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【中图分类号】G 【文献标识码】A
【文章编号】0450-9889（2012）05A-0037-02
在杭州举行的“‘千课万人’全国小学语文名师生态课堂教学观摩活动”中，来自江西的全国著名特级教师王玲湘执教了四年级的古诗教学课《望天门山》，她在这节课中凸显出“字理为根，以读为本”的古诗教学特色。
师：这节课咱们就从认字开始。仔细看，认真想，这是什么字？
（教者先后出示“天门山”三字的古文字形引导学生析形索义，特别是通过对“門”字的析解，让学生把字形与山形勾连起来，而后又引出“人站立于土坡上抬头望月”的“望”字的形义析解，学生的眼前自然出现了天门山高峻险要的内心视像。如此解题后引导学生反复诵读古诗，初读时，要求读得字正腔圆；再读时，老师还辅以手势，引导学生读出韵味，读出节奏。）
师：题目是《望天门山》，李白望到了哪些景物呢？我们还是从字词入手，把表示景物的字词画下来。
（学生先后画出“天门、楚江、碧水、青山、孤帆、日”，教者着重就“碧水”一词引导学生进行讨论。）
师：“碧”是什么颜色呢？
生：绿色。
师：“碧”到底是怎样的一种绿呢？下面我们仔细看“碧”的字形——
（课件把“碧”字放大，让学生清晰地观察到“碧”由“王、白、石”三部分组成，在老师的引发下，学生知道了“王”是“玉”的省笔，与“白”组合就成了琥珀的“珀”，下面是“石”，“碧”的本义就是像琥珀一般的青绿色的玉。）
师：通过对“碧”字形义的了解，大家想想“碧水”是怎样的水呢？
生：很清澈，带一点绿色的水。
生：似一块绿色的翡翠一般的水。
师：对，难怪诗人们对“碧”字情有独钟。（教者边叙述边出示相关诗句的课件）你看，贺知章笔下的垂柳色彩是“碧”——
生：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”
师：杨万里笔下的接天莲叶的色彩也是“碧”——
生：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”
师：杜甫笔下的春草颜色还是“碧”——
生：“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”
师：李白笔下楚江水的色彩仍然是“碧”——
生：“天门中断楚江开，碧水东流至此回。”
师：这个“碧”，诗人们是如此的偏爱它，也就是这个“碧”字，让我们感觉到眼前的江水色彩是那么的清亮，那么的澄明。
师：再看看这“山”是什么色彩？（生：青色）
师：“孤帆”是什么色彩——（生：白色）
师：“日”是什么色彩——（生：红色）
师：是啊！碧、青、白、红，这真是一幅色彩明丽的连环画！
（师生合作读，师读每句前四字，生读每句后三字，有意识地强化“三字尾”的朗读训练。）
【评析：上课伊始便充盈着浓浓的汉字文化味，王老师引导学生分别对“望、天、门、山”的形义从字理上进行析解，使学生形象地理解了诗题。对诗句中“碧”字的字理析解与它在文中的含义有机地统一起来，并引用不同诗作中的文句进行阐发和补足，以加深学生对诗意的理解，而后顺势再引出“青、白、红”等表示颜色的语词，把学生引入了色彩明丽的诗的意境中。】
师：这首诗中还有一类字，它能够让景色和画面动起来，活起来，静静地默读，画出表示动作的字词。
（生默读，找到“中断”、“开”、“东流”、“回”、“出”、“来”等动词。）
师：让我们好好品味这些动词，深入体会天门山的美。什么是“中断”?
生：从中间断开。
师：看“断”字的繁体字。（出示繁体“斷”）左偏旁是用“刀”割断两束“丝”之意，右偏旁“斤”是锋利的斧头，“断”字表示有力地砍断。展开你的想象，假如说天门山就是被斧子砍开的，这有力的大斧就是——
生：楚江。
师：再看这个“开”字的篆体（解析繁体篆文“開”的字理），下部的“廾”是一双大手，正在把门闩拉开。如果说天门山就是这扇门，是谁用这样一双有力的大手推开天门山呢？
生：楚江。
师：楚江是大手，楚江是利斧，把“断”和“开”送进诗句中，你感受到了怎样的楚江水？
生：水流湍急。川流不息。汹涌澎湃。
师：明明就是夹江对峙的两座静止的山，这是大自然形成的，李白却大胆地想象成被楚江水撞开的、劈开的。谁能读出这样的力量和气势?
生：“天门中断楚江开。”（语气不够强）
师：这天门山“断开”了吗？谁再加上动作读一读？
生：“天门中断楚江开。”（强调了“断”，“开”字读得有气势。）
师：多有气势啊！可以加上你们的动作来读。
（学生朗读，颇有气势）
【评析：“断”字的析解采用“引繁识简”、“引古识今”的方法，使得无生命的汉字有了灵性，学生就能通过字词本身感悟到天门山的雄伟险峻和水冲山开的磅礴气势。有了这样的文字理解，朗读时便能“情随字生”，真可谓品词时悟语有多深，品读时悟情就有多深啊！】
师：接下来我们来品品“回”字。这是个象形字，（出示放大的古文字形“回”）像一个旋转的旋涡。“至此回”是什么意思？
生：就是“回来”、“回转”，“此”指天门山。
师：好，根据“回”的字形，想象汹涌而来的楚江水是怎么流出天门山的呢？
生：冲到天门山的石壁，又回转了，然后改变方向再流出去。
师：水是浩荡的长江水，山是险峻的天门山，一个“回”字，真是水涌山阻，山水较量啊！把你的感受融进去，读好这个“回”字！
（生朗读第二句，“回”作重音朗读，在老师引导下，还体会到表面上写水，实际上写的是山的高耸和险要。）
作者：李白
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
李白很少写律诗，而《登金陵凤凰台》却是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。此诗是作者流放夜郎遇赦返回后所作。开头两句写凤凰台的传说，十四字中连用了三个凤字，却不嫌重复，音节流转明快，极其伏美。作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
NO.9、《望天门山》
作者：李白
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
天门山，象一座天设的门户，形势非常险要，“天门”即由此得名。诗题中的“望”字，说明诗中所描绘的是远望所见天门山壮美景色。我们看到诗中，青山既然对远客如此有情，则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”，正传神地描绘出孤帆乘风破浪，越来越靠近天门山的情景，和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。由于末句在叙事中饱含诗人的激情，这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人的自我形象。
NO.8、《送友人》
作者：李白
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
这是一首充满诗情画意的送别诗，诗人与友人策马辞行，情意绵绵，动人肺腑。这首送别诗写得新颖别致，不落俗套。诗中青翠的山岭，清澈的流水，火红的落日，洁白的浮云，相互映衬，色彩璀璨。班马长鸣，形象新鲜活泼。自然美与人情美交织在一起，写得有声有色，气韵生动。诗的节奏明快，感情真挚热诚而又豁达乐观，毫无缠绵悱恻的哀伤情调。这正是评家深为赞赏的李白送别诗的特色。
NO.7、《行路难》
作者：李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
其实这首诗在七言歌行中只能算是短篇，但它跳荡纵横，具有长篇的气势格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了诗人感情的激荡起伏、复杂变化。通过这样层层迭迭的感情起伏变化，既充分显示了黑暗污浊的政治现实对诗人的宏大理想抱负的阻遏，反映了由此而引起的诗人内心的强烈苦闷、愤郁和不平，同时又突出表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。
NO.6、《月下独酌》
作者：李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
李白仙才旷达，物我之间无所容心。此诗充分表达了他的胸襟。诗首四句为第一段，写花、酒、人、月影。诗旨表现孤独，却举杯邀月，幻出月、影、人三者。表现了诗人怀才不遇的寂寞和孤傲，也表现了他放浪形骸、狂荡不羁的性格。本诗全篇是：花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。
NO.5、《送孟浩然之广陵》
作者: 李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
这是一首送别诗。孟浩然从湖北到广陵去，李白在黄鹤楼给他送行。这首诗表现一种充满诗意的离别。这一场极富诗意的、两位风流潇洒的诗人的离别，对李白来说，又是带着一片向往之情的离别，被诗人用绚烂的阳春三月的景色，用放舟长江的宽阔画面，用目送孤帆远影的细节，极为传神地表现出来了。
NO.4、《赠汪伦》
作者：李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
诗人用潭水深千尺比喻汪伦与他的友情，运用了夸张的手法（潭深千尺不是实有其事）写深情厚谊，十分动人。这首诗体现了浪漫主义诗人李白想落天外的诗歌特色，成为千古传诵的告别诗。全诗虽说得比较含蓄，只闻其声，不见其人，但人已呼之欲出。诗中的桃花潭水，是那样的深湛，更触动了离人的情怀，难忘汪伦的深情厚意，水深情深自然地联系起来。这首小诗，深为后人赞赏，「桃花潭水就成为后人抒写别情的常用语。
NO.3、《早发白帝城》
作者：李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
首先，诗是写景的，公元759年，大诗人李白流放夜郎，行至白帝遇赦，乘舟东还江陵时而作此诗。诗意在描摹自白帝至江陵一段长江，水急流速，舟行若飞的情况。全诗给人一种锋棱挺拔、空灵飞动之感。然而只赏其气势之豪爽，笔姿之骏利，尚不能得其圜中。全诗洋溢的是诗人经过艰难岁月之后突然迸发的一种激情，故雄峻迅疾中，又有豪情欢悦。快船快意，使人神远。后人赞此篇谓：“惊风雨而泣鬼神矣！”
NO.2、《望庐山瀑布》
作者：李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
在诗人李白的笔下，一座顶天立地的香炉，冉冉地升起了团团白烟，缥缈于青山蓝天碧水之间，在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美，而且富有浪漫主义色彩，为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”，这是“望”的第一眼形象，瀑布象是一条巨大的白练高挂于山川之间。你看！“挂”字很妙，它化动为静，维妙维肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。
NO.1、《静夜思》
作者：李白
床前看月光，疑是地上霜。
举头望山月，低头思故乡。
一、 以文引诗，拓宽视野
中学语文课本中许多文章都有诗句的引用，借以描绘事物，说明观点，拓展内容，增添情趣，还有助于对课文的理解。如教学《雨中登泰山》一文时，文中引用杜甫《望岳》一诗中的四句，借以说明泰山之高，云海变化之莫测。我把这首诗补充完整，“岱宗夫如何？齐鲁青未了，造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”通过对整首诗的学习，可以使学生得到比较，在比较中促进对诗文的理解，进一步领略泰山的神奇壮观，增强学生对祖国大好河山的热爱。在教学《南州六月荔枝丹》一文时，引用苏轼的《岭南一绝》“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百棵，不辞长作岭南人。”来激发学生的阅读兴趣，表现人们对荔枝的喜爱。用杜牧的《过华清宫》“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”表现统治阶级为了吃鲜荔枝而不顾人民的苦难，不惜劳民伤财的罪行。
二、 以诗歌来映照课文
记叙文中的一些描写，倘能恰当好处地用一些诗句来描述，无疑可以激发学生的兴趣、引起共鸣，使学生得到更高层次的审美享受。如《长江三峡》的第一段提到“我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐中飞翔。”它体现出作者那种兴奋、激动，以致神采飞扬的兴致。为了激发学生的兴趣，我让他们背诵李白的《早发白帝城》“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”对文中有关两山对峙的描写，用李白的《望天门山》加以映照，“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”描绘了三峡雄奇瑰丽的景色，给人留下深刻的印象。在教学《荷塘月色》一文时，先引用宋代诗人杨万里《晓出净慈寺送林子方》的诗句“接天连叶无穷碧，映日荷花别样红”来激发学生对荷塘景色的想象，更好地体味作者对荷塘月色美景的描绘。
三、 以诗歌来延伸课堂内容
《鸿门宴》一文刻画出项羽妄自尊大，目光短浅，胸无城府，优柔寡断的性格特点，导致他以后在乌江自杀，结合此事，我引用了几首诗供学生分析、评议、延伸内容，锻炼学生的文笔。李清照的《绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”杜牧的《题乌江亭》“胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”的《七律 人民占领南京》“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江，虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷，宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王，天若有情天亦老，人间正道是苍桑。”这三首诗各有各的意旨，学生可以依据自己的是非观、价值观从不同的角度出发，可以更清晰地看楚汉争霸，认识楚霸王，从而写出一些不错的评论文章，这就把对课文的理解，对历史的理解，作文的训练三者有机地结合起来，可谓一石三鸟。
四、 以诗歌为主搞活动课
定期举办诗歌朗诵活动，开展活动课要有主题，可以是“爱国名言”、“写景之句”、“佳句对接”、“思乡集景”、“咏月情结”，当然搞活动课应注意竞赛机制，以提高兴趣、活跃气氛，并要给学生较长的时间准备，有了较长的准备时间，学生就能在准备的过程中接触大量的诗歌，在阅读中理解诗句，选择诗句。让学生在静思、感悟中受到感染，提高审美情趣。其鉴赏水平就会在不知不觉中逐渐提高。鼓励学生尝试写作诗歌，通过写作深化诗歌阅读，更深刻地领悟诗歌内涵。
五、 以诗歌进行思想教育
关键词：“诗性化”教育；教师素质；课堂硬件；课后作业
中图分类号：G620 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2014）03-0240-02
一、“诗性化”教育理念的提出
语文不同于其他学科的根本之处在于它的人文性质，其目的在于通过对文学作品的研读和探究，培养和塑造出有人文精神和人文素养的人。这种人文性质涉及人的生活态度、道德情操，以至格调品味和人格修养等各个方面，它可以塑造人的灵魂，培养人的性情，影响学生的未来，同样也关系到中国传统人文精神的传承[1]。人文性质是其他学科所不能与语文学科相比拟的，其重要性毋庸置疑。
我们的语文教育也确实十分重视对学生的人文精神和文化素养的培养，但效果如何却令人忧虑。例如，在学习《十六年前的回忆》这篇课文时，学生理解起来很困难，这种革命传统题材的课文，离学生的生活有一定的距离，不容易与文章中的人物产生感情的共鸣，体会不到文中人物的沉着，勇敢，从容等精神，也就无法培养这种文化素养。古诗词，因为其中蕴藏了中国几千年的文化内涵和思想道德精髓，不仅语言优美凝练，意境也特别深远悠长，而经历了千百年的洗礼和筛选，能够留存下来的经典篇章堪称至善至美，能够选进教材的则更加百里挑一，因此更能够培养学生的人文精神和文化素养。但这些中国传统文化的精髓，在实际的教学过程中又是怎样的呢？大多数孩子对古诗词的背诵还仅仅停留在死记硬背上，对于诗词的意思尚且一知半解甚至懵懂无知，更不用说对诗词里优美意境和动人情感的理解了。
我认为，这个问题主要出在我们的教学过程中：我们教师并没有真正地把优美而饱含感情的文学作品讲解得生动、富有感染力且易于理解，学生也就无法领会其中的真味，教学也就无法达到满意的效果，尤其是对于小学生。小学生处于人生的童年时期，他们的认知能力、语言能力和想象力十分活跃，这一点与成年人有很大不同。成年人由于多年习得的经验和习惯，对世界的看法已经成形，思想容易僵化，除非有意锻炼，否则很难有思维的突破。而孩子由于生活阅历少，思维方式不固定，反而更加活泼新颖。邹静之先生认为：“孩子是天生的诗人。”杜威也认为，教育如果不能与儿童活动相一致，那么“它将会遇到阻力、不协调，或者束缚了儿童的天性”[2]。因此，我们必须用孩子的方式，也就是用孩子的“诗性”的特点来教语文。
这一点也符合文化发展的历史进程。我们都知道，人类的发展进程与个体的发展进程有着惊人的相似之处，人类的童年时期――原始社会以及奴隶社会时期，人们表达自己情感的方式也就是最初的文学样式即诗歌；中国古代也有“诗言志”“诗缘情”之说。可见，诗歌是最能够直抵人心的东西。因此，“诗性化”的教育理念更能够对学生有所触动，也更有效。
二、“诗性化”教育的概念
“诗意”，原指诗歌的内容和意境，后用来泛指像诗歌一样能给人以美的感受并带有强烈抒情意味的意境。正所谓“诗情画意”，诗歌与绘画一样，都能为人们营造唯美的境界和让人只可意会，不可言传的内心感受。纵览小学语文课本中，凡是富有人文精神的课文以及古典文学（包括古诗词、古文、寓言故事、神话故事）的篇目等，都无不充满着这种诗意。如人教版小学二年级课文《秋天的童话图画》、《清澈的湖水》，小学三年级课文《七颗钻石》、《在金色的海滩上》，以及古诗《咏柳》、《春日》和神话故事《女娲补天》、《夸父追日》等。这些渗透在字里行间的优美的意境和诚挚的感情，应该被我们从字面挖掘出来，引起学生的共鸣。所以，我们语文教师的任务就是要把课本中的诗意用有效的方式解读好，教给学生，从而激发学生自己内心深处潜藏的诗意。这就是我所说的“诗意化”教育。
三、诗性化特征对教师的具体要求
要让学生融入诗意的氛围，教师这个课堂的主宰者才是关键，也就是说，只有教师自己是诗性的，才能解读蕴含在课文中的诗意，也才能让学生体会。那么，诗性化教育对教师有怎样的要求呢？
1.感性。所谓“感性”，原指作用于人的感觉器官而产生的感觉、知觉和表象等直观认识，相对于“理性”。按西方的说法，感性是与理性相对应的一个概念，是人们认识事物的最初阶段。而在中国的传统文化中，“感，动人心也”[2]，“感”是外界事物的触动所引起的内心的波澜。“善感”则是善于被事物所触动。小学生由于认知水平不高，生活中的很多事情他们都无法尽力感知，也缺乏观察感悟生活的能力和细心，因此，语文教师则更应该是感性的，教师只有善于被外物所感染，才能尽可能地抓住事物传达出来的信息，也才能尽可能传达给学生，代替学生来感知生活，为学生做出表率，才能培养出感性的学生，对于以后学生理性认识的培养也极为有利。
下面就以人教版小学三年级下册中王维的《送元二使安西》为例，这是一首著名的送别友人，表达依恋之情的诗篇。对于小学三年级的学生而言，他们只有十岁左右，自然领会不了好友远去、离愁断肠的情感，这就需要语文教师留心生活，积极感悟，用自己对日常生活的感触启发学生的情感，再联系学生们自己的生活经历，这样既好理解，也让学生体会了中国古典文化的诗意精髓。
2.有效的教学语言。语文教师不仅要有敏锐的感悟力也就是“感性”，更应该要把这样的感触用最有效的语言表达出来，传递给学生。语文课堂的教学语言应该有三个特点：
第一，浅显易懂。小学生处在最基础的学习期间，因此语言肯定不会很深奥，但是也不应该是口语，应该是要在其学习水平之上一点，容易理解也便于学习。比如人教版小学三年级下册的《可贵的沉默》一文，讲的是教师启发学生孝敬回报父母的故事，这其中蕴含着的是中国几千年来的传统美德，这种感情的诗意抒发是浑厚的，但更应该是直白易懂的。所以在讲解的时候，教师应该用学生可以理解的语言讲解什么是中国的孝道，以及“老吾老以及人之老”的道理。
第二，优美生动。为了展现课文优美诗意，教师的教学语言也应该是优美的，在一片诗意当中，学生的想象力驰骋纵横，学生的诗意情怀也渐渐滋长。拿人教版小学四年级下册白居易的《忆江南》为例：
江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？
这首词描写江南的美妙风景，但是北方的孩子们可能并不能理解这种美，尤其是刚刚十几岁的小学生，他们也不一定都有机会去江南旅行，那么怎样才能领会那样的诗意呢？这时候，教师的教学语言应该是像江南的风景一样美才可以。用语言在学生面前展示一个多彩美妙的诗意画面，不仅仅限于这首词的范畴，更可以扩大范围，描绘在教师脑海中的江南景象，把学生带入一个杏花春雨的时节，一个流年似水的世界。从小培养学生这样的诗意，需要教师自己不逊于古诗词的语言美。
第三，贴近生活。教师的教学语言还需要贴近孩子的生活，用孩子们喜闻乐见的形式和内容来讲述课本中他们不熟知的内容，触类旁通，举一反三，这样才能够事半功倍。比如人教版小学三年级上册《望天门山》一诗，其中“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”一句，北方的孩子对于水没有那么熟悉，也很难领会所谓的“两岸青山相对出”的情景，这时候需要教师用贴近生活的举例还解释，比如行车，让孩子们懂得这种现象，再用优美的语言描绘天门山美丽的景致，让孩子沉浸在诗情画意之中。
四、诗性化的硬件要求
多媒体是现在广泛用于课堂教学的设备，它是计算机和视频技术的结合，利用声音和图像来传达教学内容。它能够有效地吸引学生的注意力，多方面地展现教学内容，给教师的授课带来了很大的方便，也使学生的听讲变得更加新颖有趣，有利于调动和训练学生的所有感官，增加学生对于课程的兴趣，让课堂活跃起来。
那么，在“诗性化”教授语文课程的过程中，多媒体设备也发挥着举足轻重的作用。
1.图片，包括绘画和摄影作品，指的是教师在讲解课文的过程中，通过展示与课文内容相关的图片来营造诗意的氛围，给学生以身临其境的感觉。比如，《惠崇春江晚景》这首诗是作者苏轼在僧人――当然也是有名的画家――惠崇的《春江晚景》一画上题的诗，那么，在讲解此诗的时候，搭配上富有中国气息的国画图片，必然可以增强学生的记忆，展现广阔的诗意。
2.视频，包括视频短片、影视作品、纪录片等一切可用的视频资料，这是比图片更有效的媒介，更能够营造诗意氛围，比如在讲解《敕勒川》一诗的时候，就可以选取介绍草原风光的纪录片或影视作品，让学生们亲眼看到“天苍苍，野茫茫”是何种开阔宏伟的景象，是何种辽阔悠远的意境，也势必更能够深入人心。
3.音乐，相比较前两种媒介，音乐是更富有诗意的艺术形式，它与诗歌一样，都可以让人感受到一种只可意会、不可言传的意境和氛围，更有共通性。那么，在展现诗歌意境的同时，让学生们在音乐的氛围里畅想和驰骋则更是培养学生审美感受的良好方法。《高山流水》讲述俞伯牙和钟子期的知音故事和深厚友情，在讲解这篇古文的同时，伴以《高山流水》的古筝弹奏，让学生们也来分辨，哪段音乐弹奏的是高山，高山的旋律给人怎样的意境；哪段弹奏的流水，流水又是怎样的湍急奔流或者悄然流逝。让学生们在音乐的抑扬顿挫中体会中国古典文化的博大精深，也更能够体会古人那种君子之交淡如水的情怀。
参考文献：
[1]蔡颖.新时期师德修养[M].长春：东北师范大学出版社，2010.
[2]许慎.说文解字[M].北京：中华书局，2009.
关键词：多媒体；阅读教学
长期以来，小学语文阅读教学普遍存在“高耗低效”的现象。广大的语文教师在阅读教学中花费的时间、精力最多，但学生阅读水平提高不快，收效甚微。而多媒体应用于阅读教学，它集图、像、声、文于一体，将生活本身，事物实貌活生生地展现在学生面前，且与课文内容紧密相连，在教学方法、教学模式、教学环境等方面为学生建立了一个立体式的课文情境，动态的教学环境，开阔了学生的视野，激发学生学习兴趣，使他们主动地学习并发展个好，从而提高教学效率。
一、展现场景，打开形象之门，使学生乐学
古诗教学是语文阅读教学的一大难题，由于小学生知识面狭窄，生活阅历浅，表象储备贫乏，对诗歌中所描绘的社会时代、人物思想、风土人情感到疏远，如何让我们的学生充分领略这道独特而又亮丽的风景线？现代化教学手段的突飞猛进，为古诗教学开创了一片新天地。例如教学《望天门山》，在教学中运用多媒体课件，可以把学生顺利地带入古诗意境，理解诗句内涵。教师创设音频、视频兼备的画面，伴随着优美的旋律展现的是一幅气势雄伟的画面：“楚江东来冲开天门奔腾澎湃，一路奔流的长江到此突然回旋徘徊。天门山东西默然相对，一片白帆从旭日东升的远处驶来……”诗的最后一句更是神来之笔，一轮红日，映在碧水、青山、白帆之上，使整个画面明丽光艳，层次分明，从而祖国山川的雄伟壮丽画卷展现在眼前。这样便把古诗中“中断”、“楚江开”、“回”、“相对出”等重点字的含义具体化、形象化，极大地激活了学生的兴奋点。多媒体化静为动，变无声为有声，通过绚丽的画面，鲜艳的色彩，悦耳的音乐为学生创设美的诗境。这样充分调动学生的多种感官接受信息，容易引起学生的注意，激发了他们的学习兴趣，使他们在轻松和谐的气氛中自觉、自愿地学，快乐地学。
二、渲染气氛，叩开情感之门，使学生勤学
建构主义学习理论认为，学生学习活动是在一定的情境下进行的，而且学习环境中的情境必须有利于学生对所学内容的意义建构。这是因为处于具体运算阶段的儿童，离不开具体事物的支持。因此，教师要抓住儿童的心理特点努力创设合理的情境，让学生溶入情境中，使其在宽松和谐的氛围中，自由地没有约束地、主动地进行思考、探索，激活学生的思维。入境，方能生情；入境，是使读者以心去读课文与作者同呼吸，共思想的关键所在，那么怎样很快激发学生的情感渲泄，让学生身临其境呢？如我在教学《大海的歌》一课时，利用多媒体技术创设：海港大海海上石油钻探场景，此时海浪声、海鸥声、机器轰隆声交织在一起，这逼真的场面，让学生仿佛身临其境。在这样的情镜中，学生兴趣盎然，课堂气氛活跃，学生的思维始终处于高度兴奋状态中，更有利于学生思维的发挥。
三、拓宽知识，拧开思维之门，使学生善学
学生的知识面是有限的，多媒体技术的运用能拓宽学生的知识面，给学生以思维上的启迪，触发学生思维的灵感，为学生积极、主动的学习创造了条件。如四年级《桂林山水》这篇课文中，山水的美丽景色与学生的现实生活相差太远，使学生很难理解漓江水和桂林山的特点。所以学起来枯草无味，兴趣不浓。利用多媒体，教师边讲边操作，可以在屏幕上陆续出现了漓江的水：“静”、“清”、“绿”；桂林的山：“奇”、“秀”、“险”的美丽景色。学生边观察画面，边听老师的语音描述，诱发了学生的联想，使学生获得美感。生动的画面，调动了学生的兴趣，使学生不断发出感慨：“真美啊”、“真美啊”，思维活跃起来，从而提高了教学效果。在多媒体参与阅读教学中，老师们将文字、图象、声音等信息有机地组合在了一起，形成一种有声有色，融知识性与欣赏性于一体的教学模式。这种教学模式不但充分调动了学生的多种感官，激发了他们浓厚的学习兴趣，同时也增多了课堂信息传递的通道，提高了单位时间内传递信息的速度，增大了课堂的语文信息容量。
四、 启迪深思，开启创造之门，使学生活学
阅读教学中，教师不仅要教给学生知识，还要想方设法引导学生进行学法的迁移，通过发散学生思维，培养他们的创新能力。多媒体可以大大增加课堂信息量，实现课内外的沟通，全面提高课堂教学效率，提高学生的整体素质。例如教《太阳》一文时，和学生一起探讨有关太阳与人类的密切关系的问题后，提了一个小问题：大家还想对太阳说些什么？此时有一个学生把小手举得高高的，他说太阳在夏天会把人的皮肤晒黑，人们都得涂抹防晒霜。他这一说，全班哄然大笑，这一笑到提醒了我，在课堂上我时时只想着课文中所描写的太阳的作用，且不知每一样事物都是有利有弊的。于是我把这一个问题抛给学生，让他们来发表自己的见解，想不到这些孩子挺会说的，有的说太阳的光过于强烈会得皮肤癌，有的说太阳黑子爆发会扰乱信号等，临近下课，我布置了一题作业，到网上去阅读一些有关介绍太阳的书籍，去发现更多的奥秘，请同学间相互合作，作好准备，他们个个兴趣盎然。学生利用搜集的图片和文章，进行排版和粘贴，制作成电脑小报和知识卡片。对于学生的作品，师生一起进行网上评比。对优秀作品给予一定的奖励。这样既激发了学生学习语文的兴趣，又培养了学生收集、加工、处理信息的能力。
多媒体，你为语文阅读教学锦上添花！作为一名语文教师，要善于通过多媒体技术辅助教学，实现教懂、教准、教活、教精，使学生达到乐学、善学、勤学、活学，从而使阅读教学进入最佳状态。
参考文献
[1]黄和平.多媒体教学与传统教学比较分析[J].广东工业大学学报.2005年S1期
[2]李子运，李芒.信息技术与课堂教学的整合[J].中国远程教育.2001年05期
关键词：古诗文诵读；感受
教学中，我坚持“以诗文辅德，塑造人格美；以诗文践行，引导行为美；以诗文益智，渗透智慧美；以诗文陶情，欣赏艺术美”的主旨，努力探索古诗文诵读与素质教育结合的新形式，推动古诗文经典诵读活动的深入广泛开展。
一、兴味盎然吟诗词、语言丰富乐体验
（一）每两周推荐
每两周下发一份必会古诗目录，目录上我有选择地列出了各个朝代名家的著名诗篇，学生以每周固定几首诗文的速度吟诵着，背诵着。为了了解学生熟练程度和调动学生诵读积极性，我还绘制了“熟练程度”自测一项，请学生根据自己背诵的情况描画“金星”。利用每周三晨读时间、课间休息时间集中背诵或抽查。对在读书活动中的优秀者，评选为“诵读小能手”给予一定的物质奖励。古人在诗词的创作、吟诵中实现安邦定国的伟业，感叹世化的无常，歌颂祖国的大好江山，诠释朋友间的真挚情感。
（二）课外大拓展
春天来了，教材中有描写春天的夜晚的诗――孟浩然的《春晓》，我就根据早春、仲春、晚春等不同时令，引导学生注意观察住宅、广场、校园里的花草树木、以及周围环境的细微变化，然后搜集整理出描写春天的名诗，如韩愈《早春呈水部张十八员外》、杨巨源的《城东早春》、高鼎的《村居》、朱熹的《春日》、志南和尚的《^句》、程颢的《春日偶成》、贺知章的《咏柳》、杜牧的《江南春》。还有关于清明节的诗《清明》、《寒食》等。
在这样的学习活动中，学生不仅仅受到古诗文的滋养和熏陶，而且增强了对春天、对大自然的感悟能力和热爱之情，懂得了对美好春光的珍惜。更重要的是：扩大了积累，增加了语文素养和文化底蕴，继承我国古典文化的精华，传承的祖国悠久的文明。这些目标的实现，也正是新课改所积极倡导的。
二、形式多样悟诗情、心灵丰富乐感受
（一）了解诗人
这样坚持不懈地背古诗，学生发现了许多朝代的著名诗人。李白的诗特别多，从《静夜思》到《望庐山瀑布》，从《古朗月行》到《望天门山》，进而猜测李白是最有名的诗人。我肯定了他们的想法，并趁机会向学生介绍了唐朝诗人中的“双子星座”――李白和杜甫，用通俗易懂，由浅入深的话语向学生讲述了他们的生平，他们诗歌的特点和他们写诗中发生的故事，这引起了学生的极大地兴趣。从学生如饥似渴的眼神中，我感到了班内可能又将出现新一轮的学习，这是伴着背诗词出现的，那就是了解诗人。随后发生的一切证明了我的想法。学生兴趣浓厚地去了解每一位他们知道的诗人，每出现一首新的古诗词，他们就会首先看看作者是谁，如果是以前没接触过的诗人，就会向老师询问这个诗人的概况或自己查资料来交流。“诗仙―李白、诗史―杜甫、诗佛―王维、诗鬼―李贺……”“贾岛做诗斟酌‘推敲’二字；王安石作《泊船瓜洲》多次换字，终得一‘绿’……”这些故事学生讲得头头是道。除了唐朝诗人，他们还了解了宋、明、清各代的著名诗人，苏轼、于谦、龚自珍的名字对他们并不陌生。
（二）归类背诵
让学生背出送别诗，背过的古诗词在学生脑海中一首首闪过。《赠汪伦》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《别董大》、《送元二使安西》、《赋得古原草送别》、《晓出净慈寺送林子方》等诗都从学生的口中说出。学生诗人认识得多了，背诗时有时也会出现张冠李戴的现象，杜牧的诗说是杜甫的诗，白居易的诗说是李白的诗。这种现象用归类法也能很快解决。按诗人来背，李白、杜甫、苏轼、白居易这些诗人，你能背出几首他们写的诗词？以这种方法背诵，既巩固了诗词，又牢记了诗人，这样诗词与诗人就能对号入座了。
（三）开展竞赛
随着学生古诗词积累数量的增多，他们也需要一个展示的舞台，“背古诗大王”得“金星”的小型竞赛便在我班如火如荼地展开了。为了得到“背古诗大王”的称号，每个学生都拼尽全力，课间和同学轮流背，也敢和老师来挑战。这种温故知新的过程，不仅让学生收获颇丰，还受到了家长的欢迎。
三、置身诗词品诗境生活知书乐达理
（一）诗情画意
一首首诗词，如此吸引人，如果配上图画，是不是会锦上添花，配上图画的诗词又是有另一番景象呢？事实上，学生爱给诗词配上图画，他们乐意用彩笔来阐述诗意。
如《宿新市徐公店》一诗，在作画时，对“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”两句就有不同的意见。有的说：“要画蝴蝶，不画蝴蝶怎么说明‘儿童急走追黄蝶’呢？”有的说：“不要画蝴蝶，诗中已经说了‘飞入菜花无处寻’。”有的说：“‘飞入菜花无处寻’是因为菜花是黄的，蝴蝶也是黄的，分辨不出哪是黄蝶哪是菜花，蝴蝶还是要画的，不过要画在菜花丛中。”有的说：“蝴蝶最好被菜花遮住一部分，露出一点翅膀，就更有意思了。”……一双双稚嫩的小手绘出了可爱的美图，学生很快就理解了诗意。
（二）感悟韵律
古诗不仅内涵丰富，具有很高的审美价值和很强的艺术感染力，而且短小精悍，词句优美，韵律和谐，节奏感强，易读易记，适合小学生诵读。古诗《绝句》“两个、黄鹂、鸣翠柳，一行、白鹭、上青天……就要读出诗的节奏和重音，在读中感悟语感，在读中受到情感的熏陶。读多了，自然成诵，自然感悟诗的韵律美。
（三）体会情感
儿童的情感具有情景性、激动性、易于感染性。背诵立意欢快的诗文时，配上一曲轻松活泼的；背诵反映离愁别绪的诗文时，播放一段哀婉低沉的曲子；背诵描述风光无限的诗文，配上优美的大自然画面等等。让学生身临其境，不知不觉进入，带着感受诵读，体会诗人的心情，自主自悟地学习。
（四）净化心灵
关键词：小学语文；古诗教学
中图分类号：G622 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2015）16-184-01
古诗是中国灿烂文化遗产中的瑰宝，是我们民族文化的精华，是我国悠久历史里一颗璀璨的明珠，也是人文教育和语言文字学习的丰富资源。它就像一杯陈年醇香的佳酿，滋养着炎黄子孙的血脉；又如一枚磁石，凝聚吸引着民族的魂魄。常吟古诗，可以陶；台情操，丰富想象，还可以培养学生对语言文字的兴趣和敏感力。因此，古诗教学是小学语文教学的重要组成部分。那么作为一名语文教师就更应充分重视古诗教学，并力求探索古诗教学的新思路。如何实施古诗教学是教师迫切要探讨的问题。本人结合多年的教书经验，谈几点看法，与同行们共同探讨。
一、以情激情，使学生体会诗中的美
在小学二年级的教学内容中有一首古诗《锄禾》，主要讲述了农民的辛苦和粮食的来之不易。现在人们的生活水平大幅度提高，很多学生衣食无忧，缺乏节约粮食的意识，更没有耕田种地的体验，有一部分学生甚至不知道粮食是从哪里来的，浪费粮食现象非常严重。因此，让学生理解农民的辛苦，并珍惜粮食，是这首诗的教学目的，也是这首诗的教学难点。
为了解决这个教学难点，教师可以在网上或是其他渠道找到一些农民耕地种田和食品制作的视频，在课堂上播放这些视频，从而突破这个教学难点。比如，有个老师就找到了这样一段录像：农民伯伯早早起床，喝口凉水，带点干粮，去地里播种、插秧，面朝黄土背朝天地给农作物松土、除草、施肥……把最后的画面定格在“锄禾日当午，汗滴禾下土”上，通过观看这样的录像，教师无需做过多的解释，学生就能深深地理解农民的辛苦以及食物的来之不易。这就是以情激情，通过诗中的感情把学生的感情激发出来。
二、欣赏意境创设情境
学习古诗，要欣赏诗的意境才能得到精华。欣赏意境不能搞得抽象，要根据小学生的特点。可从以下几种方法中帮助小学生进入意境。
1、用语言描绘情境，使学生进入意境。在教学时，可采用“起兴点拨法”引导学生。引起学生的兴趣，使学生产生对诗中所写事物的兴趣，再导读回忆讨句，使学生受到语言描绘的情境感染，从而进入诗境。
2、紧扣语言赏析进入意境。教师应注意引导学生抓诗眼，把握诗中有情感色彩的、形象鲜明的、有深刻含义的词语，反复推敲，进入诗的意境。用以下方式赏析诗的语言会取得好的效果。一是咀嚼字词，理解意境。教学“日照香炉生紫烟”中的“生”，让学生先理解“生”的本义是“产生”。而在此诗句中“生”既有“产生”又有“升起”的意思。再让学生从“是什么东西产生并升起来了？诗人为什么不用‘升’而用‘生’呢？”的问题中理解意境，这样学生就会从诗的本义、意境中理解到“升”仅仅能看到烟雾升起，一会儿就散去了、没有了。如果用“生”字，就能看到香炉峰的云雾源源不断地升腾这个画面，也能看到香炉峰云雾缭绕的画面。从而看出诗人写诗用词之精当。二是换词对比，体会意境。
3、以图配诗，感受情境。在教学时，为了帮助学生理解字词诗句的意思，体会诗的意境，感知诗的表现手法，可采用古诗配画法进行教学。《草》的每一句就是一个画面，可分组让学生给诗句配画，然后把几幅画面相连，形成完整的系列画面。运用古诗配画教学法，有利于发展学生的形象思维，又能够加深学生对诗意的理解，强化记忆，收到事半功倍的效果。
运用情境教学法，再现课文情境，较快把学生带入“最近发展区”，使其既可感受课文本身的艺术美，又可由此感受到课文所表现的自然美和社会生活美。这样做既符合学生认识事物的规律，又有利于活跃学生的形象思维和逻辑思维。
三、多样整合，将诗歌渗透到日常教学中
小学阶段的古诗教学，除了让学生感受古诗本身所蕴含的美，陶冶情操外，要让学生真正喜欢，还需要细水长流，对诗词多样整合，让其有用武之地。在日常的语文教学中，教师应该将古诗教学渗透到学生每一天的学习生活中。如每节语文课前3～5分钟，安排学生诵读古诗，每日评选“最佳诵读小明星”；每周让学生选择自己喜欢的一首古诗，进行古诗配画并展示评奖；每月将学生学习古诗的收获汇报给家长……平时，我还注重系列性导学，学习了《望天门山》后，搜集描写祖国壮丽山河的诗歌，开展“跟着诗歌游祖国”的快乐之旅；学习了白居易、王维等诗人的诗歌之后，搜集这些诗人的其他诗歌，组织“展示诗人才华”的诗歌朗诵会，鼓励学生作文时运用名诗佳句……一系列的整合活动，让孩子们体会到古诗的独特魅力，使古诗学习不再孤助无援，同时，也让他们充分享受到了古诗带给自己的成功感和乐趣。
四、拓展学习，扩大学生阅读量，积淀学生的文化底蕴
古诗教学，源于教材，但不能局限于教材。教师要勇于把语文课堂的触脚伸向更广阔的天地。例如，学完王安石的《梅花》后，可以问一下学生是否还知道其他咏物的诗；学完杜甫的《绝句》、杨万里的《小池》后，可以问一下学生是否还知道杜甫、杨万里的其他诗作，杜甫同时代的诗人还有哪些等。这样有利于打开学生课外阅读的视野，也有利于后续古诗的学习。
如果说创新是成功的常青树，那么知识就是滋养的长流水;如果说潜能是创造力的根基，那么知识就是潜能的主要内容。下面小编给大家分享一些人教版四年级语文下册知识，希望能够帮助大家，欢迎阅读!
人教版四年级语文下册知识1古诗词
第1课的古诗分析总汇
1、古诗——《独坐敬亭山》(唐
李白)————抒发了诗人怀才不遇而产生的孤独寂寞之情。
①诗句：众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。
②诗意：许多鸟都高飞远去，看不见了，一片白云悠闲的独自飘远。此时此刻，只有敬亭山和我互相凝望，彼此都看不够。
2、古诗——《望洞庭》(唐
刘禹锡)————表达了诗人热爱和赞美洞庭美景之情。
①诗句：湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
②诗意：秋天的夜晚，月光如水，水映月光，两者融合在一起，显得非常和谐。湖上一点风也没有，湖面朦朦胧胧，就像一面没有磨拭过的铜镜。远远望去，洞庭湖和君山的颜色，恰似白银盘子托着青青的田螺。
3、词——《忆江南》(唐
白居易)————表达了诗人赞美和怀念江南美景之情。
①诗句：江南好, 风景旧曾谙。 日出江花红胜火, 春来江水绿如蓝。能不忆江南?
②词意：江南的风景多么美好，如画的风景久已熟悉。太阳从江面升起时江边的鲜花比火红，春天到来时碧绿的江水象湛蓝的蓝草。怎能叫人不怀念江南?
4、古诗名句总汇
①相看两不厌，只有敬亭山。
②遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
③日出江花红胜火, 春来江水绿如蓝。
5、古诗修辞手法
①拟人：相看两不厌，只有敬亭山。
②对比：日出江花红胜火, 春来江水绿如蓝。
③比喻：
潭面无风镜未磨——把(潭面)比作(没有磨拭过的铜镜)。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺——把(洞庭湖)比作(白银盘);把(君山)比作(青螺)。
6、古诗异同
同：
1、作者朝代同(都是唐朝诗人写的)
2、景物地点同(都属于江南)
3、诗词内容同(都写景，都是写景抒情的)
异：
1、体裁形式不同(前两首是诗，后一首是词)
2、诗人情感不同(前一首冷调写景言意，后两首热情颂景抒情。
)
3、表现手法不同(第一首主要运用了拟人手法，第二首的比喻很巧妙，第三首对比非常强烈。
)
7、古诗想象
我独自坐在敬亭山山中，这里的环境一片幽静，突然，吱吱喳喳的几只鸟儿在天空中飞过，越飞越远，直至无影无踪。天上飘浮的孤云也不愿意停留，慢慢地越飘越远。只有我看着高高的敬亭山，敬亭山也默默无语地注视着我，我们俩谁也不会觉得厌烦。谁能理解我此时寂寞的心情，只有这秀丽的敬亭山了。
秋天的一个月明星稀的夜晚，我漫步在洞庭湖边，遥望洞庭湖，银色的月光洒在水平如镜的湖面上，那柔和的月色和湖水融合在一起，整个湖面像笼罩着一层薄纱。朦胧中那君山就像一个放在白银盘里的青螺，十分惹人喜爱，我被这迷人的景色陶醉了。
春回大地的时候，百花盛开，江南的风景多么美好啊，如画的风景我久已熟悉。每当太阳从江面升起时，江边的鲜花比火红，碧绿的江水清净明澈碧如蓝草。怎能叫人不怀念江南?
第23课的古诗分析总汇
1、古诗——《乡村四月》(宋
翁卷)————表现了诗人对乡村风光的热爱与赞美，也表现出他对劳动人民、劳动生活的赞美之情。
①诗句：绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
②诗意：山坡原野草木茂盛，一片葱茏，而稻田里的水色与天光相辉映，满目亮白，杜鹃声声啼叫，天空中烟雨蒙蒙。四月到了，农民都开始忙农活，没有人闲着，刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
2.古诗——《四时田园杂兴》(宋范成大)————诗人描写了乡村农人耕织以及儿童学大人样子劳动的情景，赞颂了农村劳动人民的勤劳，表达作者对天真、可爱的劳动人民的喜爱。
①诗句：昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
②诗意：白天锄地，夜晚搓麻，农家男女各自忙着自己的事情，各有自己拿手的本事。小孩子哪里懂得耕织之事，也模仿大人的样子，在靠近桑树的下面学着种瓜。
3.词——《渔歌子》(唐
张志和)————表现了渔夫悠闲自得的生活情趣。
①诗句： 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
②诗意：：西塞山附近，白鹭展翅飞，桃花夹岸的溪水中，鳜鱼肥美。头戴青斗笠，身披绿蓑衣，斜风细雨中垂钓的人儿不想回家。
文学常识、要点
1、独坐敬亭山──唐
李白
字太白，后人称为诗仙，是唐代伟大的浪漫主义诗人。
2、望洞庭──唐刘禹锡
字梦得，唐代文学家、哲学家。与白居易并称“刘白”。
3、忆江南──唐白居易
是一首词，“忆江南”是词牌名。
4、乡村四月——宋
翁卷
表现了诗人对乡村风光的热爱与赞美，也表现出他对劳动人民、劳动生活的赞美之情。
5、四时田园杂兴——宋范成大
赞颂了农村劳动人民的勤劳，表达作者对天真、可爱的儿童的喜爱。
6、渔歌子——唐张志和
意境优美，表现了渔夫悠闲自在的情趣。
人教版四年级语文下册知识2日积月累
(1)描写自然风光的古诗名句
①大漠孤烟直，长河落日圆。(王维)
②几行红叶树，无数夕阳山。(王士禛)
③落木千山天远大，澄江一道月分明。(黄庭坚)
④浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。(辛弃疾)
⑤春江潮水连海平，海上明月共潮生。(张若虚)
(2)关于诚信的名言
1、言必信，行必果。
《论语.子路》
2、与朋友交，言而有信。
《论语.学而》
3、己所不欲，勿施于人。
《论语.颜渊》
4、精诚所加，金石为开。
《后汉书.广陵思王荆传》
5、爱人者，人恒爱之;
敬人者，人恒敬之。《孟子.离娄下》
6、老吾老，以及人之老;
幼吾幼，以及人之幼。《孟子.梁惠王上》
(3)农业谚语
1、农时谚语——清明前后，种瓜点豆。
2、气象谚语：
①朝霞不出门，晚霞行千里。
②天上鱼鳞斑，晒谷不用翻。
③鸡迟宿，鸭欢叫，风雨不久到。
④蚂蚁搬家蛇过道，明日必有大雨到。
⑤春雾风，夏雾晴，秋雾阴，冬雾雪。
(4)关于战争的成语
知己知彼 百战百胜 运筹帷幄
决胜千里 出其不意 攻其不备
围魏救赵 声东击西 四面楚歌
腹背受敌 草木皆兵 风声鹤唳
兵贵神速 突然袭击 神出鬼没
所向无敌
(5)关于生命感悟的名人名言
1、人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的。
我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。(雷锋)
2、我的一生始终保持着这样一个信念，生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受，也不是在于争取。
(巴金)
3、对于我来说，生命的意义在于设身处地地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。
(爱因斯坦)
(6)关于乡村田园生活的诗句
1、采菊东南下，悠然见南山。
(陶渊明)(秋天)
2、人闲桂花落，夜静春山空。
(秋天)(王维)
3、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
(春天)(苏轼)
4、黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
(夏天)(赵师秀)
5、鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。
(王驾)
6、独出门前望野田，月明荞麦花如雪。
(白居易)
(7)形容人的精神和意志的成语：
1、褒义：
雄心壮志 坚定不移 坚忍不拔
自强不息 聚沙成塔 集腋成裘
持之以恒 全力以赴 知难而进
无坚不摧
2、贬义：
知难而退 碌碌无为 一暴十寒
寸进尺退 有始无终 半途而废
(8)歇后语：
滴水石穿——非一日之功
早开的红梅-------一枝独秀
砌墙的石头----后来居上
关羽失荆州-----骄兵必败
王羲之写字----入木三分
周瑜打黄盖-----一个愿打，一个愿挨
歇后语造句：
(1)“水滴石穿----非一日之功”，没有坚持不懈的努力，小明是不会取得这么好的成绩的。
(2)你因为考了一百分就马上骄傲起来了，所以这次又落后了，真是又应了那句话：关羽失荆州-----骄兵必败。
(9)成语故事
手不释卷——手里的书舍不得放下，形容勤学或看书入迷。
鹏程万里——相传鹏鸟能飞万里路程，比喻前程远大。
(10)课外积累：
1、关于诚信的名言：一言既出，驷马难追。
——中国谚语
2、农时谚语：①立春三场雨，遍地都是米。
②春雨贵似油，多下农民愁。
3、气象谚语：
①有雨山戴帽 无雨山没腰
②朝有棉絮云下午雷雨鸣
③泥鳅跳，风雨到
4、关于生命感悟的名人名言：一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么——爱因斯坦
5、歇后语：
①八仙过海——各显神通
②芝麻开花——节节高
③王婆卖瓜——自卖自夸
6、描写山水风光的古诗
①《望庐山瀑布》唐.李白
日照香炉生紫烟, 遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺, 疑是银河落九天。
②《望天门山》唐.李白
天门中断楚江开, 碧水东流至此回。
两岸青山相对出, 孤帆一片日边来。
7、描写田园风光的古诗
《游山西村》 [宋]陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
人教版四年级语文下册知识3近义词、反义词总汇
一、近义词
1、观赏—欣赏
蜿蜒—绵延
精湛—精深 安慰—安抚
耽误—耽搁 均匀—匀称
2、款待—接待
鼓动—鼓舞
启示—启迪 隐蔽—躲藏
沉寂—寂静 凶恶--凶狠
3、执行—履行
打破—突破
偶尔—偶然 约摸—大概
流畅—通畅 安静—宁静
4、给予—赋予
沉稳—深沉
开阔—广阔 装饰—点缀
耀眼—刺眼 违背—违反
5、鲜艳—鲜丽
伺候—侍候
请教—领教 断定—确定
安闲—清闲 饶恕—宽恕
6、肥沃—肥美
遥望—眺望
罗列—排列 游览—游玩
明丽—明媚 缓缓—慢慢
7、馈赠—赠送
维持—坚持
器重—重视 教导—教诲
损伤—损坏 朴实—淳朴
8、羡慕—仰慕
企图—妄想
情愿—愿意 踌躇—犹豫
似乎—好像 忧患—忧虑
9、焦急—着急
深重—沉重
媲美—比美 侵蚀—腐蚀
灵巧—灵活 避开—躲开
10、敏锐—敏捷
揭开—掀开
立刻—马上 顿时—立刻
洁净—干净 隐蔽—隐藏
11、繁殖—繁衍
启发—启示
阴沉—阴森 宛转—悠扬
盘问—询问 沉寂—沉静
12、注视—凝视
轻蔑—蔑视
黝黑—油黑 劫难—灾难
趔趄—踉跄 防备—防范
13、素质—素养
弥漫—充满
卓越—杰出 流连—留恋
惊讶—惊奇 仿佛—好像
14、飞翔—翱翔
惊动—打扰
权利—权益 神奇—神秘
痛快—爽快 珍贵—宝贵
15、照顾—照料
酷爱—热爱
骄傲—自豪 鼓动—扇动
骚扰—扰乱 震撼—震动
16、珍惜—爱惜
寂寞—孤寂
辽阔—广阔 清晰—清楚
居然—竟然 温暖—暖和
17、装扮—打扮
照例—惯例
瞧见—看见 率领—带领
倘若—假设 辛苦—辛劳
18、专注—专心
尊严—威严
遮掩—遮挡 赞许—称赞
寂静—安静 更改—更换
19、责备—批评
寻常—平常
公开—公布 固执—顽固
聚集—聚拢 唯一—唯独
20、赞叹—称赞
舒服—舒畅
疑惑—疑问 坚毅—坚决
气馁—丧气 伺候—侍侯
21、满意—中意
断定—肯定
请求—要求 可恶—厌恶
接见—会见 悲惨—凄惨
22、情景—情形
吩咐—嘱咐
饶恕—宽恕 违抗—违背
应付—应对 凶恶—凶狠
24、兴致勃勃—津津有味
嘟嘟嚷嚷—唠唠叨叨
不由自主?—情不自禁
25、聚精会神—全神贯注
笑逐颜开—喜笑颜开
争先恐后—不甘后人
二、反义词
1、前进—后退
拥挤—松散
保护--破坏 干净—肮脏
善良—丑恶 沉重—轻便
2、踌躇—果断
忧患—安乐
灵巧—呆板 创造—模仿
黝黑—白净 赞扬—批评
3、平稳—波动
偶尔—经常
安静—喧哗 平静—激动
糟蹋—爱惜 乏味—有趣
4、可爱—可恨
赞许—指责
清凉—闷热 怀疑—相信
清澈—浑浊 舒畅—郁闷
5、容易—困难
感激—抱怨
承认—抵赖 扩散—聚集
微波—巨浪 聚集—分散
6、明艳—暗淡
蜿蜒—笔直
精湛—生疏 马虎—认真
生疏—熟练 善良—凶恶
7、朴实—华丽
安全—危险
冷淡—热情 伤害—保护
踌躇—果断 松散—紧凑
8、频繁—稀少
减产—增产
破坏—保护 容易—困难
灵巧—笨重 敏锐—迟钝
9、揭开—覆盖
立刻—迟缓
清楚—模糊 宽敞—狭窄
平衡—倾斜 提高—降低
10、和平—战争
卓越—普遍
沉寂—喧闹 黝黑—白皙
流畅—阻塞 遵从—违反
11、骄傲—谦虚
完整—残缺
坚硬—柔软 糟蹋—爱惜
有限—无限 失望—希望
12、宽阔—狭窄
清晰—模糊
温暖—寒冷 明白—疑惑
朴素—华丽 独特—普通
13、微弱—强烈
漆黑—明亮
消失—出现 责备—表扬
公开—秘密 固执—随和
14、特别—一般
明亮—暗淡
细致—粗糙 舒畅—难受
坚毅—动摇 容易—困难
15、成功—失败
悲惨—幸福
错误—正确 坚定—动摇
凶恶—善良 违背—遵从
16、明白—糊涂
下降—上升
伸—缩 闲—忙 稀—密
17、垂头丧气—昂首挺胸
歪歪斜斜—端端正正
花繁叶茂—枯枝败叶
18、全神贯注—心不在焉
结合新课改的教学理念，我认为，古典诗词鉴赏课不能上成古代汉语课，也不能上成文学常识课。诗词终归是一种情怀，学习古诗词，不一定是让学生都成为诗人，但一定要努力培养学生拥有一种诗性的情怀。诗词是一种生活方式，在中学古典诗词学习的天地里，除了应试，还应该努力引领学生诗意地栖居。所以诗词鉴赏课应该是知识积累、文化熏陶和审美探究高度结合的课。
在古典诗词鉴赏的课堂上，了解相关的作家作品知识只是其中的一部分，最重要的是，教师要借助古典诗词，用灵动的语言表达出古人独特而丰富的情感，细腻而柔软的情怀，带领学生经历一次次审美的历程，让学生内心获得美的体验，情感变得更丰富，灵魂变得更纯洁。
古典诗词鉴赏的课堂理应书声琅琅，激情澎湃，思绪飞扬。
当下，我们为了应试，常常将教学的重点放在字词句的解释上，忽略了诗歌本身所拥有的那种超凡脱俗的力量，没有想到这种和想象、情感紧密相关的力量能够感化我们的生命。不管我们将来做什么事，这种力量都至关重要。所以，读懂诗歌固然是基础，但更重要的是引导学生领悟，将他们带入一个审美的境界。让他们和古人对话，与自己的内心对话，在发现美，领悟美的过程中走向美。
让古典诗词最终成为滋润心灵的甘霖，培育健康人格的养料，这正是新课改理念在语文教育中的具体落实。“人类发展的目的在于使人日臻完善，使他的人格丰富多采。”“高中语文课程必须充分发挥自身的优势，弘扬和培育民族精神，使学生受到优秀文化的熏陶，塑造热爱祖国和中华文明、献身人类进步事业的精神品格，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度；应增进课程内容和学生成长的联系，引导学生积极参与实践活动，学习认识自然、认识社会、认识自我、规划人生，实现课程在促进人的全面发展方面的价值追求”“语文具有重要的审美教育功能，高中语文课程应关注学生情感的发展，让学生受到美的熏陶，培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣，培养审美感知和审美创造的能力。”可见，注重文化熏陶、审美意识和人格培养是语文教育的重要任务。在具体的教学如何体现这种情感态度价值观方面的目标，不同的作品会有不同的动情点。
山水田园诗是中学课本中最常见的作品，学习这类作品，我们不妨引导学生领悟古人对自然的崇尚，对天地山川的敬畏。面对千姿百态、美不胜收的山水，古代诗人们很自然地借助诗歌表达留恋山水，闲居田园所获得的宇宙人生之理、造化自然之趣、赏心悦目之情。古人将山水视为审美的对象，田园作为自己的依托，心无尘杂，人与自然和谐相处，人与山水有时甚至浑然一体。这种心境，相比于现代人对自然的掠夺索取，是多么让人感动。我们没有理由不将这种情怀传递给成长中的学生。例如，王维的《鸟鸣涧》
人闲桂花落，夜尽春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
诗人笔下的自然山水充满生机和灵气。诗人摆脱了世俗的尘缨，诚心投入山水的怀抱，对山水作出审美的关照，切实领悟到山水的宁静圆融和谐之美，呈现给我们的仿佛是一个甜美的梦。这种毫无个人知性、尘想的醇美之作，理应是熏陶学生心灵，培养审美情趣的土壤。
中学课本中类似的作品还有《山居秋暝》《始至塞上》（王维）；《望天门山》《望庐山瀑布》（李白）《过故人庄》（孟浩然）等等，李白的诗不仅是对祖国壮丽山河的热情颂歌，也是他作为大自然赤子的真诚表白；孟浩然则用清新淡雅的笔调表现对简朴自然生活的热爱。通过理解诗歌描绘的生活，领悟诗歌中美好的境界，从而培养学生热爱生活，热爱生命，热爱大自然的情怀，这正是人文教育的内容。
中学课本中也有许多咏怀诗、思乡诗、送别诗、羁旅诗。可以说这些诗都真实地展现了诗人丰富独特的内心世界，体现出诗人的人格特征。通过诗词学习，引导学生充分理解千百年来中国许多仁人志士的追求，理解他们的行为准则。
《离骚》可以说是中学生不太喜欢的作品，不仅因为阅读的障碍，也因为现在的中学生难以理解屈原的选择。教学实践中，我们除了帮助学生读懂诗句，更应该帮助学生理解《离骚》的艺术价值和屈原身上彰显的人文意义。感受到屈原这个不折不扣的悲剧人物的魅力：他那样崇高，又如此沉重；他不成功，但他不朽；他有理想，但不切实际。理解屈原的悲哀在于他始终在美丽的理想与残酷的现实之间的挣扎，就能理解《离骚》作品中“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着。屈原的人文意义就在于他自己实现了儒家所倡导的舍生取义的理想，以仁为己任，死而后已。以自己的爱国和对政治的献身，留给了对后人的价值，他成了古代士大夫的一种人生范式。可以说，我们理解了屈原，就比较容易理解杜甫、苏轼等一批中国古代知识分子的情怀。如果学习《离骚》时做到了这一步，我想学生将会对《离骚》产生更浓厚的兴趣。
学习杜甫的《春望》《登高》《秋兴八首》，感受他的忧患，吟诵苏轼的《水调歌头・明月几时有》《念奴娇・赤壁怀古》感受他的豪放旷达，……从他们身上吸取宝贵的精神力量，从而形成自己坚强不屈的意志，光明磊落的情怀，刚正不阿的气节，自强不息的精神，深厚浓烈的爱国情怀以及舍身忘死的忠诚。
“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。”在充满竞争，鼓励竞争的现代社会，陶渊明的诗词为什么越来越受人青睐？因为我们看到他在英雄辈出的时代做一个淡泊宁静的人，始终保持一种朴素的欢心。在繁华奢靡的世界，能炼就淡泊宁静的心境，就是一种人生的境界。陶渊明就是这样一种安静的目光，内心的安静会让人觉得特别温暖。他为我们开创了心灵的田园，带领我们超越了功利。这种注重内心的人生追求同样是我们今天不可或缺的精神财富。
美国的赫钦斯在《适应环境》一文中说：“教育的首要目的是要知道对人来说什么是善的。要按照各种善的次序来认识善。价值是有等级的。教育的任务就是帮助我们了解这个价值等级。建立这个价值等级。”古典诗词给我们呈现了丰富的价值观，人生观，很多是自古以来的核心价值观。如，追求生命的意义，活着的价值，爱国爱乡，建功立业，洁身自好，超脱旷达，淡泊名利，珍视亲情友谊，追求心灵的自由，精神的满足等等。所有这些，我们在教学中不仅不应该淡忘，而且要有意识地带领学生来认识，来鉴别，来吸取，最终内化为他们人格中的基因。
《语文课程标准》指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。”中国是诗的国度，古典诗词是我国古代灿烂文化的精华之一。无论是独特的语言还是独特的结构形式，甚至独特的诗歌技巧无不体现中国古代文化的特征，反映着中国人的思维方式、审美情趣、文化心理。古代诗词的精神在某种程度上反映了中国传统文化的精神。尽管不同的时代有不同的文学精神，不同的风格流派，但共同构成了中国文化的潮流。
《诗经》的现实，《楚辞》的浪漫影响深远，读古代诗词，我们可以读出中国人自古就有的感性，可以读出民族心理的纤细柔软，坚韧豁达，可以读出感情世界的丰富敏感……“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年”在天上人间的虚虚实实之间，我们领略中国人神奇而大胆的想象；“落红不是无情物，化作春泥更护花。”在一花一草的枯荣之间，只有中国人才会这样将自然界的花鸟虫鱼和人的生命紧密相连，从一花一草之中感悟人事沧桑，生命轮回，启迪一种哲理神思。