教育教学相关论文精选(九篇)

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第1篇：教育教学相关论文范文

对此，做为数学教师有义不容辞的责任，理所当然的地要承担起教书育人的光荣重任，然而数学课程有它自身的特点，如果脱离数学本身的特点进行空泛的说教，将会大大地影响教学质量，因此我们必须结合数学本身的特点，深入挖掘数学内容其内蕴的思想教育内容、寓思想教育于智育之中。实践证明通过具体内容进行思想教育是大有可为的。为此，就数学教学中的思想教育问题提出供参考的浅见。

一、激励学生为实现社会主义现代化而学好数学的热情

数学是研究现实世界的空间形式和数量关系的科学，一切事物的特性或事物间的关系，都中不同程度上需要通过一定的数量关系来加以描述，正如华罗庚所说：“宇宙之大，粒子之微、火箭之速、化工之巧、地球之变、生物之谜、日用之繁无处不用数学。”所以数学已经成为现代社会一般成员必备的科学文化素养，是参加现代化建设工作的重要工具、是学好其它科学技术的重要基矗随着科学技术的发展，数学方法也日益广泛用于各门学科。一门科学只有当它达到了能够运用数学时，才算真正的发展了。科学的发展历史，证明了这一论断的正确性，因此学好数学是非常重要的。由于数学的广泛应用，所以我们在引入新课时，可以从数学在生产实践及日常生活中的应用来引入新知识、使学生感到生活中到处都有数学。

以此启发学生应用数学去解决实际问题，从而培养他们学习数学的浓厚兴趣。教师必须引导学生认识到学好数学的必要性和紧迫性，同时培养学生的浓厚兴趣，从而激发学生学好数学的热情。

二、培养学生的爱国主义思想和民族自尊心

对青年一代加强爱国主义思想和民族自尊心的教育有特别重要的现实意义，数学教学应当、也有可能在这方面承担本身承担的任务。我国是世界历史上的文明古国之一，曾经创造了光辉灿烂的文化，在人类几千年的文明史中，我国大部分时代是处于世界前列的，从公元前三世纪到公元十六世纪左右，我们的先辈在数学研究方面的始终居于世界领先的地位。

过去在数学领域中曾经有过极大光荣。目前我国数学家或有中国血统的数学家也在一系列领域中居于世界先进行列。我们在教学中应当结合具体的教学内容介绍我国数学家的卓越贡献培养学生的爱国主义思想，使学生树立必要的民族自尊心和自信心。例如：在讲极限概念时，首先通过我国古代数学家刘徽（三国时期魏人）为了更精确的求圆周率于公元263年所创造的“割圆术”来讲述极限的思想，当时刘徽用割圆术把圆周率算到3．1415，这充分说明现代的极限思想方法，最早在我国三国时期已初步形成并得到应用。

三、培养学生严谨的科学态度与刻苦钻研的顽强毅力

数学具有严谨性的特点。数学教学中应充分发挥这一特点，要求学生叙述结论精练、准确，而结论的推理论证，要步步有根据，处处合乎逻辑理论的要求。这样就能逐步培养学生言必有据，坚持真理，修正错误，一丝不苟的实事求是的科学态度。

数学离不开推理。通过数学教学养成学生讲理的习惯。数学中要判断一个命题、猜想的真假，不是通过实践检验，而是要依靠概念的定义，依靠公理、定理进行严密的推理论证。在教学中应紧紧抓住这一特点，有目的地培养学生的推理意识，从而达到培养学生科学态度的目的。数学具有高度的抽象性。抽象性并不意味着它的概念和研究对象脱离客观世界和生活实践。我们通过数学概念、结论形成过程的数学，培养学生在现实客体中抓住本质特性，抽象出概念，并逐步培养学生把实际问题转化为数学问题的能力。在讲授新课过程中，通过概念的引入、定理的论证培养学生严谨精确的治学精神。解题的探求，培养学生勤于思考及综合分析问题的能力，遇到问题难题时要以坚韧不拔，锲而不舍的精神去寻求解法，培养学生刻苦钻研的顽强毅力。

四、培养学生的辩证唯物主义观点

恩格斯曾经指出“现实世界的辩证法在数学概念和公式中能得到自己的反映，学生到处都能遇到辩证法这些规律的表现”。这说明我们不应该把辩证法作为外来的东西引入数学，而是应该从数学内容与方法中发现辩证的因素。例如有限与无限；连续与间断；直线与曲线；近似与精确；微分与积分；收敛与发散等等。这些内容都含有丰富的辩证因素，在数学中我们必须充分运用数学本身的辩证因素，培养学生的辩证唯物主义观点，发展学生的辩证思维能力。

1．实践第一的观点

数学的产生由于实践的需要，而数学发展是直接或间接由于生产实践和技术发展上的需要，而刺激起来的。应结合教材阐明数学的现实性、起源及数学由于生产实践的需要而发展的历史。众所周知，数学的概念和公式都是客观现实的反映，都有其实际的模型。所以在讲新知识时，要列举学生熟悉的事物来引入概念和公式，或让学生动手操作以丰富他们的感性知识，再用学到的知识解决实际问题。这将大大地调动学生学习的积极性，使学生从理论上懂得实践第一观点及数学与实践的关系。

2．对立统一观点

指出：“一切矛盾着的东西相互联系着，不但在一定条件下处于一个统一体中，而且在一定条件下互相转化”。对立统一观点在数学中到处可见，如：正负整数，正负分数对立统一于有理数之中；有理数与无理数对立统一于实数之中；实数与虚数对立统一于复数之中。数学中矛盾双方的对立、转化是经常的，整个数学发展的过程是一个不断的对立统一的过程。在教学中要时刻抓住对立面的转化。转化的类型是多种多样的，如运算的转化；数形的转化；对立概念的转化（常量与变量，已知与未知）。利用这种转化的方法解决数学问题的关键是分析问题中的矛盾所在，找出问题内部不同条件之间的联系，再寻求转化的方法，从而达到解决问题的目的。

3．运动变化的观点

辩证唯物主义认为，运动、变化是绝对的，而静止、不变是相对的，但是人类认识这些运动、变化是在无数相对静止中逐步认识的。这正如人类从无数相对真理中去认识绝对真理那样，如通过直线认识曲线，通过常量认识变量，通过近似认识精确，通过具体认识抽象等等。在数学教学中，我们应该自觉地运用变化的观点去考虑、分析和认识事物，进而揭示事物的本质属性。比如在讨论变速运动时，怎样才能从本质上认识变速运动呢？在微积分中是研究该运动在某一点（即某一时刻）的瞬时速度，用瞬时速度来刻划这一点的运动状态。而瞬时速度的定义过程就是认识变速运动过程。再如把曲线看作点的运动的轨迹，如果建立坐标系，再引入动点坐标，就可以使曲线与方程发生联系，从而就由代数与几何发展形成解析几何。

4．质量互变观点

一切事物都具有一定的质与量，它是质与量的统一体。质与量又是相互依存，互相制约的。当量增加或减少到一定的程度时就会使物质发生质的变化。通过事物量的变化，来帮助我们认识事物的变化，不仅是可能的，而且是必要的。例如有限个无穷小量的和，仍然是无穷小量。当我们把“有限”两字变为无限时就产生了质的变化。事实上无限个无穷小量之和未必是无穷小量。

第2篇：教育教学相关论文范文

关键词：大学生；思想政治教育；三维状态；科学发展观；方法创新

大学生思想政治教育是一个塑造大学生人生观与价值观的过程，论文涵盖了对大学生的思想、品德、观念、情感、态度等多方面的教育要求。但我们多年来惯用的一套教育模式，总是在教育的过程中偏执于“外化”的影响而忽视“内化”的作用；教育的时间上总是体现其“集中学生”而忽视其“点滴积累”和“循序渐进”；教育的空间上总是限于“围墙内的说教”而忽视教育结构的“全面、协调”和“整体优化”。我们应该重新审视和反思我们的教育理念和教育方法。

一、存在的问题

1．大学生思想政治教育工作是一个塑造人灵魂的系统工程，仅靠课堂灌输很难完成其使命。当前，大学生思想政治教育学科化、知识化、课程化的做法明显，比较重视对学生进行政治理论知识的灌输和教育，考核也重在考察学生对理想、道德知识的掌握。特别是工程技术型、职业应用型大学，“工程师”、“技师”的培养目标明确，教师只注重对“物”的处理，而忽视人文精神、职业道德、个行发展、思想品德和专业教育的协调培养。长此以往，在学生的意识里，思想政治教育似乎仅仅是一门独立的知识课程，靠死记硬背便可以修到学分。

2．大学生思想政治教育应该是一个“点对点”、“人对人”的具体工程，传统的“灌输”很难实现与教育对象的“对接”。当代大学生逻辑思维发达，人际交往频繁，信息来源广泛，留学生论文对社会的主流意识形态了解宽泛。“灌输”使他们对所灌输的内容感到迷惑不解，进而会感到成人社会的虚伪，并对学校的思想政治教育产生“反感”。这种“逆反心理”和“抗药性”效果自然十分有限。

3．传统的思政教育往往偏执于“外化”的作用，导致学生的思想表现十分依赖于外部环境。大学生思想政治教育活动无论采取什么方法手段，都应该通过学生自身的思维和情感体验使之“内化”于心灵世界，变成其自律的品质。但我们常常发现，当学生失去外部道德规范制约的环境时，不少人就可能会有不道德的言行，甚至在不道德的动机驱使下也会做出不符合道德规范的行为。因为自律是有时空条件限制的。

二、面临的挑战

经济全球化不仅使国际范围内的生产要素有可能实现最优配置，意识形态也面临着怎样把世界优秀文化精华融入到本民族的价值规范体系之中的问题，大学生思想政治教育就遇到了空前的挑战：

1．价值导向遇到的挑战。中国的传统文化向来以集体主义为本位，反映在思想政治教育上就是国家利益高于一切；而西方的文化传统却是以个人主义为本位，强调国家为公民个体服务、为个体而存在。这样，当代大学生思想政治教育就面临着两种价值观相互碰撞、相互冲击，面临着社会价值与个人价值取向发生冲突的选择问题。

2．教育手段上遇到的挑战。当代社会是一个开放的、信息发达的社会，信息来源之多、传播速度之快、信息容量之大是任何时代都无法比拟的。工作总结这些信息既有大量进步、健康、有益的，也有不少消极、迷信、有害的。我们传统的课堂说教和灌输为主要手段的思想政治教育工作，突出了教育者的主体地位，而忽略了学生的主体性和互动环节。

3．人生观确立遇到的挑战。当前利益的多样化，激发了人们的进取意识和创造热情，推动了社会生产力的发展。但同时利益驱动让当代大学生看到的是一个个私欲膨胀，追求个人价值体现的鲜活案例。在这种情况下，找不到国家利益、集体利益和个人利益的结合点，而教育学生坚持和弘扬以为人民服务为核心的社会主义价值导向，恐怕收效甚微。

三、大学生思想政治教育应有的三维状态

科学发展观要求人、自然、社会三者在不断优化的前提下，谋求和谐共生、持续发展的一种良性循环。“以人为本”、“全面协调”、“可持续”是科学发展观的关键词，也是大学生思想政治教育时间、空间、过程三维状态的核心所在。

1．“以人为本”是科学发展观的核心内涵，是大学生思想政治教育在过程维度上的应有状态。大学生思想政治教育全过程要体现“以人为本”，就是要凸现大学生的主体地位，打破学生被作为客体对待的局面，从学生的衣食住行、专业选择、课程安排，到开放思想的养成、健康体魄的锻炼、独立人格的呵护都要进行“以学生为本”的制度安排；就是要为学生创造良好的成长环境，学生不单要进行科学技术的学习，还要在人文素质、职业素养等方面进行培养熏陶，让学生学会学习，掌握好一套过硬的专业技能；学会做人，具有正直的人格魅力；学会选择，具有崇高的理想信念、正确的人生价值观；学会生活，具有旺盛的实践能力，让学生在全面发展过程中成长。

2．“可持续”是科学发展观的基本精神，是大学生思想政治教育在时间维度上的应有状态。硕士论文“可持续”体现到大学生思想政治教育中，那就是要坚持公开性与渗透性的统一．注重“隐性教育”与“显I生教育”的结合，使思想政治教育在不知不觉中进行。高校教师应当直接而理智地传授社会主义核心价值观，但必须改变其时间的集中性给学生造成的强迫灌输感觉，必须打破政治课教师给学生带来的那种莫名的逆反心理形成的意识障碍，建立专业课老师“双纲”教学的机制，从而让有关思想的、政治的、道德的要求在专业教学过程中渗透、理解、升华、内化。这里有一个更新教育理念的问题。传统的教育理念就是教育者把人类长期积累起来的社会经验，按社会要求经过有目的地选择，传授给个体，形成社会所需要的人。

3．“全面、协调”是科学发展观的又一重要内涵。是大学生思想政治教育在空间维度上的应有状态。开放应当是一个国家必须具备的民族精神之一，大学生思想政治教育就应当培养大学生民族精神的开放性，培养大学生对别的民族、国家的新鲜感和敏锐的反应力。这是保持对别的国家的文明与制度平等理解、理性认同的重要前提，是保持对其他民族精神气质、文明、制度具有强烈学习欲望的基础。我们需要培养大学生进行纵向思维的习惯，用理性的思维去追溯历史，进行深刻反思和剖析。更需要培养大学生将历史、现实、未来视为一个发展整体的全局眼光，把国家、民族的问题视为世界的问题从根本上改变以往思想政治教育中的一些偏见和狭隘观念。

四、方法创新

大学生思想政治教育是一个系统工程，方法创新的切入点是以学生为本，关键点是落实“可持续”发展观，从关心和理解大学生人手，创新教育方法。

1．落实“可持续”发展观，创新“跟进式”教育方法。毕业论文首先打破大学生思想政治教育“课程化”教育模式，建立大学生思想政治教育“导师制”，建设一支专兼结合、富有爱心、热爱大学生思想政治工作的“思想政治导师”团队，通过师生“双向选择”确定学生在校期问全程的理想信念教育引导、教育任务通过“进公寓、进社团、进课堂”走进学生的日常生活，获取学生的信任，掌握学生的思想动态，通过“双向互动”升华、内化德育要求，在生活中不知不觉地进行思想政治教育。要构建积极、健康、阳光的校园文化，发挥学生的主动性和能动性，使学生主动参与到德育实践中来。

2．落实“全面协调”发展观，创新“立体式”教育方法。当前大学生的思想政治教育的关键问题是解决学校的“加热”功能抵不过家庭和社会的“散热”功能，学生在学校五天正面灌输的东西，学生回家两天抵消了。因此，学校要重视学生在校外的延伸教育，把教育跟进到家庭、跟进到社会，形成学校、家庭、社会互动的合力型教育体系。特别是网络带来的信息污染、网上伦理道德等问题，学校还要靠网络来解决。高校要通过建立“红色网站”，充分开发网络“隐形教育”功能，延伸思政时问，拓展思政空间，化被动的“堵截”为主动的“疏导”，形成正确的校园“信息导向”，提高网络思想政治教育水平。要构建开放的教育体系，进行“五大意识”教育。大学生思想政治教育必须走出当前的封闭状态，通过开展全球意识教育，培养学生从全球利益角度去考虑问题的思维方式和行为方式；通过规则意识教育，让学生懂得践踏规则，将会给我们的国家利益、民族经济带来危害；通过爱国意识教育，要培养学生在国际规则的约束下，实现国家利益的最大化，才是真正的爱国主义；通过危机意识教育，让大学生时时有一种危机感；通过公民意识教育，让大学生形成正确的权利与义务观念，学会与他人平等相处，并切实尊重他人的权利。

3．落实“以人为本”发展观，创新“管理式”教育方法。“以人为本”的第一要素是满足人的自然需要，大学生思想政治教育也不能离开人的自然性去空谈其社会性。要真正做好大学生的思想政治工作，就必须将教育机制建立在对人性进行科学分析的基础上。思想政治教育的最终目的是要影响人的行为，欲影响人的行为，必先了解人的需要。因而进行思想政治教育必须从大学生的衣食住行开始，从生活、学习、就业人手。著名学者、思想政治教育科学研究的权威张尉萍教授早在1999年就曾提出：“思想政治教育是一种重要的社会管理方式，思想政治工作学是治党、治国、冶企的科学”因此，思想政治教育可以把管理的理念引入其中，让大学生自觉地参与学校、社会的管理。通过自我控制，协调人际关系，认识到社会管理的好处；通过社会管理目标的实现，体验到提高思想素养，提升人生品位，促进社会和谐发展给当代大学生带来的巨大快乐。

参考文献：

第3篇：教育教学相关论文范文

一、大学生思想政治教育人文关怀的现状分析

（一）大学生思想政治教育人文关怀的价值

人文关怀是把人作为一切理论的目标，是对其身处的生活环境好坏的一种关怀，是一种可以促进社会和谐健康发展的举措。把人文关怀的理念加入大学生思想教育课程中，不仅是提高大学生思想政治教育的必然要求，也是适应以人为本的社会价值观的体现。作为即将步入社会，成为未来国家建设人才的大学生，其思想政治教育素质和心理素质的好坏决定了今后的发展，因此在大学生思想教育工作中融入人文关怀理念，结合学校学生实际情况，关注大学生在日常生活中的各种问题，在思想教育中贯穿学生的自我反思和教育，对促进学生全面健康成长具有重要意义。同时，大学生思想政治教育中人文关怀的增加也是对我国“以德树人”方针响应的举措。

（二）大学生思想政治教育人文关怀的现状

人文关怀的缺失是当前大学生思想政治教育存在的弊端。首先是在传统教育理念的束缚下，学生已经习惯了对所有合理的安排，不发表任何属于自己的看法，过分尊重别人的看法，把自己的自主选择权抛之脑后，缺少了自己的个性。再者现代教育制度的不完善也是其人文关怀严重缺失的原因，教育者的主导地位在传统理念中一直存在着两种不同的认识和看法，这也造成了在实际的教学中两种情况的出现；一是教师过分强调学生的自由，任何事情学生都可以自作主张，他们的张扬个性也被尊重放大，不关注学生的成长环境，此类老师的存在可有可无；一种是老师在教学过程中过分对自己权威性的运用，喜欢把自己的想法或决定强加给学生，对学生进行刻板的管理、束缚，导致学生的个性被压制。虽然现代社会考核人才标准和理念，已经从单一的成绩单变成了对全方位的考量，可是现实教育理念在现代管理过程中推行的缓慢程度，也还是其不可忽略的情况。

二、人文关怀在大学生思想政治教育中的重要意义

（一）创新思想教育精神

对于高校来说，工作的内容和对象几乎以学生为主。因此在科学发展观的本质要求下把把人文关怀作为出发点，学生作为工作的重点，在做好学生工作的同时更要考虑工作方法的创新，在日常工作生活中，不断推进工作质量的提高和观念的创新。教育者在特定条件下鼓励学生，丰富学生自我精神家园才是高校教育人文情怀创新的本质，而不是把空洞的说教和抽象的概念作为高校思想政治工作的主要内容。对于学生来说，无论接触什么事物都会激发其好奇心理，从而产生各种各样的问题。这时候就需要我们深刻理会新时期学生思想政治工作中融入人文关怀精髓，把目标知识运用到日常思想政治工作的目标及内容中，解决他们的疑问，保证大学生思想政治教育工作的生命力。

（二）提高学生综合素质

作为一个独特的群体，在大学生的教育过程中不仅要考虑其全体发展的需要，也要尊重个性区别化发展的要求，真正做到全体和个体两手抓，全面关注学生综合素质的发展。对于大学生来说，他们虽然即将步入社会，可是由于接触的事物相对来说比较少，缺少了面对压力问题的经验，因此在面临人际关系、学习、就业等现实问题的时候，倘若处理不当容易给其带来消极心里，诱发心理疾病。因此在大学生的日常思想教育中加入人文关怀来帮助解决他们所遇到的问题，及时处理他们的心理需求，帮助他们解决自身问题是必不可少的。

（三）促进和谐校园建成

在提倡创造和谐人际,构建和谐社会的要求下,如何建设和谐校园也成了学校工作重心，而广大师生作为和谐校园建设的主要力量，人文关怀对其提倡发表个人思想，尊重学生个性,提高教师素质等方面都起着重要作用。然而，在现实校园环境中，因为思想和理解的不同，大学生中会出现这样那样不同声音，对于这些声音，我们不能简单地把其归为不和谐因素而强加压制。而是应该通过途径找到问题的所在并用人性化的方式去看待，尊重学生意见，通过民主交流的方式去把我们所要传达的内容和学生想听到的信息相结合，真正做到让学生在平等交流中获取信息，引导学生对进行自我管理和约束。真正让学生领悟到自己的主人翁意识。

三、增强大学生思想政治教育人文关怀的对策

（一）增强大学生人文素养

在传统教育理念的束缚下，学生被养成了对灌输的有关规章制度或思想全部欣然接受，把自己的行动和思想寄托予规定，按照规定去做或者不做，把自己固定在被选择的一方，丧失了属于自己的个性特点。所以，增强大学生的思想政治教育人文关怀素养，让学生找准自己的定位，从潜意识里真正把自己看作主人翁。如何把学生的思想观念从被选择转变成自主选择这是教育者要思考的关键，这就要求教育者在教育过程中，充分尊重教育者的主体性和多样性，坚持以人为本，树立正确的学生观，唤醒受教育者的主体意识，再通过了解学生的心理、思想上的个体差异，注重教育的层次性，让学生充分发挥其个性优势，做到全面健康发展。

（二）更新教育者教育观念

人文关怀的本质在于：以人为本，强调人的价值和尊严。加强与学生的平等交流，使师生的关系建立在平等、合作的基础上，也是教育者人文素养的表现。所以作为教育者应该具备博大的胸怀，在教育的过程中充分尊重学生的主体地位，把学生当作可以交流沟通的对象。敞开心扉与学生进行真诚的交流，认真听取学生的意见和想法，对于有目标，想法独特的学生更要给予支持。把传统的老师讲学生听的单方面的灌输教育变成师生之间双向的认识与了解。教育者还要转变学生自我发现的特性，在沟通中发现每个学生的个性和长处，积极引导其按自己的个性特点去正确的学习和努力，减少学生迷茫的发生。

（三）健全有关的人文环境

首先，在管理上遵循以人为本的核心观念。倡导学生积极参加学校思想政治教育制度的管理建设工作，对学校教育管理工作的不足提出意见和建议。还要注重发挥学生的主体力量，培养学生干部队伍，发挥其模范带头作用，增强学生的组织管理能力；其次，在人际上，师生关系、同学关系都对校园的和谐与安定起到直接影响，所以作为人文关怀的传播者的导师，应该发挥其在思想教育工作中的作用，主动接触学生，关心学生，让学生在学习及生活中充分感受到被尊重和被关爱。最后，在服务上，学校各级部门应该通过实行人性化的管理以及高质量的服务为学生提供良好的生活环境。

（四）深化教育理论的研究

在人文关怀还不是很成熟的大学生教育体制里,高校所能做的就是从大学生的实际情况为立足点，注重对问题的发现、分析以及解决，对理论知识进行深刻研究，加入更多的人文把空洞的教育内容变成贴近学生思想实际，符合精神需要的内容。同时，在加强理论应用实践的同时还要深入学生生活调研，充分了解当代大学生的思想特点，从而才能对大学生的思想政治教育人文关怀进行有效的指导。首先大学生思想政治教育人文关怀的理论应该在反映时代要求的同时立足于学生实际生活。其次，大学生思想政治教育人文关怀要着眼于大学生的未来发展，以新的思维和视角出发，系统且多方面，多角度、立体化的进行研究。最后，在制度方面可以探索实行本科生导师制，真正做到老师对学生的全方位关心和了解。

（五）加强教师队伍的建设

首先老师的职责是教书育人，因此老师的言传身教对学生有着重要的作用。教师政治素养和道德品质的好坏影响着学生的未来。因此作为老师特别是思想教育的传播者首先要做到的是自爱、正己再者才能律人。脚踏实地地做好自己的本职工作，才能言传身教的去教育学生，才会对学生有所影响。其次，作为不断接受新学生，新事物的教育者，要求老师也要不断学习和探究，并创新自己的教学方法，使自己的教学理念符合学生的需求。最后，在学校教学资源方面，为了学生教育质量的提高，学校应该不定时给老师提供进修深造的机会，让教师队伍的水平得以不断提高。

四、小结

第4篇：教育教学相关论文范文

“数字电子技术”课程首先让学生了解了数字电路的基础知识及逻辑代数，接着重点让学生熟悉常用的集成电路及其应用。在掌握基础知识的前提下，在课程的教学过程中采用项目教学法，引导并启发学生采用模块化的设计思路对综合性的数字系统进行设计。项目的选择应遵循的原则：（1）难度适中；（2）与现实生活紧密结合；（3）能够激发学生学习兴趣；（4）与专业相关，对专业知识有更深入的理解。

二、项目教学法的实施步骤

1.创造情境，激发学生兴趣。

在教学中创建良好的教学环境，激发学生的学习兴趣。例如在课程的“组合逻辑电路设计”教学中，询问学生有没有献过血。通过此问题可以激发学生的好奇心，探究献血和所学知识的相关性；接着询问血型匹配知识。通过此问题调动大家探讨的积极性；最后提出能否利用所学知识设计一个血型匹配判断电路。通过前期的情境培养，使学生对“组合逻辑电路设计”知识产生浓厚的兴趣。

2.围绕主题，逐步深入。

学习了典型的时序集成电路后，为了进一步加深学生对集成电路的理解和应用，继而引导学生作进一步讨论：能否用现有知识设计数字电子钟？数字电子钟的设计包含哪些模块？学生对数字电子钟比较熟悉，能够确定数字电子钟需要实现哪些功能。学生通过研究和讨论，设计出数字电子钟的总体结构图。数字电子钟的模块包括：秒脉冲信号产生、计数、译码、校时和显示等基本模块，利用Multisim仿真软件实现各电路模块的独立调试和仿真，再进行系统的级联调试。在此过程中，教师应引导学生思考数字电子钟的关键问题：秒脉冲信号如何产生？时计数电路，即二十四进制计数电路如何设计与实现？分、秒计数电路，即六十进制计数电路如何设计与实现？时（分、秒）译码电路如何设计与实现？时（分、秒）显示电路如何设计与实现？怎样实现对时、分的校准。

3.模块化设计，团队合作。

基本设计思路确定以后，进入项目的实施阶段。在对学生进行分组时，应从多个方面考虑团队成员的组合，如知识结构、特长、性格等。确定了小组成员后，明确每位同学职责。项目负责人将项目任务模块化，负责项目的整体组织和协调，确保项目有条不紊地开展；成员两人一组完成子模块的设计与调试；最后以小组为单位，梳理项目，由项目负责人组织编写和完善所有项目文档和报告。在项目的设计过程中，学生参考他人的设计及实现方法时，主要是学习他人的设计方法，如编码、接口和电路的工作原理，而不是原封不动地使用他人的电路。在项目的方案论证过程中，鼓励学生开展讨论。学生可以通过提方案、相互补充和正反对比等多种探讨思路，对所拟定的方案进行仿真或试验验证。教师在这一环节中力求全面把握学生动向，主动获取学生设计过程中的认知错误，加以指导。最后学生可以得出电子钟每一子模块的设计内容。数字电子钟的第一部分是时间基准，即时钟。学生通过查阅资料发现，为了获得可能的最高精度，时钟电路选择比较常见的32.768kHz的晶振，而32768是2的15次方，所以对这种晶振进行15次分频的话，就可以得到准确稳定的1Hz的标准时钟信号。数字电子钟的第二部分是秒计数器。秒计数器的工作原理为：给其装载一个初始值并执行减计数至零。当计数到达零时，产生一个时钟脉冲并将其传递给分计数器。在这里，装载的初始值根据需要设定的时间和时钟基准信号来计算，若时钟基准信号为1Hz，则60s的设定时间所需的初始值为60，若时钟基准信号为2Hz，则60s的设定时间所需的初始值为120。也就是说，装载的初始值等于需要设定的时间乘以时钟基准信号。数字电子钟的第三部分是分计数器，它实现分的计数和显示，且进行小时比较。每当秒计数器减至零时，分计数器加1。电路需包含一个比较电路的8位计数器，以实现分的复位并使小时计数器加1。通过仿真，学生发现，为了保证LED显示的正确性，当复位为零时，设置显示值为59。数字电子钟的第四部分是时计数器，当分计数器计数到60时，小时计数器加1。在计数器的设计过程中，学生最容易忽略计数器的工作特性，在仿真时就会出现问题。例如，在电子钟设计中计数器选用74LS193时，就要考虑其工作特性，在分计数器的值小于而不是等于60的那一个时刻加1。这样做可以避免使用额外的逻辑运算，来使比较器的输出转化为小时计数器的输入时钟脉冲。小时计数器电路中也应该包含一个比较器，用以检测当前值是否为12（电子钟小时显示为12进制），如果是，立即将小时计数器复位。

4.总结问题，共同研讨。

在项目教学实施的过程中，教师在做到整体掌握、全程引导的同时，还要尊重学生的设计，协助学生解决遇到的难题。如学生在校时电路的设计中遇到了如下问题：校时电路的开关在接通和断开时均存在抖动问题，使电路无法正常工作。这时学生在教师的鼓励、引导下查阅资料，了解到常用的消除抖动的方法：软实现（编程实现）、硬件实现。软实现即处理器查询或者监视开关的状态，当开关在规定时间内没有改变状态时，即认为开关已经不再抖动。常用的硬件去抖动的方法有：（1）使用施密特触发器电路；（2）使用CMOS555定时器；（3）基本RS锁存器电路。利用施密特触发器电路消除抖动时，应确保施密特触发器的门限电压尽可能小，以保证能被电容上的电压触发；当开关存在很多抖动时，最好的方法是采用CMOS555定时器构建单稳态电路来消除抖动。当开关按下时，555定时器可以输出一个稳定的脉冲信号，代替开关来触发实际；利用基本RS锁存器电路，将锁存器的S端接开关输入，R端接应用电路，将开关的状态锁存，当操作完成后取消锁存。学生可以分组，应用不同的方法消除抖动，比较去抖动的效果，确定最佳方案。学生通过查阅资料，不仅解决了设计中遇到的问题，同时也发散了思维，扩展了知识面。

5.时序仿真，实现目标。

学生通过原理图设计，得到了秒脉冲信号、二十四进制计数器、六十进制计数器，通过仿真可以得到其时序图，引导学生总结利用集成计数器芯片实现其他进制计数器的方法，最后通过级联实现数字钟的设计和仿真。每个小组实现项目设计后，教师应对学生作品进行评价，项目组负责人应向全班汇报并展示本组设计的作品，列举在项目实施过程中遇到的问题及解决方案。

6.拓展项目，鼓励创新。

在学生实现了项目任务时，教师可以引导学生进行项目的拓展，增强学生的灵活应用能力和创新能力。鼓励学生进行讨论，如现在市场上的电子钟定时有何特点，学生自身对定时功能有何要求等。学生可以通过提方案、互相补充、多方面对比等探讨过程，实现电子钟个性化定时的设计。在这一过程中，学生不仅学会思维探索，而且提高了对知识的理解记忆，为课程学习打下了坚实基础。不要局限于一套设计方案。在系统设计前，将学生分组，要求每组同学采用不同的方法达到设计目的。例如用数字电路设计一个闪烁式LED时序电路，在设计时序发生器时可以采用以下几种方法：（1）555定时器；（2）慢时钟；（3）快时钟，通过计数器来分频。

三、结语

第5篇：教育教学相关论文范文

1.1充分利用教学资源合理开设课程

学校要根据自身实际情况对教学资源进行完善,并以此合理设置体育选项课程。既要充分考虑到学生的兴趣爱好,也要考虑到学生的身体素质,还要考虑到开设运动项目的实用性、健身性和娱乐性,尽量多开设一些深受学生喜爱且具有实用性的运动项目,例如游泳、健美操等运动项目。游泳不仅是一项运动项目,还是一项求生技能,此外游泳还是一项有氧运动,几乎可以锻炼到全身大部分的肌肉,对体型超重的学生减肥有很大的益处。健美操运动对大学生塑造良好的体型也有十分重要的作用。

1.2增加选项课的时间段

高校体育选项课要最大程度的做到让学生能够自主选择课程内容、任课教师和上课时间段。只有这样才能保证学生选到自己喜爱的课程。这就要求高校在条件允许的范围内增加体育选项课的时间段,保证学生能够充分自由的选择时间进行上课。因而,各院(系)排课表时必须注意按规定空出2～3个时间段供学生选择体育选项课程,同时每天增设7～8节选课时间段供学生选课,给学生充分的选择课程的自由度。

1.3完善场地器材设施

随着高校的逐步扩招,越来越多的学生和紧张的场地设施资源之间的矛盾越来越明显。这就要求高校根据学校扩招的情况和短缺的教学资源加大资金投入力度,修建急需的场馆,修建风雨操场,保证学生在雨雪等恶劣的天气状况下也能保证体育课程的顺利进行。学校还要改善学校场地和器材状况,增加学生喜欢的运动项目的场地器材,为学生的健身活动提供物质基础,力争满足大部分选项课教学的正常开展。

1.4引进专业教师,定期对教师进行培训

各高校要根据开设课程的需要,一方面要引进一批专业的教师,保证学生喜爱的体育运动项目能够开设,也保证了教师授课的专业性；另一方面,还要定期对体育教师进行培训,提高教师的专项能力和专业覆盖面。针对当前繁杂和专业的体育选项课,要提高体育教师的专业特长,要求体育教师除本专业以外,还需掌握1~2项运动项目的专业技能,加强师资队伍的建设。这样可以在一定程度上增加了开课率,也为学生选择任课教师提供了较大的空间。要加强教师素质教育,拓宽教师的知识面,注意加强对教材、教法的研究,拓展教师才能,以满足学生选课的需要,使选项课达到预期的效果。

1.5设计科学合理的考核评价方式

要完善现有的考核评价机制,设计科学合理的考核评价方式,调整那些考核标准和操作方式不合理的课程。考试评价内容要科学、全面,应将过程评价与终结评价相结合,要涉及到学生的进步幅度以及努力程度。评价的方式应是主观和客观相结合、定性和定量相结合,采用“教师评价、学生自我评价、同学间互相评价”三方评价相结合的方式,充分发挥评价的激励作用。在测试过程中,对评分标准、测试方法及测试人员应进一步统一规范要求,实现标准化评分,实现不同选项课课程项目的公平性与准确性。

2结语

第6篇：教育教学相关论文范文

1树立以人为本的思想政治教育工作理念

科学发展观下，我国高等教育的目标是为社会培养出高素质的人才，为了实现这一目标，高校学生的思想政治教育要树立以人为本的工作理念，密切关注学生的学习情况和成长情况，担负起高校学生的日常管理和思想教育的重要任务。以人为本也是有效开展思想政治教育的基础保障，是符合时展的要求的，能够促进学生的全面发展，提供高校学生的思想教养和综合素质，促进中华民族素质的提升。

2丰富思想政治教育的工作内涵、拓展思想政治教育的工作空间

首先，由于基础文明是高校学生提高全面素质前提，高校学生思想政治教育要积极引导学生文明素养的形成，以提供学生的素质水平为切入点，提高学生适应现代社会的能力。其次，高校学生面临日益激烈的市场竞争和就业形势，高小学生的经济状况差异较大，思想政治教育要增加学生的心理教育，关注学生的心里问题，提高学生的心里素质。最后，高校学生是社会未来建设的主要人物，关系到社会的稳定，因此，要做好高校学生的职业指导，以薛恒的职业发展为导向，提高学生的竞争力，让高校学生成为现实的生产力。

3高校学生思想政治教育工作方式和工作手段的创新

科学发展观下，创新工作方式和工作手段是高校学生思想政治教育工作的必然要求。随着国内形势和国际形势的不断变化，高校思想政治教育要改革传统的灌输式教学方式，积极采用现代化的手段，调整教学方式，运用信息化、制度化、开放化的手段，拓展科学发展观下的高校思想政治教育的有效措施。在思想教育制度方面，高校思想政治教育工作要采取新的手段，拓宽教育领域，实现全面的思想政治教育功能，要注重教育和规制的内涵，是高校教育和社会发展的必然需求。高校思想政治的信息化要求教师将现代化网络技术引入到教学中，拓宽思想政治教育的工作空间和渠道，更新教学途径和手段，通过网络技术的作用，充分引导学生的学习，培养学生健康的网络文化。

二、科学发展观下的高校学生思想政治教育的有效措施

1创新思想道德教育工作的组织和形式

在当前形势下，高校学生的思想政治教育要贯彻落实科学发展观，摆脱传统的灌输式的教学方式，体现学生的主体地位，具有时代的内涵，树立以人为本的工作理念，增加教师与学生间的互动。高校思想政治教育教师要善于引导学生进行思想政治课程的学习，向学生讲述先进的人物和事件，培养学生正确的价值观，塑造学生的爱国主义情怀。在课堂上，高校教师要采用现代化的手段，运用多媒体进行多种形式的思想政治教学，组织学生参与到课堂活动中，提高学生的团队意识，丰富学生的社会实践，引导学生的创新意识。

2思想政治教育要联系生活实际

高校思想政治教育要与学生的实际生活相联系，使得学生在工作及学习中都能够表现出优良的道德品质。可以通过组织丰富多彩的校园活动，将思想政治教育贯穿于活动中，使得学生更加容易接受思想政治教育，通过学生的自身经验，让学生领悟思想政治教育的内涵，锻炼学生的自身能力，使得学生适应现代社会，引导学生积极走出校园，增加高校学生的社会责任感。

3提高思想政治教育工作者的综合素质水平

高校思想政治教育的目的是培养高素质的人才，为了实现这一目的，高校思想政治教育工作者要结合社会发展的切实需要，针对当前科学发展观下的高校思想政治教育中存在的问题，制定科学的教学内容，满足高校学生的需要。加强工作者的综合素质水平，是做好思想政治教育工作的重要保障。高校思想政治教师要引导学生形成健全的人格，培养学生优良的思想品质。

三、总结

第7篇：教育教学相关论文范文

关键词： 大学生 思想政治教育 人文关怀

同志在党的十七大报告中指出：“加强和改进思想政治工作，注重人文关怀和心理疏导，用正确方式处理人际关系。”“人文关怀”和“心理疏导”这两个新的提法揭示了我党对思想政治工作提出的新要求，为大学生思想政治教育工作指明了方向。新时期的大学生思想政治教育只有秉持人文关怀的理念，才能使思想政治教育充分彰显人性的光辉。

一、人文关怀的内涵

在中国，“人文”一词最早出自《易经》：“贲”“文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”。注释曰：“人文”是人的文采，指“文章”，“礼仪”等。“文明以止，人文也。”是“用此文明之道裁止於人是人之文德之教”。“观乎人文，以化成天下”，是“言圣人观察人文，则诗书礼乐之谓，当法此教而化成天下也”［1］。“人文”一词是用于有关人的人性、人情、礼仪教化等方面的词语。通过这些方面的教育和塑造，使人得到发展，成为有知识、有教养、有道德之人，文明之人，简言之就是教人怎样成人。这里的人文是指关于人的以人为中心的各种文化现象的集合。人文既是一个认知体系，也是一个价值体系、伦理体系。人文关怀是指基于成人过程中对人的权利、人格、价值、生命的维护、追求和关照，对人的情感、个性、利益等的关注，更是以促进人的全面、充分、自由、和谐发展为内在价值尺度的一种价值取向、思维方式和人本文化。

二、人文关怀的必要性

在大学生思想政治教育的过程中秉持人文关怀理念，要求在思想政治教育的全过程全面关怀学生，其别要关怀学生的情感诉求，关怀学生的个性发展，关怀学生的主体性的发挥，关怀学生的品德养成和身心健康。在大学生思想政治教育过程中秉持人文关怀理念具有重大的现实意义。

（一）思想政治教育秉持人文关怀理念是增强大学生思想政治教育实效性的重要途径。

长期以来，导致高校思想政治教育实效性不佳的一个重要因素就是人们太注重思想政治教育的社会功能、社会价值，而忽略了其中大学生身心的全面发展和关注大学生个体价值追求的人文关怀。在很长一段时间内，思想政治教育成了一种异于受教育者内在需求的外在硬性灌输。思想政治教育的“社会本位”定位必然导致强调学生共性的培养，从而忽视学生的个性培育。在教学实践过程中，强调教育者的主体性而忽略受教育者的主体性；在知识内容的传授中只重视知识本身的传授，忽视了学生人文精神的培育。这种缺乏人文关怀的思想政治教育过程枯燥无味，必然导致教学实效不高。以为指导的思想政治教育，它本身应该集中体现理论所内蕴的人文关怀思想。这就要求在思想政治教育过程中充分尊重学生，理解学生，关怀学生，要以促进学生的全面发展为价值尺度，要维护学生在教育过程中的主体地位，尊重学生的个性需求。只有这样，才能改变以往思想政治教育的严肃性和缺乏感染力的状况，才能充分调动学生的积极性，培养学生的兴趣。只有这样，才能提高思想政治教育的实效性。

（二）思想政治教育秉持人文关怀理念是大学生身心发展的内在要求。

大学生视野开阔，思维敏捷，善于创新，初步掌握了较为丰富而系统的科技文化知识，他们能够较敏感地感知、认识新事物和现实社会的各种问题，进而通过思维和心理活动对自己的行为方式作出判断与选择。他们的生理机能已经基本成熟，但由于经验、阅历的匮乏，认知、思考能力薄弱，挫折承受能力不强，自我调控能力欠缺，特别是近年来就业压力不断增大的现状都可能引起学生的心理失衡甚至出现心理疾病。当前社会经济体制的转型，高校教育体制改革的不断深化和社会生活的急剧变化让很多大学生都无所适从，他们的心理矛盾冲突加剧，因此有部分大学生不同程度地出现了各种心理问题，产生诸如厌学、自暴自弃甚至轻生等行为。因此在大学生思想政治教育中急需秉持人文关怀理念，针对大学生的心理特征，正确地引导大学生作出合理的价值判断与选择，引导大学生身心健康的成长。

三、实现人文关怀的途径

思想政治教育要以人为出发点和归宿，把人当作自由自觉的活动主体理应成为现代思想政治教育追求的目标。因此，思想政治教育就是以人为本的教育，就是秉持人文关怀的教育。大学生思想政治教育秉持人文关怀理念应该从以下几个方面把握：

（一）要注重教育对象个体价值的张扬。

如前所述，长期以来对思想政治功能的社会本位定位导致在教育过程中忽视了教育对象的个体价值。思想政治教育个体价值的核心就是要促进人的全面发展。马克思提出人的全面发展是人类的最高价值理想，其实质是使人爱世界中确立自己的价值和主体地位，以达到自我实现。社会的发展最终要体现人并促进人自身的发展和自由的程度，促进人的全面发展是新时期大学生思想政治教育的核心目的。在长期的教育过程中大学生思想政治教育着眼于解决社会问题，在很大程度上忽视了个人尺度、人文关怀，压抑了教育对象个性的张扬及对个体价值的诉求。随着中国进入社会转型期利益的多元化选择，人们被压抑的对个价值的诉求逐渐得到认同而形成共识，这就要求我们应该重新审视思想政治教育的功能定位，树立大学生思想政治教育的指导思想，依据时代需要把以人为本作为大学生思想政治教育的核心理念，肯定思想政治教育对象的个体价值，在教育过程中秉持人文关怀理念，把关心人、尊重人、激励人、发展人作为大学生思想政治教育的出发点和落脚点，努力实现思想政治教育的人本回归。

（二）要注重教育对象主体意识的高扬。

主体是相对于客体而言的。人的主体性是在主体与客体的相互作用中得到发展的人的自立、自觉、自为的能动的特性。教育对象的主体性是相对于施教者而言的。人的主体性所强调的是自我的存在，是现实的自我追求，也就是说人的思想、人的追求都是人的权利，都应该受到尊重。而现实是，在思想政治教育教学中，我们把学生当作被动接受教育的客体，忽视了学生的能动性和创造性。现代人的主体性意识的觉醒表现为独立性，选择性和自由性的觉醒。人通过对自我追求的实现，将自我从依附中解脱出来，从而令自我走向独立和自由。当人意识到自我需要走向独立和自由时也就是人的主体性的彰显之际，现代社会正逐渐由“身份社会”向“契约社会”转型，其结果必然是公民人性的解放和主体个性的张扬，在这个过程中，人的思想接受不再只依据权威的灌输，而是依据人的自主性的价值判断，人们威权意识的逐渐形成和人主体意识的凸显既是对思想政治教育的巨大挑战，同时也是难得的机遇。

（三）注重思想政治教育与生活的结合。

道德教育与生活是不可分割的整体，“真实有效的德育必须从生活出发，在生活中进行并回到生活”［2］。美国教育家约翰杜威进行了大量的教育实践，认为应该以学生为中心，提出了“教育即生活”的口号，近代著名教育家陶行知提倡：“生活即教育，是生活便是教育，不是生活便不是教育。”［3］他们的教育理念都主张教育与生活紧密联系，强调教育与生活的关系，教育只有接近生活，融入生活，才能焕发光彩和活力。教育只有通过生活才能迸发力量而成为真正的教育，大学生思想政治教育同样需要与学生现实生活紧密结合，才能成为真正的教育。两者的结合主要可以从两个方面把握。

1.教育引导大学生学会闲暇

闲暇不是无事可做的一段时间，而是人脱离繁忙的一种悠闲、自由、宁静、从容不迫的状态。闲暇教育不是在人的空闲时间对人进行教育，也不是为填补个人空虚、丰富个人业余生活的教育，而是以关注培养能拥有和操持闲暇的个人为目标的教育。大学生的生活有相当丰裕的自由支配时间，大学生的闲暇生活的方式和质量直接影响着他们的身心健康。闲暇生活给大学生提供了涵养个人情操、锻炼道德实践的舞台，在闲暇生活中，他们逐渐学会与人相处，学会合作，学会退让和妥协，学会诚实和守信，学会宽容与信任、坚持与放弃，在闲暇中他们不断丰富自己的精神世界。爱因斯坦说过：“人的差异就在于业余时间。”在学校生活的状态下，大学生之间的差异是极小的，而在闲暇生活中，他们的生存状态才会表现出极大差异。但是，闲暇不会自动地完全趋向积极的方面，闲暇生活如果发生结构失调，例如某种爱好的畸形发展，就有可能使原本健康的个人生活逐渐产生病态，甚至走向崩溃。因此，闲暇生活是需要引导和自律的。所以在大学生思想政治教育过程中要引导他们科学合理的选择自己的闲暇生活方式，在闲暇中结合个人的兴趣爱好，凸现人文关怀的内涵，在愉悦他们身心的同时提高他们的生活质量。

2.要丰富大学生的社会实践活动

良好的思想道德品质，只有在通过不断地确立信念，锻炼意志，规范行为的同时不断总结经验和体验，才能最终形成。亚里士多德说过：“正如其他技术一样，我们必须先进行实践活动，我们必须制作才能学会。……我们做公正的事情才能成为公正的人，进行节制才能成为节制的人，表现勇敢才能成为勇敢的人。”［4］只有通过社会实践活动，才能让学生在现实中不断地正确认识自我，才能增强自我调控、自我修正的能力，才能增强压力承受，环境适应的能力。大学生在学校里学的理论知识，只有放到实践中检验，才能够显示理论的意义。而在目前的高校中为学生提供社会实践的机会不多，很大一部分学生有参加社会实践的需求而不能得到满足，思想政治教育更应该满足人文关怀大学生的需求，创造更多社会实践的机会，把更多的大学生放到社会这个大熔炉里去磨练，以培养出更多思想道德品质过硬、人格健全的学生。

（四）要注重对幸福的全面关照。

幸福是个体的主观体验。秉持人文关怀理念的大学生思想政治教育应对人的幸福给予全面关照和提升。幸福感源自人内心对欲望实现的愉悦感受。个人在满足欲望，寻求生存意义与价值的现实生活中，会面临许多矛盾，诸如人应当追求什么样的欲望？怎样取舍产生冲突的欲望？等等。在现实中人需要经过理性的思考和追求以实现自己的欲望，人的欲望也只有经过理性的作用，才能升华为一种相对稳定的价值目标。人要达到这个目标就需要不断超越，人在不断地超越这个目标的过程中会产生一种无法比拟的愉悦，正是在这种理性的不断反思中，人们会对各种选择不断整合，最后形成相对稳定的人生理想，并朝着这个理想不懈奋斗。注重幸福关照的思想政治教育才是人性的。

参考文献：

［1］黄寿祺，张善文.周易译注［M］.上海：上海古籍出版社，1988：188―189.

［2］高德胜.知性德育及超越――现代德育困境研究［M］.北京：教育出版社，2003：178―184.

第8篇：教育教学相关论文范文

关键词：思想政治理论课 实践教学 闽南文化资源

中图分类号：G640 文献标识码：A

文章编号：1004-4914（2011）08-111-02

同志在庆祝清华大学建校100周年大会上的讲话中指出：“高等教育是优秀文化传承的重要载体和思想文化创新的重要源泉。”因此，弘扬优秀传统文化是每位高校工作者的重要责任，是大学生全面发展的客观要求。高校思想政治理论课是对大学生进行思想政治教育的主渠道和主阵地，而实践教学是坚持理论联系实际，提高思想政治理论课教学实效性和吸引力的有效方式。本文就闽南地区高校思想政治理论实践教学课程闽南文化资源开发问题进行探讨。

一、闽南文化蕴涵着丰富的思想政治理论教学资源

闽南文化是以中原文化为主体，兼容闽越土著文化和海洋文化形成的，多元的、具有鲜明区域特色的文化。作为传统文化,它是人类文明的产物,尽管其中尚存不足之处,但蕴含着对大学生进行思想政治教育不可多得的丰富资源。具体如下：

1.开拓精神。敢于吃螃蟹，敢为天下先的勇气，是闽南文化中最有价值的精神之一。古有宋元时期，闽南人大规模出洋贸易；明清海禁时期，闽南人敢于冒禁下海。今有20世纪80年代初期闽南人率先与我国台湾商人进行海上贸易。即使在“”时期，全国各地正在大割“资本主义尾巴”,而闽南的晋江人却敢于冒险犯禁,开设“地下工厂”做生意。如今，闽南商人勇于竞争的精神促使他们成为福建经济发展的生力军，形成一系列具有较强竞争力的产业集群。仅以鞋业为例，晋江每年生产的运动鞋数量超过50亿双，成为名符其实的世界运动鞋生产基地。闽南人以其面海的自然优势，甘冒风涛之险，置生死于度外，向海洋发展，锤炼出勇于竞争、敢于冒险的开拓精神。

2.拼搏精神“爱拼敢赢”是闽南文化的核心价值理念。闽南民间自古就有“少年不打拼，老来无名声”的说法，特别是闽南商人更是崇尚“宁做鸡头，不当凤尾”的思想。而要做“鸡头”就不能随大流，必须独辟蹊径，拼搏进取。因而，“咬定青山不放松”就成了闽南人拼搏进取精神的现实写照；“办企业就要当老板”就成了闽南人的价值取向。自古到今，闽南人怀着“爱拼才会赢”的坚定信念，把封闭的边海变为开放的窗口，把闽南文化中最值得弘扬的的拼搏精神发挥得淋漓尽致。据不完全统计，目前在省外投资创业的福建人超过250万人，其中，仅闽南的泉州一地就达70多万人。

3.开放精神。闽南文化的产生和发展一直与漫长的移民历史和海外交流史结合在一起。闽南移民可以分为比较集中的两个阶段，一是自西晋开始，久经战乱的中原人“衣冠南渡”大举南迁；二是自明朝以后数百年间，闽南人“过番”南下东南亚。长年闯荡异域，艰难谋生和见多识广，塑造了闽南人胸襟广阔、自强不息的豪放性格。同时，闽南背靠大陆，面向大洋，又是“海上丝绸之路”的起点，各国、各民族、各宗教文化在这一地区和谐共处。在多元文化的相互碰撞下形成了以中原华夏文明为主体，以儒学为核心而带有浓厚海洋性和地域特征的文化系统，塑造了闽南文化兼容、开放的精神。

4.务实理念。闽南地区地瘠民稠，生存空间狭小，再加移民环境，致使闽南人更加崇尚务实的创业理念。这也就是明清以来相当部分闽南人冒险漂洋过海到东南亚，以谋取生存与发展空间的原因所在。精明务实的创业精神，培育了闽南人无所畏惧的性格，历史上闽南人就以敢作敢为而著称，缔造了许多奇迹，以致巨贾辈出。若以世界华人富豪榜所列资产1亿美元以上者统计，闽南籍和来自闽南文化圈范围者（台湾、广东潮汕地区）约占2/3。改革开放以来，闽南人精明务实的创业精神再次得到充分激发，并取得巨大的成就。仅以泉州为例，改革开放之前，泉州地区是福建经济最落后的地区之一，经过改革开放30多年的发展，泉州现在已是福建省三大中心城市之一，经济总量连续10年居福建省首位，约占全省1/4。2010年，泉州全市地区生产总值达3564.76亿元，人均GDP已达6000美元。同时2009―2010年泉州人均收入在全国城市人均收入排名第24位，达12699元。

5.“祖根”意识。闽南文化崇源重本、格守传统。不管是西晋开始的中原人大举南迁，还是明清时期闽南人远渡重洋南下东南亚，闽南先民闯荡异域，艰难谋生，思乡念土，塑造出强烈的“祖根”意识。在共同的血缘、心理、文化和精神的基础上，能把包括台湾同胞在内的广义的闽南人凝聚在一起，养成强烈的群体意识，这种强烈的“祖根”意识和对传统文化的认同感，是维系闽台区域关系的“粘合剂”，是闽南文化向心力的大众心理基础，对海峡两岸和平统一具有重大的意义。

二、思想政治理论实践教学课程闽南文化资源的基本形态

所谓课程资源，是指形成课程的要素来源以及实施课程的必要而直接的条件。闽南文化是指闽南地区民众在日常生活中反映出来的共同心理和文化特性的结合体，包括一定的行为规范、共同的信仰、价值观念、理想目标、地域心态等。它是我们开展思想政治理论课实践教学的宝贵资源。这一资源具体可分为以下四类：

1.物质文化资源。所谓物质文化资源，是指闽南文化形象的外在表现,主要包括闽南地区的自然景观、人工环境和生产、生活用品中的文化因素等。例如，闽南大地分布着众多的文物古迹，这些文物古迹即使是处于宏大历史背景之中，也与闽南当地人民的生活和当地的历史有着密切的联系，具有地方意义，它们是闽南文化的一个重要组成部分，也是我们实践教学课程的重要资源。又如，闽南大地拥有大量富涵地域特色的自然生态、文化生态资源，各风景区还伴有美妙动人的神话传说，或名人轶事趣闻，这些都是开展爱国爱乡实践教学活动的重要资源。再如，闽南是一个历史和文化积累非常深厚的地区,各种博物馆星罗棋布，而博物馆正是学校教育难得的宝贵资源，是思想政治理论课实践教学的稳定基地。还有，闽南村落建筑是中原士民进人闽南后逐渐形成的，具有特定基质的社区基层组织基本形态，具有血缘性、聚居性、稳定性的特点，并代代相传至今，是“祖根”理念的物质载体，是进行爱国主义教育的实践场所。

2.传统风俗文化资源。所谓传统风俗文化资源，是指闽南民众的生活习惯，如婚葬嫁娶、节日庆典、饮食起居、社交往来等地方传统。这是当地人民在长期生活实践中逐步形成的，并且以某种方式固定下来的生活经验的凝结。例如，闽南人具有聚族而居的传统风俗。闽南人90%以上是北方移民，他们既受背井离乡、颠沛流离之苦，又受国内统治者和外国侵略者的双重侵害。当他们到达新垦地之后便自然而然地采取了聚族或聚乡而居的形式，以应付新的环境，稳固自己已经占有的生存空间，拓展本家族、乡族的社会势力。从某种意义上可以说，这一风俗促进了早期闽南文明的开发和进步。到明清时期，闽南人远渡重洋到东南亚谋生，身在异国他乡，他们又聚族而居，扎下根来，并将在海外的赢利回报故乡的同时，为故乡带来了南洋文化。所以，闽南人历来爱国爱乡，涌现出许多动人典范，这些都是我们进行思想政治教育的宝贵资源。

3.精神文化资源。所谓精神文化资源，是指闽南地区民众在长期共同生产、生活中逐渐形成的一种共同的价值观念、心理倾向和道德标准，它是闽南人的精神支柱和活力源泉。其表现形式为民众价值观经过提炼高度概括出来的口号、歌曲、象征性符号等。例如，从某种意义上讲，《爱拼才会赢》这首家喻户晓的闽南歌曲，正是闽南人“爱拼敢赢”文化精神的写照。纵观历史，闽南先民正是在这种精神支撑下，开疆拓土，远渡重洋；横看当今，闽南人正是在这精神鼓舞下，乘着改革开放的东风，团结协作、开拓进取，开创闽南经济发展的新纪元。

4.活动文化资源。所谓活动文化资源。是指闽南民众在丰富多彩、富有特色的具体工作、生活、文娱、学习等行为活动中体现出来的文化。它是民众在长期的生产和生活中形成的各种具有地方特色的娱乐方式、生产方式和锻炼方式。闽南活动文化方式种类繁多，其中很多不仅具有娱乐价值和生产价值，而且还具有很高的艺术价值。以泉州为例，作为中国首批历史文化名城之一，它享有“古代海上丝绸之路的起点”、“中国著名侨乡”、“木偶之乡”、“南音之都”、“多元文化宝库”之美誉。不仅富有星罗棋布的静态文化，而且拥有丰富多彩的动态文化，二者完美地形成了泉州历史文化、宗教文化、“海丝”文化、华侨文化、泉台文化、戏曲文化、民俗文化、方言文化，以及茶文化、石文化、瓷文化等诸多元素。这些都是我们开展实践教学活动的丰厚素材。

三、思想政治理论实践教学课程闽南文化资源开发的行为模式

1.完善闽南文化资源开发的系统工程。高校思想政治理论实践教学课程闽南文化资源是以不同的形态分散于社会各个角落，具有多重属性，正常情况下,它们分属于不同部门管理。因此，对其进行开发利用是一个复杂的系统工程。我们必须做到：

首先，闽南地方政府应制定当地高校思想政治理论实践教学课程资源建设的指导性意见。以地方高校思想政治理论实践教学课程资源的需求分析为基础,对闽南文化资源开发力量进行整体部署。在充分调动高校、教师等在该课程教学资源开发和利用中的主动性、积极性的同时,扩大社会各界特别是闽南文化资源所有者和管理者的教育参与力量，激励更多方面的积极因素，协同该课程实践教学资源的开发。

其次，高校必须面向社会宣传思想政治理论实践教学的重要意义，以取得相关部门和单位的广泛支持与合作。通过宣传和沟通，使闽南文化资源所有者和管理部门与学校形成共识，达成协议，共建实践教学基地，明确各自的职责，为思想政治理论实践教学正常开展奠定基础。

再次，高校必须充分挖掘开发思想政治理论实践教学课程闽南文化资源的地域特色人才。所谓地域特色人才，是指闽南地区那些在知识、技能、社会资源、人脉等方面有教育影响力的人士。其构成主要有：党政机关相关人士、闽南文化专家、企业界人士、离退休干部和学生家长。他们身上聚集着各种不同的资源和潜力，是思想政治理论实践教学课程闽南文化资源开发不可或缺的人力因素。

第四，高校思想政治理论课教师必须提升自身闽南文化素质。由于思想政治理论实践教学课程闽南文化资源的开发最终是要落到课程执教者身上，所以，教师的闽南文化素质直接关系到实践教学资源开发的质量。针对高校教师来自全国各地，相当一部分教师来自非闽南地区，由于地域文化的差异，其闽南文化积淀先天不足，这为思想政治理论实践教学课程闽南文化资源的开发带来了诸多不便，因此通过各种手段提高高校思想政治理论课教师闽南文化素质势在必行。

2.探索闽南文化资源开发的新模式。高校思想政治理论实践教学课程闽南文化资源的开发利用，是一项复杂而艰巨的工程，我们必须始终坚持创新思维，努力探索一条充分发挥大学生主动性和积极性，以最大限度实现闽南文化资源思想政治教育功能的新路子。具体模式如下：

第一，体验式实践教学模式。所谓体验式实践教学模式，就是组织学生走出校门参观诸如中国闽台缘博物馆、海外交通史博物馆、华侨博物馆、郑成功陵园、施琅纪念馆、李贽纪念馆等闽南文化保护区的各种物质文化资源，让学生去亲身感知和体验闽南文化精神，以获得思想道德升华的模式。这种实践教学模式具有很强的吸引力，深受学生欢迎，能收到较好的教育效果。

第二，探索式实践教学模式。所谓探索式实践教学模式，也就是引进来的教学模式。一是邀请闽南文化专家到校为学生作有关闽南文化的专题报告。二是将闽南物质文化资源、传统风俗文化资源、活动文化资源引入课堂，引导学生探索所蕴涵的闽南精神文化。以此提高学生的思想道德水平。这种实践教学模式，一方面有助于丰富课堂教学内容，加深学生对闽南文化所含思想政治教学资源的理解；另一方面，有助于充分发挥校园文化的作用，培养学生学术探索能力，挖掘闽南文化中的思想政治教育功能，并能取得较好的效果。

第三，创作式实践教学模式。所谓创作式实践教学模式，特指引导音乐、美术、建筑、创意等相关专业学生，对闽南物质文化、传统风俗文化、精神文化、活动文化进行传承、创作和创意的模式。在创作过程中使学生深刻理解、领悟闽南文化精神的内涵，实现闽南文化思想政治教育功能。这种实践教学模式深受相关专业学生的欢迎，对学生的影响也具更直接的效果。但这模式通常只适用于具有相关专业背景和学业基础的大学生，而且还应得到专业教师的支持。

第四，娱乐式实践教学模式。所谓娱乐式实践教学模式，指结合闽南文化进校园活动，引导学生欣赏闽南传统风俗文化和活动文化，从中提升对闽南文化思想政治教育资源的感悟，以达到寓教于乐目的的模式。如，引导学生观看高甲戏、梨园戏等。又如，利用节日活动组织学生开展课本剧演出和南音欣赏会等，这种实践模式的优点在于受众面广、参与性好、感染力强。但必须得到宣传、艺术、演出等部门的协助和支持，才能达到预期的效果。

[本文为2010年福建省教育厅思政课教学研究专项课题《挖掘闽南文化宝贵资源，提升高校思想政治理论课实效性和吸引力的研究》[JAI0393S]阶段性成果。]

参考文献:

1.黄国波.闽南文化的思想内涵及其当代价值.江西科技师范学院学报，2008（5）

2.庄国土.闽南人文精神特点初探.东南学术，1999（6）

3.李燕.试论社区课程资源的开发和利用.西南民族大学学报，2003（12）

4.李康平.论红色资源在思想政治理论课运用的价值与路径.思想理论教育导刊，2010（4）

5.吴太胜.地方高校思想政治理论课实践教学资源开发模式探索. 继续教育研究，2008（2）

第9篇：教育教学相关论文范文

高校学报在高等教育中，特别是在青年教师和博士、硕士研究生中，培育学术新人、激活创新思维、养成科学方法、在高校学科建设中的创新、累积、承继作用、在高校知识创新体系中的传播与交流作用等等［8，12－13］都发挥着重要的作用。同理，高校学报在促进高等教育教学改革方面也起着重要的作用。

1．学术交流窗口高校学报从质量和数量反映我国高校总体科研教学水平和成果上发挥了重大作用，是高校开展学术交流的重要窗口和渠道。作为一个窗口，透过它，可以检阅一个学校的科学研究成果，可以反映出一个学校治学的学术思想与作用。同时，青年学子通过高校学报这一窗口从课堂外更熟悉学校的教育理念、教师队伍、教学内容、教学方法和教学制度和学科发展情况。目前，高校教育教学改革理论与实践立项的教改课题日渐增多，立项单位从国家教育部到各省市区的教委，包括各高校的校级教改课题。尤其是北京市教委，非常重视高校的教育教学质量，他们设有教学质量提高专项经费，这些专门用于高校教师总结教学经验，提升高校教学质量，推进高校教育教学改革。这些课题的立项无疑使高校教师教育教学的成果层出不穷，相应的论文成果也会数量不少，高校学报正好为高校教师提供了发表教育教学成果的园地，学报的教育教学方面的论文质量得到了提高，教师教学成果的论文在学报的发表也增加了教师学术交流的机会。学报教学理论方面学术质量得到进一步提高，无疑有利于高校教育教学改革的发展。另外，高校在教育教学研究方面取得了程度不同、数量不等的成果。如何把所取得的成果公之于众、让社会了解，有会议交流以及有关职能部门鉴定公布等途径，但最主要的途径是通过学报、高校学报、学术研究刊物发表。高校学报在发表高校的教学理论与实践成果方面发挥着主体的作用。

2．培养人才的摇篮青年人将是推进高校教育教学改革的主力军，他们在教学的舞台上发挥长远而重要的作用。而高校学报在发现学术新人、培养和栽培人才方面发挥了重要作用，其他任何社会期刊都无法替代。学校的许多青年教师精力充沛、思维活跃，但多数的学术研究水平不太成熟，成果水平还有某些缺陷，需要帮助和扶持。而高校学报把培养人才作为自己的追求目标之一，把对学校青年教师的培养作为义不容辞的责任，对于首次发表教学研究论文的青年教师，不轻易退稿，学报编辑要寻找到他们教学科研成果中的创新、独到之处，帮助他们反复修改，为青年教师今后成为学术“大家”、“教育家”走向教学科研舞台奠定基础。

3．提高教学质量和教师素养教学和科研是相辅相成的，以教学带科研，以科研促教学，学报对教师特别是青年教师的培养和扶植是通过对其科研活动的支持进行的。高校教师作为课程体系、教学内容和教学方法的执行主体，且国家级、省(市)级、校级精品课程建设以高素质教师队伍为前提，高校教师以一定的学术修养和教学研究为基础非常重要。但是，高校教学内容、教学方法、课程体系的改革和教学质量的提高受诸多因素的制约。高校拥有一支结构合理、人员稳定、教学水平高、教学效果好的教师梯队，其学术造诣高、教学经验丰富、成果显著、年龄和知识结构合理，这是提高高校教师素养、促进深入教学研究最根本的原始动力。高校教师的学术水平及教学素养是通过在职培训、国内外学术交流、在职攻读学位、发表学术论文、教育教改研讨会等渠道塑造的，在这个过程中高校学报发挥了重要的桥梁作用。学报编辑组稿、审稿、编辑加工、修改和发表高校教师研究论文，不仅体现了教师教学、科研成果的价值，传播了教师辛勤创造的科研信息，还激励了教师进行教学科研创作的积极性和主动性，教师学术素养与综合素质得到不断提高。

二、增进高校学报服务教育教学的路径

1．出版教育教学改革专辑(增刊)，促进高等教育教学改革由学校主导，高校学报根据高校教育教学改革发展的需要，配合学校教务处，就教学管理质量和服务水平如何提高，如何改革和创新教学管理体制等，组织教育教学改革研讨会，在学报开展学术讨论、评论和争鸣，公开发表校内外专家有价值的教育教学改革研究成果，传播和交流新的教学管理理论和经验，宣传国家级省(市)级教学名师、优秀教学团队、优秀教师的先进教学理念与方法。没有社科版的高校学报，如《北京农学院学报》利用学报不定期出版教育教学改革理论专辑，配合教务处评选校级优秀教育教学改革论文，评出一、二、三等优秀论文，推选国家级、优秀省部级教改论文等，并制定相关政策，给予精神和物质方面的相关奖励，发挥学报在促进高校教育教学质量提高上的平台与阵地作用。在《北京农学院学报》及其增刊发表的教改论文均获得了校级、北京市级教育教学成果一等、二等、三等不同层次的奖励。还如，《湖南农业大学学报》每年定期出版1期教育教学改革增刊，吸引校内外作者踊跃投稿，初有成效，仅2009年社科增刊就有133篇，其中教育教学改革方面论文80篇，而教改课题论文20篇，获得国家级教学成果奖的有2篇，其余大部分论文(80%)都获省级和校级的教改成果奖。2011年社科增刊92篇，其中教育教学改革方面论文50篇，而教改课题论文10篇，获得国家级教学成果奖的有2篇，有60%的获省级和校级教学成果奖。出版教育教学改革增刊正好与正刊互补，达到调整稿源与期刊出版周期之间的矛盾。

2．改变观念开设教育教学研究专栏许多高校学报编辑对教育教改方面的论文存在偏见，认为其“理论性比较浅，多是经验总结，泛泛而谈”。同时，有些高校对科研成果极为重视，学报主要刊载科学研究论文。实质上，教育教学研究是高校一项重要研究工作，随着高校以“人才培养”为中心的理念日益深化，实现高校教学、科研、社会服务功能三位一体已成为高校的共识。因此，高校学报编辑应该转变观念，有社会科学版的高校学报有条件而且必须开设教育教学研究专栏，为教师提供发表教育教学研究成果的平台。同时，要主动关注高校特色专业建设，围绕精品课程、精品教材、创新与创业等主题，挖掘其中的新经验、新方法、新理论，及时发表这些成果，提高高校教学质量和教学水平。例如《华北电力大学学报社会科学版》开设“教育理论与实践”专栏，报道校内外相关学者的教育研究的论文，其学术质量没有因为开设教育理论与实践专栏而下降，相反吸引了全国高水平的学术论文，期刊在全国的影响力也大，获得“全国百强社科学报”的殊荣，系中国人文社科学报核心期刊、北京市高校人文社科学名刊等荣誉。

3．利用学报封面做好教学改革宣传工作学报封面是一个宣传、推广高校教育教学改革的“窗口”，学报是一张高校对外交流的“名片”。而据岳凤荣、田丛笑曾经调研100家高校学报的封面利用情况，无论是封二、封三，还是封四，有1/3以上的学报完全不加以利用，尤其是封二，其空白率高达44%，这种状况，既造成了版面的浪费，减少了学报的信息容量，又在编排上显得苍白、单调、不美观，因此，学报设立“知名专家”名录，报道某个部门如院系到某个人物(高校在改革发展过程中所涌现出来的院士、长江学者、国家杰青获得者、教育部新世纪优秀人才等)，高校从外在的形象到内在的教学管理制度以及所取得的成就。以图片和简讯的形式宣传展示各学校的国家级特色专业、省部级特色专业，国家级精品教材、省部级精品教材、国家优秀教师、省部级优秀教师、一级学科等等。编排上选择合适的图片、字体、字号、横排、竖排等方式灵活多变。通过学报这个“窗口”把高校教育教学改革、发展和管理等的经验和理论宣传推广出去，既推动高校教育教学改革，又充分有效地利用学报封面传播学校教学信息重要窗口的作用。使学报内容丰富多彩，美观、谐调。学报对于一个高等学校来说，具有不容忽视的意义。