前言：一篇好文章的诞生，需要你不断地搜集资料、整理思路，本站小编为你收集了丰富的千岛湖一日游主题范文，仅供参考，欢迎阅读并收藏。
8月23日凌晨六时，在一片欢声笑语中，汽车开动了。一路歌声一路笑，我们离开了常州，来到了人人向往的千岛湖。
下了车，我们在导游的指引下踏上了甲板。过了一会儿，船舱里发出隆隆的响声，船尾静静的湖水泛起滚滚松涛，大船驶向神龙岛。神龙岛又名蛇岛，顾名思义，上面自然各种蛇都应有尽有。船刚一靠岸，我就迫不及待地跳了上去。第一个出来迎接我们的是一条大蟒蛇，它十分热情地盘在我身上，还扭过头碰碰我的衣服好像要仔细看看我这神龙岛的新来客。接下来，我步入无毒蛇区。在那儿，我见识了火赤烈、水蛇……它们有的在岩石上游动，有的躺在地上纹丝不动，还有的则努力试图爬出去。出了无毒蛇区，后面自然是剧毒蛇区。咦，快来看看这条蛇，张着大嘴一动不动，难道它自命不凡，对我们人类视而不见，还是它百折不挠，不愿意输给人类，想要咬我们一口？！啊哈，都猜错啦！这条蛇叫“眼镜蛇”。这种蛇3000度近视，只能看见移动的物体。哎，没想到蛇界人人皆晓的“眼镜蛇”也有弱点啊！
我们的下一站将是驼鸟岛，去领略那些大家伙的英姿。
【关键词】 高铁 黄山市 旅游业
一、前言
交通运输的发展就像是旅游发展的推进器，旅行，表现为一定距离的移动，时间就成了游客必须考虑的首要因素，因此旅游地的交通发达程度直接影响游客量。景区风光再美，也会因为交通条件不便削弱对游客的诱惑力。近年来，随着经济发展，可支配收入的增加，在人们的可接受范围内，越来越倾向于高铁出行，舒服、便捷、快速。随着高铁的建立，黄山市的旅游业迎来了更加明亮的未来。
二、黄山市旅游现状
黄山市境内有着大量的的自然资源和名胜古迹，名扬海外。黄山的峭壁峻石、日出云海成为游客心驰神往的美景、西递宏村被誉为“画中的村庄”，世外桃源般的田园美景让游客流连忘返，成为黄山市的品牌旅游景点。在国家级旅游景区中，黄山具有很高的声望，有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的美称。但交通的不便制约了黄山旅游事业的新兴蓬勃。黄山火车站班次少，许多城市没有直达火车。黄山高铁开通后，改善了黄山的大交通环境，高铁沿线城市的游客都会纷至沓来，黄山旅游中远程客源市场得到了进一步的发展，旅游业的发展壮大将进一步帮助黄山旅游业转型升级，进一步实现高铁时代下黄山旅游业的新兴繁荣。
三、黄山市高铁带来的机遇与挑战
黄山北站建于安徽省黄山市，黄（徽）杭铁路、皖赣铁路、京福铁路相交于此，同时是杭瑞高速、黄祁、屯婺、京台三条高速公路的交汇处。距离国家历史文化名城歙县主城景区徽州古城17公里，距离黄山屯溪国际机场18公里，黄山风景区42公里，是徽州地区南部城镇群的重要节点，2015年6月28日开始开通，黄山北站成为黄山市最大最重要的综合交通枢纽，为黄山市的旅游带来了新的春天。
（一）合福高铁和黄杭高铁
合福高铁开通后，从福州到黄山的时间由原来的十几个小时变为仅需两个多小时。福州到武夷山旅行时间将减少至一小时，由此武夷山将成为名副其实的福州后花园。由于交通便利合福高铁沿线城市旅客活动频率增强，黄山市旅客数量更多。
杭黄高铁将于2018年开通，将浙江安徽两省连接起来，沿途将杭州、黄山、新安江、富春江、千岛湖多处旅游景点连接起来，打造最美路线，形成一条黄金旅游通道，极大地有利于整合旅游资源，为黄山市旅游业赢得全新机遇。
（二）机遇与挑战
合福高铁沿途既途经历史悠久、人文气息浓重的铜陵、宣城、绩溪、歙县、婺源、宁德等地，又有山明水秀、景色迷人的黄山、武夷山、三清山等景区。合福高铁的开通大大缩短了游客的旅行时间，去往福州2个多小时、至合肥1个多小时。福州旅游业内人士表示，目前去往黄山、婺源等景区的游客较多，而来福州游玩的旅客相对而言还比较少，由于合福高铁的开通，将两地的游客吸引到武夷山来，产生“溢出效应”，全面带动沿线旅游资源开发。
杭黄高铁自杭州萧山南线至黄山北站，杭黄铁路建成后，沿途将浙江杭州西湖、千岛湖和黄山等风景名胜连成一条最美旅游路线。黄山游客的增多与溢出能否达到一个平衡点更高的均衡状态仍然不可预料。杭黄高铁将在2018年开通，这对于黄山市旅游业是一个全新的机遇，也是一个全新的挑战 。黄山市能否留住原本的游客，吸引来杭州的旅游资源有待考验。
但是从黄山市旅游部门获悉，受合福高铁开通运营，目前，黄山北站日均到发旅客1万人次，最高达到2.5万人次，开站以来首次客流总量超过200万。季节性是山岳型旅游固有的特征，淡旺季游客量差距过大一直是困扰着黄山旅游业的发展，旺季黄山市景区游客常常超过景区承载量，而淡季游客稀少，景区相对旺季十分冷清。但黄山风景区自2015年12月初以来，平均日游客量超过了3000人，首次实现了淡季不淡的美好光景。
据黄山相关部门统计，随着高铁等交通设施的日益完善，2014 年 1-9 月份，黄山市共接待来游旅客约为560.7 万人，比同期增长 12.89%，旅游外汇收入 共34.4 亿美元，增长 16.44%；根据相关报告指出，国内游客量约为 2550 万人，比同期增长18.29%，创国内旅游收入 45 亿元人民币，同期增长21.68%；创旅游总收入 98.6 亿元人民币，同比增长 20.98%.[1]
四、发展策略
由此可见，只要黄山市抓住机遇，努力提升自身品质就可在这次挑战中获胜。为了更好地抓住高铁带来的新机遇，黄山市旅游相关服务业应当提高服务质量，在竞争中取得有利地位。
（一）饭店
黄山游客的增加必然会导致饭店的有新需求增加，市场供求在一段时间内将打破均衡，供小于求。饭店业会相应的增加数量扩大规模，加剧同行之间的竞争。市场导向与定位必须明确，良性的竞争有利于行业的发展 。为了树立良好的餐饮形象，黄山旅游饭店业应当坚持市场导向，深入了解游客需求，同时要坚定品牌定位，坚持以徽文化为底蕴，凸显出鲜明的区域特色。让游客在欣赏西递宏村淡雅徽韵的同时，味蕾也被深深地抓住。地方特色美食也是吸引游客来此游玩的原因之一。
（二）旅馆
高铁的便捷性会降低部分游客入住黄山市的可能，产生“游在黄山，宿在他市”的可能。毕竟，住宿费占了旅行花费不小的份额，沿线游客往来是交互的，游客可能会在三天小长假的行程里选择更多的景点。调查数据表明，高铁开通以前，人们更多地选择小长假、寒暑假去往黄山，但是现在，周六周日的游客明显增加，游客大部分选择了一日游或者两日游。
旅馆需要在激烈竞争中提高服务质量，打造温馨环境，给游客以舒适感、安全感。
（三）纪念品
加强创新，融入黄山市当地特色，充分考虑游客喜好，赢得游客青睐。纪念品并不是旅游的必需品，只有被赋予了特属的文化才具有了特殊的意义。
上半年，我局市场开发科工作在省局有关部门和局党支部的正确领导下，根据国家、省旅游局统一部署，紧紧围绕2005年中国百姓生活游活动这一主题，加大旅游市场促销力度，取得了较好的成绩。据统计，上半年共接待国内外旅游者（具体数字待7月10日前报送）万人次，比上年同期增长%，其中接待境外旅游者万人次，比增%；旅游总收入亿元，比增%，其中旅游直接创汇万美元，比增%。上半年主要做了以下几项工作：
一、加大宣传促销力度，不断拓展旅游客源市场。上半年紧紧抓住*****旅游资源推介会、5.15第七届**国际旅游投资洽谈会暨2005年海峡（***）旅游产品交易会、杭州国内旅游交易会等契机，开展一系列声势浩大的宣传促销和招商引资活动。4月23日至25日，由**市人民政府和**市农业委员会共同主办的*****旅游资源推介会，在**农业展览馆隆重举行。我市旅游企业在**农业展览馆共设展位47个，其中***展位特装设计及各参展单位资源展示，获得了各位来宾和**市民的好评。为期三天的旅游资源推介活动，35家参展单位在47个展位上共散发画册、折页、VCD风光片、书签、旅游线路报价表等各类宣传品4.96万份，与15家**市旅行社签定组接团合同31份，组团数93个,组团人数2422人次,组团金额186.1万元；与26家**市旅行社达成意向组团数104个，意向人数1.39万人次，意向金额552万元。接待来访和旅行商及市民28070万人次。部分参展单位还在展销期间开展形式多样的旅游促销活动。如***艺术团每天在展馆进行多场茶艺表演。**、**等部分景区（点）还采取景点门票奖券（门票免费一日游）抽奖和旅游知识有奖问答等多种形式，吸引观众，活跃展台气氛，刺激**市民到**旅游。
5月14日至16日，由**市人民政府和**省旅游协会主办，**市旅游局承办的***旅游产品交易会，在***酒店隆重举行。这次活动，共邀请海内外旅行商87名，其中：境外旅行商65名，主要来自台湾、金门、马祖、香港、澳门等地；境内旅行商22名，主要来自上海、江苏、河南、浙江、安徽、山东、广东及本省。活动期间，在**酒店共设立42个展馆，参展单位主要来自新加坡、台湾、金门、广州、汕头及**10个县（市、区）旅游企业和旅游商品生产厂家。42个展馆共展出旅游纪念品、旅游工艺品473种，其中境外19种。现场销售额5.36万元。签订旅游组接团合同5份，组接团人数达17000人次，组接团金额1450万元人民币，其中**3家国际社分别与台湾、金门、香港旅行商签订组接团合同3份，组接团人数12000人次，组接团金额150万美元；为期3天的活动，在42个展馆共接待海内外来宾及**市民4500人次，散发画册、折页、DVD风光片、旅游线路报价等各种宣传品5万余份。这场活动受到了与会来宾和广大市民的好评。这次旅游产品交易会，是历届规模最大、活动内容最多、展示**旅游风采最为强烈的一次。其主要体现在：一是在省旅游协会的大力支持下，邀请的境外旅行商人数比以往任何一届都多；二是第一次在投洽会期间布置旅游产品展馆，且规模一次性就达到40多个，并有海峡两岸50多家参展单位，携带近500种旅游纪念品和旅游工艺品参加展销；三是活动期间接待来宾及市民近5千人次，散发各种宣传品是历届投洽会的总和；四是第一次举办了**座谈会，为进一步拓展**旅游市场，繁荣**的旅游事业奠定了较好的基础；五是首次由我局独自在旅游产品交易会开幕式和欢迎晚宴上承办了二场文艺演出。
6月5日至6月6日，由国家旅游局、浙江省人民政府主办，浙江省旅游局和杭州市人民政府承办的2004年中国国内旅游交易会，在杭州市和平国际会展中心隆重举行。根据国家、省旅游局统一布署，我市组成由市旅游局局长为团长的一行260多人（含非正式代表，我市参团人数位居全省前列）的**团，赴**参加了这届规模浩大的旅游盛会。为期二天的旅交会，我市分团取得了可喜的成绩。据不完全统计，旅交会期间，参展的115家旅行社、星级酒店、景区（点）、旅游商品厂家、旅游汽车公司、机场、火车站等旅游单位，在8个展台（其中**市6个、**区1个、**市1个）上共散发旅游风光片、旅游画册、折页、导游图、书签、年历卡、景区简介、招商计划书、茶叶等各种宣传资料和旅游纪念品37000多份。签订旅游组接团意向协议团队620多个（其中自驾车团60多个，180多驾次；会议团3个，1000多人次；旅游专列1个，700多人次），人数3万多人次，意向组接团金额750多万元。接待旅游业内人士、旅行团、杭州市民8万多人次。今年我市旅游展台除设计新颖、内容充实、突出生态旅游特色外，还注重在实物展示上下功夫。由****叉车有限公司生产的环保电瓶车，一在展台上亮相，就吸引来了许多客户。展销期间共签订购买合同8份，金额达40多万元。旅交会期间，我们还积极与省内的兄弟地市和浙江、上海、江苏等周边省份的旅游局、旅行商、投资商进行沟通，向他们推介**的特色旅游资源和重点旅游招商项目，广泛吸引海内外宾客、旅行商、投资商来**旅游观光、投资兴业。组织部分县（市、区）旅游管理部门、景区（点）负责人考察了浙江省的一些3A、4A级旅游区，着重了解景区（点）建设情况和管理经验。**市还充分借助旅交会这一活动平台，在会展前后以大篷车的形式，赴千岛湖、湖州、嘉兴、温州等地开展旅游促销活动，并与当地旅游、景区管理部门开展交流座谈，学习他们在景区管理和市场营销等方面的经验，取得了较好的成效。
二、按照特色旅游线路，组织拍摄富有**风情的《中国**》DVD电视风光推介片。编制反映**主要景区（点）的《**旅游个性化邮册》等旅游宣传资料。
三、抓好旅游项目开发和招商引资工作，强化旅游基础配套设施建设。目前正在与北京连五洲集团洽谈**景区整体经营权转让事宜。
四、认真抓好“春节”、“五一”二个旅游黄金周的统计、市场分析、宣传等方面的工作，促进假日旅游健康有序的发展。
六、积极参与市委办组织的关于**旅游业发展情况的调研；参与市人大组织的关于延平区旅游工作情况的调研；参与局组织的关于**入境旅游市场的调研。
下半年工作计划：
一、组织有关专家，完成《********》和《********》的评审，并根据专家的评审意见，认真做好该《纲要》的修改工作。
二、积极参加省旅游局组织的8月份赴西北旅游促销活动。
关键词： 武当道教；文化资源；旅游开发
中图分类号： F592.7；G127 文献标识码： A 文章编号： 2095-8153（2016）05-0036-06
近年来，十堰市大力推进“传统观光旅游”向“深度休闲度假”产品转型，“问道武当山，养生太极湖”已享誉国内外，除了传统的武当山风景观光、道教古建筑欣赏、武当武术表演、进香朝拜，还增加了太极湖新区游览、太极湖亲水快艇、快乐谷蹦极等休闲娱乐项目，武当山特区2010年接待中外游客230万人次，旅游总收入11.8亿元；2015年接待中外游客660.1万人次，旅游总收入36.31亿元。2015年武当太极湖入选首批国家级旅游度假区，武当山风景区被评为“全国优秀风景区”。
现在无论是《全国生态旅游发展规划（2016―2025年）》还是湖北省、十堰市十三五旅游发展规划，都把武当山太极湖生态文化旅游作为重点旅游开发项目，打造世界知名生态文化旅游区。武当山特区也确定在“十三五”期间，全区由过去的观光游向度假游转换，由门票经济向目的地经济转换，由建设景点向全域景点转换，全区围绕“五区”即旅游度假示范区、生态文明先行区、健康养生体验区、武当文化展示区、全面小康样板区目标，建设10大工程，启动100个项目。武当山最大的特色就是丰富的道教文化资源和生态资源，如何转换成高品位、高质量的观光和休闲度假旅游产品，是十堰市和武当山特区多年来一直在探索的事情。
一、武当山旅游景区现状对比分析
（一）与部分景区的比较
本文挑选了包括武当山在内的国内10家5A级景区，从百度旅游网和携程旅游网上收集了相关评分、评论、点评的数据进行对比。
综合分析上述两家数据，给我们很多启发。
1.从游客评分来看：武当山仅次于黄山、兵马俑、张家界、华山、桂林，与其他4个景区持平；这与对景区景色的评分基本一致。从点评数量来看，与兵马俑、黄山、张家界、桂林、华山这5家景区差距较大，和三峡大坝一起，居于末尾。从好评率来看，与华山、黄山、张家界、兵马俑有一定差距，与桂林、峨眉山基本持平，比千岛湖、三峡大坝、少林寺高。尤其是少林寺，好评率最低，根据点评内容来看，这大概与少林寺过度商业化影响了旅游体验有关。
2.从游客点评内容来看：武当山的特色主要包括：一是道教文化底蕴深厚，二是武当山道教古建筑气势宏伟，三是生态良好，四是景区管理和服务优良。存在的问题主要包括：一是景区范围比较大，如果一日游，时间有点紧，一些景点去不了，或走马观花；如果两日游，则又不是很方便。二是对武当山道教文化的体验不够，大多是是爬爬山、看看观、烧烧香、磕磕头，而且认为道观大同小异，容易感到厌倦。三是如果从南岩爬山上金顶，体验会比较好，但太累，坐索道，又失去了爬山的体验。
（二）武当山景区需要加强的几个方面
以武当山太极湖为重点，打造世界知名生态文化旅游区，具有良好的基础，但需要注意以下3个方面：
1.从文化的角度来看，需要营造比较浓厚的道教文化氛围。武当山道教文化底蕴丰富，但道教文化氛围不够浓厚。在武当山能体现武当道教特点的，主要是道教宫观。而对普通游客来说，道教的宫观和佛教的庙宇，也只是供奉的神仙、菩萨不同罢了，都是烧香、磕头。但目前可看的主要是道教古建筑，其他武当武术、武当医药、武当音乐等，还没形成有效、具有一定规模的旅游产品。
2.从观光的角度来看，需要精心打造比较新奇的观光景观。武当山景区的景色质量比较高，但由于武当山主要属于人文景观，与拥有丰富奇山或异水的黄山、华山、张家界、桂林等景区在观感上存在一定差距。根据艾瑞咨询的《2016年中国景区旅游研究报告》统计，截止到2015年底，全国5A级景区213家，其中从景区类型来看，自然景观类景区数量达104家，人文景观88家，人造景观21家。而65.6%在线景区旅游用户选择自然景观类景区游览，风景优美独特是用户选择目的地景区的首因，占比为62.3%。所以，“好看”往往是游客选择的第一原因。
丹江口水库水质好，水面面积比较大，但水库缺乏奇特景观。水库旅游，除了感受生态，还要有丰富、新奇的风景。“旅游是人们一种短暂的生活方式和生存状态，是人们对于惯常的生活和工作环境，或熟悉的人地关系和人际关系的异化体验。”[1]简单地说，旅游就是人们对非惯常环境（unusualenvironment）的体验和生活方式，这是旅游的本质。所以旅游者往往对新奇的事务更感兴趣。
3.从休闲度假的角度来看，需要设计富有特色的休闲娱乐活动。山上、山下都缺乏具有特色的娱乐活动，游客往往是一日游。太极湖等景区建设还需进一步加大力度。在武当山风景区太极剧场有大型太极功夫秀――《梦幻武当》，是由北京奥运会开闭幕式副总导演陈维亚团队创作，中国音协主席赵季平作曲，16位世界武术冠军和国家级太极拳法代表性传人领衔300多名演职人员进行演出，质量非常高，可看性很强。但由于到武当山游玩的游客大多以“一日游”为主，因此表演的场次有限。
二、武当山道教文化资源开发思路
武当山主要属于人文景观，但道教文化氛围对普通游客而言不够浓厚，山上开发又受到极大限制，主要发展观光旅游；山下的太极湖、丹江口水库主要属于自然景观，但缺乏新奇景观，要观光旅游项目、休闲度假旅游项目综合设计开发。
（一）开发原则
武当山建设世界知名生态文化旅游区，做到生态与文化结合、仙山与秀水结合、观光与休闲度假结合，要坚持四个原则：
1.生态是前提。要打造武当山、太极湖的特色生态品牌。武当山、太极湖具有优良的生态资源和环境，但现在全国各地都在发展生态文化旅游，因此武当山、太极湖的生态特色除了大山、大水之外，还要充分体现武当道教文化的精神和特点。在自然生态资源方面，山、水很难改变，但部分地区的植被可以科学规划、设计，形成特色。
2.观光是基础。不能把观光与休闲度假分隔开。全国海滩多、沙漠多，但真正成为知名海滩景区、沙漠景区的，为数不多。如果没有风景、没有特色，游客很难留下来，更谈不上休闲和度假了。岸上无景，船上也难有景。把游客留下来，要么靠有吸引力的特色风景，要么靠有吸引力的特色活动。
3.活动是关键。游客留下来后能够做什么很关键，因此都在开发设计观光、休闲、度假旅游活动。而建设大型主题公园，不仅投资大，维护成本也高，首先必须有足够的游客数量做支撑。如果不在大城市附近，又没有相应规模的游客做支撑，建设和运营大型主题公园是比较困难的。可以先建设有深度的、精致的小型主题公园，再逐步拓展。
4.道教是特色。从本质意义上说，旅游是一种文化行为。“问道武当山”，“道”在哪里？要让游客能比较充分的感知、感悟到武当道教文化。除了一些道教的建筑、活动，还要把武当道教的精神、理念有机融入一些环境、景观的规划设计中。而且道教的“道法自然”、“天人合一”等理念，对现在的生态环境保护、现代人的健康养生具有非常积极的意义。
5.养生是目的。道教如何养生，要在科学分析、研究的基础上，开发针对不同人群的养生产品。养生思想是道教教义思想的重要组成部分，武当道教也一直重视养生，以延年益寿、羽化登仙为最高追求目标，并且认为“我命在我不在天”。随着生活水平的提升，人们对身心健康越来越重视，武当道教的养生思想对现代人有很多值得借鉴的地方。武当道教自古就有“十道九医”之说，很多武当道士也是著名道医，积累了一些独特的用药经验和养生方法，如武当丹道、内家功夫、服食辟谷术、道教医药等，要科学分析、借鉴。武当山良好的生态环境和丰富的中草药材也为养生提供了便利。
（二）武当道教理念
武当山建设世界知名生态文化旅游区，要全方位融入武当道教优秀传统文化理念。武当道教是以武当山为本山，以真武大帝（玄天上帝）为主要信仰，其文化精神和理念非常丰富。对当今社会和人们生活具有积极借鉴意义的，主要有以下三个方面：
1.道法自然，天人合一。道家所主张的“道”，是指天地万物的本质及其自然循环的规律。《道德经》所言“人法地，地法天，天法道，道法自然”，就是关于“道”的具体阐述。武当道士的修行活动、武当道教建筑的布局选址、武当内家拳的“拳法自然”等，都充分体现了顺天道、顺人道、天人合一的思想。上善若水也是武当道教“道法自然”的显著特征，武当道教崇奉的主神真武大帝，就是传说中的北方水神。而且，武当道教从不排斥异己，全真派、正一派都能和睦相处。武当道教还主张三教融合，武当山真武大帝被称为三教祖师，充分体现了有容乃大、厚德载物的人文精神。以前人们往往只以为到武当山只是看山，但随着“南水北调”这一国家工程的建设，原来从均州古城通往武当山的古神道，已经被汉水沧浪取代，形成了现在的太极湖，山水一体。而且600年前作为明朝皇族家庙的武当山，600年后又因一江清水南水北调，将京城和武当紧紧牵在了一起。
2.贵生向善，性命双修。道教认为，“夫万物以人为贵，人以生为宝”（陆修静《洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》），主张竭力爱护生命，追求延年益寿，长生不老。武当道家一千多年来积极吸收儒、释、医、武、巫等一切有益的养生原理与养生方式，为我所用，形成了独具特色、博大精深的养生文化体系。而且，武当道家认为，人的生命由形体与精神组成，要性命双修，只有精神和形体处于和谐状态，人才能获得长久的生命力。这也是武当道教总的养生原则。武当道教也反复强调积善成仙、积恶造罪的思想，只有诚信向善，才有利于身体健康、事业发展。武当山很多道教宫观都供奉镇山守门的王灵官神像，手执钢鞭，刚正无私，专门惩罚为非作恶之人，这也反映了武当道教惩恶扬善的教化功能。
3.父天母地，忠孝为先。道教早期经典《太平经》中明确提出“天下之事，孝为上第一”，武当道教主张“入仙道先全人道”。玄天上帝不仅是荡魔的神灵大帝，也是忠孝的楷模，主孝是玄帝信仰的重要内容和主要特征。《真武灵应真君报父母恩重经》称：“我即托相，日恼父母，念我父母，日夕悲酸，我相即有，父相母相，日渐衰朽，缘我相故”，意思是劝道众好好修行，报答父母之恩。武当山作为玄天上帝的祖庭，全山各大宫观如五龙宫、玉虚宫、南岩宫、紫霄宫、太和宫、净乐宫等都建有圣父母殿，即使是在高险、狭窄的金顶，圣父母殿也必不可少。主孝体现了武当道教对社会人生的终极关怀，彰显了道教神仙信仰的现代价值，是玄帝信仰融入现代社会的宝贵财富。
武当道教的上述三个理念，应该有机融入武当山太极湖生态文化旅游区的景区、景点规划和设计之中，让游客充分体会到武当道教的魅力。
（三）观光和休闲度假旅游项目
推进武当山全域旅游发展，首先要注重植被保护和植被景观建设。黄山的奇松、怪石，张家界的奇峰、幽峡，桂林的奇山、秀峰，这些都是天然形成的，武当山、太极湖要弥补在这些方面的不足，一定要重视植被景观建设，建成后维护成本也不会很高，而且会越来越有魅力。在此基础上，还可以建设三大生态文化旅游项目。
1.真武祖庭景区
建设真武祖庭景区很有必要，一是弘扬武当道教文化的需要。武当山作为道教圣地，是海内外最大的真武祖师道场。由于600年来的破坏、损毁，武当山保存下来的古建筑不及原来的1/35。从位于古均州城内的静乐宫开始，一直到金顶，武当山古代道教建筑群连绵140里。但随着丹江口水库的建设，从古均州城到武当山镇这一段70里的朝拜神道已永没水底，著名的均州古城和大批古代建筑也消失水中。现在只是参观仅存的几座道教宫观，很多游客感到武当山道教文化氛围不够浓厚。同时重复参观道教宫观，也容易让游客感到单调、疲乏。由于世界文化遗产保护和生态环境保护的限制，山上也难以建设大的道教文化项目。虽然鲁迅曾说“中国文化的根柢全在道教”，但当今社会道教远不如佛教兴盛。作为土生土长的本土宗教，和在中国当今社会发展、个人修为、家庭和美等方面也越来越具有积极意义的道教，应不断发扬光大。武当作为当今最大规模的道教名山，可以通过打造“真武祖庭”景区，建设道教文化项目，在信徒、游客进香、观光、游览的同时，弘扬武当道教理念和文化。同时也可以为武当山上减轻压力，更有效地做好世界文化遗产的保护工作。
二是增强华夏民族认同感和凝聚力的需要。武当山作为真武大帝（玄天上帝）的祖庭，在大陆、港澳台和东南亚等地都具有广泛影响，武当山也成为我国海峡两岸交流基地和中国华侨国际文化交流基地。由于武当山上金顶和紫霄宫的空间有限，很多大型道教活动难以展开。而玉虚宫遗址作为世界文化遗产的一部分，也不可能有大的建设。因此，充分利用武当山下的空间和环境，建设具有一定规模和广泛影响力的真武祖庭景区，对增强华夏民族认同感具有积极作用。
三是带动丹江口库区旅游发展的需要。真武祖庭的建设位置有两个选项：均县镇或者武当山脚下。从丹江口水库十堰库区旅游发展整体规划来看，均县镇比较合适。首先，丹江口库区缺乏高质量、大体量的核心景区，依靠真武祖庭，把均县镇打造成丹江口水库十堰库区的核心景区，和连接武当山和太极湖、丹江口、郧阳区的旅游枢纽，把丹江口库区的水、陆两条旅游带激活。武当山下已有太极湖国家级旅游度假区。其次，均州古城、静乐宫和武当山在历史上本来就是紧密相连的。上世纪60年代建设库区淹没均州古城后，静乐宫的主要文物搬迁到丹江口大坝所在地丹江口，在丹江口市城区进行了复建，而均州古城附近的部分百姓后靠安置后，设立了均县镇，并在二期移民搬迁时又重建了均县镇，但复建后的静乐宫无论是与均县镇，还是武当山都相隔甚远。如果真武祖庭景区建在均县镇，则可以恢复均州古镇作为武当山北神道起点的历史真实，再现武当山完整的文化空间载体，也与真武作为北方水神的形象契合。
真武祖庭的建设内容主要包括玄天宫、园林式真武博物馆、罗天大醮展示区、道教养生区等。
一是建造供奉我国最高真武神像的玄天宫。我国大型道教神像不多。在台湾高雄市北部圣天真武宫莲池潭旁，建有一座高约为72米、雄伟壮观的玄天上帝彩色塑像，是东南亚最高的水上神像，而且玄天上帝手持一柄长38.5米的七星宝剑。郧西天河旅游区玄鼓山核心景区也正在建造一座高达59米、目前世界最高的真武大帝青铜站像，将在2017年三月三举行盛大开光庆典。但我国的大型佛像建造却层出不穷，全世界最高的12座佛像，我国就有10座，其中包括208米的河南鲁山佛泉寺中原大佛（释迦牟尼立像）、108米的海南三亚南山寺海上观音像、99米的安徽九华山地藏菩萨像、88米的江苏无锡灵山寺灵山大佛、71米的四川乐山大佛等。真武神像的高度可以定为99米，寓意真武修行“九九功成”。
真武祖庭建造大型真武神像，有武当道教圣地、古均州静乐宫、汉水沧浪、南水北调中线源头等丰富的生态文化资源和背景做支撑，和某些地方只有一座孤零零的大佛完全不同。并且建好后，具有很强的带动作用。这方面可以借鉴建造无锡灵山大佛景区的成功经验。
二是建设真武博物馆。真武博物馆可以建成园林式博物馆，通过巧妙设计，山水、花木、园林和真武修行故事雕塑等与博物馆融为一体，充分体现“道法自然”、“天人合一”的道教理念。博物馆内参照现在的武当博物馆，以真武造像为重点，设置道教造像展厅。还有武当道教孝文化展示等。
三是建设罗天大醮展示区。罗天大醮是道教斋醮科仪中规制最高、格局最大、最为隆重的道教斋醮活动。1526年，明朝嘉靖皇帝朱厚性在均州城内的静乐宫举行了持续7个昼夜的罗天大醮。2012年，武当山道教协会举办了庆祝武当大兴600年罗天大醮，邀请了北京白云观、四川青城山、江苏茅山、山东泰山、江西龙虎山和台湾、香港、澳门地区及新加坡、马来西亚等海内外著名道观的28个道教经团，为构建和谐社会祈福，共祝中华昌隆、世界和平，这是清代以来规模最大的一次罗天大醮祈福法会，设有都坛、皇坛、雷坛、赐福坛、三界坛、诸真坛、集神坛、如意坛、吉祥坛、报恩坛、宣忏坛、慈恩坛、祈祷坛、度人坛等，也是道教科仪、道教音乐、道教法衣等道教文化的集中展示。可以此次罗天大醮为蓝本，建设道教文化展示区。
四是建设朝拜神道和道教养生区。从真武祖庭所在地到武当山，修建一条新的朝拜神道，分为汽车道、自行车道、徒步人行道。另外也可开辟水上朝拜和空中朝拜路线，而且武当山和均县镇之间已规划将来还建设观光小火车。均县镇和神道沿途可充分利用库区的良好生态环境和真武祖庭的道教文化氛围，建设数个各具特色的道教养生区，开展观光、休闲、度假旅游。
由于均州镇隶属丹江口市管辖，真武祖庭景区可以由武当山特区、武当山道教协会和丹江口市合作建设、管理，达到多方共赢。
2.太极祖庭景区
天下太极出武当。武当山是太极祖庭，武当道士张三丰已成为太极拳的图腾和灵魂人物。武当山特区在十三五规划中，已把“武当武术弘扬工程”列为十大工程之一，武当太极传奇文化产业示范园、武当太极功夫小镇等项目列为重点建设项目，正推进拆迁安置工作。按照以前规划的太极传奇文化产业集聚区，将以武当山脚下的遇真宫（张三丰）为圆点，辐射周边5公里范围的区域，主要打造文化乐园的武当功夫城、养心养身的太极学院、文化体验的太极古镇和太极功夫实景演出《太极传奇》等四大太极文化产业项目。
笔者认为，在建设太极传奇文化产业示范园时，可借此机会把武当山地区的各个武馆纳入其中，或者相对集中到太极传奇景区附近，一方面给各个武馆的宣传和发展提供便利条件，规范、壮大武当武术产业发展；另一方面，各个武馆也成为太极传奇文化产业示范园的靓丽名片。
3.上善若水景区
随着近年来对丹江口水库、太极湖的大力推广，很多游客也想观光、体验武当山下的“大水”、“好水”。目前太极湖的水上休闲、娱乐活动刚起步，可以乘坐游船，也开展了一些小型水上运动项目。乘坐游船，在沿岸风景有限、景观有限的情况下，游客参与度不高，而且只是看水会容易单调、乏味。可以在太极湖适当位置，建设集道教水文化景观和水上娱乐项目于一体的“上善若水”景区。
道家对水有一种特殊的偏好。道教经典经常讲到水，如《道德经》“上善若水，水善利万物而不争”、“天下莫柔于水，而攻坚强者莫之能胜”等，道家的理论对水有一种崇拜，“为道教提供了丰富养料的原始自然宗教，首推水崇拜。水崇拜以水的神秘力量、各类水神为崇拜对象，以水生万物、水神司雨水观念为基本内涵，以祈求降雨止雨和生殖繁衍仪式为主要表现形式，……它对道教的宇宙观、基本信仰及其它理论、神仙谱系、科仪方术等的形成与发展都产生了深刻的影响。”[2]
一是“上善若水”景观。老子“上善若水”论述对人们的影响非常深刻。现在位于武当山太极湖畔寨沟村罗家大尖山的老子博物馆已封顶，外形为高30米的老子坐像，由中国著名雕塑家吴建荣设计。老子坐像背山面水，俯瞰太极湖，将成为武当山又一标志性建筑和重要的游客集散地。因此，在太极湖建设充分体现“道法自然”、“上善若水”理念和五行学说的景观区，可以与山顶的老子坐像博物馆相呼应，相互联动。
二是五龙捧圣景观。此为道教水神主题景观，真武大帝就是北方水神。龙神是水崇拜中最主要的水神。道教的龙王，有四海龙王，也有五方龙王。武当山建有五龙宫，位于武当山天柱峰以西的五龙峰山麓灵应峰下，是武当山建筑最早、别具一格而又引人入胜的八宫之一。相传唐贞观年间（627一649年）均州太守姚简在此地祈雨，见有五龙从空飞降，即在此建五龙祠。宋代改名五龙灵应之观。至元二十三年（1286年）改为五龙灵应宫。现遗址供奉有武当山最大的真武铜像。武当山以“五龙”为名的事物很多，除了五龙顶、五龙峰，还有五龙涧、五龙岩、五龙池、五龙庄、五龙祠、五龙观、五龙宫等。而武当山地区在古代常扎“龙坛”祈雨或入山、面山求雨。在英国一家博物馆藏有一尊高1.5米、来自武当山名为“五龙捧圣”的铜铸鎏金真武神像，反映武当山真武神修道飞身故事，非常精致，如果建造五龙捧圣雕塑，很有借鉴作用。另外道教水神还有唤雨的雷神、传为神农时雨师的赤松子仙人、助禹治水的女神云华夫人、三官大帝中的水官大帝等。另外，道教还有符水施咒、喷水驱邪、兰汤沐浴、登坛祈雨等法术、仪式或民俗，也可适当结合。
三是水上休闲活动。有美景、有好水，再在生态、环保允许的情况下，精心设计、开展一些具有武当特色的水上休闲、娱乐活动。有了以“水”为主题的观光景观和休闲活动，能吸引大量游客，“水生万物”，打造养生区就水到渠成了。武当道茶、武当药谷也可一起纳入建设内容。
大景区要有高品位、高质量的核心景点。只有充分挖掘武当山的道教文化资源，把道教文化与景区建设、生态建设融为一体，打造核心景区，带动相关区域和产业发展，才能真正把武当山建设成山水一体、文旅互动、观光与休闲度假旅游综合发展的国际高端生态文化旅游目的地。
[参考文献]
[1]张凌云.国际上流行的旅游定义和概念综述――兼对旅游本质的再认识[J].旅游学刊，2008（1）：90.
[2]向松柏.道教与水崇拜[J].中南民族学院学报（哲学社会科学版），1999（1）：43.