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大家好！我是××。站在这里，我很骄傲，因为我实现了自己的梦想从事着太阳底下最光辉的职业；面对你们，我很自豪，因为我们即将迎来祖国60周岁华诞，能够在盛世欢歌中奉献自己的一份力量，倍感荣幸！今天，我演讲的题目是：铁肩担道义，妙手著华章。
五千年文明史，既有男士开疆掘土的高歌，也有女性叱咤风云的雄唱。“女娲补天”、“则天称帝”“穆桂英挂帅”“花木兰从军”……女子英雄，数不胜数。正是因为有了气贯长虹的史诗，才有了我们今日从容恬静的努力。工作中，我们与男同胞一起并肩耕耘，挥洒汗水，收获成功，立下了汗马功劳，展现了巾帼不让须眉的英雄气概！世界因有我们而精彩，事业因有我们而阔步向前！
xx年年，是不容遗忘的一年。奥运会成功举办；“神七”遨游太空；两岸实现三通；雪灾、地震接踵而至，中华儿女万众一心众志成城……短短的一年，中华民族足以傲视全球，令世人惊叹！2009年，在全球经济还未从金融风暴的阵痛中醒来的寒冬中悄然而至。这是一个变革与重构交织、海水与火焰交融的一年，是我们有着许多期待的一年，也是世界期待中国再创经济新奇迹的一年。保增长、扩内需、调结构、促发展，我们看到了希望。有敢打必胜的巾帼儿女，坚信中国经济这艘巨轮继续义不返顾地乘风破浪、勇往直前！
“突破2009，建设魅力××。”美好的画卷需要我们精心描绘，宏伟的蓝图需要我们谱写新的诗篇!面对危机，我们信心百倍，更愿和你，和她，和许许多多的姐妹们一起，迎接挑战。如果说滨城是一只展翅待飞的天鹅，我愿做天鹅翅膀上一片小小的羽毛，为天鹅的振翅高飞带来一份力量；如果说滨城是一条出水的蛟龙，我愿做蛟龙身上的一片鳞光，为腾飞的蛟龙带来灿烂的光芒。不知不觉中，走上教坛已经十四年了，常记得同为人师的父亲送我到学校报到时的叮咛。他说：“你现在赶上了改革开放的好时候，一定要满腔热忱的投入教育事业，认真做好各项工作，无愧于人类灵魂的工程师，对得起咱们的农村娃。”耳熏目染中，“将爱写在我的生命里”成了我的工作格言。工作中力求创新与学生拨桨共进，收获了一路硕果。
成绩的取得，得益于我那群朝气蓬勃的孩子。常觉得自己就是一棵大树，孩子们是小鸟依偎在我的怀抱。一位名人曾说过：“爱自己的孩子，母鸡都能做到，可要爱别人的孩子，只有伟大的人民教师。”很自豪，我就是人民教师！作为老师，不能祈求每一位孩子都能成功，但应该尽自己最大的努力，让每个孩子都幸福快乐。和孩子在一起永远是快乐的，这是教师特有的幸福。在学校组织的春季运动会上，孩子们心里装着班级体，个个都想当运动员为班级争光。当运动员在赛场上奋力拼搏时，我和孩子们一起奋力为他们加油、呐喊、助威，当他们冲破终点的时候，我激动地把孩子抱起来，因为在他们的身上我感受到了班级凝聚力、向心力，这正是我想看到的呀！在教师组的50米迎面接力中，我一不小心摔倒了。双膝磕破了、双手流血了。闻讯赶来的是我们班的孩子，表情严肃、凝重、紧张：“老师，您摔疼了吗？”“老师，手还流血呢！”“老师，您没事吧？”……我一下子看到了那么多关切的目光，看到了他们多焦急的脸庞，太多的关爱、太多的关怀一下子都属于了我，真的感觉自己是世界上最幸福的人！愿当人梯，用一份坚韧，让学生踩着肩膀奔向征程；当园丁，用一份勤劳，让科学的百花园永远五彩缤纷；当春蚕，用一份才能，让知识的绸缎从我们身上延伸；当蜡烛，用一份忠诚，让文明的火焰在我们手中传递，让世界永远充满光明！“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴！”三尺讲台凝聚着我的梦想，哪怕前方荆棘丛生，我仍将义无反顾的在这方沃土上辛勤耕耘，播撒希望的种子，期待明天的收获！
雄鹰在风雨中练就坚强的翅膀，梅花在严寒中绽放扑鼻的芬芳，青春在逆进中谱写人生的乐曲，奉献在爱岗和敬业中馨香弥漫、心留余香！让我们把人生最美好的年华倾注在这块层林尽染、展翅翱翔的热土上吧！“不以跬步无以至千里，不积小流无以成江河”一个人的力量往往微不足道，但是只要我们集思广益，终能积跬步以至千里，积小流以成江河！60万××人拧在一起，我们就是一道闪电，一束火绳；聚在一块，我们就是整个太阳，整个星空！站在一处，就是一道用心灵结成的无坚不摧的铁壁铜墙！
【清明节缅怀烈士的对联】
生无媚骨;
死留芳名。
千秋忠烈;
百世遗芳。
生为人杰;
死作鬼雄。
忠魂不泯;
浩气长存。
恩泽四海;
功高九天。
光辉齐日月;
身影耀河山。
铁肩担道义;
热血荐轩辕。
青山绿水，长留生前浩气;
翠柏苍松，堪慰逝后英灵。
惊回首，伟业丰功垂宇宙;
抬望眼，高风亮节勖人民。
日月行天，忠虺芳留百世;
江河流地，英雄功存千秋。
捐躯献身，浩气长留环宇;
舍生取义，英灵含笑苍穹。
名垂青简，功耀红旗，万古长怀英烈;
气壮丹霄，人埋黄土，千秋共仰仪型。
河北大学新闻传播学院作为全国较早开设新闻专业的院系,20多年来在我国的新闻教育工作中一直发挥着十分积极的作用,在全国有着一定的学术影响。2006年4月,由中国社会科学院新闻与传播研究所与该院在河北大学联合主办的中国传播学会成立大会暨全国第九次传播学研讨会,被新闻传播界一致誉为“中国传播学发展历程上的一个里程碑”。日前,笔者受本刊之约,专访了河北大学新闻传播学院院长、博士生导师白贵先生。
“铁肩担道义 妙手著文章”
记者:学生中有种思想,认为学新闻不过是为了讨个看起来很风光的饭碗,甚至少数教师也有这种思想,对此您怎么看?
白贵:新闻从业者至少在今天还是一种相对令人羡慕的社会职业――注意,这里我没用“尊敬”这个字眼,因为由于种种原因,人们的敬意明显地在下降。但这种职业有它很显著的特性,作为社会大船的望者、观察哨,肩上的担子太重了。新闻要想客观、不说假话,首先要讲“道义”,讲职业精神。对于造就新闻人的新闻教育来说,只有树立起坚实的新闻“道义”观,学生走上工作岗位后,才有可能把这种“道义”贯穿到新闻实践中去,养成良好的职业精神和职业操守。
记者:在这方面,您怎样评估贵院的毕业生?
白贵:我们在新闻教育中一直把诸如正义、公正、理想诸理念融汇在专业教育之中。我认为新闻专业教育必然包括这些意义,如今新闻教育的环境相对越来越宽松了,学术无,但教育要有立场,教师应有价值观。25年来,我院已为国家和地方上培养并输送了3000多名本科生和200多名硕士研究生,大多供职于国内各种媒体,从国家级媒体到地方媒体。用人单位普遍反映我院的毕业生有正义感、吃苦敬业,可以说口碑一直很好。
记者:您认为新闻专业的学生最需要具备的素质是什么?
白贵:道义感,尤其是在当前。中国知识分子一向把道义视为立命之本。“道义”就是关注国家、关注民生、关注社会、关注民族的生死存亡,就是把个人的命运同国家与民族的命运联系在一起。古人讲“铁肩担道义,妙手著文章”,我们要时时刻刻品味这句话,真正作到以此自警、自励。一个“新闻学子”如果真正懂得了“道义”二字,他起码在大方向上不迷惑,大是大非上不糊涂。我个人认为,“道义”缺失、人文精神匮乏是目前我国新闻界面临的主要问题。它直接导致了诸如节目商业化、低俗化、有偿新闻等具体问题的产生。因此,新闻教育一定要把“道义”教育摆在重要位置。
记者:培养学生的“道义”精神有什么诀窍吗?
白贵:诀窍就是要对学生负责,要以身作则,要有正确的办学理念。现在我国约有近700个新闻传播教学点(专业),但是办学的同质化现象比较严重。当然,作为新闻教育,其共性肯定是存在的。但是我们主张“和而不同”,也就是要根据自己的实际形成办学特色,办学理念上也要有独到之处。比如我们讲的“道义”问题,不光只是一个名词概念,试想如果一个学生专业知识很差,那他(她)怎么可能在新闻实践中较好地去实现“道义”呢?所以我们同时在教学中采取了其他一系列配套的办法,诸如强化人文精神培养,注重启迪学生的智慧,注重对学生创造性思维能力的培养,鼓励学生在尽可能广阔的空间发展。
记者:和而不同?能再谈点吗?
白贵:“和而不同”是中国古代一种“极高明而道中庸”的哲学智慧。借用到新闻教育中,不仅指各新闻院(系)要根据自身的实际情况有选择地办出各自的特色,而且即使在同一个新闻院(系)中,也能注意因材施教,给学生以充分的自由发展空间,培养出学生的专业特长来。比如有的学生适合作采访,有的适合作编辑,有的适合作策划,有的擅长写大报道,有的擅长写评论等等。我们要努力培养学有专长、术有专长的学生,千万要防止各方面都一般化乃至平庸化的学生。在如今我国新闻教育同质化倾向比较严重,大学生就业竞争激烈的现实情况下,这一思想也有利于学生的就业和发展。再者,“和而不同”不仅指在国内,也是指在国际上。我国的新闻教育应与国际新闻教育接轨,充分借鉴国际上新闻教育的长处为我所用,但不是完全照搬。为此,教师要有国际视野,学生也需要有国际视野。
世界文化平台上的“舞者”
记者:据悉,您是学中文出身,而且有着很好的哲学、美学功底,若从其他学科的角度看比如文学,您认为新闻传播教育应当注意或借鉴一些什么因素呢?
白贵:一言以蔽之,就是文化底蕴。
记者:可否谈详细一些。
白贵:新闻记者要具备一定的文化底蕴,以文化的胸怀、眼光去看待新闻、理解新闻、再现新闻。没有文化底蕴的“新闻人”就好比是一个没有灵魂主宰的“新闻匠”。有无文化底蕴,文化底蕴深与浅,这直接关系到一个记者对新闻的理解、阐释和再现问题。记者不能满足于简单的“传声”或被动的“记事”,而应把“文化”作为判断新闻价值的必要尺度,作为采写新闻的主体必备素质。
新闻的目的是传播,然而传播本身是很复杂的,其中文化因素起着重要的作用,甚至直接关系到传播的成功与否。我始终认为人文科学、社会科学、文学艺术乃至自然科学之间存在着十分密切的关系。宽厚的基础有利于融会贯通,有利于思维与知识的创新。
我在接受一家媒体的采访时曾谈到,一些著名的学者,他们往往能够跨自然科学、社会科学、人文科学等不同的领域,甚至还可以跨越到艺术领域,视野都是非常开阔的。在大学者面前,对象是一个统一的对象,是一个完整的对象。所以他在研究当中,有意无意之间就涉猎、跨越了很多学科,研究触角进入到很多领域。在他看来,这个对象就是一个完整的对象,这个世界就是统一的世界。学科可以分开,但是对象、世界不能分开,不能割裂。这说明一个真正的、伟大的学者,他往往有一个最为可贵的精神,就是:不为学科所局限。
所以我常常告诫学新闻的本科生与研究生,千万不要画地为牢,一定要多学文化,多学科学,培养自己的文化底蕴和文化气质,应该把视野放得非常开阔才行,古今中外的文化都要学,要有站在世界文化的平台上作一个“舞者”的理想才行。
理性的“媒介素养”
记者:听说,您有过在多种媒体工作的亲身经历,作过电台、电视台节目主持人,作过企业广告总策划,作过出版社特约编辑,当过新闻阅评员,撰写过报刊评论;教学上主要教过文艺学、美学、新闻学、中国古典文学等课程。请问,以您的媒体经历,您是怎样看待“媒介素养”这一问题的?
白贵:这些工作大多是兼职做的,我的主业是教书。一般认为所谓“媒介素养”就是指一个主体对媒介的认知程度及其内化程度。其实,这样的认识是比较浅显的。我认为,“媒介素养”说到底还是一个文化问题。我们应把“媒介”看作是文化的要素,把“媒介现象”看作是文化现象。无论是历时地还是共时地看,任何时代任何地域的媒介都是一种社会文化的产物。也就是说,媒介不是“孤零零”的东西。因此,对媒介的认识与理解不能撇开人类的历史、现实、文化等诸多因素。媒介不是人类的“孤儿”,而是人类的“神经”。
其实,各种媒介都有其人文的、社会的、科学的、技术的内在性,都是基于历史、社会的文化平台之上的。各种媒介无论从历时与共时哪方面考察都是统一的。
新闻教育应注重培养学生综合的“媒介素养”。对“媒介素养”的整一性、丰富性、层次性、深刻性要认识到位,培养到位。例如,语言、文字、音乐、书法、绘画等,以及政治、哲学、经济、历史、宗教、文化等广义地讲其实都是媒介。媒介就是这么丰富、这么深刻。所以我们才强调要培养学生的文化底蕴、文化胸怀和文化眼光。反之,如果你仅把媒介理解为是冷冰冰的“物质”或“工具”,那就差多了。例如宗教,它本身就是人类最伟大的媒介,同时又是人类最根本最伟大的文化之一,它包含着丰富的、复杂的、深刻的文化逻辑。然而,由于不少“媒介工作者”缺乏这方面的知识,以至在传播活动中不时出现明显的纰漏乃至错误。
记者:面对当今这个“多媒体”及各媒体激烈竞争的时代,您认为我国的新闻传播教育应怎样应对呢?
白贵:这也是我近来一直思考的一个问题。多种媒体的出现,是一种社会进步,尤其是科技进步的现象。“多媒体时代”为我们的新闻传播教育及研究提供了更大的“舞台”。新闻传播教育对此可从“学”与“术”二个层面来加以理解。学,就是要从文化与学术上全面、系统、深刻地确立对“媒介”的科学认识,培养学生的文化意义上的“媒介素养”；术，就是促使学生熟悉各种具体的媒介，学会操作与运用。这二者要结合好。
屠呦呦（1930年12月30日生），女，药学家，中国首位获诺贝尔科学奖的本土科学家，同时获得2015年度“感动中国人物”。毕其一生，致力于抗疟疾研究，终于发现了青蒿素，为患者带来了福音。研究过程异常艰辛――条件差、缺设备，身染肝炎；翻阅医籍，走访中医，又陷困境；从葛洪《肘后备急方》中得到启示，采用低沸点提取青蒿素，取得成功。历经190次失败，得到100%的青蒿提取物。
时下大多数学生选材陷于古冢之事。如“庄子，濮水垂钓，面对楚王千金厚礼，持竿不顾，只愿留骨而贵。”“陶渊明，竹篱密密，杨柳依依，菊点宁静，淡泊为怀。”“嵇康，铁锤击石器，独奏《广陵散》。”若能用当代杰出人物唤醒他们，更能显示论证说理的力度。下面运用不同技法，以微作文形式，多角度解读材料中人物。
【写作点拨】
一、正反对比
对比论证是一种求异思维，从古今中外、大小强弱、高尚低劣等层面进行对比，以使优者更优。其对比方式可以概括为横向和纵向两个层面。高中阶段所学文言文《劝学》《师说》《过秦论》，都是正反对比论证的佳篇，虽经千年，依然理正词切，令人叹服。
[论点]淡泊心境，静守初心。
心如明镜，不惹尘埃
静守本心，做一朵绚烂的烟花。
未曾点燃，谁能想像到烟花绚烂之态。静静的等待，只为一瞬绽放。屠呦呦――一位平凡的、淡泊的、不为人知的科学家，埋头药材几十年，只愿为众生求一握救命之蒿，数十年寻找，数十年提炼，终于从古籍中觅得一缕闪光――医治疟疾的良方。数十载时光，容颜凋零，青丝霜染，她恪守着自己的初心，不为红尘所牵扰，不为名利而奔波，甘心做一位平凡的采药人，采一剂济世之药。她不像有的科学工作者那般光彩夺目，为媒体和世人所称赞，但她的成就，她淡泊的心境令众多学者汗颜。
拭目看今日，娱乐界邓紫棋的歌曲《新的心跳》被疑抄袭，商界石油高管被指论文剽窃、抄袭达70%，又有学术界“名士气派”与“脱胎换骨”――田刚论文被指有抄袭李向东之嫌。浮躁的追名逐利之心，冲垮了一部分人的道德底线，熏染了纯洁真诚的初心。坐得住冷板凳，埋头于书典，用青春去奉献者又有几人？屠呦呦用她对名利的淡泊，冷却了多少浮躁的心。
[运用分析]本文作者紧扣时代脉搏，将“淡泊求真”与“追名逐利”两种人生态度进行对比，彰显屠呦呦务实求真的精神，对不良现象、道德毒瘤给予正确的引导。
二、相关类比
将性质、特点在某方面相同或相近的不同事物，加以比较就是类比论证，类比论证须找到类比点，据事类义，所选之事一般从三个层面入手：熟悉的、浅近的、具体的，这样才能阐述陌生的、深奥的、抽象的道理，增强说服力。
[论点]创新应立足于从大多数人的需要出发，解决困厄民生的难题。
胸怀苍生，叩响创新之门
沉沉夜幕，寂寂旷野。却有一位盲人，挑灯夜行，路人不明白――盲人不能看见光亮，何以多此一举。哪知盲人说，这既是为黑夜中的行人照明，也是为了让别人看到自己而不致碰撞。盲人用爱心，涤开阴翳的双眼，用他博大的胸襟，温暖了世人。
无独有偶，在治疗疟疾找不到有效药剂的沉沉黑夜中，一个科研团队中，黄皮肤的队员们睁着明亮的黑眼睛，为患者寻找那一方救命的药剂。
屠呦呦的研究团队，明眸救苍生。
上世纪60年代，越南、非洲疟疾肆虐，数万生命，亟待拯救，中国523工程的开展，救万民于水火之中，应时之需，倾全民之力。下至赤脚医生的家传秘方，上至研究院的反复试验，远至中华医药典籍的精髓，时至屠呦呦的以身试药，终于研究出青蒿素这一良剂，为疟疾患者带来福音。
创新之路在何方？不是获利数亿，名誉等身；而是从大多数人的需要出发，以天下苍生安危为己任，以博爱为帆，以实用为桨，寻找一个新航向。
侵晓鸟窥檐语，雾霾笼盖四野。此乃亟待解决之疾，创新何不叩此门扉？
[运用分析]创新是当下的核心话题，时人稍有新想法、新举措，动辄冠以创新之名。又有一些人仅仅出于利润动机，借创新之名追求高赢利。人道、公平、高效率、大贡献这些衡量创新的砝码已有些倾斜。本文借盲人黑夜挑灯之例，与屠呦呦团队寻找良药相类比，一样的爱心，一样的胸襟。结尾升华主旨――当年屠呦呦团队之举是创新，今日创新之路何在，引人深思。
三、运用比喻
比喻说理多为借形说理，“说理本来是逻辑思维，借形说理就是将它转换成形象思维”“《少年中国说》为了论述老年人保守，青年人上进，用了‘老年人如夕阳，少年人如朝阳……九组十八个形象’”（梁衡《文章五诀》）。宋诗多理趣，如苏轼的《题西林壁》，就借横看与竖看时山体的不同，写出了当局者迷，旁观者清的道理。杨万里的《过松源晨炊漆公店》“正入万山圈子里，一山放过一山拦”，朱熹的《读书有感》“问渠那得清如许？为有源头活水来”都是借形说理、比喻说理的佳句。
[论点]重视对古代典籍的挖掘，服务于当今社会。
钻研典籍 萃取精华握青蒿
丹青初炳而后渝，典籍岁久而弥光。数千年历史，数千年智慧，沉淀，结晶，于古墓、野史中；于图书馆、民间。手档浼一蕊，突破医学治疟瓶颈。
中国古老文化森林中，树木茂密，静谧深远。时有轻轻的脚步声传来，那是翻阅古籍的钻研者。有一棵东晋古医典大树，根深叶茂，枝叶纷披，蓄积琼浆，内蕴火种。一位研究人员，双眉紧蹙、迈着坚定的步伐走近这棵大树，用她的坚持不懈，用她的聪颖智慧，萃取出古代医典的精华――青蒿一握，水二升渍，绞尽汁。
钻研如燧木取火，朴素而伟大；静心，如临潭照影，简单而深刻。
实验室里，屠呦呦紧锁双眉，凝神细思青蒿素制取方法。困窘之时，思路一转，何不于典籍中寻得契机？她通读《马王堆二号汉墓帛书》《五十二病方》《神农本草经》《本草纲目》，当读至东晋葛洪的《肘后备急方》有关“青蒿一握，以水二升渍，绞尽汁，尽服之”的记载时，她眼前一亮，重新调整提取方法，终获成功。欣喜之余，她深感――沉下来，汲取古人智慧的重要性。
她做到了，她有科学家应具备的博，又有发明家应具备的精，更有智者令人景仰的沉。
[运用分析]将中国古老文化比作一片森林，每一种文化典籍都是其中的一棵大树，智者在森林里吮琼浆、取火种，应用于当今社会，为天下苍生谋福祉。比喻形象、生动。呼吁更多的研究者珍视中华文化瑰宝，静心沉潜于其中，汲取人类发展的智慧。
四、化用诗句
化用诗句贵在入之无痕，使原诗句与文章内容巧妙地融合在一起。王勃《滕王阁序》中的千古佳句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，即自庾信“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”化用而来。化用诗句首先要对原诗句理解透彻，达到信手拈来的熟稔；然后才能因文而需，稍改字词，写出新意。
[论点]勇于担当。
铁肩担责任
太阳之所以伟大，在于它永远消耗自己。
是谁，身先士卒，用小小的身板撑起一片绿色的天地？是谁，默默无闻，用几百次努力开垦出一片生命的草场？是谁，勇于担当，危难之中挺身向前，让九州大地开出一片青蒿绿？
受命于危难之际，这一扛，就是大半辈子，淡去了地位，隐却了名誉。日升月落，寒灯几星；寒暑交替，新绿又生。屠呦呦，柔肩硬脊皆为民。
沧海横流方显英雄本色，疟疾肆虐才识巾帼豪情！
关于校园文化标语
1、音乐室：用爱弹奏生命的欢歌
2、鸟儿因翅膀而自由翱翔，鲜花因芬芳而美丽，校园因文明而将更加进步。
3、文化是学校的灵魂
4、自强不息，厚德载物；
5、草坪为我们贡献绿色，请保护它
6、“礼貌是人类文明共处的金钥匙”、
7、精雕细刻出精品，千锤百炼铁成金；
8、放飞你的青春，奔洒你的热情。
9、把花朵留在枝头，让美丽留在心灵
10、文墨之香飘满常春的新海，激情岁月徜佯艺术的殿堂。
11、珍惜每一滴水，让地球妈妈不在哭泣。
12、花儿用美丽装扮世界，我们用行动美化校园！
13、让我们的素质及文明展现在一言一行中！
14、星空为我们贡献灿烂，天空为贡献蔚蓝，森林为我们贡献绿色，鲜花为我们贡献绚丽，大自然为我们贡献了自己，而我们该为大自然贡献点什么呢？
15、“美是文明、美是智慧、美是奉献”、
16、一份爱，献给你；一份情，送给你；一片绿，留给你
17、启世纪之航，扬理想之帆。
18、花草用美丽装扮世界，我们用行动美化校园！
19、化学实验室：像钠样活泼
20、树百年报国志，做世纪栋梁才；
21、让我们一起来：关心集体，爱护公物，保护环境！
22、为中华之崛起而读书。
23、让艺术燃烧新海的辉煌，用新海滋养艺术的勃发。
24、愿我们拥有火热的青春之舟，在文化的海洋里乘风破浪。
25、外来人员请到门房登记
26、敬人容人，助人爱人；
27、微笑是我们的语言，文明是我们的信念。
28、让激情与灵感在新海擦出艺术的火花。
29、用心灵的眼睛发现艺术，用艺术的才华美化心灵。
30、花朵的自然之美，正是你心灵之美的映射
31、做社会主义事业合格建设者和接班人。
32、食堂：做文明师生建一流校风
33、相信自我，磨砺自我，充实自我，展示自我，放飞自我。
34、学校是学习之所，文明是成功之本。
35、同一片蓝天下，我们一起走过。
36、不要踩我，我是你们的绿化者
37、十年树木，百年树人。
38、我们的心灵像花一样美丽。
39、展开新海光辉的艺术翅膀，托起未来闪耀的灼热朝阳。
40、以滥用水为耻，以节约水为荣。
41、道路的拐弯处，人生的转折点。
42、文明是成功之花的蕊，是理想之舟的帆。
43、少壮轻年月，迟暮惜光辉；
44、别让坚强的生命，成为足下阴魂。——草坪
45、诚信是一片天，合作是朵朵彩云；开放是宽大的双翅，和谐是彼此的河流。
46、你的青春，奔洒你的热情。
47、手边留情花似锦，脚下留情草如茵！
48、会议室：铁肩担道义，妙手着文章
校园文化标语一句话
1、音乐室：用爱弹奏生命的欢歌
2、鸟儿因翅膀而自由翱翔，鲜花因芬芳而美丽，校园因文明而将更加进步。
3、文化是学校的灵魂
4、自强不息，厚德载物；
5、草坪为我们贡献绿色，请保护它
6、“礼貌是人类文明共处的金钥匙”、
7、精雕细刻出精品，千锤百炼铁成金；
8、放飞你的青春，奔洒你的热情。
9、把花朵留在枝头，让美丽留在心灵
10、文墨之香飘满常春的新海，激情岁月徜佯艺术的殿堂。
11、珍惜每一滴水，让地球妈妈不在哭泣。
12、花儿用美丽装扮世界，我们用行动美化校园！
13、让我们的素质及文明展现在一言一行中！
14、星空为我们贡献灿烂，天空为贡献蔚蓝，森林为我们贡献绿色，鲜花为我们贡献绚丽，大自然为我们贡献了自己，而我们该为大自然贡献点什么呢？
15、“美是文明、美是智慧、美是奉献”、
16、一份爱，献给你；一份情，送给你；一片绿，留给你
17、启世纪之航，扬理想之帆。
18、花草用美丽装扮世界，我们用行动美化校园！
19、化学实验室：像钠样活泼
20、树百年报国志，做世纪栋梁才；
21、让我们一起来：关心集体，爱护公物，保护环境！
22、为中华之崛起而读书。
23、让艺术燃烧新海的辉煌，用新海滋养艺术的勃发。
24、愿我们拥有火热的青春之舟，在文化的海洋里乘风破浪。
25、外来人员请到门房登记
26、敬人容人，助人爱人；
27、微笑是我们的语言，文明是我们的信念。
28、让激情与灵感在新海擦出艺术的火花。
29、用心灵的眼睛发现艺术，用艺术的才华美化心灵。
30、花朵的自然之美，正是你心灵之美的映射
31、做社会主义事业合格建设者和接班人。
32、食堂：做文明师生建一流校风
33、相信自我，磨砺自我，充实自我，展示自我，放飞自我。
34、学校是学习之所，文明是成功之本。
35、同一片蓝天下，我们一起走过。
36、不要踩我，我是你们的绿化者
37、十年树木，百年树人。
38、我们的心灵像花一样美丽。
39、展开新海光辉的艺术翅膀，托起未来闪耀的灼热朝阳。
40、以滥用水为耻，以节约水为荣。
41、道路的拐弯处，人生的转折点。
42、文明是成功之花的蕊，是理想之舟的帆。
43、少壮轻年月，迟暮惜光辉；
44、别让坚强的生命，成为足下阴魂。——草坪
45、诚信是一片天，合作是朵朵彩云；开放是宽大的双翅，和谐是彼此的河流。
46、你的青春，奔洒你的热情。
47、手边留情花似锦，脚下留情草如茵！
48、会议室：铁肩担道义，妙手着文章
剧作以响九霄的大爱情怀结构全剧，而且这样一种爱是以递进的方式呈现的。首先，他爱艺术。作为一个中国艺人，戏是他的天、是他的命、是他的根、是他的魂。戏剧作为他安身立命的职业，他对表演艺术精益求精、兢兢业业，他不仅要求自己天天练功，更是要求弟子们常练不懈，积极进取，甚至有时为了一种声调、一段韵白，一个字的发音他都要反复推敲，不断试炼，直至达到戏曲表达的最佳效果。同时，戏剧作为他甘愿献身的神圣事业，他博取众长、不断改进，甚至力图废私寓，禁侑酒，招收女徒，创演新剧，在观众中产生重大的影响，也使自己的艺术事业焕发着勃勃生机。
其次，他爱同仁、爱徒弟。同仁是他患难与共、生死相依的亲人和朋友，徒弟是他艺术生命的新鲜血液，他不仅将自己的艺术技能毫无保留地传授给他们，还将自己的满腔柔情、无私关爱奉献给他们。尤其是他与徒弟晓霞既是师生又是情人的微妙关系，而这种关系又是以晓霞对师父的暗恋呈现的，这样一来，就为他最后对晓霞那种万般柔情、无尽爱恋的倾诉做了很好的铺垫。晓霞是他收养的女徒，对师父的感恩以及长期以来对师父人格的敬重和对其技艺的崇拜，使她情窦初开，常常对师父魂牵梦绕，但碍于少女的羞涩，她从来没有直接对师父表白过。宽厚善良的师父怎能体会不到徒弟的一番心意，但爱戏如命的他没有精力考虑这些，面对晓霞的示爱信号，他常常采取恰当的方式回避了。然而当师父面临清兵的围攻时，晓霞毫不犹豫地用身躯挡住了射向师父的刺枪，用自己的青春和生命表达了对师父纯真的爱情。面对心爱姑娘的遇难，面对相濡以沫戏班同仁的离散，响九霄心力交瘁、痛苦难当，他踯躅在晓霞坟前，终于可以敞开心扉，把对她的爱、对她的情、对她的怜，以及由于自己曾辜负了姑娘而生发的悔和痛等种种复杂情感交织在一起，像山洪暴发，一泻千里，也将剧作的悲剧气氛推向极致：“问棺内孤魂伶仃身可冷？这长袍做聘礼真情未了！这别样的滋味谁知晓？舍不下，忘不掉，分不开呀，离不了！”舞台上配以飘飞的雪花、凄厉的鸟音，以及演员极富感染力的如泣如诉的京腔京韵，响九霄那种痛失亲人后悲凉、悲怆悲痛便被渲染得一唱三叹、荡气回肠！
其三，他更爱国家。响九霄是艺人而不是政治家，所以，他的爱国是感性的、本能的，不是政治家们直接参与政治活动的“公车上书”或慷慨陈词。他之所以能与康有为、谭嗣同走到一起，是因为他的戏剧改革与康、谭改革旧制、变法图强的思维方式和行为方式有内在的一致，而他在《斗牛宫》中描述的人间美景也是康、治改革的最终目的，所以他们志同道合，一拍即应。通晓“华夏自古讲忠孝，天下兴亡肩上挑”等民族大义的响九霄，“戏台上演多少忠臣良将，戏台下为世人树立风标！”甘愿为康、谭的政治变革贡献自己的一份力量。所以，当得知康、谭因《变法论》无法送到皇上身边而焦急万分时，他“健步如飞至会馆”，愿凭借自己的特殊身份担此重任。不仅康、谭被他这种“毛遂自荐不惧险，生死度外若等闲”侠肝义胆所感动，身为皇上的光绪更为响九霄这种义举感慨万千，更激发了他力图变法的斗志。在这里，剧作对响九霄作为一个艺人的“参政”心理把握得非常准确，也符合他的艺人身份和人物性格。也正是在这一“参政”过程中，他才从一个爱事业、爱同仁的民主人士成长为一位勇敢无畏的民族英雄。即使最后在高亢悲壮地吟咏“有心杀贼、无力回天，仰天笑，洒热血，唤醒华夏神州！”的壮怀激烈中，他的脑海里仍然浮现出《斗牛宫》中美轮美奂的戏剧场景。至此，剧作将一个中国艺人的博爱情怀和敢于铁肩担道义的历史责任感诠释的淋漓尽致。
同时，剧作采用“戏中戏”的叙事结构更是将人物的美好理想与政治追求巧妙地融合在一起深刻地表达出来。第一次采用的“戏中戏”是响九霄以旦角的形象饰演《斗牛宫》中的清水花，这一创演新戏的艺术主张和实践，不仅引起实施政治改革的康、谭的强烈共鸣，也使剧作将两种不同价值理想的人物紧密地走到一起给予了合理的解释。第二次采用“戏中戏”是响九霄饰演《蜈蚣岭》中的武松。在这之前慈禧与光绪已经为是否顺从民意、改革旧制发生了争执，接下来在选择剧目时又产生了分歧，光绪要选择新创演的、有朝气的新戏，慈禧偏要上演老戏，这些已经很明显地影射了光绪渴望变革的创新意图和慈禧固执保守的负隅顽抗。尽管慈禧为了跟光绪斗气，要压一压变法“这股邪气”而选择上演《蜈蚣岭》，但是《蜈蚣岭》中的武松表现出的立志奔赴二龙山，汇聚天下英豪，造福贫民百姓的强烈意志和勃发英姿，恰恰与慈禧的愿望相违，尤其是最后得知是响九霄借演戏之名为康、谭传递了信件时，慈禧不无愤恨地并带有嘲讽意味地说，看来这次武松真的要上二龙山了。可以看出，这种将人物的政治主张与艺术追求相互映射和不断融合的“戏中戏”的叙事手法，不仅使戏中的“戏”与“戏”外戏的故事情节和人物性格结合得天衣无缝，更使响九霄总是能够以一位艺术家的身份游弋于各政治人物中间，并能充分地彰显出自己独特的存在价值，从而使剧作非常准确地刻画人物性格，传达人物情感，由此深化了剧作主题。
调查时间：2012年7月16日至7月20日，共5天
调查样本：5834人（网友5402人；随机问卷432人）
调查方式：在搜狐网、人民论坛网等多家网站推出调查问卷；联合人民论坛调研基地
随机发放书面问卷（发出500份问卷，回收有效问卷432份）
数据处理：网友占权重70%；随机问卷调查占权重30%
调查结果
近六成受调查者最反感学者“游走于政商各界，为权力与金钱服务”
近半受调查者认为思想泡沫的最大危害是“混淆是非，误导公众”
七成多受调查者认为“浮躁、急功近利的社会心态”是思想泡沫产生的最大原因
九成多受调查者认为当前中国的思想泡沫多
在“您认为当前中国思想泡沫多吗”的调查中，84.1%的受调查者选择“非常多”，11.8%的受调查者选择“多”，选择“一般”、“不多”、“不好说”的分别仅为1.3%、1.5%、1.3%。95.9%的受调查者选择“非常多”和“多”，这说明公众普遍认为当前存在着严重的思想泡沫现象。
虽然受调查者几乎一边倒地认为当前中国存在思想泡沫的现象，但对思想泡沫的看法却是各持己见：
一位网友提及，现在网络上经常有些所谓的专家，发表一些貌似“高深”的理论，但是“真知灼见”却少之又少，不禁让我们感叹，“真正的大师在哪里？”
有青年教师坦言，我也非常崇拜孙冶方、范文澜、何其芳等“一本书主义”的学术大师，但是在当前的体制下，如果仍旧坐着冷板凳、耐得住寂寞、潜心研究多年最终写精一本书的学者，估计很难评上教授。于是就只能拼命写文章，东拼西凑，明知是泡沫还不得不为之。
更有知名专家在媒体公开表示，一些“著作等身”的教授、博导，一年能出几套书、还动辄出“丛书”，但业内人对此嗤之以鼻，因为这些“著作”有的是明目张胆地偷，有的是用东拼西凑的“抄作”来哗众取宠，欺世盗名，这是典型的学术泡沫。
近六成受调查者最反感学者“游走于政商各界，为权力与金钱服务”
“以下各类催生思想泡沫的行为，您最反感的是？”59.7%的受调查者选择“游走于政商各界，为权力与金钱服务”，21.1%的受调查者选择“上电视跑论坛，将批判等同于谩骂，语不惊人死不休”，另有10.4%选择“互相吹捧，近亲繁殖”，8.2%选择“用钱买版面刊发论文，为学位、职称拼抄凑数”，0.6%的选择“其他”。调查结果显示，近六成受调查者最反感学者“游走于政商各界，为权力与金钱服务”。
近年来，专家学者四处演说、讲课、作报告似乎异常地火起来，有人将其称为教授“走穴”之风。一些经济学家的出场费，甚至到了令人咂舌的地步。比如，个别经济学家观点备受争议，但他们的一场演讲收费报价却达10万甚至20万。
对此，有受访者谈到，大学教授“走穴”原本并不可怕，教授开讲座服务于社会，显然并非坏事，“君子”不必“固穷”，用知识、用思想创造财富无可厚非。但社会为何对教授“走穴”忧心忡忡？根本原因是很多教授“走穴”仅仅只是服务于金钱。比如，有位教授，走到哪里，都吹嘘当地“可成为中国文化桥头堡”，谁给钱，就为谁说好话。
人们常用“铁肩担道义，妙手著文章”来评价那些既有才华，又有学术良心和社会责任感的知识分子。但是“游走于政商各界，为权力与金钱服务”的学者既没有“铁肩担道义”的学术良心和社会责任感，也缺乏“妙手著文章”的学术研究能力。 如此“走穴”显然是在传播泡沫，而且败坏了社会风气，自然会令公众反感至极。
近半受调查者认为思想泡沫的最大危害是“混淆是非，误导公众”
在“思想泡沫的最大危害”的调查中，48.1%的受调查者选择“混淆是非，误导公众”，16.9%的受调查者选择“堆积了诸多中看不中用的‘学术政绩’”，14.1%的受调查者选择“扼杀了新思想的产生，影响中国的理论创新”，10.1%的受调查者选择“动摇了学者的学术操守，影响大思想家的出现”，9.9%的受调查者选择“衍生出论文抄袭、造假等事件，败坏了学术风气”，0.9%受调查者选择“其他”。
缘何近半受调查者认为思想泡沫的最大危害是“混淆是非，误导公众”？有受访者称，现在有些专家张嘴就说，毫不负责任。比如，有访者坦言几年前就想买房，但是由于有些专家信誓旦旦地宣扬，房价要下降几成，就没有买；但是到现在房价也没降下来，拥有房子却仍旧是个梦。
对于普通百姓而言，由于缺少客观公正的权威信息，在“像雾像雨又像风”的海量信息中，往往不知道该相信谁，无奈之下，只能“见风就是雨”亦步亦趋地盲从所谓专家的观点。在这种情况下，专家的论断就显得尤为重要。不负责任的一些言论，就会“混淆是非，误导公众”。
从公众投票率的分布来看，公众还不同程度地担忧思想泡沫会堆积学术政绩、扼杀新思想、影响大思想家出现、衍生论文抄袭等。有专家指出，泡沫学术扼杀了“博学笃志、明德求真、守正出奇”的学术精神。泡沫不除，崛起的中国，将永远是“学术小国”。
七成多受调查者认为“浮躁、急功近利的社会心态”是思想泡沫产生的最大原因
在“思想泡沫产生的最大原因”问题上，72.3%受调查者选择“浮躁、急功近利的社会心态”，10.4%受调查者选择“思想不自由，限制学者的创新”，7.5%受调查者选择“‘热衷数量’的学术研究成果评价机制”，4.4%受调查者选择“快餐式文化抑制了生动鲜活的思想”，3.7%受调查选择“网络搅乱了学者的宁静，拷贝之下量多质次之作泛滥”，1.7%选择“其他”。七成多受调查者认为“浮躁、急功近利的社会心态”是思想泡沫产生的最大原因。
有受访者称，今天的时代是一个浮躁的时代，急功近利是这个时代最典型的特征。在一种普遍的浮躁和焦虑的社会心态中，还会有多少人能够耐得住几十年的寂寞去从事一项未见名利收益的事业？还会有多少人能够心平气和地以一种寂寞的耕耘者的姿态老老实实地做学问？
社会的浮躁风气影响到了学界的治学风气，毕竟同为学界中人看到他人的腰包渐鼓，不少人难以心如止水，不为所动。那么，要根治思想泡沫，自然首先要摒弃急功近利、浮躁的社会风气。
尊敬的各位老师，各位家长，亲爱的同学们：
大家好!
岁月悠悠，中考在即;泱泱华夏，共克时艰。百日誓师，壮哉雄心;印痕荦荦，铭刻心间。祝我学子，成竹在胸，振翮高飞，轻松应战。
往昔峥嵘之天真学子，已然翩翩而亭亭玉立。懵懂无知不觉间已然过去，今朝见知书大方且落落识礼。四载岁月珍贵而其乐融融，朝夕相处难得且不可复制。百日到来，吾当耳提面命;家校戮力，志在助推发力。
孩子们，殷殷嘱托，重在希冀未来;谆谆告诫，方可成功在你。
孩子们，大浪淘洗处，懦弱难成龙。艰难险阻时，尔辈亦称雄。百天齐努力，心净自然成。砥砺冲天志，横刀断水流。
君不见，荆楚战疫情，逆行最动容。君不见，感动你和我，华夏筑长城。君不见，慷慨援境外，祖国显神通。适逢誓师日，以此展长篇。
践行“真、善、美”，最美冲锋人。
“真”乃天之道，《孟子》书中寻。人道诚则立，狼来苦相迭。刻苦讲真功，拼搏重务实。此处“真”为两，听我慢道来。
一真真努力，不要半点虚。端坐书桌旁，以笔写真知。看似最简单，实际功业成。听课用心悟，细节深思量。所遇皆名师，德行最为高。课课是精品，堂堂异彩呈。
二真真练习，汗水筑成功。只听不去练，所听皆枉然。练习真动脑，题设最关键。条件有内涵，划定准外延。错题不放过，反思莫阑珊。模拟必规范，沙场跨金鞍。
“善”乃做人本，切切毋相遗。“善”与“良”相连，卓越触手即。善控情绪者，必有凌云志。无端发脾气，恰似鹓鶵迟。感恩亲人者，亦是大家子。珍惜心中记，努力正当时。
一善对自己，时时控思绪。人有烦躁日，压力无限大。更有焦虑时，处处不如意。每当遇兹时，静神三分钟。考场拼心态，稳住做赢家。我心我做主，理性智生成。
二善对父母，常怀感恩心。父母不容易，日夜常操劳。他亦有情感，何必为难他。对母常吼者，其心必自卑。对父不敬者，此人要远离。尊重双亲人，阳光万里长。
“美”为臻极致，从此登峰冈。美在规范关键处，处处神飞扬。美在情怀爱国时，时时有担当。美在读书与运动，华夏好儿郎。
美在规范关键点，一笔一划不能乱。考试较量谁规范，一较高低贤愚勘。语文规范字与音，校准之后亦潋滟。数学规范每个点，一点一点地与天。英语规范书写美，卷面一展悦人眼。物理规范一个词，确定内涵有外延。化学规范一个空，尽善尽美分满卷。
美在情怀心有国，敢于担当逆向行。舍生取义真豪杰，主动请缨抗疫情。动力之源民族义，为国为民才英雄。英雄孤胆披白甲，义不容辞请愿声。举国助力建双山，红旗招展迎风扬。国士无双救人命，励志楷模终南山。医德高尚奔战“疫”，与“疫”赛跑李兰娟。欧洲寰宇疫情漫，中国昂首勇向前。冲出重围曙光现，方舱举措王笑春。
此番情怀感肺腑，铭刻在心砥砺行，恰逢百天冲锋日，谆谆告诫记心田。
美在全心读书时，腹有诗书气自华。美在运动潇洒时，热情洋溢闯天涯。门第高贵须读书，不肖子孙手机狂。养成阅读好习惯，一生财富信手拿。
洋洋洒洒千余字，恳请儿郎记心间。抛弃风花与雪月，志在悠然现斑斓。
孩子们，无论社会如何发展，记住：人才永远是刚需。肩无力，何谈铁肩担道义;躯柔弱，枉议双手擎大纛。脑空空，自会无端生是非;无所为，自然度日受熬煎。
孩子们，我亲爱的孩子们，还有100天，尔等横刀立马，决胜中考。记住：书到用时方恨少，才至需时倍珍惜。
孩子们，四年浸染修德行，弥志笃学精神传。“本色教育”激励你，内心坚定有韧性，志向不变。“温暖教育”感染你，心存善良绕指柔，爱心不变。“良心教育”引导你，家国情怀勇担当，爱国不变。
践行真善美，最美冲锋人;追求真善美，温暖周围人。
孩子们，仪式过后当勉励，净化心灵祛烦乱。郑重承诺今立下，漫卷宏图不畏难。无需师长常提醒，我自执笔闯险滩。不惧艰难与险阻，誓拔头筹攀巉岩。功夫不负有心人，明朝金榜美名传。
祝所有老师身体健康，桃李满园;祝所有家长家庭和睦，心情舒畅;祝所有考生学业有成，成就梦想。