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现身说法：佛教宣称释迦牟尼能显现出各种各样的形象，向不同的人讲说佛法，是为现身说法。后来指以亲身经历为例证，对人进行解说或劝导。现身的意思已经由显现人身变为亲身经历。
心无挂碍：挂碍即牵挂。原为佛教用语，指内心没有任何牵挂。玄奘所译的《般若波罗蜜多心经》中有：“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。”
大彻大悟：彻底的觉悟，达到“不生不灭”的地步，属于大菩萨的境界。现在连我们凡人也可以使用这个词了。
海阔天空：唐代大历年间，禅僧元览在竹上题诗：“大海从鱼跃，长空任鸟飞。”表达了禅宗自由自在的广阔胸襟和活泼的禅机。后改变为“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”。
三生有幸：三生，佛教指前生、今生、来生；有幸，形容极大的幸运。三生都很幸运，形容运气、机遇极好。
愁眉苦脸：“愁眉”是古代一种化妆术。“苦脸”源于佛教。佛教认为人生就是个苦海，并称人的脸形天生就是一个“苦”字：双眉是草字头，两眼与鼻子合成中间的“十”字，嘴下面是“口”，加在一起就成了一个“苦”字。
家贼难防：佛教以色、声、香等六尘为外六贼；以眼、耳、鼻、舌等六根为内六贼。家贼即内贼。
苦口婆心：即“老婆心”，源出禅门。有些禅师诲人不倦，絮絮叨叨，犹如老婆子饶舌，丛林中称为“老婆心”“老婆禅”。
一尘不染：色声香味触法，是眼、耳、鼻、舌、身、意所认识的六种境界。因为它们能够染污人的情识，故称六尘。不被六尘之中的任何一种所染污，就是一尘不染。
世界：指有情众生所住的国土。佛教《楞严经》云：“何名为众生世界？世为迁流，界为方位，汝今当知东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上下为界，过去、未来、现在为世。”佛家语中“世”即是时间，“界”是空间，“世界”所指的就是整个宏观宇宙。“世界”成为常用语后，所指的只是自然界和人类社会的一切事物的总和。
醍醐灌顶：“醍醐”是从牛乳中反复提炼而得到的甘美食品，喻无上法味（最高教义）。“灌顶”原来是古印度新王登基时的仪式：取四大海之水装在宝瓶中，流注新王之顶，象征新王已享有统治四海的权力。佛教典籍中用以喻灌输智慧、佛性，除却疑虑，从而心地清凉。
心心相印：心者，佛心；印者，契合、符合。禅宗谓不立文字，不依言语，直以心印心，故曰“心印”。现指心与心互相契合，形容彼此的心意完全一致。
2、凡我放不下的，必是因为我拥有不了的。
3、忙碌了一天，回来躺床上，想想又是一年，再想想给自己定的那些遥不可及的目标，以自己的能力可能这辈子都实现不了了，太累了。
4、这周太累了，躺床上睡了一天，明天继续加班。
5、孩子是是真的累了，从早忙到晚的一天，真真的太可爱，也太心疼了。
6、累了一天，最舒服的就是洗个热水澡，躺床上，聊聊天，听听民谣，很安静，很惬意，真了会不太累。
7、累了一天，脑子真的再也塞不下任何东西了！真的塞不下了！
8、是什么让一个累了一天的人丧到极点？是生活吗？是工作吗？不！是傍晚的雨。
9、夜幕降临，睡眠来伴，一天劳累，就此停止，一天好坏，从心放下；不思烦恼，莫念忧愁，心无挂碍，入睡安然。
2、今晚温馨笑一笑，舒舒服服睡个觉，明天醒来笑一笑，整天生活有情调，收到短信笑一笑，一切烦恼都忘悼!
3、深呼吸，甩掉所有脾气，淋场雨，放弃所有复杂，等彩虹，等待所有美丽，赞生命，如此伟大的信仰，睡一觉，和天亮，说句晚安。
4、每当黑夜降临，便是我想你的开始，星星不眨眼，你就为它闪耀，今天是北半球黑夜最长的一天，也是我一年中想你最多的一晚!
5、一天，我和妹妹正在睡觉，突然从床上爬来一只蟑螂，我和妹妹都哭了，他说是你的亲戚，从你家赶来的，为了给我道一声晚安。
6、夜幕降临，睡眠来伴，一天劳累，就此停止，一天好坏，从心放下;不思烦恼，莫念忧愁，心无挂碍，入睡安然。祝你今夜，好梦相随。
7、忘记白天工作的劳累，抛开日常生活的琐碎，让习习晚风当床，让丝丝清凉当被，让我美好祝福陪你入睡，晚安!好梦!
文。秦倾影儿
【壹】
诵多心经文，木鱼敲破，佛珠断落。
古亭已残破，人未去，苦等余生，却不知侯谁
苍茫人间几何，却邂逅恩怨纠葛
无奈俗世几多，怎知晓爱恨情仇
诸般因，诸般果，究竟谁对谁错
此般因，此般果，红尘谁与谁堕
倾世劫，情逝劫，天上人间无缘
纵使至死不渝，生死不弃，你怎许我繁华
忘却了，又能怎样，我还是我，你还是你
交集的地方也落得一地残红，无人踏足
只剩一座破寺古庙，我苦守佛前，相求
百年后或许有你的回眸
【贰】
修佛入魔，关自在菩萨，
无觅因果，却无措折磨。
莫落残笺，执笔相携
归去何归，生死无别
青灯拂雪，怎解忧祸
人却怨，奈何？
燃魔焰，焚其心念尘劫
自叹息，笑尘埃蒙心智
人无缘，前世今生错过
回眸间，血泪流湿胭脂
断情伤，笙箫吹断亡魂
奈何桥，雪祭一世凉薄
彼岸花，幽冥夙愿皆落
渡魂船，渡去西方极乐
地狱鬼，嚎啕泣锥心破
……
你，自不要回头，一直走就好
如若，回头，便要受十八层的折磨
这些，我承受，我承受所有你的错
【叁】
这一世
若遇见，起誓用生命去惜
如此，怎敢再祈求遇见
大悲咒文，佛由相生
桃之夭夭，偏爱桃花
流觞幽蓝，抚琴伴月
琉璃砖瓦，霓裳舞落
君不见断剑泪痕胭脂死，君可知红颜白发为何逝
君不见断肠苦酒祭心悸，君可知醉倒霓裳人无依
回眸流血泪，素颜陌上荒，
白头染青丝，相思孤魂亡。
夜寐梦魇闯，骷髅沾露霜。
一腔热液流，心缠冰织网。
你说言词论墨，执笔挥毫，然后断章残句，诉尽惆怅
你说七弦奏起，笙歌伴萧，然后琴断曲残，舞落霓裳
你说的这些，不敢提及，痛之又痛
然后得那些，不敢再说，悲之又悲
错了错了
忘了忘了
罢了罢了
纵无人怜惜，赏识
也要至情至性此生
佛曰：刹那便是永恒（若人生了悟如佛，无悲无喜无梦无幻，无爱无恨四大皆空，生与死又有何区别。不能了，不能悟，不能舍，不能弃，参不透，舍不得。）；
多心经：无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
秦倾影儿
影子说：若没有你，我为谁倾尽所有
盼盼说：若没有你，我该有多寂寞呀
石 月
虽已经初夏，因冷空气活动频繁，近期异常多雨，这关中初夏夜，凉爽如春秋。因要参加考试，近来沉湎于“看书、听课、做题”的三部曲中，颇为紧张，头昏脑涨。傍晚时分去广场公园散步，人海如潮，舞曲涌动。看着满园的树木花草，青翠斑斓，甚是养眼舒心。顺手摘下红叶李的一片叶子，细细看，圆硕大方之中透着精美纤巧的纹路，再摘下皂角树的几片叶子看看，柔小拘谨之中却有着刚硬不屈的节理，真是叶如其树，不禁大叹造化如此之神奇。小小的公园，树木花草，也是雌雄竞秀，阴阳互生，阴中有阳，阳中有阴，阴阳一体，共同在这一方公园的天地展示生命的神奇。
玩味着这一片叶子，一棵树，一座公园，走在返回的路上，突然就想到了对冲。
对冲（hedge）指特意减低另一项投资的风险的投资。它是一种在减低商业风险的同时仍然能在投资中获利的手法。一般对冲是同时进行两笔行情相关、方向相反、数量相当、盈亏相抵的交易。无论价格向什么方向变化，总是一盈一亏，在大致平衡中求得适当利益。
对冲就是平衡，是前进中的平衡。越是充电，越要放电；越是紧张，越要放松。越是精神压力大，越要增加身体的运动来对冲，在这螺旋式的交互上升中达到人的更高层次的平衡。奇葩，往往在重压之下诞生，而诞生的前提，就是平衡的艺术了。
学习搞得人很疲惫。夜里大楼空寂清净，便如常习起了太极拳。修习之间，突然就悟到，其实，人就是天地之间的精灵，是天地相通的连接体，万物都是天地之间的导体。三才者，天地人也。乾父坤母，万物俱为天地所生，而人类得天独厚，性灵最高，当应天之道以善其生，当顺地之道以禀其厚。天之阴阳，地之刚柔，人之仁义。天道地道人道，表里相谐，道通为一。老子云“人法地，地法天，天法道，道法自然”，此即说明三才一贯之义。修习之士，当以百会通天，涌泉接地，融通天地，浑然一体，方为妙法。
所谓天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神，会用三宝天地通。人作为承上启下的三才之一，通了天地，则成神了。传统的中国内家修习很重视小周天、大周天气血运行，即打通任督二脉，其实就是人体的小宇宙要与天地的大宇宙高度契合，头贯通天，脚连接地，天地的精气神与人的精气神互动互换，最后，身体和精神的垃圾被清空，实现了人体向自由的飞跃，达到自在、空灵、充盈，适意、淡宕的境地。
对冲就是平衡，是儒释道三教智慧对我们的启迪和滋养。如来神掌其实象征着一种觉悟的、接纳的功夫，道法自然而又自强不息。
窗外蛩虫偶尔的浅唱，依然穿越这坚固的城市水泥建筑，静寂的飘荡在夜里，和着王菲空灵的般若波罗蜜多故《心经》，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。
茶这个东西很玄妙，既可随意得近乎粗俗，又可高雅得触不可及。
据说，在日本茶室喝茶，简单的日常茶饭事演绎得近乎神圣。不仅茶室的大小，画轴的位置，花器与季节的搭配等都有严格的规定，甚至许多花，如香味太强、花瓣华丽、花期太长、花形、名字不雅的等，都不准在茶室内。
环境如此，对人的要求更为规板。
茶叶要碾得精细，茶具要擦得干净，茶师的动作不仅要有舞蹈般的节奏感、神仙般的飘逸感，点火、煮水、冲茶、献茶等一切动作还要规范，甚至先伸哪只手、先迈哪只脚、每一步要踩在榻榻米的哪个格子里也都有严格的定式。
茶师辛苦，喝茶的人也不轻松。要先恭敬地双手接茶、致谢，尔后三转茶碗，轻品、慢饮，然后奉还。饮茶完毕，不管所喝的茶味道如何，也要对茶与茶具鉴赏、赞美一番，然后才能向主人跪拜告别。
如此繁规复矩，使茶已经脱离了其本身的意义，成为了一种文化的表征。
在我们的生活中。烦心的事本就太多，如此劳心费时之事，无论怎样高雅、怎样修身养性、怎样提高文化素养，对于像我这样一懒人、俗人来说，想来还是敬而远之吧。
在我看来，喝茶本就是一生活余事，除解渴祛暑这一基本生理需求外，追求的是心灵的轻松与愉悦，外在的形式，何须执着?
慵懒的午后，在花草葱茏、莺声啼啭的庭园中，一张藤桌，几把藤椅，洁白的桌布，英国的美瓷，奶香肆意的红茶，精致的甜点，与知心好友一起，啜饮一维多利亚式的下午茶，寻的是优雅；
采明前茶，煮梅上雪，焚香调琴，品茶听韵，追求的是格调；
忙碌过后，三五知己，约在一静旖清幽的茶馆，煮茶听琴，谈天说地，要的是心灵相通；
独处斗室，宽衣松鞋，依窗靠几，书一卷，茶一杯，边读边饮，每到会意，笑眉微展，难得的是云淡风清，心无挂碍。
人既可活得很随意，也可以生活得很精致。饮茶，也是如此，随心就好。
跑步之后解解渴，闲暇之余清清嗓，聊天之时凑凑趣，读书之中助助兴。既可以很雅，亦可以很俗。既可繁工复器，亦可袋泡、速溶乃至即饮。只要身心泰然欢喜，即使捧着大瓷缸“牛饮”，又有何不可7
喝茶要的就是一种心情，无须讲究任何茶道章法，也不要昂贵的茶叶。
??不曾想，过了一晚上，网络中铺天盖地的消息与新浪博客推出了纪念专题让我不得不相信，晓旭姐姐真的离开我们了，让我这个喜欢她的观众的心不禁痛了起来。
??晓旭姐姐扮演的林黛玉低吟“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”连着凋零的花瓣，把那心事满怀长埋在地下，却只有那无限愁思融化在扑簌簌的泪珠里。就这样一个让人难忘的才气纵横的柔弱女子被晓旭姐姐演绎的出神入化。让一部文学巨著的文学形象在观众心中定格，绽放着纯洁，绽放着浪漫，绽放着孤傲。晓旭姐姐扮演的林黛玉已经绝版！
??晓旭姐姐虽然只拍了两部戏《红楼梦》和《家春秋》。两部巨作，受到了上天的青睐，真的可以了。后来又跻身于商界，在广告业中成就了自己的业绩。
??今年正月初六，晓旭姐姐在长春削发为尼，法号妙真，从照片上看她很平静。我当时很纳闷，一个身价上亿的商界强人怎么能舍弃繁华尘世皈依佛门呢？我在惊鄂的同时还感到佛门因果缘的神秘。现在看来，晓旭姐姐的出家行为，已经很好理解了。
??42岁，短暂的一生，晓旭姐姐经历了人生的大起大落。她的内心悟到了生命的什么？我们已无从知道。在网络上看到其父母悲怆的表情时，泪水模糊了我的视线。或许她带着如黛玉般的孤寂与洁傲悄然的逝去了，留给了世人太多的感伤，太多的无奈。
??春有百花，秋有月。夏有繁盛，冬有雪。
??晓旭姐姐象一株惹人怜爱的樱花，春季一过便走到了生命的尽头，于是凋落成一片云淡风轻，给喜爱她的人们留下了樱花般的美丽回忆。她的娇美容颜化作了淡淡的一缕香气随风消散在这初夏。
??妙真法师已经圆寂了。希望她能够在清灵的梵呗声中，清晰的“南无阿弥陀佛”的六字洪名的圣号之中，“心无挂碍”，蒙佛接引，往生西方极乐世界，化生莲花之中！
二、阳光碎如我手心的花瓣，瓣瓣无声。
三、烦恼不过就是十二个字：放不下。想不开。看不透。忘不了。
四、古人反复地叮嘱我们说：欲是深渊。当我们的欲望无法满足时，我们会感到痛苦；当我们的一个欲望实现时，总会有更大的欲望在前面等着我们，所以我们依然痛苦。所以说欲望是我们痛苦的深渊。
五、开悟不是将情绪消灭，而是知道如何运用情绪。
六、如果你爱一个人，要么勇敢的告诉他，要么就勇敢接受他被别人爱上。
七、被在乎的人忽略，会难过。而更难过的是还要装作根本不在乎。
八、很多人，因为寂寞而错爱了一人，但更多的人，因为错爱一人，而寂寞一生。
九、我放下了尊严，放下了个性，放下了固执，都只是因为放不下你。
十、为了批评世界及指正他人，我们生活才过得繁忙障碍，才会筋疲力尽。
十一、淋过雨的空气， 疲倦了的伤心，我记忆里的童话已经慢慢的融化。
十二、修改自己就是修改世界，天生我材必有用，自己是整个宇宙中很重要的一个程序。要相信自己的潜力。
十三、幸福的事不是有很多人爱你，而是你爱的人也爱你。
十四、最心痛的距离，不是你冷漠的说你已不在意，而是你放手了，我却永远活在遗憾里，不能忘记！世上最心痛的距离，不是我活在遗憾里，不能忘记，而是你始终不懂我的悲哀，不明白我内心的孤寂！
十五、内心如果平静，外在就不会有风波。如果常常写的话，就不会紧张了。
十六、要感谢痛苦与挫折，它是我们的功课，我们要从中训练，然后突破，这样才能真正解脱。
十七、我曾经和一个人无数次擦肩而过，衣服都擦破了，也没擦出火花。
十八、开悟不是将情绪消灭，而是知道如何运用情绪。
十九、女人，要学会保护自己，别人不爱自己没关系，至少你还有你自己。
二十、世界上一切都是荣耀与辉煌，都是福赐与快乐。
二十一、有时侯，觉得自己其实一无所有，仿佛被世界抛弃；有时候，明明自己身边很多朋友，却依然觉得孤单；有时候，走过熟悉的街角，看到熟悉的背影，突然就想起一个人的脸；有时候，突然很想哭，却难过的哭不出来；有时候，夜深人静的时候，突然觉得寂寞深入骨髓；有时候，突然找不到自己，把自己丢了。
二十二、有些东西留不住了就应该放手，给它自由。
二十三、我真的爱你，闭上眼，以为我能忘记，但流下的眼泪，却没有骗到自己。
二十四、我们不是这个身体，不是自己这个人而是智慧和爱力，极为神圣的品质。
二十五、回忆不是一种堕落，只是为了在过去的美丽中寻找前进的动力，只是为了走地更远。
二十六、不能贪求任何东西，一旦喜欢就执著在那里，应该心无挂碍。
这天，寺院来了一个不速之客，对方说自己路过此地，汽车抛锚了，司机现在修车，他进寺院来看看。法师陪来客四处转悠。行走间，客人向法师请教了一个问题：“人怎样才能清除掉自己的欲望？”
索提那克法师微微一笑，折身进内室拿来把剪子，他把来客带到寺院外的山坡。客人看到了满山的灌木，也看到了法师以前修剪成型的那棵。法师说道：“您只要能经常像我这样反复修剪一棵树，您的欲望就会消除。”
客人疑惑地走向灌木，咔嚓咔嚓地剪了起来。一壶茶的工夫过去了，法师问他感觉如何。客人笑笑：“感觉身体倒是舒展轻松了许多，可是日常堵塞心头的那些欲望好像并没有放下。”
法师颔首说道：“刚开始是这样的。经常修剪，就好了。”
法师不知道，来客是曼谷最享有盛名的娱乐大亨，近来他遇到了以前从未经历过的生意上的难题。十天后，大亨来了；十六天后，大亨又来了……三个月过去了，大亨已经将那棵灌木修剪成了一只初具规模的鸟。法师问他，现在是否懂得如何消除欲望。大亨面带愧色地回答说，可能是我太愚钝，眼下每次修剪的时候，能够气定神闲，心无挂碍。可是，从您这里离开，回到我的生活圈子之后，我的所有欲望依然像往常那样冒出来。
法师笑而不言。
当大亨的鸟完全成型之后，法师对大亨说：“施主，你知道为什么当初我建议你来修剪树木吗？我只是希望你每次修剪前，都能发现，原来剪去的部分，又会重新长出来。这就像我们的欲望，你别指望完全消除。我们能做的，就是尽力把它修剪得更美观。放任欲望，它就会像这满坡疯长的灌木，丑恶不堪。但是，经常修剪，就能成为一道悦目的风景。对于名利，只要取之有道，用之有道，利己惠人，它就不应该被看做是心灵的枷锁。”
大亨恍然。