社区文化建设调查报告精选(九篇)

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第1篇：社区文化建设调查报告范文

20**年寒假社会实践活动要充分发挥我系学科、专业和人才优势，在保障安全的前提下，以社会调查、志愿服务为主，我系学生在家乡就近就便参加分组进行以下社会实践活动：，

（一）为深入贯彻党的十六届六中全会精神，结合全国各地农村区域经济、社会、科技和文化的发展状况，进一步加强聊大东昌学院与地方的科技合作和人才交流，开展聊大东昌学院20**寒假大学生社会主义新农村建设调研实践活动，形成书面调查报告，并结合此次调研成果开展关于乡情调查的主题征文活动，并进行表彰。

（二）进一步深化大学生素质拓展计划，竭诚服务大学生成长成才，大力促进大学生就业创业，我系学生可利用返乡机会，自主进入企事业单位进行就业见习和社会调查等活动，增加大学生职业体验，提高就业创业能力。

（三）广泛开展服务当地经济文化建设活动。我系青年学生应主动承担时代赋予的历史使命，进一步解放思想，勇敢面对挑战，把服务地方作为每一位学子的义务和责任，充分发挥我系专业学科和创新人才优势，积极搭建科技成果转化平台，掀起青年学生广泛开展服务当地经济文化建设热潮。要围绕建设大而强、富而美的新**奋斗目标，立足**，辐射全国，积极为当地经济、文化建设和社会发展献言献策，要深入调查研究，为地方经济和社会发展提供合理化建议。

开展广泛深入我为家乡献力量的社会调查、主题征文活动，并进行表彰。

（四）以感恩伴我成长，孝心回馈父母为主题的体会亲情实践活动和真情送万家志愿服务活动。全系学生要合理安排寒期生活，为父母及家人做力所能及的家务事。开展家庭亲情教育、礼仪教育活动，学会一项家务小技能，为父母减一分辛劳，添一分惬意，送一分亲情，做快乐的、有责任的家庭成员。也可深入开展真情济困进万家活动。每位经法系学生在春节期间自行组队集中开展真情济困进万家活动，为人民群众和广大青年，特别是下岗失业青年、贫困学生、农村贫困青年、残疾青年等有特殊困难的青年群体做实事、办好事、解难事，办党和政府的关怀和温暖，办团组织的关心和帮助送到他们的心坎上，不断提高共青团组织服务大局、服务青年的能力。要从困难群众的实际出发，积极深入广大农村和城市社区开展真情送万家志愿服务活动。

二、活动方式

20**年寒假社会实践活动按照就近就便的原则，采取点面结合、分散与集中相结合的方式进行。

1、就近就便。寒假社会实践活动原则上要就近就便，我系学生在学校周边、学生家庭所在地开展活动。

2、重点组队。结合实际情况组队，在各地区开展社会实践活动，充分发挥我系学生的专业知识和理论修养优势，深入基层形成示范带头作用。

三、实施步骤

20**年寒假社会实践活动分三个阶段进行。

1、准备和动员阶段。

2、具体实施阶段。

20**年2月上旬至2月下旬，各社会实践个人、团（队）要按照我系的要求，积极争取企事业单位的支持，开展社会实践活动，力求务实创新，出成果出效益，同时加强实践活动的新闻报道，提高社会效应。

3、总结表彰阶段。

20**年3月初，我系开展寒假社会实践情况进行总结，并于下学期开学后3月10日前将调查报告和实践个人、团（队）总结材料报系团总支，对本次寒假社会实践活动中涌现出来的先进团（队）、优秀个人和优秀成果进行表彰。四、相关要求

20**年寒假社会实践活动是进一步改进和加强我系青年学生思想政治工作，服务和引导学生健康成长成才的重要途径，要高度重视，加强领导，抓紧抓好。

（一）高度重视，精心组织。在我系团总支、学生会的领导下，切实把今年大学生寒假社会实践活动纳入重要议事日程，做到有计划、有动员、有指导，有考评。

（二）突出重点，讲求实效。今年寒假大学生社会实践活动坚持就近就便的原则，从实际出发，保证活动轰轰烈烈、扎扎实实。

（三）创造条件，提供保障。我系各地区的大学生的社会实践活动领导小组要突出重点，精心组织，组织动员学生参与活动。

第2篇：社区文化建设调查报告范文

关键词：统筹城乡；农村文化建设；研究综述

中图分类号：D616 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）09-0151-02

进入21世纪以来，我国的城乡文化建设的环境、条件、基础都发生了不一样的变化，特别是农村文化建设虽然这几年来有很大的改观，不过与全面建成小康社会的总体要求还有一定的距离，最为突出的问题是城乡文化建设发展并不平衡。统筹城乡文化建成发展是促进全面建设小康社会的基础，是实现十二五计划的重要条件，是促进我国城乡文化建设快速发展的重要保障。因此我国学者对统筹城乡文化、农村文化的研究也越来越多，特别是党在十六大以后，国内对于这方面的研究进入了一个白热化的阶段，不少学者都纷纷发表了自己的学术论文，学术著作，对前人的研究进行整理和分析对今后改善我国农村建设具有重大的意义。

一、研究的主要内容

目前关于这方面的研究基本还处在一个初级阶段，并且从现有的资料整理分析来看，虽然很多学者看问题的角度不同、观点不同、主题不同、研究的成果也各异。但是大部分的研究内容都是关于在统筹城乡视域下农村文化建设的重要性、目前在统筹城乡视域下农村文化建设的存在问题、统筹城乡文化建设基本的途径这几个方面。

（一）统筹城乡视域下的农村文化建设的重要性

在2011年召开的十七届六中全会《决定》中指出“加快城乡文化一体化发展”，强调“增加农村文化服务总量，缩小城乡文化发展差距，对推进社会主义新农村建设、形成城乡经济社会发展一体化新格局具有重大意义。”可见加强统筹城乡文化建设的重要，为什么要统筹城乡视域下的农村文化建设？研究者从城乡一体化、和谐社会、小康社会建设三个方面进行了研究。

1.加强统筹城乡视域下的农村文化建设是推进新农村建设的重要基础

党的十六届五中全会对加快社会主义新农村建设发展提出了以“生产发展、生活宽裕、乡风文明，村容整洁、管理明主”的发展战略目标，其中包括了政治、经济、文化多方面的内容，这点也得到了唐金培的认同。他认为发展战略目标中的“生产发展”不仅仅只是农业建设的发展，还有农村文化建设的发展。“生活宽裕”不仅仅是要农民生活变得好起来，也包括精神文化建设方面的丰富多彩。“乡风文明”就是通过提高新农村文化建设，提高新农村精神文明建设，拉近城乡距离。“村容整洁”其实就是说要保持整洁干净，这也是一种文化建设。“管理民主”就是利用文化建设提高农民的民主意识，缩小城乡差距[1]。

此外，2012年同志在党的十报告中指出“城乡发展一体化是解决三农问题的根本途径。要加大统筹城乡发展力度，促进城乡共同繁荣。加大强农惠农富农政策力度，让广大农民平等参与现代化进程、共同分享现代化成果。”不少的学者也持有相同的观点。王娟把统筹城乡文化发展看成是构建城乡一体化经济建设的有效措施，她认为没有文化的发展，特别是农村文化的建设发展，是无法实现城乡一体化建设的，同时，加强农村文化建设的发展，能提高农民的知识水平，加快农村生产力的发展，使城乡一体化的目标实现[2]。余友斌认为加快新农村文化发展，是推动社会主义新农村建设的一个重要途径[3]，徐学庆认为，加强统筹城乡统筹城乡视域下的农村文化建设是建设具有中国特色社会主义新农村的重要部分内容，是培养有能力、有智慧、有素养农民的基本手段[4]。

2.是构建和谐社会发展的需要

在党的十六大中首次提出了构建和谐社会的发展目标。而实现和谐社会的发展，离不开城市和农村文化建设的和谐发展。学者普遍认为构建和谐社会需要大力发展农村文化建设，统筹城乡文化建设。朱光喜认为农村和谐社会主要是表现在农村的经济、文化两者之间的和谐关系[5]。王娟认为加强统筹城乡视域下的农村文化建设会有利于提高农民的文化素质和文化思想，有利于农村环境的道德建设，促进农民形成正确的人生观、价值观，建设社会主义新农村的新局面。唐金培则认为，强统筹城乡视域下的农村文化建设，可以丰富农民的业余生活，可以提高他们的思想境界，正确处理好人与人之间的关系，还能化解各种心理矛盾，起到一个沟通的作用，形成一个“家和万事兴”的和谐局面，进一步推动我国和谐社会的发展。

3.是加快全面建设小康社会的保障

加强统筹城乡视域下的农村文化建设其实是农民融入到城镇生活中的一个过程。而我国目前处于城市和乡镇快速发展的关键时期。随着农村人口大量地涌向城市，农村的生活方式逐渐向城市看齐，因此就有不少学者认为，农民在进城后，逐渐从一个农村农民转变为一个城市居民，由于教育方面的原因，文化等方面的反差会给农民带来非常大的落差以及不适应。加强统筹城乡视域下的农村文化建设其实是城市与农村两者之间文化交流沟通的过程，这样会使城市更加了解农村，农村也更加了解城市，而通过这样的方式农民可以对城市的生活方式有一定的认识，这对全面加快小康社会的建设，实现城乡一体化的目标起到很大的作用。

（二）统筹城乡视域下的农村文化建设的现状

不少研究学者认为，在统筹城乡一体化过程中，农村文化建设现状不容乐观普遍存在着不少的问题。

1.农村文化建设的投入经费缺乏

刘文俭[6]等人认为由于国家的重视程度不够，在文化建设方面的资金比较少。据权威数据的统计，在1998年到2002年用于农村文化建设的经费不足教育事业经费的七十分之一，不足科技研究事业的十分之一。虽然这几年国家加大了对农村文化建设的投入，但是依然没办法解决农村文化建设中经费不足的问题，郭国祥[7]等人认为，从国家到政府对农村文化建设都不够重视，文化建设的经费只占整个国家财政总支出的百分之几，远远低于城市文化建设经费投入。王娟认为这主要是因为国家财政有限，加上农村地区较多，文化基础设施的投入成本高，因此也一直得不到过多的重视。

2.农村文化建设主体地位缺失

郑风田[8]等人指出，我国统筹城乡视域下的农村文化建设由于受到多种发展因素的影响，农村文化建设的主体地位慢慢走向缺失，城乡供需不平衡的矛盾一直都没有很好的办法解决。同时她认为，在统筹城乡文化建设的过程中，必须要以农民群众的需求为指导对象，利用传统文化，采取多种交流方式，把农村文化建设融入到城市文化建设中，此外，刘璐琳还提出加快农村文化建设发展是当前积极推动城乡一体化发展的重要内容和非常重要的任务。朱正刚也认为在进行农村文化建设时，要多听取农民的建议，处理好相互友好的关系，处理好与政府的关系，要积极调动农民参加文化活动的积极性，促进城乡一体化发展早日得以实现。

3.农村的文化基础设施建设差

目前，我国农村文化基础设施建设与成熟文化基础设施建设的水平相差甚远，在很多的农村地方没有图书馆，没有电影院。就连体育运动场也少得可怜。有学者认为，虽然国家一直在强调要统筹城乡文化建设，但是实施起来却不是那么容易。根据朱明燕[9]等人的调查报告显示，全国11.3%的农村没有书馆没有书库，15.1%的农村有书馆没有阅览室，全国21%的文化馆无业务用房，难以开展业务活动。

（三）统筹城乡视域下的农村文化建设的基本途径

对于统筹城乡视域下的农村文化建设的基本途径，不少学者也提出了自己的观点和想法，总结起来大致有以下几个方面。

1.各级党政机关要高度重视统筹城乡发展

刘文俭等人认为，由于我国的人口众多，如果不想方设法改变农村文化建设落后的现状，农村文化生活缺乏，那么农村精神文明建设就会非常被动，水平也难以得到提高。城乡经济也难以得到持续发展。党的十六大报告中也明确作出指示各级党政机关要高度重视统筹城乡发展，希望通过统筹城乡文化基础建设，促进我国社会主义社会的发展。

2.改革统筹城乡文化管理体制

王娟认为我国农村文化建设管理在体制方面存在很多问题，管理错位，管理也不得力，如果这些问题得不到实现，也将难以实现统筹城乡文化建设的实现。吕全国[10]认为，要深化基层文化体制改革，以此推动农村文化建设整体水平的稳步提高。此外，他还认为，要把之前落后的以农村为主的管理模式进行改革，并且要适当整合各种有利资源，把分散的资源合理利用，同时，还要督促政府发挥其应起到的作用，制定相关政策，规范农村文化市场，促进农村文化建设水平的显著提升。

3.加大经费投资力度，加强农村文化设施建设

不少的研究者认为，要加大经费的投资力度，筹借农村文化建设资金，在这点上应该注意让政府发挥作用，利用政府和社会的力量，改善目前农村文化建设落后的面貌，在文化建设过程中采取多种可以实现的模式得到社会和政府的支持，以此加强农村文化设施建设。

二、研究的不足

很多的学者在研究统筹城乡视域下的农村文化建设时，都能结合目前我国的基本国情，农村文化建设的实际情况，理论联系实际，但是不足之处在于我国的学者在这方面的研究比较重视理论方面的研究，而且深入地、比较系统化地将融入到研究中，这方面还是不够，有些研究脱离了原本的理论基础，也是不行的。研究的内容没有能够很好地把握住农村文化建设的重点。此外与国外农村文化建设比较研究的文章也比较少，

三、总结

虽然，我国学者在这方面的研究存在许多不足之处，但也可以看出我国学者在这方面的努力成果，而加强农村文化建设不是依靠一个人或是一个单位就能实现的，它需要的是全社会的共同努力，才能最终实现。

参考文献：

[1]唐金培.当前新农村文化建设的着力点[J].求实，2008，（6）.

[2]王娟.统筹城乡文化建设基本途径研究——以山东诸城市为例[D].济南：山东师范大学，2011.

[3]余友斌.统筹城乡文化建设加快农村文化发展[J].学习月刊，2012，（4）.

[4]徐学庆.社会主义新农村文化建设研究[D].武汉：华中师范大学，2007.

[5]汪前元.朱光育构建农村和谐社会的文化困境与对策[J].湖北社会科学，2005，（7）.

[6]刘文俭，张传翔，刘效敬.统筹城乡文化发展战略研究[J].青岛科技大学学报：社会科学版，2005，（8）.

[7]郭国祥，刘建芳.近年来新农村文化建设研究的回顾与思考[J].学术论坛，2009，（7）.

[8]郑风田.新农村建设中的农村文化：现状、问题与对策[J].中南民族人学学报，2005，（1）.

第3篇：社区文化建设调查报告范文

[关键词]社区图书馆公共服务属性；政府职能；民间力量

社区图书馆是社区文化建设的重要设施，为社区居民提供了一个学习知识、交流文化、获取信息的良好平台，且因其比公共图书馆更有便利性、快捷性、更具亲和力、更有归属感，故而越来越受到社区居民的喜爱和认可。

在美国、英国、日本等一些发达国家或地区，社区图书馆建设非常成熟，被社区居民视为自己的“第二起居室”。

我国开展社区图书馆建设的历史可追溯到上世纪五、六十年代，但随着历史的变迁、社会的改革，社区图书馆的建设时荣时衰。直到今天，我国城市社区图书馆建设仍存在着发展不平衡、不稳定、服务水平不高、服务效益不好等现象。 因此，笔者认为有必要从社区图书馆公共属性方面来探究其建设的问题。

一、城市化建设进程中社区图书馆公共服务属性

随着我国当今城市化建设进程的不断深入，社区图书馆的服务功能、服务属性也在不断地发生着变化。笔者认为，当今社区图书馆应有以下几种属性。

（一）民众学习的便利性

社区图书馆均处社区范围内，贴近居民生活，方便居民学习使用，这也是建立社区图书馆的初衷之一，其便利性是显而易见的。

（二）生活文献资料的丰富性

社区图书馆必须要有丰富的生活文献资料，才能满足居民对生活知识、健康知识、科普知识、法律法规以及各类技能等知识文化的学习需求。

（三）公共服务的主动性

社区图书馆在客观上要求主动与社会、与读者进行沟通协调，主动服务读者，吸引读者，使居民在获取知识养分的同时，感受到读书的快乐，精神得到满足。通过这种主动服务交流，能够获得社区居民的认同和支持，从而更好地发挥社区图书馆功能，体现其价值，故其公共服务主动性是不能忽视的。

（四）民众文化爱好的引导性

社区图书馆通过方式多样、生动活泼的组织形式，向居民宣扬和传播尊重科学、促进团结、健康向上、有益身心的思想文化，培养居民正确的社会价值观、社会荣辱观，为建设文明和谐社区服务，所以必须在民众的文化爱好上发挥着引导作用。

（五）自我管理服务性

社区图书馆的工作是为居民服务，是居民自己的精神文化阵地，需要社区读者自觉遵守图书馆的管理规定，自觉参与管理服务，营造一个秩序井然、环境舒适的学习和活动场所。

二、社区图书馆建设现状（以广西柳州市为例）

近些年来，随着经济和社会的不断发展进步，广西柳州市政府提出了建设“五美五好新柳州” 的口号，城市社区文化建设得到有效加强，作为文化建设、文化宣传重要阵地的社区图书馆，也迎来了建设发展的新机遇。但在近期笔者对该市社区图书馆的调查中，发现还存在以下几点不足。

（一）生活文献资料欠充足

其一，从走访调查情况得知，尚有部分社区图书馆藏书量不超过8000册，一些图书馆藏书量仅在三千余册左右。

其二，社区图书馆藏书类型过于单一。现藏书籍多以卫生教育、业余休闲类居多，而科学技术、文化研究、环境保护、法律法规等类的书籍不多，难以满足公众多元化和个性化信息需求，使服务水平处于低层次。

其三，电子信息资源欠缺。部分社区图书馆由于种种原因，没有电子阅览室。在网络信息服务发展较快的今天，不能提供电子信息服务，应该是社区图书馆资源缺乏的遗憾。

（二）文化爱好引导性欠缺

随着社会经济、科学的不断发展，居民的素质也在不断提高，对文化活动的参与积极性越来越高，对文化品位的追求层次也越来越高。这就对承载着宣传和普及科学文化、引领民众文化爱好、丰富民众文化生活服务功能的社区图书馆提出了更高要求。然而，目前社区图书馆主要服务工作，一定程度上仍停留在纸质图书的借阅和期刊报纸阅览服务上。主动开展引领时尚文化发展活动，引领塑造读者科学的世界观、人生观及价值观等活动，突显缺乏。

（三）自我管理服务性未能发挥

由于社区图书馆工作人员数量有限等原因，在教育引导读者主动自我管理、共同维护图书馆环境、秩序方面，仍有不足。表现在馆内环境卫生不如人意，如地面墙角有痰迹、纸屑，桌面有些乱写乱画的笔迹，使用后的书籍未能按规定放回原位，书籍有人为污损破坏等现象。如果读者能发挥自我管理的主动性，不但能够确保秩序井然，同时也能影响和带动其他读者培养良好的公共道德。

三、对提高社区图书馆公共服务水平的几点思考

（一）获得政府支持是扩大社区图书馆发展规模、丰富生活文献资料的首要条件

随着我国城市化建设进程的不断深入，城镇人口数量正快速增长。为保证城镇居民享受到便利的学习服务，必须加大社区图书馆的发展规模。

在我国一些经济发展较快的城市，由于经济基础较好，政府财政投入较多，当地社区图书馆的建设，无论是在建设数量、还是服务质量上，普遍要比内地及偏远城市的社区图书馆建设要好。如在浙江杭州500多个社区中，已有近90%的社区拥有图书馆。许多社区图书馆还加入了杭州市“文化信息资源共享工程”，搭建起网络信息平台，为社区居民的文化生活增添了亮色。在广西柳州市，政府在大力发展经济的同时，坚持文化强市。2011年，柳州市在全区率先开始建设社区图书馆（社区书屋）。截至2012年底，该市已累计投入174万元，目前已建成了147家社区图书馆（社区书屋）。计划到明年，建成的社区图书馆能基本覆盖全市所有社区。由于点多面广，普及率高，这些社区图书馆正在积极地发挥其便利广大民众学习的服务功能。

而在我国一些内地或偏远城市，因为财政相对紧张，对社区图书馆建设投入力度不够，社区图书馆藏书数量少，生活文献资源相对缺乏，制约着社区图书馆的发展。

（二）重视和利用民间力量参与社区图书馆的建设

一方面，政府可以引导鼓励民间人士参建或捐建社区图书馆。现在全国各地，均可以见到一些爱心企业家、爱心人士捐建的学校、教学楼或实验室，有力地促进了当地教育事业的发展。但参建或捐建社区图书馆的不多，政府可在此方面作适当引导和宣传。同时也鼓励个人或组织以捐赠资金、文献资料、设施设备等形式资助社区图书馆事业发展。

另一方面，政府可对一些房产开发商作适当引导建议，提请他们在楼盘开发时，是否可以像建设小区的运动场、游泳池、小花园那样，建设一个社区图书馆。如可行，则不失为楼盘的新卖点，一定可以吸引众多购房者的眼球。毕竟，随着人们生活水平的提高，追求一个书香意境十足、学习氛围浓厚、邻里关系和睦的社区，是许多现代都市人的热情期盼。

（三）利用和发挥好民间力量，把社区图书馆打造成社区居民的精神家园

目前在我国，由于有些社区图书馆的服务功能还比较单一，故而难以获得社区居民较高的认知度和满意度。但如果工作人员能发挥主观能动性，积极挖掘和利用民间力量，社区图书馆的活动照样可以开展得有声有色。如定期组织邀请社区内外文化界人士来馆宣讲文化，邀请有书画特长的居民来馆开展书画讲座，邀请医生、专家来馆宣讲预防疾病、养生保健知识。还可以组织各类有益的文娱比赛、派对、沙龙等活动（如举办活动经费不足，可通过企业赞助、个人捐助、适当收费等形式解决）。这样，社区图书馆一定可以打造成开发兴趣、学习文化、休闲娱乐、拓展交际的精神家园。

（四）通过提供良好的环境和人性化的服务，激发民众自发参与管理

良好的环境包括干净整洁的物质环境以及有文化氛围、学习气氛的人文环境。人性化的服务除了要求社区图书馆能给各类人员（特别是老年人、残疾人和孕妇等）提供便利的人性化物质服务外，还包括要提供人性化的业务服务。

相信只要社区图书馆工作人员通过自己端庄稳重的姿势、文雅谦逊的语言和“为了方便一切读者，一切为了读者方便”的服务理念，必定可以感染和带动社区居民自发参与图书馆的管理，共同把社区图书馆打造成一个环境舒适、精致幽雅的学习场所和活动中心。四、结语

在党的十报告中，提出要丰富人民精神文化生活，开展群众性文化活动，开展全民阅读活动，要“开创社会文化生活更加丰富多彩、人民基本文化权益得到更好保障、人民思想道德素质和科学文化素质全面提高、中华文化国际影响力不断增强的新局面。”

这些政策的提出，既为我国基层社区图书馆事业的发展带来了机遇，又给基层社区图书馆赋予了新的活力和使命。

笔者期望通过本文一些观点，能起到抛砖引玉的作用，促进我国城市化建设进程中社区图书馆公共服务职能的发挥。

参考文献：

[1]曾湘琼.美国社区图书馆服务理念及对我国“两型社会”社区图书馆建设的启示[J].图书馆论坛，2010，30（3）：175-178.

[2]廖 球，刘红卫，等.柳州市社区图书馆建设调查报告[ J ].柳州职业技术学院学报，2008，8（3）：162-166.

第4篇：社区文化建设调查报告范文

认真贯彻落实区教育局德育工作会精神，以行为习惯养成教育为重点，以加强细节教育、提高教师队伍的专业水平为手段，力求在德育实效性方面有所突破，提出"让德育走进孩子心灵，让学生文明、快乐的成长"的德育理念，努力构建充满教育理性和教育智慧，体现理解和尊重的、具有我校特点的德育。

二、德育工作总目标

教书育人，以人为本，德、智、体、美德育为首。以培养学生良好习惯、促进学生和谐发展为重点，以礼仪教育为特色，用礼仪塑造出品格，让学生终生受益。

三、工作重点

1、贯穿"一条主线"，突出"两个重点"，抓好"一个落实"。贯穿爱国主义教育和文明礼仪教育这条主线。突出"两个重点"：一是：加强班级管理，二是：抓好学生的养成教育。抓好"一个落实"：落实常规工作的开展。

2、争创市级文明单位

四、主要工作

1、积极开展第十届全国推广普通话宣传周活动，构建和谐语言生活，弘扬中华优秀文化。系列活动：①组织师生认真学习《中华人民共和国国家通用语言文字法》和《浙江省实施〈中华人民共和国国家通用语言文字法〉办法》。②在校园内开辟推普宣传橱窗或推普宣传专栏，张贴推普宣传文字和招贴画。③组织一次以"说普通话、写规范字"为主题的学生软、硬笔书法大赛。并将优秀作品选送区教育局参加评比。④在学校中开展"五个一"宣传活动，即：推普周期间a作一次国旗下的讲话；b班级出一期主题黑板报；c组织一次主题班会（队）活动；d对家长进行一次推普宣传活动。⑤对校园用语用字进行清理，消除校园内不规范的用语用字现象。在校园内建立一处永久性的醒目的推广普通话的文字宣传标语牌。⑥建立语言文字规范化巡查队。组织巡查队对街头不规范的门牌、店招用字进行一次巡查，对店招用字不规范的业主进行宣传劝说。

2、加强班主任队伍建设，促进班级管理有序开展。利用班、队会规范学生行为习惯。

3、养成教育，寓规范于细节之中。a系列活动：①新生入学教育。②学生仪容仪表检查

③开学初各班开展"拒绝乱写、乱画、乱扔废弃物不文明行为主题活动，号召同学们爱护公物，保护环境。⑤撰写我身边的文明与不文明行为调查报告。④文明礼仪进社区。

b平时加大对学生道德修养的教育,要经常利用班队课,晨会等有效途径教育学生，让学生

懂得这些垃圾文化不仅是损坏公物不良行为，更是传播和渲染着不负责任、公德意识淡薄的人生态度。

c、在心理上积极引导学生，端正他们心理态度。同时尽可能多为学生提供交流平台，尽力从源头阻止由于心理问题引发的不良事情发生。

d、领导干部、红领巾监督岗人员定期下到各班检查、反馈，要把这项工作作为整治各班

班容班貌重要内容之一

4、落实常规工作

（1）继续开展文明小学生评选工作。本学期文明学生评选以"中小学生十个文明形象"、

"社会礼仪和奥运知识"为重点，以及开展我校的特色活动"文明习惯伴我成长"主题教育活动，深化爱国主义教育和文明礼仪教育。

（2）实施学校的课程全员德育和全过程德育，坚持在各学科渗透德育的原则。

（3）开展"和文明做朋友，和奥运共成长"主题教育活动，a、进行"奥林匹克知识竞赛"；

b、"红领巾节能活动"；c、继续开展"文明班集体"评选活动。

（4）营造"以德育人的教育环境，进一步细化校园文化建设，充分利用班级内外展示园地，学校宣传橱窗和校园走廊突出教育性、知识性、艺术性，建设严谨高雅、务实进取的教师文化，使自主和合作统一，建设个性完善、人格健全的学生文化。重点是宣传橱窗和教室文化建设。

（5）加强对学生的心理健康教育，以《中小学心理健康教育指导纲要》为依据，密切

关注学生心理素质的发展，挖掘学生的潜能，帮助学生形成健全的人格，培养承受挫折的能力、超越自我的勇气，具备良好的心理品质。尤其要重视离异家庭、特困家庭学生的教育，建立帮教档案，建立"特殊学生"档案，继续抓好"心理咨询室"、"悄悄话信箱"的建设等。

（6）强化法制教育、安全教育，增强责任意识，通过红领巾广播、晨会、班队会等形

式，使学生知法懂法，掌握安全知识，增强自我保护意识。抓好学生校内安全工作，午间有值日老师站岗巡视学生活动情况，防止学生意外事情发生，放学后维持乘车学生秩序。

（7）注重学校、家庭、社会三结合教育，加强学校、家庭的联系，做好家访工作，召开家长会，与家长、社区形成合力，利用校村共建单位的有力资源，组织学生深入社区，开展社会服务活动，形成校内外学生德育的网络，共同促进学生的思想道德素质的发展。

（8）以少先队为主阵地，结合德育重点工作，开展富有成效的教育活动，促进学生个性发展。a、抓好少先队阵地建设b、进一步强化雏鹰争章活动c、强化爱国意识、集体意识，10月份组织部分年级部分学生参观南浔爱国主义教育基地。

（9）开展科技活动，鼓励学生参加各类科技比赛，活动有计划，有组织、有过程、有效果、有总结、有表彰。积极倡导读科技书、讲科技小故事、制作科技小发明等，力争在区科技活动比赛中取得好成绩。

（10）进一步提高德育应用信息化的能力，充分利用德育网络资源。

（11）加强体、艺教育，继续开展"2+1"活动，确保学生课外活动时间。

（12）德育工作资料管理，注意德育过程积累，随时形成德育资料，妥善保管，认真总结德育工作，及时整理归档德育资料。

具体工作安排

九月

1、开学典礼，学习与落实《守则》、《规范》，进行行为养成教育

2、制定德育工作计划、班主任工作计划

3、"推普周"活动，各班出好以推普为内容的黑板报

4、庆祝教师节活动

5、学生仪容仪表检查

6、文明礼仪进社区活动

7、班级文化建设评比

8、召开一年级学生家长会

十月

1、庆祝国庆

2、组织部分学生参观爱国主义教育基地

3、一年级新生入队

十一月

1、"心手相连"献爱心活动

2、"我与奥运同行"系列活动

十二月

1、安全法制教育

2、推选第二届"校园之星"

3、师生庆祝元旦活动

一月

1、班主任工作总结

2、导师记载本检查评比

第5篇：社区文化建设调查报告范文

关键词：农民工；文化建设；公共文化；服务体系；城市融入

中图分类号：F422.7 文献标志码：A 文章编号：1001-862X（2014）01-0015-006

党的十报告指出，要丰富人民精神文化生活，为人民提供更好更多精神食粮。为客观反映全国农民工精神文化生活状况，了解公共文化资源供给和农民工文化需求对接程度，课题组先后在北京、上海、深圳、成都、阜阳等地开展问卷调查、个案访谈和实地考察，回收有效问卷4989份，完成访谈问卷576份，收集全国各地农民工文化建设典型个案68份。本文在文献查阅、问卷分析和理论研究基础上，研析反映农民工文化建设价值，简要分析农民工在文化需求、文化消费习惯及能力、文化资源供给与保障，对政府、企业、社区提供公共文化服务满意度等方面情况，研究提出搭建农民工融入城市的文化平台的对策建议。

一、农民工文化建设的社会价值

农民工是在我国工业化、城市化和现代化进程中产生的独特群体，他们为中国经济发展、城市建设和社会进步贡献了人口红利。近年来，随着各级党委政府重视和社会各界的支持，农民工的精神文化生活较前有所改观，但是和经济权益、社会权益相比，农民工的文化权益未能得到有效保障，基本文化需求难以满足，直接影响农民工的生存权、发展权和生活质量，在更深层次上影响着城镇化进程和中国梦的实现。

1.保障农民工文化权益的客观需要。农民工基本需求既有物质需求，也有精神需求。农民工物质需求主要指吃穿住行和社会保障，精神文化需求是指参与、创造、分享文化改革发展成果的需求，以及实现个人及家庭未来梦想。新生代农民工需求已从满足物质需要转向渴望发展需要和享受需要，文化需求也从过去的单一、单调转向目前的多元、多样。他们最现实需求是享受和城市居民一样的公共文化服务，最渴望他们的子女能接受城市良好教育，最高精神需求是父辈或自己成为“末代农民”。文化建设能够有效维护和保障农民工均等享有和城市居民一样的文化权益，促进农民工生活质量和幸福指数的提升。

2.优化城市文化生态环境的内在需要。城市原住民、新生代农民工和各类文化工作者是城市文化的建设和创造主体，在培育发展城市文化过程中，农民工与城市公共文化服务体系之间是互动互融的，农民工不是单向被动地接受城市公共文化服务体系的有效覆盖，而是在被覆盖的同时他们参与城市文化的创意和创造。新生代农民工多是乡村文化精英人才，他们将乡村优秀传统文化带到城市，为城市文化重生、再造提供了优秀文化基因源，为城市文化发展增加丰富元素和鲜活动力，有利于形成“草灌乔”共荣的城市文化生态环境。

3.加速农民工融入城市的必然需要。农民工是否真正实现城市融入主要体现工作融入工厂、子女融入学校、家庭融入社区三个方面，其中最能体现城市融入、农民工有认同感的首推文化融合。新型城镇化背景下，城镇化本质是以人为本的城镇化，城镇化率的提升必须大量吸纳农村转移人口，尤其是新生代农民工。然而，目前的要物不要人、要地不要人、要形不要文的城市化模式日渐式微、难以为继。推进新型城镇化必须注重农民工文化建设，逐步实现城市居民对进城农民工的理解、认同、接纳和尊重，增强农民工对城市的归属感，引导农民工参与城市文化创新创造，反过来为城市居民提供乡村原汁原味、有乡村气息浓郁的文化形态，提高城市居民对中华传统文化的认同和自觉水准。

4.培养新生代农民工精神的长远需要。目前的新生代农民工已突破1亿人，他们是我国城市未来的主人和建设者，这一群体在为城市发展作出贡献的同时，渴望体验城市文明、城市居民的文化认同接纳，渴望更多的人文关怀、情感交流和休闲娱乐。文化建设能够提升农民工的职业素养、文化涵养和文明素质，能够引导农民工培育积极向上的生活习惯、遵纪守法的价值操守和诚实守信的人生信仰。

5.维护社会安定和谐的现实需要。由于农民工“无闲”和“无钱”，文化生活普遍贫乏、文化消费不足、文化需求难以满足，处于文化饥渴状态。加强农民工文化建设，可以整合社会文化资源，为农民工群体提供高质量的公共文化产品和服务，丰富他们寂寞无聊的业余文化生活，给他们以及时有效的心理疏导、精神慰藉和发泄空间，提高他们的思想境界，减少甚至消除他们参与赌博、、滋事、犯罪的机会，最大限度地减少对社会的危害，维护社会和谐稳定。

二、农民工文化建设研究综述

近年来，在党委政府的重视下，农民工的经济权益和社会权益得到逐步落实，农民工文化权益问题随之成为社会关注的热点和学术界关注的重点，相关研究成果也开始涌现。尤其是进入新世纪以来，社会科学研究者开始研究农民工尤其是新生代农民工代际传承、内部阶层分化、社会政策、城市融入及精神文化需求问题。王春光首先提出新生代农村流动人口概念及农民工精神文化问题，认为新生代农民工的行为特征是从流动到移民，其社会后果是“半城市化”。贺雪峰则从新生代农民工的返乡适应视角研究新生代农民工问题，提出新生代农民工外出务工有体面回乡和永久性离开农村两种实践逻辑，结论是农民工在城市生活不下去，多数农民工不得不返回农村生活。华中师范大学于2005年在全国开展了农民工文化状况调查，出版了专著《游走在城乡之间——来自安徽、四川和湖北内陆省份农民工的报告》。2007年，宣教局组织专家开展专题调研，提出影响农民工文化生活的体制因素是缺乏整体规划和制度安排。2010年，文化部围绕“决策参考，指导实践，推动立法”的研究目标，组织开展了“国家公共文化服务体系制度设计研究”重大项目研究，共设置了10个一级课题和32个二级课题，其中许多课题涉及农民工文化建设。2011年，文化部、人社部、全国总工会联合印发了《关于进一步加强农民工文化工作的意见》。2012年，在系统内组织开展了“新生代农民工精神文化调查”，推出一批关于新生代农民工精神文化状况的调研成果。

总体来说，目前学术界关于农民工文化生活的研究尤其是农民工与城市公共文化服务体系关系研究尚处于起步阶段，虽然许多学界和政界的研究成果已从不同层面、不同群体、不同地域涉及农民工文化建设、农民工城市融入的命题，但多是工作总结性的，辅以简单调查数据分析的研究，仅仅是解决了城市政府“该不该”的问题，未能从我国及各地区经济社会发展阶段性考量，也未能从顶层制度设计的视角进行研究，未能从根本上解决城市政府“能不能”的问题。

三、农民工文化生活状况分析

农民工的文化需求正在从从属、潜在需求向主导、现实需求转型，由于政府缺乏对农民工公共文化服务的顶层制度设计和基本服务的严重缺位，加上城市文化和城市居民的对农民工文化的轻视、忽视，农民工群体只能自我形成一个“次文化圈”，文化生活呈现“孤岛化”、“边缘化”特征，文化生活单调，心理压力较大，文化消费较少，文化需求难以满足，文化权益亟待得到保障。

1. 对文化生活关注度较低。由于挣钱养家是农民工首要目标，加上缺少休闲时间，农民工对文化生活关注度普遍不高，许多人认为文化生活可有可无，进城打工关键要能挣到钱、多挣钱。调查显示，农民工和同事经常谈论的问题有经济问题（63.7%）、工作问题（53.2%）、住房问题（37.8%）、社会问题（23.6%）、文化娱乐问题（4.4%）和生活问题（8.2%）。农民工文化生活呈现出明显的阶层分化和强烈的代际转型趋势，少部分新生代农民工开始关注前卫、时尚文化生活，能够主动介入、积极参与企业、社区开展的文化活动。

2.参加文化活动比例较低。统计表明，农民工经常参加单位文化体育活动的人占7.1%，偶尔参加的占31.8%，一次也没有参加的占35.6%，根本不知道单位文化活动的占26.1%。在调查农民工参与社区文化活动时发现，每年参加1～2次的占39.7%，3～4次的占8.4%，5次及以上的占3.6%。这从一定程度上说明，农民工在城市尚未真正享受到城市公共文化服务，他们仅仅是作为“企业职工”远没有成为“社区公民”，参与经济活动多而参与文化活动少。

3.文化活动内容单调。农民工文化生活总体比较贫乏，平时由于劳动时间长，闲暇时间少，下班后大部分时间是看电视、手机上网、睡觉聊天或逛街购物，所占比例分别为43.8%、36.9%、26.8%、13.3%，参加文体活动（4.3%）、旅游度假（2.5%）、看电影去歌舞厅（3.2%）、教育培训（3.1%）、去“三馆一中心”等（2.2%）较少。

4.文化生活满意度不高。由于经济收入、生活习惯、制度安排、作息时间、文化冲突等因素影响，农民工难以享受城市公共文化服务，64.7%的人对文化生活不满意。普遍对政府、企业和社区提供的文化服务不满意。对政府、企业、社区、文化工作者、农民工文艺组织提供的文化产品和服务的不满意率依次为72.7%、63.4%、34.8%、45.6%和29.1%。

5.社会身份之惑严重。“我是谁”的问题始终困扰着农民工尤其是新生代农民工，他们是城难留、村难回的特殊群体，成为无根的浮萍，社会角色认同模糊。“农民”是他们的制度身份，“工人”是他们的职业身份，而“农民工”是制度身份和职业身份的结合体，加上农民工内部分化明显，部分农民工已经很难用农民工来指代。调查发现，认为自己是“外来务工人员”的占62.6%，是“新工人”的占36.4%，是“农民工”的占21.7%，是“农民”的占19.3%，是“城市居民”的占6.5%。

6.精神心理问题突出。寂寞空虚、焦虑压抑是农民工最突出的心理和生理问题。农民工未婚人群占52.6%，已婚者占47.4%。农民工普遍存在寂寞、孤独、自卑、无助、烦躁、焦虑、压抑等心理问题。调查显示，农民工群体存在紧张焦虑占28.3%、压抑受挫占27.9%、孤独无助的占22.3%、寂寞烦躁占19.4%、被歧视被剥夺感占13.1%、自卑失望占8.4%。访谈发现，夫妻分居、对象难找造城三成以上的农民工婚姻焦虑感、性压抑感明显，性健康潜伏着危机，部分人甚至采用搭伙临时夫妻和找小姐放松解决性压抑问题。

7.与城市居民间隔阂严重。农民工与城市居民来自不同的社区，经济基础、生活习惯、消费能力、思维方式存在差别，农民工内卷化现象显著，农民工群体缺少与城市居民沟通的技巧和渠道，两者之间存在“隔离墙”。调查显示，农民工交往人群选择中，工友或同事占43.3%，家族人或同乡占22.4%，同学朋友占16.6%，社区邻居占9.3%，网上网友占6.9%，城市居民占1.6%。农民工不愿意与城市居民交往原因是，看不起农民工的占67.4%，对人不热情的占23.1%，对人有戒心的占14.6%，缺乏共同利益的占38.9%，缺少交往条件的占32.7%。

8.文化消费能力有限。农民工文化消费水平很低，他们的消费多集中在吃饭、穿衣、住房上，多数是将节余的钱存起来。调查显示，看电视、看电影、购书刊、上网、上歌舞厅、看演出、体育健身、学习培训等文化消费几乎为零的比例分别占33.1%、59.2%、50.8%、36.6%、59.3%、65.1%、67.4%和59.6%。4183人中有3.1%的人几乎没有文化消费，每月文化消费在10元、10～30元、31～50元的比例分别占11.6%、14.1%、18.8%。

9.对政府提供公共文化服务评价较低。对政府提供公共文化服务总体评价不满意、一般、满意、很满意的分别占22.2%、50.8%、14.2%、2.8%，对公共文化设施建设的评价不满意、一般、满意、很满意的分别占21.3%、48.2%、18.2%、2.3%，对公共文化资金投入的评价不满意、一般、满意、很满意的分别占27.2%、44.3%、15.2%、3.4%，对公共文化活动内容提供的评价不满意、一般、满意、很满意的分别占24.3%、45.2%、17.0%、3.5%，对政府提供公共文化服务质量的评价不满意、一般、满意、很满意的分别占24.0%、44.8%、16.9%、4.2%，对政府开展的公共文化服务形式评价不满意、一般、满意、很满意的分别占24.0%、44.7%、16.2%、5.4%。

10.对文化需求层次有提升。以往调查中，农民工对文化的需求关注点在低层次的看戏听歌看表演，本次调查发现，农民工的文化需求是政府组织和提供的技能培训、子女教育、居家流动、社区参与等潜在和长远的文化需求，希望政府提供技能培训的占68.6%，提供子女教育的占54.9%，支持建立农民工文艺社团的占33.4%，参加社区（企业）民主选举的占11.2%。未来发展的最大心愿：有稳定的工作占23.5%，全家人一起到城市占17.2%，在城里有房子占14.3%，自己不当农民或孩子不再当农民占10.1%、过体面的生活占9.7%。认为政府需要出台专门农民工文化政策的占80%，建设农民工文化活动设施的占80.7%，开展农民工文化体育活动的占78.8%，免费向农民工开放文化场所的占82.6%，为农民工提供特色文化服务的占79.3%，扶持农民工文化自组织建设的占79.5%，引导农民工参与文化活动的占75.45%，提供夫妻房、带薪休假的占47.7%。

四、加强农民工文化建设、促进农民工城市

融入的对策建议

加强农民工文化建设，丰富农民工文化生活，要以保障农民工基本文化权益为出发点，深入研究如何做好现有直接资源整合、间接资源利用和潜在资源开发的三道“加法”，同时做好促进农民工文化培育和推进农民工以家庭为流动单位分流农民工对公共文化需求的两道“减法”，实现城市原住民、文化工作者、农民工（新工人）等城市文化三大主体共创的城市文化生态。

1. 优化农民工文化建设的社会环境。各级党委政府要保持高度的文化自觉，切实把农民工文化建设摆在全局工作的重要位置，作为城市政府改善民生的重要内容，纳入重要议事日程，纳入评价城市发展水平、城市发展质量和领导干部工作业绩的重要内容。必须加大公共财政投入，完善公共文化设施网络，改进农民工文化权益维护的宣传。盘活现有文化资源存量，开发潜在文化资源增量，鼓励文化单位多创作多提供农民工需要的文化作品，鼓励企业多开展集体文体活动，鼓励有资源的单位免费向农民工提供文化活动场地、器材和专业辅导老师，吸收农民工文化组织参与文化活动。加强城市社区文化建设，提高为农民工文化服务的质量和水平，统筹考虑社区内农民工群体的文化需求，科学配置社区文化基础设施，设计有利于农民工参与的文化活动，让社区成为提供文化服务的有效平台。加强新闻舆论引导，积极宣传党和国家对农民工的各项方针政策，大力弘扬农民工的正面形象，消除城市社会对农民工的偏见和歧视，让媒体成为弥合农民工与城市社会的桥梁，促进农民工与城市居民的互相理解与心理认同。

2.构建完善的农民工公共文化服务体系。农民工常住地政府要秉承“公益性、基本性、均等性、便利性”原则，加快构建覆盖农民工群体的城市公共文化服务体系，包括公共文化法规及政策体系、产品供给体系、投入体系、设施网络体系、活动体系、信息体系、人力资源体系、服务技术体系和运行评估体系。落实国家三部委《进一步加强农民工文化工作的意见》精神，进一步强化政府、社区、企业和文化工作者在服务农民工文化工作中的责任，在建设固定文化设施和文化活动的基础上，增加针对农民工的流动文化服务内容和项目。从体制突破、制度创新、经费保障、设施完善、项目设计、产品提供、人才支撑、技术引领、保障措施等方面，制定出台农民工公共文化服务体系建设的中长期发展规划。农民工公共文化服务工作不可能也不必是另起炉灶的文化工作，不是再制造出一个专门的公共文化服务体系，只是将城市公共文化服务对象、产品和内容、范围与方式的拓展，需要充分考虑农民工群体的特殊需求、服务特点和保障程度。

3.积极开展农民工文化建设试点工作。2亿多农民工分散在全国各地，文化建设基础、政策环境、文化需求差异较大，采用一种模式肯定行不通。可以在全国农民工比较集中的地区，选择30个左右基础条件好、特色文化显著、服务类型多样的中小城市进行试点，中央和各级地方政府按照国家公共文化服务体系示范区建设标准给予经费支持和政策保障。总结推广国家农民工公共文化服务示范区项目的做法、经验和模式，发挥示范区对农民工文化建设的引导、示范和辐射作用。加大农民工文化阵地建设投入，支持农民工博物馆、文化馆、文化活动中心、农民工之家、打工青年艺术团、新工人剧场、新工人网站、新工人报刊等农民工文化平台建设。积极扶持农民工自建农民工文艺团队，从“送文化”向“种文化”转变，提高农民工文化活动的自组织能力。结合新型城镇化建设，加快大城市户籍制度改革，鼓励以家庭为流动单元，增加人文关怀和家庭亲情，分流并减少农民工对公共文化服务需求和对公共文化资源的占有。

4.开发适销对路的农民工文化产品。城市文化的多样性有利于城市正常发育，要统筹城市文化布局和机构，根据包括农民工在内的城市常住人群的公共文化需求多层次、多样化，努力使高雅文化、精英文化、大众文化共同发展繁荣，培育适合不同社会群体的“草灌乔”共生的城市文化形态。充分发挥市场的基础性配置作用，引导社会力量开发适合农民工需求的文化产品和服务，实现供给与需求的基本对接。城市中除了发展商业性的高档公共文化设施以外，像公共文化馆、图书馆、博物馆、科技馆、文化广场、小剧场等以及企事业单位的文化体育场所应向农民工免费开放。利用全国文化资源信息共享工程、公共电子阅览室开展针对农民工的数字文化服务，建立适合农民工的“亲情网吧”，让农民工能定期与亲人通通电话、网络视频，增加亲情。实施农民工“文化低保”工程，加大政府公共文化服务采购力度，按照保基本、全覆盖的要求，合理测算农民工基本文化消费水平，定期、分类发放文化消费券或补贴，提高农民工文化消费能力和水平。

5.建立农民工文化志愿者队伍。社会力量是农民工文化服务的重要补充，文化志愿者是农民工文化建设的一支重要生力军，加强农民工文化建设，必须培育一支规模庞大、品德高尚、业务精湛的文化志愿者队伍。要创新志愿服务体制，制定农民工文化志愿者队伍的管理办法，建立志愿服务经费保障机制、评价机制和反馈机制，完善志愿者招募、培训、管理、表彰等制度建设，重点培育歌舞志愿者、曲艺志愿者、艺术志愿者、文学志愿者、教育志愿者、宣讲志愿者、网络志愿者、市场监督志愿者等各种类型的志愿者队伍。注重培育志愿服务文化，弘扬志愿服务精神，扩大志愿服务社会影响，引导全社会关注农民工文化，身体力行支持农民工文化建设，为和谐社会建设提供积极的正能量。

6.推动农民工文化建设立法。目前，农民工文化建设工作正在逐渐步入制度化、常态化轨道，但总体上仍然缺乏专门的农民工文化政策和制度安排，多数政策和法规是指导意义上的原则，措辞也大多以“应当”、“应该”、“加快”、“有条件的地方”等较为委婉、模糊的、缺乏刚性要求的语言和内容，无法真正用专门法律法规来保障农民工文化建设的法律地位。要开展农民工文化建设立法调研，尽快出台有关农民工文化建设的政策法规，依法推进农民工文化建设，通过赋权、外地赋权、行政赋权、市场赋权、社会赋权和自力赋权，确保农民工取得平等文化权，促进农民工与城市公共文化服务体系互动互融。

农民转变为农民工只是职业身份的转变，只是社会水平流动，农民工转变为市民，享受同等公民权利，是社会身份的根本改变，是社会垂直流动，是有实际意义的社会流动。农民工要真正融入城市，必须实现“工作融入企业、子女融入学校、家庭融入社区”三大融入。而以需求为导向农民工文化建设，农民工与公共文化服务体系的互动互融，就成为促进农民工城市融入的关键。

参考文献：

[1].坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进为全面建成小康社会而奋斗[EB/OL]//2012-11-8.

[2]吴理财，等.当代中国农民文化生活调查[M].北京：知识产权出版社，2011：176-191.

[3]文化部.关于开展国家公共文化服务体系示范区（项目）创建工作的通知（文社文发[2010]49号）.

[4]文化部，人力资源和社会保障部和中华全国总工会.关于进一步加强农民工文化工作的意见（文社文发[2011]45号）.

[5]刘奇.应筹建中国农民工纪念馆[J].中国农村观察，2010，（9）.

[6]王春光.新生代农村流动人口的社会认同与城乡融合的关系[J].社会学研究，2001，（3）.

[7]王春光.新生代农民工城市融入进程及问题的社会学分析[J].青年探索，2010，（3）.

[8]全国总工会新生代农民工问题课题组.关于新生代农民工问题的调查报告[N].工人日报，2010-6-21.

[9]刘启营.农民工精神文化生活的特点及改善对策[J].湖南农业大学学报（哲社版），2009，（10）.

[10]郭嘉，蔡长春.谁解农民工文化之‘渴’[N].人民日报，2011-12-21[20].

第6篇：社区文化建设调查报告范文

关键词 农村留守儿童 心理问题 措施

中图分类号：G444 文献标识码：A

Psychological Problems Analysis of the Rural Children Left behind

LIU Chunyan, WEI Haidong

(College of Resources and Environment, Linqi University, Linqi, Shandong 276000)

Abstract Rural children left behind as a special class of vulnerable groups in society, there are problems in the moral understanding of the psychological issues, values, personality and interpersonal problems. In this paper, on the basis of analysis of the psychological problems of the rural children left behind, should create a good educational environment, community care and other aspects to ease to solve the psychological problems of the rural children left behind.

Key words rural children left behind; psychological problems; measures

农村留守儿童即是父母双方或一方进城务工或外出打工而将子女留在老家的未满18岁孩子，①国家统计局2009年对农民工的调查报告数据显示，我国目前大约有2.3亿的农民在外务工，并且打工者的数量还在以每年500多万人的速度递进。因此，农村留守儿童的数量短时期内还将日益增加。由此可见，农村留守儿童的心理问题已经不仅仅是个人，家庭或某些区域的问题，而在不久的未来将是直接影响到我国经济发展与社会安定的重要因素。②因此，对农村留守儿童心理问题的关注与研究迫在眉睫。

1 农村留守儿童几种常见的心理问题及机制

1.1 易产生道德认识危机

对于父母都在外务工的农村留守儿童，大多都留在农村跟上了年纪的爷爷奶奶一起生活，由于祖辈们文化水平较低，生活圈子狭窄，价值观念未免陈旧，在物质生活上往往下意识地给予满足，而在对孩子的精神和道德的管束引导上基本没有概念。另外，新时代网络、电视等媒体广泛普及，伴随而来的还有各种庸俗、低级趣味信息的泛滥，儿童自身还不具备是非判断力，致使农村留守儿童在思想道德上放任自流。调查发现，31%的“留守儿童”平时有说谎的习惯；15%的“留守儿童”有过逃学上网、破坏公物、抽烟喝酒等不良行为。③

1.2 价值观易出现偏差

在农村留守儿童父母的心理上，常常因长期无法给予孩子日常的照顾而产生负疚感，进而不自觉地采取物质与溺爱的方式对孩子进行补偿。长此以往，部分留守儿童形成了好逸恶劳、物质上互相攀比、摆阔气装大方、奢侈浪费等享乐主义的人生价值观。家长因其自身在这方面没有过多的理论认识，因而对孩子的人生价值观也没有引起重视。调查发现，部分农村留守儿童在学习中缺乏进取心和刻苦钻研精神，得过且过，加上父辈祖辈日常言行影响，只想混个初中毕业证就外出务工，很难形成良好的人生观、世界观和价值观。

1.3 精神性格消极颓废

由于得不到关爱，缺少与至亲之间正常亲密的情感交流，农村留守儿童的依恋之情得不到满足，导致孩子易出现情绪情感上的波动，长期处于焦虑不安的心理状态之中。而亲子关系疏远，导致对父母怨恨日益积累，使留守儿童精神萎靡不振。再加上监护人不上心、工作忙等原因忽视了他们情绪心理的变化，农村留守儿童易自我感觉不受重视，从而致使精神性格上缺乏自信、自暴自弃，进而导致焦虑自闭、悲观消极。

1.4 容易产生逆反心理

家庭温情的缺失使农村留守儿童与人交流时小心翼翼、充满警惕，容易因为一点小事就对同伴、老师产生怨恨甚至敌意，从而产生严重的逆反心理。加上幼小的心里对父母长日的积怨，容易演化为对周围人的冷漠，不听大人管教，盲目反抗。而监护人和学校老师的对他们的管理在能力和范围上都十分有限，农村留守儿童逐渐变得无人愿意管、无人敢管、无人能管，在逆反心理的驱动下极易成为社会的不安定因素。

1.5 人际交往能力较差

长期处于孤独状态会导致农村留守儿童适应不良，找不到社会归属感，并导致自尊下降，因而他们逐渐内心封闭，情感冷漠、行为孤僻。即便是跟父母有联系和沟通，父母忙于赚钱往往只关心孩子的花费问题，导致很多农村留守儿童对亲情逐渐淡漠，就更加难以在人际交往中与他人形成感情。

农村留守儿童和其他儿童一样将来终究要在社会上立足和生存。社会学研究表明，由儿童逐渐走向社会，是一个自然人成长为社会人的重要过程，在这一过程中，农村留守儿童逐渐形成个体个性，习得社会文化，内化价值规则，学会扮演社会角色。而家庭是个体社会化的起点，父母对儿童人格、品格及情感等方面的教育，以及他们在父母亲情呵护下所形成的心理归属和依恋，是个体心灵发展与完善的重要条件，父母亲自教育与亲情的缺失显然不利于儿童的身心健康成长。④为了让处于身心发展关键期农村留守儿童将来形成健全的人格正确的世界观、人生观、价值观，更能适应社会环境，需要学校、社区、家庭、社会各方面充满爱心的帮助。

2 农村留守儿童心理问题解决措施

2.1 营造良好的教育环境

在农村留守儿童的教育中，政府、学校和教师应义不容辞地发挥主导作用。首先，政府要加大对农村中小学阶段寄宿制学校建设的投资力度，改善住宿条件，改进教育管理方式，尽量凸显人文关怀，使农村留守儿童在学校这个“暂时的家”处处感受温暖。同时，学校要加强校园文化建设，增加对学校体育设施的投入，丰富孩子们的校园生活。

2.2 充分发挥社区积极性

有条件的村、社区可利用村活动室开展一些娱乐、教育活动，使留守儿童有地方玩耍，在一定程度上可避免他们混迹网吧等不良场所。鼓励、调动社会力量，比如，退休的老教师，放假在家的大学生等，为留守儿童提供看护、学习、教育、生活、安全、兴趣等服务，引导这些孩子多参加有益身心健康的活动。加强社区、学校和家庭的联系，构建政府、村（社区）、学校、家庭紧密相结合的教育网络，共同促进农村中小学生身心健康发展。

2.3 家长充分重视

农村留守儿童的心理问题主要是由于家长长期不在身边，缺失至亲关爱造成的。因此，身为父母要充分重视孩子身心健康成长，留意孩子言行，多跟孩子交流谈心，表达爱意满足情感需求。学习生活上的事多加询问，注重培养孩子独立自强的精神。其次，主动与老师、社区和社会沟通，遇到问题及时求助，充分保障他们需求得到满足。

2.4 呼吁社会共同关爱

我们社会应该携手共同关爱这些孩子。网络、电视媒体积极做好宣传，建立良好的社会舆论，组织城市儿童与农村留守儿童手拉手活动，让农村留守儿童充分感受到社会的温暖。有关部门应加大对黄色、暴力的游戏、影像、现实现象的打击力度，为留守儿童创建一个文明、安全与和谐的文化氛围。各社区要利用节假日深入调查他们的生活学习情况，为家庭困难的农村留守儿童提供生活、学习上的帮助。另外，在校大学生是一个积极向上的团体，要倾情投入到帮助农村留守儿童的志愿活动中来，可以利用课余时间开展帮扶活动给农村留守儿童送温暖、送知识，用朝气蓬勃、积极向上的精神气质照亮他们的心灵。

注释

① 刘祖强,谭淼.农村留守儿童问题研究现状与前瞻[J].教育导刊,2006(6):62- 64.

② 姜霞.农村留守儿童的心理问题与解决对策[J].文学教育,2010(11):62.

第7篇：社区文化建设调查报告范文

【关键词】高职，思想政治，实践

实践教学是增强高职院校思想政治理论课实效性的有效途径之一。高职院校的思想政治教育工作者，应该深刻体会不断探索和创新实践教学体系的迫切性和必要性以及提高教学实效性的重要意义。

一、高职院校思想政治教育实践教学面临的问题

（一）学校重视不够，经费短缺。一些高职院校对人才培养目标的认识不深，认为应该给予专业课足够的重视，但却忽视了思想政治教育的重要性，用于思想政治研究的费用短缺。而且与理论教学相比，思想政治教育实践教学需要的费用更多，没有经费支撑，师生就很难走出课堂。各高职院校一般都有思想政治理论课专项经费，但数额相对较小，远远不能满足实践教学的需要。

（二）教师人数不足，缺乏实践经验。21 世纪前十年是高职院校快速发展的十年，现在高职院校在高等教育中所占比重已经过半，但教师队伍的扩充远远跟不上高职教育的发展，师生比例严重失调；同时，大多数教师是从学校到学校，缺少社会实践经验，工作后外出学术交流、实地考察、进修学习的机会又比较少，自身的提高速度不快，从而降低了思想政治教学的实效性。

（三）实践模式过于单一，或者形式化，效果不理想。对于实践教学，有些教师认为就是改变教学手段而已，例如增加教学案例、课堂活动，或者给学生布置一些实践调查作业，而不是真正地去进行指导，对调查结果作追踪，并且进行科学分析。

二、构建高职思想政治实践育人体系的对策

（一）校内实践体系

1.军事训练。“组织学生进行军事训练，是实现人才培养目标不可缺少的重要环节。各高校要把军事训练作为必修课，列入教学计划。要通过开展军事训练，使学生掌握基本军事技能和军事理论，增强国防观念、国家安全意识，弘扬爱国主义、集体主义和革命英雄主义精神，培养艰苦奋斗、吃苦耐劳的作风。军事训练是大学生进入大学的第一次思想政治教育课，高职院校由于生源的多样化以及特殊性，更是需要军训这一环节。要通过两周的军事训练，为学生接下来接受课堂思想政治教育打下基础。

2.课堂教学实践模式。首先，要实行多样化的教学方法。由单向教学转向互动教学，体现主体间性的要求，倡导启发式、参与式、讨论式等教学方式。理论讲授和课堂讨论相结合，学生根据具体内容搜集资料，教师根据学生的了解程度进行讲解，学生根据教师的讲解进行讨论，最后由教师作出评价和引导；专题讲解法，针对相关问题，可以进行系统的专题讲授，教师梳理系统脉络，让学生进行横向和纵向的对比，从而加深理解。其次，要运用现代化的教学手段。学校要为思想政治实践教学配备相关的设备资源，使信息化的时代特征体现在我们的思想政治教育中。思想政治理论课应积极推行多媒体教学，同时加强与学生的互动，通过QQ、邮件等把课堂延伸到网上，使思想政治理论课教学灵活多样、充满吸引力。再次，要改革考试、考查方法。应重点考查学生对教学内容的理解、接受和运用情况，特别是分析和解决问题的能力，可用口试、论文答辩、写读书心得和调研报告等方式进行考核。

3.校园文化氛围的建设。高职院校应以校园文化为载体，校企深入合作，师生共同努力，塑造一个优良的校园实践育人氛围。要把优秀的企业文化引入校园，邀请优秀的企业家到学校作专题讲座，或者吸纳企业精英参与校园文化建设，传递企业精神，传达企业文化；要突出职业性要求，职业教育所需的实验室、实训楼、实习基地必不可少，建设理论与实践教学相结合的教室，营造良好的职业环境。

4.与专业课实践体系相结合。当前的高职教育中，很多学生甚至学校领导和教师都认识不到专业课教学和思想政治理论课教学的内在一致性，在实际教学和学习过程中，完全把二者割裂开来，认为思想政治理论课实践教学是浪费时间，对以后的职业发展帮助不大，没有必要花精力在这上面。我们要改变这一现状，要把思想政治教育体现在我们教学的方方面面，就必须探索思想政治理论课实践教学与学生专业教学有效结合的机制、途径，突出思想政治理论课程实践教学的职业性，不断提高思想政治理论课实践教学的实效性。

（二）校外实践体系

1.社会调查。社会实践是大学生思想政治教育的重要环节，是实践育人的重要手段。高职生一般都是三年制，因此，在高职院校推行社会实践，主要集中在大一和大二两个年级。社会调查主要针对大一学生，目的是通过这项活动，使学生走向社会，了解国情民生，增长见识和才干。我们要设置合理的社会调查问卷，对学生进行科学而详细的指导。在学生社会体验和调查的过程中进行追踪，最后对调查结果作出分析，形成科学的调查报告。大二阶段主要是开展参与工作、积累经验、体验社会的社会实践，为即将走向工作岗位做准备。

2.劳动实践与志愿服务相结合。“要倡导和支持学生参加生产劳动、志愿服务和公益活动，鼓励学生在完成学业的同时参加勤工助学。”我们要不断创新，丰富社会实践内容、形式和载体，引导学生立足校园、深入社区、服务社会。

3.加强实践育人基地建设。“各高校要把组织开展社会实践活动与组织课堂教学摆在同等重要的位置，与专业学习、就业创业等结合起来。”以此精神为指导，我们应该坚持工学结合、教学与科研相结合的原则，重点加强实验室、校内外实习实训基地、爱国主义教育基地、国防教育基地的建设，建立形式多样的社会实践活动基地。要充分利用实践基地独特的政治资源和环境，利用企业及其员工的先进模范事迹来教育学生，引导学生具备基本的职业道德精神，养成吃苦耐劳、爱岗敬业的创业精神。

参考文献：

第8篇：社区文化建设调查报告范文

【关键词】“90后”大学生 以人为本 教育管理

随着“90后”大学生纷纷开始涌入大学校园,在思想行为上一向备受争议的他们开始进入更高层次的大学学习阶段,在社会各界广泛关注的同时,高校的教育管理工作者也开始积极探索如何加强新时代大学生教育管理的新路子。上个世纪90年代出生的他们,见证了改革开发以来中国经济的飞速发展,目睹了信息化时代的发展历程,同时他们也被赋予了这个时代的鲜明特征。新时代大学生的教育管理工作必须与时俱进、开拓创新。在把握他们的思想行为特征的前提下,以人为本,探索“90后”大学生教育管理工作的新思路。

1“90后”大学生思想行为特征

1.1 思维活跃,思想开放。

在信息爆炸、网络互联的时代成长起来的“90后”大学生,能够快速获取国际国内前沿信息、文化动态,接受着来自各方面的海量信息。因此,他们视野更加开阔,信息知识更加丰富,思维更加活跃。2008年10月,武汉大学针对“90后”大学新生的调研报告----《全国首份“90后”大学新生调查报告》中显示[1],在接受调查的“90后”新生中,有64.8%的学生认为自己“心态很开放,易于接受新鲜事物”,这表明,在我国对外开放、与国际社会全面接轨的形势下,“90后”大学生不因循守旧,思想开放,具有较强的创新意识。

1.2 自信张扬,乐于表现。

在调查中显示,接受调查的“90后”新生77%表示对自己“充满自信”。他们的意识更加自主,张扬自我、另类,喜欢我行我素的生活方式。“90后”大学生乐于展示自我,非常乐意组织活动,愿意为其他同学服务,愿意参加志愿者活动和社会实践活动,同时期望参与到社会公共事务当中,不错过任何可以展现自己才华的机会,有强烈的被关注的欲望。

1.3 目标明确,期待发展。

“90后”大学生对于自己的未来有着独特的认识和理解,绝大多数学生在进入大学前就有了自己成才发展的基本蓝图,他们的目标呈现更加务实的倾向。他们对大学生活充满着期待,怀揣着梦想,有着自己的大学生活规划。白领、企业家、出国发展、公务员……在他们每个人的心里都有着对自己未来的职业发展规划的设想,期待着发展突破。

1.4 个性独立,主体意识强。

“90后”大学生大部分是独生子女,在“独生”的环境中,他们习惯于经过自身的实践认识过程来接受他人和前人的实践结论,喜欢自主地思考和选择,不喜欢教条式的灌输。因此,“90后”大学生以自我为中心明显,主体意识强烈,不能接受他人的意见,习惯于站在自己的角度看问题,做事较少为考虑别人。

1.5 关心天下事,责任意识强。

在调查中发现,“90后”大学生关心天下事,责任观念比较明确。90年代至今是我国社会经济发生巨大变化的阶段,同时也是经济、文化全球化的时期,“90后”大学生在整个大环境下,对社会的认知更加丰富和趋于理性化。他们关注天下大事,关心国家前途和命运,关注社会现实问题的解决。

1.6 经济独立意识差,消费观念多元化。

在武汉大学“90后”大学新生调查报告中显示,“90后”大学生经济独立意识比较差,对家庭的依赖性仍然很大;同时,随着市场经济的发展,消费观念更注重与信息化时代接轨,趋向于多元化的态势。

2 以人为本,探索“90后”大学生教育管理工作新思路

在高校的学生教育管理中,必须坚持以“一切为了学生,为了学生的一切”作为学生教育管理工作的出发点,这其实就是以人为本教育思想的具体表现。面对“90后”大学生诸多鲜明的思想行为特征,高校的学生教育管理工作者须更新管理理念,以人为本,探索“90后”大学生教育管理工作新思路。

2.1 以人为本,拓展思想政治教育的新局面。

“90后”大学生鲜明的思想行为特征,使得高校的思想政治工作面临考验,传统的思想政治观念、方式方法及形式内容有些已经无法适应新形势的发展和要求。因此,高校的思想政治教育者要与时俱进、以人为本,开拓思想政治教育的新局面。

2.1.1 加强心理健康教育和实践锻炼。由于“90后”大学生具有以自我为中心的鲜明心理特征,从而使得他们的心理问题更加复杂化,这对心理健康教育提出了更高的要求。因此,必须建立健全的大学生心理咨询中心,建立学生心理健康档案,有针对性的给学生提供心理咨询;积极开展心理健康讲座,对他们进行健康人格教育、心理卫生知识教育、挫折应对教育、心理疾病防治教育等。同时,应深入开展社会实践活动,把理论和实践相结合,开展青年志愿者活动、西部助学工程、大学生“三下乡”活动、大学生进社区活动等,为“90后”大学生了解国情、奉献社会提供有效途径。

2.1.2 创新思想政治教育内容和方式针对“90后”大学生思想行为的特点,大学生思想政治教育应在内容和方式上进行创新。在思想政治教育的内容上应把优秀的传统文化、以爱国主义为核心的民族精神与当代社会相适应、与现代文明相协调,保证民族性,体现时代性,要把教育内容贴近生活、贴近实际、贴近学生,以学生喜闻乐见的形式展现给学生,体现学生的主体地位和现实生活[2]。教育方式上不能再是一层不变的传统模式,应充分运用现代科技手段,创新教育模式,使思想政治教育更具感染力和说服力。

2.1.3 占领网络思想政治教育新阵地对于在网络时代出生的“90后”大学生,网络基本上成为了他们生活中必不可少的部分,网络是他们获取信息的重要手段。因此,思想政治教育工作者应迅速、主动地占领网络这个具有形象性、实效性、互动性、以及资源丰富性等特点的教育阵地,拓展大学生思想政治教育的覆盖面,建立思想政治教育网、大学生心理健康网等主题教育网站,开辟师生交流论坛、qq群、博客,为同学搭建一个学习交流的平台。

2.1.4 充分发挥党团学组织的重要作用加强大学生党建工作,把优秀学生积极吸纳到党的队伍中来,组织广大学生尤其是学生党员、入党积极分子开展形式多样的思想政治教育,学习思想政治理论知识,提高政治理论素养。充分发挥基层党支部、团学组织在学生群体中的作用,团结、教育广大学生,带动广大学生实现自我教育、自我管理。同时,充分发挥优秀党员的模范带头作用,通过优秀党员的言行感染,使周围的学生能够自我约束行为,从而改善校园风气。

2.2 以人为本,完善人性化的学生管理制度。

面对“90后”大学生个性突出、思想复杂等特点,高校的学生管理应该变“管理”为“服务”,使高校的学生教育管理工作者树立为学生服务的意识,一切为了学生的利益出发,从而建立在以人为本教育思想下的人性化学生管理制度。

2.2.1 在学生管理中,要依据国家对人才培养的要求、国内外形势的变化、学校的特点和传统,制定切合实际的人性化的制度。这是一种宏观上的把握,在人才培养的大方向上应该以国家的人才培养目标为宗旨。

2.2.2 在制定管理制度的过程中,要审视制定制度的程序是否公正和规范;要保证学校的制度完全公开,使每个学生能充分了解学校的制度;要审视制度是否客观公正地执行,切实做到“以人为本,以法为准”。

2.2.3 在制定有关学生管理制度的过程中,应安排部分学生代表参与,充分听取学生基层的合理意见,努力使制定的学生管理制度符合学生大众的客观权益。

2.2.4 建立信息渠道,对制定的制度向广大学生进行解读,同时,通过正规渠道接受学生的反馈意见,对一些不合理的制度应进行及时的研究、修正。增强大学生对学校管理活动的认同感和自觉维护意识,并形成自觉约束的内在机制。

2.3 以人为本,引导学生实现自我服务、自我管理、自我教育

“90后”大学生个性独立、自信张扬、有自己的想法,叛逆心理尤为突出。因此,当代大学生的教育管理工作者须不断转变工作思路,处处渗透服务意识,应做到学校服务与学生自我服务相结合、学校管理与学生自我管理相结合、学校教育与学生自我教育相结合。通过学习方法转换指导、生活适应、心理困惑辅导适应,逐步实现学生从被动、依赖到主动、自立。提倡“优秀是一种习惯”,落实“一日生活制度”。充分利用周点名的时间,拓宽教育内容、丰富教育形式、规范主体范围。整合学校、辅导员导师、班级学生骨干三种力量,依靠班团学生干部和学生党员的模范先锋作用,广泛开展班级层面的小型多样化活动,培育班级文化,推进和谐班集体建设,提升班级凝聚力。在学校、辅导员导师多种力量的正确引导下,从而充分调动他们的积极性,激发他们的主人翁意识,增强他们的自我服务、自我管理、自我教育的能力。

2.4 以人为本,建立双主体的新型师生关系

随着社会的发展,中外教育家把新型师生关系基本定位在:互为主体,即双主体[4]。这种定位是以“以人为本”教育思想为理论基础的,强调老师与学生建立平等的人际感情关系,体现教育与自我教育、促进与发展的共融。

2.4.1 新型的师生关系体现在对学生的信任上。在师生关系上,老师往往处于主动的地位,总是在生活上、学习上对学生的行为心存疑问、不敢相信,从而在很大程度上抹煞了学生的主动性,遏制了学生的自我管理能力。因此,在学生管理中,老师首先要放下时时处处好为人师的思想,充分地信任学生,在信任的基础上进行引导、教育,挖掘学生身上的闪光点,激励他们发挥自己的主动性,努力提高自己的自我管理能力。

2.4.2 新型的师生关系体现在对学生的尊重上。“90后”大学生思维活跃、思想开放、个性突出、生活方式多样化。因此,在学生管理中,老师应充分地尊重学生的人格、权益、个性,激发他们对学习、生活的兴趣。

2.4.3 新型的师生关系体现在对学生的平等上。“90后”大学生倡导平等,希望得到平等、民主地教育、引导。因此,在学生管理工作中,老师跟学生应该亦师亦友,平等地对待学生,要改变以往居高临下的单向灌输模式,跟学生做朋友、做知己,以平等的心态与学生进行双向甚至多向交流、沟通,倾听学生的心声,帮助学生解决问题。

2.5 以人为本,营造多元化的和谐校园文化。

目前,大学生的价值观绝大多数还是健康积极向上的,作为学生管理工作者,应主动抓住机遇,同时结合“90后”大学生生活方式多元化、个性发展多样化等特点,大力加强校园文化建设,倡导并弘扬社会主义先进文化,以人为本,营造一个多元化的和谐校园文化氛围。

2.5.1 抓住时代特征,结合“90后”大学生的思想行为特点,开展多样化的校园主题教育活动。例如,开展“我为西部做贡献”主题活动,通过西部风光图片展览向学生展示祖国的大好河山,激发学生对祖国的无限自豪感;通过宣传国家关于西部计划的政策,增强学生对投身西部建设政策上的了解;通过组织投身西部的优秀大学生先进事迹报告,感染他们努力奋斗,为西部、为国家做贡献。

2.5.2 丰富大学生的校园生活,开展多元化的社团活动。“90后”大学生兴趣爱好广泛,乐于展现自我,应结合学生的兴趣爱好特点,通过平时实践、假期实践相结合、内容突出体验教育和情景教育。同时建立多样化的学生社团,满足其个性发展,挖掘其潜在能力。

2.6 以人为本,培养创新能力和个性化发展。

“90后”大学生知识面广、思维开阔、易于接受新鲜事物,使得他们在看待问题时更具有发散的思维。因此,我们应该引导、启迪学生在专业知识的学习中和平常的生活中发散思维、积极思考,深层次挖掘学生的创新意识,培养学生的创新能力。

由于“90后”大学生个性多样、素质能力不尽相同,因此在教育管理中,要尽可能的考虑到学生的个体差异性,注重学生的个性化发展。针对学生的个性特点、爱好特长,开展符合个体发展的教学、管理工作。

2.7 以人为本,帮助学生更加明确职业规划。

在信息化社会成长起来的“90后”大学生,接受着来自家庭、社会等多方面潜移默化的引导,他们很清楚自己所要追求的东西,对未来的规划有自己的见解,目标比较明确。但是受外来新思潮的影响,社会风气比较浮躁,从而使得“90后”大学生好高骛远、急功近利,对自己的职业规划有些不切实际、把握不准。因此,在对“90后”大学生的职业规划教育上,应该给学生以切实可行的指导,使他们的职业规划更符合个人的发展特点,对职业规划有更清楚的认识,更加理性地制定自己的职业规划。

3 结语

“90后”是富有朝气、充满活力的一代,“90后”大学生更是被寄予期望、肩负祖国使命的新一代。作为高校的学生管理工作者,应适应时代的要求,努力提高自身的管理素质,改进管理理念,以人为本,做好“90后”大学生的教育管理工作,引导和帮助“90后”大学生成长成才。

参考文献

[1] 中国青年报记者 戴长澜.全国首份“90后”大学新生调查报告公布[n].中国青年报,11-12.3.

[2] 周章领.浅谈“90后”大学生思想政治教育途径.南昌航空大学,2009.

第9篇：社区文化建设调查报告范文

关键词：文化体制；企业；社会责任

文化是一种生产力，是综合国力的重要组成部分。随着文化体制改革的推进，企业作为社会的重要组成部分，对我国发展社会主义文化的影响越来越大，特别是文化产业领域的企业。企业社会责任在文化体制改革的背景下，打造高层次的企业文化，不仅关系到企业自身未来的发展前景，还关系到我国文化综合实力在世界强国竞争中的席位。企业社会责任，英文为Corporate Social Responsibility，罗宾斯在著作《管理学》中定义为企业追求有利于社会长远目标的一种义务，超越了法律和经济要求的义务。【1】本文的企业社会责任，是指企业在追求经济利益最大化的同时，以社会利益为着眼点，在法律和道德的约束下实现企业利润和社会利益的最佳均衡。

一、我国企业社会责任履行现状及成因分析

近年来，文化实力的较量日益成为综合国力竞争的风向标，我国社会各界积极推进文化体制改革，企业的社会责任重心也应随着政策走向发生相应的变化。虽然近年来政府、公众对企业社会责任关注程度越来越高，国家采取的节能减排，扶持高新技术产业等措施取得了不错的成绩，但是总体上我国企业社会责任的履行还不容乐观，意识观念还不强。从现状来看，主要存在如下问题：

1、企业的社会责任意识淡薄及认知度低

2006年上海浦东新区的一次抽样调查发现，很多企业对国际SA8000企业社会责任标准不太了解，我国的大多数企业也没有设置专门的企业社会责任管理机构，对社会责任这一概念的认知度低。这是影响到我国企业自觉履行社会责任的重要因素。要企业积极履行企业社会责任，就必须提高企业对社会责任的认知度。我国存在有些企业在利益的驱动下，忽视国家社会利益，为了节省成本，破坏环境、威胁生命安全的现象层出不穷，如松花江水污染事件、不断发生的大型矿难事件等。这些事件的发生与企业的社会责任意识重视度有很大关联，我国企业在社会责任推进路程上还有相当长的路要走，意识的培养是这条路的指向标，是企业履行社会责任的基础。

2、企业的公益事业参与度低

虽然近年来我国企业的慈善捐助热情不断提升，特别是2008年初的冰雪灾害和汶川地震以来，但是依然是较少企业支持慈善事业和社区建设，企业公益事业参与度依然低。2004年年底，中国慈善机构获得捐助总额约50亿人民币，仅相当于中国2004年GDP的0.05%，而美国同类数字为2.17%，英国为0.58%，加拿大为0.77%。我国大陆地区民众个人捐款总体上都高于企业捐款额。【2】企业参与公益事业的热情度主要与企业的价值观和企业实力相连，我们不排除企业资金链短缺的情况。其实，企业参与公益事业能提升自身的知名度和美誉度，是有利于企业和社会共同发展的契机。

3、企业社会责任基本层次问题突出

基本层次上的企业社会责任包括企业对利益相关者应尽的责任和义务，是企业应尽的最基本的道德责任。最近几年，劣质奶粉、毒胶囊等食品安全问题频发，各种假冒伪劣产品泛滥，某些企业社会道德意识薄弱，诚信意识单薄，频频侵害消费者的合法权益，还侵犯员工的权利。企业社会责任三重底线理论认为，企业发展主要应有经济、环境和社会三方面的底线要求。我国很多企业已经逾越这些底线，主要有产品质量问题、侵害劳动者权益问题、环境污染问题等。【3】这些问题对社会的影响范围大，深度广，很多都触及到了社会大众的底线，长此以往这不仅仅对企业是致命的打击，对环境、社会的健康也造成很大的伤害。

造成企业社会责任现状产生的原因是多方面的，主要可从以下方面来看：

（1）企业自身因素

第一，企业片面追求利润，忽视社会责任。由于我国真正市场意义上的企业发展历史较短，许多企业还处在成长期，所以营利目的占据主导地位，高层次企业社会责任意识相对还很淡漠，同时我国经济发展迅速，规范市场的法律法规有一定的滞后性，且法律法规还有不健全之处，导致有些企业钻空子，获取不法利益。

第二，企业责任管理机制缺乏，承担社会责任动力不足。很多企业管理层没有将社会责任当成企业的文化构成而加以重视，导致企业上下各层次对社会责任意识的薄弱，再者，很多企业缺乏长期的激励约束机制，导致经营者在生产活动中只考虑企业的短期利益，而承担社会责任对企业发展的贡献则是长期性的，是通过企业生存环境的改善来实现企业的可持续发展，所以，这些管理机制方面的缺陷，不可避免地导致了企业承担社会责任动力的不足。

第三，企业自身文化建设缺乏，价值理念偏颇。企业的社会责任的重视程度和企业自律有很大的关联，企业应该从内部重视社会责任的履行，提高企业的道德标准，并且将之制度化，建立社会责任监督机制，实现自我监督。

（2）政治法律因素

从一方面来看，地方政府部门的“迁就”和监督力度不够。以前，地方政府片面注重当地企业的利润和税收，并以此作为衡量当地经济发展和政绩的标准。虽然现在提倡绿色GDP，但是在一些地方还是存在以破坏环境换取经济发展，盲目求发展的局面。一些地方政府对企业守法行为和应承担的社会责任没有要求或监督力度不够，对一些企业逃避社会责任起到了纵容与推波助澜的作用。从另一方面来看，相关法律制度不健全。目前，从总体情况来看，我国企业的法律、法规还不够健全，广度上难以涵盖各个方面，深度上难以触及各个层面，力度上难以达到约束要求。只有立法使企业的违法成本远远高于守法成本，企业才会主动地约束自身，把守法经营变成自觉的行为，才能促进企业自觉履行社会责任。【4】