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云深雾隐有我家。
野藤缠树荒草径，
鹤影长伴积桑麻。
祝酒清风遥祭月，
大道无形酒堪茶。
家园常过白云影，
端祥更有日生霞。
午酣休论天长短，
节外能开梦里花。
自从著名教育专家、华南师大附小高级教师陈琴开创了“素读经典”教学法后，“素读”经典活动在全国各地轰轰烈烈地开展起来了。“素读”这种不求甚解的诵读方式目的是让经典的种子蛰伏在孩子的记忆中，等待着萌芽时机的到来。
而我们开展的“读经典学作文”的教学目的，不仅是让学生诵读经典还要让学生从这些经典中汲取写作的经验。打一个比方说就是不仅要将经典的种子播撒在孩子的记忆中，更要为这些种子提供适宜的温度、阳光和雨露，让它们在及早地在学生的心田生根、长叶、开花、结果。课题实验教学目的的不同就决定了课堂结构不同于一般的经典诵读课堂结构。
但丁说过：“我们通过文字得到的是一种意义，而通过文字所表示的事物本身所得到的则是另一种意义。头一种意义可以叫做字面意义，而第二种意义则可称为譬喻的，或神秘的意义。”我们在欣赏一首诗时既要了解诗的字面意思，还要充分调动欣赏者的知识、经验情感，通过想象在头脑中构建鲜活的意象，进而创建一个完美的意境世界。可见“艺术接受是个阶段性的过程。”“情动而辞发”，只有情动才有行动（作文）。我们在学习经典作品时不能满足于对其片言只语的理解，而要对过想象由文字创建意象，最终进入作品为我们预设的意境中。只有这样我们才能被作品感动，才能写出情趣意切的改写文章。
经过近一年的教学实验，纵观自己以及江西省瑞昌市桂林中心小学（简称我校，下文同）实验教师的教学实践，和先后在南昌、武汉等地观摩的“读经典学作文”教学实例，笔者认为在读经典学作文教学过程中主要必须做到了四个方面。下面以《约客》这首诗的教学为例具体进行阐述。
一、知人论世
清代章学诚在《文史通义・文德》中说：“不知古人之世，不可妄论古人之辞也。知其世矣，不知古人之身处，亦不可以遽论其文也。”
师：赵师秀，南宋温州永嘉（今浙江温州）人，诗以清苦为主，与徐照、翁卷、徐玑并称“永嘉四灵”。著有《清苑斋集》。
二、熟读理解
1.教学生认识生字，指导学生正确、流利地读诗。
2.讲解诗中难理解字词的意思，这首诗中主要讲解的词语是“黄梅时节”让学生懂得江南五月是个阴雨绵绵的季节。“约”的意思是等待。
3.初步了解诗的大意。“黄梅时节家家雨”：黄梅时节家家听到雨声滴答；“青草池塘处处蛙”：青草池塘处处是鼓噪的青蛙。
“有约不来过夜半”：朋友有约不来已经过半夜了；“闲敲棋子落灯花”：我闲坐轻敲棋子震落了灯花。
三、品诗构象
这是我们教学中的精华部分，这也是我们的课堂教学不同于前述两种教学的地方，同时也是引导学生从读的阶段进入到写的阶段的必要途径。教师要带领学生充分收集诗中提供的信息，然后展开想象，体会诗人蕴含在诗中的情感。
师：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。”这两句诗中写了哪些景物？
生1：雨、青草、池塘、蛙
生2：黄梅时节
师：你为什么说“黄梅时节”也是景物呢？
生：因为老师刚才介绍了黄梅时节是江南的一个特殊季节，这个时节梅子正黄，天气闷热，阴雨绵绵，令人烦躁。
师：说得很好，通过这四个字不仅让知道了时间，感悟到了那是一个雨丝斜织，百无聊赖的日子。这些景物中哪些是作者听到的，哪些是作者看到的？
生1：作者听到了的答的雨声和呱呱的蛙鸣声。
生2：作者看到了烟雨笼罩的乡村，无边的雨丝，涨满水的池塘以及池中绿油油的青草。
师：能谁能把这诗中描写的景物连贯起来说吗？
生1：无边的雨丝密密地斜织着，远处的房舍和树木都被笼罩在蒙蒙的雨雾中了。只听见长满青草的池塘传来一阵阵青蛙的鸣叫声，仿佛正在召开一个盛大的演唱会呢？
生2：应当是一个夏天的傍晚。
师：你是从哪儿知道的？
生2：因为青蛙一般只会在晚上叫，所以只有在傍晚才能既可看清池塘中的青草又可以听见蛙叫。
师：很好，可见写作文惟真实才可信。谁能说说这两句诗描写了一幅怎样的图画？
生1：这是一个夏天的傍晚，雨在不停地下着，池塘中的青蛙叫得正欢。
生2：应该还有一间茅屋，屋里还点着一盏油灯。昏暗的灯光从窗出来。
师：“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”中的“敲”字表现诗人一种什么样的心情？（分组讨论然后选代表发言）
生1：无聊。
生2：愤怒。
生3：忧虑。
生4：怨恨。
生5：失望。
师：大家的理解都理解得很正确，等了半夜也不见应约的客人，主人这时的心情应当是五味杂全。一人独守昏灯无聊；空等半夜主人对爽约者的愤怒、怨恨；阴雨绵绵的夜晚，朋友不见踪影，莫不是……不禁忧从中来；好一个恬静的夜晚，竟然不能和好朋下棋交谈，真是令人惆怅……
师：这两句又描写了一幅怎样的画面呢？（全班交流）
生1：一个人正坐在油灯下看书。
生2：一个人坐在油灯下边看书，边用手中的棋子敲击着桌子，清脆的声音，在寂静的夜晚传得很远很远。
生3：一个人烦躁不安地坐在桌旁用力地将手中的棋子敲在桌子上，将灯花都震落了。
生4：一个人忧愁地望着窗外，不经意间敲起了桌上的棋子，灯花一粒粒在落在桌上，昏暗的灯光将他的影子拉得悠长，悠长……
师：一千个读者就有一千个哈姆雷特，这句话说得真是对极了。诗人通过前两句描写了一幅恬静的江南夜雨图，后面两句通过对诗人“闲敲棋子”的细致动作描写，表现了诗人失望、焦躁、孤寂的心情。两幅意境不同的图画对比，更让作者过目难忘。下面请大家试背诵这首诗。
四、改写古诗
2、唐代李商隐《夜雨寄北》原文：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。译文：你问我何时回家，我回家的日期定不下来啊！我此时唯一能告诉你的，就是这正在盛满秋池的绵绵不尽的巴山夜雨了。如果有那么一天，我们一齐坐在家里的西窗下，共剪烛花，相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情，那该多好！
3、唐代杜牧《清明》原文：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。译文：江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。
4、唐代韦应物《滁州西涧》原文：独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。译文：我喜爱生长在涧边的幽草，黄莺在幽深的树丛中啼鸣。春潮夹带着暮雨流的湍急，惟有无人的小船横向江心。
前几天，学校组织我们观看“人质英雄"秦开美老师的事迹报告会。语文课上，秦老师正在给孩子们讲解于谦的《石灰吟》：“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”秦老师在黑板上留下板书，“不畏艰险，不怕牺牲”。而此时，心理变态的邻村村民张泽清拎着自制的手枪和炸药，冲进了教室，孩子们被吓坏了，“我留下来做人质，让孩子们离开吧。”秦老师冷静、勇敢、机智地同案犯周旋，直至特警赶来。
最美女教师张丽莉舍己救人的事迹仿佛就在昨天，秦开美老师的壮举又给我的理想注入了一针强心剂。那天，我在观后感里郑重地写下一行字：我与明天的自己有个约定——为成为一名光荣的人民教师而读书。
明天的我，会踩着山花在每一个微露的早晨陪孩子们升旗，但是，我会尽力让山里的每一个孩子走出狭仄的大山，去看看外面的世界；明天的我，会用一支支粉笔铺陈出一簇簇知识的鲜花，但我不会拖着一副病体去上课，因为我想告诉学生们，热爱生活首先要从热爱生命开始；明天的我，会有自己的假期和课余时间，因为我要教会他们如何提高效率和自我管理能力。
弟弟：
我是你表哥。这几天军队放假，我没事儿，来你这玩两天。记着帮我叠好被子呀！我明天下午来你们家。祝你过得愉快！
你的表哥
06年7月13日
耶！表哥要来啦！我仿佛吃了兴奋剂一般，在家里蹦来蹦去。第二天下午，我把家里打扫得干干净净等候我哥的到来。可到了傍晚，也不见哥哥的身影。我在家翻翻这书，看看那报。等得着急了，还真有点“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”的感觉那！就当我以为我哥不来的时候。“叮咚，叮咚，叮咚”几声急促的门铃声把我的顾虑一扫而光。我急匆匆地打开门，映入眼帘的是一个全新的表哥——一对大大的眼睛，一副饱经风霜的脸上带着由衷的微笑。我不禁说道：“表哥，和以前比起来，你精神了许多嘛！”哥哥看了看我，风趣地说道：“几个月不见，你也长高了不少啊！”我们俩互相一看，笑了。
吃完了晚饭我们下起了象棋。没想到哥哥的技术这么好，我们玩了三局，我输了三局。要知道这象棋技术是我教他的啊，真是青出于蓝而胜于蓝啊！
正如欣赏音乐需要一双善听的耳朵一样，欣赏诗词也需要一双审美的眼睛。我们需要为学生造就一双慧眼。有了这双慧眼，不仅可以欣赏上述种种美，还可以有新的发现，有独创的见解。
积累经验，悟解字句
要得诗意，先解字句，这是现代人尤其是中学生不容回避的问题。“停车坐爱枫林晚”中“坐”是个虚词，众所周知，因为大家熟悉。“萋萋”、“阑珊”则就有些陌生了，而“纵饮久判人共弃，懒朝真与世相违”（杜甫《曲江对酒》)中“判”作“割舍”、“甘愿”讲，则更不易了解。因此，读懂古诗必须具备一定的文言功底。
其次，对于古诗中常见的语言表达方式必须知晓。互文，如“主人下马客在船”、“秦时明月汉时关”；倒装，如“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”；曲笔，如“商女不知亡国恨，隔江犹唱花”。
此外，还要有一些或直接或间接的生活经验。如“有客不来过夜半，闲敲棋子落灯花”，“落灯花”表示等的时间长。现在的孩子对灯花可能比较陌生，未必能判断。又如“江月去人只数尺，风灯照夜欲三更”，渔家孩子知道“风灯”就是“有罩的用来挡风的灯”，多数孩子却未必知道，因为现代多是豪华的吊灯、壁灯、射灯之类。再如“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”中“折柳”习俗。理解这些要有一定的经验储备。
图景想象，景我再生
读诗要能入境，就需想象。诗人创作依靠“创造想象”；读者鉴赏则靠“再造想象”。基本方式：一读，二写。
读要用心。如《望洞庭》（唐・刘禹锡）“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。”反复读，就能领会其中优美的景象：秋夜皎皎明月下的洞庭湖水澄澈空明，与素月的清光交相辉映，湖上风平浪静，迷迷蒙蒙的宛如未经磨拭的铜镜。在皓月银辉之下，洞庭山愈显青翠，洞庭水愈显澄澈，山水浑然一体，远远望去，如同一只雕刻剔透的银盘里，放了一颗小巧玲珑的青螺，十分惹人喜爱。
写，指用散文化笔法描绘。如《题李凝幽居》（贾岛）
“闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。”
可进行散文化扩写：一所草堂地处幽僻，邻居很少；一条杂草遮掩的小路，通向荒芜的小园。月光皎洁，万籁俱寂，一位老僧一阵轻轻一敲门声，惊动了宿鸟，小鸟们有的从鸟窝里飞出，转了一圈，又回巢栖息了。僧人在回家的路上经过一座小石桥，过了桥是广阔的原野，月色朦胧，隐约可辨原野上那斑斓的色彩；夜风轻拂，云脚飘移，仿佛山石在移动。他因访友未遇，暂时离开，但不久还会回来，他与朋友都不会辜负共同归隐的约定。
悟情会理，务求真意
想象不是目的，只是手段，最终是要悟出诗中的情或理来。诗中感情的倾吐方式，主要可以归纳为三类。一是寓情于景，人在景中，所描绘的自然景物的特征则是由诗人当时的心情决定的。二是以乐景写哀情。如杜甫的《江南逢李龟年》、《曲江对酒》等。三是托物言志，以物喻人，所描绘的事物的特征与诗人所追求的心理品质、精神品质有相通相融之处。同样的景，心情不同，特征也随之改变。
悟情应做到“知人论世”。要正确理解作品，就要了解作者的生平和思想，了解作者所处的社会环境和时代特点。“由其世以知其人，由其人以逆其志，则古诗虽有不能解者寡矣。”（王国维语)要鉴赏陶渊明的诗，必须了解他矛盾的内心世界，才能读懂“刑天舞干戚，猛志固常在”，才会知道他寄情山水的另一种情怀；要鉴赏李清照的词，就需要了解她不幸的人生经历，知道国破家亡给人民生活带来的深重的灾难，知道人民的命运其实与国家的命运是息息相关的，才能理解李清照前、后期词的不同内容、不同风格，也才会理解“生当作人杰，死亦为鬼雄”所包含的对济世英雄渴求和期盼的情怀。
我说，春天是善解人意的。它是江南寂寥时故人遥寄的一枝祝福，是相思红豆采撷的佳期，是对去年花里别后重逢的祝福。它知道，在忍耐了秋天的哀思与冬日的单调后，干涸寂寥的心是多么渴望春天的润泽。于是它便藏在一阵风中，悄悄地来了。
你却说，春天是不解风情的。任惜春常怕花早开，依旧落红无数。一夜的雨疏风骤，便绿肥红瘦。空叹“枝上柳棉吹又少”，只是“多情却被无情恼”。春天总是匆匆，太匆匆。等不及花褪残红，甚至未唤醒人们对于春天的全部记忆便飘走了。
我说，是诗成就了春天。隔着厚厚的窗帘和玻璃，如果不是“随风潜入夜，润物细无声”，人们如何读得懂飘逸的春雨？没有“千里莺啼绿映红”，没有“多少楼台烟雨中”，北国的我们如何能体味南朝春日的深邃迷离？
你却说，是春天成就了诗。草长莺飞，杨柳拂堤，红杏出墙，春色满园，春天本身的魅力是无与伦比的。才会惹得文人雅士胜日寻芳，柴扉久扣，才会有“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”
我说，春天是宣纸上涂抹的几笔写意。袅袅鹅黄着地轻垂，一泓鸭绿粼粼而起。湿润的土壤上铺满了嫩绿的萌芽，茫茫碧草上点缀着星星繁花。蔚蓝的天空上也会挂几丝云，阳光柔柔的像是为画面撒上淡淡的金黄。
你却说，春天是精心勾勒的工笔：在一座清幽空寂的山中，藏着一座清幽空寂的古寺。春雨洗刷过的夜晚，明月透过参差斑驳的松枝落下清辉，清泉淙淙地伴着古寺梵音流在石缝之间。春雨后的泥土特有的香味弥漫于画室之中，这才是春天。
我说，春天的美在于它的百花怒放、国色天香、雍容典雅、娇俏玲珑、馨香可人……，那万紫千红为东风而争妍的画面所展现的，是它的生命力之所在。
一、抓细节
“于细小处见真情”揭示了细节在表达感情方面事半功倍的作用，许多优秀的文学作品都擅长在细节上作文章。例如“予捉蟋蟀，汝奋臂出其间;岁寒虫僵，同临其穴。今予殓汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目……然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。”（《祭妹文》袁枚）兄妹儿时奋臂共捉蟋蟀的快乐细节和如今天人永隔的悲伤形成鲜明对比，袁枚对妹妹的怀念之情，跃然纸上，令人感怀。再如“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”（《约客》赵师秀）“闲敲棋子落灯花”中的“闲敲”这一动作细节，把诗歌主人公因约客不来夜已过半的烦躁之情表现得淋漓尽致。又如“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见客人来，袜i金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。”（《点绛唇》李清照）闺中少女的天真、俏皮、羞怯、活泼以及对未来夫婿的心仪之情，尽在“青梅嗅”这一细节描写之中。
二、发议论
记叙文长于叙事，但若综合运用抒情、议论等多种表达方式，则能使记叙文锦上添花，特别是叙事后的适当议论，不但可以起到升华主题、画龙点睛的作用，而且可以使读者有振聋发聩之感，如“余音绕梁，三日不绝”。“我妈像蚂蚁一样辛苦70多年，还在忙。别人看电视的时候，她站着;别人吃饭，她还站着。唤她坐是坐不下来的，人站着总能帮上别人一点忙。好像没人管自己的母亲叫蚂蚁，一般都讴歌为大山呀、江河什么的。我妈如蚁，没时间抬头看天，只在忙。如果我妈是一只鸟，一定从窗户飞出飞入无数次，把所有好东西拿回来给自己的儿女，不管飞多远。家是碗，母亲是碗里的清水。人们只看到碗，看不见里边的清水。（《我妈如蚁》鲍尔吉・原野）这段文字最后一句议论不但写出了“我妈”为了自己的儿女像蚂蚁一样不辞劳苦、只顾忙碌的高尚品质，而且由“我妈”推及到天下所有的母亲，以恰当的比喻，讴歌了母亲任劳任怨，为家庭甘愿奉献一切，而又不被人注意，不求回报的高尚情怀。这句议论在点题的同时，也引起了读者思考：我注意到碗里的水了吗？
“有一年，十月的风又翻动起安详的落叶，我在园中读书，听见两个散步的老人说：‘没想到这园子有这么大。’我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”（《我与地坛》史铁生）最后一句的议论既表达了母亲对我的爱，又透露出我对母亲的愧疚之情，使作者对母亲的怀念得以向纵深发展，更加刻骨铭心。
三、借景物
借景抒情、融情于景是诗歌的写作技巧，也是记叙文情感抒发的法宝。在记叙文中，景物就像无声的语言，是传达作者主观感情的最佳载体。例如，“又是秋天，妹妹推我去北海看了。黄色的花淡雅、白色的花高洁、紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块儿，要好好儿活……”（《秋天的回忆》史铁生）烂漫的秋菊有傲霜的气节，不但让“我”体悟到生命应该坚强这一真理，而且更蕴藏着母亲的叮咛：即使历尽艰险也要坚强的活下去！“恩师大人，朕于先帝前元七年，师从先生，至今八年有余。先生接诏时，朕正站在昔日的太子学舍之前，为先生送别！多少往事涌上心头，宦海浮沉，世事难测，唯讲堂犹在，青松翠然。朝中熙熙，多为利来，宫中攘攘，多为利往。”（《汉武大帝》）“唯讲堂犹在，青松翠然”短短几个字以景物渲染出了世事沧桑、物是人非的悲伤情绪，武帝对太傅卫绾的留恋之情也如淙淙之水流淌于其间，令人喟然。
四、引诗文
在文章中恰当引用和主题相关的名言警句更可以使文章在表达感情时收到意想不到的效果。例如，学生写关于母爱的文章可以引用“哀哀父母，生我劬劳”、“父兮生我，母兮鞠我。欲报之德，昊天罔极。”（《诗经・小雅・蓼莪》）以此来抒发“谁言寸草心，报得三春晖的”的情怀;也可以引用“母亲呵！你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？”（《荷叶母亲》冰心）来表达对母亲的感恩;可以引用“相思相见知何日，此时此夜难为情”（李白）来表达对亲人的想念之情;也可以引用“共看明月庆垂泪，一夜乡心五处同”（白居易）抒发对家乡的思念之情;可以引用“世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。”（爱因斯坦）赞扬友情的珍贵;也可以引用“友谊，好比一瓶酒，封存的时间越长，价值则越高;而一旦启封，还够一个酒鬼滥饮一次”（梁晓声）讴歌友谊的真挚。
五、直抒情
尽管我是一条标准的书虫，但也不是见到书页就会趴上去啃食，有一些书天生是我的“过敏源”，碰也不碰的，比如说，有关棋类的书。因为什么棋都不会下，那一类书对我而言犹如天书，看书是要从中汲取快乐的，看不懂，何乐之有?
但是这几天，我接连收到邮包，都是家中那小子背着我偷偷上网订的我最不喜欢看的书：《围棋入门》、《围棋初级教程习题集》、《围棋定式大全》……
最近，那小子迷上了棋，先是跟着姥爷学象棋，口中常念叨“马走日，象走田，车走直路，炮翻山”，起初下棋要由姥爷有心让棋，很快就能有心让姥爷几子棋；然后和同学下五子棋，开始场场输，回家时嘴撅得像一枚棋子，渐渐地反败为胜，独孤求败，没有对手了；在看过漫画《棋魂》之后，家里就多了一名狂热的围棋小子。
别的孩子都在“学海无涯苦作舟”，那小子却在“闲敲棋子落灯花”，这怎么行?!我得跟他谈谈。
那天，走进他的房间，见他跪在地板上，将棋子规规矩矩收到罐子里，摆在一旁，然后小心地将纱巾罩在棋盘上，看他专注的模样，不知怎么，数落的话有点说不出口。
“小子，下棋有意思吗?”
“有意思啊，”他眼神亮亮地立起身来：“不仅有意思，下棋还有很多大用处呢，妈你知道吗?关羽就爱下棋，关羽左臂被曹仁的毒箭射中，请华佗为他刮骨疗毒时，就在下棋。”
“是吗?这我倒没听说过。”
“《哈利波特与魔法石》的电影你看过吧?咱们一起看的，”那小子兴致来了，坐到我的身旁：“影片里不是有一个巨大的会移动的国际象棋棋盘吗?哈利和赫敏都不会下，就罗恩会下，他指挥黑棋子作战，用骑士去吃主教，妈妈当时你还说，看来多学会什么都不白学，会国际象棋也就等于掌握一种魔法。”
我说过这么不着调的话?“嗯，可是儿子，哈2上映时，你才刚上学，可以自由选择兴趣班，现在学习任务这么重，棋什么的就――”
那小子的脸垮下来，说：“祖冲之还爱下围棋呢，还有北宋数学家沈括，他得出的结论：围棋棋局的变化可能有3的361次方的可能性，跟今天的电子计算机计算的结果相近。”
我终于找到反驳的话：“是呀，儿子，人家爱下围棋也不影响他们当数学家啊，你喜欢围棋，你的数学成绩怎么不见提高?”
见那小子不高兴地转过身去，我意识到话说重了，便放柔语气补充道：“课余的时间翻翻围棋书我不反对，可你看你总翻那些漫画，那几本《棋魂》都让你翻烂了，漫画里能有什么有分量的内容?!”
“你没看过怎么就知道没有?”那小子起身去书架上抽出一本《棋魂》，翻到其中的一页念给我听：“你看进藤光形容他下棋的感觉――‘我将棋子一个个放在棋盘上面，就好像星星一般，一个个地增加，慢慢地就会形成一个宇宙，我就好像神一样”’
漫画书里还藏有这么精辟的比喻?!我不出声了，那小子乘胜追击：“妈妈，你应该多了解围棋，金庸就酷爱下围棋，我爸告诉我的，他说《天龙八部》里逍遥子摆了一个著名的‘珍珑棋局’，让天下英雄来破解，看到没?在棋盘上厮杀也可以声震江湖，我爸还说，《书剑恩仇录》里的陈家洛走哪儿都拿一袋围棋，当暗器……”
眼见那小子对他老爸的敬仰之情犹如滔滔江水稳步上涨，我有危机感了，悄悄买来吴清源的自传《中的精神》，准备由大师的白纸黑字牵引，走进围棋的黑白世界，读到大师考证说：围棋其实是古人一种观天工具，棋盘代表星空，棋子代表星星，而凝视棋盘久了，果然会产生茫然无际的感觉，“如仰视浩瀚苍天，如俯瞰寥廓大地”……
再有开车上路，为选择车道而犹豫的时刻，那小子会说：“你应该秉承吴清源‘中’的精神，就走中间这条道吧。”随后又补充：“你可以‘拐’了，围棋有一招就叫‘拐’，不过上下棋子颜色得一样，现在前后车的颜色都和你不一样，还不能拐!”我透过后视镜看那小子，越看越爱，虽然他学业平平，但围棋让他充满光彩。
暑假来临，准备带那小子去北京，问他想去哪儿玩，他兴奋地说：“中国棋院!就在天坛边上!”我怎能不满足他的愿望?据说日本棋院中挂有一个条幅，上面写着：“围棋有五得：得好友，得人和，得教训，得心悟，得天寿”，不知在中国棋院能看到什么?终于抵达那里，一如想象中的庄重，肃静，不愧是我国最大的棋院，可遗憾的是：门卫拦着不让进，说是办公重地，谢绝参观。
不过小子也没失望，他在中国棋院的门市部买到一本《本因坊秀策全集》，他兴奋地告诉我，本因坊秀策就是漫画《棋魂》中的佐为，日本棋圣。“有人问他为什么热爱围棋，他说‘我下棋就是为了连结遥远的过去和遥远的未来”’。