关于清明的诗精选(九篇)

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第1篇：关于清明的诗范文

2、内官初赐清明火,上相闲分白打钱。——韦庄《长安清明》

3、清明时节雨声哗。潮拥渡头沙。——张炎《朝中措·清明时节》

4、今日清明节,园林胜事偏。——贾岛《清明日园林寄友人》

第2篇：关于清明的诗范文

关键词：寒食清明、禁忌、介休、祖先

中图分类号：I206.2 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2013）09-0000-01

有人类就有禁忌，禁忌的观念和民俗是伴随着人类一同出现的，在人类社会伊始，生产力和认识水平的低下，由此产生了自然崇拜，由崇拜必生恐怖，有恐怖则惧罹祸害；为避祸害，必成禁忌。由于寒食清明在我国已经经历了几千年的历史，所以在当地也形成了一系列相关的禁忌。禁忌就是顾名思义就是禁止某种行为，在人们的心中破坏禁忌必然付出代价。禁忌是一种否定性的的行为规范。禁忌有其积极的意义，禁忌在劝导民众弃恶扬善，笃守伦理纲常方面起了积极地意义。本文主要谈的是关于鬼神信仰禁忌，祖先崇拜禁忌。

山西介休是中国寒食清明的发源地，关于寒食清明的习俗源远流长。

传说寒食清明是由纪念春秋时期晋国的大臣介子推开始的所以这个节日已经经历了2600多年的历史。寒食清明传承到现在已基本形成了固定的传统。寒食与清明节虽然仅相隔一天，而且有许多相同的习俗和活动，但寒食节和清明节却是两个来历不同的节日。

在介子推故里――灵石，有这么一句俗语：“先寒节（即寒食），后清明，一百五日在当中”，以此可知，一百五日（从冬至那天数起，第105天）前一天是寒食节，后一天是清明节。

首先从节日名说起。在宗懔的《荆楚岁时记》中提到：“去冬一百五日。即有疾甚雨。之寒食。禁火三日。造大粥按合在清明前二日。亦有去冬至一百六日者。介子推三月五日。火所焚。人哀之。每春暮。不火。之禁。犯之雨雹田。中曰。寒食三日醴酪。又煮糯米及酪。杏仁煮作粥。玉典曰。今人悉大粥……春中食寒一月。老小不堪。今三日而已。冬至後一百四日一百五日一百六日也。”①从《荆楚岁时记》中我们可以看出早在我国古代寒食清明就有相关的禁忌。“介子推三月五日。火所焚。人哀之。每春暮。不火”这里就是说在三月五日这一天，介子推被火烧死了，当时的人们都很哀伤，所以到了每年的春末，也就是寒食清明前后吧，人们就在这一段时间内就主动的不生火了，主要的目的就是纪念介子推。“犯之雨雹田”这句话的意思是如果在这些天生火了，天就要下大雨降冰雹毁坏农田。由这句话我们可以知道“不火”在人们纪念介子推的过程中已经无形中成为一种禁忌了。“文公哀之，令人五月五日，不得火。”从这句话中我们也可以看出统治阶级的禁令对禁忌的形成也起到了关键的作用。但是不管是来自民众这自发遵守还是统治阶级的明令禁止，寒食清明禁火的习俗已经成为民众约定俗成一种禁忌。有关禁火寒食之俗不知道它具体的形成什么年代，但是这一习俗确实是经历了几千年的传承演变。宗懔的《荆楚岁时记》中提到：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。至是日，禁火三日，造饧大麦粥。”从这句话中我们能看出古人在禁火的这些天里应该吃的是大麦粥。刚开始在南北朝和唐代的时候，那时的人们是比较看重这个节日的，人们很自觉的禁火吃寒食。

但是作为介子故里的介休，这一习俗一直延续了下来。在老人们的记忆中他们小的时候还有吃寒食的习俗。他们那时倒是没有了“造饧大麦粥”，也就是喝粥的习俗了。

“在墓前祭祀祖先谓之扫墓，或称墓祭、扫拜，俗称上坟，上墓。这一习俗在中国起源很早，早在西周时期已有墓祭之俗。《周礼・春官・冢人》记载：‘凡祭墓，为尸。’”② 从这里我们可以看出在我国古代很早就有上坟祭祀祖先的习俗。据史料记载到唐代，寒食和清明两个节日合二为一，从节日风俗来说，基本上是一致、连续的。到了唐朝寒食扫墓习俗政府用诏令的形式正式的确定下来。因此寒食清明上坟成了中国人传统习惯。

这一习俗在介子故里体现的尤为特别。因此当地还有许多关于寒食清明上坟的谚语。如：“要想富，敬祖坟”也有“千里赶上坟”的说法。我们对当地人进行了采访，人们对清明这天上坟非常的重视，如果没有什么特别的原因，这一天是一定要赶回来的。每年清明前两天上新坟（上一年冬至之前埋葬的称之为新坟），前一天上新坟，但是如果新坟和旧坟在一起的话，旧坟就和新坟一起上了。

寒食清明上坟承载着这么多的愿望，当地人对它是非常的重视。由于上坟和个体的家族、个人的利益休戚相关，人们就格外的对它迷信。有了迷信，禁忌也就应运而生了。我在这里主要写关于当地上坟的禁忌：一块坟地百日之内不能去两次。当地人对这一点是非常重视的。我们清明期间在当地采访深切的体会到了这一点。在当地有许多的大家族，但是如果没有特别的原因，族内的人去世之后是要埋葬在祖坟之内的。因此，经历了多年之后祖坟内就埋了好几代人了。由这些人繁衍的子孙也就更多了。但是不管有多少人人，不管家的远近，只要是回来上坟的人就一定要想跟上。先去了的人要在墓地的旁边等着，等所有的人到齐了之后一块儿相跟上进坟地。

在当地还有一种丧葬习俗，我们采访的过程中发现涉及的丧葬方面的禁忌是非常多的。在介休灵石地区，人们对于人死后进祖坟的要求是非常严苛的。在这里每家都有自己的祖坟，或大或小。有的大家族就有好几代人。也有人们因为种种原因就另立祖坟了。就是到了父辈这一代，有父母去世之后就不葬在祖坟了，而是请一个最老祖先的牌位，然后另外找一块墓地作为自己这一支的祖坟。在当地如果一个家里的老人（女）去世之后，是不能直接葬进祖坟的，要先临时选一块儿墓地埋葬，这个墓穴不是太正式，比较浅。等家里的男人去世之后，再挑选好日子进行合葬。但是这也不能随便进行合葬。俩个人去世之间的时间段必须要到了两年之上。一般合葬的时间人们都选在清明这一天，据说这天是“好日子”在这天合葬是最合适的。但这也不是绝对的。还有另外一种情况就是，两个人一直不能合葬，必须得等到家里再有去世的人，在这位人下葬的时候，才可以把他们一块儿合葬。所以在我们采访的过程就发现了好几家，其中一家公婆已经去世十几年了还没有合葬，公公葬在祖坟里，婆婆一直埋在外边另外选的坟地里。这是为什么呢，这里还涉及到另外的一个禁忌。就是这家的婆婆去世的时候58岁，按照当地的说法，没有到六十岁的人去世了，就不能进祖坟。照这么说，她家的婆婆就一直不能进祖坟了。所以，为了公公和婆婆以后能合葬，所以他们家的子孙们就决定要另外立祖坟了。这立祖坟的要求是相当严格的。此外，非正常死亡的人以及身体不健全的人也不能进祖坟。

在正常的时候，一般进行丧葬的各种仪式活动时要请当地的阴阳先生给看风水，等阴阳先生看好之后，人们才敢开始仪式和动土。我们在采访当地人任丙亮家的合葬仪式的时候就碰到在了这种情况，他们家看好日子在中午的时候要进行合葬。所有的都准备好之后然后等阴阳先生掐着时间来给测方位。这个时候阴阳先生的话就是权威。在当地涉及到这方面的时候所有人都非常的谨慎。他们认为如果出了差错，会直接影响到当代人和后代人的运势。

禁忌是人们对某些言行及其方式的自我限制，它不仅来源人们对某种神秘力量的畏惧，而且也包含着人们在与大自然做斗争中长期积累的经验，以及在长期的人际交往中形成的社会礼俗。③禁忌一直伴随在我们的身边，我们应该正确的认识禁忌，让它为我们的生活生产服务。

参考文献：

[1] 《荆楚岁时记》

第3篇：关于清明的诗范文

权德舆字载之，天水略阳（今秦安县王尹乡）人，生于唐肃宗乾元二年（759年），卒于唐宪宗元和十三年（818年），其家世源远，数代为宦。父亲权皋曾为安禄山幕僚，“安史之乱”爆发前，当机立断逃离叛军阵营，唐玄宗感其忠勇，授监察御史之职，唐肃宗又授著作郎，但因时局动荡隐居江南，不久病逝。

权德舆自幼聪明好学，“三岁知变四声，四岁能属诗”，15岁时就有文章数百篇，编为《童蒙集》10卷,一时声名大振。唐建中元年（780年），年仅21岁的权德舆走上仕途，先是在淮南黜陟使韩洄手下做事，后任右金吾卫兵曹参军、秘书省校书郎等职。贞元八年（792年），权德舆入德宗朝为太常博士，不久迁左补阙；贞元十八年（802年）起先后在德宗、顺宗、宪宗朝任礼部侍郎、户部侍郎、兵部侍郎、吏部侍郎等职。元和五年（810年），权德舆被唐宪宗任命为礼部尚书同中书门下平章事，官拜宰相，受封为扶风郡开国公。3年后罢相，以吏部尚书留守东都，后又转任刑部尚书，接着出任山南西道节度使。元和十三年（818年），权德舆因病请求还京，不幸逝世于途中，享年59岁，追赠尚书左仆射。

权德舆一生历经肃宗、代宗、德宗、顺宗、宪宗五朝，在中唐复杂多变的时局中，既不含光混世，更不谄上欺下，始终能坚持自己的政治原则。他为官勤于任事，秉公尽职，刚正不阿，敢为民说话，能为民办事，其品德历来为人们所称颂。贞元八年，关东、淮南等地遭遇洪涝灾害，权德舆忧心如焚，上疏朝廷，请求蠲免灾区赋税，安定民心，他认为“民为邦本”，“天下理在百姓安，百姓安在赋税减，赋税减在经费省”，并提出“赋取于人，不若藏于人之为固”的主张，使灾民的负担得以减轻。司农少卿裴延龄弄虚作假，骗取朝廷信任，兼管国家财政度支，权德舆不顾个人的安危，挺身而出，连续上疏德宗陈述度支要职任人必须慎重，并列举裴延龄误国害民、巧佞邀功的种种丑行，反对让其复判国家财政度支。在任中书舍人、礼部侍郎期间，权德舆先后三次执掌贡举，提出“育人造士为国之本”的用人主张，以德才兼备作为选拔人才的标准，从不屈服权势，为国选拔了大批优秀人才，唐朝中期的名流王起、王涯、李宗闵、牛僧孺、杨嗣复、白居易、元稹、陈鸿等人，均出自他的门下。

权德舆既是一位政绩卓著的政治家，也是一位诗文兼胜的文学家。他一生好学不倦，“自始学至老，未曾一日去书不观”，且精通经史，工诗善文，著有《权载之文集》50卷流行于世。权德舆的诗歌众体兼备，有古体，有歌行，有律诗，有绝句，“华彩巨丽，言必合雅，极多情致”。他早期的诗歌，以抒写个人的情怀抱负、反映民间疾苦、描绘祖国大好河山为主，这一时期的诗歌，大都朴实自然，明快流畅，充满了生活气息。而后期的诗歌创作，则以送别、饯行、奉和、酬唱、寄内诗为主，诗中反映的大多是自己在朝时的忠于职守、小心翼翼，闲暇时的轻松自然、心满意足，以及以诗会友时的洒脱，同僚交往时的快乐，家人团聚时的温馨。这些作品，虽然带有台阁体的特点，概念化、程式化特征明显，艺术的独创性较差，但没有板着面孔的说教，艰涩难懂的用典，而是生活气息相当浓郁，在很大程度上反映了社会上层人物的日常生活，具有一定的审美价值和认识价值。

第4篇：关于清明的诗范文

清明节不仅仅是一个重要的节气，也是一个重要的传统节日，并且在清明节的时候人们会回家祭祀祭祖，那么关于清明节是农历的哪一天呢?下面小编为大家收集整理了“关于清明节是农历的哪一天2021”，欢迎阅读与借鉴!

清明节是农历的哪一天20212021年清明节是农历几月几号：2021年04月04日，星期日，农历二月廿三

清明节(别称：踏青节，英文名：Tomb-SweepingDay)是中国最重要的祭祀节日，日期一般在公历4月5日。国人自古就有礼敬祖先、慎终追远的礼俗观念，因此在清明时节逐渐形成春祭的传统。每年一到清明节，很多地方都会以不同的形式，举行各式各样的纪念活动来缅怀革命先辈，纪念战斗英雄。民间有踏青郊游、扫墓祭祖等风俗。

清明节的相关文化内涵清明节，是中华民族最隆重盛大的祭祖大节，属于礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统节日。清明节凝聚着民族精神，传承了中华文明的祭祀文化，抒发人们尊祖敬宗、继志述事的道德情怀。扫墓，即为“墓祭”，谓之对祖先的“思时之敬”，春秋二祭，古已有之。清明节历史悠久，源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗。据现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。据考古发掘，广东英德青塘遗址发现了万年前的墓葬，是中国年代最早的可确认葬式的墓葬，表明上古先民在万年前已具有明确的有意识墓葬行为与礼俗观念。

“墓祭”礼俗有着久远的历史源头，清明“墓祭”是传统春季节俗的综合与升华。上古干支历法的制定为节日形成提供了前决条件，祖先信仰与祭祀文化是清明祭祖礼俗形成的重要因素。清明节俗丰富，归纳起来是两大节令传统：一是礼敬祖先，慎终追远;二是踏青郊游、亲近自然。清明节不仅有祭扫、缅怀、追思的主题，也有踏青郊游、愉悦身心的主题，“天人合一”传统理念在清明节中得到了生动体现。经历史发展，清明节在唐宋时期融汇了寒食节与上巳节的习俗，杂糅了多地多种民俗为一体，具有极为丰富的文化内涵。

清明节的来历与传说我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。关于“寒食”，有这样一个传说：

相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。

晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。

于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。

晋文公离开绵山时伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉，足下”。“足下”(是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼)据说就是来源于此。

第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。

此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方，则多为青团和糯米糖藕。每年清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。

“清明节几乎是所有春季节日的综合与升华，清明节也就具有了更加丰富的文化内涵。”寒食禁火是为了出火，祭亡是为了佑生，这就是寒食与清明的内在文化关联。此时天气回暖，到处生机勃勃，人们远足踏青，亲近自然，可谓顺应天时，有助于吸纳大自然纯阳之气，驱散积郁寒气和抑郁心情，有益于身心健康。《清明上河图》就是描绘北宋年间清明时节开封汴河两岸的人物景象。

第5篇：关于清明的诗范文

关键词：国有企业 青年文明号 共青团

青年文明号是以青年为主体，在生产、经营、管理和服务中创建的创造一流工作业绩、体现高度职业文明的青年集体。争创青年文明号和争当青年岗位能手活动开展以来，天津石化公司热电部团委坚持将其作为常抓不懈的一项重要工作。特别是近几年，在保持原有青年文明号荣誉的基础上，部团委带领基层团支部积极努力争创新的青年文明号集体，并在广大青年职工中广泛开展争当青年岗位能手活动，不断推动热电部精神文明建设、团的工作和青年工作向更高水平迈进。经过深入广泛的调查研究，对活动的开展进行了思考和总结：

一、领导重视在先，青工积极参与

党政领导的重视和广大青年职工的广泛参与，是争创活动得以顺利开展的前提和保证。部团委紧密结合企业发展形势，对青年文明号和青年岗位能手创建活动方案进行修订，加强制度建设，为进一步开展争创活动创造了更为有利的条件，提高公司共青团和青年工作的规范化水平，调动广大团员青年的积极性。在青年文明号和岗位能手创建活动开展过程中，热电部的厂部和车间、部室两级党政领导高度重视，一是定期就争创工作的开展听取汇报，还对活动开展的有关步骤和措施专门做出指示；二是把青年文明号的创建工作统一纳入到热电部的精神文明建设总体工作中，结合发电供热企业工作的行业特点和工作实际，以点带面，充分发挥青年文明号的示范作用。

为了在现有工作的基础上进行巩固和推新，部团委将青年文明号创建活动的文件下发到各基层团支部，加强对原有青年文明号的管理和监督，要求已得荣誉的集体始终保持“争创”的精神面貌，戒骄戒躁，推陈出新，把青年文明号创建活动引向深入；组织具备争创条件的基层团支部结合自身工作特点，以青年员工为主体认真制定争创计划。在青年岗位能手的争创工作中，部团委注重充分发动群众对于青年岗位能手的推荐，坚持民主原则，由各基层团支部按照评选标准优中选优，推荐出具有突出工作成绩的先进青年。对拟推荐上报的青年岗位能手实行公示制度，广泛听取群众意见，保证评选结果的公开、公正和透明。

二、管理监督加强，措施落实到位

热电部团委在青年文明号和青年岗位能手争创活动中始终坚持“三个到位”：管理到位、措施到位和人员到位，加强对争创集体和个人的监督管理。根据青年文明号创建活动的要求，各青年文明号积极开展“青年文明号示范行动”，青年文明号集体认真践行“立足本岗，实践创新，恪尽职守，率先垂范”的青年文明号公约；在青年岗位能手争创活动中，各团支部立足于企业发展的需要和青年成长成才的现实要求，不断完善措施，加强管理。部团委动员，团支部具体实施，使现有青年文明号集体和争创集体通过加强安全教育、岗位承诺、特色活动、监督管理等方式，努力将自身建设成为精神状态优良、技术过硬、安全意识健全、工作能力显著的示范集体，为热电部的健康企业文化建设工作做出表率。公司团委也设立了监督电话，加强内部的监督和管理，及时发现和处理出现的各种问题，各争创单位高度重视各项工作和承诺的执行和落实情况，着力维护青年文明号良好的声誉和热电企业的社会形象，为推进企业做强、做优做出积极贡献。

三、服务安全生产，突出专业特色

青年文明号创建工作既是一项长期任务，又是一项系统工程，是要把创建的共性要求和企业的个性要求、专业的特殊要求结合起来，在创建工作中实现全面创新，力戒华而不实的形式主义，创造和体现自身的特点和特色。热电部电气车间是2015年新创建的青年文明号，自创建工作开展以来，车间首先成立了青年文明号创建领导小组，将青年文明号创建工作列入车间重点工作，注重青年文明号创建与青年岗位能手争创工作的相互融合和促进，细化各项创建工作责任并落实专人负责，明确了创建工作管理机制，每月定期召开活动领导小组会议，集中研究“创号”工作的开展情况，适时调整各项规章制度，不断提升创建工作管理水平。由于电气专业工作性质的特殊性，需要青工格外的谨慎负责，确保装置安稳运行，稍有不慎就会造成不可逆的重大电气事故。因此，创建集体注重加强青工安全教育培训，深入开展HSE比学赶帮超竞赛和青年安全岗等活动，带领青年员工在各自岗位积极发挥作用。同时，将创建活动与车间安全生产管理各项工作有机结合，文明号集体加强车间现场规范化管理，实行首问负责制，推行标准化操作、标准化工作票、标准化巡检等标准化措施，在青年职工中弘扬青年文明号“敬业、协作、创优、奉献”精神，提升青年岗位服务质量和效率。

四、结语

自青年文明号创建和争当青年岗位能手活动开展以来，热电部的青年成长成才以及精神文明建设等各项工作都取得了长足发展，青年文明号集体和争创集体文明在推动企业健康发展中都充分发挥表率作用，产生了良好的示范效应，有力地推动了热电部各项工作的开展，反映了青年文明号创建和争当青年岗位能手活动所具有的勃勃生机和持久活力。

参考文献：

第6篇：关于清明的诗范文

一、农贸市场建设情况

我区按照市创国卫指挥部创建工作要求，于2014年4月启动全区14家农贸市场建设工作。全区除长岭市场外其余13家农贸市场建设相继于2016年初全部完工通过市农贸市场建设验收小组验收并投入使用。长岭市场由于涉及棚户区改造拆迁矛盾纠纷及施工方资金问题于2016年底停工，至2018年底期间陆续有短暂复工，至今一直处于停滞状态。

二、农贸市场工程造价审计情况

全区14家农贸市场工程造价审计由市财政局指定市建设工程造价站组织审计组负责，自2017年3月开始，截至2019年4月完成。农贸市场工程款结算由市财政局根据审计组审核金额予以拨付至我区财政局。

第7篇：关于清明的诗范文

*********：

根据*******要求，为开好这次专题组织生活会，******党支部经过精心安排部署，通过集中学习、开展谈心谈话以及广泛征求意见等会前准备，已具备开会条件，*****党支部拟于12月9日上午9：:30召开组织生活会，会议由党支部书记主持，会议分为五项内容：1.党支部书记通报支部班子查摆问题、开展批评和自我批评情况；2.个人自评；3.党员互评；4.局党总支有关同志点评；5.党支部书记作表态发言。

会后工作

1.组织整改。班子成员都要制定组织生活会整改事项清单，并在支部党务公开栏内公示。班子成员3个月内向党员群众通报整改情况,党员每季度在党员大会报告1次承诺整改情况。党支部还要制定整改方案。

2.总结上报情况。党支部于12月31日前将组织生活会工作总结和组织生活会情况统计表上报党总支。

3.材料归档。组织生活会结束后，按规定要求做好会议资料的归档工作。

妥否，请批示。

第8篇：关于清明的诗范文

县安委办：

为全力做好元旦春节和今冬明春安全工作，防止各类安全责任事故发生，我局领导高度重视，及时召开安全工作专题会议，精心安排，周密部署，全面落实了本单位安全生产的各项措施，确保度过一个欢乐、祥和、安定的节日，全面完成全年安全生产工作任务。现将我局安排布置安全工作情况汇报如下：

一、及时贯彻落实上级传文和领导讲话精神

为全面贯彻落实《县委办县政府办关于加强元旦期间防火工作的紧急通知》（X委办字〔2005〕60号）精神，牢固树立“以人为本”的理念，进一步增强抓好安全工作的紧迫感、使命感和责任感，健全完善安全生产责任制，将元旦和春节期间的安全工作落到实处。我局领导高度重视，继12月29日“全县安全生产工作会议”之后，当天我局就及时组织召开了全体职工专题安全工作会议。会上，副局长XXX全面贯彻了12月29日全县安全工作会议精神，深入学习了全县安全工作会议上蔡承米副县长的讲话精神和王宏鹏副县长传达的明电[2005]32号文件精神。

二、高度重视，加强领导，全面落实节日期间安全责任制

会上，局长XXX结合全县安全工作会议要求，认真总结分析了我局当前的安全工作形势，并对元旦、春节期间的安全工作作了具体安排布置：

一是按照“分级负责”的原则，将元旦期间的安全值班明确为每天轮流由1名领导带班，3人值班（附值班表于后）。严格遵循“安全值班制度”，进一步落实责任，确保职责明晰、任务明确、责任到人、工作到位；

二是按照“谁签字、谁负责”的原则，局主要领导亲自带队，针对性地对本单位用电、网络管理和防盗等安全措施进行一次排查，认真做好排查记录。全面消除一切安全隐患和工作盲点，严密防范重特大安全事故的发生，确保渡过一个安定、愉快、祥和的“元旦、春节”。

三、统一思想，提高认识，健全完善安全工作长效管理机制

第9篇：关于清明的诗范文

【清明节对联】

冷节传榆火;前村闹杏花。

扫墓犹循旧规;游园可觅芳丛。

悯介推而禁火;怅崔护之题门。

三月光阴槐火换;二分消息杏花知。

寒食雨传百五日;花信风来廿四春。

寒食芳辰花烂漫;中秋佳节月婵娟。

槐火光阳春替换;杏花消息雨传知。

杨柳旌旗春*晓;海棠时节曙光新。

禁火今年逢节早;飞花镇日为谁忙。

杏酪榆羹，当来次第;石泉槐火，梦到赏时。

国运昌隆，英雄胆壮;金瓯无恙，烈士心安。

到处探幽，午桥最胜;逢时行乐，卯饮亦佳。

逢盛世，更加感谢前辈;遇佳节，愈益思念亲人。

广市卖饧，箫声吹暖;前村禁火，雨意催晴。

春回大地，九千万里寒食雨;日暖神州，二十四番花信风。

百六日佳晨，杏酪榆羹何处梦;甘四番花信，石泉槐火为谁新。

绿水悠悠，缅怀老一辈革命家;红旗猎猎，争当新突击手。更多相关文章推荐：

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