东西方教育差异论文精选(九篇)

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第1篇：东西方教育差异论文范文

关键词：线条；小学教育；中西差异；联系

中图分类号：G623.7文献标识码：B文章编号：1672-1578（2017）05-0207-01

线，或称线条，是一种存在于现实生活或者美术作品中的视觉形态要素，由于它们往往是和形、体、色、光等视觉艺术同时并存的，所以，造型观念中的线，往往和视觉上的概括提炼与抽象相联系，然而这些能力的形成，又必通过美术欣赏和美术创造的实践去训练。如何加深对"线"的概念的认识并在实践中艺术地去运用，是小学美术教学的重要环节。

1.欣赏以线造型的中外美术作品，提高学生对"线"这一艺术形式的审美能力

对于我们现在的学校美术也具有十分重要的意义。原始画家用黑线描绘出野牛、野马、驯鹿等动物，可见线条在原始绘画中的作用"。出自原始画家之手的线条粗壮简练、气势磅礴具有律动感，坚决肯定，散发着早期人类社会原始的野性。对于形象的概括更加生动，体现出原始人类社会对于生命对于自然的一种无法用语言表达的热情与崇拜。艺术是不会说话的哑巴，艺术必须用别的方式说话，原始人类我们的祖先就找到了用线条这种绘画语言来表达他们内心深处的情感，这更加说明了线条在原始美术中的重要地位。

线条是美术最基本的造型手段，是构成视觉艺术形象的一种基本因素，无论平面的还是立体的作品；不论是写实，还是装饰；不论是抽象的，还是具象的……在长期的美术发展过程中"线"作为美术家创造形象和表达自己思想感情的艺术语言，一直处于十分重要的地位，并越来越显示出丰富的表现力及艺术美感。中国著名绘画大师吴冠中的《山水》一画，皴染不多，主要以毛笔线条勾勒，但其中线条流畅自由，轻重虚实的变化，随意性较强，具有浓厚的抒情意味和鲜明的时代感。法国后期野兽派大师马蒂斯的《红沙发上的》（油画）以简洁概括、富有感而又极富装饰性的线，极为和谐、简练地勾画出一个呼之欲出的少女形象。

2.重点强调中国传统美术中线的作用

中国古典绘画艺术是线的艺术，使线条来具有一种生命力的，这种生命力既是国画的精髓所在。中国绘画选择了笔墨语言，而笔墨语言又规定了用线的方式，那么就会有一定的原因。其原因在于线条虽然不能如实地表现丰富的色彩和明暗变化，却可以表现这些变幻不定的表象背后所隐藏的实质性的东西DD骨，这就是中国画中线条最主要的特征。自古以来，中国画对于线条就有十分精到见解，比如说工笔画中对于衣纹的处理并不是信手拈来，随意而为之的，而必须按照人体的结构，身体的比例来进行一种对线条的组织，组织过后的线条会更加优美，更加生动。

唐宋以来，随着人物画创作的兴盛，线描艺术发展到一个。吴道子是唐代的线描大师，人们称吴氏的线条为"吴带当风"，他画中的人物，衣袖飘动，生动异常，体现了高度的"运动感"和"节奏感"，充分发挥了线描艺术的效果。南宋画家梁楷的《六祖斫竹图》是一幅"写意"线描的人物画，画中人物六祖为佛教禅宗六世祖慧能.画家用寥寥数笔，把一个正在劳动中的老翁刻画得十分生动，中国画家经过长期的艺术实践，从"文人画""院体画"到民间画，对线的运用各具风采（在表现物象的同时，还传达出入的情绪），传统技法──十八描，即是各种线的生动画法。

3.东西方绘画用线的异同

由于受不同文化背景的影响，东西方绘画的线在形式美感上各不相同：东方绘画中的线注重表现情感，富于韵律感和装饰美；西方绘画中的线具有较强的理性特征，不能把这两者对立起来，应该指出线造型在东、西方美术作品中是相通的，同样具有丰富的表现力和多彩的艺术美感，只是由于欣赏习惯，绘画造型的传统观念的差异，形成了不同的表现方法和民族风格。从具体的作品来分析，东西方绘画线的表现特点又往往交织在一起，如二十世纪初法国的马蒂斯的作品就证明了这一点。他的作品既有西方绘画的优良传统，又吸收了东方艺术的特点，给人一种新的美感享受。在我国，随着中西文化的不断融合，中国传统美术有了新的发展和变化，特别是近十几年来，这一点更加突出。

任何国家和地区的艺术文化不可能独立的产生和发展，西方古典绘画中虽然讲究块面、光线，但是没有线的存在画面就会模糊一片。中西方对于如何用线，会有一些差异，同时也会存在相同点，无论是西方还是东方对线条的重视程度都是一样的。

参考文献：

[1]浅谈中国传统人物画线描的表现功能与审美功能[J].肖龙，韩壮.职业时空.2007（13）

第2篇：东西方教育差异论文范文

论文摘要：根据文化学的观点，价值是指人们心目中关于美好或正确的事物的观念，人们内在的价值观与外在的行为存在着一定的关联性。以文化价值观作为研究视角，通过对比中国教师与美国教师在教学行为方面的差异，重点对导致差异的内因进行分析，讨论教师不同的文化价值观对教学行为的影响。

教师教学行为是指教师在教学过程中为完成教学任务而采取的策略和行为。教师的教学行为包括教学陈述、教学管理、倾听与提问、教学评价、表情姿势等外显的行为。从现象上看，这种行为多是有意后行为。“教学行为是一种文化行为，即教学行为是以背景和教学实践为基础的行为，与教师自身的文化素质之间存在着有机的联系，并需要教师以其文化意识自觉对之进行关照。”（夸美纽斯《大教学论》）教师内在的文化价值因素影响了教师在教学实践中的价值判断，也决定了教学行为的发展方向。

汉语文化和英语文化分属东西方两种不同的文化体系，不同的文化不仅影响了不同文化背景教师的思维方式，而且也形成了不同的教育价值观。由于受文化的影响，英汉两种不同的文化背景的教师在教学行为方面有着不同的倾向。为了说明文化差异对教师教学行为的影响，文章着重分析造成美国教师与中国教师教学行为差异的文化价值因素。

一、教学行为中“问”与“答”的差异

课堂教学中，美国教师多鼓励学生向教师发问，美国教师每节课都有10分钟左右的时间留给学生自由提问，学生往往踊跃向教师发问，教师几乎是有问必答，学生处于主动状态。与此相反，中国教师习惯于向学生提问，以提问来组织教学。学生回答问题是来自教师的要求，学生处于被动状态。

这两种不同的教学行为倾向反映出两种不同的文化价值观念。在美国文化中，人们的价值观念是重平等，崇尚自由和民主。这种价值观念是美国的《独立宣言》中“人生而平等”这句话的体现。在这种观念的影响下，师生关系是平等、自由的关系，教师是学生的朋友，学生可以直呼教师的名字（这在中国文化中是绝不允许的）。在教育方面，西方文化崇尚“求真”精神的培养。美国文化的价值取向，认知价值超过了道德伦理价值。

中国传统的文化价值观念是重传统、重权威。人们最高的价值理想是古代圣人的人格，在行为方面，道德伦理压倒一切。在这种价值取向的影响下，中国教育的传统强调“师道尊严”，教师“闻道在先，术业专攻”，教师就是知识道德的化身，具有绝对权威。这种传统的价值观念仍然在潜意识中影响着当代的中国教师，中国教师虽然也接触到西方文化，但是在行为上更多的是受中国传统文化的影响，在教学方式上往往是习惯于“一言堂”或“注入式”，教师提问学生，而不习惯于学生的反问，师生之间缺乏双向交流。

二、教学行为中“动”与“静”的差异

美国教师注重运用启发的方式引导学生积极参与教学活动，在课堂上，把学生分成小组，让学生自由讨论是美国教师普遍采用的教学方法。学生可更换座位，自由地参与自己喜欢的小组，可以七嘴八舌地讨论，课堂气氛十分活跃。而中国教师习惯于要求学生安静地听课，中国教师要求学生遵守课堂纪律，换座位和讲小话被视为不懂规矩，在大多数中国教师眼里，顺从、老实、听话是好学生的标准。

一“动”一“静”反映出东西方文化差异对教师学生观的影响。英语文明源于古希腊，位于巴尔干半岛南部的希腊三面临海，海岸线长，岛屿多。航海贸易是古希腊人的主要生存方式，形成的是海洋文化。古希腊著名的荷马史诗《奥德赛》正是这种海洋文化的充分展现。它是一部描写航海生活和家庭生活的英雄史诗，描述了古希腊人心目中的英雄奥德赛在海上漂流十年，面对大海瞬息万变、令人惊心动魄的自然现象，历尽艰难，征服大海，才回到家乡的故事。这种人与自然斗争，战胜自然，争取个性解放，求变、求动的精神在人们心里占有极重要的地位。英语民族重视外向的行为和行动，喜好动、冒险和竞争。“动”和“做事”是英语文化中的重要价值观念，正是这种“动”的价值取向影响了教师的学生观。因此，美国教师通常更喜欢好“动”的学生和活跃的课堂。

中国文化是属于“静”的文明。任何文化的产生和发展都离不开特定的地理环境。首先，从中国地理环境的独特性，我们可以找到形成中国文化的部分原因。中国位于世界上最大的大陆——亚欧大陆东部，东北部是大兴安岭，西北部是沙漠戈壁，西南部是世界屋脊——青藏高原（平均海拔四千米以上）。在这个相对封闭的内陆地理环境中，中国文化保持了相对的稳定性。其次，农业生活方式对中国文化崇尚稳定的特点也有重大的影响。中国领土辽阔有良好的气候和适宜的土壤，为农业的发展提供了有利的自然条件，中华民族可以在自己的土地上发展农业生产，无需向外扩张就可以在土地上获得生存所需要的一切条件。人们接受了“稳定”的观念，习惯于它，一旦稳定受到影响，人们就感觉到无所适从。中国传统文化“静”的价值取向也影响了教师的学生观，中国教师更习惯于听话的学生和安静有序的课堂。

三、教学行为中“好”与“坏”的差异

美国教师与中国教师不同的文化价值观对学生个体发展产生了重要影响。对于那些曾经在中国和美国接受过不同教育的人来说，中国教师和美国教师在教学行为方面的差异给他的感受是最为深刻的，两种不同的教学行为对他们的成长过程所产生的影响是巨大的，结果是迥然不同的。张五常是全球华人中最有影响力的经济学家，新制度经济学和现代产权经济学的创始人之一。然而，他在中国上小学和中学时，都不被认为是一个好学生，甚至被学校开除。后来，他到美国却成了最受欢迎的学生，最终成为著名的经济学家。他为什么会发生如此巨大的变化？同样一个张五常，在中国被认为是差生，而到美国却成了优秀生，正是美国教师的教学行为改变了他的人生。教师的教学行为的差异反映出两种不同文化的价值观念：（1）中国教师受中国文化的影响，在学生面前总是要建立知识权威的形象，因此，当张五常提出“不该问的问题”时，中国教师就认为他是有意捣乱。在中国，老师可以任意提问学生，而绝不允许学生在课堂上提问老师，这是一种教师专制行为，这种专制行为是受中国“师道尊严”保守观念影响的结果。而美国教师对张五常提问的赞扬行为则体现出了平等、民主的文化价值观。（2）中美教师对张五常的两种截然不同的评价反映出两种教育质量观的差异。中国文化的教育质量观是重结果、看成绩；美国文化的教育质量观是重视过程，培养学生的探索精神。

我们确定所谓的“差生”“后进生”，衡量的标准是什么呢？就是作业和考试成绩。用作业和考试成绩作为评价的唯一标准是不公平的。实际上，人的才能表现在不同的方面，有的擅长抽象思维，有的擅长动手操作……正好满足了社会需求的多样性。在我们的教学中，有多少学生因考试成绩不佳而被认为是“差生”？这些被打入另册的学生不是对这种不公正表示不满反抗，就是对自己的一生丧失了自信。这是衡量标准的错，不是学生的错，衡量标准是由文化价值观决定的，不同的文化有不同的衡量标准，通过比较，我们更容易看出我们的教学存在的问题。

教育需要面向世界，面向现代化。对中国教师而言，应该更多、更直接地接触西方文化。中国教师在继承中国优秀文化的基础上，去深入地研究、比较英汉两种文化并吸取西方文化的精华，融合东西方文化的有效成分，改进自己的教学行为，对推进我国的教育改革有重要的实际意义。

参考文献：

［1］陈玉琨，钟海青，江文彬.90年代美国的基础教育［M］.广西师范大学出版社，1998.

第3篇：东西方教育差异论文范文

   

一、新教程的优越性：  

1、新教材的知识点带有前瞻性，超前引入性和重复性。譬如，“a bit of”这个短语，在人民教育出版社出版的九年义务教育三年制初级中学英语教科书第二册（下），第59课上才正式学习，而编者早就在人民教育出版社出版的九年义务教育三年制初级中学英语教科书第一册（下），第72课的Workbook上提前导入了，体现的“张思中英语教学法”中的超前引入规则。类似的，还有“sad”一词，在人民教育出版社出版的九年义务教育三年制初级中学英语教科书第一册（下），第84课就出现了，而该词却要等到人民教育出版社出版的九年义务教育三年制初级中学英语教科书第二册（下）第77课，才正式学习。再例如，在人民教育出版社出版的九年义务教育三年制初级中学英语教科书第二册（上），第23页第三段引入“Work must come first”(工作第一)这个句子，人民教育出版社出版的九年义务教育三年制初级中学英语教科书第二册（下），第95页第6题，再次呈现“Work comes first”这一短语，进行复习巩固，体现其反复呈现的思想。  

2、新教材注重口语交际和语言表达能力地培养，课文对话灵活化、多样化，情景化。学习语言的目的就是为了交流和应用，加大英语口语教学力度，是培养学生运用英语进行交际的最佳手段。新教材在这方面的特点尤突出。课文对话旨在构建生生交际的形式，提供语言会话的模式或情景。譬如：人民教育出版社出版的九年义务教育三年制初级中学英语教科书第二册（上）第21课，Part1要求学生看图介绍各个单位的方位，Part2是一则针对询问方向内容的简单对话，课文仅仅提供了介绍方位和询问方向的组织模式，并没有具体要求，新版教材之所以这样设置，不但便于学生进行自主交互式的学习，而且可使教师针对学生的不同基础有的放矢的开展异步教学。  

3、新教材注重东西方文化的差异，适度点拨学生注意语言用语规范。英语交流中的困惑，不仅表现在词汇量的多与寡，还表现在东西方文化的差异上。新教材注意在原教材的基础上增加了一些跨文化交际方面的内容。除了原教材中有关中英文姓名的差异、接受礼物时的差异以外，人民教育出版社出版的九年义务教育三年制初级中学英语教科书第二册（下），还在仲秋节这一单元增加了感恩节的内容，讲仲秋节(The Mid-autumn Day)同时进行感恩节(The Thanksgiving Day)的介绍，这样学生可以通过对比了解两个秋天节日的相同点和不同点，既开阔视野，增长知识，又增强了学生的文化意识。再如在这册书的On the farm这一单元，既介绍中国的农场，也介绍美国的农场，也是为了让学生区别不同国度的人文风情。西方人一般重视个人的隐私，他们不愿意别人问及有关自己年龄、宗教、收入、婚姻状况等情况。比如，人民教育出版社出版的九年义务教育三年制初级中学英语教科书第二册（下）第35课，课文注释有关西方的忌讳话题的注解。  

4、新教材的对话与课文情景创设，更加贴近生活化。旧教材第一册（下）介绍了一种玩具frisby，新教材换成了溜溜球yo-yo。新教材在食品上增加了coke(可口可乐)，porridge(粥，稀饭),dumpling(水饺)，tofu（豆腐）等新词。另外，新版教材第一册还增加了日常生活中常见的名片介绍的内容，通过名片的内容可以做多种与职业、地址、工作单位、电话、传真、电子邮件等内容的有关练习。人民教育出版社出版的九年义务教育三年制初级中学英语教科书第二册（上）第10单元，则通过一个虚构的摇滚乐队(a Swedish Rock Band)“YESTERDAY”，介绍了音乐、旅行等内容，这适合现在崇尚现代音乐的小歌迷的心理。第5单元，利用有关动物园的话题，操练有关提建议的话题，像“Don’t feed the animals”（请勿投喂动物）、Let’s make it half past nine(让我们定在九点半)等。第12单元，谈论世界和中国各大城市的气温状况。第二册（下）第28单元，把著名电影大片《泰坦尼克号》的剧目搬上了教材，实在是别出心裁。这些都是生活中经常发生、经常接触的情景，真实、实用，有利于学生学以致用。  

第4篇：东西方教育差异论文范文

根据笔者的教学经验，文化对比教学理论的使用在课堂教学过程中应随教学内容、学生反馈和教学方法的不同而适当调整。总的来说常用的有教师直接对比法、按教学反馈对比法和激发学生主动对比法三种。

1教师直接对比法

比如在讲到古希腊时期著名的哲学家柏拉图时，如果按照传统的教学方法一一介绍柏拉图的生平、思想体系和对后世的影响就会显得枯燥乏味。笔者在谈论到这部分内容前会布置学生查询和阅读中国古代圣贤孔子的资料，在课堂上教师主要介绍柏拉图，当遇到其经历或者观点上与孔子有契合处时会邀请学生讲解有关孔子的相关内容。譬如笔者提到柏拉图在早年时期曾旅行至埃及、意大利和西西里等地，希望实现自己的政治理想，而最后苦于无法实现自己的政治抱负而开办学校向青年们传授他关于道德和政府的理论，他所创办的“学园”成为西方最早的高等学府。这时学生已通过前期准备了解到孔子的经历，他们能够指出孔子在一生中花极大的一部分时间来周游列国，在从政失败，没能找到赏识他建议的君主后从事教育兴办私学，开创中国私学之首。学生们此时会惊异于东西方两位先哲在经历上惊人的相似，因此对了解柏拉图思想表现出强烈的愿望，教师这时由浅入深，在学生建立了对柏拉图初步了解后引入较为难理解的这位哲学家的思想体系，笔者从两位先哲对人之本性的观点开始，学生通过提前阅读了解到孔子认为所有人本质上是善的，或者说经过教化后可以成为善的。笔者在此解释柏拉图与孔子思想的迥异，柏拉图认为大多数人容易被暴君或贪欲欺骗，因此他们需要被控制，而掌握控制权的人，即“护卫者”能懂得普遍的真理［3］。孔子强调的是广泛的人类行为，他的中心思想是“仁”，即各种美德，以及由此引出的一套修身达人的伦理观念和道德教化的政治观念［4］。而柏拉图则强调受过精心教育的统治阶层的行为。通过解释在人性看法上的差异，教师进一步扩展到他们各自对理想政府和社会规范等方面观点的不同，并和学生一起探讨他们对中西方文化产生的广泛深远的影响。让学生在课堂讲解中扮演一定角色能够加强他们对目标文化的兴趣和理解力。课程中师生的积极互动改变了传统文化教学中教师满堂灌、学生被动、孤立学习的方式，将死板的教师“一言堂”变为轻松活泼的“中西文化历史小型研讨会”。

2按教学反馈对比法

除了邀请学生积极参与到课堂进程中和教师一起通过中西方对比探讨西方文化发展的特点外，教师还应该时刻密切关注学生对所讲授内容的反馈。当学生表露出对某些历史现象的发生表示不解时，教师应该认识到这样的原因往往是由于中西历史发展上造成的文化差异构成了学生理解的障碍。笔者在开始讲授古罗马帝国时期时首先介绍古罗马在进入帝国时期后从公元一世纪后期到西罗马灭亡的三个多世纪内绝大多数皇是非正常死亡，这些贵为皇帝者的结局均十分悲惨，他们或被敌军杀死，或被自己人杀死，抑或因绝望于别无选择而自杀。学生对此表示非常惊讶和不解。这时教师应适时指出学生们之所以感到困惑是因为这一阶段的罗马皇帝与我国历史上大多数皇帝的命运千差万别，因此文化教学中初步的自身文化和目标文化的对比激发了学习者学习的兴趣。教师需要进一步对比说明古罗马帝王和中国皇帝主要的差别。首先，皇帝的出身和人选不同。罗马帝国的元老院、禁卫军和军团互相倾轧、不择手段的把代表自己利益的人推上皇位，内战由此频仍爆发，国无宁日。政局混乱导致皇位的风雨飘摇，帝王如同走马灯似得更换。因此，对每一位罗马帝王来说时刻都是危机四伏、性命攸关［5］。而中国从夏朝的禹开始实行王位世袭制到秦朝时确立了延续整个封建时代的帝王世袭制，这种世袭制通常有父死子继和兄终弟及两种方式。虽然无法保障候选人有做明君的资质，但这一制度很大程度上确保了皇位的平稳过渡和朝代的稳定［6］。因此与古罗马历史相比，因为争权夺位导致皇帝的非正常死亡在中国历史上是较少的。在解释完皇帝来源不同后，教师可扩展到皇帝权力方面，可以选取有代表性的古罗马皇帝和中国皇帝，比如把开创罗马帝国时代的屋大维和确立封建帝制的秦始皇进行对比说明。通过教师及时的讲解和阐释引发学生对目标文化的反思，能够提升他们对文化差异的敏感性和客观分析能力。

3激发学生主动对比法

第5篇：东西方教育差异论文范文

【关键词】跨文化意识 西方文化 培养策略

课程标准在提到高中文化意识培养目标时特指 ：“一种丰富的文化内涵的体现就是语言，教师有责任引导学生接触和了解各国丰富的文化，有利于加强学生们对英语的了解，同时还有利于学生对本国历史文化的理解，对于培养学生的世界意识的跨文化的能力做了一定的基础。”任何一种语言都是文化的载体，只有让学生对该语言所反映的文化有了一定的了解才能更好的掌握这门语言。为此，教师应该从学生实际出发，充分利用课内外材料，立足课堂教学培养学生的跨文化意识

一、目前的教学现状

从目前的教学情况来看，很多老师在授课过程中把词汇、语法、语篇分析等讲解作为主要内容，而对于文章所涉及到的跨文化知识一带而过甚至只字不提。这种教育带来的后果是学生看得懂单词，也有一定的语法、语篇分析能力，但却还是看不懂文章或句子所要表达的内在含义，对学生解题尤其是阅读理解造成了一定的困难。同时，这种教育方式还导致了学生在用英语表达时依然习惯于母语思维而非英语思维方式，从而出现了很多的中式英语。因此教育领域的一些专家提出了： 英语教学要帮助学生了解东西方文化差异，提高跨文化意识，把培养听说读写能力和培养跨文化交际能力二者有机地结合起来，以提高学生的语言表达水平。为此，英语教学要突破传统的以单词词汇语法为中心的教学方式，适当的引入外国的文化、风土人情、历史背景及宗教发展等知识，有意识的培养学生的跨文化意识，从而更有效的提高学生的英语综合能力。

二、培养跨文化意识的重要性

语言是文化的载体，而文化是语言生存发展的土壤（包慧欣. 2001）。但实际上，大多数老师对于词汇的教学还只满足于相关常用搭配的传授，对学生的要求也是只要能记住其与中文一一对应的意思。在平时的练习中，老师把大量的时间花在了语法完型阅读的训练上，并注重相关技巧的传授，短时能取得一定的成绩，但到一定程度尤其到高三，学生成绩便难以有更进一步的突破，究其原因就是跨文化意识的缺失。

纵观近今年江苏英语高考，考题早已脱离了对于书本知识的死记硬背，而是更倾向于对于所学知识的灵活应用，能否取得良好的成绩在一定程度上取决于学生的跨文化知识的掌握是否到位。同时，文化知识在高考试题中也占有举足轻重的地位，这充分体现在考题的设置上：1）要求考生不仅具有一定的语言基础，还要会通过特定的语境来分析问题；2）无论在题材还是体裁上都涉及到西方的文化知识、风土人情、文学作品等等，要求学生能具备一定的背景知识。为此培养学生相关阅读技巧的同时了解与词汇、习语、句子和篇章相关的文化背景，有利于学生英语解题能力的提升。

三、培养学生的跨文化意识的策略

新课标为文化意识确立了分级目标。根据新课标规定，“一个高中毕业生既要能理解英语中常见成语、谚语和俗语及其文化内涵，也要能理解英语交际中的常用典故或传说；不仅要了解英语国家主要的文学家、艺术家、科学家的经历、成就和贡献，而且也要了解英语国家的政治、经济、宗教传统以及主要大众传播媒体等情况，更要了解英语国家的人们在生活方式、行为举止和待人接物等方面与中国人的异同。”笔者认为老师可以从以下几个方面来培养学生的跨文化意识。

1.充分挖掘文本材料，加大西方文化的融入。高中牛津英语书本所涉及的文本素材相当丰富，涵盖了西方的文学、艺术、历史、体育等等，作为老师如果能够充分挖掘文本材料，丰富与课文内容有关的背景知识的输入，就不仅能让学生更好的理解文本内容，还能更好的了解西方文化知识，拓宽学生的文化视野，提升学生的跨文化意识，扫除学生解题时的文化障碍。 以模块9 unit3 reading―Word power为例：

通过对于这两部分的学习，学生会意识到英语中一些我们熟悉的单词如颜色词汇有着很多隐含的意义，而这种隐含意义来自于这些单词背后的文化知识和历史背景。事实上，影响学生解题的不是学生不会背单词词组或句子，而是无法理解这些词汇背后所反映的文化内涵，即我们所说的文化内涵词汇。所谓文化内涵词汇，常敬宇（王瑛. 2004.）指出：文化词汇是指特定文化范畴的词汇，它是民族文化在语言词汇中直接或见解的反映，本身载有明确的民族文化信息。比如 blue ：

同时，老师还可以利用对比法，让学生注意到颜色词汇的东西文化差异：在东方，红色往往象征吉祥，红火，热闹等褒义方面，而在西方文化中红色的意义更为丰富，比如源于足球规则中，球员严重犯规会出示红牌罚下场，为此 show someone the red care 解释为被解雇而不是给人一张红卡片的意思；中国则用黄色（yellow）来表示王权，而西方用紫色（purple）表王权，为此born to the purple表示出生富贵等。

2.充分利用网络，让学生更好的感悟西方文化

（1）新课标要求着重培养自主学习能力、以及学习英语的兴趣、关注学生的情感态度、倡导终身学习理念。当今的互联网为我们提供了丰富的资源，利用网络，老师可以让学生做好课前的预习，课后的总结整理，这样不仅使学生对课文内容中的文化历史背景有个更为直观的认识和把握，并且在一定程度上激发学生的学习兴趣。以牛津英语M2u3 The curse of mummy 为例

首先，在上课文内容前，把学生分成小组并分配一定的任务，让学生自己上网去查阅相关信息，然后将查好的资料各个小组进行汇总整编：

Group A： to find out why people in ancient Egypt built pyramids？

Group B： to find out what were in the pyramids？ And what happened to them during the history？

Group C： to find out what happened to those people after they entered the pyramids？

Group D： to find out the differences and similarities between pyramids and the Mausoleum of the Emperor Qin Shihuang

其次，在课上，每个小组选派一名主讲人，将其整编好的材料与大家共享并展开讨论。通过这种方式，学生不仅对课文内容有了深入的理解，也对其涉及的相关的背景知识有了一定的了解，拓宽了学生的知识面。

另外，近几年的考试中还出现了对于习语的考查，这也是学生学习中的一个难点，它不像单词有专门的归纳，仅靠平时考题或老师的补充是不够的，它需要学生平时的积累。为此，老师可以让学生利用网络资源，每个人准备一个习语及其相关的故事，每天课上一开始给出三分钟左右的free talk，让学生轮流进行展示。这不仅对于习语的积累大有裨益，也有利于学生更好的了解西方宗教、神话等知识。

（2） 作为课堂教学的衍生，老师还可以利用网络资源，让学生欣赏国外原版电影、收听BBC、VOA等英语广播节目，学唱英文歌曲，让学生置身于西方文化氛围中，以便于他们更好的了解西方的生活方式、日常表达方式、人际相处模式、历史风俗习惯等，从而增加跨文化意识。 比如在教授M8U1 Appreciating literature时，老师可以让学生观看 Great expectations 的电影，从而更好的理解小说的人物关系及要表达的内涵。

3.充分利用西方原版文章，培养学生的英语思维能力。 根据2013江苏英语考试说明在语言运用的“阅读”总体要求中 “要求考试能读懂简易的文学作品、科普文章、公告、说明、广告以及书、报、杂志及各类媒体中关于一般性话题的简短文章并回答相关问题。”近几年的江苏高考对这一原则也有所体现：2013年关于马克吐温，2014年D篇是关于母亲写给即将出生的孩子的一封信等。

同时，由于高中英语阅读理解的体裁丰富多样，包括议论文、说明文、记叙文，对学生的语言综合运用能力和知识面有着较高的要求。题材方面涉及经济、历史、科技、艺术、教育、风土人情，其中科技和经济需要一些专业术语，对学生来说有较大的难度（顾嘉祖，2002）另外，笔者在教书过程中发现，学生比较容易理解来自China daily 的文章，而对于来自英语原版杂志如Economist，The New York Times等的文章，学生在阅读时就不是那么轻松了。究其原因是中西方文化历史差异造成的思维方式的不同，这种思维方式的差异导致了表达方式的不同。

为此，在平时老师就要注重阅读原版文章。老师可以引导并鼓励学生购买相关的英语原版书籍，报刊杂志，同学之间可以互相交换阅读；可以每周固定的开设阅读课，并且要求学生做好一定的读书笔记或写读后感。 这样学生除了能更多的接触到相关的文学作品，还能学会以西方人的思维方式去看待和思考问题，提升英语解题能力。

4.组织开展相关活动，让学生能置身与西方文化中。英语课程标准指出，“英语课程改革的重点就是要改变英语课程过分重视语法和词汇知识的讲解与传授、忽视对学生实际语言运用能力的培养的倾向，强调课程从学生的学习兴趣、生活经验和认知水平出发，倡导体验、实践、参与、合作与交流的学习方式和任务型的教学途径，发展学生的综合语言运用能力，使语言学习的过程成都市学生形成积极的态度、主动思维和大胆实践提高跨文化意识和形成自主学习能力的过程。”要达到这一要求，就需要老师多组织相关的课外活动，让学生能够学以致用，提高学习效果。而在提升学生跨文化意识方面，这些活动也能够让学生有机会亲自体验相关的西方文化。比如在万圣节，教师可以组织学生举办化妆晚会，让学生扮演成西方历史中的名人并用英语介绍自己，还可以在晚会中穿插“trick or treat”游戏， 便于学生在真实的语境中深刻地体验西方文化并从实践中提高交际能力。在父亲节、母亲节等节日时，老师可以组织相关的主题演讲，通过演讲的准备工作等，学生对这些节日及其由来会有更充分的理解，从而进一步认识到西方文化历史的发展，拓展背景知识。

四、结束语

随着全球化进程的日益推进，跨文化意识必将成为英语学习的一个不可忽视的一部分。同时文化背景对于学生英语学习的提高有着至关重要的作用，所以，老师应该利用一切资源，以多种形式尽可能的扩大学生的文化背景知识，让学生更好的理解东西方文化差异，消除学习中的文化障碍。只要我们能坚持不懈的将西方文化知识融会到课堂教学中，学生的跨文化意识定能得到提升。

参考文献：

[1]教育部.普通高级中学英语课程标准（ 实验稿）[M].北京：人民教育出版社，2003.

第6篇：东西方教育差异论文范文

从法的理论可知，作为权利的著作权，并不是绝对的权利，也不是没有时间限制的永恒的权利。著作权法作为社会和科学文……

教育作为社会科学文化事业的重要方面，自然也应享受包括作者作者在内的一切人类文明的成果，而教育又离不开教材，离不开教科书，东西方各国著作权法是如何保证教材、教科书的写作可从包括作者作品在内的人类文明中吸取有益的成份呢？概观东西方各国的著作权立法，关此大都划入“合理使用”范围。由于东西方国家经济、文化发展的程度不同，因而关于“合理使用”的规定又是参差不齐的。的写作目的，主要就是通过对东西方国家著作权法“合理使用”中关于“教学目的”（或曰“教学之用”）的条款的比较、探讨，以期加强对我国著作权法有关规定的研究，尤其期望能对教材的写作有所帮助。一、东西方国家著作权法关于“教学目的”的规定及简析

著作权法之所以限制著作权人的权利，其主旨在强调著作权人在享有著作权的同时，也应对社会、公众承担一定的义务，而允许社会、公众合理地使用其作品，就是著作权人的义务之一。

所谓合理使用，是指著作权法允许在特定的条件下，如为了教学、新闻报道、司法等，社会或公众可以不经著作权人许可，不向其支付报酬，以复制等方式使用著作权保护期限内的作品。著作权法限制著作权人权利的另一种形式是“法定许可”使用，法定许可使用主要指在某些特定的条件下，使用人可以不经著作权人同意而使用其已经发表的作品，只是使用后应向著作权人付酬。合理使用与法定许可使用的共同点是：两者的使用方式都可以不经著作权人的同意，但均须说明作者的姓名、作品名称及其出处，并尊重著作权人享有的其他权利；两者的区别是，合理使用可以不向著作权人支付报酬，著作权人声明不许使用的，使用人仍可使用；而法定许可使用则不然，使用人使用后不仅须向著作权人支付报酬，而且著作权人声明不许使用的，使用人不得使用。究其要者，二者虽均属法律的普遍授权使用，但后者须向著作权人支付报酬。其原因在于，对法定许可使用，法律并不限制使用目的，使用者可以营利为目的使用，而且在通常情况下大都以营利为目的。所以，要求使用人支付一定的报酬也是合理的。

在分析比较了合理使用和法定许可使用两概念后，为了分析东西方国家著作权法关于作品作用“教学目的”的规定，特将各国著作权法有关将著作权人的作品用于“教学目的”的条款开列于次。

（一）大陆法系国家的有关规定《德国著作权法》第46条规定：“为教学、学校或教学使用的汇编物：(1)如果著作的部分内容或小篇幅的语言著作在出版之后被用到汇编物中或将数人著作汇编成册，并且根据上述著作的特性只为教学、学校或教学使用，则允许复制和传播这类汇编物。必须在该汇编物的标题页或相应位置明确标明其用途。”

《意大利版权法》第70条规定：“为评论、论述或教育目的，可以在符合上述目的限度内，摘录、引用或复制一部作品的片断或部分章节，……。”

日本十分重视教育和人才的培养，其《著作权法》用4个条文阐述为教学目的而对作品的使用。该法第33条规定，为学校教育的目的，在认定的必要的限度内，可在教学用书中登载已发表的著作物；第34条规定：已发表的著作物可登载于学校教育节目的广播教材中；第35条规定：学校及其他教育机关中担任教育工作的人，“为教学目的的使用时，可在认定的许可范围内复制已发表的著作物。”（二）英美法系国家最有代表性的，是英、美两国著作权法的有关规定2、36条的部分内容。第32条规定：“(1)在教学或备课过程中复制作品不侵犯文学、戏剧、音乐或艺术作品之版权……；(2)在教学或备课过程中以制作影片或影片声轨的形式复制录音、影片、广播或电缆节目的，在复制者为施教或受教者情况下，不侵犯被复制作品的版权。……”第36条规定：“(1)依本条允许之范围，教育单位或代表其利益者可为教学目的而从已出版文学、戏剧或音乐作品中影印复制一些片断，此种复制不侵犯作品或其版面安排之任何版权……。”通过以上对英美法系和大陆法系国家著作权法中有关“教学目的”的规定的罗列，我们可以发现，英美法系国家规定的因教学目的而适用的范围，要比大陆法系国家宽泛。这是因为英美法系国家的著作权立法侧重于保护作品的使用者（包括公众）的利益，旨在避免出现某一使用者垄断作品的情况。而在大陆法系国家中，不少人批评这些限制作者权利的做法与作者精神权利和经济权利相悖，因为当作者发现曲解其作品的复制品时，传播其作品复制品的行为已经发生，这时，作者欲维护其作品的完整性已为时太晚。正基于此，大陆法系国家把上述有关规定限制在最小的范围内（只是日本相对宽些），如《法国著作权法》的上述第41条规定就比英美法系国家的适用范围要窄得多。，

的作品，供教学或者科研人员使用，但不得出版发行。”（第11、12两款则属其他教育）可见，这一规定不仅远不能同英美法系国家的有关规定相比，也较大陆法系国家受到的限制为多。至于同一些发展中国家、同原社会主义国家的有关规定相比，其限制更是有过之无不及。2、7款分别规定：“在学术著作、评论文章、教学用书和政治教育读物中，转载个别已经发表的科学作品，文学作品、艺术作品和这些作品的片断。……”“为了科研、教学、教育之用，翻印已经出版的作品……”等不属侵权。另外，《匈牙利版权法》第18条也规定：只要为非商业目的，复制及出借均系合理使用。

二、关于我国著作权法用于“教学目的”规定的思考

中国是社会主义国家，也是当今世界最大的发展中国家。制定《著作权法》的目的除保护著作权人的权利，鼓励其创作的积极性外，从根本点讲是旨在促进文化的传播、交流，推动文化教育科学事业的发展与繁荣。就推动社会教育事业的发展而言，中国《著作权法》自制颁以来，其“权利的限制”中关于“教学目的”的规定，并未达到其应达到的高度，相反却还带来一些不便。如欲出版一部编辑作品作教材，依《著作权法》，使用作品的人必须从编辑作品中每一作品的著作权人处取得授权并支付使用费。试想，偌大的中国，若要同数十位乃至上百位知名、不知名的分散于各处的作者取得联系，是多么不易？在这种情况下要想保证教材的及时出版和课前到书，是非常困难的，可以说几乎是不可能的。即便写作一部教材，由于我国的《著作权法》在这方面的规定不如英国、日本宽，所以，写作人往往担心有侵权之嫌，这也往往导致教材内容落后于科学研究，也是我国教材体系陈旧、观点陈旧等产生的重要原因。长此以往，必定不利于我国教育事业的发展，不利于人才的培养，影响我国在下个世纪的竞争力。

有鉴于此，我们建议：应当比照日本、意大利、英国、美国和《伯尔尼公约》及一些发展中国家著作权法中关于“教学目的”的规定，修改我国《著作权法》的相关内容：即将我国《著作权法》原第22条第6款合并规定的“为学校课堂教学或者科学研究……”两项内容，除去“为学校课堂教学”一项，成为“为科学研究……”的专款规定，新增“为学校课堂教学”一款。关于“为学校课堂教学”一款的内容，我们考虑是否可以拟定为：“为学校课堂教学的目的，可摘录、引用、节选或复制已发表的作品的片断或部分章节。”

我们之所以提出修改我国《著作权法》中关于“教学目的”的规定，虽有通过这一修改，使我国《著作权法》中关于“教学目的”的规定，能够很好地保障教材写作时吸纳最新的科学研究成果，使著作权人的最新成果很快反映到教科书中去，使学习者受益的目的，更有出于以下考虑：

其一，从文学、艺术和科学作品的智力劳动者与社会公共利益的关系上看，“公共利益”这个概念本身包含这样一种含义：多数人的利益高于个人利益，任何一个公民都应该为了全社会的共同利益而放弃个人私利。从著作权法的角度上看，极端严密的著作权保护会给社会带来过分的约束，甚至窒息正常的社会生活，因而，有必要放松一部分事实上不易控制且使用者也不会借以营利的作品的自由使用领域。另外，作品作为社会精神财富的一部分，既是一种个人财富，同时也是一种社会财富，任何人的作品都是继承前人已有成果的基础上发展起来的。没有社会所提供的良好环境，作者就难以创造出优秀的作品；没有社会对作者的充分保护，作者的权利也就无法实现。如果过分强调作者的权利，就有可能阻碍社会对作品的公平利用，阻碍公众传播作品，最终必将违背《著作权法》的立法精神。这也正是各国著作权法均对作者的权利作了一定限制的原因。这样做既达到了保护作者著作权的目的，又满足了公众利益，使作者权利与公众利益达到了统一。

其二，我们之所以提出要放宽对用于“教学目的”使用著作权的规定，是因为著作权作为知识产权与一般物权的不同属性决定的。劳动者用合法手段占有的物权，基本上是其个人劳动的成果，而作者所产生的知识产权的文学、艺术、科学作品，除了其个人的独创劳动成果外，还继承、吸收了已经成为公有财产或部分受保护作品的成果。作者在继承、吸收已经成为公有财产的前人劳动成果时，也是无偿的。这样，在作者享受著作权保护的权利的同时，也应为社会尽一些义务，即在法定的条件下，允许他人无偿地使用自己的作品，尤其像事关后人、事关未来的因“教学目的”而编写的教材，更应允许无偿使用作品的片断或部分章节。

其三，从各国著作权立法的立法趋势上看，首先，世界上大多数国家参加了国际著作权组织，接受了国际公约的约束，立法的原则趋于一致。其次，随着科学技术的发展，国际间文化交流更加密切，著作权立法因所属法系不同、所属地区不同而表现出来的差异正在缩小，当今，东西方各国著作权法中关于“教学目的”的规定均较我国为宽，所以，从与国际接轨的角度，我国也应顺应大势与各国有关规定趋同。

其四，从实际需要上看，我国是当今世界最大的发展中国家、文盲、半文盲的绝对数比任何一个国家都多，即便大学教育也远不能同发达国家相比，这就告诉我们，若想缩小这方面的差距，尤其今天政府在教育方面的投资远远不能满足需要的情况下，若再不放宽著作权法中关于“教学目的”的规定，若再不放宽教材写作人、编写人对著作权人最新作品的吸纳，甚至严于发达国家，势必使我国的教育事业与发达国家的水平越拉越大。实际上这也是有违公众利益，有违著作权法的立法目的的。对于那些嗷嗷待哺的受教育者来说，也是不公平的。我们

，其五，从教材编写的本身特点来说，既有独创性的一面，更是群体性的融合。即写作者可以以其自身的知识、功力从内容到形式上表现出自己的独创性，但更多是群体智慧的融合。因为，一部教材既要反映一个学科整体知识，反映该学科完整的知识体系，更要反映该学科的最新进展，而一个人或几个人的精力又是有限的，要想编写一部好的、受欢迎的教材，除个人独创的劳动成果外，还必须继承、吸收人类社会以往及当今该学科的一切最新成果，否则，要想编写一部能使学生受到教益的好教材是不可能的。而要继承、吸收当今该学科的最新成果，又不使作者冒侵犯他人著作权之险，著作权法就必须放宽用于“教学目的”使用著作权的规定。

第7篇：东西方教育差异论文范文

论文关键词：语境教学法在中学英语中的应用

 

英语语境教学法是指通过模拟真实的语言环境，创设英语学习的语言氛围，激发学生潜能，倡导学生体验、参与、合作与交流，提高学生的综合语言运用能力的一种教学形式。是以教学中的人际合作和互动为基本特征，突出了环境对人的心智活动的正迁移作用。英语对中国学生来说，有相当难度，其主要原因是缺乏良好的语言环境、缺乏英语原材料等。为了提高学生的交际能力，就要给学生提供能进行言语实践活动的自然情景和教学情景。

1、课堂英语环境

语言首先是有声音的，只有在有声的环境中学习语言，才能培养和形成运用语言的能力。传统的教学无法营造一种真实的语言环境，多媒体能提供声音、画面、人物、情景、使学生置身于语言环境之中，如幽雅动听的音乐，鲜艳夺目的色彩，五彩斑斓的图画，都能吸引学生的注意力，激发他们的兴趣。计算机多媒体网络课正好可以提供这种生动、形象、直观、感染力、渗透力极强的教育信息。

课堂内模拟表演，游戏情境创设。如老师一上讲台就不停的咳嗽并走路一蹶一拐，学生问：“What’s wrong with you,my teacher?’’老师；“I’ve got a bad and my leg hurts”并导入新课.

课前三分钟播放英语动画片和英语歌曲，其动人的画面及纯正的英语吸引学生中学英语教学论文，使之成为每个学生的“开心一刻”。

角色扮演法。让学生学做一名天气预报员、购物、现场表演打电话以及向别人借东西等等。师生互动，生生互动效果极佳。既能提高学生们学习的热情，又能练习他们的语音表达能力。

准备跟本节内容有关的道具。比如我在上“Internet’’这一课时，准备了mouse、keyboard,让同学们边学单词边认识shift、enter、capslock等跟电脑有关的单词，体现了英语的实用性和趣味性，达到了事半功倍的效果。上英文书信、贺卡的写法时，学生可以自制两份信封、贺卡，一份用英语，一份用汉语，以作业的形式交给老师。他们既可以认识到中英文书信格式尤其是地址的不同，又锻炼了他们的实践操作能力。

简单的日常用语、谚语和格言是英语教学的剂。每节课利用三分钟的时间和同学们一起念一起学，既能提高学生学习英语的热情，也照顾到一些英语学困生的利益，何乐而不为呢？

在教学的热身过程中设置歌曲、游戏、韵律操等让学生唱一唱、跳一跳、乐一乐。这样不但消除了疲惫之感，而且又激起学生的兴奋点。让学生在一定的语言环境中去领悟语言，操练语言，运用语言中国期刊全文数据库。

2.课外英语环境

英语是需要学生大量实践的课程，只有全面地活动才能更有利于形成运用能力，所以教师除了在课堂上提供真实的语义、语言环境外，还要充分利用校园环境.

开展多元化的课外活动。如墙报、黑板报、时间表、课程表、班级门牌、花园警示牌设成英汉对照形式；开辟英语园地、英语角；校园广播定期播放英语小笑话、小短文、小知识等，都是很好的语境载体；有的还可以用英语喊操。学生自编晚会：英文歌曲，英文小品，编排话剧，朗诵诗歌……此外还可举行故事比赛，口语比赛，英语手抄报等活动，组织到位，学生乐于参加，从而使学生的真实运用能力得到锻炼和提升。

组织学生观看英文电影、英文经典大片，使学生更广泛的了解英语国家的风土人情，获得生动形象的语感和对英语的感性认识，为学生的口语交际提供真实的素材。定期开展辩论比赛。话题可选择学生感兴趣的，如、中学生的交友问题、抽烟好处多还是坏处多、上网的利与弊等等。 举办一些有关文化背景知识的专题讲座和讨论。如用餐(中国人喜欢用chopsticks，西方人用knife and fork)、收到别人的礼物、得到别人称赞、收到别人的祝愿时的应答（thanks）的差异及禁忌语（西方人忌问女性的年龄）的差异。让学生了解东西方不同民族的文化特色和语言习惯。3、家庭英语环境

学校只是课外活动的其中一个场所，家庭也是学生实践英语的一个重要场所。

看英语节目，可提高听力水平；做英语游戏，可提升应对能力；将自己的房间布置成英语天地；日常用品贴上标签；贴上英语挂图，有衣服、蔬菜、水果等；一日三餐怎么表达；学用英语称呼自己的亲人和家里饲养的小动物，或让学生将学校里学会的英语小诗，英文歌曲等朗诵给家长听中学英语教学论文，表演给家长看；比如我在上“body”这一课时，让学生课前准备画一张自画像，在人体各个器官上注上英文单词，贴在床头，每天看着自己，学习单词。还可以引导学生打电话时用英语对话。将学校“英语课堂”延伸到“家庭课堂”，推进了家庭英语学习环境的建设，学生所学的知识也得到了实践和巩固。4、社会英语环境 学校、家庭只是学生学习英语的小课堂，我们学习的最终目的是用于日常交际。怎么样让学生走出去敢说、会说、乐于说，离不开社会这个大课堂。

每隔几周上一次郊游课,利用周末带学生到郊外放风筝，野炊等等。蓝天、白云、绿草、庄稼、树木、花朵、泉水都是很好的英语学习的素材。

建议学生到寒、暑假时,去游览名胜古迹。鼓励学生把打招呼、问候、抱歉、感谢、问路、看医生、购物、介绍、建议、命令、警告等用于日常生活当中。如遇到外国人，可以试着用英语对话;初次见面，要说 Nice to meet you.　How　 do yo do! 吃快餐可以礼貌地说“May I have…?” 在得到帮助时不忘说声“Thank you！”给人造成麻烦时道声“Excuse me.”别人有困难时，主动询问“Can I help you?”别人诚心道歉时也不忘道声：“That’s OK.” 进别人房间要说“ May I come in ?” 这样,学生在现实生活中运用了英语,体会到了成功的乐趣和收获的喜悦,增强了学生说英语的自信心。

鼓励学生收集商品说明书、包装盒；留心街道两旁的交通标志；超市的出口和入口；服装上的英文标签；食品和家用电器，

也可以买一些中英文对照的书虫或世界名著等等。

所以，我们要努力创设一种英语环境，让学生走出课堂的狭小天地，融入到多元化的课外活动中，融入到真实的生活环境中，从多方面培养中学生的语言技能和发展他们的多种能力，从而提升其综合素养。

第8篇：东西方教育差异论文范文

1.体育精神是体育文化之本体育文化体系中最重要的资源是体育精神，是它构建体育文化的重要基石。体育文化要依托体育精神而构建，在构建的基础上谋求新的发展和创新，不断的追求和探索，使体育精神不断汲取新的时代精神，使新的时代精神不断融入体育精神，进而推动体育精神不断地与时俱进，反之通过弘扬体育精神指导体育文化，引导人们在体育实践活动中树立正确的世界观、人生观和价值观；并能结合时展和社会进步的要求，不断为体育文化体系增添新的内容和内涵；使体育精神的力量，深深地溶入到现实的体育实践活动中去。

2.体育精神是体育文化之魂体育精神蕴含着丰富的文化底蕴，是体育文化体系的灵魂和核心。体育文化是体育运动发展的一面旗帜，而这面旗帜的灵魂正是凝聚着爱国主义、英雄主义、乐观自信和公平竞争的体育精神。体育精神是体育文化的深层内涵，上升到民族层面，它具有对内动员民族的精神力量，对外展示民族形象的重要作用。对体育文化体系来说，其发展的精神动力首推体育精神，它可以凝聚体育生活中各方面的力量，从而形成推动体育文化发展的强大动力。如果一个文化体系没有自己的精神支柱，就等于失去了魂魄，就会失去凝聚力和生命力，只剩下皮囊而已。因此在体育文化体系构建过程中，要始终坚持强化体育文化理念的精神渗透。

二、体育精神在体育文化体系中的作用

1.体育精神的激励功能激励是一股内在的动力，它利用某种外部诱因充分调动人的积极性和创造性，使人向着所期望的目标前进的心理过程。体育精神能够提供给人们各种途径和手段来实现人们的多种精神需求，如友谊、尊重、拼搏、荣誉、审美等，从而形成一种连带反应，促进人的精神发展，实现人的精神追求，使人产生巨大的精神能源，激发和推动人的行为。体育精神的激励功能最直接的体现就是它的教育作用，它作为一种隐形的体育表现形式，不仅对体育本身的存在状态和发展具有科学的指导价值，它还是人类理性精神的集中体现，因此体育精神对人类社会文明进步具有非常重要的社会价值。

2.体育精神的导向功能体育精神的导向功能是指它对体育文化的发展具有思想和理念的指引、导向作用。体育精神的导向功能受体育文化发展的目标和计划的影响，是由体育运动发展的价值取向所决定的。正因为体育精神是体育文化价值体系的核心和灵魂，是人们追求体育运动最高价值目标的集中体现和表达，因此对于中国体育运动的整体发展而言，它指明了中国体育运动发展目标的评价标准，导向了一种能被东西方体育文化体系中所共同认可的最完美的体育精神价值观念，反映了全人类体育运动发展的最根本的和长远的利益和目的，是一种最高境界的价值观念，也是全人类价值追求的最佳导向。

3.体育精神的凝聚功能体育精神的凝聚功能是一种由多种力量结合汇聚而成的合力，它主要包括三方面的内容：民族整体对全体成员的吸引力、全体成员对民族整体的向心力、民族成员之间的亲和力。这三种精神力量相辅相成，其中民族整体对全体成员是否具有吸引力以及吸引力程度的大小，都会对向心力和亲和力的发展起着主导作用。体育精神以民族整体和国家的形象出现，是国家和民族共同的心理、情感和意志的集中表现，它所起的凝聚作用能够维持各民族的团结和东西方体育文化的交融，增强它们之间的协调性，以保持整个体育文化体系的稳定性，促进各国体育文化的和谐发展。

4.体育精神的整合功能体育精神作为一种特殊伦理文化现象，它与体育文化的关系，实际上就是体育精神与构成它的体育文化要素之间的关系，因此，体育精神在其整合过程中必须经过体育文化的设计和传递，大到不同的民族、地域，小到不同的社会阶层、群体和个体，都存在文化差异，对体育精神的理解也不尽相同，其精神动力存在着差异性、分散性和多样性。但是，从总体上看，全人类对于体育理想、体育道德的价值追求是趋于相同的。体育精神的整合功能就是要对不同的、分散的和多样化的精神动力加以协调统一，通过整合使多样化的精神动力趋向统一，从分散走向集中，从分化走向融合，有效促进整个体育精神的生成与发展，形成一个大于个体和群体之和的新的体育精神动力，最终使体育精神成为一种国际化的伦理认同。

三、结语

第9篇：东西方教育差异论文范文

【关键词】语言文化差异英语教学

一、中西方文化差异

（一）文化的产生及内涵

由于历史文化、风俗习惯、生存环境、等不同， 导致了中西方语言存在着很大的差异， 从而出现了文化学习与交流的多种困扰因素。要了解和掌握两种交际文化的差异，必须先从文化谈起，按照社会学家和人类学家对“文化”所下的定义，“文化”是指一个社会所具有的独特的信仰、习惯、制度、目标和技术的总模式。

（二）表现

早在20世纪20年代，美国语言学家Sapir在Language： An Introduction to the Study of Speech一书中就指出：“语言有一个环境，它不能脱离文化而存在，不能脱离社会继承下来的传统和信念”。要真正掌握一种语言就必须了解这种语言的特定社会背景，中西方文化差异主要表现在以下几个方面：

1、价值观与道德标准的差异

（1）西方人崇拜个人奋斗， 以个人取得的成就自豪。相反， 中国文化却提倡谦虚谨慎。然而， 中国式的自我谦虚却常常使西方人大为不满。

Your English is very good. No， no， my English is very poor.

这种谦虚， 在西方人看来， 不仅否定了自己， 还否定了赞扬者的鉴赏力。

（2）在西方文化中，与“自我”（self） 相关的观念已经根深蒂固。如“self-absorption （自我专注 ）、self-admiration（自我赞赏） 、self-cultivation （自我修养 ） ”等等 。西方社会盛行的是个体主义 （individualism），强调个人自由 、不受约束。而中方文化强调集体利益高于个人利益，“先国家，后集体，再个人，先利民，再利已” 的话语随处可见。

2、社会关系的差别

（1）称谓及称呼：英语中的称谓比汉语中要少得多。例如，cousin 一词，对应汉语的表兄、表弟、表姐和表妹等。汉语把表亲关系区分得非常严格，要说出性别，还要分出大小。而英语中的称谓不多，除dad， mum， grandpa， aunt， uncle 等几个常用称谓，其它的几乎不用。在英美国家，小孩子不把爷爷奶奶称作grandpa和grandma，而是直呼其名，这在中国人看来有违情理且不礼貌汉语中的亲属称谓有泛化使用的倾向，常用于非亲属之间：年轻人对长辈称“叔叔”“阿姨”；对平辈称“大哥”“大姐”。但在英语中，亲属称谓不广泛地用于社交。如果我们对母语是英语的长辈称“Uncle Smith”“Auntie Brown”，对方听了会觉得不太顺耳。英语文化中只有关系十分密切的情况下才使用此类亲属称谓且后面不带姓，只带名，如“Uncle Tom”。又如学生知道teacher的含义是“老师”，也就相应地把“王老师”称为“Teacher Wang”。其实，英语中teacher只是一种职业；汉语有尊师的传统，“教师”已不仅仅是一种职业，而成为一种对人的尊称。由于这种文化上的差异，造成学生的简单理解：王老师=Teacher Wang.此外还把汉语中习惯上称呼的“唐秘书”“张护士”称为Secretary Tang， Nurse Zhang， 英语国家的人听起来感觉不可思议。英语中称呼人一般用Mr.， Miss，Mrs.等。

（2）在美国，父母以及未成年孩子，称之为核心家庭（nuclear family）。子女一旦结婚， 就独立生活，父母不再资助子女。这种做法能培养年青人自力更生的能力， 但也疏远了亲属之间的关系。中国式的家庭结构比较复杂， 传统的幸福家庭是四世同堂，家庭成员互相依赖帮助， 密切了亲情关系。然而， 这种生活方式不利于培养年青人的独立能力。

3、社会礼仪的差异

中国人大多使用“吃了吗？”“上哪呢？”来打招呼，这体现了人与人之间的一种亲切感。可对西方人来说，这种打招呼的方式会令对方感到尴尬，甚至不快，因为西方人会认为对方在询问他们的私生活。在西方，日常打招呼他们只说一声“Hello”，“Morning！”或“Good Afternoon”就可以了。而英国人见面会说：“A nice day， isn’t it？”

在中国，菜的样式千变万化，又非常讲究色香味的搭配。而欧洲人只讲究其营养的搭配和保护。中国人殷勤好客，敬酒让菜，西方人常觉得太过热情。西方人的习惯是：“Help yourself， please！ ”中国人送客人时常说： “再见， 走好啊！ ”“慢走”等。而西方人只说：“Bye！ ”“See you later！”

4、社会习俗的差异

中西方人接受赞扬、祝贺时的反应也有明显区别。中国人听后会说一些谦虚之词，而西方人则会毫不犹豫地说：“ Thank you”。根据西方人的习惯，当他们赞扬别人时，总希望别人以道谢或接受的方式作答，否则他们会误解为对方怀疑自己的判断力。而东方则比较谦虚、谨慎，即使心里非常高兴，也不会坦然接受对方的赞扬。 又如发表学术文献或论文，汉语文章的标题往往有表示谦虚的字眼。如“浅谈…”、“试论…”等，而英语文章的标题常常直截了当，不加修饰，如“Science and Technology”（《科学与技术》） 。

5、生存环境方面

英语中与水产、航船有关的词语非常多，如“ fish in the air （缘木求鱼 ）、an odd fish（怪人）、miss the boat （错过机会）”等。汉语中这类词语就少得多。原因在于英国四周环水，航海业发达，所以多此类词语。而在中国只有沿海地区才有渔民结网捕鱼，所以该类词语相对较少。要表达“用体力负运东西”有：“扛、挑、担、抬、驮”等。在英语中却只有carry来泛指这个动作。汉语中我们会遇到“像老黄牛一样干活”、“气壮如牛”等词 ，英语中要表达同样的意思，会说“ work like a horse， as strong as a horse”。

6、方面

汉英语言中涉及宗教的词语数目庞大，如“天公”、“阴阳”、“菩萨”等。语言是思想的直接反映，两种截然不同的宗教词汇是两个民族宗教观念迥异的写照。隋唐之前，儒道两教在中国居统治地位，汉语中涉及宗教的词语多与此相关，如“太极” 、“道”等；隋唐时期，佛教传入，大量佛教词语随之而来，这样儒、佛、道三教在中国占有绝对主导地位。隋唐时期，大量佛教传入，大量佛教词语随之而来，其轮回报应的思想被儒道思想所接受并被消化。这样儒、 佛、道三教在中国占有绝对主导地位。在英国，则以基督教为主要宗教。该教于597 年传入英国。在随后相当长的时间里，大量与此相关的词语陆续汇入英语行列。这里既有古英语时期由拉丁语渗入英语的词 、如angel （天使 ）、monk （僧侣 ） 等，又有中古时期从法语借用的词 ，如 religion （宗教） 、dean（教长） 等，还有现代英语时期从其他外来语中借来的大量的词，结果英语中涉及宗教的词语远比其他语种来得多。

7、历史典故方面

典故是每个民族日常交谈的一个重要组成部分，人们常常在不自觉间运用出于各自民族文化遗产的典故，比如中国人会说，"真是马后炮"、 "原来是个空城计啊 ！ " 西方人则会讲 That all Greek to me.（我对此一窍不通。） 、He’s a Shylock （他是个守财奴） 。一谈用典，对对方文化了解不多的外国人大多感到相当费解，显然这是因为各民族以化遗产不同的缘故。中国人的典故多源于《红楼梦》等古代四大名著、民间传说神话以及中国传统的体育娱乐项目，如象棋、戏剧等。前两个例子一个来自中国象棋，一个来自《三国演义》。而西方人的典故则多出于莎士比亚戏剧和以后英美文学中的许多其他人物或名称、希腊、罗马神话、《圣经》中的人物和事件以及传统的体育项目，如美国的棒球、橄揽球等。后两个英文例子便来自莎士比亚戏剧。

二、英语教学目的

英语教学的目的究竟是什么？是学习、研究语言本身，还是掌握语言这个工具？英语教学的目的是要打好扎实的语言基础知识，进行严格的听、说、读、写训练的基础上，培养为交际初步运用外语的能力。而交际能力离不开对所学语言国家文化的了解，学习一种语言必须要学习这种语言所代表的文化。这就要求我们外语教师从第一天起，就要随时注意让学生了解和掌握东西方的两种交际文化的差异，应把这种识别和介绍与语言教学同步进行，只有这样才能培养我们学生真正具备交际能力。

三、在英语教学中融入文化教学

在学习、使用外语时，教师要培养学生具有文化意识，理解语言背后的文化蕴含。教师应适当拓展有关中西文化差异的渊源，以解释这种差异的现象的由来。

（一）从英语词汇中探究文化涵义

英语词汇中积累了丰富的文化涵义，在教学中，我们要注重对英语词汇的文化意义的介绍，防止学生单纯从词汇本身做评价。可适当扩展知识内容，顺便讲一些相关的外国风俗习惯等。

（二）教师鼓励学生自发寻找和积累英语国家的文化素材

教师要给学生提供一些了解英语国家文化的途径和渠道，如创造一个文化语言环境，开展一些语言实践活动；可收集和利用一些有关英语国家的物品和图片，让学生获得较为直观的文化知识和风土人情；利用电影电视引导学生观察英语国家的社会文化情况等。这些都有利于学生体验和感受英语国家的文化，强化学习西方文化的意识，其用英语思维的能力也会相应提升。

综上所述，语言是社会的产物， 是人类历史和文化的结晶。它凝聚着一个民族世代相传的社会意识、历史文化、风俗习惯等各方面人类社会所有的特征。不同的文化背景和文化传统， 使中西方在思维方式、价值观念、行为准则和生活方式等方面也存在有相当大的文化差异。教师应了解不同文化间的差异，加强语言的文化导入， 重视语言文化差异对语言的影响。只有这样， 才能提高教育的效果和质量，使学生在实际生活中正确运用语言。中西方的文化存在着很多差异，在英语教学中不能只单纯注意语言教学，而必须加强语言的文化导入，重视语言文化差异对语言的影响。只有这样，才能在实际中正确运用语言。

参考文献

[1]邓炎昌， 刘润清. 语言文化即英汉语言文化对比外语教学与研究出版社， 1989.

[2]方文惠. 英汉对比语言学 福建人民出版社，1990.