孔子教育论文精选(九篇)

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第1篇：孔子教育论文范文

【摘 要】孔子是我国古代历史上伟大的思想家和教育家，是中国传统文化的主要代表人物之一，也是儒家学派的创始人。其主要言行由其弟子整理编纂成《论语》一书，其真实详细地记录了孔子的教育思想。《论语》一书较为集中地体现了孔子的思想，其对我国的传统教育以及教育思想都产生了深刻的影响，两千多年过去了，孔子所倡导的许多教育思想至今仍发挥着重要的作用。

【关键词】孔子 《论语》 教育思想

孔子，名丘，字仲尼，出生在鲁国昌平乡陬邑，是我国最著名的思想家和教育家。孔子之所以能成为“万世之师表”，和其童年的成长经历分不开。据《史记》记载，孔子幼年时便失去了一个完整的家，其父在孔子仅三岁时便离他而去。孔母颜徵在为更好地教育孔子便移居曲阜阙里。孔母的心血没有白费，孔子幼年时就极为聪明好学，其自云“吾十有五，而志于学”。在学习之余，孔子常将祭祀用的礼器（俎豆）摆设起来，练习行礼演礼，作为一种游戏。待孔子刚步入成人阶段时，其母颜氏也撒手人寰。

父母的离世使幼年的孔子过早饱尝了生活的艰辛，生活的磨砺也使孔子很快地成长起来；孔子在二十岁的时候，学识就已经非常渊博了，被当时人称赞为“博学好礼”，孔子自云：“吾少也贱，故多能鄙事。”

纵观孔子一生，其十七岁开馆办学至七十三岁去世，教学实践长达半个世纪；其教育成果也相当丰富，取得了“弟子三千， 贤人七十二”的伟大教育成果。’

一、孔子对教育的态度和看法

孔子对待教育的态度是严谨、认真的，同时他也认为学思是一个有机的统一体。

首先，孔子肯定了学习的重要价值， 他认为学是教育的基础。他在《礼记学记》中说：“学然后知不足”，意思是说：“经过学习才知道自己知识的不足”；其又云“不学礼， 无以立”。这句话是孔子对他儿子孔鲤所说，意思是说“不学礼怎么立身处世，不学礼你怎么做人？”可见孔子对学习是非常重视的，纵观孔子的一生也是勤奋好学的典型，孔子自云，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”

其次，孔子经典地论述了学习和思考的关系。他曾说，“学而不思则罔， 思而不学则殆”，意思是说仅仅一味读书而不去思考，就会不能深刻理解书本的意义而不能合理有效应用学来的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在的学习和钻研，则终究是精神疲惫，一无所得。其告诫我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识。

以孔子为代表的先秦儒家既重视教育的社会作用，也重视教育对个体发展的作用。《礼记》中《大学》篇关于“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的著名论述。该论述既说明了儒家关于大学教育的过程和步骤，又表明了儒家对教育作用的看法：通过格物、致知做到诚意、正心（树立正确的道德观念）从而达到修身的目的（形成完善的人格），这是教育对个人发展所起的作用；在此基础上，实现治国、平天下的社会目标，这是教育对社会发展所起的作用。

二、孔子与弟子间的教学活动

孔子约在三十岁的时候就在曲阜城北设学舍，开始私人讲学，后来渐渐有了名声，弟子越来越多。它的学生有的出身贵族，有的出身寒门，多数来自邹鲁，也有从遥远的秦、楚、吴等国来的。孔子自三十开始他的教育事业，几乎一生都未间断过，相传孔子先后传授的弟子有三千人，其中身通六艺者七十二人，教育成果相当的可观。当然也包括孔子最得意的三名弟子：颜渊、子贡、子路。

三、孔子以及《论语》的教育思想

（一）德育为先。孔子注重君子品格与道德修养，如果把教育分为“德、智、体、美、劳”这五个方面的话，孔子无疑会把德育放在教育之首。孔子认为道德教育是教育的基础，必须先从德育抓起，他曾说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文”。这句话是孔子对其弟子说的，意思是要求弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这也是对孔子为人的基本要求，作为一名老师，他强调自己的弟子要先学会做人，然后再做学问。天地之间人是最宝贵的，只有做到堂堂正正的君子，只有做到“仰不愧于天，俯不怍于人”的人才能有资格做学问，当然孔子所言的“学文”不是单单的学习文章，而是“六艺”。

对老师的这番话，其弟子也表示赞同，其中有个叫子夏的弟子更进一步发展了老师的思想，他说：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”这段话是说，与妻子相处时，要尊敬她的贤德胜过喜好她的美貌；侍奉父母则要尽心尽力；侍奉君主能尽忠职守；和朋友交往要诚实信用，这样的人如果自谦没学过什么东西，我还是认为他算是有学过的人了。由此句话不难看出子夏此言偏重于人际关系的道德化，其中包括了忠、孝、信等德目，但是若要从孔老师的角度来看，仅仅具备这些还是不够的，因为这些还大致局限于个人品性、道德等内在的修养，虽说已经具备可“学文”的资格，但仍应该继续学习，就连“博学好礼”的孔老师都在“学而不厌”，作为刚具备“学文”资格的人更应该学习。

（二）终身教育。孔子认为人的一生都要接受教育，教育是人不可或缺的组成部分，伴随一个人生命的始终。孔子曾说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”这句话是说，“我十五岁就立志学习，三十岁时便已认识到了自我的价值，到了四十岁就更清楚的知道自己的追求，到了五十岁时就明白天命，到了六十岁时听人说让人不快的话也不生气，到了七十岁时可以听从自己的内心去生活，而不超出道德的约束”。“朝闻道夕死可矣”， “发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”是孔子对自己一生学习的鲜明写照。

（三）因材施教。根据学生的不同特点，实行“因材施教”，这也是他的一个重要教育方法。在《论语》中，有很多生动的事例，孔子对不同学生教学方法也不同。樊迟的资质较鲁钝，孔子对他就只讲“仁”的最基本概念―――“仁者爱人”；司马牛常常“多言而躁”，孔子就告诫他：做人要说话谨慎，不要急于表态发言；仲弓对人傲慢，不能体谅别人，孔子就教他忠恕之道，要将心比心，推己及人；颜渊是孔门得意大弟子，已有很高的德行，孔子就用最高标准来要求他―――视、听、言、行，一举一动都要合乎礼的规范。 孔子常常分析每个学生的特点，以便采取有针对性的教育方法。他认为：“由也果”（认为子路果敢），“赐也达”（子贡为人豁达、大度），“求也艺”（冉求多才多艺），“柴也愚”（高柴较迟钝），“参也鲁”（曾参较耿直），“师也辟”（子张较偏激）等。孔子对每一位学生的特点都了然于胸。

宋代教育家朱熹说：“孔子教人， 各因其才”，正是有了孔子这样一位好老师，才有可能在当时动荡的社会环境下培育出众多人才。

（四）有教无类。孔子明确提出了“有教无类”的思想，基于“有教无类”的思想，孔子招收学生，有七不分：一是不分贵贱。在孔门中，出身最好，身份最高的，有孟懿子。他是鲁国三臣室之一的孟孙氏的继承人。是遵照父亲的遗嘱，同哥哥南宫敬叔一起“学礼”于孔子的。另一方面，在孔门中也有出身不好的。如冉雍，“父贱而恶”。但孔子没有嫌弃他，而且还很器重他。二是不分贫富。孔子的学生，有贫有富。贫者如颜渊“一箪食，一瓢饮，在陋巷”。富者如子贡，“结驷连骑，家累千金”。三是不分智愚。孔子的学生，接受能力强的是颜渊“回也闻一以知十”；其次是子贡“赐也闻一以知二”。孔子说：“柴也愚，参也鲁”。高柴和曾参的智力水平较差，但他们并不受歧视，而曾参还是孔子的爱徒。四是不分恩怨，不计前嫌。如子路在拜门之前，曾“陵暴孔子”；司马桓的胞弟，桓曾经要杀孔子，但孔子后收二人为徒。五是不分年龄。孔子学生中年龄最大的是颜渊的父亲颜路，只小他六岁，年龄最小的是公孙龙，小他五十三岁。颜路和公孙龙来比，同学间年龄的差距是四十七岁。六是不分国籍。在孔门的“七十二贤人”当中，多数都是鲁国人。此外，如宋、卫、齐、陈、晋、楚、秦、吴等国都有。七是不分美丑。孔子学生中仪表最好的是子张，所谓“堂堂乎张也”。而澹台灭明和高柴二人则是“状貌甚恶”，高柴且身长“不盈五尺”。这七不分说明，孔子对各种类型的学生都是兼容并蓄，一视同仁的。

（五）学以致用。孔子说：“诵《诗》三百，授之以政，不达，便于四方，不能专对，虽多，亦奚以为。”虽然熟读了《诗经》三百篇，叫他去处理政务，却处理不好；派他去搞外交，却不能应对自如；读书再多，又有什么用呢？

孔子期望其教学能使每个学生各有专长，将来能从事各种不同的社会实践活动。据《雍也》篇记载，季康子问：“仲由可使从政也与？”孔子说：“由也果，于从政乎何有？”季康子又问：“赐也可使从政也与？”孔子说：“赐也达，于从政乎何有？”季康子再问：“求也可使从政也与？”孔子说：“求也艺，于从政乎何有？”意思是说他的学生有的处事果断，有的通晓人情事理，有的多才多艺，担任大夫治理国家有什么困难呢？孔子主张“学而优则仕”，所以他十分注意学用结合、言行相符。

（六）学贵有恒。孔子认为，对待学习要有恒心，坚持到底，才能成功，不可半途而废。他曾说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。” 意思是说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如在平地上堆山，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。”孔子在这里用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理。孔子很欣赏学而有恒的学生，“子谓颜渊曰，惜乎，吾见其进也，未见其止也”。意思是孔子评价颜回时说，他死得太可惜了，我只他不断进步，没见到他停滞不前。

四、结语

孔子博大精深的教育思想并非能用言语表达清楚的，其实无言也是一种教育。正如孔子所言，“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”不管《论语》也好，孔子也好，他们所传递的不仅仅是严谨、务实的教育态度更是一种朴素温暖的生活态度，朴素的就像太阳每天升起一样，我想这也就是孔子教育思想的最大意义。

【参考文献】

[1]杨伯峻译注.论语译注（简体字体）[M].上海：中华书局，2006.

[2]孟子著，余国庆解读.孟子解读[M].合肥：黄山书社，2003.

[3]于丹.于丹论语心得[M].北京：中华书局，2006.

[4]丁广举.忠信教育法及其评要[M].北京：华夏出版社，1999.

[5]刘振东，孔庆常.论语类纂[M].济南：山东友谊出版社，1995.

第2篇：孔子教育论文范文

论文关键词：自考机械过程控制基础，教学

 

《机械工程控制基础》课程，是全国高等教育自学考试机电一体化工程专业（独立本科）必考的一门专业基础课。并且是一门重要专业基础课。工程控制论实质上是研究工程技术中广义系统的动力学问题[1]。机械工程控制基础课程的主要内容就是根据控制论的理论基础，研究机械工程技术中广义系统的动力学问题。

本课程的主要目的在于培养学生以动态、整体、联系的观点研究分析一个机械工程系统，运用控制论中的基本概念和方法，解决机械工程领域中有关自动控制及系统动力学方面的问题。其特点是从信息的传递、转换和反馈角度来分析系统的动态行为；为采用控制的观点和思想方法解决生产过程中存在的问题以及为了使系统按预定的规律运动，达到预定的技术指标，实现最佳控制打下基础；并且也可以为后续的机械类相关课程的学习打下一定的理论基础[2]。

机械工程控制基础研究的问题带有普遍性，对工程实践具有重要的指导意义，该课程的开设对培养学生运用控制原理的基本方法教育教学论文，提高分析和解决各种工程问题的能力奠定扎实的理论基础。为后续专业课学习和今后从事控制工程实践奠定基础。

本课程要求考生掌握经典控制理论的基本概念，基本原理和基本方法。在牢固掌握控制理论基本概念和典型自动控制系统的特点的基础上，具备对简单机电系统进行分析的能力，深刻理解并熟练掌握典型系统（特别是一阶系统）的时域和频域特性；能判别系统的稳定性；了解系统辨识的基本原理及相应的方法怎么写论文。

但是，由于该课程比较抽象，学生的学习热情不高，学习效果也不理想，甚至产生厌学的情绪。本文针对自考生的这种现象，提出了与普通本科教学不同的教学方法和教学手段。针对非自学型自考学生，从教师的讲解思路和方法出发，结合本课程的特点，浅谈笔者的教学体会，以供同行商榷。

1、了解学生学习现状

自考学生普遍是，在高中时期学习相对较差，但是，又具有想学会心态。因此，这是最大的一个矛盾，本身的基础薄弱，又想学会教育教学论文，通过考试。这就需要教师的辛勤付出去帮助学生解决这一矛盾。

本门课程要求以物理，电工学，高等数学为基础，这些前期课程，学生本身可能就没有学精通，所以，学习气机械工程控制基础就会更难。作为授课教师，一定要充分了解学生学不会，是什么原因造成的。当了解的现状后，就应该吧学生不会的内容再给补充上。当然这里也存在一个课时的问题，不可能把前期的课程全部都再教一遍，能做到的只是，当本门课程用到哪部分内容后，就把那一部分内容补充上，绝不可能通篇全讲。

例如：在第二章讲授拉普拉斯变换时，就必须把高等数学中积分和求导的基本公式补充上，不然学生就会因为积分求导不会，而导致拉普拉斯变换学不会。

例如：在讲第三章系统的数学模型时，就必须把物理的受力分析教育教学论文，牛顿定律等补充上。这样学生才可以分析一个机械系统的受力，才可以建立微分方程。在这一章的内容中还要补充上基尔霍夫电压定律，电流定律，不然学生就很难建立电网络系统的微分方程。

在补充上述的内容时，主要是要注重对这些基础理论如何应用。可以通过多讲例题，讲简单的例题，来使得学生能会用这些基础理论。

2、树立学生学习信心

改变学生对机械工程控制基础的厌学心理，解除对这门课产生恐惧的精神压力，营造出一种比较轻松愉快的心理环境；还应该排除心理障碍，尽快的熟悉本门课程中处理问题的方法，转变学习观念。

学生在学习时，刚刚开始学，就会觉得不会，因为，开始部分就是拉普拉斯变换。但是，这一章必须要让学生学会！这是磨刀不费砍材功。这里当然要用到较多的高数知识，用什么就补什么，这里即使用的课时较多，也必须学会怎么写论文。一方面这是整个课程的数学基础教育教学论文，另一方面如果开始学生就没学会，那么就会导致学生放弃这门课。可以通过一些简单的练习，让学生感觉自己会做题，在心理上，学生就会慢慢的建立起信心来。在这样的一个基础上，学生才可以不恐惧，也就不放弃了。教师讲课的过程中常常通过一些暗示给学生，这门课简单，易学会，易通过。这对于学生树立学会的信心和通过的信心，是很有帮助的。

每年都会有一部分考生在听课过程中或听完全课程后，进入复习阶段时感到心中没底，加之时间紧，就放弃了，很可惜。所以，进入复习阶段，教师更应多给学生鼓鼓劲，让学生树立“我能行” 的信心。树立考试成功的信心，不打 “退堂鼓”。

3、提高学生应试能力

一般这个阶段要放在全课程学完之后教育教学论文，提高学生应试能力是至关重要的，也是提分最快的方法。

首先，要掌握考试重点，不能通篇用劲。在全面阅读教材的基础上，掌握重点章节内容，着重掌握系统传递函数、方块图、误差分析、时域分析、频域分析、稳定性判别。从知识点分布来看，本课程试题覆盖了教材七章的全部内容。单选题覆盖面最广，基本上每章都能涉及。填空题覆盖面广，覆盖了教材的七章内容，主要是考查学生掌握基本概念的能力，也有少部分是计算的。简答题考查学生掌握基本概念，最近几年的简答题多数都是概述、识记基本概念。计算题分布很广，主要是考查学生的综合应用能力。从整体来看，教材七章内容知识点分布不均匀，重点章节主要是第3章，第4章，第5章，第6章。而第1章、第2章和第7章是知识点考查较少的章节。

其次，全面分析历年考题教育教学论文，了解考试中的题型规范，试题难度，学生在学习的过程中要熟练掌握各种典型的例题。熟练掌握出现在历年考题中典型题型的解题思路，并多次练习，历年考题可以反复练习多次怎么写论文。

例如：劳斯稳定判据的题目，一部分题目为直接运用劳斯判据来判断稳定性，还有一部分题目为，求取系统中某参数的稳定范围。但是这类题目，只要多做练习，学生基本都可以掌握。

最后，学生在应试中总是存在一些问题。因此，要求学生要做到：1.排除一切思想杂念，一心一意答题。2.拿到试卷后，迅速浏览试卷。同时要快速浏览考题和相应的分值，按难易程度确定做题的顺序，首先做最熟悉的题目和内容；主观题中如有得心应手题，应先做，然后再按顺序答题，遇到一时难答的题果断跳过教育教学论文，答后面的题，以防在某道题上耽搁时间，影响后面的答题。3.答完卷后别忘记重新考虑最初没确定答案的那些题，另外要至少全部检查一遍看有没有因疏忽而出错的地方。4.不要盲目提前交卷，在确保没有漏题的情况下经过两遍检查方可交卷。

4、激发学生学习潜能

学完本课程后，进入复习阶段，一般说来至少要留出一个月的总复习时间。在总复习期间，教师给学生鼓劲，教给学生复习方法，把学生的学习潜能最大限度的挖掘出来。要提醒学生注意：1.制定详细的复习计划，按部就班地复习，提高效率。在复习时更应注意经常翻阅和回忆教材摘要认真领会，揣摩并加以熟练掌握。

参考文献

[1]杨叔子，机械工程控制基础（第五版），武汉：华中科技大学出版社，2005.2。

[2]陈康宁，机械工程控制基础（1999年版），西安，西安交通大学出版社，2008.218。

第3篇：孔子教育论文范文

论文摘要:在高度紧张的现代社会中，学生自杀等无视生命、虐待生命的现象有所增多，教育学生体悟生命、珍视生命日渐重要。在香港和台湾生命教育影响下，内地20世纪末对生命教育内涵、价值取向、理论基础、自身理论建设开展了深入研究，并在全国中小学掀起了生命教育热潮。认真总结与反思内地生命教育研究与实践成果，对于促进我国今后生命教育研究与实践具有重要的借鉴作用。

中国当前正在工业化途中，如何避免西方国家因工业化带来对人精神生命的压抑，成为当前学术研究中备受关注的焦点问题。正是在这样的背景下，以“生命”为研究视角的探索，在世纪之交不断涌现，逐渐促成了生命教育的兴起。

一、生命教育起因与内在意蕴

在应试教育日甚一日的今天，教育的真义被遮蔽了，教育成为“训练”的代名词，成为塑造单向度人的工艺流程。由于学校生命教育的缺失，针对生命非连续性事件对学生生命的伤害，不仅要全力阻止其极端行为，挽救其生命，还要通过生命教育在更高层次上拯救其心灵，启蒙生命价值。针对青少年健康发展及生命价值受到严重的威胁与挑战，台湾、香港及内地开始将生命教育纳入教育体系中，并以各种不同的方式，自下而上进行生命教育的推动工作。“生命教育”一词在内地出现于20世纪90年代中期，当时主要是将环境教育、安全教育等看作一种生命教育，尚未对生命教育本身展开研究。90年代末期，生命教育才引起内地学者注意。

生命教育是一种通过增加与生命相关的教育内容，帮助学生认识生命、欣赏生命、尊重生命、创造生命价值，以促进学生生命全面和谐发展的教育活动。20世纪90年代末，黄克剑先生从哲学和实践向度建构了“生命化教育”理论。从哲学向度看，生命化教育意味着训育学生创获“幸福”的能力，以及培养学生提升道德心性所必需的自律意识。从实践向度看，生命化教育意味着“遵从自然的教育”和“个性化的教育”。生命教育是指个体从出生到死亡的整个过程中，通过有目的、有计划、有组织地进行生命意识熏陶、生存能力培养和生命价值升华，最终使其生命价值充分展现的活动。生命教育的内涵主要是教人认识生命、保护生命、珍爱生命、欣赏生命、探索生命的意义，实现生命价值的活动。

二、生命教育理论溯源与体系建构

生命教育的理论基础——生命哲学、存在主义哲学、人本主义心理学和生命伦理学。台湾大学哲学系教授孙效智在其《生命教育的内涵与哲学基础》中指出，生命教育应包含生死、宗教以及伦理教育等部分，伦理学理所当然应是其基础。因为“哲学是提高生命境界的一种生存方式”，为此有研究者探讨了生命教育的哲学基础，包括物质生命和精神生命。在我国生命教育思想有着深厚的文化渊源。孔子确立的儒家思想核心范畴的“仁”，就含有生命教育思想的意蕴;孟子承袭孔子思想，提出“仁者爱人”。中国哲学的生命意识是一种反思自我生存方式、价值和意义的生命意识，是融感性、理性为一体的意识，是合万物生命于一体的意识。

近年来， 国内学者从教育学、心理学、生物学、环境伦理学、社会学等不同角度，对生命教育的产生、内涵、目标、内容、方法与实施途径等，进行了深刻而广泛的探讨，初步形成了生命教育的理论体系。有研究者从生命教育理念切入，建立了比较系统的生命教育理论。第一部分主要从中西方哲学角度对人的生命、生命的本义、生命的特性、生命意义以及生命的终点——死亡分别予以解读，为生命与教育之深层关系的论述确立了理论依据。第二部分主要从个体生命与教育互相关涉角度，来探讨生命教育存在的合理性。第三部分在前面论述的基础上，就生命教育的理念予以建构。第四部分，强调追寻生命自由是生命教育的永恒追求。在此理念指导下，通过对现代教育价值取向的审视和反思，指出了当代教育之所以异化学生生命，在于其价值取向的偏差。而要把当代教育由异化学生生命转化为培育、完善、涵养和润泽学生生命，就必须在教育价值取向上来一个根本转变。

三、生命教育价值诉求与实现路径

综合现有论述表明，生命教育试图融合教育价值与人的价值，试图育的社会价值与个体价值，以提升教育者和受教育者的生命质量为宗旨，追求生命的全面、自由和终身发展为旨归。有研究者阐释了生命教育的五种取向:即身心健康、生死、伦理、宗教和社会取向。生命教育应是真正人道的教育，不仅要对学生的升学考试负责，更要对学生的生命质量负责，要为学生的幸福人生奠基。。首先是珍惜生命;然后是寻求生存的意义;最后教人超越自我、超越功利和世俗， 达到与自身、与他人、与社会、与自然和谐的境界。有研究者认为，形成正确的生命教育理念是其核心价值追求。因为正确的生命教育理念，是生命教育确立自身发展目标的根本依据和巨大动力;也是生命教育超越功利、走向完美追求的基础;更是其长远规划自身发展的指导思想。

生命教育的目标及其实现路径。生命教育目标是“关注生命，尊重生命，珍爱生命，欣赏生命，成全生命，敬畏生命”。“基础层面是教人珍爱生命，学会保护生命，更高的层次则在于教人体悟人生的意义，追求人生的理想”。在具体实现途径上，多数研究者认为:通过设计、实施生命教育的课程，以生命教育课为主体，在学科中渗透生命教育。一方面，学校要开设有关生命教育的课程，派工作责任心强、能胜任生命教育的教师任教。另一方面，学校可以结合德育工作、行为习惯养成教育以及综合实践活动开展生命教育。在总结前一阶段生命教育实践基础上，有研究者对生命教育实践进行了系统探索。认为基础教育过程应是人之生命的心路历程;基础教育的课程应有助于人的生命的整体发展;道德教育应有助于人的生命的超越与提升。该研究者从三方面对生命教育实践展开论述:一是滋润生命的课堂教学;二是关照生命的课程实践;三是涵养生命的道德教育。

四、生命教育研究得失评析

这一时期的研究，描述了当前教育忽视生命的现实问题，并针对这些问题开展了系列实践研究，收到了一定成效，促使生命教育在中小学迅速开展。在此基础上，涌现出了一批比较系统的生命教育理论研究成果，为指导生命教育的大面积推进奠定了基础。总体看呈现以下特点:其一，研究尚处于起步阶段，关于生命教育的定义仍在争鸣中。其二，针砭应试教育弊端深刻，但解决问题的策略多停留在生命教育的推演水平，缺乏具体措施。其三，基础研究和应用研究脱节，这从出版的几本生命教育专著中可以证实。《生命教育论》从解读生命入手，分析了当前学校教育中生命异化的表现，提出了生命教育的基本理念;《生命的沉思——生命教育理念解读》分析了生命教育提出原因、价值追求和未来走向;《生命的畅想——生命教育视阈拓展》拓展了生命教育的研究视阈。相对来说《生命的律动:生命教育实践探索》与实践联系比较紧密。但是，它仍是从理想的角度对生命教育的课堂、课程和道德教育做的探讨，而对于学校如何实践这些构想，没有进行深入研究。

追究生命教育研究中问题的成因，主要是缺乏“具体人”和“学校情景”的研究意识。只是停留在作为与动物相区别的人“类”生命意义的研究上，形成的只能是抽象的生命教育概念。对于以班级师生集体形式存在，真正对学生产生核心影响的生命群体缺乏关照;对处于班集体中的个体生命教育与孤立个体的生命教育缺乏区别，从而忽视了生命教育中作为班级群体的人与个体精神生命的有机结合。这就没法给中小学教师提供在复杂教学环境中，灵活实施生命教育的理论指导。今后，生命教育研究重心必须从抽象“人”转向学校境遇中的“具体人”。因为只有从学校特定境遇中，研究师生的具体精神生命，所得出的结论才能有针对性地指导生命教育实践。

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参考文献

[1]娄进举，宋序红[J].当代教育科学，2007，(13)49-50.

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[5]刘铁芳.教育哲学作为一种探询生命尊严的努力[J].湖南师范大学教育科学学报，2007，(3)5-6.

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[7]郭成等.生命教育的理论渊源与发展进程[J].沈阳师范大学学报(社会科学版) .2007，(3)109-122.

第4篇：孔子教育论文范文

学前教育毕业论文开题报告范文(一)

研究的意义和目的：

一教育爱的含义：教育爱是发生在幼儿园日常生活中教师与幼儿之间一种自然的普遍的关注幼儿身心发展的需要的爱，这种爱的发生是无条件的。由于幼儿目前幼儿教师绝大多数为女性教师，所以教育爱又含有母爱的成分，学前幼儿的身心特点决定了这一阶段的幼儿具有很大的依赖性和依恋成人的心理需要，所以就需要幼儿教师以母亲的博大的母爱去包容、理解、教育幼儿。教育爱要源于母爱，但又区别于母爱。它需要教师理智地去爱，而非溺爱。教育爱更是一种无功利性地、恒常地爱。

研究的意义：

教育爱对教育，尤其是对学前教育的重要性。

教育是根植于爱的，教育爱是教师职业情感的灵魂。教育爱是人类复杂情感中最为高尚的情感，它不是狭隘的情感，也不是个人知觉情绪的反映，它超越了亲情、友情、甚至是爱情。它是一种自觉的、真诚的、无私的、而且是普遍持久的。它是理智的，具有指向未来的性质。教育爱正是这些品质的综合体。它体现了教育者对教育事业、对学生的一种崇高精神。儿童是未来的希望，尤其是现代教育，对幼儿教育越来越重视的背景下，教育爱显得更加重要。如果一名教师没有教育爱，那么她就不会去热爱教育事业，也就不会去爱儿童，教师和儿童也就不能融合，教育儿童的目的也就不能实现。所以说教育爱是一切教育活动成功的基础。学前教育学生，将来要面对的是天真活泼的儿童，如果学前教育专业的学生缺乏教育爱，那么幼儿教师队伍的专业成长就会失去灵魂，队伍建设就会失去活力，也就无从谈论教育改革了。这关乎儿童的未来，甚至是国家的将来。所以说教育爱对教育，尤其是对学前教育是非常重要的。

当前幼儿教师中还存在很多问题。和毕业班学生有一定的关联。

当前幼儿园中还存在一些幼儿教师体罚幼儿，精神责罚，忽视儿童需要等现象。曾报道过一些案例，浮现出教育中存在的一些问题。如：《幼儿不听话，老师剪断指》一6岁幼儿由于不听老师的话被老师剪下左手食指。《老师体罚出新招，竟逼学生吞苍蝇》。如此体罚学生，正表明她(他)们缺乏教育爱观念，或者有的幼儿教师歪曲了对教育爱的理解。而有的教师错误的认为，他们打学生或者罚学生是出于爱，正所谓的爱之深才恨之切，为自己错误的行为找到一个冠冕堂皇的借口，真是自欺欺人啊。只有看到了问题的存在和严重性，才能去寻找解决的方法和途径。学前教育专业的毕业生马上就面临毕业，接下来就要从事和幼儿教育有关的工作，能否做一个称职的幼教工作者，就要首先看他(她)具不具备当一名教师的基本素养：爱!所以对学前教育专业毕业生的教育爱观念的研究是具有积极意义的。

了解学前教育专业毕业班学生教育爱观念现状，对改进学前教育对学生的职业情感培养提供借鉴。

教育爱是教师职业情感的一个不可或缺的重要组成部分。这个问题在教师职业专业化的今天是不容忽视和冷落的。教师的全部工作就是为人师表，学前教育专业的学生将来肩负的是教育幼儿的重任，对他(她)们进行角色塑造，确立教师职业情感的培养，树立正确的教师观，能够使他们理解自己的专业目标和对未来自己要从事的职业的定位。如果教师缺乏教育爱，那么她就不能真正理解教育，也就不能真正热爱儿童。大学教师用自己的教育爱思想来感化和传输给学前教育专业的学生，或者在学前教育专业的教学计划中开设教师职业道德建设和教师素养有关的课程，有助于学前教育专业学生的职业情感的培养。

目前国内对学前教育教师教育爱已经有了一定的研究，但是相比国外，我们做的还有很多优秀学前教育毕业论文开题报告范文优秀学前教育毕业论文开题报告范文。

XX年度细分产业研究报告产业报告调研报告20XX年报告行业报告对学前教育专业毕业班学生教育爱观念的研究可以在一定程度上弥补这方面的不足。我国历史上对教育爱虽然有过提及，解放后虽然斯霞有过这方面的探讨，但仅仅停留在经验的总结之上，并未深入系统的研究。目前有许多学者都开始关注教育爱问题，也作过一些研究，但大多都还是停留在经验和理论上，未能在实践和理论上作系统的研究。对学前教育专业毕业班学生的教育爱观念的研究，采用多种方式：访谈、问卷调查、文献查阅等手段来做研究。可以在一定程度上弥补这方面的不足。

为教育者特别是即将面临毕业要从事幼儿教育的学前教育毕业班学生提供了一个认识儿童的新视角。

在研究的过程中，会通过和毕业班的学生，包括学前教育本科生、五年一贯制毕业生、高职毕业的谈话，和发问卷请她们填写，这也是一种让她们认识教育爱的重要性的途径，也会使她们从新的角度和用新的眼光看待教师的职业情感，以新的眼光去认识儿童。

文献综述：

国外研究：昆体良已明确认识到并强调教育爱的重要性。他指出：最要紧的是要建立(学生)和教师之间的亲密友谊，使他的教学工作不是出于完成任务，而是出于对学生的热爱。

①裴斯泰洛齐不仅强调教育爱的重要性，而且在教育实践中以身作则，充分体现了教育爱的精神。阿图尔布律迈尔指出：在裴斯泰洛齐身上散发着一种难以形容的爱。

②正是这种使所有人感动的炽热的爱促使他在逆境中奋起，百折不挠，克服重重困难，以实践其教育理念。昆体良、裴斯泰洛齐只是初步阐述了教育爱的一些思想，却没有对教育爱进行系统的研究。对教育爱较为全面和深入的研究要到后来学者了。凯兴斯坦纳较为系统地研究了教育爱的一些基本问题。首先，他认为爱并不与教育相矛盾，而是教育所必需的。其次，他认为爱是教师最基本的素质。他指出：凡不能为爱他人而活着的人，就根本不可能成为真正的教育者。

③再次，他将教育爱视为一些特质。这对于我们准确把握教育爱的内涵有巨大的启发与借鉴意义。最后，他已触及到了教育爱的本质问题优秀学前教育毕业论文开题报告范文文章优秀学前教育毕业论文开题报告范文出自http：//gkstk.com/article/wk-4492858292651.html，转载请保留此链接！。他在将教育爱视为一种情感的同时，也意识到了这种观念所蕴涵的一种潜在的危险，即有可能会出现好心办坏事或称毒害性教育的现象。他在强调教育者必须具备对塑造具有个性的人的纯真的爱的同时，也强调教育者必须成功地实践这种爱的能力。凯兴斯坦纳关于教育爱的研究，特别是对于教育爱本质问题的触及影响了与其同时代及后来的学者的研究。这些学者经过深入研究，最终揭示了教育爱的本质。斯普朗格明确认识到并揭示了教育爱的本质。斯普朗格是最提倡教育爱的人，并对教育爱进行了较为全面、深入地研究。首先，他强调教育爱的重要性，将其视为教育的根，他认为，人类最伟大的力量是爱。

④其次，他认为教育爱的本质是教师帮助学生价值可能性的实现，即帮助其成为他自己。最后，他讨论了教育爱的特征。他认为教育爱有两个方面的特征，即消极方面与积极方面：①消极方面：不籍爱以图发生作用。②积极方面：并不意图促进别人的个别价值倾向，而是针对别人心灵的整个价值能力，使他所有的价值倾向发展。

⑤斯普朗格对于教育爱思想研究的进一步深化与发展作出了巨大的贡献。关于教育爱本质问题的探讨极大地加深了人们关于教育爱的认识并促进了教育爱思想研究的进一步深化与发展。Goldstein从实践层面较为系统地探讨了教育爱的一些基本问题。首先，她分析了关于教育爱的研究如此贫乏的原因。

人们认为，教育爱太明显了，以至于无需研究。

人们认为，教育爱太复杂了，以至于无法研究。

这有其历史渊源。早在20世纪初期，儿童教师渴望被人视为专家。虽然照顾与爱(caringandlove)非常好，但它们并不象科学知识那样令人印象深刻(impressive)。因此，爱的研究被忽视了。其次，她非常强调教育爱的重要性。她以爱的三角理论(thetriangulartheoryoflove)

二国内研究：

我国向来提倡尊师爱幼。但历史上对教育爱的研究可以说是匮乏的。虽然早在春秋战国时期，孔子就已经认识到爱在教育中的重要性，也提出教育要因材施教，但都未能引起教育者对教育爱的重视。解放后，斯霞总结自身教育经验和体会对教育爱进行了一些初步的探索。她指出：热爱教育工作，必须热爱学生，这是我们做好教育工作的前提，也是我们当教师的神圣职责。我们只有热爱学生，才能从内心迸发出一股强大的力量⑦她同时认为教育爱体现在教师的日常生活之中。斯霞对教育爱的探索主要还是停留在对经验的概括和总结。未能在理论上对教育爱进行深入地探讨，也未从实践上去加以研究。这与她所处的时代背景有关，她提出的母爱教育是非常有价值的，但在当时却受到了批判。目前，教育爱正开始越来越受到广大学者和教育者的重视。说明人们已经开始注意到教育爱在教育中的重要性优秀学前教育毕业论文开题报告范文工作报告。一些人也在这方面做了探讨，但是，迄今为止，国内还没有关于教育爱较为全面系统的研究。台湾学者邓石岩较为系统地研究了教育爱的一些基本问题。首先，他强调教育爱的重要性。他提出：爱是人类精神成长的沃土在家庭和学校里，爱几乎是教育的全部教材。有了爱，环境再困苦，孩子还是会健全的成长；失去爱，即使是富裕的境遇，幼小的心灵仍不免枯萎。所以我说爱就是教育的力量⑧其次，他认为教育爱的本质是帮助儿童真正成为他自己。他提出：帮助学生依其根性发展成他自己，是教师最重要的职责......教师的爱表现在慧眼识英雄上，看出每一个孩子的特质，予以启发、教导和训练......⑨再次，他认为教育爱是无条件的。他说：爱是一种帮助学生成长的能力。它的特质是给予，所以爱是没有条件的。当教师的心被条件化时，就很难施展有能力或有启发性的爱。⑩邓石岩主要是从活动的角度探讨了教育爱的内涵。他的研究是非常有价值的，有助于我们全面、深入地把握教育爱的内涵

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总结：通过对国内外有关教育爱思想主要研究的文献查阅，我们不难发现：首先，人们对教育爱的认识和研究是逐步深入和发展的。其次，人们对教育爱的研究经历了从理论到实践的过程。再次，人们对教育爱的认识和研究具有局限性，即受限于他们对爱的认识程度。最后，在教育爱的研究方面，我们与国外还存在很大的差距。我国缺乏系统的研究，而国外已领先我们很大一截。

研究方法：

访谈法：通过对学前教育毕业班学生面对面的谈话，来了解她(他)们教育爱观念现状。2问卷调查法：自己设计问卷，对学前教育毕业班学生进行问卷调查，从而得出他(她)们的教育爱观念。3文献#from优秀学前教育毕业论文开题报告范文来自学优网http：//gkstk.com/end#法：查阅国内外有关文献。

进度安排：

年6月272015年9月：毕业论文选题；2、2015年9月2015年12月20：完成毕业论文的开题报告；3、2015年12月底2015年3月底前：完成毕业论文的撰写优秀学前教育毕业论文开题报告范文优秀学前教育毕业论文开题报告范文。

论文框架：

第一章：教育爱的涵义和对学前儿童教育的重要性第二章：当前幼儿教育中存在的幼儿教师对教育爱的缺失第三章：学前教育专业毕业班学生教育爱观念现状分析第四章：如何培养学前教育学生的师德(尤其是教育爱)

参考文献：

[1]、[古罗马]昆体良著，任钟印选译：《昆体良教育论著选》，(北京)人民教育出版社1989

[2]、阿布律迈尔主编，尹德新组译，杜文棠审校：《裴斯泰洛齐选集》(第一卷)，(北京)教育科学出版社1994年版，第2页；第67页。

[3]、[德]乔治凯兴斯坦纳著，郑惠卿译：《凯兴斯坦纳教育论著选》，(北京)人民教育出版社1993年版，第135页。

[4]、EduardSpranger著，查岱山，余文堂译，孙志文主编：《人的条件》，(台)联经出版事业公司民国72年版，第11页。

[5]、[台]王文俊：《人文主义与教育》，(台)五南图书出版公司民国72年版，第335页。

优秀学前教育毕业论文开题报告范文(二)

毕业论文(设计)开题报告

学生姓名：学号：

院(系)：中文系

专业汉语言文学专业

题目：解析张爱玲小说的恐怖电影式镜头

指导教师：

xx年xx月xx日

开题报告填写要求

开题报告作为毕业论文(设计)答辩委员会对学生答辩资格审查的依据材料之1。此报告应在指导教师指导下，由学生在毕业论文(设计)工作前期内完成，经指导教师签署意见及院、系审查后生效；

开题报告内容必须用黑墨水笔工整书写或按教务处统1设计的电子文档标准格式(可从教务处网址上下载)打印，不能打印在其它纸上后剪贴，完成后应及时交给指导教师签署意见；

有关年月日等日期的填写，1律用阿拉伯数字书写优秀学前教育毕业论文开题报告范文工作报告。如2015年4月26日或2015-04-26。

毕业论文参考文献的引注标准要参照《韩山师范学院本科生毕业论文撰写标准》(韩教字[2015]53号)执行

毕业论文(设计)开题报告

本课题的目的及研究意义

研究目的：

研究意义：

本课题的国内外的研究现状

国内研究现状：

国内对张爱玲小说的电影化表现手法的研究主要从小说的电影画面感、电影造型、电影化技巧等角度切入，考察了张爱玲作品对电影艺术手法的借鉴技巧：

(1)研究张爱玲小说的电影画面感：《犹在镜中论张爱玲小说的电影感》(何蓓)等；

(2)研究张爱玲小说的电影造型：《论张爱玲小说的电影化造型》(何文茜)等；

(3)研究张爱玲小说的电影化技巧：《张爱玲小说的电影化技巧》(何文茜)；《张爱玲小说的电影化倾向》(申载春)；《论张爱玲小说的电影手法》(张江元)；《张爱玲小说对电影手法的借鉴》(屈雅红)等；

(4)研究张爱玲小说的死亡意识：李祥伟《论张爱玲小说中的死亡意识》等

国外研究现状：

海外研究对张爱玲的研究可以分为两个阶段第1阶段1957-1984年夏志清，唐文标等人对她作品的介绍与评述第2阶段1985年至今，辐射面波及北美等地的华文文学的影响研究分析和评价。1995年9月后，她在美国辞世后，海外学者多运用西方现代文艺理论来剖析。

本课题的研究内容和方法

研究内容：

张爱玲的小说映照了1个阴阳不分、鬼气森森的世界，恐怖镜头繁复缤纷，在她的作品里以人拟鬼，她笔下的人物均飘荡在凄冷荒凉的宿命轨道上。本文尝试根据恐怖电影的表现手法，从场景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，对张爱玲小说中出现的恐怖镜头进行研究、阐释。更近距离地感受张爱玲艺术感觉的细微独特之处，并且在此基础上揭示张爱玲小说所蕴涵的悲剧感和死亡意识。

研究方法：

本课题的实行方案、进度及预期效果

方案、进度：

年2月2015年3月中旬：在老师的指导下，拟定写作提纲和开题报告。

年3月2015年4月：论文修改优秀学前教育毕业论文开题报告范文优秀学前教育毕业论文开题报告范文。听取老师意见，撰写论文初稿，并交指导老师评审。

年4月：定稿。

预期效果：

本文结合恐怖电影的表现手法，通过分析、比较、归纳等方法对张爱玲小说中出现的恐怖镜头进行阐释，尝试更近距离地感受张爱玲艺术感觉的细微独特之处，并且在此基础上揭示张爱玲小说所蕴涵的悲剧感和死亡意识。

已查阅参考文献：

书籍：

张爱玲，《张爱玲全集》【M】。新疆：新疆人民出版社，2015年6月第1版。

金宏达，《华丽影沉》【C】。北京：文化艺术出版社，2015年1月第1版。

张新颖，《20世纪上半期中国文学的现代意识》【M】。北京：3联书店，2015年12月第1版。

宋家宏，《走进荒凉张爱玲的精神家园》【M】

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广州：花城出版社，2015年10月第1版优秀学前教育毕业论文开题报告范文工作报告。

李稚田，《第3类时空》【M】。北京：中国纺织出版社，2015年1月第1版。

吴战垒，《电影欣赏》【M】。浙江：浙江大学出版社，1987年6月第1版。

陈卫平，《影视艺术鉴赏与评论》【M】。北京：高等教育出版社，1994年6月第1版。

聂欣如，《类型电影》【M】。上海：上海人民美术出版社，2015年9月第1版。

学术论文：

何文茜《张爱玲小说的电影化技巧》，石家庄师范专科学校学报，2015年第5卷第4期第51页。

李祥伟《丑趣论张爱玲小说中的死亡意象》，学术论坛，2015年第6期第140页。

李祥伟《论张爱玲小说中的死亡意识》，广州广播电视大学报，2015年第4期第38页。

张江元《论张爱玲小说的电影手法》，涪陵师范学院学报，第26卷第4期，第54页优秀学前教育毕业论文开题报告范文优秀学前教育毕业论文开题报告范文。

屈雅红《张爱玲小说对电影手法的借鉴》，南京理工大学学报(社会科学版)，第16卷第6期，第33页。

何文茜《论张爱玲小说的电影化造型》，石家庄师范专科学校学报，2015年02期，第39页。

何蓓《犹在镜中论张爱玲小说的电影感》，内蒙古民族大学学报(社会科学版)，2015年第30卷第4期第40页。

申载春《张爱玲小说的电影化倾向》，乐山师范学院学报，2015年第19卷第5期第12页。

吴晓，封玉屏《电影与张爱玲的散文写作》浙江社会科学报，2015年第1期第204页。

《恐怖情节心理分析》

《绽放在暗地里几个唯美的惊惶意象》

陈文珊《女性、月亮、鬼气试论《聊斋志异》对张爱玲小说创作的影响》

指导教师意见

指导教师：

年月日

院(系)审查意见

院系(公章)：

年月日

优秀学前教育毕业论文开题报告范文(三)

开题报告是指开题者对科研课题的一种文字说明材料。这是一种新的应用写作文体，这种文字体裁是随着现代科学研究活动计划性的增强和科研选题程序化管理的需要应运而生的。开题报告一般为表格式，它把要报告的每一项内容转换成相应的栏目，这样做，既便于开题报告按目填写，避免遗漏；又便于评审者一目了然，把握要点。

开题报告包括综述、关键技术、可行性分析和时间安排等四个方面。

开题报告作为毕业论文答辩委员会对学生答辩资格审查的依据材料之一

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开题报告的总述部分应首先提出选题，并简明扼要地说明该选题的目的、目前相关课题研究情况、理论适用、研究方法优秀学前教育毕业论文开题报告范文工作报告。

开题报告是由选题者把自己所选的课题的概况(即开题报告内容)，向有关专家、学者、科技人员进行陈述。然后由他们对科研课题进行评议。亦可采用德尔菲法评分；再由科研管理部门综合评议的意见，确定是否批准这一选题。开题报告的内容大致如下：课题名称、承担单位、课题负责人、起止年限、报名提纲。报名提纲包括：

(2)研究对象、研究内容、各项有关指标、主要研究方法(包括是否已进行试验性研究)；

(3)大致的进度安排；

(4)准备工作的情况和目前已具备的条件(包括人员、仪器、设备等)；

(5)尚需增添的主要设备和仪器(用途、名称、规格、型号、数量、价格等)；

(6)经费概算；

(7)预期研究结果；

(8)承担单位和主要协作单位、及人员分工等。

同行评议，着重是从选题的依据、意义和技术可行性上做出判断。即从科学技术本身为决策提供必要的依据。

[2]如何撰写毕业论文开题报告

开题报告的基本内容及其顺序：论文的目的与意义；国内外研究概况；论文拟研究解决的主要问题；论文拟撰写的主要内容(提纲)；论文计划进度；其它。

其中的核心内容是论文拟研究解决的主要问题。在撰写时可以先写这一部分，以此为基础撰写其他部分。具体要求如下：

论文拟研究解决的问题

明确提出论文所要解决的具体学术问题，也就是论文拟定的创新点优秀学前教育毕业论文开题报告范文优秀学前教育毕业论文开题报告范文。

明确指出国内外文献就这一问题已经提出的观点、结论、解决方法、阶段性成果。

评述上述文献研究成果的不足。

提出你的论文准备论证的观点或解决方法，简述初步理由。

你的观点或方法正是需要通过论文研究撰写所要论证的核心内容，提出和论证它是论文的目的和任务，因而并不是定论，研究中可能推翻，也可能得不出结果。开题报告的目的就是要请专家帮助判断你所提出的问题是否值得研究，你准备论证的观点方法是否能够研究出来。

一般提出3或4个问题，可以是一个大问题下的几个子问题，也可以是几个并行的相关问题。

国内外研究现状

只简单评述与论文拟研究解决的问题密切相关的前沿文献，其他相关文献评述则在文献综述中评述。基于论文拟研究解决的问题提出，允许有部分内容重复。

论文研究的目的与意义

简介论文所研究问题的基本概念和背景

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简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题优秀学前教育毕业论文开题报告范文工作报告。

简单阐述如果解决上述问题在学术上的推进或作用。

基于论文拟研究解决的问题提出，允许有所重复。

论文研究主要内容

初步提出整个论文的写作大纲或内容结构。由此更能理解论文拟研究解决的问题不同于论文主要内容，而是论文的目的与核心。

[3]毕业论文开题报告的格式(通用)

总述

开题报告的总述部分应首先提出选题，并简明扼要地说明该选题的目的、目前相关课题研究情况、理论适用、研究方法、必要的数据等等。

第5篇：孔子教育论文范文

关键词：学校管理；人文关怀；校园文化；传统

学校作为传承知识、培养人才的社会职能机构，具有与其他企事业单位所不同的管理要求和工作诉求。“教育，就是用生命去碰撞生命。”教师和学生的生命不仅是物质的生命，更是精神的生命。学生对于学校来说，既是管理工作的重心，也是工作的对象，学生的成长才是学校工作的最终目的。随着人文管理思潮的到来，人在整个学校管理系统中的中心地位得到了广泛认可。所以，学校管理须以人为本，用人文精神管理学校，做到以情感人、以德育人。

美国人本主义心理学家马斯洛，把人的需要划分为七个层次，即生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要、求知需要、审美需要、自我实现需要。按照马斯洛的理论，人的需要是与个体的生存发展密切相关的，一个理想的生活环境，除满足人们的基本需要之外，还应鼓励个人追求自我价值的实现。校园文化具有感染人、潜移默化教育人的作用，人性化的校园环境，给学生构筑了舒适的学习与生活的环境。比如，各班在教室前门布置了“班级寄语”，寄语内容有师生合影、班主任的寄语和学生的心声；在学校适当的位置设计了各种充满人文气息的提示语，如“保持距离，远看更美”、“我同小树同成长”；布置“书画长廊”，把学生的书法、美术作品装裱，悬挂在走廊上……让校园“时时处处皆教育，点点滴滴都是情”，透出文化的韵味，凸现人文气息，使学校成教师发展、学生健康成长的乐园、学园。校园文化可以是一句话、一种精神，更是一种传统，即使学生几十年级的更迭、教师几代交替，这种传统总在这所学校的文化里传承不变其髓。

一、校园文化的确立

一所学校的校园文化或者说文化传统的建立是一个长期不间断的过程，需要上至学校管理层下至全体教职工乃至全体学生的集体努力。

一所学校要确立什么样的校园文化，就必须了解当地学生的性格、思想、价值观与行为方式，了解他们的生活、情趣和对未来的畅想，培育他们的情感，得到他们的价值认同。

只有立足当地实际情况，结合我国对青少年的培养要求和中国自古以来的文化传统，学校的人文管理才能找到属于中华民族性的人性假设理论，才能建立真正适合中国当代学校的校园文化。

中国各级学校目前在学校的规模、学校的作用、学校的管理模式、学校的战略及具体企业所处的环境，均存在巨大的差异。人文管理与各个学校的结合过程，一定要运用权变的思维，具体问题问题具体分析，成为有的放矢的、与每一个学校具体问题相结合的权变型人文管理模式。

二、 校园文化的推行

学校管理层首先要以身作则，倡导一种理想化的工作文化，并以此影响全体教职工。高尚的人格，使人产生敬佩感，能吸引人，促使人模仿，给学校决策者带来巨大的影响力。孟子曰：“以德治人，心悦诚服也。”因此，决策者必须具有令人向往的个人影响力。作为决策者，要坚持严于律己、以身作则。凡要求教师做到的，自己首先做到；凡要求学生做到的，自己首先要做得漂亮。要以实实在在的行动给教师树立榜样，给学生树立偶像。即使看见地上的一片纸屑，决策者也应当着师生的面捡起，以此来带动影响全校师生。要坚持公正无私，不带偏见地、平等地对待每一位教师，特别是在分配工作、考核评优、晋级升职等教师关注的敏感问题上，一视同仁，不搞厚此薄彼。决策者应事先制定并提出标准或准则，交由行政班子或全体教师讨论统一后再实施，以同样的标准来衡量每位教师的德能勤绩等方面的情况，使整个教师群体有一种大家都是“自己人”的感觉。孔子曰：“其身正，不令而行。”实践证明，只有具有高尚人格的决策者，才能使教职工和全体学生内心信服而自愿接受影响，才能确立起稳固的权威，有效地领导管理好学校，树立想要的校园文化。学生当然难以避免地会在以后接触到社会的阴暗面，但学校要给学生展现的应该是一个理想化社会，帮助他们树立正确的世界观和价值观。

三、结束语

管理不是改造人，而是唤醒人；制度不是约束人，而是激励人。学校管理制度人性化，加强校园文化的建设，充分尊重人的地位、价值、作用、需求及情感，创建一种既能调动师生的积极性又能使整个学校随机应变、富于创新精神的良性校园文化，学校才能迅速发展，才能建立一所所具有优良传统的百年好校，为我国培养更多的不但具有精深文化知识而且拥有良好心理素质和远大志向的人才。转变学校管理模式，才能为学校的发展提供源源不断的动力，把我国的教育事业推向高峰，跻身世界教育强国之列。

参考文献:

[1] 屠亚玲. 在构建和谐校园中实施人本管理[J]. 吉林教育.现代校长. 2007(06)

[2] 毛国涛. 浅析学校管理的“以人为本”[J]. 南昌教育学院学报. 2005(01)

第6篇：孔子教育论文范文

论文摘要：个别化学习理念有着悠远的发展历史。从古希腊苏格拉底的“精神助产术”、中国孔子“因材施教”原则发展到现代，个别化学习已经成为网络远程教育的“一张王牌”，越来越受到教育者们的重视和强调。同时，主体教育论、学习风格论、建构主义学习理论以及人本主义心理学等教育学、心理学理论，为个别化学习理念提供了理论依据和实践指导。

个别化学习，又称个体化学习、个性化学习，是指学习者根据自己的学习风格，在个性化的学习环境中进行的自主性学习活动。随着计算机网络、多媒体技术应用为主要特征的现代远程教育的兴起，个别化学习理念日益受到教育界的强调和重视。然而，作为远程教育中的“一张王牌”(基更语)，个别化学习并非“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。这个理念的提出和存在，是有一定的历史源起和理论依据的。因此，梳理个别化学习理念的历史发展脉络，弄清其存在的心理学教育学依据，具有重要意义。

一、个别化学习理念的历史透析

“个别化学习”源于“个别化教学”理论。随着现代教学的重心从“教”转向“学”，对“个别化教学”的研究也大都转向对“个别化学习”的研究。因此，在一定程度上来说，个别化教学理念的发展历史，也是个别化学习理念的历史源起。

个别化教育由来已久。在中国几千年的封建教育历程中，个别化教学是教育的主要形式。孔子就是个别化教育的先驱，他提倡“因其材而施之以教”，主张根据学生的个体差异进行“因材施教”。西方国家亦然，古希腊教育家苏格拉底的“精神助产术”，主张教无定时、教无定法的组织形式，也体现了个别化教学自由、开放的原则。

随着第二次工业革命的来临，面对机器大生产对人才的大量需求，“班级授课制”取代个别化教育，成为当时教育教学的主要形式，在一定程度上大大提高了教学效率。然而，“班级授课制”并没有一劳永逸地解决所有的教育问题。班级整齐划一的教学步骤，以培养教育“工具人”的教育方式和理念，不考虑学生个体间存在的学习风格、个性差异等特点，使得“班级授课”的教学方式日益遭到质疑和抨击。学生的个体差异问题也开始引起教育者们的关注。“个别化教学”的概念正式提出并日益受到重视，对教学改革的实践也提上日程。20世纪20-30年代，道尔顿制和文纳特卡制开启尝试阶段;20世纪50年代，斯金纳的程序教学重新激起对个别化教学的兴趣，并提供工具(学习器和程序教材)和“个别化的教学方式”;20世纪60年代，布卢姆提出掌握学习理论，认为只要给予足够的时间和适宜的条件，绝大多数学生都能达到良好的学习状态，完成学校规定的学习任务;同时，他还提供了个别教学的方法。60年代的凯勒计划提供了系统化的个别教学模式等等。在中国，除了引鉴国外的个别化教学模式外，从20世纪80年代起，教育者们也开始了个别化教学实践的尝试，进行了分层教学、异步教学、分层递进教学等教学改革实验，取得了一些成果。

随着教育理念的更新，提倡“以学习为中心”“自主学习”，教学的重心开始由“教”向“学”转变，个别化学习日益得到人们的重视和强调。特别是教育研究的新领域—教育技术领域的发展，为个别化学习提供了更为广阔的生存和发展空间。个别化学习方式，逐渐成为远程教育发展的趋势。基更教授在《个别化学习—远程教育的一张王牌》一文中就充分说明了个别化学习对于远程教育的极端重要性。远程教育作为一种特殊的教育方式，其教育活动在空间上相隔离，在时间上相错开，在学习上打散了教学的班级组织，这些特点必然要求在远程教育过程中，学习者必须通过个别化学习来适应知识的获得。另外，信息化社会的到来，终身教育目标的提出，必然要求个别化学习以其灵活多变的特点，促进学生个体独立性和自主性的养成，实现个体的不断完善和发展。

由上我们可看出，个别化学习理念并非“无源之水”，而是具有悠久的历史渊源。随着远程教育领域的兴起，我们更看到了个别化学习夺目的光环，并成为远程教育发展中最“靓丽的风景”。

二、个别化学习理念的教育学、心理学依据

个别化学习理念并非“无源之水”，同样，该理念的提出和强调，也非“无本之木”，一些教育学、心理学理论为它提供了充分的存在依据。

(一)主体教育论思想

该理论认为，学习者是学习、认知、发展的主体，一切教育都应该围绕发展学习者的个性，以主体性方式构建知识，充分尊重、发展受教育者的主体性，培养具有主体性的人。在教育过程中，它反对把儿童视为客体，主张把儿童当做主体;认为教育的过程，是儿童自主地与周围环境或教育资源发生相互作用的过程，而不是行为主义心理学所谓对人的刺激或行为的强化;强调教育的主体性，教育要尊重儿童，关注人的自我实现。

受中国几千年传统文化积淀的影响，至今的中国教育，仍旧是一种“工具性”教育，教育的目的在于把人培养成工具，教育不是把人作为独立的主体来培养、发展人的内在价值，而是把人作为工具、发展人的外在价值和工具价值。这一教育理念，在高扬主体性的当今社会，无疑是发展个人主体性的一种障碍。因此，培养中国人的主体性乃是中国教育的当务之急。

人的存在是个体性的，作为人的基本生存方式—学习，也应该是个体性的。个别化学习主张学习者可以自主选择学习内容和学习方式，注重发展人的主体意识、独立人格和个性才能。这与主体教育理论所强调的自主探索、自主交流、自主构建和自主发展是一致的。

(二)学习风格理论

关于学习风格，我国著名学习心理学家谭顶良教授下的定义是:学习者持续一贯的带有个性特征的学习方式。个体在学习过程中，往往表现出对学习时间、学习时适宜的光线、室内温度等学习环境的偏爱，具有不同的信息加工、思维和记忆的风格，这些带有个体性的学习差异是客观存在的。正如布卢姆所说，针对这些差异问题，关键不在于是否承认差异的存在，而在于怎样看待这些差异。已有研究表明，学习者具有不同的学习风格。如果学习过程发生在学习者所偏爱的学习环境中，且学习者运用自己偏爱的信息加工方式，学习过程往往是十分偷悦的，学习的效果也是很好的。因此，针对学习者学习风格差异，教学就不应该是整体划一地进行，而需要真正做到适合学生学习风格的“因材施教”。每一个学习者的学习风格，既有其优势，有利于学习的一面，也有其劣势，不利于学习的一面。教育的根本目的在于，充分发挥、发扬其优势和长处，同时弥补学生在学习方式和学习倾向上存在的劣势和不足。因此，根据学习风格制定的因材施教策略可分为两类:一类是与学习风格中的长处或学习者偏爱的方式相一致的匹配策略;一类是对学习风格中的短处或劣势采取有意识地失配策略加以弥补。

学习风格理论应用到当前的教学和学习过程，具有十分重要的指导意义。在以往班级教学中，我们仅关注到学生个体在智力等方面的差异，忽略了个体间存在的许多直接影响其学习过程的学习风格差异，包括对学习环境偏爱的差异.学习力的差异等等，从而也就出现同样的教学，学习者的学习效果差异很大的现象和问题。为此，教学不能仅仅沿袭传统整齐划一的模式，而需要根据学习者的个别差异，实施“个别化教学”。在课堂上，要实现学生的真正平等，就是每个学生都要得到适合的教学。传统的平等观认为，学生平等就是指学生人校学习的机会平等，学生随机分班，教师随机教班并为班上每位学生提供形式和内容完全相同的教学，这似乎就实现了学生教育的平等。其实，这只是一种机械的平等，并没有考虑学生的个别差异和个别需要，事实上根本没有真正实现学生的平等。因为整齐划一的教学必然只适合一部分学生的学习风格、学习水平等，而另外一些学生，因为不适应教师的教学而掌握不了知识。因此，教学的过程，必须力图根据学生的差异来教学，从而真正实现教学中的“发展性平等”。

与教师的“教”相对应的，学生的“学”同样需要个别化、个性化。在富有个性化的学习环境中，自主选择学习内容，自主掌握学习步骤，采取自己偏爱的学习方式进行学习。承认个体间的差异，并能在学习过程中扬长避短。个别化学习理念，强调“以学生为中心”，其追求的就是学习者个体的全面发展又全体发展和个性发展;调动每个学习者的学习自主性、自觉性和创造性;其基本理念就是:培养个体“不求人人升学，但求人人成材”。在当今的发达国家，一个共识已经产生:是奶油就要浮在上面，是好钢就要成材。个别化学习理念的存在，其前提就是要承认并尊重学生间存在的个别差异，表现在学习方面，就是学习风格的差别。

(三)建构主义学习

作为认知心理学的一个重要分支，建构主义学习理论随着多媒体计算机和基于网络的远程教育的发展，越来越显示出强大的生命力，对个别化学习理念具有重要的理论和实践意义

建构主义理论认为，学习者不是知识的被动接受者，而是在一定的情境即社会文化背景下，通过意义构建获得知识。知识获得的多少取决于学习者根据自身经验建构有关知识意义的能力. 而不取决于学习者记忆和背诵教师教授内容的能力。因此，该理论强调，学习的过程应该是教师指导下的、以学生为中心的学习。学生是信息加工的主体，是意义的主动建构者。由于学习者是在一定情境下，借助其他人的帮助，通过人际间的协作活动而实现的意义建构过程，要使个体的意义建构更为有效，学习者可通过与他人的协作学习来实现。

建构主义学习理论的知识观，为个别化学习理念的存在提供了依据。在个别化学习过程中，个体主要是通过自主安排学习内容，选择适合自己的学习方式来进行。独立性是个别化学习的基本特征，自主学习是个别化学习的基本形式。个别化学习更多地可理解为个性化的学习，学习者追求个性的独立，根据个人的能力和需要去学习知识，建构起烙有个性印记的知识意义。

同时，建构主义学习理论的学习观为个别化学习的实践提供了指导。在建构主义者看来，学习的过程就是学习者个体主动建构意义的过程，具有个体性;同时，为使个体意义建构更有效，学习者之间的协作是十分必要的。个别化学习强调学习过程的个性化，在学习形式上不能仅拘泥于个体的自学，很多时候可表现为小组协作学习，与他人(教师、同学)之间的交互学习等活动方式。当然，这种合作学习、交互学习是以满足个性要求为前提和出发点的。由此我们发现，在建构主义学习理论的统合下，“个别化学习”和“合作学习”并非完全对立的两极。这两种学习理念(方式)，在理论上虽然存在许多的差别和对立，但在具体的学习实践中，二者是可以兼容、整合的，共同致力于促进学习者的学习和个性的发展与完善。

(四)人本主义心理学理论

在人本主义者看来，教育的本质是以人的自我完善为根本目的的，教育的关键在于开启学生的心灵，使他们能够充分认识自我、发展自我进而超越自我，实现自我的最高价值。教育的主要目标是帮助学生发展自己的个性，使他们认识到自己是独特的人类存在，并最终帮助学生实现自己的潜能。人本主义教育家重视学生的个体差异和价值观。“由于每个人的过去经验和教学情境中的个人体验不同，学生之间存在很大的差异，因此，教育和教学就应该使学生发展得更像他们自己，而不是培养具有同一种模式的、相互类似的人。”人本主义强调每个人作为一个独立个体的存在，是具有个别差异的，我们应该尊重个体的差异。个别化学习理念正是尊重学习者学习过程的个别性、个体性，学习者根据自己的需要和喜好选择学习环境、学习内容等进行自主学习。个别化学习所追求的是人的个性发展，这本身就是以人为本思想的最大体现。同时，人本主义强调把学习者视为一个独立的个体，可以主动地探索，而不是看成一个对象，需要外在的导引和灌输知识，注重“人性”，这些精神要义与个别化学习理念是不谋而合的。运用这些精神理念指导个别化学习，无疑是十分有益的。

第7篇：孔子教育论文范文

【关键词】课堂教学 快乐激发 兴趣生动

【中图分类号】G633.51 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2014）02-0047-01

历史作为初中的一门学科，不少的学校都进行过无数次的课程改革，究竟需要改成什么样子，谁也说不准。历史的地位比较尴尬，于是有的教师课堂教学依然是“穿新鞋，走老路”，不注重培养学生的自主意识，脱离学生生活实际，平时上课仍然是老师讲，学生听，用笔勾出要点机械的背诵等，创新的东西不是很多。不少的家长和孩子也是这样认为的：历史就是背诵，由于应试教育根深蒂固的影响，许多初中学生学习带有强烈的功利性，中考历史所占分值也不是很大，这就使得学生普遍不重视历史的学习，为了使素质教育落到实处，也为了终生发展，我们必须从初一就要努力培养学生学习历史的兴趣，让历史课生动起来。

那么如何在课堂教学中实现这一目标呢？下面我谈几点自己粗浅的看法：

⒈构建和谐的师生关系来引发学生学习历史的兴趣

古人曰：“亲其师，信其道”。我是刚转行教历史的，属于菜鸟级别的人物，不过我一直在思考：如何让学生爱上并学好历史这门学科？我想首先必须让孩子们喜欢历史老师，因为现在初一的许多孩子喜欢哪门学科更多的是因为喜欢这门学科的任课教师，教师的作用是不言而喻的，所以我首先想办法拉近与学生的距离，和他们交朋友，用亲切的语言感动学生，用饱满的情感去感化学生，建构一个民主、和谐、温馨的课堂；其次我不断揣摩学生的心理，耐心指导学生，循循善诱。当学生取得可喜成绩时.为他们欢呼，为他们鼓掌，对表现出色的学生，我总是毫不吝啬地夸奖他们：“你的表达真精彩！”、“你的口才真好！”“你的知识面真广”等，对待学困生，我总是充满诚心、悉心辅导他们、激励他们，“你一定能说好！”“加油”等话语成为了我的口头禅。师生关系是平等的，于是孩子们在轻松愉快的师生合作中，达成学习目标。

⒉教师要有幽默感来激发学生对历史的兴趣

我自认为是一个有幽默感的人，孩子们不大喜欢一上课就绷着个脸，不苟言笑的教师，小学孩子们并没有接触历史，入门也许有一定的困难，如何才能尽快适应历史呢？记得在上第一节历史课的时候，我先不让学生们看书，而是首先在黑板上写下历史的英语单词“history”，然后声明，历史就是许多故事，你看，外国人对于历史的理解，hi―story，分开就是比较嗨的故事，同学们在下面哈哈大笑。然后我又讲了一则笑话：说刚考完试，一位家长问老师孩子的成绩：“老师，这次考试孩子的历史怎么样呀？我以前历史就学的不是太好。”老师回答：“历史在重演。”大家又笑了。然后我迅速抓住时机，告诉大家小学没有学习历史已经成为了历史，不过是空白的历史，但是作为新世纪的中学生，我们要学习必须学习历史，因为我们要了解历史的进程，总结历史的经验，吸取历史的教训，以后甚至我们要改写历史等等，第一堂课在愉快的气氛中结束了，我相信不少的孩子已经下定决心要好好学习历史了。

⒊培养学生对历史的学习兴趣

俗话讲：兴趣是最好的老师。我通过调查表明绝大多数（96%）的学生喜欢历史课，但绝大多数（91%）的学生不喜欢看历史教科书，更不用说课外阅读了。现在的电视剧，电脑流行什么穿越剧，网络上充斥着许多网络小说，孩子们沉迷其中，都不花时间去阅读有关历史书籍，再加上现行的教材中仍是一幅幅远离学生生活和社会实际的模式化图景：活生生的历史却演绎成了强调知识的系统性、完整性、理论性、单调、乏味、无聊的课本。所以我重视设计开场白，趣味的导入，让每一节课的导入都能引起学生浓厚的学习兴趣，在上《中国境内的远古人类》时，我直接放光盘来教学，让学生直观感受远古人类的生活，孩子们看的是津津有味。在学习《文字演变》的时候，我首先利用多媒体出示几个篆刻印章，让大家来猜，结果大家积极踊跃，举手发言，极大的引发他们的兴趣。

⒋加强历史与现实的联系来促进历史的兴趣

历史是过去的现实，现实是历史的延续，历史和现实社会是息息相关的。在课堂教学时，我使学生感觉到学习历史知识的时代感，激发他们学习历史的兴趣，将一些历史现象和当今社会的很多现实问题、热点问题加以恰当的联系，从学生熟悉的身边生活讲起，将历史知识和实际进行联系，引发思考，调动了他们学习历史的积极性。记得在上《诸子百家》中儒家讲到孔子的“仁”时，我提出了一个问题：现在假如你在路上碰到一个摔倒的老太太，你该怎么办？结果大家许多人都说不敢去帮忙，怕被讹诈上，我说生活中我们不应该有爱心和同情心吗？假如摔倒的是你自己的爷爷奶奶，别人都不去帮助，你会怎么想？大家陷入了沉思中。接着到了孟子“富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气时，我又提出：为什么现在这种浩然正气变得的越来越少了？我们如何来提倡这种浩然正气？我让大家分组进行讨论，不一会大家有了结果：我们需要有爱心、同情心和浩然正气，政府要加大正能量典型事例的宣传力度，个人要提高思想认识和道德修养，大家共同努力来构建和谐的人际关系和充满爱心的社会。

⒌运用新的教学评价方式来体会学习历史的兴趣

历史教学评价方式的单一化，一般只重视考试成绩，对学生平时的历史学习情况缺少记录和考评，或者是有记录而与总评成绩无关；评价方式直接影响着学生的学习，我对学生的考核除了书面考试还要有实践活动，鼓励学生进行历史演讲、历史小制作、历史参观考察等实践活动，鼓励学生自己搜集资料，撰写历史小论文，对学生学习活动的成果累计成绩。平时的历史测验也要从重知识考查向重素质考查、重能力考查转变，逐渐扭转死记硬背应付考试的局面，让学生体验成功，分享合作的和谐。

总之，在历史教学中，我积极的采取切实可行的措施和手段，来提高学生学习历史积极性和主动性，这样可以使课堂教学轻松愉快、生动活泼，增强学生的学习兴趣；还可以拓宽学生获得知识的信息渠道；同时也促进了学生对历史的理解和感悟过程；对自己也是一个提高。

参考文献：

[1]《现代教育论》黄济、王策三主编，人民教育出版社

第8篇：孔子教育论文范文

[关键词] 人文精神 自然主义教育 影响

一、传统的教育方式

1.一般认为儿童堕落论(性恶论)是西方传统教育的出发点。性恶论是中国古代人性论的重要学说之一,即认为人的本性具有恶的道德价值,战国末期的荀子就倡导这种理论,认为人性本恶,所以强调道德教育的必要性;性善论者认为人性本善,注重道德修养的自觉性,为孔子所倡导。基于不同善恶认识对儿童教育方式所造成的相异的教育结果,才是我们所要关注的真正问题:西方儿童堕落论认为儿童生来是恶的,这种先天遗传带来的缺陷应该通过后天严格的管教驱除掉。

2.特定的社会性质决定其教育目的,教育目的要求与其相适应的教育方式与手段。在欧洲中世纪,经院主义的教学内容脱离实际生活,教学方法要求呆读死记,学生学习的目的只是要求记住教师说的话和书中规定的的教条,不许学生有独立思考行为。教学过程还盛行体罚,整体上教学活动显得沉闷乏味。在古代中国,教和学都围绕科举制进行,考试强调背诵记忆的内容,而不是解决实际问题。

3.归纳传统教育的基本特点:儿童被动接受规定的知识;学习情境单调乏味;不自然的、紧张的心理状态。

二、追溯自然主义教育的起源――人文主义

人文主义是建立在以人,尤其是个人的兴趣、价值观和尊严作为出发点,它认为人与人之间的容忍、无暴力和思想自由是人与人之间相处最重要的原则。卢梭的著作《科学与艺术》中就已经反映出“自然――文明”的二元对立的自然主义思想。

基于以人为中心的哲学理念,教育家夸美纽斯以及他后来的卢梭(Comenius)、裴斯泰洛奇(Pestalozzi)和斯宾塞等对传统的长期统治学校教育的儿童堕落和被动学习的观念发出了挑战。裴斯泰洛齐深恶于传统的文字教学,他说:“试想这种杀人的恐怖现象多么可怕。儿童在5岁以前享受的自然乐趣突然消失了,他们无拘无束的行动遭到专制的统治,像羔羊一般被关在发出恶臭的屋子里,被迫接受文字教育,过着残酷的生活……这种反心理学的教育方法,只不过是窒息人类的工具而已。”

18世纪,这3位教育先驱者的诞生绝非历史的偶然的巧合。夸美纽斯切身体验与觉醒――卢梭的批判与启蒙――裴斯泰洛齐艰难的教育实践,向人类宣告了一个重大教育变革时代的到来。

三、自然主义教育

自然主义教育是基于并实践人类的平等、自由和博爱的教育理论,实质上反映了人文主义对人自身的肯定和尊重。

1.平等是人和人之间的一种关系。指在精神上互相理解,互相尊重把对方当成和自己一样的人来看待。

夸美纽斯很早就基于平等意识,主张普及的教育,认为“所有男女青年,不论富贵和贫贱,都应该进学校”。1780年,裴斯泰洛齐在其教育论文《隐士的黄昏》中用格言的形式写道:“人类一般的教育应是各种专门教育和阶级教育的基础。”他主张人人有权利平等地接受教育的机会。他深信每个人都有与生俱来的发展机能和受教育的平等权利。

2.博爱一词具有人道主义精神涵义,即倡导人与人之间有一种互相关心、爱护和互相帮助,其最基本的条件是“人人平等”、“有一颗热忱的心”。在中国古代战国时期墨家就有关于“兼爱”的论述,唐代的韩愈也提出过“博爱之谓仁”的说法。夸美纽斯认为教师应以慈父的态度对待学生,考虑和鼓励儿童的学习兴趣,要求教师要做到能激发“孩子们求学的欲望”他们必须“是温和的,是循循善诱的,不用粗鲁的办法去使学生疏远他们……”

强调情感和爱的教育是裴氏教育思想中最为突出的一面。裴思泰洛齐认为,博爱对于成功的教学是必要的,作为教师不只是要熟练掌握教学方法,还要有一颗爱心,能够关爱所有的儿童,注意儿童的需要,以慈爱赢得学生们的爱和信赖。

3.自由是一种免于恐惧、免于奴役、免于伤害和满足自身欲望、实现自我价值的一种舒适和谐的心理状态。自然是指事物按其内部的规律发展变化,不受外界干预。《庄子•德充符》:“常因自然而不益生。”自然主义教育家追求人的个性解放和自由平等,推崇人的感性经验和理性思维。

夸美纽斯作为早期的一位推崇自由的教育环境的先驱者,他尊重儿童的自然需要和兴趣,认为教师应该为儿童创造快乐舒适的课堂教学环境,他说“教学的恰切秩序应该从自然去借来,不能受到任何的障碍”;裴思泰洛齐也非常重视人的天性,要求根据人的天性自然进行教育,他说“什么是真正的教育呢?它就如同是一位园丁的艺术,在他的照看下,百花齐放,万木争春。他对花木实际的生长没有任何作用,生长的要素寄存于树木之中,园丁种植浇水,但是上帝让其生长……”所以教育的首要前提是从天性善这一人性论因素着眼,教育必须顺应儿童天性的发展。卢梭认为:“我们的教育得自‘天性’‘人为’‘事物’三种来源,这三种教育力量和谐一致……就是受了好的教育了。”

教学要适于人性的自然,就必须遵循儿童发展的规律性。这种规律性可以被认识,利用它可以促进人的最优发展。夸美纽斯遵循儿童发展的规律性,他把儿童教育分为4个年龄阶段,每个年龄阶段都相应于儿童身心发展的特征和相应的学校教学方式。同样,卢梭遵循教育要培养“自然人”的目的,强调教育要“顺应自然”的原则,注重儿童的年龄特性变化。根据年龄阶段的分期,卢梭提出,在不同时期所进行的教育是不同的。

4.对自然主义教育特征的基本归纳:(1)基于人本理念,教育目的是培养“自然人”;(2)遵循儿童发展的规律性的原则;(3)强调情感教育,注重儿童兴趣主动和环境体验的有效教学方法。

四、自然主义教育的现代意义

进入十九世纪下半叶之后,科学心理学的发展,逐渐加深了人们对儿童心理特征的了解和认识;媒体和网络技术的飞速发展及其在教育教学领域的应用极大地提高了课堂教学的效率。但是工业与科技文明铸就的教育永远代替不了人文关怀下的教育。

我们今天的教育面临着解决诸多现实问题。教育的不公平现象依然存在:如农村的性别歧视,学校划分优劣班级以及教学条件的城乡差异、城市农民工子女的入学问题等;还有,应试教育对青少年身心健康造成的不利影响值得关注。

教育思想具有继承性和可借鉴性的特征。自然主义教育思想留给了每个教育者最原本的:那绝不是仅限于借鉴某种具体的教学方法,而是一种伟大的教育理念――博爱,因为博爱体现着平等,引领着自由。基于内心的关爱,才能真正懂得如何去创造适于儿童学习和发展的环境和方式。

第9篇：孔子教育论文范文

【关键词】兴趣；缺失；原因；对策

中学生语文兴趣缺失的原因。首先，学生在认识上存在误区。学生认为语文课是学习母语，只要上课听听讲，做做练习就可以提高了，却不知要学好语文的根源在生活之中。不肯观察感受思考生活，必然降底其语文方面的认知能力。学生没有充分认识语文学科对其他学科的影响和语文学科“厚积薄发的”特点。在花了时间，做了题目，却看不到成绩的情况下，他们把时间和精力都投入到容易提高分数的学科上。同时，现在的学生，多数都是家庭的独生子女，在父母的精心照顾下，他们过着衣食无忧的生活，养成衣来伸手、饭来张口的不良习惯，他们自我中心的意识强，不大会体谅别人，不大在意别人的感受，情感比较匮乏。而语文学科恰恰是人文性、情感性很强的学科，课本中那些文质兼美、感情充沛的文章，却不能在他们的心中产生共鸣。老师认为精美的文章，他们却认为无味、无趣，不符合他们的审美标准。

其次，课堂教学的指导思想仍沿袭传统的“教师中心论”，不太注意发挥学生学习语文的主观能动性，不把学生当作学习的主体来看，采取填鸭式的“满堂灌”，使得学生只能消极、被动地接受语文知识。 同时一些教师在中考、高考的压力下把语文课变成了考试课，使语文失去了应有人文关怀，在成绩、排名的压力下语文也渐渐失去了轻松与少吃的氛围，变得沉重与凝滞。

第三、教师与学生关系不亲。古人云：亲其师，信其道。只有让学生喜欢你，才能让学生喜欢你教的语文。事实上，老师要让学生真正喜欢并不是一件容易的事。要么太过严厉，学生噤若寒蝉，即使课堂鸦雀无声，也不能代表学生喜欢语文，因为你管住了他的行，并不能管住他的心；要么太过随意，学生觉得你万事好商量，也不会把语文放在重要的位置。学生对语文老师没有敬意和爱意，想让他对语文产生兴趣，基本是不可能的。

第四、社会原因，社会上普遍存在着重理轻文的思想，所谓的“学好数理化走遍天下都不怕”。这种思想在不少学生家长中可以说是根深蒂固。他们的这种思想，在他们的生活言行中潜移默化的影响到了他们的孩子，使我们的学生也也渐渐认为语文科是一门对今后的生活无关紧要的一门学科，只要能应付现在的考试就可以，从而使他们对语文失去了兴趣和学习的动力。

综上所述，影响学生学习语文兴趣的因素可谓多种多样作为语文教师，我应该如何把学生引入其中，激发学习语文的兴趣呢？

第一，要让学生充分认识到学习语文的重要性。要对学生讲明“语文是百科之母”的道理，让学生认识到语文的重要地位。语文是各科的基础，只有学好了语文，打好了基础，才能使各科学起来不费力，看看各科教材，除英语外，有哪一科不是用汉字来书写的。若语文没学好 ，那么数学应用题一定会被弄得一头雾水。因为应用题都是用语言组织起来的。语文是一门工具性的课程，只有牢牢地掌握好它，才有可能学好其他门课程。

第二，落实学生在教学中的主体地位是培养学生语文学习兴趣所要具备的首要条件。培养学生学习语文的兴趣，关键在教师，根子却在学生。只有当学生对语文学习产生内在需要和愿望时，才能产生认识语文和参加语文学习的倾向性心理，才有可能形成语文学习兴趣。培养学生语文学习兴趣，首先必须在思想观念把教育对象――学生看作一个有独立个性的人的存在，尊重他们在学习过程中的主体地位，充分创造机会，发挥学生的主体作用，把原本属于学生的学习空间、权利和义务都还给学生。让他们在“良好的自主环境”中学习和发展。

第三，提高教学水平，作为语文教师，要从以下几个方面入手不断完善自我，提升自己的教学品位。教师要充分备课――备教材、备方法，要体现教学方法的多样性、创新性，永葆语文课的新鲜、有趣、切忌“为法所缚”、“照本宣科”。在教学中要本着用爱心、热心、耐心、同情心，求新、求活的原则，不光要教语言，还要教方法、教做人，更要体现出教学的灵活性。因为“学生心理、生理以及语言发展具有阶段性特征，不同内容的教学也有各自的规律，应该根据不同段学生的特点和不同的教学内容，采取合适的教学策略，促进学生语文素养的整体提高。”这样，教师在备课时就得根据学生实际水平的差异，设计一些难易程度不一、详略要求有别的问题，针对不同的学生因材施教。

第四、建立良好的师生关系，是培养学生学习兴趣的基础 。融洽的师生关系能营造良好的课堂气氛，能促进师生的互动。在语文课堂教学的过程中师生之间不仅仅是知识的传递，同时也伴随着心灵的接触，情感的交流。良好的师生关系能使学生积极配合你的教学，在良好的教学气氛中完成教学任务，达到预定的目的。反之，如果师生关系紧张，甚至对立的情况下要培养学生学习兴趣，提高教学质量，几乎是不可想象的。因此良好的师生关系是培养学生学习兴趣的基础。

兴趣是最好的老师。孔子也说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”古往今来，无数先哲仁人都践行者这一颠扑不破的育人真理。重视语文教学中学生学习兴趣的培养，于今天方兴未艾的新课程改革语文而言，有着不言而喻的重要意义。

参考文献

[1] 叶圣陶 . 大力研究语文教学 尽快改进语文教学 [A]. 全国中语会叶圣陶、吕叔湘、张志公语文教育论文选 [C]. 北京 ： 开明出版社 ，1995，6.

[2] 柳菊兴主编《初中语文新课程标准》（华中师范大学出版社 2003年5月第二版）

[3] 张淑芬《明用方致学，亲师乃信道――浅谈语文教学中学生学习兴趣的培养》（《素质教育杂志》）