中国新年习俗精选(九篇)
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第1篇：中国新年习俗范文
分类号 B849
1 问题提出
依照现代心理学观点，素质可以定义为个体在遗传的基础上，通过遗传和环境因素的相互作用而形成的身心特质（或身心品质）
（Ingram&Lux。ton，2005：梁宝勇2012）。素质可区分为生物学（躯体性）素质和心理素质，健康素质和疾病易感素质。心理素质又可以大体上区分为认知能力素质（以智力为标志）和人格素质（由各种人格特质构成）。人格素质中同心理健康密切相关的部分即为心理健康素质（梁宝勇，2014）。因此，心理健康素质（psychological core health diathesis）被看作是“个体在遗传的基础上通过遗传和环境的相互作用而形成的某些内在的、相对稳定的心理或行为特质（trait），这些心理特质影响个体的心理社会功能，并进而影响心理健康水平（梁宝勇，2012）”。
心理健康素质是一个多维度的结构，在“心理健康素质的结构模型”的总体框架中包括自我概念、人际健康素质、情绪性、坚韧性、心理弹性、社会赞许性、生活信念和健康信念等8种心理特质和认知风格与应对风格等2种亚特质（梁宝勇，2012）。其中，认知风格和应对风格这2种亚特质处于较低的地位，它们是由上面一层的8种特质所决定。整个测评系统由291个项目组成。若作为一个人才心理素质测评和选拔的工具使用，它包含的心理特质和项目数过多。为了适应人才心理选拔的实际需要，我们提出“核心心理健康素质”的概念，并在此基础上，合成了《中国成年人核心心理健康素质总量表》。
顾名思义，核心心理健康素质（psychological core health diathesis）指在该心理健康素质结构框架中处于相对核心位置的心理健康素质。比较而言，这10种心理健康素质中，人格特质（“自我概念”、“人际健康素质”、“坚韧性”、“心理弹性”、“情绪性”和“社会赞许性”）位于相对核心的位置。社会赞许性作为一种人格特质，同心理健康可能有一定的关系，但相对于其他人格特质而言。目前的研究尚未能够完全阐明这种关系的确切性质。为此，在教育部人文社科重点基地重大项目《心理健康素质测评系统的研制》的研究规划中，拟将“社会赞许性”作为其他人格特质测量的效度（或校正）量表使用。因此，中国成年人核心心理健康素质仅由“自我概念”、“人际素质”、“坚韧性”、“心理弹性”和“情绪性”等5种人格特质组成。
目前，课题组已经完成了心理健康素质测评系统的10个量表的编制工作，并在全国采样分别建立了这些心理健康素质的常模。本研究的目的，一个是抽取“自我概念”、“人际素质”、“坚韧性”、“心理弹性”和“情绪性”等5种人格特质量表的全国调查数据，合成《中国成年人核心心理健康素质总量表》数据库，并考察其心理测量学特征；另外一个目的是在上述工作基础上，确立中国成年人核心心理健康素质总量表的全国常模。
2 研究方法
2.1 调查对象
本研究计划抽取样本量为6000人，依据全国第六次人口普查中行政区域、性别、年龄、户籍、教育程度、职业类别六个方面的人口学资料的比例，根据分层抽样的原则，于2011年6月开始了全国采样工作，2011年lO月底-11月初问卷陆续回收。此研究收回的有效问卷6433份，有效样本的人口学资料见表1。
2.2 调查工具
《中国成年人核心心理健康素质总量表》由“中国成年人一般自我概念量表”、“中国成年人人际健康素质量表”、“中国成年人人格坚韧性量表”、“中国成年人心理弹性量表”和“中国成年人情绪性量表”构成。总量表由157个项目组成，其中正向计分的项目有104项。反向计分的项目有53项。
量表采用4级计分法：正向计分的项目，回答“几乎完全不符合”计1分；“不太符合”计2分；“比较符合”计3分；“几乎完全符合”计4分：反向计分的项目，回答“几乎完全不符合”计4分；“不太符合”计3分；“比较符合”计2分；“几乎完全符合”计1分。
2.2.1 中国成年人一般自我概念量表
《中国成年人一般自我概念量表》由方晓义等人（2012）编制。该量表由43个项目组成，分为一般自我概念的积极性、清晰性、悦纳性和调节性四个维度。量表采用4级评定，得分越高意味着一般自我概念水平越高。总量表的Cronbach α系数为0.91，各维度的Cronbach α系数在0.77-0.83之间：采用验证性因素分析得到的结构效度指标达到了心理测量学的要求。
2.2.2 中国成年人人际健康素质量表
《中国成年人人际健康素质量表》由自学军等人（2013）编制。该量表由30个项目组成，分为“合群性”、“亲仁性”、“利他性”、“友善性”和“共情性”5个维度；采用4级评定。得分越高意味着相应人际素质水平越高。该总量表的Cron-bachα系数为0.85。各维度的Cronbachα系数在0.64-0.77之间；总量表的重测信度分别为0.81，各维度的重测信度在0.70-0.80之间。该量表各维度之间的相关系数分布在0.22-0.60之间，而各维度与总量表的相关系数分布在0.65-0.82之间，各维度与总量表的相关系数均高于各维度之间的相关系数，该量表具有较好的结构效度和内容效度。
2.2.3 中国成年人情绪性量表
《中国成年人情绪性量表》由洪炜和张严（2012）编制的，共27个项目，分三个维度，分别为愉悦性、镇定性和表达性。条目采用1-4级评分标准，得分越高意味着相应素质水平越高。量表总的Cronbach α系数为0.90，三个维度的Cronbach's α系数均大于0.6；一个月后的重测信度为0.69。情绪性量表三个维度与校标量表的相关系数均大于0.4；各维度呈低中等相关（0.36-0.56），各维度与量表总分呈中到高度显著正相关（0.76-0.84）。另外，利用验证性因素分析，结果显示三因素假设模型的各项拟合指标都在可以接受的范围内。
2.2.4 中国成年人坚韧人格量表
《中国成年人坚韧人格量表》由卢国华、于丽荣和梁宝勇编制（2012），量表采取Likert 4级计分，得分越高意味着相应素质水平越高。该量表包括4个维度，即担当性、控制性、挑战性和坚持性。坚韧人格分量表的Cronbach α系数均在0.77-0.86之间。总量表为0.91：坚韧人格量表具有较高结构效度。
2.2.5 中国成年人心理弹性量表
《中国成年人心理弹性量表》由梁宝勇和程诚（2012）编制。该量表包括内控性、注重问题解决的应对风格、乐观性、接受和运用社会支持的人格倾向性以及接纳性5个维度。量表采用Likert 4级计分，得分越高意味着相应素质水平越高。心理弹性量表具有较高的重测信度、内部一致性信度和较高的结构效度、内容效度、聚合效度以及同时效度。
2.3 数据整理与分析
数据的统计分析工作主要采用SPSS 16和Amos 17进行。首先用各个条目的平均值代替其缺失值，然后处理反向计分条目，再进行后面的数据统计与分析。
3 结果与分析
3.1 中国成年人核心心理健康素质总量表的信效度检验
3.1.1 信度分析
本研究检验了核心心理健康素质总量表以及其5个分量表的内部一致性信度。结果见表2。
核心心理健康素质总量表以及各个分量表的内部一致性信度系数均符合心理测量学要求。
3.1.2 效度分析
为了检验核心心理健康素质总量表的结构是否合理，对核心心理健康素质总量表进行验证性因素分析，并检验了各个分量表之间以及分量表与总量表之间的相关关系。
（1）结构效度
通过验证性因素分析检验该量表的结构效度。在核心心理健康素质量表的测量模型中有5个潜变量：情绪性、自我概念、人际健康素质、心理弹性以及坚韧性。模型中设置5个潜变量彼此相关。5个潜变量的观测指标采用每个潜变量的因子得分，其中，情绪性有3个观测指标：愉悦性、镇定性和表达性；自我概念有4个观测指标：清晰性、积极性、悦纳性以及调节性：人际健康素质有5个观测指标：合群性、亲仁性、利他性、共情性和友善性；心理弹性有5个观测指标：内控性、注重问题解决的灵活应对、乐观性、形成维持和运用支持关系的能力以及接纳性；坚韧性有4个观测指标：坚持性、控制性、担当性和挑战性。
采用极大似然法对测量模型的拟合度进行估计，拟合结果不理想（见表3）。
查看模型修正指数表，发现以下几个误差项对子的修正指数（M.I.）较大，且其期望改变量（ParChange）大于4。如果它们之间建立联系，能够使模型的拟合效果得到较大改善。根据对模型改善效果影响的大小，将几个具有显著改善作用的误差项对子的修正指数信息列于表4。
根据模型的修正指数表（见表4），依据每步修正对模型改善程度的大小，对测量模型进行逐步修正，每次修正即是设置这些因子误差项之间的相关路径，并在每次修正之后对模型进行重新拟合。第一次修正：在误差项e4与e6之间建立相关关系：第二次修正：在误差项e2与e4之间建立相关关系：第三次修正：在误差项e2与e6之间建立相关关系：第四次修正：在误差项e21与e6之间建立相关关系：第五次修正：在误差项e21与e4之间建立相关关系：第六次修正：在误差项e21与e2之间建立相关关系。每次修正之后的模型拟合结果见表5。经过六次模型修正，模型拟合指数在可接纳的范围内。经过六次修正后的模型见图1。
（2）各个分量表之间以及分量表与总量表之间的相关
为了检验核心心理健康素质总量表的效度，考察了该量表与其5个分量表以及5个分量表彼此之间的Pearson相关情况，结果见表6。
核心心理健康素质量表与各个分量表的相关系数均在0.744以上，各个分量表之间的相关系数在0.382-0.672之间：各个分量表之间的相关系数均小于它们各自同总量表间的相关系数。
3.2 核心心理健康素质总量表的数据分布
首先分析核心心理健康素质量表总均分的数据分布情况。
3.2.1 核心心理健康素质总量表总均分的数据分布
核心心理健康素质总量表的总均分是成年人核心心理健康素质总负载量（loading）指标。其数值的大小反映着成年人核心心理健康素质水平的高低。核心心理健康素质量表的总均分采用5个分量表均分之和除以5来计算。对6433名调查对象数据资料的描述统计结果表明，核心心理健康素质量表总均分的得分在1-4之间，最大值为3.92，最小值为1.80，平均值为2.88，标准差为0.26，95%置信区间为2.87-2.88。数据分布基本为正态分布，其偏度值为0.19，峰度值为0.44（见图2）。
以核心心理健康素质总均分的M±2SD为界，将调查对象分为三组：低分组，其核心心理健康素质总均分低于2.36（M-2SD）；中等水平组，其核心心理健康素质总均分在2.36至3.40之间：高分组，其核心心理健康素质总均分高于3.40（M+2SD）。三组的频数及总均分得分情况见表7。
3.2.2 核心心理健康素质总量表的5个分量表均分的数据特征
核心心理健康素质量表的5个分量表均分是分量表的负载量指标，其数值的大小反映着其分量表所代表的人格特质的水平的高低。因为各个量表的维度和项目数目不同，五个分量表的均分采用每一个分量表的各个维度均分之和除以其维度数来计算。
对6433名调查对象的数据分析表明，各个分量表均分的分数分布介于1-4之间，其数据的具体特征见表8，
3.2.3 核心心理健康素质总量表总均分的人口学特征
表9列出了按照整个样本的年龄段、性别、职业、受教育程度等分组的核心心理健康素质总均分的平均分、标准差、最大、最小值和95%置信区间。其中，进行年龄特征的数据分析时，将调查对象划分为三个年龄段，青年组：18-29岁；中年组：30-59岁：老年组：60岁以上。
3.3 核心心理健康素质总量表总均分的人口学变量的差异性检验
本研究主要检验了核心心理健康素质总量表总均分在性别、年龄段、职业以及受教育程度等方面的差异性。
3.3.1 核心心理健康素质总量表总均分的性别差异检验
为了检验核心心理健康素质在中国成年人中是否存在性别差异，以性别作为自变量，以核心心理健康素质总均分作为因变量，进行了独立样本￡检验。结果表明，性别差异不显著（p=0.49）。
3.3.2 核心心理健康素质量表总均分的年龄段差异检验
采用单因素方差分析的方法，以年龄段作为自变量。以核心心理健康素质量表总均分作为因变量，进行了差异性检验。结果表明，三个年龄段在核心心理健康素质量表总均分上差异显著（见表10）。
为了进一步检验三个年龄段互相之间的差异情况。采用LSD法对三组的得分进行了多重比较。青年组的核心心理健康素质水平显著高于中年组（p=0.004）和老年组（p=0.001）；中年组与老年组差异不显著（p=0.253）
3.3.3 核心心理健康素质总量表总均分的受教育程度差异检验
以受教育程度作为自变量，以核心心理健康素质总量表总均分作为因变量。进行了单因素方差分析。结果表明，不同受教育程度在核心心理健康素质总均分上差异显著（见表11）。
采用LSD法，对不同受教育程度调查对象的核心心理健康素质量表总均分进行了多重比较。结果表明，大专及以上组的核心心理健康素质量表总均分显著高于初中组（p
3.3.4 核心心理健康素质量表总均分的职业差异检验
以职业类型作为自变量，以核心心理健康素质量表总均分作为因变量。进行了单因素方差分析。结果表明，不同职业类型在核心心理健康素质量表总均分上差异显著（见表12）。
为了进一步检验不同职业类型在核心心理健康素质方面的互相差异情况，采用LSD法对不同职业类型的核心心理健康素质量表总均分进行了多重比较。
结果表明，单位负责人的核心心理健康素质水平显著高于专业技术人员（p=0.010）、商业服务业人员（p=0.001）、生产运输设备操作人员（p
办事人员的核心心理健康素质水平显著高于商业服务业人员（p=0.038）、生产运输设备操作人员（p=0.001）农林牧副渔业人员（p
专业技术人员的核心心理健康素质水平显著高于农林牧副渔业人员（p
商业服务业人员的核心心理健康素质水平显著高于农林牧副渔业人员（p
生产运输设备操作人员的核心心理健康素质水平显著高于农林牧副渔业人员（p=0.024），与其他人员差异（p=0.952）不显著。
农林牧副渔业人员的核心心理健康素质水平与其他人员差异（p=0.086）不显著。
4 讨论
4.1 中国成年人核心心理健康素质总量表的信效度分析
本研究采用核心心理健康素质总量表对全国6433名调查对象进行了调查。此量表包括情绪性、自我概念、人际健康素质、心理弹性以及坚韧性5个分量表。总量表以及各个分量表的内部一致性信度系数均在0.817以上。符合心理测量学对信度的要求。
在经过对模型的修正之后，通过验证性因素分析所考察的量表的结构效度指标良好。模型的6次修正所建立的6个误差项之间的相关关系（见表4和图1），所代表的含义指的是6对测量指标之间的存在较高的相关关系，这6对测量指标分别是：（1）自我概念量表的清晰性因子与悦纳性因子之间相关：（2）情绪性量表的镇定性因子与自我概念量表的清晰性因子相关；（3）情绪性量表的镇定性因子与自我概念量表的悦纳性因子相关：（4）心理弹性量表的接纳性因子与自我概念量表的悦纳性因子相关：（5）心理弹性量表的接纳性因子与自我概念量表的清晰性因子相关；（6）心理弹性量表的接纳性因子与情绪性量表的镇定性因子相关。其中，自我概念的清晰性因子是指个体对其自身现状有清晰一致、客观准确的认识：自我概念量表的悦纳性因子是指个体对自身现状，特别是自身不足的接纳和认可程度（方晓义等，2012）。情绪性量表的镇定性因子指很少表现出强烈的情绪，受到刺激时能够保持冷静，恢复得也快；反之，拥有不稳定性情绪特质的人情绪容易波动，焦虑不安（洪炜，张严，2012）。心理弹性量表的接纳性因子，指的是个体对已经过去的消极事件或经验，以及现存的不可控的问题不否认、不排斥，而是接纳它们，以致个人的情绪和生活较少受这些因素的困扰的人格倾向性（梁宝勇，程诚，2012）。清晰性因子与悦纳性因子同属于自我概念量表（方晓义等，2012），在自我概念量表编制的文献中，二者之间存在中等程度的相关，相关系数为0.665，在本研究中，二者的相关关系得到再次印证。心理弹性量表的接纳性因子的含义与自我概念量表的悦纳性较为一致，只是这个因子在心理弹性量表特指对自身消极因素的接纳。本研究中二者存在显著的相关关系。而情绪性心理弹性量表的镇定性因子以及心理弹性的接纳性因子与自我概念心理弹性量表的清晰性因子以及悦纳性因子之间的相关关系，说明了越是冷静、情绪稳定的个体，越容易对自身进行客观的、不带有情绪色彩的分析，从而对自身状况有清晰、客观和理性的认识，准确自我定位。并接纳分析的结果，即便是自身的缺点、不足、失败等差强人意的方面，而不是排斥它们。
核心心理健康素质量表与各个分量表的相关系数均在0.744以上，最高值为0.863达到高度相关的水平，表明量表的内容效度较高。各个分量表之间的相关系数均在0.382以上，最高值为0.672，达到中度或以上的相关水平，总体来说。核心心理健康素质量表与各个分量表之间的相关程度高于各个分量表之间的相关程度，表明量表的结构效度较高。
由5个分量表构成的中国成年人核心心理健康素质总量表，其信效度指标符合心理测量学要求，可以作为测量中国成年人核心心理健康素质水平的测量工具。
4.2 中国成年人核心心理健康素质的整体情况
本研究的全国采样考虑到了地区、性别、年龄段、户籍所在地、受教育程度以及职业等因素，实际调查对象在这些因素上的人数比例基本上与我国第六次全国人口普查得到的人口特征相符。所以，本研究的描述统计部分所得到的关于心理健康核心素质量表在样本总体以及这些因素方面的数据特征可以作为中国成年人核心心理健康素质的全国常模进行参照（见表9）。
4.2.1 关于核心心理健康素质总量表总均分的数据分布
核心心理健康素质量表总均分在调查人群中的分布符合正态分布特征，其偏度值为0.19，峰度值为0.44。其得分在1-4之间，最大值为3.92，最小值为1.80，平均值为2.88，标准差为0.26，95%置信区间为[2.87，2.88]。
4.2.2 关于核心心理健康素质的人口学变量差异检验
（1）核心心理健康素质的性别差异检验结果分析
本研究发现，核心心理健康素质的性别差异不显著（见表9）。一项对高中生心理健康素质的调查研究中，调查了人际素质、动力系统、认知风格、自我、归因风格、应对风格、个性素质、适应等几个方面，研究结果发现。在众多调查侧面中，只有认知风格分量表的认知行为维度和归因风格分量表的持久暂时性维度存在显著的性别差异，其余方面均未达到显著水平（白俊梅，2013）。对辽宁省大学生心理健康素质的调查结果也表明，被试在适应、动力系统、自我、归因风格以及应对风格等心理健康素质方面的表现，性别差异不显著（宋芳，张丽华。白学军，2006）。在高中生和大学生被试中，其心理健康素质的指标幽默感、焦虑、生活定向、自尊等方面性别差异不显著（郭琳，2011）。本研究的结果与前述研究结果基本一致。在心理健康素质方面，性别差异渐趋不显著，与当今社会发展的大背景有关。我国社会、经济以及文化等方面的快速发展，基本消除了我国传统文化对男女性别的不同期待以及性别的角色定位。尤其是受独生子女政策的影响，一个家庭只生一个孩子，家庭和社会对独生子女的教育和培养都是一样的，抛弃了传统的重男轻女观念，要求女性也具有独立、自信、向上等品质。男性和女性不仅在心理健康素质水平上日趋一致，而且，在心理健康素质的外在表现――心理健康水平上也表现出一致性，近些年对大学生的调查研究中，其心理健康水平没有性别差异（张旭良，2009；盖庆彬。2011：王娟，2006；张向战，2005）；一些对中学生的调查研究也发现其心理健康水平不存在性别差异（李蕊。2011：赵明明，2013）：对高职生的调查也得到了同样的结果（丁晶，2008）。
（2）核心心理健康素质的受教育程度差异检验结果分析
本研究中青年组的核心心理健康素质水平显著高于中年组和老年组：中年组与老年组差异不显著（见表9，10）。青年组的年龄范围在18 29岁之间，与中年组和老年组相比，青年人的心理机能和生理机能均处于旺盛阶段。他们的可塑性强、自信心水平高，具有初生牛犊不怕虎般的战胜困难的勇气，体会着高于中年组和老年组的饱满的积极感受和情绪，具有更坚韧的抗压信心。更容易适应社会的变革。也正是由于他们具有充沛的、可利用心理和生理资源，当遭遇挫折的时候，他们复原的能力和速度都超越于中年组和老年组。中年组和老年组经过长期的社会历练，深深地体会到了理想与现实的差距；随着年龄的增长，体会到了身体的衰退，体会到了面对工作、生活以及错综复杂的人际关系问题时自己精力、体力以及能力的不足。所以，他们对自己心理健康素质的自评水平有所降低。
对核心心理健康素质的受教育程度的差异性检验表明，调查对象的受教育程度与其核心心理健康素质水平关系密切，受教育程度越高，其核心心理健康素质水平越高。其中，大专及以上组的核心心理健康素质量表总均分显著高于初中组和高中组，而高中组的核心心理健康素质量表总均分显著高于初中组（见表9，11）。分别采用自我概念量表（袁晓娇，方晓义，谢庆红，曹洪健，2013）和生活信念量表（张秀阁，梁宝勇，臧丽荣，2013）进行的针对心理健康素质的全国采样调查得到的结果与本研究一致。
我国的教育一贯注重德、智、体、美、劳的全面发展，注重素质教育，正所谓“传道授业解惑”。在当前的教育视野中，其中的“传道”既包含着对学生德行的引导也兼顾着对学生心理健康素质的培养，将对学生心理健康素质的培养贯穿于教学过程中，使他们能够正确认识自己和世界、合理处理同伴关系和家庭关系、善于合作、用于承受挫折和挑战。受教育程度越高，所接受的这方面的教育和历练越多。个体的心理健康素质越高。
另外，在学校教育过程中。教师的榜样作用也潜移默化地对学生的心理健康素质具有促进作用。对我国中产阶级的心理健康素质研究表明，我国教师友善、利他，自我概念清晰，幸福感与价值感指数要高于其他社会群体（沈洪，2012）。在学习生活中，学生不但从教师身上学习到知识，而且，还会认同教师的世界观、价值观、人格特征等多方面特点，不由自主地学习教师的对人对事的态度和观点、处事风格等。受教育程度越高的个体，受教师影响的时间越长，受到的影响越大，越有助于提高受教育者的心理健康素质。
（3）核心心理健康素质的职业差异检验结果分析
通过对不同职业类型的核心心理健康素质水平差异性检验发现，如果按照单位负责人、办事人员、专业技术人员、商业服务业人员、生产运输设备操作人员、其他人员以及农林牧副渔业人员来前后排序，它们的核心心理健康素质存在规律性的变化，即基本上从前至后其核心心理健康素质总均值的得分依次降低，且每一种职业和与之相邻的职业差异不显著，而与相隔的职业类型的核心心理健康素质差异显著（见表9，12）。
出现这样的趋势，可能与不同职业类型的人员所受到的教育、生活和生产的环境、所在群体的心理健康素质以及拥有的权利地位等因素有关。首先，从事不同职业的人员，其受到的教育水平有差异，单位负责人、办事人员以及专业技术人员等，如果没有较高学历便得不到这样的工作机会：商业服务业人员和生产运输设备操作人员，他们至少学习过商业或生产设备操作方面的技术培训，有一技之长；而农林牧副渔业人员则更多地是接受极少教育者，没有学习到更多的机能，便从事了直接的体力劳动。受教育程度越高其心理健康素质越高（见表11）。再者，单位负责人、办事人员以及专业技术人员等，他们生活和工作的环境较优越，文明程度较高。有条件和时间接触更多的有助于提高心理健康素质的信息，比如网络上的心理健康知识、面对面的心理健康讲座、电视心理健康讲座、心理咨询等。另外他们周围的群体一般心理健康素质比较高，通过交流，彼此之间可以互相熏陶和感染，常言道“近朱者赤近墨者黑”。另外，职业类型不同，个体具有的能力、经济状况以及人际关系资源等都不同，一般来说，单位负责人和办事人员等，他们在面对困境和挫折时，处理问题的方法和能力、可以调动的人际关系资源、可以运作的资金等方面优越于生产运输设备操作人员和农林牧副渔业人员等。这使他们有战胜困难的信心、不必为每天每日的生计劳心、情绪稳定而平和，有时间、精力主动地经营自己的人际关系网，勇于接受生活的挑战。
5 结论
第2篇：中国新年习俗范文
（1）春节拜年是中国习俗之一，通常是一家人去亲戚家串门，带着水果礼品去亲戚家联络感情，孩子们通常一起玩耍，父母辈们拉拉家常。之后去拜访的客人会被留下一起吃饭。直至晚餐后方才离开。而不同地方的拜年有所差异。
（2）拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新的一种方式。我们通常知道的是正月初一家长带领小辈出门谒见亲戚、朋友、尊长，以吉祥语向对方祝颂新年，卑主人家则以点心、糖食、红包(压岁钱)热情款待。
2、春节拜年的习俗
（1）说远古时代有一种怪兽，头顶长独角，口似血盆，人们把它叫做“年”。每逢腊月三十晚上，它便窜出山林，掠食噬人。人们只好备些肉食放在门外，然后把大门关上，躲在家里，直到初一早晨，“年”饱餐后扬长而去，人们才开门相见，作揖道喜，互相祝贺。这就是拜年习俗的开始。
（2）大约从清朝时候起，拜年又添“团拜”的形式，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说：“京师于岁首，例行团拜，以联年谊，以敦乡情”，“每岁由值年书红订客，饮食宴会，作竟日欢”。
（3）大年初一，人人都早早起来，打扮得整整齐齐，出门走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。
（4）秦汉以来万千的风首朝贺。自明清开始，拜年次序是：首拜天地神帙，次拜祖先真影，再拜高堂尊长，最后全家按次序互拜。对尊长要行大礼，对孩童要给赏赐，平辈间拱手致语。拜亲朋的次序是：初一拜本家;初二、初三拜母舅、姑丈、岳父等，直至十六日。现代多行团拜，岁末邮寄贺年片和贺年信。
（5）拜年一般从家里开始。初一早晨，晚辈起床后，要先向长辈拜年，祝福长辈健康长寿，万事如意。长辈受拜以后，要将事先准备好的“压岁钱”分给晚辈。在给家中长辈拜完年以后，人们外出相遇时也要笑容满面地恭贺新年，互道“恭喜发财”、“四季如意”、“新年快乐”等吉祥的话语，左右邻居或亲朋好友亦相互登门拜年或相邀饮酒娱乐。
第3篇：中国新年习俗范文
元旦吃年糕的寓意 元旦期间我国很多地区都有讲究吃年糕。年糕又称“年年糕”，与“年年高”谐音，意寓人们的工作和生活一年比一年提高。前人有诗称年糕：“年糕寓意稍云深，白色如银黄色金。年岁盼高时时利，虔诚默祝望财临。”还有一种说法是新年如果不喝年糕汤，这一年就无法长大。年糕的历史悠久，汉朝的米糕已有“稻饼”、“糕”、“饵”、“糍”等名称。6世纪食谱《食次》就有年糕“白茧糖”的制法，北朝《齐民要术》记载了将米磨成粉制糕的方法。元旦吃年糕盛行于明清时代，尤以南方流行。年糕有红、黄、白三色，象征金银，元旦吃年糕，有着十分美好的寓意。
元旦跟跨年是一个意思吗 元旦晚会和元旦跨年晚会都是一个意思，即12月31号晚上。跨年晚也可以用在阴历（农历）年，即春节前一年腊月三十晚上（农历有时没有腊月三十，就是腊月二十九晚上）。
元旦跟春节有什么区别 1、两者的时间不同。世界多数国家将新历新一年的第一天统称为“新年”，我们国家称之为“元旦”。而春节的时间是农历腊月初八到正月十五。
2、中国对元旦和春节的重视程度不同。元旦和春节是元旦和农历新年，都是新年。在中国，人们更重视农历新年，因为农历是中国的传统日历。中国的一些传统节日，如中秋节、端午节和清明节，都是根据农历计算的。农历新年或春节有着悠久的历史。中国人更重视春节。
3、元旦和春节的放假时间不同。元旦放假3天，春节放假七天。春节是连续的7天假，可以让在远方工作的亲人回家团聚。
4、元旦和春节的庆祝活动不同。中国的元旦庆祝活动，商场会挂上红灯笼，促销，一家人一起吃饭，很简单。但春节的活动丰富。除夕，北方人吃饺子，南方人吃饺子。这些是传统习俗。春节期间，还举行舞狮、舞龙、锣鼓、祭祀亲人等活动。老人家也会给年轻一代红包等习俗活动，可以说春节是一年中最热闹的节日。
元旦可以放烟花吗
第4篇：中国新年习俗范文
元旦是新年的开始，世界上很多国家把1月1日作为元旦，但由于经度位置不同，时间有所差异。各国在这一天都会提前做好元旦放假安排，庆祝元旦习俗也各式各样。那元旦有哪些习俗?
英国：元旦的前一天，家家户户都必须做到瓶中有酒，橱中有肉。英国人认为，如果没有余下的酒肉，来年便会贫穷。这一点跟中国的春节习俗相似。除此之外，英国还流行新年“打井水”，除夕拜访亲人等元旦习俗。
日本：日本人在元旦清晨，一家老小上街迎接初升的太阳，接着去神社参拜，或互相向亲友问好。他们称元旦为“正日”。在这一天，他们的早餐是很丰盛的，吃砂糖竽艿、荞麦面等，喝屠苏酒。此后一连3天则吃素食，以示虔诚，祈求来年大吉大利。
印度：印度的元旦被称为“痛哭元旦”、“禁食元旦”，即在新年第一天，不许对人生气，发脾气。一些地方，过年不但不庆祝，反而要相抱大哭。这是因为，他们认为元旦一开始，岁月易逝——人生短暂，用哭声来表达自己对岁月的感叹。更有些地区则以禁食一天一夜来迎接新的一年，由元旦凌晨开始直到午夜为止，这段时间都不进食。
巴拉圭：巴拉人为了庆祝元旦的到来，在每年最后五天定为“冷食日”。在这五天中，上至国家元首，下至普通百姓，都不能动烟火，只能吃冷食，直到元旦，才能生火做饭，庆祝元旦佳节。
蒙古：在蒙古，元旦一到来，蒙古老人就会装扮成牧羊人，穿着毛绒的皮外套，头戴一顶皮帽，手拿一根鞭子，不停地把鞭子在空中抽得啪啪响，以示驱邪祝福。
保加利亚：在元旦这一天，在亲朋好友家用餐时，如果谁打喷嚏，他就会给主人一家带来幸福，主人就会把自家的一只羊、牛或马驹送给他，以祝愿他给全家人带来幸福。
巴西：在巴西，元旦这天举行登山“寻福”活动。在这一天，人们高举火把，蜂拥登山，争先恐后不畏艰险地寻找罕见的象征幸福的金桦果。巴西农村还有一个独特的风俗——便是互相揪耳，人们在元旦这天见面时，一定要相互使劲揪住对方的耳朵，表示祝福。
墨西哥：墨西哥有些特别，他们则以禁笑来过元旦。他们一年有18个月，每个月20天。每年的最后五天就是元旦，这5天时间是不准笑的。
巴基斯坦：在元旦这天，人们手拿红粉，出门见到亲友，道喝新喜，互将红粉涂在额上，以示新年吉祥如意。
阿根廷：阿根廷人则把水当成是最圣洁的。每逢元旦，便以“新年浴”洗去身上的一切污秽。
阿富汗：每年元旦都要举行激烈的抢山羊比赛，以示庆祝。两队骑手争抢猎物，比赛既紧张激烈，又喜庆欢乐。
第5篇：中国新年习俗范文
中国人过春节有很多传统习俗。从腊月二十三起，人们就开始准备过年了。在这段时间里，家家户户要大扫除，买年货，贴窗花，挂年画，写春联，蒸年糕，做好各种食品，准备辞旧迎新。
拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。拜年一般从家里开始。初一早晨，晚辈起床后，要先向长辈拜年，祝福长辈健康长寿，万事如意。长辈受拜以后，要将事先准备好的“压岁钱”分给晚辈。
春节的前夜叫“除夕”。除夕之夜，是家人团聚的时候。一家人围坐在一起，吃一顿丰盛的年夜饭，说说笑笑，直到天亮，这叫守岁。除夕零点的钟声一响，人们还要吃饺子。古时候叫零点为“子时”，除夕的子时正是新旧年交替的时候，人们在这时吃饺子，是取“更岁交子”的意思。这也是“饺子”名称的由来。
过了除夕就是大年初一。从初一开始，人们要走亲戚、看朋友，互相拜年。拜年，是春节的重要习俗。拜年时，大家都要说一些祝愿幸福、健康的吉祥话。
第6篇：中国新年习俗范文
2021年的春节到了，春节是我国的传统节日，各地过年都有独特的习俗。是时候要写2021春节习俗作文800字了，不用担心，我们一起来写吧！下面是小编为你们整理的关于2021春节习俗作文800字的内容，希望你们能够喜欢。
2021春节习俗作文800字一当迎新的钟声敲响时，我们中国人民满怀激动地呼喊着：“新年到了!新年到了!”啊!新年多么美好啊!我兴奋地在家中来回地跑着，抑制不住自己喜悦的心情。
当我跑到阳台边时，突然，烟花飞上天空，在一瞬间，炸开了，有的像无数颗流星，有的像五光十色的花朵，有的像金色的大衣，还有的像金色的太阳，把大地照得如同白昼一样。多美呀!今天是正月初一，到处洋溢着一派喜庆的气氛!只见家家户户都张灯结彩，门前贴着春联，阳台挂着红灯，亲戚们聚在一起吃团圆饭，举杯敬酒祝福以后工作顺利、学习进步、合家欢乐!路上人们穿着节日的盛装，打扮得漂漂亮亮的去向亲朋好友拜年。我们也不例外!妈妈爸爸带着我去奶奶家拜年，一进门，哇!都在呀!二叔、二婶、三叔、三婶、姑姑、姑丈，还有表姐、堂姐，连小妹这个“小不点儿”也来凑热闹呀!大人们坐在沙发上聊天、看电视，我们小孩子一起手拉手来到房间，玩起“藏东西”的游戏。堂姐镇重其事地说：“我现在宣布游戏规则是：一个人将几样小东西藏起来，其他几个人去找，全部找到的人就来藏东西。”我们经过抓阄，最后决定由堂姐来藏3个可乐瓶盖。堂姐将我们推出房间，于是自个儿藏东西……
过了一会儿，堂姐笑盈盈地走出来说：“藏好了，保证你们找不着!”我们蜂拥进去，我想：最容易藏东西的可能是最隐蔽的地方。所以，我认真地将每一个角落都找了一遍，竟然没有，在看看小妹，钻到床底下，屁股撅在外面，小手在里面摸索着，没有，她刚想站起来，“啊呀!”只听小妹叫了一声，就“呜呜呜”地哭了，原来她在床底下站起来时撞到了床边。于是，她暂时停止游戏。啊!少了一个对手，不过表姐也不好对付，只见她在衣柜里将每一件衣服都翻了一遍，哇!还好没有!可到底在哪呢?我扫视着四周，这时，我发现窗帘后面有一个闪闪发光的东西，我拉开窗帘，呀!是可乐瓶盖!我高兴得一蹦三尺高，表姐见了，一副不服气的样子。但是她速度加快了，那里找找这里找找。我急忙接着观察，在床底下小妹够不着的地方，我又发现了一个可乐瓶盖，我的心更加兴奋了起来，后来我又在一本书下找到了最后一个瓶盖。
“呼!真是费了我不少工夫!”我叹了口气说。
2021春节习俗作文800字二在中国的传统节日中，我最喜欢的就是春节。
每逢春节，我都会回江西老家。每次回江西，都正好赶上下雪的日子，洁白的雪花在空中翩翩飞舞，落在树上，在树枝上垒出一个个蓬松的小雪球，还给大树披一身雪白的羽绒;落在地上，给大地铺一毡洁白松软的毛毯;落在电线杆上，给电线串一条银白色的项链。小孩子成群结队地跑到雪地里，兴致勃勃地打起雪仗来，你扔我躲，相互追逐，好玩极了!
每逢大年夜，我们都会吃年糕。传说在古代有怪兽来抓走孩子，但怪兽都怕红色，尤其是年糕，所以，每次春节，家里都会买一些红幅、对联等贴在门口、房间上，而且还会做些一些年糕，我们每年春节都做一样的年糕，虽然是同一个味道，可是我们却百吃不厌，因为它蕴含着家乡的味道。
吃完年糕，我们还会一起观看春节联欢晚会，一家人团团圆圆，既开心、快乐，又十分和睦，空气中，夹着一丝丝温馨、幸福的气息!
大年初一时，我们会去太婆家拜年，江西那里有长辈给小孩红包的习俗，如果是远房亲戚，就是给一两百元的红包;如果是像爷爷奶奶这样的亲人，那么就给三百元左右了。每当给我们红包时，长辈们都不忘说“健健康康，好好学习，天天向上”，我觉得这个红包里装的不是金钱，而是大人对我们的期望。
初二时，早晨七点钟，大街上的美食香味像一个个小精灵，唤醒了正在睡觉的我们。我们经不住美食的诱惑，飞快地跑到大街上，一进入美食街，牛杂、鱼丸、糖果的香味扑面而来，糖画铺里最热闹，哪里总是会围着一群小孩子，他们争先恐后的对糖画叔叔说：“我要羊!”“我要狼!”……糖画叔叔乐呵呵地答应着，脸上挂满幸福、开心的笑容!几个小孩子拿着糖画到大街上跑来跑去，脸上沾满糖浆，心里甜甜的，嘴上“咯咯”地笑着。在这热闹的大街上，洋溢着幸福、团圆、和睦的味道，在街上久久回荡着。
所以，这就是我喜欢春节的原因：可以吃年糕，可以收红包，还可以看江西下雪的美景!最重要的是，过完春节后，我们马上迎来下一年，迎来下一年的快乐幸福和美好愿望!
2021春节习俗作文800字三春节是我国的传统节日，各地过年都有独特的习俗。今年寒假，我对家乡丹城过春节的习俗作了全面的观察和调查。真是不走不知情，一走开眼界。家乡过春节真是丰富多彩，按照时间顺序共有5种风俗。
祭灶：家乡的春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中“二十三糖瓜粘”指的就是每年腊月二十三的祭灶。家乡有“官三民四船家五”的说法，今年我是在阿姨家里过年的，所以在腊月二十四祭灶。阿姨一大早请来灶神纸像，又是熬糖，又是煮小豆饭……一切完毕已是傍晚，点烛，敬香，供奉等一系列程序才算结束。听阿姨说，祭灶为的是让灶神“上天言好事，下界保平安”。
扫尘：举行祭灶后，便正式地开始做迎接新年的准备。每年农历腊月二十五起到除夕，家乡的人把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”，扫尘就是年终大扫除。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具。
贴春联，“福”字：每年大年三十，家家户户都纷纷贴上购买的春联，雅兴者自己铺纸泼墨挥毫，将宅子里里外外的门户装点一新，红红火火。春联贴完，家家户户都忘不了要在屋门上，墙壁上贴上大大小小的“福”字，而且是倒着贴，取“福到”的谐音，寄托着人们对新年的美好心愿。
拜年：是春节里的一项重要活动，亲朋好友，左邻右舍互相祝贺新年，到处是一派喜庆的气氛。祭祖：家乡的人过节都不会忘记去世的先人。过年也不例外。供奉食物表示心意，是我们家乡人祭祖的普遍形式。
通过这次调查，我全面了解了家乡人过春节的各种习俗。每一项活动都寄托了人们的心愿。当然，随着时代的发展，随着全面建设小康社会步伐的加快，对于春节，人们也在不断增添一些新的形式，如每年一度的春节联欢晚会，成了除夕夜的一道“大餐”。不少人还在春节期间出门旅游……这样春节过得就更丰富多彩了。然而，我想，作为一种传统节日，它所特有的民族特色，地方习俗始终不会被丢弃，如何使春节过得既有传统地方特色又充满时代气息，这将是富裕的人们的不断追求。
2021春节习俗作文800字四春节前，妈妈给我讲了春节的由来：中国农历年的岁首称为春节，一般从腊月二十三的祭灶到正月十五，也有的从腊月初八开始，一直过到正月底，其中以除夕和大年初一为。春节时间延续长、地域跨度广，节日活动丰富。据记载，中国人民过春节已有4000多年的历史了。因此，春节是我国最重要、最隆重，也是历史最悠久、最热闹的传统节日。
今年春节有三件事令我高兴和难忘。
第一件事是送给爷爷奶奶一份“惊喜”。
这可是我的“秘密”呀!你可不要说出来。我悄悄的告诉你吧：今年爷爷和奶奶都66岁了，我和爸爸妈妈早就商量好，要给爷爷奶奶发压岁钱呢!嘘，小声一点!别让他们听见啊。我们把这个美好的愿望和二叔通了气，唯独不告诉爷爷和奶奶。因为我们要给他们俩一个“惊喜”!
农历三十上午，我和爸爸妈妈就带着我们的“秘密”高高兴兴的来到爷爷奶奶家，二叔已经在家里等候我们了。爷爷奶奶已经开始准备午饭，爸爸妈妈加入准备的行列，我和二叔一起玩耍去了……吃午饭的时候，我们没有泄密!
新年钟声即将敲响的时候，热气腾腾的饺子已经摆上餐桌，我们分别给爷爷奶奶拜年，并给他们每人送了一份“惊喜”，爷爷和奶奶脸上洋溢着笑容，他们说：我们要好好保存起来。伴着新年的钟声我们每个人的幸福感都达到的了顶点。
第二件事是放鞭炮。
今年，爷爷和妈妈给我买了许多鞭炮，有手摇花、魔术弹、小飞碟、钻天猴等等。煮饺子前，我和二叔还有妈妈就下楼去展演我们的鞭炮士兵去了，那鞭炮齐鸣、百花齐放的华光异彩染红了晴朗祥和的夜空，点亮了每个人的希望和憧憬。我不断地欢呼和跳跃着，尽情释放心中的快乐和幸福，迎接美好而又崭新的一年。
第三件事是合理安排我的压岁钱。
当然喽!节日里长辈们也给了我很多压岁钱。在妈妈的提议和帮助下，我也要合理安排一下我的“经费”收支了。我们把大部分压岁钱存到银行作为我的教育储蓄，等我高中时用。令外的压岁钱用来做日常零用和购买我喜爱的图书还有玩具。对了，妈妈说还要教我记账呢，培养我做个出色的“管账先生”，以便今后合理调整和安排我的日常收支。
我家的春节是这样过的，节日里充满了欢声笑语，是永远令我高兴和难忘的!你家的春节是怎样过的呢?
2021春节习俗作文800字五盼望着，盼望着，灯笼挂起来了，春联贴起来了，春节的脚步近了，春节的味道浓了。
烟花，是小孩子们春节最爱玩的。我喜欢那种没有响声的“电光火花”，点燃后拿在手里，多像魔术师手里的魔法棒啊!“电光火花”喷出的火花就如同一个个顽皮的小精灵，在空中跳跃着，嬉戏着。不过，那些调皮地男孩子可不喜欢“电光火花”，他们喜欢声音响亮、刺激的“甩炮”。他们不时地从兜里掏出一只，用力往地上一甩，“啪”地一声大响。如果你正好从那儿经过，肯定会吓得一个激灵，那些“小调皮们”则哈哈大笑。
当然，孩子们最喜欢的还是大礼花炮。当礼花炮点燃，各种各样的图案，五彩缤纷的颜色就会呈现在空中。有的礼花炮冲上天空如同花蝴蝶般纷纷扬扬洒落下来;有的礼花炮冲上天变成了牡丹花、，犹如花仙子在空中翩翩起舞;还有的礼花炮冲上天后变成大大的“笑脸”，仿佛在向大家说：“新年快乐!”春节的味道就在这烟花中绽放开来。
美食，是春节餐桌上必不可少的。火锅是家家户户都爱吃的。肉丸、木耳、香菇、蔬菜在锅中沸腾着，翻滚着，一家人围坐在一起热气腾腾地吃着，真是回味无穷。小孩们则一般喜欢吃年糕和冰糖葫芦。年糕软软的，甜甜的，拿起一块放在嘴里慢慢地咀嚼，细细地品尝，令孩子们百吃不厌。红红的山楂裹上一层糖，串在竹签上就成了美味的冰糖葫芦。咬上一口，“嘠吱，嘠吱”地响，糖的甜味和山楂的酸味混搭在一起，让人吃了一个还想再吃一个。春节的味道就在舌尖上扩散开来。
看春节晚会和走亲戚是大家春节期间的传统活动。吃过除夕团圆饭，一家人坐在电视机前看春节联欢晚会，热闹的歌舞、幽默的相声、高超的杂技、神秘的魔术让大家看得津津有味，笑声不断。正月里家家户户走亲访友，人人脸上洋溢着开心的笑容，见面都相互说着祝福吉祥的话儿。孩子们则对大人们伸出手，嘴里大声说：“恭喜发财，红包拿来!”然后一边清点着“战利品”，一边心里盘算着这笔钱是用来交学费呢还是买文具，玩具呢?春节的味道就在这欢声笑语中弥漫开来。
第7篇：中国新年习俗范文
泰国 传统的新年即"宋干节"，也叫"泼水节"，是公历的每年4月13日到16日。节日里，人们抬着或用车载着巨大的佛像出游，佛像后面跟着一辆辆花车，车上站着化了妆的"宋干女神"，成群结队的男女青年，身着色彩鲜艳的民族服装，敲着长鼓，载歌载舞。在游行队伍经过的道路两旁，善男信女夹道而行，用银钵里盛着用贝叶浸泡过的，渗有香料的水，泼洒到佛像和"宋干女神"身上，祈求新年如意，风调雨顺，然后人们相互洒水，喜笑颜开的祝长辈健康长寿，祝亲朋新年幸运、未婚的青年男女，则用水来表示彼此之间的爱慕之情。
泰国人在新年第一天都在窗台、门口端放一盆清水，家家户户都要到郊外江河中去进行新年沐浴。为庆贺新年，泰国人举行在规模的"赛象大会"，内容有：人象拔河、跳象拾物、象跨人身、大象足球赛、古代象阵表演等。很是精彩动人。
朝鲜 朝鲜人过年，人们都穿上鲜艳民族服装，互相拜访。他们又携带米饼、水果、酒等拜祭祖宗山坟；青年人另有贺年游戏，男的放风筝，女的踏跳板。此外，朝鲜新年都有贴春联和年画习俗。 春节(正月初一)是韩民族最大的节日。每当节日来临就会出现民族大移动，届时将有一半的人口回乡探亲。省亲的人们要在几个月前预订回乡的汽车票或在节日的前几天乘轿车返乡，届时全国的道路将拥挤不堪。
正月初一的新年风俗中最重要的一项便是拜年。在先拜过祖先之后依次向祖父母、父母、亲戚长辈、街坊邻居的长辈拜年。来拜年的人若是大人，则要以酒和食品相待。若是小孩子则要给压岁线。这一天，不论是谁互相见面，都要说拜年话，如“过年好!”、“恭喜发财”、“祝您健康”、“今年一定要考上大学”等，这也叫祝福。新年这一天要准备祭祀桌和年饭以接待前来拜年的客人。不论哪一家，这一天的代表性食品都是年糕汤。所以吃年糕汤也意味着过年和又长了一岁。
正月初一晚上最有趣的风俗是赶走“夜光鬼”。传说中称在这一天，夜光鬼挨家挨户游荡，试穿每个人的鞋，遇到合脚的就带走。如果谁在这一天晚上丢了鞋，他的运气就可想而知了。所以这一天晚上，人们大都把鞋放在里屋早早熄灯入睡。为了防止自己的鞋不被夜光鬼带走，都要在立柱或大门上放置筛子或篓子。这是因为夜光鬼有一个习惯，见东西就要数一数，当夜光鬼见到了筛子或篓子就要数筛子或篓子上的网眼，当他数完了天也就亮了，等到鸡叫，他早已把试鞋的事忘得一干二净，溜之大吉。
新加坡 在新加坡大多数人是在午夜12时正迎春。一般华人仍有迎接财神爷的习俗，人们也在这一天涌到寺庙去许愿或祈求平安。
送礼是向亲戚朋友表示敬意与爱意的表现，根据华人尊老敬贤的传统，幼辈应送礼物给年长者。比如女婿在春节前一周送礼给岳父岳母，为了表示吉利，礼品都是双数的，在传统礼节上，受礼人都要回礼，以表示谢意。这种互赠礼物的习俗，正是华人"礼尚往来"的处事态度。
农历新年时晚辈向长辈拜年，是华族的习俗与传统，表达了晚辈们在新年里的强烈愿望，希望长辈们在新的一年里事事如意，平安幸福。传统上，拜年的习俗是晚辈向长辈跪拜、祝福。但年轻人觉得跪拜很别扭，所以现今社会普遍的做法是，双手捧着一对柑向长辈拜年。为了对长辈表示尊敬，送柑必须用双手奉上。按照习俗，当客人告别时，主人也得以柑回礼，以示互祝好运。
除了送柑，派"红包"也是华人新年的另一种习俗，华人喜爱红色，因为红色象征活力、愉快与好运。派发红包给未成年的晚辈（根据华人的观念，已婚者就算成年〕，是表示把祝愿和好运带给他们。红包里的钱，只是要让孩子们开心，其主要意义是在红纸，因为它象征好运。因此，在分派红包的长辈面前打开红包，是不礼貌的做法。
越南 同中国人一样，春节是越南人最重要的传统佳节。春节来临的几天里，家家户户忙着采购年货。除了年粽等春节传统食品外，桃花、金桔倍受每个越南家庭的喜爱。河内郊区的花乡是一望无际的桃花，果实累累的金桔。
除夕之夜，越南各地将举行规模空前的舞龙、舞狮、歌舞表演。值得一提的是，越南虽然也有十二生肖，但这其中唯独没有兔子，而用猫取代了兔子。为什么越南的十二生肖动物中没有兔而有猫呢？有一种说法是十二地支与"卯""猫"同音，传到越南时"卯年"误听为"猫年"；也有人说越南人不喜欢兔而喜欢猫，认为十二生肖中既然有鼠，也应有猫，猫能克鼠。也许，这正反映了越南人的"生态平衡"观吧！
日本 每逢年暮，许许多多的日本人都会参与忘年会。忘年会，即是一个把这一年给遗忘的舞会。在忘年会上，大家尽情的享用香醇甜美的日本酒，忘却过去一年的不利，迎接来临新的一年。
就如华人农历新年一般，日本人也会把岁末的差事赶完，然后忙碌的把办公室以及家宅好好大扫除一番，快快乐乐的过个新年。日本人会把屋子装饰一番。大门前摆设一对门松，代表着长寿、繁荣以及纯洁，或置放一棵常青竹或红梅，以讨个吉利。在日本人眼中，松、竹和梅都是属于吉祥物品。常青竹意指结实、茁壮与正直，红梅象征青春和活力。
傍晚时分，一家大小会聚集在电视机前观赏由NHK电视台所播放的红白歌唱比赛。日本红白歌唱比赛，自开始到今日，屈指数来经已超越了半个世纪。无疑中，观赏日本"红白"已默默的成了日本人岁末一大赏心节目，也悄悄地形成了日本人过年的一种风俗习惯。纵使感觉上如今的"红白"已不如往昔，它却依然承负着在这佳节里酝酿与营造喜庆气氛的重任。
照例的在晚间11时45分，在大组人齐唱《友谊万岁》之后，NHK电视台即随之播报各大神社与寺庙的新闻状况。就在这新旧交替的时刻，举国上下的各大小神社开始敲钟迎接新年。
德国 德国新年的庆祝时间前后有一周。这期间，家家户户都要摆上一棵枞树和可树，树叶间系满绢花，表示繁花如锦，春满人间。德国人在除夕午夜新年光临前一刻，爬到椅子上，钟声一响，他们就跳下椅子，并将一重物抛向椅背后，以示甩去祸患，跳入新年。孩子们组成乐队，穿上新衣服，拿着口琴和手风琴，列队在街上吹奏。成年人则手持彩旗，跟在后面呐喊唱歌，欢庆新年，德国的妇女在新年里要即兴表演家庭题材的喜剧小品。在德国的农村流传着一种过新年的风俗----"爬树比赛"，小伙子们顺着光秃秃的树比赛爬高，第一名被誉为"新年英雄"，以示步步高升。
英国 英国人在除夕深夜，人们带上糕点和酒去拜访亲友。他们不敲门，就径直走进亲友家中，在同亲友谈话之前，先拨弄壁炉的火，象征"开门大吉"；英国人除夕还有守岁之俗，举家围坐，高唱辞岁歌。
保加利亚 保加利亚人在吃年饭时候，主人要把第一只羊羔、第一头牛犊或第一匹马驹，送给第一个打喷嚏的人。他们认为打喷嚏的人会给全家带来幸福。
美国 除夕之夜，美国人举行篝火晚会，到了年夜12时，大家一起把旧物扔进火里烧掉，并围火歌舞，狂欢至黎明。
古巴 古巴人过年有泼水除旧风俗，除夕之夜，男女老少尽情地玩耍歌舞，但是按习惯每人必须准备一碗清水，等午夜钟声敲过十二响后，每人把各自一碗水泼到窗外，以示去旧迎新。
加拿大 加拿大人把白雪看作吉祥象征。新年到来时，人们把雪堆在住房周围，筑起一道雪墙。他们相信这样可以阻止邪魔入侵，同时会带来幸福。
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奇奇怪怪的新年饮食习惯：
巴拉圭 南美州的巴拉圭把每年的最后五天定为"冷食日"。只能吃冷食，一直到除夕零钟声响起，才能点火烹煮佳肴，欢度新年。
法国 法国有一种迷信，认为除夕家中如有剩酒，来年定交厄运。因此，他们宁可喝得酩酊大醉，也要将家中的酒喝个光。
秘鲁 秘鲁人在除夕之夜，全家人团聚一起等教堂的零点钟声敲响时，便争吃葡萄，并力求按钟声的节奏，一颗颗地吃，但只吃十二颗。第一颗求安宁，第二颗求和谐，往下依次为快乐、发财、和睦、避难、祛病、生意兴隆、工作顺利、事事如意和相爱幸福。
伊朗 伊朗人在除夕之夜特别爱吃"七道菜"每道菜名称要以字母S开头，象征一家人全年吉祥。
匈牙利 匈牙利人过新年不吃禽肉，他们认为鸡鸭鹅等禽类有翅膀，吃了它，幸福便会随之"飞走"。
第8篇：中国新年习俗范文
关键词：端午节俗 流变 发展
一、端午古朴节俗探源
端午节俗的来由历来十分复杂，人们对此看法也不尽相同，在端午节历史流变和传承的过程中，民间百姓普遍参与其中、历代文人又对其吟诗作赋，这些都强化端午节的传说和解释。而随着时间的推移，某些端午节俗的起源占了上风，有些习俗产生的真正根源却被掩盖。
(一)端午节俗起源于季候变化所引起的原始信仰
分析一个节俗的重要因素是对节俗的时间给予充分的重视，时间因素是构成了节俗核心内容的出发点，尤其是农业文化中的节俗更加如此。《荆楚岁时记》中记载“五月俗称恶月，多禁。”在中国，农历的五月正值春末夏初季候转换，空气中湿度增加，蚊虫病菌大量繁殖。在古代，人们生活方式简单、缺乏医疗常识，面对流行传染的病菌疾病，难免产生恐惧的心里。所以形成五月为恶月的观念，并形成一定禁忌。人们用巫术仪式和手段来进行预防和治疗，而节俗中的很多事项都与此相关，采艾蒿、菖蒲悬于门外，用其沐浴洁身。这些东西除辟邪除秽的功能也给予人们心里慰藉，所以五月季候变化引起的禁忌和信仰，才是端午节浓郁的驱瘟除疫的节日来源。
(二)端午起源于岁时节令夏至
夏至是我国传统的二十四节气中的一个重要节气。夏至以后，我国大部分地区气温较高，日照充足，作物生长的快，降水也开始频繁，也说明了夏至竞渡的可能性。直到近代，端午节的节俗活动在江南的许多地方仍是在夏至日举行，足以说明古代端午节俗源于夏至，也决定了夏至乃至整个夏至所在的五月的性质。把五月中旬的某一天定为夏至节，既是农业节令，也是生活节令，更是人们开始有能力认识自然天象以从事生产的一个标志。所以人们要给予重视，并形成一些独特的习俗。
(三)端午节俗起源于图腾信仰
百越民族崇拜龙图腾的信仰和新年仪式，也是端午节俗的一个重要来源。闻一多先生在《端午考》中描述了端午起源于龙图腾。他在充分的文献考辨与民俗生活印证中，提出：端午节是从南方吴越地区传播开来的祭祀龙腾的民俗节日，端午节最重要的两项活动即竞渡和吃粽子，都与龙有关。从古越民族崇拜龙图腾，到古越民族将夏历五月作为自己的新年，表明了他们民族习俗与龙的内在联系。而如划龙舟、五色饭、五色彩囊和插柳庆贺新年都与端午相关节俗有关。古越民族的新年习俗是端午节俗来源的一个重要的来源。
二、 端午习俗传承发展中的附会与流变
端午节俗在春秋战国的时候就已经存在，迄今已经有2000多年的历史了，随着时间的推移和不断的传承，节俗中插艾蒿、菖蒲、采药、斗百草等，已经形成了较为定型的节俗与规范。在千年的传承发展中，形成了具有全国共享意义的端午节节俗传统，那就是避瘟保健与追念先贤，这两大传统既是端午节的精神核心。
从最初远古时期强调了五月作为公共卫生事业的节日性质，以巫术方式被人们记忆和实践，后来又加入了人神祭祀的内容，端午节是祭祀先人的时节，如楚地的屈原、吴越地区的伍子胥等。一些地方还有瘟神祭祀与送瘟神的活动。这是端午神灵祭祀的早期形态孑遗。慢慢的竞技娱乐也成了端午节俗中不可或缺的项目之一，节日娱乐是传统节日构成的要素之一。汉魏时期围绕着夏至形成的端午节，吸收了南方民族竞赛传统，加重人文活动的色彩。竞赛游戏是端午节日娱乐的主要内容。具体民俗有龙舟竞渡与斗百草、斗蛋游戏等。这些竞技游戏在兴起之初，侧重于巫术与信仰意义。
三、 端午节俗在现代社会中发展及存在意义
端午节在中国传统社会是夏季的重大节日，由于时代的变化，现代社会生活方式对传统节日有着重要影响，在现代科学观念与现代医学知识使端午避瘟保健的节俗主题自然降低。追悼先贤的主题也因与神灵祭祀融合与驱疫、凭吊相关的端午重要节俗和信仰在许多地方已受冷落。
端午节流传至今，其基本形态如食棕习俗和竞渡习俗变化较小，但这并不意味着端午习俗没有发生变化。目前在很多的城市，端午也逐渐沦为吃粽子的节日。在端午节俗中，有时人们直称端午为“粽子节”。食棕习俗已经扩展为饮食文化的展演习俗，即使是粽子，在当代社会它也成为四季常有的商业食品，其节日的提示意义也不再明显。而人们也从竞渡的龙舟中体会的也多是包裹着浓重的商业气息和经济效益在其中。
结语
端午的原始意义是避邪驱疫，人们通过对端午节俗的补充与再解释，加入了对高尚人物的崇敬，传承爱国的民族精神。传统节日习俗是保存民族文化的重要内容。传统是我们民族的重要记忆，它是保障民族绵延的文化资源与前进动力。
我们需要既传统又现代的端午节，在端午节俗不断传承与流变过程中，在强调文化多样性，推动传统节日复兴的今天，我们应该从传承与建构民族文化的角度，来重新认识端午节俗文化，面对着韩国江陵端午祭申报世界文化遗产的成功，我们该反思和警醒，韩国的端午祭本是源于中国，我们是该保护我们的祖传的文化和民俗遗产，对于端午节及其传统节俗的传承与保护，我们任重而道远。
参考文献：
[1]孙正国．端午节[M]．北京：中国社会出版社，2006年9月
[2]宗懔原著，谭麟译注．荆楚岁时记译注[M]．武汉：湖北人民出版社，1985年2月
[3]萧放．端午节俗的传统要素与当代意义[J]．民俗研究：2009（4）.
[4]高天星．中国节日民俗[M]．郑州：中原农民出版社，2008年.
第9篇：中国新年习俗范文
拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。古时"拜年"一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。
拜年一般从家里开始。初一早晨，晚辈起床后，要先向长辈拜年，祝福长辈健康长寿，万事如意。长辈受拜以后，要将事先准备好的"压岁钱"分给晚辈。在给家中长辈拜完年以后，人们外出相遇时也要笑容满面地恭贺新年，互道"恭喜发财"、"四季如意"、"新年快乐"等吉祥的话语，左右邻居或亲朋好友亦相互登门拜年或相邀饮酒娱乐。宋人孟元老在《东京梦华录》卷六中描写北宋汴京时云："十月一日年节，开封府放关扑三日，士庶自早相互庆贺。"明中叶陆容在《菽园杂记》卷五中说"京师元旦日，上自朝官，下至庶人，往来交错道路者连日，谓之‘拜年‘。然士庶人各拜其亲友多出实心。朝官往来，则多泛爱不专……"。清人顾铁卿在《清嘉录》中描写，"男女以次拜家长毕，主者率卑幼，出谒邻族戚友，或止遣子弟代贺，谓之‘拜年‘。至有终岁不相接者，此时亦互相往拜于门……。"
古时，倘或坊邻亲朋太多，难以登门遍访，就使遣仆人带名片去拜年，称为"飞帖"，各家门前贴一红纸袋，上写"接福"两字，即为承放飞帖之用。此俗始于宋朝上层社会。清人《燕台月令》形容北京年节："是月也，片子飞，空车走。"成为时尚。"大户人家特设"门簿"，以记客人的往来和飞片，门簿的首页多虚拟"亲到者"四人：一曰寿百龄老太爷，住百岁坊巷；一曰富有余老爷，住元宝街；一曰贵无极大人，住大学士牌楼；一曰福照临老爷，住五福楼。以图吉利讨口彩。至今的春节赠送贺年片、贺年卡，便是这种古代互送飞帖的遗风。
上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。宋人周辉在《清波杂志》中说："宋元佑年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往"。当时士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。明代人们以投谒代替拜年。明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述："不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚"。这里所言的"名刺"和"名谒"即是现今贺年卡的起源。贺年卡用于联络感情和互致问候，既方便又实用，乃至今日仍盛行不衰。
