人生的价值观精选(九篇)

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第1篇：人生的价值观范文

一、当前中职学生人生价值观的不良表现及原因

由于社会上种种消极因素的影响，加之职业教育存在的重技能轻德育的偏差以及家庭教育的不当，中职学生价值迷失的问题日益严重。其主要表现：一是早恋现象严重；二是沉迷网络游戏；三是自律能力低；四是礼仪道德观念缺失；五是“拜金主义”的盲目崇拜。究其原因：

1　中职生生源素质普遍较低，学生失落感较强。由于中国家庭的传统教育思想根深蒂固，绝大部分家长依然推崇“万般皆下品，唯有读书高”，除非迫不得已，一般不会让孩子选择中职学校，成绩优秀的孩子会进入高中深造，而流入中职学校的学生大都学习成绩不理想。家长对这部分学生大多流露出失望情绪，其教育方法往往简单粗暴。有些家长甚至将中职学校当成“托管所”，认为孩子既然考不上高中，又未到可以独立工作的年龄，与其在社会上混，还不如到中职学校，这样总比在社会上沦为飞仔飞女强。于是许多家长就硬让孩子来到中职学校，不管孩子专业意向如何，就随意帮其决定专业。孩子们则感到中职学校不过是父母给自己无奈找的“托管所”，对学校及老师一开始就充满敌意和不信任，所以在校表现大多差强人意，散漫、随意、无心向学。

2　中职学校只注重学生在技能方面的培养而忽视了学生在德育方面教育的现象较为严重。基于功利的考虑，许多中职学校对德育、美育的课时大幅压缩，将大量的课时用来让学生投入到专业课、技能课的学习，只求学生掌握一技之长，其余的都可暂且搁置不理，这和社会上的技能培训机构其实已差别不大。但是危机也正在于此，如果一个学校过于忽视学生职业操守、个人心理健康、道德品质的培养，那么这样的一个毕业生就算技高一筹，但不辨是非、任意处事、目无尊长、毫无组织性和纪律性，无论对于他自身成长还是企业成长都是一个巨大的隐忧。

3　网络时代所带来的大量不良信息使心智尚未发展成熟的中职学生迷失方向。

4　中考成绩不理想的中职学生心中有一种自卑感，再加上中职学生无升学压力，部分中职学生自我要求慢慢降低甚至自暴自弃。

综上所述，相当一部分中职学生的人生价值观坐标发生了倾斜甚至扭曲。

三、加强对中职学生人生价值观教育的方法策略

1　加强班主任与家长之间的沟通。大部分中职学生家长对孩子的学习成绩并不关心，认为只要给够孩子生活费，其他一切交给学校OK，基本上从不主动与班主任联系，询问孩子的在校情况，甚至在一个学年召开一次的家长会上，许多家长也以工作忙没时间而不出席。多年班主任工作经验告诉我，凡是经常和班主任沟通，对孩子的学习生活越关心的家庭，孩子的表现越好；反之表现越差。可见，班主任同家长多沟通联系，一方面可以把学生在学校的表现及时地通报给家长，督促家长配合班主任共同教育；另一方面班主任可以通过家长了解学生的一些生活状态，及时掌握学生在家的学习生活动向，从而对该生进行更深一步地教育。

2　对学生进行“案例”教育。我们班相当一部分学生一段时期沉迷于网络游戏，通宵达旦流连于网吧，导致上课期间精神恍惚，学习成绩普遍下降。我一开始对学生进行斥责性批评教育，收效甚微。我偶尔在中央电视台观看了“网惑”系列节目，对我启发很大。在随后的班会课上，我向学生播放了“网惑”系列节目的视频，节目中一个个鲜活的“案例”对学生震撼很大，之后学生的“网瘾”得到了明显的控制。这说明，对被各种网络信息充斥着的中职学生进行真实生动的“案例”教育，比空洞乏味的说教更有效。

3　“鼓励”教育对中职学生尤其重要。相当一部分没有顺利考上高中的中职学生学习成绩都不理想，在以往的学习生活经历中，充满了斥责，心理都有一种自卑感，甚至一部分学生“破罐子破摔”。这样的学生更需要老师的关爱，更需要老师的鼓励。作为一位班主任，要多发现学生的闪光点，加以表扬。一句朴实的赞美，也许就会让学生重拾信心，重新定位自己的人生坐标。

4　加强人生目标教育。所谓“三军不可无帅，匹夫不可无志”，而许多中职学生觉得进入大学校园的理想破碎后，陷入人生的低谷，找不到人生的方向。为了让他们重新振作，班主任应当经常对他们进行人生目标教育，所谓“条条大路通罗马”、“三百六十行，行行出状元”，让学生们意识到只要踏实学好技能，加上坚持不懈的努力，将来也可成为有用之材，实现自己的理想。一旦中职学生们明白了自己的前途是光明的，竖立起正确的人生目标，加上班主任适时的提醒和督促，相信他们的人生从此也就有了奋斗的动力。

第2篇：人生的价值观范文

（一）人生价值观为什么具有崇高性。人生价值观主要体现在个人为社会创造财富和价值上，它具有崇高性。首先，人生的意义不在于何以有生，而在于如何去劳动和创造，在于怎样去拼搏和奋斗，怎样实现自己的价值和意义。于短暂中求永恒，于死亡中求永生，于有限中求无限，这便是人生的最高意义，也是人生价值之所在。其次，人生的价值不光为自己，还在于为别人，为全人类，为大自然服务和奉献。只有劳动和创造，服务和奉献，才能体现出人生的真正价值和意义。创造越多，奉献越大，人生的价值就越高，意义就越大。人生价值体现了人的一种责任感和使命感。这种责任感和使命感能够引导人们追求人生的最高价值和更深意义，即为全人类做出巨大的贡献，带来巨大的幸福，并在创造与奉献的同时，逐步实现人格的自我完善。

（二）只有崇高的人生价值观才能震撼人心，引领社会。人生价值观不能低俗，要崇高，只有崇高才能鼓舞人心。当前青年的核心价值观必须拥有崇高的精神成分。核心价值观是积极向上的精神追求和思想文化的升华。从价值层面分析，一个社会往往存在着弘扬的、要求的、允许的、抑制的和取缔的五个层次，作为支撑当代青年的核心价值观理应具有很强的号召力和凝聚力，而号召力和凝聚力只能建立于崇高之上，所有媚俗的东西都不可能具有更强大的吸引力。如果把价值目标定位于较低的层面上，就会失去追求更高目标的意志和动力。

在道德及其行为方面，崇高就是指能引起人心灵震撼的特性。在人类历史上，追求崇高的理想，献身崇高的事业，达到崇高的境界，成就崇高的生命，一向被视为人生的最大意义和最高价值。青年学生是社会的希望，祖国的未来，理应树立崇高的理想，成就崇高的生命。当然，一个崇高的生命，必定是内涵丰富的生命，必定是努力奋斗、努力创造的生命，一个走出了狭隘自我而溶入到社会中去的生命，必定是一个为国家、为民族、为人民做贡献的生命；必定是一个有意义、有价值的生命。由此，成就崇高的生命，就是人们全部生活的目的，是人生的真谛之所在。

（三）低俗的人生价值观会阻碍人生价值的实现。在市场经济的杠杆作用下，部分青年学生感到精神的东西已失去诱人的光彩，“唯物主义者”与日俱增。这并不是一个正常的社会现象，“人总是要有一点精神的”，没有崇高的精神，是不会有完美的真正的人生意义的。当代大学生应在与社会整体的社会化进程中，在物质与精神的双重需求中，逐步审视、纠正自己，提高和端正个体的价值取向，在不断的取舍和更替中使之拓展、升华，从而不断提高自身精神崇高性层次和物质必需性品位的追求，真正成为富于理想，正视现实，完善自我，有益社会，致力发展的跨世纪的一代新人。

过分地看中自我价值，就像握着一把沙子，捏得越紧，漏失得也越多。没有崇高的人生价值目标的引导，私欲一旦怀胎，出生的就是罪恶，到那时何谈人生价值的实现呢？一些人贪污腐化，违法犯罪，危害社会，自毁前程，恰恰说明了这一点。有的人追求的目标是成为“有益于人民的人”，这其实就是把为社会的进步和发展做贡献为价值信条，这是一种崇高的价值理想和道德境界。社会主义初级阶段不应以最高的道德培养作为普遍的要求，但是并不等于这种层次和培养是空洞无意义的。相反，整个社会的发展正是在不断朝着这个方向前进的。

二、崇高人生价值观的意义

对青年学生来说，正确的人生价值取向是为人民服务的人生价值观。从社会的高度看，为人民服务的人生价值选择，有利于弘扬社会主义主旋律，改善社会的道德风貌，推动社会主义精神文明建设。对于个人，为人民服务的人生价值选择对自己的人生也有着积极的意义。

（一）有利于人生幸福的实现。崇高的人生价值取向与现实的个人幸福是紧密相关的。古希腊著名的哲学家伊壁鸠鲁就认为，德性与幸福不可分离。由于正确的人生价值观能够为个人克制狭隘的欲望提供理性支持，因而反而能使人的欲望得到现实满足。人生而有欲望，但不是欲望支撑整个人生，对本能的尊重是对人的尊重的前提，但本能的任意扩张又会使人不成其为人。为人民服务的人生价值观虽然表面上形成了对个人欲望的某种忽视，但这种忽视恰恰是人的道德义务感的体现。自觉的义务是主体内在的强制力，它不是人的负担，相反它能在人的理性与欲望、社会利益与个人利益发生矛盾时帮助化解这些矛盾，从而使个体欲望道德化，使个人幸福与社会利益达成一致。为人民服务价值观还可以为个人在追求幸福的过程中提供精神激励，促成人们以积极的方式面对人生和社会，以坚韧的毅力在万般困难的艰苦环境和激烈竞争中执着的追求自己的幸福，并给人提供正确的精神引导，使人在对真、善、美的追求中，求得真正的全面的幸福。

（二）有利于个人的个性品质的培养。由于价值观是人进行自我教育、自我塑造的内部根据，即便外界没有对人发生影响，人也能够根据自己的价值观，有意识的发展自己的个性。人有什么样的价值观，就会倾向于把自己塑造成什么样的人。人总是把自己塑造成自己认为最有价值的那种人，他的个性也总是在他为自己确定的方向上得到发展。一个人的价值观不正确，对人的价值的理解就可能发生错误，为自己确定的行为方向就可能出现偏差，这就可能塑造出不好的个性品质。只有在为人民服务人生价值观的指导下，一个人才会选择远大的价值目标，并在为它而进行的奋斗中充分体现自己的价值，造就和培养出和谐、高尚、坚定、乐观的个性品质。而且，为人民服务人生价值观还可以帮助我们抵制和克服外界的各种不良影响，保证个性发展的正确方向，并且激励我们主动的去吸收和学习别人的优秀品质和高尚行为，把它接受和内化为自己的个性品质，从而促使自己的个性不断完善。但是，假若一个人根据利己主义的人生价值观，单纯从个人利益出发进行价值选择，进行自我塑造，则会发展出不健康的、软弱无力的、低劣的个性品质，甚至可能会误入歧途。

第3篇：人生的价值观范文

2、其次，要树立一个正确的人生观，每个人都有追求幸福和成功的权利，但无论你的人生目标是什么，首先是要做一个对社会有益的人。做为一名医生救死扶伤；作为一名教师教书育人；作为一名军人保家卫国等等只要自己在自己的岗位上尽自己的责任，然后通过正当合法的手段取得自己预期的社会地位，这一切都是无可厚非的。

3、再者就是要树立正确的价值观，人常说死有重于泰山，和轻于鸿毛之分，其实生也有终于泰山和轻于鸿毛之分，有些人活着只把利益放在首位，他做所有事情的评判标准只有一个就是对自己是否有利，只要有利他就不择手段，甚至不惜损害他人、社会和国家的利益，这样的人即使最后取得成功，他的生也是轻于鸿毛，也是被世人所唾弃和不齿的；而有的人即使即使在平凡的岗位，也在默默无闻的为他人、为社会、为国家贡献着自己的一份力量，散发着人生的正能量，这样的人即使他平凡无奇，他的生也是重于泰山，也是值得被世人所尊重和敬仰的。

4、所谓价值观，就是每个人做任何事都有一个基本准则，这个基本准则决定你做还是不做，而这个做还是不做的界定线就是这个人的价值观。说白了，价值观就是一个人关于是非曲直、善恶美丑的一种取向和选择。价值观是一个人世界观的核心内容，是促使人们做事的内部动力，它决定一个人在做一件事上所花费的精力的多少。如果一个人认为权力高于一切，那么追逐权力就是这个人做事的核心动力；如果一个人认为金钱高于一切，那么一切向钱看就是这个人做事的标准；如果一个人认为快乐高于一切，那么是否有能够获得愉悦感就是这个人的行为准则。这个行为准则决定了一个人做不做这件事，和这个人在这件事上所花费的时间和精力。

第4篇：人生的价值观范文

关键词：历史教学 培养学生 人生观、价值观

人民是历史的主人，人民群众是历史的创造者。在滚滚的历史长河中，许多历史人物对当时社会和历史的影响、甚至对历史的发展、推动人类社会进步，起到至关重要的作用。古人说，“以史为鉴，可明得失”、“读史使人明智”等语，都显示出人们学习历史、研究历史的重要性。学习历史，了解历史的进化过程，对一个人的世界观、人生观、价值观的形成和影响，有着重要作用。所以作为一名历史教师，要重视在历史教学中培养学生正确的人生观、价值观，这也是中学历史新课标明确规定的。

学生正确的人生观、价值观的形成 ，与学生的知识水平、社会的影响和受到的正确教育等有着很大的关系。历史教师必须要很好的利用好课堂教学这块主阵地，利用好教材和课堂教学资源，对学生逐步建立和形成正确的人生观、价值观发挥好引导作用。

学生的历史知识不仅来自课本和课堂，也来自家庭、影视作品和课外读物等。近年来，出现了一些歪曲史实、美化封建人物的“帝王、妃后、公主（格格）”等的影视品，这些影视品宣扬皇权天授、至高无上、臣民要盲目服从等封建思想（当然也有一些为了国家的富强和稳定而采取的一些治国治民的政策值得肯定），这与现代文明社会提倡的人人平等、废除特权等的价值观相违背，还有自改革开放以来来自西方的“自由主义、拜金主义、享乐主义、个人至上”等一些西方资本主义的人生观、价值观的影响，对我们一些涉世不深、判断力、鉴别力不强的中学生来说，有着非常大的误导作用。所以，我们必须重视把历史课堂教学作为培养学生正确人生观、价值观的主阵地，通过教材，对历史人物、历史事件对历史的影响做出正确评价，以此影响和引导学生、帮助学生树立正确的人生观、价值观。

下面就简单谈谈在历史教学中培养学生正确的人生观、价值观的一些做法。

首先，要培养学生正确的历史观。

人民群众是历史的主人，是历史的创造者，虽然在历史的长河中不乏出现一些影响历史发展的重要人物，但“人民历史观”是历史唯物主义的基本观点，我们作为历史教师在教学中要始终贯切这一观点。例如，在学习到我国古代的“四大发明”的内容时，必须强调这些发明都是经过了无数的人们在长期的科学实践活动中不断总结经验和获得的成果的基础上，然后再被一些发明家、科学家创造性的发明的，比如宋代的发明家毕昇发明的活字印刷术，这些发明为人类发展、世界文明的进步作出了重大贡献，这些发明家、科学家等人的生平有些已无从考究，但他们的人生存在于平凡的生活中，在平凡的生活中创造出伟大的事业。这个从无数人们的科学实践到伟大的发明过程，正体现了人民是历史的创造者，也即是人民历史观的最好说明。把人民历史观扎根于学生脑海中，对学生正确人生观的形成有重要意义。

其次，通过评价历史人物来引导学生树立正确的人生观、价值观。在漫长的历史发展过程中，出现大量的为了国家和民族的利益、人类的正义事业而奋斗、牺牲的无数英雄人物，如我国明朝英雄戚继光，为了抵抗倭寇的侵扰、保护沿海群众的生命与财产安全所做的努力被世人称颂；民族英雄郑成功克服重重困难率军远越台湾海峡驱离强盗葡萄牙人，，为捍卫国家的作出了重大贡献；在中，全国人民团结一致，不怕牺牲，经过八年的艰苦奋战，终于把日本帝国主义侵略者赶出中国，维护了国家和民族的独立、和领土的完整等等，对学生进行爱国主义的人生观、价值观教育。再如，利用全心全意为人民服务的雷锋同志的感人事迹，鞠躬尽瘁为人民的好总理同志等这些伟大人物的事迹，引导学生对西方自由主义、拜金主义、个人至上这些资本主义人生观、价值观进行批判，引导学生要做有理想、有道德、有文化、守纪律的社会主义的建设者和接班人，树立爱国主义、集体主义、为人民服务的人生观、价值观，对历史正面人物的评价，对学生正确人生观、价值观的形成，有重要的意义。

另外，在历史教学中除了利用历史人物实行正面教育外，也可以利用历史的反面人物的可耻行径和可悲下场来警示教育学生，对违背人类正义和危害社会的人，都逃不脱正义和法律的惩罚。比如发动第二次世界大战的战争罪魁祸首希特勒、东条英机、墨索里尼等法西斯战争罪犯，为了想独霸世界，实行霸权主义和侵略，给世界人民造成严重的、痛苦的灾难，但这些发动法西斯战争的刽子手最终都落得害人终害己可悲下场。通过对这些历史反面人物的批判，教育学生树立热爱和平、坚持正义的人生观、价值观，也有非常重要意义。

第三、要结合一些重大历史事件发生的原因和结果，造成的影响等，引导学生树立正确的人生观、价值观。

比如，在学习到中国近代史的中日、八国联军的、和中华民族的等内容时，要向学生讲明由于当时统治者的闭关自守、腐败落后，加上帝国主义的侵略扩张，导致国家差点被灭亡，有着几千年辉煌历史的中华民族差点成了亡国奴。从这些历史事件引导学生讨论，最后说明一个道理：落后就要挨打。从而激发学生要热爱科学、认真学习科学知识，要掌握科学技术并进行创新，为建设伟大富强、民主的、有中国特色的社会主义国家而奋斗。这样对帮助学生树立正确的人生观、价值观都有重要作用。

当然，在历史教材中，培养学生树立正确的人生观、价值观的题材是丰富的，只要教师善于挖掘，把正确的历史、丰富的人文知识结合起来，避免说教，能利用多媒体资源，使学生感到如身临其境，这样教学效果就会更加显著。但教师必须牢记一条：真实性是历史的生命。教师要不断的丰富自己的知识，用精深的内涵来丰富自己的课堂，使学生在学习中感到快乐，在快乐学习中不断提高认识，达到逐步形成正确的世界观、人生观、价值观，这永远是我们历史教师的使命。

参考文献：

1、《中国历史》教材 七年级上、下册，人民教育出版社（2001年版）

2、《中国历史》教材 八年级上、下册，人民教育出版社（2006年版）

第5篇：人生的价值观范文

【关键词】世界观 人生观 价值观 教育管理

一、概述

自实施改革开放以来，我国经济飞速发展，创造了让世界都为之震惊的腾飞奇迹。随之而来的，则是我国人民物质生活的极大提升，身上穿名牌，出门做汽车，假日出国游，我国人民的精神面貌焕然一新，贫穷落后的国际形象早就被抛进了历史长河，取而代之的是崭新崛起的东方文明。

然而，在国人为我们自己的快速发展进步欢呼雀跃的同时，一些不良思想和不好的现象却仍然存在，由此引发了较多的社会问题，一定程度上影响了国家的进一步发展。不良思想如个人利益至上、功利主义、拜金主义、享乐主义仍然很有思想，这些思想对应的案例在现实生活中俯拾即是，有欠钱不还的老赖，在公安部门及法院介入的情况下，仍然东躲，转移财产，能拖一时是一时；有傍大款傍富婆的青年男女，看不起踏踏实实的工作和生活态度，更看不上凭借勤劳工作换取的收入，信奉“今朝有酒今朝醉”、“轻轻松松挣大钱”；有的人钻法律的空子，用不合理的手段谋取暴利，还有地沟油、天价菜、老人倒地不敢扶，这些问题严重败坏了社会风气，也严重影响了我们的生活。

二、高职生的特点研究

学校是社会的一个元素，自然不会脱离社会独立存在。作为学校主体的学生，自然而然的也受到了这些思想的影响，而高校的高职生更是首当其冲。

相比较中小学生，高职生年龄更大，身体和心智更加成熟，有独立的辨识事物的能力，也有独立的思考能力。然而，也正是因为如此，对于高职生的教育管理，比起中小学生要困难的多。对于老师的授课，对于班主任和辅导员的说教，高职生总会有自己的一些观点和想法，而不是像中小学生那样全盘接受。当学校的管理教育和自己的思想理念发生冲突矛盾的时候，高职生很容易产生逆反心理和对抗思想，而外界的一些思想也就很容易趁虚而入，易于被高职生接收。高职生虽然从年龄上已经是成年人了，但是社会经验还非常欠缺，防范意识比较薄弱，容易受到一些思想影响，做出冲动的举动，因此，如何看待这些现象和问题并使广大青年学生树立正确的世界观、人生观和价值观，是摆在高校面前的一个重要任务。

三、高职生的人生观、价值观、世界观的探索和研究

我们当前正处于改革开放、经济转型和发展的关键时期，国际形势更加复杂多变，机遇与挑战并存。面对这样的情况，作为教育工作者和学生管理者的高校教师、班主任、辅导员们，自身都可能陷入迷茫，遇到问题，遭受挫折，在理想与现实，以及各种思想的碰撞中寻找方向，更何况身体和心理还处于成长阶段，思想还在变换动摇的高职生了。因此，高校的老师、班主任和辅导员们自己就需要不断的学习，不断的提高，深入研究党的各项政策、路线、方针，保证自己教育理念和方向的正确性。

作为高职生而言，除了接受老师的帮助、督促和管理，自己也应该积极主动的站起来、走出去。坐井观天、闭门造车，只能被动接受别人的思想，没有辨别的能力，是不可能树立正确的世界观、人生观和价值观的。

不可否认，高校的高职生们正面临着人生发展的关键时期。既要在学校好好学习专业知识，还要关注社会各个行业发展，考虑将来的就业、成家。高职生处于社会之中，是社会的一分子，自然不会独立存在。因此，先学会做人，再学会做事，这是树立正确的世界观、人生观和价值观的关键所在。学会做人，并不是一件简单的事情。要做一个遵纪守法的人，要做一个人格健全的人，这是最基本的。高职生们可以逐渐进步，完善自己的人生，但是从现在就需要开始做起，争取牢固树立正确的世界观、人生观和价值观。

当然，面对当今社会的各种不良现象，高职生们思想产生动摇也是很正常的，关键就是看我们怎样正确对待了。权势财富确实诱人，也确实是很多人一生奋斗和追逐的目标。但是，高职生们要搞明白，争名逐利不能违法，不能损害他人利益，这是底线。不能为了自己更好的发展，就可以牺牲或者伤害他人的利益，乃至搞不正之风，甚至违犯党纪国法，这是其一。其二，我们的生命中并不仅仅只有权势财富，甚至财富也并不仅仅只是金钱、房产、汽车等等，还有很多其他的财富值得高职生们去努力追求，比如亲情、健康、意志、知识、技能等等。权势财富，可能让人幸福快乐，也可能让人压抑烦恼。但是，作为一个对社会有用的人，作为一个对国家发展建设贡献力量的人，他展现出了自己的价值，他一定是幸福的人。如果高职生们能牢固树立这样的思想，他们的人生规划、学习生活自然会同步完善，达到预期的教育效果。

四、小结

高职生是国家的未来，高职生强，则民族强，国家强。高职生的教育管理是摆在各个高校和教育工作者面前的一个重大课题，这个课题做的好，有助于国家、社会和民族的发展。最根本的工作，就是通过各种方法，帮助高职生们树立正确的世界观、人生观和价值观，摆正社会价值和个体价值、道德价值和功利价值关系，更好的发展自我，为国家、社会和民族做出应有的贡献。

参考文献：

[1]王斌斌.思想道德修养与法律基础[M].高等教育出版社，2010.

第6篇：人生的价值观范文

学校德育中的当前状态是按照社会的要求和教育的规律，有目的，有计划，有组织的系统施加一定的社会影响力的思想道德教育的形成和发展教育，并通过内部矛盾运动发展的活动，以使中职生养成教育所期望的品德的活动。学校道德教育是学校教育的重要组成部分，生活中的主导核心地位的教育、道德、智力和身体发育。保证学校教育的社会主义性质和方向，在中职学生的思想道德指导的形成和发展起到了积极的作用。然而，封闭的自然经济或计划经济体制下的那种传统的学校德育模式，已经很难适应开放式、多元化的市场经济体制对学校道德教育的要求。

关于规范中职学生日常行为标准的关键创新，是发展教育创新。传统的规范往往带有强烈的主观色彩，往往需要你做什么，怎么做，而不是从“我”出发。创新规范理念中的道德教育，不只是一个标准，而是在越来越多的人的探索、了解、认同中发展形成的；特定的行为准则中的表现：规范不仅是一种约束，是促进积极发展面向未来的一种保证。其次规格应着眼于现在，着眼于未来。不仅要关注生活在未来社会中的人的行为，也关注社会对未来生活的人。从理性的认识到具体的规范创新，是一个飞跃，是一种创新。

二、中职生养成教育对其人生观、价值观形成影响的途径

1.环境熏陶法。环境熏陶法是自觉地利用环境资源(如良好的家庭气氛、校风、社会风气及教育者自身的人格特征等)，对学生进行积极影响的人格教育方法。环境熏陶法要求教育者重视教育环境建设，使学生在所处的良好的教育环境中耳濡目染、潜移默化地形成积极的人格特征。如宽松、和谐的家庭环境，有利于培养孩子乐观、愉快的情绪，敢于创新的精神；学校中民主、平等、互相尊重的师生关系，使学生敢想敢说，喜欢独立思考，有利于学生自主性、创造性等积极人格特征的形成。

2.制定行为规范养成教育。制定创新的规范并不是养成教育的目的，形成创新的意识，精神的创新行为，影响一个人的生命和人类社会的发展是一个行为准则，以发展基础教育。为了实现这一目标，不仅要注重创新标准的制定，更应引起重视的是行为形成过程。个体本身和外部力量的作用，创新的规范为标准，主动创新的过程为创新发展形成良好的生活习惯。它包含以下几层意思：第一，创新发展不可缺少的过渡的过程中，创新性的规范。第二，必须制定一个过程，以形成一个创造性的行为。

第7篇：人生的价值观范文

关键词　消费价值观　大五人格　大学生

1 问题提出

当代大学生的消费是全体人口消费的重要组成部分，自1996年我国正式实行大学扩招以来，大学生的人数一路攀升，①目前在校大专院校学生大致有7000万人。他们的消费行为有很大的影响力，是社会消费行为的生力军，对未来消费文化的构成产生着重要的影响。据调查，高达83%的大学生生活消费来源于父母，说明绝大多数的大学生现在不具备独立的经济来源。②

由于大学生正处在迅速走向成熟，而又未真正成熟的阶段，在不正确的消费观的误导下，容易在消费中出现以下问题：追求时尚名牌，消费结构不合理，过度“感情”投资，经济独立意识较差等。③校园里出现的不良消费所造成的消极影响是不容忽视的，这些问题若处理不好，会扭曲校园人际关系，诱发犯罪，使家庭伦理道德建设产生不良后果，影响正常的教学秩序，增加学校教育管理的难度，不利于人生观、价值观、健全人格的形成和完善。④因此对大学生消费价值观进行研究，并从人格方面进行相关分析是极其必要和有意义的。

2 研究方法

2.1 被试

随机选取西南大学本科学生400名。在删除不完整问卷后，共获有效样本396人，其中大一91人，大二96人，大三104人，大四105人；男生137人，女生259人；文科127人，理科188人，工科81人；生源地在大城市的37人，中小城市127人，乡镇79人，农村153人。

2.2 研究工具

消费价值观量表采用胡洁在2008年编制的大学生消费价值观量表。包含两个分量表：消费价值目标量表和消费价值手段量表。其中，消费价值目标量表共5个维度：象征性、体验性、情感性、经济性、功能性；消费价值手段量表共3个维度：超前性，谨慎性，保守性。问卷共31个项目，采用1～5级记分，从1“完全不同意”到5“完全同意”。本量表中，各维度的内部一致性系数介于0.60到0.80之间；重测信度系数介于0.68至0.92之间，且都达到极显著水平。说明本问卷具有较好的信度。结构效度的考察结果是：总问卷与各因子的相关均在0.3以上，各因子之间相关在0.1～0.6之间，符合测量学要求，说明本问卷具有良好的结构效度。

大五人格量表采用了John、Donahue 及 Kentle于1991年构建的“大五”人格量表中文版（BFI），该量表共有44个问题，分别测量五大人格特质中的神经质、外倾性、开放性、宜人性和责任心，问卷内部一致性信度为0.84 。

3 讨论

3.1 大学生消费价值观的一般特点

特点一，大学生消费价值观存在性别差异。通过在性别维度上的T检验显示，男女生在体验性、情感性和谨慎性维度上差异显著，且在这三个维度上，女生的得分均高于男生，说明女生在购物的原因上多追求新奇时尚的体验感，并希望通过购买的物品给自己带来不一样的情感和经历；但在购物手段上，女生还是属于谨慎性，讲究量入为出，从经济实际出发，既不过度消费，也不过度节俭苛求。

特点二，大学生消费价值观在年级上存在差异。通过方差分析和多重比较得出，不同年级的学生在体验性和功能性维度上差异显著，且大一学生在此维度上的倾向均大于大二学生。

3.2 大五人格与大学生消费价值观之间的关系

本文选择对大学生的大五人格和消费价值观之间的关系进行研究，目的是为了寻求学生人格对其消费价值观的影响，并通过对学生人格方面的锻炼为学生形成良好可持续的消费价值观提供可行的途径。

通过本研究的相关分析表明：（1）有外倾性人格倾向的大学生，所表现出来的热情、乐群、自我肯定等人格因素使其在消费手段上更有超前意识，在消费目标上更倾向于新鲜个性的事物，对品质也有所要求，因此对价格是否低廉并不十分在意；所以，若过度消费，或许会出现奢侈消费的情况。（2）有宜人性人格倾向的大学生，所表现出来的信任、坦诚等人格因素，使其在消费目标上更追求细节，对消费能否给自己带来好的心情，好的影响比较看重，并不看重是否能给自己带来身份和地位的象征。所以，宜人性倾向明显的学生，不易出现过度消费的情况。（3）有责任心人格倾向的学生，所表现出来的审慎、事业心等人格因素，使其在消费时，手段更倾向于保守，讲究收支平衡，甚至会有些节俭，有储蓄习惯。所以，具有责任心人格倾向的学生消费习惯更具有持续性。

逐步回归方程的结果表明，对大学生消费价值观的预测具有显著性的维度是大五人格中的神经质、开放性和外倾性。这就说明，大学生在人格方面更倾向于冒险、热情、敏感，既追求新奇个性，也注重品质和享受，所以在消费时，消费目标和消费手段都易受人格中神经质，开放性，外倾性三因素的影响。

4 小结

本研究运用问卷调查了大学生的人格与消费价值观之间的关系。结果表明，女学生在消费目标上具有追求个性新鲜的体验，在消费手段上谨慎、有计划性的特点，这些都与男学生有显著差异。随着年龄的增长，大学生在消费手段上更超前大胆，消费目标上更随意。大学生的人格和消费价值观之间存在着密切的关系。越公正严谨的个体越追求保守、经济的消费，而开放、外向、神经质的个体更追求冒险、新奇、超前的消费。在大五人格模型中，开放性、外倾性、神经质对大学生消费价值观有更好的预测，能联合预测大学生消费价值观14.1%的变异量。

①　翟春艳,杨毅.大学生消费心理与行为研究[J].佛山科学技术学院学报(社会科学版),2006.24(4):92-96.

②　朱存梅.大学生消费状况的调查[J].安徽工业大学学报(社会科学版),2006.23(4):140-142.

第8篇：人生的价值观范文

关键词：社会主义核心价值观；为人；为学；指导作用

一、当代中国特色社会主义核心价值观的基本内容

1.国家层面的富强、民主、文明、和谐。“富强、民主、文明、和谐”，是我国社会主义现代化国家的建设目标，也是从价值目标层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练，在社会主义核心价值观中居于最高层次，对其他层次的价值理念具有统领作用。2.社会层面的自由、平等、公正、法治。“自由、平等、公正、法治”，是对美好社会的生动表述，也是从社会层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它反映了中国特色社会主义的基本属性，是我们党矢志不渝、长期实践的核心价值理念。3.公民个人层面的爱国、敬业、诚信、友善。“爱国、敬业、诚信、友善”，是公民基本道德规范，是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。

二、社会主义核心价值观对大学生为人的指导作用

（一）树立正确的人生观。人生观是指人们对人生的看法，具体的说就是人们对人生的价值追求，生活的意义和目的的总的看法。表现为苦乐观，荣辱观、生死观等，其核心问题是处理个人与国家的关系。社会主义核心价值观从国家层面强调富强、民主、文明、和谐的价值观。大学生是社会知识精英，是国家的栋梁，民族的希望，未来大学生群体会执掌国家权力在国家重要岗位任职。

1.选择崇高的人生观。崇高的人生观包括：爱国主义、集体主义、民主主义等。当代大学生的人生价值观选择决定着他未来的走向和发展前途，以社会主义核心价值观为导向能帮助大学生选择崇高的人生观。现在社会错综复杂，各种各样的诱惑是对当代大学生的人生价值观考验，只有坚持以社会主义价值观为导向才能选择正确的人观，正确处理个人利益与国家利益的关系、个人利益与集体利益的关系，实现大学生的价值追求。2.防止错误的人生观。错误的人生观包括：拜金主义、享乐主义人生观、厌世主义人生观、禁欲主义人生观、个人主义人生观等。现当代社会资源丰富多样，享乐方式多元化，各种各样的诱惑充斥着整个社会，大学生怎样才能抵制住这些诱惑防止陷入享乐主义的漩涡成为人们关注的焦点。

（二）树立正确的价值观。价值观是“关于客观对象的价值的总观点、总看法”。有的学者则认为价值观是一种社会意识，“是人们对价值问题的根本看法，是人们处理价值关系时所持的立场、观点和态度的总和。”价值观是指导人们思想和行为的价值意识，是关于价值的一定信仰、倾向、主张和态度的观点，为人们的行为提供行为取向、行为尺度和评价标准。

1.培养正确的社会价值观。社会价值的缺失影响到了当代大学生对社会现象的客观的价值判断，必须以社会主义核心价值观矫正大学生的社会价值认识。

2.发挥价值观的反作用。价值观作为一种意识形态具有反作用，以社会主义核心价值观做为社会的主流意识形态能反作用于社会形成良好的社会价值体系。

三、社会主义核心价值观对大学生为学的指导作用

（一）树立正确的学习态度。作为大学生学习是学生的本职工作，以社会这样核心价值观为指导能帮助大学生树立正确的学习态度。要把学习这份工作做好学习态度是第一位，学习态度分为两种。第一种是教条主义的学习态度，即不管是什么，好的坏的都学，不能正确的区分知识的糟粕，第二种是理性的学习态度，即对知识有一个理性的把握，能够做到取其精华去其糟粕。其二是死学，死学是指埋头苦学，眉毛胡子一把抓的现象。对于这部分大学生他们难以正确处理大学生学习与生活的关系。

（二）选择正确的学习价值取向。社会主义核心价值观要求我们爱国、自由、平等、公正、法治等，因此以社会主义核心价值观作为当代大学生的学习价值取向具有重要的作用。因此我们必须以社会主义核心价值观为导向树立正确的学习价值取向。

注解：

第9篇：人生的价值观范文

［论文关键词］高等教育 贫困生资助 人文关怀价值 

 

贫困生资助的价值是指贫困生资助活动能够满足社会发展和贫困生成长需要的客观属性，反映出社会对贫困生资助行为具有“应然”意义的理想期待，体现社会对贫困生身心成长、政治思想发展的方向与性质的设想和规定，是贫困生资助活动的出发点和归宿。探讨贫困生资助的价值问题，对于促进贫困生资助的学理研究和实践发展都具有深刻的理论意义和现实意义。 

一、人文关怀是贫困生资助的核心价值 

所谓核心价值，就是指在贫困生资助的价值系统中居于统治地位的、体现贫困生资助内涵的、代表未来发展要求的价值。贫困生资助价值是以“贫困生”为中介，并使他们在学习和生活中实现综合素质的发展与提升来体现。要对贫困生资助的价值进行科学定位，就必须全方位地进行考察，全面审视贫困生资助在高校人才培养和教育改革发展进程中的作用和意义。 

1.个体价值与社会价值。从贫困生资助价值主体的层面来看，主体既包括受助主体，也包括施助主体。贫困生资助既要满足受助主体即贫困生个体生活、学习和发展的需要，又要满足施助主体即高等教育发展与构建和谐社会的需要。一方面，要按照贫困生个体的需要和发展规律，全面提升贫困生的业务素质和思想境界，以促进他们成长和发展，使贫困生同其他青年学生一样都能成为真正意义上的完整的人。另一方面，要按照社会稳定与发展的要求给予贫困生经济上的资助，提高他们服务于社会的能力，使他们在政治、经济、文化建设中发挥更大的作用，满足社会发展的需要。因此，贫困生资助既要体现出个体价值，又要体现出其社会价值，实现个体价值与社会价值的统一，这是贫困生资助的基本价值形态。 

值得注意的是，接受资助的贫困生是具有较高知识水平和文化需求的人。就人和社会的关系来看，个体总是包含在整体之中，是社会最基本的元素。正如马克思所说，“社会，即联合起来的单个人”，“社会本身，即处于社会关系中的人本身”，社会的本质是人，人的价值实现是社会价值实现的归宿。就贫困生的成长需求来看，贫困生具有强烈的成才欲望，他们除了有物质层面的需要外，还有更多的精神需要。因此，贫困生资助必须以满足贫困生个体发展的需要为目的。在实际工作中，不仅应当关注社会对贫困生成长的要求，还应当关注他们的人生理想、价值追求等需求，关注资助本身内在的促进贫困生全面、和谐发展的需求，以促进贫困生资助的社会功能和个体功能的协调统一。注重贫困生个体价值的实现，不但确立了贫困生资助内在的价值取向，而且彰显了贫困生资助的人文情怀，是高校贫困生资助人文关怀价值的根本体现，这必将极大地提升贫困生资助的效果。 

2.内在价值与外在价值。从贫困生资助的表现形式来看，其价值可分为内在价值和外在价值。所谓内在价值，是指事物本身的价值，这种价值不需要依附于其他价值而存在。所谓外在价值，是指事物借助于对其他价值才能显示的价值，这种价值本身不具有外显性，只有依附于其他价值才能实现。贫困生资助的内在价值是指它本身所具有的保障贫困生生活、加强贫困生思想教育、提升贫困生发展质量、促进贫困生全面成长的价值；外在价值则是指它通过促进社会公平、维护社会正义、推动高等教育体制改革等所体现的促进社会和谐进步、人类共同发展的价值。 

贫困生资助的外在价值与内在价值是相辅相成、互为补充、不可分割的统一体。一方面，内在价值是外在价值的基础和前提，是外在价值存在和发展的客观条件；另一方面，外在价值是内在价值的外显，影响内在价值发展的方向和速度。一直以来，高校贫困生资助都表现出较为明显的“重外轻内”倾向，即以贫困生资助的外在价值来决定其内在价值的存在，仅仅注意到它维护社会稳定的功能，将贫困生资助的内在价值片面地依附于它的政治价值或经济价值。于是，贫困生资助变成了单纯地服务于政治与经济的工具，其本身的育人价值被淡化甚至被忽视了。这种倾向常常导致贫困生资助实践的低效甚至无效，与育人方向的偏离甚至背离。因此，要充分发挥高校贫困生资助的外在价值，就必须注重其内在价值的实现。这种注重人的内在价值实现的贫困生资助，正是高校贫困生资助人文关怀价值的体现。只有充分发挥高校贫困生资助的人文关怀价值，才能实现贫困生的专业素质、精神素质和思想境界的全面提升。 

3.目的价值与工具价值。从贫困生资助作用来看，其价值可分为目的价值和工具价值。所谓目的价值，是指贫困生资助活动本身能够满足贫困生的生存、发展乃至享受的需要，是对贫困生的直接价值。所谓工具价值，是指某个价值活动本身不能满足人的生存、发展和享受之需，而能满足实现目的需要，即实现一个价值活动的手段或工具。 

从哲学的角度来说，人的需要或欲望所指向的对象在理性的作用下就会成为人追求的目标或活动的目的。贫困生资助工作是以贫困生为核心，还是以施助主体为核心，反映了人们对贫困生资助活动的目的性的不同理解。贫困生资助要为建设和谐社会服务，这是贫困生资助的工具理性所应发挥的作用，也是这项工作内在的必然要求。然而，贫困生资助更本质的是资助活动与高等教育的结合，根本目的是培养人，是通过改善贫困生的物质生活条件、提升贫困生的精神境界来促进他们全面发展。贫困生既是资助的目的，又是资助的手段，二者相辅相成，紧密联系。因此，关注贫困生的精神世界，促进他们健康成长和全面发展，给贫困生提供全面的人文关怀是贫困生资助的根本任务和价值。一方面，贫困生资助可使贫困生与他人、群体、社会的各种关系得到协调发展，以满足社会群体间和谐共处、共同发展的需要。另一方面，贫困生把各种帮助和关注转化成为个体德性形成、心灵塑造、道德人格发展的内在需求，并在接受资助的过程中使这种需求得到满足，这正是贫困生资助的目的价值的体现。 

综上所述，贫困生资助以其特有的功能多角度、多层面地提升了贫困生的生活质量，促进了贫困生与社会的融合。从贫困生资助的本质意义来说，贫困生资助对于贫困生的关注，不仅应当包括贫困生现实的生存状态，还应包括其最终的成长目标；不仅应当关注物质层面的贫乏，还应当关注贫困生主体能力的拓展、理想情感以及综合素质的全面、协调、可持续发展，关注其个体生活质量和生活环境的改善，关注其未来发展的持久动力，其核心价值是人文关怀价值。 

二、建构贫困生资助的人文关怀价值的对策 

强调贫困生资助的人文关怀价值建构，并不是要削弱和排斥贫困生资助的社会价值、外在价值和手段价值，而是要重视挖掘其个体价值、内在价值和目的价值，将人文关怀价值渗透于社会价值与个体价值、外在价值与内在价值、手段价值与目的价值之中，努力促进他们内在的有机统一，彰显贫困生资助内在的人文精神。 

1.坚持资助与育人相统一，切实维护个体价值与社会价值的协调一致。贫困生资助作为高等教育领域的客观现象，其目的在于培养符合社会需要的具有优良品质和业务能力的人才，最终目的是促进贫困生个体的和谐发展与社会的和谐发展，贫困生的发展需要能否得到满足以及满足程度的大小，正是贫困生资助的社会价值所在。只有努力做好贫困生资助工作，才能尽可能做到教育机会均等和教育公平，进而实现社会的整体和谐。从这个意义来理解，贫困生资助与一般的社会慈善活动不同，其本身的特性就已经彰显了个体价值与社会价值的一致性。因此，在高校贫困生资助的实践中，不能把贫困生个体利益与社会利益之间的关系简单地概括为排斥与矛盾，而应将把它们纳入到一个完整统一的贫困生资助价值观念体系中，并注意维护个体价值与社会价值的协调一致，以彰显贫困生资助的人文关怀。 

那么，如何维护个体价值与社会价值的协调一致？首先要承认和保护个体价值，从贫困生的现实需要出发，充分尊重和维护其发展的合理诉求，不仅要服务于他们当前的基本生活需求，而且要服务于他们未来发展的综合需求；不仅要服务于他们个体的主观需要，还应服务于社会发展对贫困生综合素质提升、社会行为选择等客观需要；不仅要服务于其生存的基础性需要，还应服务于他们精神层面和人生价值实现的高层次需要，充分体现人文关怀。其次，要正确发挥制度的导向作用，在工作制度的设计方面，坚持公平、公正原则，帮助贫困生用正确的心态接受社会的关爱，充分发挥各种资助的保障作用。同时，在资助实践中，还要坚决反对利己主义，引导贫困生正确处理个人利益与社会利益的关系，以感恩的心态对待施助者，自觉将个体价值的实现与社会价值的实现有机统一起来，以个体在未来社会发展中的积极作用来回报社会。最后，要努力克服“社会本位论”的影响和唯社会价值观，切实把社会价值与个体价值统一起来，努力造就一种富有新的时代特征的贫困生资助价值体系，形成一种极富生命力和感召力的、既合理又切实有效的核心价值标准。 

2.强调以人为本，努力促进内在价值与外在价值的和谐对称。贫困生资助目标的实现最终体现在贫困生个体的人格塑造、能力发展及其融入社会的程度上。从一般意义上说，这个目标的实现取决于贫困生个体对现实可能性的预见和选择，它产生于现实，但又高于现实，反映出他们内心世界的自我意识，具有较强的内隐性。贫困生固然需要来自社会的物质资助，但更具价值的却是强大的精神支持和情感呵护。这就是说贫困生资助要立足于贫困生生活条件的改善，必须着眼于他们与众不同的兴趣、爱好及发展趋向，而不能只注意到贫困生所具有的普遍的特征或规律，不能总是把贫困生的个性掩盖于共性特征之下，忽视甚至无视其个性的存在。所以，贫困生资助的内在价值与外在价值不是分离的，而是始终联系在一起的，只有在具体工作中全面关注贫困生个体的生活现实，并格外关注其个性的发展需求，进而将其个体的发展融入社会人的立体化发展网络，以实现整个社会人的和谐发展，才能真正实现贫困生资助的理想目标。 

贫困生的发展需要表现为其对一定的社会关系、社会结构、社会运行方式及生活方式的向往和追求，这是推动其行为的原始驱动力，也是其驾驭和调控自身行为的理性判断力。这种内在驱动力既可以改变贫困生的主观世界，也可以成为改造客观世界的巨大力量，蕴涵着共同发展的崇高理想和价值追求。因此，我们在贫困生资助工作中，必须彰显慈善活动所具有的同情互助的道德情感，从现实的角度、实践的层面、理论的维度切实采取有效措施，引导树立正确的世界观、人生观、价值观。既要倡导个体自主、自立、自强，又要防止自私、自利、自专；既要培育个体的竞争意识和效率观念，又要提倡人与人之间的和谐友爱。在贫困生认定、资助项目评定、奖助学金发放等具体环节上，切实注意贫困生进取精神和人文情怀的培养，确保贫困生资助工作的公平正义，实现内在价值与外在价值的和谐对称。