、融洽人际关系、促进社会和谐的功能。由于传统节日具有周期性、民族性、群众性、综合性等特点，又使这种功能不断地得以强化。
中国传统节日是对民族文化和民族记忆的一种全民性强化，是延续民族品性、增强民族认同的链条。传统节日的风俗在几千年的历史长河中传承、发展、融合，形成了独特的民族特性。这些节日超越了地域、阶级、种族乃至时代的界限，无论是官方还是民间，无论是达官显贵还是庶民百姓，无不同日而庆，同日而乐。俗话说：“有钱没钱，回家过年”。每逢春节前，中国人返乡的景象如同候鸟回迁，大多数人不论身在何处，都要踏上归乡之路，回家团聚，共度除夕。即使身处海外的华人华侨，每逢传统节日，也都会想到自己是炎黄子孙，在庆贺佳节之时，无限向往祖国。遍布世界五大洲的数千万华人，以及越来越多走出国门的实业家和留学生，他们落居在哪里就把“过大年”的习俗带到哪里，并在“过大年”时，将思乡、思亲、思归、祈盼团圆之情，以及人与人、民族与民族之间的亲善之情抒发到了极致。在浓郁的传统节庆文化的氛围里，民族认同感自会不期而至、不约而同。海外侨胞对清明祭祀也十分重视，每逢清明节都有大批海外华侨归国祭祀祖先，也祭祀本民族的始祖。每年有数以万计的海外华侨来到陕西桥山黄帝陵、轩辕庙，祭祀华夏始祖轩辕黄帝。他们在庄严肃穆的气氛中，在追忆先祖的仪式中，接受着民族文化的熏陶和人文精神的陶冶，保持着炎黄子孙血脉相连、心心相印。传统节日使民族传统文化的因子渗透到每个人的心灵，彰显到社会生活的各个领域，整个民族在周而复始的中华节庆文化的洗礼中，凝聚和维系着民族情感，锤炼和固化着民族个性，培育和弘扬着民族精神，壮大和张扬着民族形象。
中国传统节日又是维系国家统一、巩固民族团结、促进各民族文化交流与融合的重要精神纽带。我国是一个由56个民族组成的国家，各民族都有自己的传统节日，但汉族的一些较大的传统节日，也是许多少数民族共同享有的节日。如满族、朝鲜族、黎族、纳西族、侗族、毛南族、达翰尔族、拉祜族、锡伯族、白族等少数民族，大都与汉族一样，将春节、端午节、中秋节、重阳节列为自己民族的节日。尤其是春节，如今已差不多成为我国各个民族的共同节日。各少数民族都以自己的庆贺方式欢度传统佳节，这也恰好反映了中华文化“和而不同”的优良传统。各民族人民在共同欢度传统节日中，有力地促进了民族文化的交流与融合，巩固了民族的大团结，增强了中华民族的向心力和凝聚力。
中国传统节日的文化内涵博大精深，其深厚的文化底蕴已经深深融入历代人的日常生活，滋养着民族的生命力、创造力、凝聚力，推动着中华文化历久弥新，也促进着当代和谐社会的建设。但是，由于历史的局限，传统节日既蕴含着优良的文化因子和宝贵的民族精神，也包含着一些应该剔除的封建因素和迷信糟粕。今天，我们在运用传统节日弘扬民族文化时，应该坚持“扬其精华，去其糟粕”的原则，应该贴近实际、贴近生活、贴近群众，根据时代的发展和国情民意，在继承传统节日文化精髓、保持固有文化底蕴和功能的同时，应该与时俱进地发展传统节日文化，并赋予其新的时代内涵和生命活力，将传统节日熔铸得更加生机盎然、灿烂辉煌，成为当代民众由衷喜爱、自觉参与、乐在其中的精神家园。（责任编辑：楚小庆）
① 中央宣传部、中央文明办、教育部、民政部、文化部《关于运用传统节日弘扬民族文化的优秀传统的意见》（中央文明办［2005］11号）。
② 乌丙安《中国民俗学》，辽宁大学出版社，1985年版，第292-293页。
③ 刘魁立《中国节典・序言》，安徽教育出版社，2008年版，第5页。
④ 柯扬《简论春节的内涵与价值》，见陈竞主编《黄河黄土高原年俗文化研究》，江苏美术出版社，2009年版，第82页。
⑤ 徐惟诚《挖掘传统节日深厚的文化内涵》，《人民论坛》，2008年第8期。
[WT4HZ]Cultural Connotation of Traditional Chinese Festival
WANG Wen-zhang1，2, LI Rong-qi2
[WT5”BX](1.Ministry of Culture, People's Republic of China, Beijing 100020;2.Chinese National Academy of Arts, Beijing 100029)
第4篇：关于端午节的祝福词范文
我国有着几千年浓厚的文化底蕴，承载了祖先流传下来的民风习俗，为中国增添了一份世界上独一无二的地方特色。这里给大家分享一些关于民俗文化节观后感，供大家参考。
民俗文化节观后感1在漫长悠久的历史岁月中，春节从萌芽到定型，不断发展，形成独具中华民族特色、丰富多彩的习俗。春节期间，我国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祖敬老、感恩祈福、阖家团聚、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容，带有浓郁的民族特色。
祭灶神
祭灶，是我国民间影响很大、流传极广的习俗。传说到了腊月二十三，灶王爷便要升天，向玉皇大帝禀报这家人一年的善恶，玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”，百姓供上红烛、糖瓜，以隆重的礼节送灶神上天，祈望灶神“上天言好事，下界降吉祥”。如今，农村很多地区还沿袭这种风俗。
贴春联
贴春联这种春节期间的活动从宋代开始盛行，每到过年时家家有贴春联的习俗。
春联，俗称“门对”，又名“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故称春联。春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字。春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。据史料记载，有一年过年前，朱元璋曾下令每家门上都要贴一副春联，以示庆贺。原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥、避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。
倒贴福字
在我国，人们往往用一个“福”字来表达对福运、福气、幸福的向往和追求。每当辞旧迎新的时刻，家家户户都要把“福”字贴在屋门上，意味着福气进入家门。许多地方还倒贴“福”字，利用“倒”与“到”的谐音，寓意“福到了”。
放爆竹
中国民间有“开门爆竹”一说，即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以劈劈啪啪的爆竹声辞旧迎新。燃放鞭炮是中国节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。
据史料记载，最早的爆竹是用竹竿之类的易燃品制成的火炬。因为我国南方盛产竹子，这个习俗首先是从南方流行起来的。当竹子燃烧时，竹节里空气膨胀，引起竹腔爆裂，发出噼噼啪啪的响声，爆竹的名称也由此得来。大约到了唐代，人们把火药装在竹筒里点燃。宋代人们已经普遍使用内装火药的纸卷代替竹筒，也就是现在的炮仗了。
民俗文化节观后感2五十六个民族，五十六朵花，个个民族都具有独特的风俗习惯。不仅仅是民族，就连每个地区的习俗都是与众不同的，傣族热闹非凡的泼水节，东北的民间艺术-大秧歌等等，都是具有代表性的风俗。每个风俗都代表着每个地区的民俗特色，所以我们也应该尊重这些历史悠久的民族文化。
在我美丽的家乡，也流传着这样的一个习俗：每当办喜事时，都要放最响亮的鞭炮。喜家会诚心诚意地给村民们递上请帖，收到请帖的村民便会准备好彩礼上门祝福。喜家还会请来许多亲朋好友共同来喝喜酒。大伙儿欢聚一堂，人们坐在结实的长板凳上，听着屋子里延续不断的笑声，心里也跟着乐开了花。人们面前放着一袋喜糖和一杯热乎的香茶。据说，这是喜家为了感谢远道而来的亲朋好友特意精心准备的，希望来喝喜酒的人家也沾沾喜气。到了最重要的环节：放鞭炮!喜家的男人提着一大摞鞭炮大步走向前，到了大门中间后，从裤袋里掏出一把打火机，将鞭炮小心翼翼地轻放在平坦的地面上。随后，男人轻松地按动着手中的打火机，火苗便快速地竖立在火机上，随着微风轻轻摇曳着，好像随时有可能熄灭。男人将跃跃欲坠的火苗逐渐对准大红色的鞭炮。顿时!“噼哩啪啦”的炮声响彻云霄，惊动了在大树上栖息着小鸟，它惊恐地飞走了。正在嬉戏的孩童们纷纷被可怖的炮声吓得魂飞魄散，个个像老鼠见了猫似的拼命冲进里屋。炮声的威力太大，地面上有时会轻轻震动，令人毛骨悚然。但是炮声越大，代表以后的日子会更加红火幸福，所以这也是一个好兆头。
各个地区都有着自己独特的民俗文化!希望大家能多多体验一下这些颇有趣味的民族呢!
民俗文化节观后感3在我们身边有很多民俗文化，但是最传统的，就是春节。
在中国，春节是一年一度最重要的节日。传说，在很久以前有个叫“年”的怪兽，它非常凶猛，吃人、毁坏房屋、祸害庄稼，人们都很害怕它。有一天，在外打猎的人要生火取暖，不小心烧到了竹筒，啪的一声把年吓跑了。渐渐的，人们发现年有三怕：怕响、怕火、怕红色，所以每当年来时，人们都点爆竹、贴对联、穿红衣服，又称春节为过年。
过年的时候在外打工的人们都会回到家中和家人团圆，各处洋溢着过年的气息。每到这个时候，街上分外热闹，有卖年货的、卖年画的、卖衣服的……五花八门，人人都精神饱满，喜气洋洋。
在家里爸爸忙着扫房，把屋子都收拾干干净净，装饰的别具一格，妈妈在家里忙着做各种好吃的，炖肉、蒸年糕、炸丸子……各家各户都传来酒菜的香气。
大年三十的时候，全家人都会围在一起包饺子，小孩子们则跟在大哥哥大姐姐的身后，忙着贴对联、贴福字、年画，有时候福字是要倒着贴的，预示着“福到”。除夕夜晚，家家户户灯火通明，全家男女老少都围坐在一起看春节晚会，快乐地吃着年夜饭。
初一的早晨，大人们、孩子们都很早就起来，迎接新年的第一天。小孩子们则跑到爸爸、妈妈的房间里，说一些过年的吉祥话，爸爸、妈妈就会拿出红包给孩子们，让他们去买自己喜欢的零食和玩具，这便是孩子们最快乐的一天，大人们在那天则会到亲戚家拜年或在家做饭迎接客人。
这就是春节——我身边的民俗文化。
民俗文化节观后感4端午节有许多的习俗，如吃棕子、赛龙舟等。在我妈妈的故乡——三明就有一种“插茱萸”的习俗。
茱萸是一种草，它细细长长的，又是绿油油的。每到端午节，当地的老人们就会在自家的每一个门的两旁都插上一秼茱萸，以求神灵保佑平安。
有一次端午节，我们一家人回到了三明。那天，我第一次看到外公、外婆插茱萸。只见外公搬来一节长梯，在门的旁边(门框前)架好，然后小心翼翼地拿出一秼茱萸草，拜了拜天，口里念念有词，然后慢慢地爬上梯子。最后，外公仔细找这门边的裂缝，等到找到了裂缝之后，再把那一秼茱萸草插上去，然后下来。
我们和外公在远处得意洋洋望着大大小小的门上被我们用心插上的茱萸。微风徐徐吹过，门旁的茱萸在微风中轻轻摇摆着身体，好像笑这对我们说“放心吧!我一定回保佑大家平安的!”
这就是我的家乡的端午节习俗之一—插茱萸。但是，随这时代的进步，越来越少人会要想要插茱了。
所以，我向大家提议：大家要保持这种习俗把古老又悠久的习俗一代又一代地传下去。
民俗文化节观后感5杀年猪是我们当地的一种民间风俗，在农村吃年猪饭相当于过年的预演，亲戚间相互请吃杀猪饭，主要是为了加强联络感情、也是一种表示庆贺，下面我们就带大家去看看这个喜庆的民间节日。
每到这样的杀年猪季节，不论是亲戚还是朋友，认识的还是不认识的，只要你走进村寨，都会受到热情的邀请。在杀年猪时，只要主刀者一声令下，所有人便全力以赴奔赴猪圈，将选好的猪团团围住，这时大家七手八脚，拽耳朵的拽耳朵，拽腿的拽腿，共同用力将猪按倒，把猪的四腿绑到一起，然后将一个木头杠子插在四腿中间，大家齐心合力放到架起的案板或桌子上，杀猪是个技术活，主刀者凭经验和感觉，要一刀毙命。猪停止呼吸后，开始不停地往猪身上浇开水，待把猪身上的毛都浇透后，开始开剥刮洗。在这样喜庆的杀猪客里，主人家都会把刚杀好的新鲜猪肉，分割切成小块，用焦炭烤熟后招待客人，客人们吃着美味可口的烤猪肉，互相劝着自酿的“苞谷酒”或是苦胆酒，真是犹如过大年一般。在年猪席上，都是一些用猪肉烹制出来的菜系，有酥肉、粉贞、猪血汤等等，都是一些可口的农家菜。按照习惯剩下的猪肉和肠肚，每家每户还要淹制一些腊肉、香肠以备来年食用。
第5篇：关于端午节的祝福词范文
【关键词】 陕北；《寻梦统万城》；民俗；传统文化
武国强的小说《寻梦统万城》以主人公刘四牛商海沉浮为线索，用纪实文学的笔法，向读者展示了一九三八年以来中国社会的动荡和不安，以及社会制度的变迁给中国人民带来的各种影响。主人公出生于匈奴故都统万城，其生活场景富有地域特色，描绘出陕北地区的民俗风情。其民俗性主要表现在以下三点：
一、岁时节日中体现出来的民俗
《寻梦统万城》真实记录了岁时节日民俗。岁时节日民俗历来被称为中国文化之瑰宝，春节、元宵节、端午节、中秋等盛大隆重的场面彰显着陕北人的礼仪风尚、生活情趣、艺术禀赋和炎黄文化的神韵。节日发展到现在早已从原始的祭拜、禁忌神秘演变为娱乐、纪念、传承的社会活动，小说对传统节日进行了详细介绍，尤以中华民族最盛大的节日春节描述最为细致。
《っ瓮惩虺恰范源航诮行了详细描写。从过年前的杀猪宰羊、贴窗花、挂灯笼到三十晚上的祭祀、打醋坛、行跪拜礼，再到初一开始亲戚拜年、互请，直到元宵节转九曲、赏节目的过后，春节才算告一个段落。在小说第二十一回中，作者整整用了一章回的内容详细描写春节阖家团圆的热闹场面。在春节中，统万城每家至少杀一头牛，好几头猪，十几只羊，几十只鸡。他们走亲访友，轮流坐东，相互请吃请喝，美味佳肴，酒歌互答，到处散发着浓浓的节日气氛。敬酒后，弟兄们归座，轮流划拳，妯娌们摇骰子喝酒。请客和吃请成了生活中最忙的事。年三十儿孙们穿着节日的新衣依次给刘定乾夫妇磕头拜年。各家人都忙着拜年，或应酬拜年。春节最热闹的要数正月十五的转九曲：四周是排排高挂的灯笼，自然围成了一个场子，场子中央麻油灯亮了一地，五光十色，灿若星河。各色彩纸做成的灯罩贴着不同颜色的剪纸，恰似百花齐放，五彩缤纷，煞是好看！男女老少穿着新衣，说说笑笑，挤挤闹闹，等待着好戏开演。刘光夏老汉画着花脸，扭动着胖高的身体踏着陕北秧歌步舞进人群，他高举着快速打转、绸穗摇圆了的花伞唱道：“正月里正月正，正月十五挂红灯。红灯挂在大门外……”后边跟着一群打扮得花红柳绿的男女老少混合的秧歌队伍，也舞着纸制大红花，挥动着彩带，扇着扇子，伴着唢呐声，踏着锣鼓的节奏翩翩起舞。伞头即兴编唱着反映时事的信天游段子，逗引得观众哄堂大笑。锣鼓喧阗，管乐悠扬，鞭炮噼啪，场面热烈壮观。如此浓墨重彩的详细描写，足以体现春节这个传统节日在统万城人眼里、在陕北人眼里，乃至在全中国人眼里的重要性，也可见陕北春节的独特风俗。
二月二龙抬头、清明节祭祖、四月八庙会、端午节吃粽子、中秋节赏月、腊八节喝腊八粥、腊月二十三扫家等传统节日或详或略在小说中均有反映，有的只是利用巧妙对话或简单情节点到为止。如腊八节出自刘二奶奶的对话里，刘三奶奶笑着说：“今天腊八，你三爷爷，那老不死的，一早就给我说，要喝腊八粥。那可重要哩，一辈子都没误过。趁这会儿有空赶紧给那老狗熬腊八粥去！”简单的对话便将刘二爷家对腊八的重视表现了出来。再如第三十七回端午节，贺夏兰忙给刘四牛端来一大碗甑糕和一盘子粽子，还有佐料砂糖和蜂蜜。[1]这形象地将陕北人的糯米粽及其吃法展现在大家面前。
二、人生礼俗中体现出的民俗
人生礼俗是指人在一生中几个重要环节上所必须举行的具有一定仪式的行为过程，主要包括满月礼、婚礼和葬礼。独特、严谨的人生礼俗体现了陕北人血液里流淌着的传统文化基因。
1、尊重生命的满月礼
过满月，即小孩生下足一个月的时候，以满月宴的形式举家庆贺，庆祝“家有后人”“添丁之喜”“足月之喜”。陕北境内的满月宴较为普遍，在《寻梦统万城》第三十二回中，贺夏兰于一九四八年八月一日顺利产下一个男婴。距满月只剩三天了，她终于盼回了丈夫。贺夏兰哽咽着说：“这回，你可不能再走了。人生三顿糕，满月可是第一顿。远近亲戚、庄邻院舍女眷来看望的不下两百户，估计来贺满月的人不会少于四百人。娃娃老子顾不上，能说得过去吗？怎么说，你也得给娃娃做满月。”[2]一个简单的满月宴便有四百多宾客，规模之宏大足以见三边人对孩子满月的重视。刘四牛对儿子的关心和对满月的重视也在字里行间体现的淋漓尽致。如同章回中，刘四牛说着便从口袋里掏出来一个十两银元宝，转身对杨柳翠说：“妈，你给我找根红线，我破例把交账房的钱给我儿子‘戴锁’了。”刘四牛憨笑着说：“本该奶奶、外婆先拴锁线，我忙着了，就破例了。”他把锁线套在娃娃的脖子上，环顾着贺夏兰、李香香、杨柳翠念念有词：“红线、钱币项上拴，长命富贵能做官，奶奶、婆婆两只船，运载金银堆成山。”刘四牛一家人用戴锁、祈祷、祝福的方式满怀着爱意迎接新生命的到来。岁月更替，文化革新，只有这些在历史沉浮中传承下来的文化用它自身的价值向人们昭示着生命的可贵，满月礼亦为其中一种。
2、传统的婚俗
《寻梦统万城》录像式地再现了三边地区婚嫁的礼仪活动。《寻梦统万城》中详细介绍了二十世纪上半叶三边的婚俗习惯，真实的介绍了嫁娶过程：说媒、相亲、看家、喝酒、商话、追节、迎亲、闹洞房、回门、拜年，详略得当。例如小说中关于迎亲队伍回到新郎家的时候描述就颇为详细：送亲婆姨将带来的儿女馍馍围放在盘腿坐着的新郎新娘的四周。刘四牛的二奶奶满面笑容，一手握着柳条编织的小簸箕，一手将喜糖、枣、核桃以及小钱币等撒向新郎新娘怀中，撒在合欢炕上，撒向洞房的每个角落。她口里念念有词：“一撒金，二撒银，三撒撒得满堂红，天成佳偶好姻缘，早生贵子早成龙。”撒帐后，刘二奶奶将新郎的左襟压在新娘的右襟上笑着说：“男人是天，女人是地；嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，夫唱妇随。”撒帐的仪式便在刘二奶奶的张罗下，在一片欢悦的氛围中结束了。简单的话语不仅祝福新人拥有美好的婚姻，也教育着一代又一代陕北女人对丈夫从一而终，唯夫命是从，从侧面也表达出陕北根深蒂固的重男轻女思想。接着上头仪式便开始了，王梅笑盈盈道：“准备坐帐！”杨引弟把小桌摆在炕上，郝迎春、刘红忙着从柜盖上将两只盛满酒的酒壶，两个酒盅，八个盛有肉、蛋、粉条、花生、瓜籽、糖果等的小碟，两双红筷子，两碟米糕、四碟红点小馍，每碟各八个，分别用米粉和白面蒸的米石榴、花篮各一对，两把新梳子逐一摆在桌上。王梅微笑着喊：“上头。”话音刚落，大炮三声，鞭炮阵阵，唢呐齐鸣，上头仪式开始了。刹时，看热闹、凑红火的男男女女，婆姨娃娃，身挨身、肩并肩，挤得水泄不通！[3]在婚礼上，乡里乡亲，邻里邻居都会自动登门忙里忙外帮干活，并送上祝福。憨厚的乡亲们，用他们的笑容和实际行动为新郎新娘的婚礼贡献着自己的力量。这只是上头仪式的筹备阶段，正式仪式作者不惜笔墨，进行了录像式的记录。
唢呐奏乐、夫妻换花等等从大门口一直到新房中所进行的一系列环节，记录的生动、细致，新房中的婚俗也给人非常强烈的画面感。陕北地区男女婚姻沿袭旧俗，繁文缛节，保留了古代婚礼过程的许多基本仪式。通过实录的形式，全面而详细的介绍了陕北婚俗流程，帮助很多不了解陕北婚俗的人填补了这方面的空白。在介绍婚俗流程之余，作者也穿插着介绍了童养媳、娃娃亲、冥婚等现象。刘四牛与贺夏兰的婚事是在杯酒之间而定，终难逃娃娃亲的厄运；女店家杨巧珍因小时家里穷，八岁就被卖到统万城，做了马家的童养媳，丈夫比她大整整十岁，终身大事便这样草草而定；张小狗、王小栓在与刘四牛行商途中不幸被杀，刘定乾一家帮他们入土为安后决定日后帮他们买两具女骨，成个冥婚。这些内容的穿插，使我们不仅完整地把握了陕北婚俗，体会了作者博而广的知识面，更可以感受到独特、繁缛、细腻、传统的陕北婚俗的魅力。
3、突显祖先崇拜的丧葬礼
丧葬礼主要是为先人入土为安举行的仪式，寄予了后人对前辈的深厚感情，同时也是孝道的最后体现，因此三边对丧葬仪式特别重视。《寻梦统万城》用了两回的篇幅，近两万字，记录了刘二爷的丧葬全过程。丧葬场面严谨、宏大，具有悲凉感。从临终的“守气”到亡人埋葬后的祭奠，事无巨细记录，将三边的丧俗仪式和习惯展示给世人。如在刘二爷临终前穿孝衣一段中这样描写：刘二奶奶摇晃着干瘦的身体从箱子里取出了早已准备好的寿衣，对徐曼丽说：“赶快去温水。”她应声去了。刘生财一路小跑来到刘定乾家，刘定乾正拿着席萁扫帚弓着腰费劲地扫院。刘生财上气不接下气地喊：“大爷爷，大爷爷！”刘定乾站直问：“什么事，慢慢说。”⑸财喘了两大口气，慌张地说：“我老爷不行了。”刘定乾一听，吓得面如土色，眼睛都瞪圆了，丢下扫帚，忽嗒忽嗒地迈开两条岁月磨蚀已经不再矫健的肥腿。刘定坤拿来了烧酒，徐曼丽端来了温水。随后其媳妇子徐曼丽、王喜凤和孙媳们回避，刘定坤、刘定邦、刘四牛们给刘二爷洗脸、洗脚，脱衣服、洗身体。刘二奶奶张着没牙的口催促道：“快点给穿戴，不要让光着身子走了，去了阴间破衣烂衫，受众鬼歧视。”昏迷中，儿孙们给穿了寿衣，棉袄、棉裤、棉袍。寿衣穿齐整了，刘定坤给刘二爷剪了指甲。儿、媳们都守在身边，唯恐老人咽气时自己不在。他的女儿刘秋叶在得知父亲病危的情况下，也连忙催促喜财快走，打马疾走，赶着去守气。因为在当地人看来，老人殁时，谁在身旁守气，谁才是真正的儿女。老人断气后才给穿孝衣，一是害怕魂走时穿不上新衣做穷鬼；二是害怕外人笑话老人“殁了”还是赤身，笑话儿女不孝。作者非常详细的介绍了刘二爷临终前，家人紧张、悲痛及忙乱的场景，也侧面写出了“守气”这一习俗的重要性。
为了表达对死者的尊重，陕北人把中老年人死了称为“殁了”；小孩死了称为“撂了”。如刘三牛向高殿煜报丧时这样描述：“高主任――”便扑通跪在地上，割荞麦的人都站直了，回头惊恐地看着头上、腰里系着麻线的刘三牛。他给众人磕了三头后，悲恸地说：“我二爷爷殁了！”陕北实行土葬，人们生于黄土，长于黄土，最后魂归黄土，在葬于黄土前的一个重要风俗是请阴阳先生，测吉日，选灵地，有着严格的讲究，以保佑后代人丁兴旺。如第三十八回中刘四牛拜请梁阴阳的片段：刘四牛打马疾走。黄昏时分，就抵达生机盎然、牛羊遍地的草山梁。晚上就进入祭山梁庙宇群，登门造访了老气横秋的梁阴阳。刘四牛自顾站起略带哽咽道：“我是统万城刘定乾的四儿子，我二爷爷过世了请您执掌丧事。”老头捋了捋二尺长的白胡子笑道：“你先到客栈休息，明天一早咱们一同骑马前往。如今天气尚热，遗体不便停放，择个吉日，早点送老人家入土为安吧。”[4]葬礼以后，有禅七、百日、周年等追悼仪式及讲究，以表示对已故人的思念，也体现了“百善孝为先”的传统孝道。在丧葬仪式结束后，梁阴阳临走前对众人非常详细的安排了守孝期的事项，并且一再强调他们切要记住。刘家人也深知这些丧俗的重要性，不敢怠慢，连连应诺。作者借梁阴阳之口介绍到：“从咽气那天算起，每七天为一个祭日，必须上坟烧纸祭奠。为避免老人遭罪，遇有‘犯七’则要做纸旗、纸伞进行禳改，把小纸旗从大门口分左右两行一直插到坟头，纸伞插在坟顶，说几遍，‘大，旗旗下躲，伞伞下藏。’老人就可以免灾避难。四大祭日，百日、周年、二周年，三周年切不要忘记，以免庄邻笑话。长周年，短百日。长周年的习俗是期望老先人保佑子孙长寿，一年三百六十五天，过了忌日就长出一天，多了一岁，讨长寿之意。周年，拖延几天过；百（bie）日，避“鳖”，要提前几天过。二周年为一般性的祭祀日子，祭奠可以从简。三周年，守孝期满，祭奠应该隆重些。守孝期，切莫作乐。贴春联，第一年白对联，第二年黄对联，第三年蓝对联。孝满三年，就可以进行正常的节日习俗活动。[5]陕北丧俗与中国传统孝文化有着紧密联系，民俗对丧葬礼仪的要求极度严格、严谨，孝亲的特色贯穿在丧葬礼仪的始终。从葬具的准备、入殓、丧礼、墓穴的规划，到烧纸火、点亮长明灯以及做七、百日、周年的祭奠，无不表现子女对父母的眷恋及对他们来世的关爱。人们想借助这一系列活动，帮助父母灵魂顺利升天，免受地狱之苦，并祈福他们早日转世。丧俗不仅是文化的传承，而且作为人生礼俗的重要部分，启示人们对孝道的延续以及对生命的尊重。
三、宗教观中体现出来的民俗信仰
宗教是人类对复杂自然社会现象的最原始认识，存在诸多反科学内容，迷信色彩十分浓厚，但它也是人类从愚昧走向文明的桥梁，是人类文化的重要组成部分。和谐共处的宗教大融合思想是陕北人民俗信仰的主基调，陶冶着一代又一代的陕北人，养成了陕北人淳朴、直爽、包容的个性。
在《寻梦统万城》中，作者真实地反映了当时陕北老百姓对的态度。在那个战乱的年代，中国人民生活在水深火热之中，陕北也不例外。国难深重，物资奇缺，人心惶惶，民不聊生。老百姓大都忙于生产，支援抗战，没有时间和精力，也缺少稳定的环境来学习，所以对宗教知识了解甚少。封闭落后的地方，往往也是迷信泛滥的地方。汉民族与其说他们信仰宗教还不如说他们更信仰实用主义，他们宗教观念淡薄，但迷信思想严重。几千年来，迷信思想一直占领着他们的头脑、左右着他们的行为，束缚着他们的想象力和创造力。他们对宗教的信仰尤为务实，教派的宣传力度和洗脑力度决定着它在本地的规模。毫无疑问，天主教用糜子、谷子、耕牛以利诱之，逐步发展成为本地教派的主导力量。此外，民间传说也是吸引信徒的一大有力武器，观音自古被传颂为送子娘娘，加之陕北重男轻女的思想，自然对观音顶礼膜拜，财神爷等也被尊崇备至。在漫漫的历史长河里，汉民族文化中孕育出包容的多神崇拜文化，这种文化值得倡导。人类绝对不要为自己创造的神而产生教派矛盾，乃至发生冲突。要将诸神放在一个大殿里，让他们共同讲经论道，传仁播义，推礼启智教诚化信，赐福万民，超度亡灵，保佑黎民，普度众生。这便是《寻梦统万城》作者的宗教观念。同时，作者也描写了刘定乾叔侄不远百里冒着严寒看定亲相关日子。白云山香客众多，祭山梁庙会规模宏伟，刘四牛婚后教堂洗礼，刘二爷丧葬仪式等多个宗教活动场景，如实地反映了三边人民生活中的，给人呈现真实、厚重、丰富的感觉，犹如亲历其景。阴阳斗法艺术再现了陕北宗教界一些斗智斗勇、法力无边的传说，其魔幻场景堪与西游记相媲美，深刻地反映了作者对宗教传说、教义、咒法、服饰等各个环节的深入了解及创作功底，也是对三边文化的艺术记录，填补了陕北宗教文化记录的一项空白，丰富了陕北文化的内涵。如在第六回中，阴阳斗法时道士、和尚、巫神、世俗中人一起同台斗法，表达了作者的宗教观。在第七回中祭山梁梁阴阳院落的南房里，不同信仰的人们坐在一起喝茶拉话，十分融洽和谐。这真实地折射出汉民族的宗教态度。
四、结语
通过上面的分析可以看到，陕北人的民俗淋漓尽致地体现在春节、元宵节、端午节等盛大的岁时节日民俗之中；也同样体现在人生礼俗中，昭示着陕北人对生命的重视；也体现在民俗宗教之中，表达了作者向往各民族大团结，希冀世界共同进步的思想。
【注 释】
[1][2][3][4][5] 武国强：《寻梦统万城》，作家出版社，2016.10.304、251、92、317、332.
【参考文献】
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【作者简介】
王万斌（1975-）男，陕西靖边人，本科，二级演员，从事音乐、戏曲、群文研究.
第6篇：关于端午节的祝福词范文
【关键词】区域文化 高中语文 教学
前言：
作为一个地域广、人口多的多民族国家，我国多元民族格局与众多地区的差异都决定了区域个性特征，而在长期的历史沉淀中，就会渐渐产生区域文化。随着信息时代的发展，文化冲突的产生越来越激烈，而在此同时，我国民族精神的教育却并没有跟上脚步，并且区域文化的教育也开始下滑。高中作为学生拥有自主人生观和价值观的重要时刻，区域文化教育对其而言至关重要。因此，分析并且发掘高中语文教学中的区域文化内涵，在高中语文教学中积极渗透区域文化的教育，是意义重大的。
一、区域文化简述
所谓区域文化，指的是一个共同体的所有人在特定历史阶段所创造出来的历史、宗教、信仰、风俗、文艺、生活方式、法律规范和思想行为习惯等元素的物质和精神财富。区域文化往往都根据区域界定而确定，是某个区域在地理环境与民族发展双重影响下所表现出的文化形态。以是，在不同条件的地域中，文化历史背景必然存在一定差异，由此才可形成与地理联系相关的文化特征。
二、区域文化对高中语文教学的影响
从社会学的角度来看，教学课程这种中间介质实际上由社会所掌控。任何文化在语文教学课程中都并非显性力量，而教材却承担着搭载文化的使命，由此我们可以分析现行高中语文教科书中所蕴含的丰富的文化因素，以及区域文化对高中语文教学的影响。
1.区域文化的客观存在性
随着历史进程的推动，以及行政区域的改变，不同地区发生了文化融合的现象，例如齐鲁文化，实际上是“齐文化”结合“鲁文化”两种文化的产物。对不同区域文化的界定并没有统一的结论，然而无论如何，区域文化作为一种客观存在的文化现象，对一代又一代的中国人产生巨大影响。
2.区域文化对高中语文教材使用的影响
针对区域文化对高中语文教材使用的影响，本文特此列举出苏教版教材与人教版教材中区域文化课文作品的对比。
区域 篇数 主要作品
华北地区 7 《老王》《想北平》《我与地坛》《荷塘月色》《我的母亲》《北京的春节》《关于北京城墙的存废问题的讨论》
江浙地区 5 《祝福》《项脊轩志》《兰亭集序》《西湖的雪景》《江南的冬景》
西南地区 2 《边城》《云南冬天的树林》
华南地区 1 《南州六月荔枝丹》
华中地区 2 《滕土阁序》《父亲》
西北地区 1 《寒风吹彻》
中原地区 1 《绝地之音》
东北地区 1 《春意挂上了树梢》
表一、苏教版高中语文教材作品区域归类
区域 篇数 主要作品
华北地区 6 《茶馆》《荷花淀》《荷塘月色》《我与地坛》
《故都的秋》《济南的冬天》
江浙地区 6 《祝福》《哀江南》《扬州慢》《勾践灭吴》
《兰亭集序》《项脊轩志》
西南地区 2 《边城》《愚溪诗序》
华南地区 1 《南州六月荔枝丹》
华中地区 2 《石钟山记》《滕土阁序》
西北地区 0 ――
中原地区 0 ――
东北地区 0 ――
表二、人教版高中语文教材作品区域归类
3.区域文化作品在高中语文教学中的价值
我们可以通过上表看到，在这些作品中，有的作品以展示当地风光为主，例如《故都的秋》、《济南的冬天》、《西湖的雪景》、《春意挂上了树梢》等，有的直接记录民俗风情的，如《祝福》、《家里的灶头》等，有的作品以区域山水土地来抒怀，如《滕王阁序》、《石钟山记》等，有的以乡村为背景来反映农民生活思想感情，如《绝地之音》、《荷花淀》等。这些作品往往都是以关注乡土民情为主题的，既可使高中生的阅读要求得到满足，又可在一定程度上拓展高中生的文化视野，培养当代高中生的传统文化内涵以及多元文化视野等。更重要的价值是基于陶冶心灵和怡情悦性的人文素质教育的前提，为学生的终身学习以及个性化发展打下坚实的基础。
三、区域文化在高中语文教学中体现的具体案例
1.课文《祝福》中的区域、人文文化
鲁迅的《祝福》是中学语文教材中的经典篇目，可以做一些我们值得做的研究，因为丰富的地域文化特色就是其中值得研讨的内容之一。比如写到的鲁镇过年习俗中，就有非常多的迷人的区域人文文化，像“送灶”是作为新年祝福的开始送走“灶神”祈求平安的活动，而“掉尘”则是将一年所积灰尘清扫数遍，除去旧年晦气。除了丰富的区域文化，还有当地的人文习俗，如妇女的“贞洁观”等，这些都是一直以来残害祥林嫂的封建迷信文化，是值得摒弃的。
2.小说《边城》中的情怀
在《边城》这部小说中，沈从文以一种独特的手法把湘西的本地民风民俗表现得淋漓尽致。他的这种写作手法，使地方特色内容丰富、情感真实。比如，他描写的端午节赛龙舟、元宵节舞龙放灯、做烟火和放烟火等民俗活动中，人们穿着带有地方色彩的装束打扮，一副祥和欢快的样子，反映出了人们对美好生活的向往。作者对于当地迎亲的风俗习惯也是十分了解的，因此在对其描写时非常细致入微，而这也恰好的反映除了人们对淳美生活的向往。
结语：
相较于经济建设，文化建设是一种强化软实力的工程。但总而言之，区域文化有着丰富多彩的特点，是我国传统文化在实际生活中沉淀的精神瑰宝。在经济建设快速发展的今天，区域文化的传播、传承乃至再次繁荣都必须引起更多人的重视与关注。这就需要语文教师改变传统教学观念，积极研究本地语文教育资源，在语文教学中适量的引入区域文化教学，拓宽语文学习的空间。
第7篇：关于端午节的祝福词范文
中秋节开始于唐朝时期，在宋朝时期盛行，到了明清之时，中秋节已经发展成为了能够和春节起名的中国传统节日了，下面就是小编给大家带来的2021中秋节演讲稿3分钟模板5篇，希望能帮助到大家!
2021中秋节演讲稿3分钟1尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家下午好!
我是来自__一班的__、__同学，今天我们演讲的题目是《中秋，又到一年月圆时》。
当天气不再炎热的时候，当清晨的步伐不再悠闲;当课业不再轻松，当耳边又响起一阵阵亲切的叮咛，我们又迎来的一个崭新的学期。金秋九月，金桂飘香，花好月圆，在这万家团圆的中秋佳节，你的心是否如我一样牵挂着远方的亲人，让我们祝福亲朋好友身体健康，节日快乐，阖家幸福!
中秋，又到一年月圆时。让我们珍视亲情，合家团圆。中秋，是一个飘溢亲情的节日;中秋，是一个弥漫团圆的时节。这个时节，感受亲情、释放亲情、增进亲情;这个时节，盼望团圆、追求团圆、享受团圆。这些，都已成为人们生活的主旋律。
还记得儿时朗朗的读书声吗?“举头望明月，低头思故乡”，是李白提醒我们思乡;“但愿人长久，千里共婵娟”，苏子发出如此美好的祝愿;“海上生明月，天涯共此时”，啊!那是张九龄给我们送来的祝福。是的，天上一轮才捧出，人间万姓仰头看，我们庆贺自己生在这样一个美好的时代!和平、安康、幸福、团圆，这不正是我们先人多少年来追逐的信仰吗!
中秋最美是亲情。几盘小菜，几句家常话，简简单单却又传递着人类最温暖、最和谐的声音，今夜，月圆人更圆!
中秋最美是思念。十五的月亮，照在家乡照在边关。宁静的夜晚你也思念我也思念。月亮最美，美不过思念;月亮，高不过想念。中秋圆月会把我们的目光和思念传递给我们想念的人和我们牵挂的人，祝他们没有忧愁，永远幸福，没有烦恼，永远快乐!
中秋最美是感恩!无须多言，给父母一个微笑，给亲友一声问候，递上一杯清茶，送上一块月饼，这是我们给予父母的回报。感谢父母给予的生命，感谢父母给予的培养老师们，同学们，这个中秋，我们要用一颗感恩的心来度过!中秋最美，美不过一颗感恩的心!中秋最美，美不过真心的祝福!在此，请允许我代表12秋数控一班全体师生祝大家中秋快乐，一切圆满!我们的演讲完了，谢谢大家!
2021中秋节演讲稿3分钟2尊敬的各位老师，亲爱的同学们，大家好! 我是育才小学6年级1班的学生，任明磊。
我演讲的题目是“中秋节——忠孝两全，以孝为先”。
中秋节是我们中国的一个传统节日。
因为这一天是在秋季的正中，所以被称为中秋节。
在这一天里，我们可以吃月饼、赏月亮。
中秋节和新年一样，是一个家人团圆的节日。
中秋的夜晚，月亮最圆、最亮，我们小朋友们可以好好欣赏一下。
还可以请爸爸妈妈给我们说一说关于中秋节的传说故事。
在这里：我们祝福天下的父母、长辈、老师、小朋友们节日
快乐，幸福健康。
同学们，中秋节不仅仅是一个传统的节日，它更是一个符号，这符号背后传承着中华民族文化的“道”。
其实现在像我一样的人还真不少，母亲节，父亲节，父母的生日早已被各种各样的洋节，众多同学的生日所掩盖了。
爸爸妈妈每天在外忙碌的工作，已经很累了，回到家难道不想休
息吗?想，但是下班后还要绞尽脑汁的为我们着想，做着我们喜欢吃的饭菜，每年的生日爸爸妈妈都为我们过，但是我们长这么大有几次是为父母过生日。
更可悲的是，有的老人养育了一辈子的儿女，到头来只是孤零零的一个人，每个周末，儿女都会因为各种各样的应酬不回家探望，每个生日都会因为事业繁忙礼物到而人不到。
那些自作聪明的儿女们以为给父母买套大的房子，装上最好的家用电器，那就是对父母最好的报答。
然而，父母们对那些高档的产品毫无兴趣，面对那些物质上的孝敬，父母们只能长叹：“都忙啊!”对于老年人来说，物质上的需求都是次要的，而精神上的满足才是最重要的。
为什么那些忙碌的儿女们就不能抽空陪陪父母?工作固然重要，但养育了我们的父母更重要，他们年轻时为我们能有好的生活奔波劳碌，而到老来，一个电话让他们守着预备好的一桌饭菜无奈的叹气。
我的演讲完毕.
谢谢大家!
2021中秋节演讲稿3分钟3敬爱的老师，亲爱的同学们，
大家好!在这金桂飘香的九月，我们即将迎来一年一度的中秋佳节。中秋节，一直以来被誉为中华民族最具人情，最具诗情画意的中国传统节日，它在每一年农历的八月十五日，这是一个象征温暖团聚的日子，也是中华儿女乡愁的依托。
中秋节与春节、清明节、端午节被称为中国汉族的四大传统节日。“中秋”一词，最早见于《周礼》。据史籍记载，古代帝王祭月的节期为农历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”;又因为这个节日在秋季八月，故又称“秋节”、“八月节”、“中秋节”等;又有祈求团圆的信仰和相关习俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”;在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
中秋代表着团圆、和家欢聚。海上生明月，天涯共此时，中秋赏月已成为各地共有的习俗。家人都会坐在院子里，吃着月饼，欣赏悬挂天边的月亮，圆月知人心，和家人共进一顿晚餐，为远在他乡的亲人送上真诚的祝福，是中秋节最重要的章节，。杜甫怀着无限的期望说“露从今夜白，月是故乡明。”苏轼更是真诚祝愿“但愿人长久，千里共婵娟”。古往今来，无数文人墨客都在书写关于中秋的诗篇。
中国传统文化博大精深、源远流长，同学们，我们应该铭记中华传统，继承中华美德，勿忘传统佳节，让我们共同分享这佳节到来的喜悦和欢乐!谢谢大家!
2021中秋节演讲稿3分钟4尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家上午好!今天，我国旗下讲话的题目是《中秋——我们的节日》。
秋浓了，月圆了，我们又度过了一个中秋!上个星期是农历的八月十五，是我国的传统节日——中秋节，它仅仅次于春节，是我国的第二大传统节日。
中秋的月最圆，中秋的月最明，中秋的月最美，所以又被称为“团圆节”。
金桂飘香，花好月圆，在这美好的节日里，人们赏月、吃月饼、走亲访友……无论什么形式，都寄托着人们对生活的无限热爱和对美好生活的向往。
如果有人问我：“为何庆祝中秋?”我一定会毫不犹豫地回答：“中秋节是我国古老悠久的传统佳节，象征一个民族的迷人魅力，它本身就是一种奇特而又神秘的艺术，作为一个中国人，我们享受着它的缤纷，我们仰慕她博大的胸襟，我们钦佩她对中国古文化的重大影响。年轻的我们，担负着延续古老文明的重任，中秋欢欣鼓舞时，更不要忘记自己的职责，做一个合格的继承人，这么一笔丰厚的财富，是我们耗尽心血也学不完的。
中秋最美是亲情。一家人团聚在一起，讲不完的话，叙不完的情，诉说着人们同一个心声：亲情是黑暗中的灯塔，是荒漠中的.甘泉，是雨后的彩虹……
中秋最美是思念。“每逢佳节倍思亲”，月亮最美，美不过思念;月亮最高，高不过想念。中秋圆月会把我们的目光和思念传递给我们想念的人和我们牵挂的人，祝他们没有忧愁，永远幸福，没有烦恼，永远快乐!
中国传统文化博大精深、源远流长，同学们，我们不仅要了解传统节日的形式，更重要的是挖掘和探究传统节日背后所蕴藏的价值。“时尚的东西是眩目的，但民族的东西才能长久。”
“海上升明月，天涯共此时”。此时此刻，我们也更加期盼祖国统一，民族昌盛，国泰民安。
我的讲话完毕，谢谢!
2021中秋节演讲稿3分钟5各位同事：
大家好!
今天是中秋佳节，我代表公司向所有的同事们说一声节日快乐，也祝福我们的家人能够健康幸福。”月是故乡圆，人是故乡亲”，虽然我们都来自不同的地方，但是为了公司的发展聚在了一起共同努力，一起为了公司的成长壮大，在此我向为了公司付出青春与汗水的员工道一声谢谢!在今天这个花好月圆的美好夜晚，我们难免会有思念亲人的感想，但是也为在我们这个团结奋进的大家庭而感到高兴。
中秋节，是中国传统的节日，是丰收的节日，是合家团聚、把酒邀明月的喜庆节日。关于中秋，自古就流传着许多美丽的传说，”嫦娥奔月”在中秋之夜不仅给人以无穷的遐想，而且将中秋之夜点缀得浪漫、温馨，更加迷人。古往今来，多少文人墨客在中秋之夜，尽情抒发自己情怀，留下许多不朽的诗句!”海上升明月，天涯共此时”、”举杯邀明月，对饮成三人”、”举头望明月，低头思故乡。
皓月当空洒银泄玉，中秋正至喜事悦人。昨天的成绩造就今天的辉煌，今天的辉煌又是明天新的起点。当前，我们公司正处在发展的关键时刻，多个项目的快速推进，为公司带来了千载难逢的机遇，形势逼人，时不我待。机关是公司实施有效管理的”中枢神经”，起着上情下达、下情上报、内外沟通的枢纽作用，其工作作风、工作效率和作风形象直接关系到公司的对内对外形象和发展。让我们齐心协力，同舟共济，以更加勤恳敬业的态度、严谨扎实的作风和热情充沛的劲头，不断推进公司各项工作再上台阶，再创佳绩。
第8篇：关于端午节的祝福词范文
中秋节活动方案1
一、前奏
一年一度的促销大好机会中秋节即将到来，因此，能否搞好本次活动，对是否能达到整年度的销售目标等都显得尤为重要，同时抓住消费者的消费心理，在中秋佳节最大限度的提高人流量、提升人气、扩大店铺的销售额，势必提高企业知名度。
二、活动主题;相聚金秋
三、活动广告语;金喜不断金彩连连
四、活动对象：消费者
五、活动时间;201x年8月23日至201x年9月22日
六、活动目的：
1,中秋节、中国传统三大节日之一，以中秋节为契机，通过策划一系列活动，进一步宣传企业的整体形象，提高企业美誉度
2,借助中秋节节日的到来，策划实施一系列大型促销活动，刺激消费群，吸引目标消费群及潜在的消费群，最大限度地扩大销售额
七、活动方式
第一重;消费有礼
活动期间，首饰金购物满500元或投资金条购物满50克，送一个带有月亮的钥匙扣，月亮钥匙扣形状多样，制作精美，最好上面有中秋快乐，健康长寿，平安是福等祝福语
操作说明
钥匙扣由店里根据预期销售定做，每个成本控制到两元。钥匙扣上最好要有品牌。满足条件的客户凭商品保证单到礼品发放处领取，领取后在保证单上盖章。
第二重;团团圆圆
首饰金购物满1000元或投资金条购买满100克凭保证单可拍7寸全家福照片一张，以作留念。
时间：中秋当天
地点：XX店内
协办：XX影楼
操作说明
现场布景，营造中秋气氛，或布置现代的团圆喜庆的场景，把店里的品牌融入，以后看到照片就可以想到中金。
第三重;梦圆十分大抢购
限时抢购，抢购时间为十分钟，在抢购时间里，首饰金每克优惠两元，以款台结算时间为准，当店里特定音乐响起时，即是抢购开始，助您梦想成真!
操作说明
事先不告知具体抢购时间，保证现场秩序，设立抢购专区，并公示，金条类商品不参与此活动
第四重;顺手牵羊
活动期间，首饰金购物满1000元或投资金条购买满100克，在专利特色喜洋洋与灰太狼卡通金专柜，选购任意一款一口价商品，均可享受优惠81.5
操作说明
八、会场布置及宣传
1,外场布置
悬挂5盏笼灯，粘贴中秋对联一对，摆放桌子一张，上面铺放活动宣传单，桌子两侧立放针对本活动的x展架一对，安排专人负责
2,内场布置
设立中秋节特色专柜，例如金月饼等，设立引导牌，采取多种方式陈列，给人以丰富感。
推出中秋商品组合套装，(金条类)，把产品分档，如5000元，10000元，15000元等
在收银台处摆放商品礼盒及精美包装纸(服务礼品客户)
3,宣传
在LED显示屏上加入金秋活动内容，在店头滚动屏处，循环播放活动详情，邀约新老会员，传达金秋活动，在活动前期的销售中，营业员广泛宣传金秋活动，针对本次活动制作专属的宣传单页，安排员工晚间在人流多的广场派单加大宣传力度，针对本次活动提前通过报刊或广播预热市场，火车站旁边楼盘的策划。
媒体宣传内容
金秋特色商品上市(金月饼，中秋金邮票等)起销
三圆金秋相关活动内容
九、活动预算
活动钥匙扣待定，全家福照相7寸每张7元，灯笼5个待定，对联一对待定，活动宣传x展架一对70元(不要展架一对30)，活动宣传单页待定，报刊或广播待定。
中秋节活动方案2
(一)活动时间：中秋节当天
(二)活动地点：xx学校
(三)活动主题：弘扬中国传统文化，丰富同学们的校园生活，促进同学们之间的交流和沟通，营造以校为家的温馨情怀。
(四)活动意义：本次活动着重酝酿家的氛围和格调，诠释中秋的内涵和底蕴，弘扬中国传统文化，激发同学们的爱国热情，触动同学们热爱祖国博大精深的文化的共鸣，并使其能以最快和最自然的方式融入其中，深刻感受校园大家庭的温暖与亲情。
(五)活动内容：
1、假面舞会编排一段舞蹈作为开场节目，最好是中国传统舞，演员在上台前戴上自备的面具。舞蹈过后进入下一个环节天下谁人不识君。各位舞蹈演员继续留在台上，由台下的观众来指出面具后的人是谁。其中一个规则就是指认对象不能是同寝室的，能猜出他班的异性者物质奖励。最后摘下面具，亮出庐山真面目，以伪装的最成功的也就是猜的过程最坎坷曲折的一位为胜出者，由主持人进行物质奖励(可以是一个水果或是一个月饼，灵活掌握)。注：原则上由同学们自愿参加，并自备面具(可以是自己制作)。此节目既可以营造喜庆的气氛，又可以弘扬中国传统文化，同时增进同学们之间的相互交流与认识。
2、麦客疯提前通知每位同学学会一首英文歌曲或是翻译一首流行歌曲(只需要部分)，两个班展开K歌大战，各班轮流派出参赛者上台演唱，以参赛人数多的一个班为胜出者。主持人口头嘉奖，给以特权欢呼一次。
3、假我的风采(话剧表演)话剧剧本编写应是全英文版，以家庭或宿舍为背景，如《我爱我家》、《东北一家人》等，主题以突出学校也是我们的家为主，剧情应围绕中秋晚上大家并不寂寞为中心，突出宿舍乃至整个班集体内的友情似亲情的团结和谐的气氛。其中最重要的是该话剧应是全英文版的，可以让大家感受到其中的乐趣的同时，锻炼大家的英语口语，以达到寓教于乐的目的。
4、IQ火拼(互动猜灯谜)。首先准备奖品(可以是水果，月饼，糖果等)，将以下灯谜放入纸箱中，两班来个对抗赛，各班派代表为对方抽取灯谜，各猜五个，以定胜负。如果平局就继续进行，直到分出胜负为止。奖品由主持人颁发，每猜对一个灯谜都会得到相应嘉奖。最后给予胜方特权欢呼一次，作为胜方最值得自豪的战利品。(灯谜附在后面)
5、偷天换日(词语置换)准备一段话，让参加者在朗读时将其中某个字或词换成中秋两个字，同学们自愿参加，由主持人为每位参赛者计时，最快速度者为胜利者。例如一下一段话： 闻婧打电话过来的时候我正在床上睡得格外欢畅，左翻右跳地穷伸懒腰，觉得我的床就是全世界。其实我的床也的确很大。我只有两个爱好，看电影和睡觉，如果有人在我累得要死的时候还不让我睡觉那还不如一刀砍死我，那样我一定心存感激。所以我理所当然地把床弄得往死里舒服，我曾经告诉我妈我哪天嫁人了我也得把这床给背过去。可以把其中的我和的字换成中秋来读。
6、鬼吹灯按学号随机挑取六个同学(最好是自愿参加)，每两人组成一组，每组两个同学面对面站着，主持人点燃一根蜡烛，站在两个参加者中间，这两个同学开始英语情景对话，直到把蜡烛吹灭为止。例如put、apple等送气音就能将蜡烛吹灭。节目进行时可以将舞台灯光调暗，在黑暗里的一根蜡烛被吹灭更可以渲染恐怖的气氛，因此此节目称为鬼吹灯.(注意有一个同学专门负责灯光及时恢复)
7、每逢佳节倍思亲按学号或其他方式随机抽取四个同学，让他们在众目睽睽之下给家里打电话，说出他们此时最想说的话，送上他们对全家的最温暖的问候和祝福。谁的话最能打动同学们谁胜出。考虑到两个班不好评选，可以首先选出五个同学作为裁判。
8、经典对决两个班进行拉歌，就像在军训期间一样，选出对方班里的同学作为目标对其施加压力迫使其上台表演，为大家助兴。有老师在场的话老师就是首当其冲的目标。
9、不能说的秘密主持人点燃一根蜡烛，象征中秋的月亮，熄灭教室里所有的灯，保持室内绝对安静，大家对着月亮在内心为各自所爱的人和爱自己的人进行祈祷，时间大概控制在10到15秒。此活动在于培养大家的爱心，因是内心深处最神圣的祈祷和祝福，因此取名为不能说的秘密.
10、我们都是一家人以合唱的形式作为收尾的节目，唱出大家共同的心声。主持人拟定几首歌曲，如周华健的《朋友》、老狼的《同桌的你》等，最后由大家一起决定唱哪一首。合唱后主持人宣布晚会落幕。
中秋节
中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五;因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。[1][2] 中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国主要节日之一。受中华文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日。自20xx年起中秋节被列为国家法定节假日。20xx年5月20日，国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒、等习俗，流传至今，经久不息。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。中秋节与端午节、春节、清明节并称为中国四大传统节日。
关于中秋节的起源，说法较多。中秋一词，最早见于《周礼》，《礼记月令》上说：仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。
一说它起源于古代帝王的祭祀活动。《礼记》上记载：天子春朝日，秋夕月，夕月就是祭月亮，说明早在春秋时代，帝王就已开始祭月、拜月了。后来贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间。
二是中秋节的起源和农业生产有关。秋天是收获的季节。秋字的解释是：庄稼成熟曰秋。八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以中秋这天作为节日。中秋就是秋天中间的意思，农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是这个月中间的一天，所以中秋节可能是古人秋报遗传下来的习俗。
也有历史学家研究指出，中秋节起源应为隋末唐军于大业十三年八月十五日，唐军裴寂以圆月作为构思，成功发明月饼，并广发军中作为军饷，成功解决因大量吸收反隋义军而衍生之军粮问题。
20xx年开始中国大陆将中秋节列为法定假期，如当天与周六周日重合，则在下周一补休一天。[3]
在台湾，中秋节当天放假一天，若与周六、日重叠则不另外补假，但若与周休假期仅相隔一工作日者，该工作日则调为假期，并择另一星期六补班补课。
香港的中秋节公众假期定在农历八月十六日(中秋节翌日)。如果碰上星期日，则在星期一补一天假;如果碰上星期六则没有补假。
韩国把中秋节列为法定假期，放假3天。
根据中国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为仲秋，而八月十五又在仲秋之中，所以称中秋。
中秋节有许多别称：因节期在八月十五，所以称八月节、八月半因中秋节的主要活动都是围绕月进行的，所以又俗称月节月夕中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫团圆节。
第9篇：关于端午节的祝福词范文
一、 课程研发的必要性
长期以来，教师们存在一个认识上的误区：认为课程研发是非常高深的科研项目，一线教师不能胜任。然而，实际上，课程就在我们的教育生活之中。只要我们身处教育生活之中，就完全可以研发课程。为此，我们不应对课程研发敬而远之，教师的课程领导力早就存在，并不神秘。中国农耕时代的私塾教师就有很强的课程领导力，他们可以自定教学内容、教学进度，并根据学生的个体差异因材施教，体现出很强的原始课程领导力。
时代在发展，教育在改革，教材上的知识已经远远不能满足学生的学习需求。而学生经历的一个个课程，在他们的脚下铺就了一条幸福的成长之路，每一个路口都有不同的风景，吸引着师生继续探寻。
研发卓越课程，也是教师自身多元发展的需求。研发卓越课程，是教师专业发展、教育智慧的集中体现，教师不断将个体生命体验融入课程之中，入境、入情、入理，将体验变为生命的碰撞，师生彼此的启迪，从而教学相长。因此，我们完全有必要卷入这场运动中，在课程研发的征程中与学生一起成长，书写新教育的生命传奇。
二、 课程研发的丰富性
新教育实验提出，课程的丰富性，决定了生命的丰富性。课程的开发，说到底就是师生们对自我的开发，对资源的开发。晨诵可以成为课程，班会可以成为课程，考试也可以成为课程，泥塑、书法、轮滑、跳绳、舞蹈、烹饪、节日、书本剧等等，只要我们带着明确的目的，自觉地去设计，去应对，这些内容我们都可以作为课程来开发。我们学校经过几年的探索、实践，已经初步建构了完整的校本课程体系。
如《听读绘说》课程，选择适合儿童阅读的绘本，发掘绘本中的读写点，模仿迁移运用绘本中的语言、句式和篇章结构，和孩子一起快乐地阅读、绘画、写话。《课本剧》也可以成为课程。我们学校的阳光剧社发挥师生合力，共读经典书籍，共同创作、改编、表演经典书本剧。《彩泥》课程针对不同年级段的孩子，由浅入深、循序渐进地让他们充分感受泥塑世界的无限创意。《海门山歌》课程通过多种教学手段，让孩子了解海门山歌音乐唱腔的独特风格，使每个孩子都能自豪地演唱海门山歌。《花样跳绳》课程融入传统游戏的元素，以“基本动作水平考级、
团体绳操、特色游戏”三大方面构建完整的课程框架。
这些课程各自都是一个独立的主题，又彼此交织、互相渗透，形成了我们的校本课程体系构架，让师生的生命体验不断被丰富，不停被激发，变得丰盈而美丽。
三、 课程研发的选择性
课程越是“选择的”，就越显现出“个性”，学生个人的潜质就越能释放出来。在“选择的”课程制度下，学生在自己潜质基础上的发展以及他们摆脱平庸、脱颖而出的机会，都将远远大于同一型课程制度下的学生。
我校面向全体学生设置了思想品德、体育、艺术、智力、技术五大类型、30多个项目、50多个社团。丰富的课程内容让每一个学生都能够选到促进自己潜力最佳发展的课程内容，学生根据自己的特长、喜好自主选择参加的社团，完全做到了“我的课程我做主！”
四、 课程研发的参与性
教师是课程研发的主体，是课程的执行者，也是课程的开发者。教师应该具有“我就是课程”的胸怀和气魄，认真地开掘资源，理解学生，积极地整合课程资源，用心地从一个个小的课程创造、一次次小的课程改进开始，把自己作为课程资源的重要组成部分，担当起课程研发的重任。
学校在开发和建设校本课程的过程中，也不能把学生置于局外。学生是课程的主体，只有从学生的角度理解课程，才能筛选出符合学生身心规律的课程资源，才能研发出实现知识、生活与生命共鸣的课程。所以，不要把课程开发看作是专家的专利、教师的专利，学生丰富的生活信息、个性化的生活体验、奇异多彩的想法往往超出教育的预料，我们完全可以让学生参与到课程研发中来，自主选定上课内容，自主实践，自主反思，成为课程的领导者。
家长也是不容忽视的独特课程资源。家长是孩子的第一任老师，不论其受教育程度如何，父母的志趣爱好、情感等都会对孩子产生巨大的影响。而且他们人数众多，分布于各行各业，他们所具有的教育力量是其他教育力量难以具备的。我们学校根据家长的特殊优势，邀请家长走进课堂，担任学生的指导老师，参与学生课程的设计、监督、评价与建议，为课程研发引入了勃勃生机。
研发卓越课程是我们的一种价值追求，一种生命朝向，一个未来期待，一个庄严承诺。它蕴含在我们的生命之中，只要行动，就能唤醒；坚持行动，就有奇迹。
总体而论，我们学校的研发卓越课程行动具有这样三个鲜明的特点：
行动（一）：给每门课程一个完美的规划
所谓“规划”，就是进行比较全面的长远的发展计划。每一门课程的实施都需要规划，给老师一条“线”，老师们会做得更完美；给孩子一条“道”，孩子们会走得更精彩。
案例：葵花节
2010年，我们规划每年都将举办一个隆重的葵花节，以此来进一步推进阳光教育的学校文化建设。为此，我们专门制定了一个完整的规划，分三个步骤去实施。
【启动】 上学期，在后操场开辟了一块种植基地，组织学生亲手种上葵花，以班级为单位划分责任田，由学生负责培植。期间可以组织学生开展一系列的实践活动：学习种植葵花的方法，了解葵花的生长规律，观察葵花的生长变化，写好观察日记；阅读关于葵花的诗歌、散文，自主创编诗歌；欣赏葵花的名画、音乐；拍摄葵花的照片；研究葵花花盘为什么围着太阳转，挖掘葵花的精神内涵，完成《葵花・太阳》的活动手册。
【展示】 六月，朵朵葵花向阳盛开，种植基地将化为一片金色的海洋。学校举办一个葵花文化展示会，用金色的葵花扮靓童年的舞台：葵花诗歌诵、葵花形象秀、葵花时装表演、“我是一朵向日葵”才艺展示……让学生在精彩纷呈的展示活动中诠释葵花的精神内涵，大胆自信地展现阳光少年的风采。
【延伸】 下学期，在葵花收获的季节，学校将进一步开展后续活动，组织学生共享丰收的喜悦，品尝葵花籽、用葵花籽拼贴、了解葵花籽的用途，让葵花的形象、葵花的精神根植于每一个孩子的心田。
当然，规划只是一个初步的方案，并不是一成不变的，随着课程的开展，根据孩子的实际情况，有时需要必要的调整与修正。
行动（二）：给每门课程一个扎实的行走
如果说完美的规划是课程实施的前提，那么扎实的行走是课程实施的关键。一门课程就是一段旅程，只有让孩子们经历每个课程的每一次穿越，才能把育人目标与课程目标完全统一在课程实施的过程之中。
案例：走进中国传统节日
中国的传统节日很多，但中国传统节日文化离孩子们越来越远了……所以，我们以综合实践活动这门课程为抓手，通过大单元主题实践活动，重拾这些传统节日的文化记忆。
1.文化阅读──点亮心灯
我国的传统节日从远古发展过来，流传至今，清晰地凸现了古代人们社会生活的精彩画面以及时代的变迁与发展。我们组织学生搜集节日的传说、节日风俗习惯、地方风土人情、描写传统节日的诗词等知识内容，整理成阅读手册进行阅读。通过文化阅读这个窗口，学生对传统文化知识有了深入的了解，感受到了我们传统节日文化的魅力，拉近了与传统节日文化之间的距离。端午节吃粽子，会让学生想到屈原和他的爱国思想；中秋节赏月吃月饼之余，学生体会到了“千里共婵娟”的美好含义……学生在阅读中传承着节日文化，他们收获着，快乐着。
2.学科渗透──积淀底蕴
结合每个传统节日的单元主题实践活动，我们学校的所有任课老师齐动员，纷纷开发了相应的学科课程。例如，中秋节：语文课学习《嫦娥奔月》的故事，了解中秋节的来历，诵读描写月亮的诗词歌赋；美术课上组织学生设计月饼及包装；科学课上引导学生探究月亮阴晴圆缺的秘密……
3.实践体验──感悟内涵
2013年是蛇年，我们学校一改以往的传统活动模式，以“蛇文化开启新年第一课”。年前，学校以年级为单位分别编制了《金蛇舞新春》活动指导用书，学生们利用寒假，通过搜集有关蛇的成语、俗语、歇后语、图片、音乐、蛇制品，读一读关于蛇的故事，设计蛇年吉祥物等活动，感受“蛇文化”的丰富多彩。
新年第一课，老师们精心设计了隆重的蛇文化展示活动：“金蛇形象秀”让每一位学生动手又动脑，染纸、剪纸、泥塑、儿童画、头饰设计……蛇宝宝的形象在学生的创造性设计下灵动起来。“蛇之最猜猜猜”让学生走进神秘的蛇世界，对蛇的外形、种类、生活习性、用途有了更深入的了解。“蛇语大闯关”设计了一个个有趣的过关游戏，学生在你追我赶的游戏中积累了大量关于蛇的成语、俗语、歇后语。“蛇故事分享会”中，学生走上讲台，自信、响亮地讲述了一个个完整的故事。“金蛇记”为学生搭建了辩论的舞台。在许多故事里“蛇”往往代表着阴险、狡诈、恶毒，学生们用生动的演讲，展示了蛇也有着善良的一面。一场场唇枪舌剑，一次次针锋相对，终于让“蛇”沉冤昭雪，演绎出了春节别样的精彩。
4.交流评价──升华情感
传统节日文化源远流长，我们在一次次的跋涉中坚定前行，开发一个个精品课程，滋养着一朵朵稚嫩的小花。
活动中，我们建立了全面完整的活动档案，把学生在活动过程的有关数据、撰写的观察记录、调查报告、研究成果等以成果交流会、主题小报、展板、体验文章等形式进行展示交流。这样的评价机制评价目标多元、评价手段多样、评价方式灵活，真正立足于活动过程，让学生在活动中培养探究能力、社会调查能力、与人交流、合作的能力，幸福成长。
行动（三）：给每门课程一个隆重的庆典
“只要上路，就有庆典”，这是新教育的行动口号。作为一门课程，在即将结束的时候，教师应该带领学生进行课程回顾，给学生一个朴素隆重的庆典，综合梳理课程收获，再一次共同见证穿越课程的历程。这一切闪亮的记忆，如成长了一季的树叶，最终都将落叶归根。
案例：“七星阳光”学生颁奖庆典
我们研发《七星阳光学生成长手册》，从唱好歌、写好字、画好画、爱读书、会运动、讲卫生、善竞争七个方面，以学生自己、学生同伴、学生家长、任课教师为评价主体，对学生进行全面全程地评价。它立足基础，将评价扎根于学生日常生活之中，让孩子们每天都有目标，每天都有期待，每天都能体验到成功的快乐。
颁奖庆典成为孩子期盼的欢乐节日。每个期末，每个年级都会隆重举行“星级阳光学生展示颁奖庆典”，千余名家长应邀走进学校，共同见证孩子们的成长和走过的历程。
学生获得的“星级”不同，有七星的、六星的、甚至三星的。但每一位学生都充满着收获的喜悦，每一位家长都异常激动。一张张“阳光证书”代表着孩子们付出的努力，一句句由老师自己书写的颁奖词更是浓缩了平日的无数细节，每一位同学都被由衷地感动。孩子们在用歌声、舞姿、朗诵等形式向获得“七星阳光少年”的同学表示祝贺的同时，也为自己一学期来的努力鼓劲儿、加油。
庆典的最后环节，孩子们会怀着赤诚的心，在粉红色的心愿卡上许下最美的愿望，还邀请爸爸、妈妈、老师、同学写下最美的祝福语！小小心愿卡贴到班级树上，时刻激励班级的每一个成员奋发努力，期待美梦成真。
“星级阳光学生”颁奖庆典既是一段历程的结束，又是新的旅程的开始，我们用庆典仪式点燃孩子们一个个金色的梦。
