非主流姓名精选(九篇)

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第1篇：非主流姓名范文

2、箛嶋銨鯎ㄞ

3、心嘢悻吇倔_

4、 獨霸天下

5、夢醒プ日落ザ

6、┃從不.逅悔

7、 晴天娃娃

8、兲眞

9、戓汻、冭兲湞

第2篇：非主流姓名范文

记得最近一次注意到“声音向导”乐队是在纽约新人类乐团“敲击”的一支音乐录影带中。在歌曲《某一天》里，他们和“敲击”的五个青年小伙子参加了一个虚拟的知识问答比赛。结果“声音向导”的五个略显中年疲态的老家伙还是输给了“敲击”乐队，最后他们便嬉闹扭打成一团，在酒吧里继续地耍到翻天。我们当然能明白其中的用意，新一辈的摇滚明星想要超越他们心中的昔日英雄，而“声音向导”也是配合到底，因为我们知道，他们是美国摇滚亚文化领域中的旗舰人物。

三年之前，“ 声音向导” 的主唱罗伯特・ 博拉德曾经一度想要解散他的乐队。而究竟怎样的契机才是最好的退出时间，罗伯特说他自己也不清楚。在2004年的那张《半途而废》出版时，“声音向导”乐队在唱片的内页中写了一些被乐评人“误读”的话，于是有人开始认为这将是乐团的最后一次呐喊。罗伯特・ 博拉德在面对《Spin》杂志采访的时候这样说道：“我会经常这样说，当我又创作了一张唱片而且我会非常满意地把它作为最合适的Swan Song（挽歌）时，那应当就是选择离开的时候了。而这张专辑就是我最终的选择。我爱我们乐队里每一个人，但是作为一支乐队的灵魂，我的年纪显得太大了，所以我不得不在这个时候做出一些选择。”

回首历史，来自俄亥俄州西南部小城代顿的“声音向导”乐队成立于1985年，他们是美国Lo-Fi 潮流的主力军，也同样是进入1990 年代之后美国独立摇滚时代的先行者。乐队主唱罗伯特・ 博拉德曾经是位中学教师，在他逐渐把乐队壮大的过程中也慢慢开始饱满了乐队的音乐风格。使得“声音向导”最终毫无疑问地成为了在美国独立摇滚历史上占据一席之地的优秀乐队。在非主流大厂“斗牛士”发行了众多唱片之后，他们终于决定和这个摇滚亚文化基地暂时告别，目前他们正在自己的私人录音室中搞创作，只是三年的光景过去了，他们什么新专辑也没有弄出来。人们开始怀念那些每年都有新唱片出炉的日子了，人们喜欢“声音向导”不光是他们另类的声音，还有他们的视觉艺术。从“声音向导”的专辑封套中，我们就能发现他们特有的美式拼贴艺术。有的时候是宝丽来相片和新闻报纸的组合，有的时候是玩具加上模特。罗伯特・ 博拉德说这就是为什么他们是如此热爱美国的亚文化，“一切看似下脚料的零碎其实都有它们的价值，美国人善于发明奇怪的东西，而音乐就是最伟大的创作。”

第3篇：非主流姓名范文

――徐迟语

这个教会我们何谓“浪漫”的狂野的诗人，这个让我们真切体会到何谓“浪漫”的诗人，用具备了手杖形态的数字6和具备了烟斗形态的数字7来总结自我“手杖7+烟斗6=13之我”。他是狂野的诗人，他是孤独的战士，“一个诗人。一个天才。一个天才中之天才。一个最最不幸的数字！唔，一个悲剧。悲剧悲剧我来了。于是你们鼓掌，你们喝彩”。

他的路是千山万水，他的花是万紫千红。当别人都在唱着他那支曾经与众不同的歌时，他毅然决然地不再唱了。他懂得当非主流成为大家追求的主流时，“非主流”已经名不副实；他懂得当自己的与众不同成为一种时髦时，“与众不同”已经变得大同小异。

孔老夫子说：吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。而纪弦用诗歌来书写人生，书写内在，书写他的狂野与孤独。

22岁的“奇人”

“爱云的奇人是不多的：古时侯曾经有过一个，但如今应该数到我了。”这就是22岁的纪弦，一个“奇人”，他大有谢灵运“天下才共一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下人共分一斗”的自信与大气，他幻想自己是“一朵雪白的、高高的、奥妙的云”。雪白的云，洁白无瑕，纯洁如他，这是纪弦所爱的；高高的云，俯瞰大地，高傲如他，这是纪弦所爱的；奥妙的云，多变多样，神秘如他，这是纪弦所爱的。22岁的纪弦，一个“爱云的奇人”，纯洁、高傲、神秘的他。这就注定了他是狂野里一匹孤独的狼。

30岁“十足的man”

他有一组磁性的音响，有着可骄傲的修长的个子，穿着最男性的黑色的大衣，拿着最男性的黑色的手杖，带着黑色的帽子，踏着黑色的鞋，打着黑色的领带，满口的淡巴菰臭。这是一个十足的man。

他犹如一匹散步的长颈鹿。犹如一株伫立的棕榈树，吹着口哨，出现于数百万人口的大都市中最豪华的中心地带，比当日耶稣行路耶路撒冷的闹市时更具吸引力。这是一个十足的man。

30岁，而立之年。对于纪弦这个诗人来说，骄傲的活着、自豪的活着就是他的而立。

40岁的“狂徒”

这个诗人四十岁了，同样有着“四十而不惑”的样子和心态，但却用这样的心态去保持他独一无二的狂野与孤独。

20岁“奥妙的云”没有了，呈现出的是一位受尽了生活折磨的“狂徒”：他仅仅以一块饼的动力， 从黎明到午夜，不断地工作着， 毫无倦容，也无怨尤； 而在风里，雨里，他常常是 淋得周身湿透，冻得双手发紫。然而这骑着脚踏车，风驰电掣， 出没于“现实”之千军万马， 所向无敌得生活上的勇士，他已知道，“捕狮子的陷阱，就设在我的坐椅下，纸包的定时炸弹，就藏在我的抽屉里”，并知道“我的灵魂善良，而你的丑恶;我的声音响亮，而你的暗哑;我的生命树是如此之高大，而你们的低矮;我是创造了诗千首的抹不掉的存在，而你们是过一辈子就完了的”。所以当面对别人的责难与打击时，他选择宽恕，尽管肉体上精神上都承受着巨大的痛苦。因为他认为这样他才能保有一个人的尊严，因为他认为这才是一个四十岁的狂徒的写照。

50岁的“孤独的狼”

在知命之年，这个狂野孤独的诗人依旧张狂着，依旧孤独着，却是以一种自信不馁的风貌。

他如同一只旷野里独来独往的狼，不以先知自居，没有半个字的叹息，却总是用数声凄厉至极般的长嗥，摇撼那空无一物的天地，使天地战栗如同发了疟疾，并刮起飒飒飒飒的凉风。敢问，有谁如此张狂？敢问，有谁如此孤独？唯有纪弦，他张狂着自己的张狂，他孤独着自己的孤独。然而，对于这个天才来说，这却是一种过瘾。

60岁的“勇者”

六十而耳顺，然而，六十岁的纪弦却要做个勇者。

他不接受人们给他打好了的分数，不满足于今天的位置。他已经摆好了一种再出发的姿势，他必须来他一个强有力的最后冲刺。也许他的姿势怪可笑，也许他的冲刺够滑稽。“但即使是有如唐吉珂德策其瘦马挺其长矛而直取风车的那种英勇，你也不能骂我一声傻子，因为我活着就是为了写诗 ” ，纪弦如是说。在别人都在颐养天年时，在别人都在享受儿孙福时，他，一个六十岁的勇者，正在实践他终身写诗的梦想。他在狂野地奔跑，他不怕孤独，不怕寂寞，正向着诗的国度前进。

70岁“摘星少年”

七十而从心所欲，在纪老身上有了真实性地体现。

他不再贪杯，不再胡闹，不再自以为很了不起如当年了。他停了下来，停在了既不是什么开始，也尚未达到终点的今天，停下来看看风景，停下来在那个美丽的半岛上作客。他认为在那个属于自己的小小的后院里是好的，他乐意和十来棵品种不同的玫瑰厮守着、默契着。

可是在纪老认为已经清清楚楚对所有人有所交代后，他觉得在这个美好的今天仍然有所遗憾。他抱怨安慰自己，“咦，怎么搞的！难道你还想再爬一次天梯去摘他几颗星星下来玩玩吗？纪老啊……”。尽管纪老抱怨着自己，安慰自己，但是我们仍能看的出来：七十岁的纪老仍然有着一颗“摘星少年”般的心，仍然与众不同，仍然是那个狂野里孤独的狼。

90岁也要“狂”

《汉.曹操.对酒歌》：“耄耋皆得以寿终，恩泽广及草木昆虫。”然而，在耄耋之年，纪老仍然在与同时代诋毁他的人抗争着，在那个时代，他所做的都是不能称作“恩泽广及草木昆虫”的行为，他仍是孤独的，他仍然是狂野的。

“那些善妒的低能儿，想做诗人做不成功，於是抹黑我的姓名，丑化我的形象，又在我的路上，掘就了一步一陷阱，而且下毒在我的杯中，要我的老命。但我笑笑，举杯一饮而尽，大踏步向前走。”（《关于谋杀》）九十岁的纪老，仍然用“狂”书写着人生。

这就是纪弦，他狂放不羁，他目空一切，他四面树敌，他从不退缩，他诗情一生，他就是一匹狂野里孤独的狼。然而这样的纪弦，他也有另一面，那柔情似水的一面，那浪漫的一面。

第4篇：非主流姓名范文

早上起床拉开窗帘，整片天干净没有尘埃，阳光明媚甚至是耀眼。四个人匆匆收拾了一下，在周末的早晨踏上了前往西塘的旅途。

不得不说，今天的天气实在是晴朗。一路上什么风景都是漂亮的金色，颜色明丽鲜艳。

如同以往，每次去一个新的地方，内心都会感到怅然悸动，想在陌生里时空里，寻找熟悉的自己。

在GPS导了一个小时以后，终于神使鬼差奇迹般地顺利到达西塘，(喂，不是说好两个小时的嘛=_=)，于是一众惊呼：好快。停车，买票，火速杀入。

也许是来早了，人并没有想象中多，稀稀疏疏的三五个游客，蓝天如瓦，安安静静。这不禁让我对初次见面的西塘多了几分温柔的盼望。

其实刚刚进入西塘，感觉是挺平常的。但是渐入深处以后，古风呼吁，临河人家，石板桥，古戏台，灯笼渔船，烟雨长廊，一个神奇绝妙的世界开始慢慢展现，引人入境。

鳞次的回廊，如同时光穿越一般个性的房屋，当然还要有文艺味十足的小巷子(其实好想进去仰头望天贴墙拗造型啊，装文艺看来确实需要勇气啊。。)。每踏一步便踏回一段失落的时光。

对于一个吃货而言，西塘确实是个好地方。芡实糕，臭豆腐(母亲大人一进去就没有抵抗得了啊，不过觉得辣了些。。)，花粉糕，还有很多我没有品尝的小吃。咖啡，奶茶(在转角不起眼的奶茶店买了杯芒果奶茶，意外地超级好喝。)也是应有尽有。漫步在长长的烟雨走廊，沿河飘香。

一路上每逢一个景点老妈都雷打不动地要进去看。酒文化展览，古时王宅，纽扣展，扇子展。一路上溯回时光，感叹先人智慧。西塘作为古镇的魅力倒让次行不虚。

中午随便进了一家酒楼，个人感觉皮蛋豆腐，梅菜扣肉都不错(没有临河的座位，比较遗憾)。

吃完饭出来，我和老姐果断抛弃了我爸妈，逛起了年轻人的店铺。值得一提的是，西塘虽然很老很陈旧，但还是有着不少时尚个性的小店深藏在斑驳的躯体里。

印着XX青年的T恤，神秘的挂件，精致异常的怀表(30块一只，好后悔啊，有机会再去一定要买！)，益智的桌游小店，也许你也能在这里找到最真实的自己吧。

橱窗里各色的小玩意儿，推开一扇木色厚重的小门，或许就是一家景致另类的酒吧。几个外国人坐在里面，叽哩唔噜地交谈着，隔着玻璃窗不时举起手里的单反摁动快门。

还有一家卖旅行日志的小店。店里的灯光打得很暖很柔和，还有给人休息的桌椅。如果买份小本子，你就可以把你旅行至此的见闻写下来贴在小店里。

这个小店的角角落落，除了货架，基本贴满了旅人的留言，连天花板上都是纷繁的黄色纸片。

(一张张署着姓名的旅行见闻构成了一个奇异的空间。你看着别人的足迹，你也留下自己的足迹。店里昏黄的光，如果经年以后再次路过，让你看到很久以前的自己，是不是也能穿透记忆。)

另外一个特别的概念书店，叫猫的天空之城。里面似乎卖着各式明信片，很非主流的样式，二楼还有造型别致的书架。我没有推门进去，只是被人潮送往前头(尼玛，中午过后人超级多啊，各种旅行团，各种旅行团！=皿=)。

只是惊鸿一瞥，也便很好了。期待再次相遇。

回程的时候又走了来时的路，恰逢河对岸的戏台上有人正在唱戏，游人停立在这很近很近岸，看对岸歌舞起，歌舞灭。人来人往。车水马龙。

由于要赶着回家，没有见到黄昏和夜色中的西塘。这不免有些遗憾。幻想当红色的灯笼在夜色里亮起，酒吧的霓虹氤氲在西塘的街头巷尾，那又会是另一个人间。(唔，我只是想留下了吃没尝到的好吃的ORZ...)

其实真的很想住在这样的地方，日子随流水，安好着，安好着。

第5篇：非主流姓名范文

(读2009年11月[上]《还是杂文的时代》)

李栋栋(黑龙江)

好个《公开条例》!政府不知道，百姓不了解，要求知道的反成了怪物。我不禁疑惑：此法是为谁而立?有法无用，就是个撑门面的好花瓶。不知道在法制健全的大帽之下，究竟扣着多少如此的“花瓶条例”?间谍不过是蛇虫之害，要知防民之口甚于防川!谨劝府内之人，多学学法律，少逮几个间谍!

(读2009年11月[上]《防民知情甚于防间谍?》)

常鸿运(吉林)

在“人生被猎物化”的今天，生存似乎到处充满风险，“成功”地生存下来似乎需要更多的条件!不知道“不害人”这个条件出现在诸如机智、毅力、果敢等等成功条件的面前时，我们心底会不会涌起一股淡淡的悲凉?

(读2009年11月[上]《现代人的江湖》)

王　浩(安徽)

“人”是我们每个人与生俱来的代名词，每个人都在穷极一生不停地书写，希望留给后世一个实在的、富有精神内涵的躯体，而不是一个空虚苍白的躯壳。有的人书写得堂堂正正，一撇一捺，公私分明；有的人却聪明一时糊涂一世，东倒西歪，马马虎虎，潦倒终生。“人”之所以难写，并不是难在一撇一捺的两笔，而是难在那两笔间所透露的神韵气质，更难在一辈子能做个真真正

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(读2009年11月[上]《“人”字最难写》)

潘　龙(江苏)

偶尔有几个初出茅庐的年轻作家，跃跃欲试地想继承鲁迅的事业，可是还未崭露头角便被扣上了“非主流”、“愤青”的帽子。社会需要鲁迅，却又害怕鲁迅。当他的犀利揭开你伤口的同时也会弄疼你。鲁迅走了，他笔下的人也解放了!他们游走在社会的各个角落，肆无忌惮。因为鲁迅走了，他们的威胁解除了!

(读2009年10月[上]《鲁迅走开了，他笔下的人物欢呼雀跃了》)

段云熙(云南)

《何满子：特立独行的人与文》一文，介绍了杂文家何老的为人与为文，其大家风度，不得不令人钦佩。在何老鲜明的个性中，还有一个闪光点――幽默。曾经主编一套杂文集的他，开玩笑说自己无权无职，“主编”一谓名不符实，充其量只是个干活服务的“主催”。这种幽默的自嘲，是其恭谦为人、淡泊名利的生动写照。其实，先生谦虚的背后却见其性情的直率与豪放――敢于表达自我的真实情感，勇于抒发自己的所见、所闻、所恩，更重要的是其笔下处处体现了以人为本的理念。何老著作颇丰，而今得识其人其风，仰慕的同时不免哀叹一代杂文家的陨落。

(读2009年10月[上]《何满子：特立独行的人与文》)

张福海(山东)

重温了那些在记忆中已经有些淡了、却依然令人心碎的一幕幕。正如作者所言，人们在灾难过后习惯被日常生活牵着走，难免会丢失某些灾难的记忆与教训，当大难再度降临时，却会如初见般惊诧莫名，以往的生命就这样白白消逝了。世界上大凡发生于人身上的事，美好亦或悲痛，终将成为一种记忆，而我们选择何种记忆方式，则成了保护我们家人及后代生命的决定性因素。

(读2009年10月[上]《我们应当怎样记忆灾难》)

马宏星(云南)

低保是公民应有之权利!若有些人为了那一点点钱(中国当下之低保水平是相当低的)而甘冒风险则说明他很缺钱(当然个别居心不良者除外)，对这些人政府当采取措施着力增加其收入抑或提升低保待遇使之合法享有。官员财产公示于反腐大益，然这一国际通行做法在中国要实施起来却阻力重重，普遍之抵制恰恰说明普遍存在问题!在申报财产上，公权机构对低保户可谓雷厉风行不遗余力，对官员则畏缩不前顾惜有加，这实是本末倒置、颠倒是非!

第6篇：非主流姓名范文

之所以作出如此判断，一是因为这场论战的几个特征清晰可见：它既不是一场由各自代言人能够“代表”的论战，又不是就具体问题发表“醉翁之意仅在酒”式观点的论战，也不是仅发生于经济学界内部可由其独占话语权的论战，更不是短期内能够分出“胜负”达到“共识”的论战；二是因为这场论战的参与主体已经宽泛化；它既涉及以郎咸平为代表的非主流经济学者（他虽不承认但无法改变），又涉及以张维迎为代表的主流经济学者，也涉及以顾雏军为代表的企业巨头，还涉及以张文魁（包括那位不愿透露姓名只愿提出“没有更好方案郎难辞其咎”诘难的国资委官员）为代表的政界人士，甚至涉及以鄢烈山、搜狐网为代表的传统媒体和现代媒体（张维迎曾痛斥媒体及网络对企业环境恶化的影响），以张卫星为代表的普通公众等等；三是因为这场论战的所涉论题已经宽泛化：既有学术观点之争，又有流派地位之夺，也有学者人格之呼，更有研究方法之辩，终有价值取向之战……

笔者不才，虽从事学术研十余年，但除了与“饭碗”相关的经济学外，疏于关注，故不敢对其它学界贸然作评；但就笔者所在的经济学界来说，学术风气之“不纯”已经达到不得不整肃的地步。其实，对这种“失纯现象”因何而来，显在何处，生出何弊的问题，经济学界的名儒大家已经开始思考，最近有些学者对国内经济学的研究现状展开或直言或含蓄的批评，不能不说是个好的开端。一贯坚持一针见血做派的郎咸平对此的评论是：“我觉得外界已经慢慢能理解我这种透过实证研究说话的定位。这种定位绝对不应该是我的专利，而应该是每一个经济学家必须要有的定位，只是目前我国大部分经济学家还做不到”；“靠研究和数字取得话语权的学者才应该是主流学者，而能独立客观地发表其研究成果才是能被尊重的学者。明星经济学家不是靠‘需要’而产生的，而是靠以数据证明的其明星级观点而产生的。目前国内经济学界离这个目标还有一段路要走”；“我并不介意经济学家对我的批评，因为‘人民的眼睛是雪亮的’。我甚至认为很多网友比有些经济学家还要了解我的观点”。

光在评论此事时则不无含蓄：社会各界对这场论战的“反应颇耐人寻味：有官方背景的理论界，即所谓有话语权的人士大多对郎持保留态度，如‘不能因此停止对国有企业的改革’，‘要善待企业家’等等；而民间却几乎呈一边倒形势，有百分之九十多完全支持郎的观点。一直以改革先锋自诩的理论界与广大民众的态度在同一问题上形成如此巨大的反差为近二十年来所少见。且不说郎咸平先生的观点正确与否，单是这种反差也是值得探讨的。一般来说，理论界的认识会有一定的超前性，一种改革理论或措施的提出，会有一些民众不理解，但反差如此之大究竟是为什么呢？是认识水平的问题，还是看问题角度的不同，或是其他原因？”国内经济学界较为活跃的青年学者钟伟的评论柔中见锋：“在经济学家的集体失语后，愈演愈烈的争论正在演化为经济学家的集体‘出丑’。作为一个经济学家应该很清楚，郎咸平提出什么样的观点并不重要，重要的是他论证这个结果的过程是不是科学。我们看到多数反驳者只是一味批判郎的观点，但不注重郎咸平论证这些观点的方法、数据和逻辑。你可以否定，但否定也必须是建立在严谨、科学的分析基础之上，指出他错在哪里”；“只要郎咸平研究的方法和数据是正确的，那么你就是再不喜欢他的观点，你都没有权利否定。而如果你只是喜欢他的观点，但得出这个观点的分析方法，采用的数据、模型都是不科学的，那么你也没有资格说这个结论就是正确的”；“一个人用严谨的还是通俗的语言，通过学术杂志还是大众媒体，在国内还是国外，以张狂还是低调的态度来发表自己的学术观点，都是一个人的自由选择。市场经济发展到今天，我们应该对个人基本自由选择权，有起码的尊重”。笔者认为，国内经济学界学风之“失纯”，根子在于某些学者身上存在五大“软肋”；换言之，学风失纯背后或许隐藏着另外“五失”：

一是失态。经济学在中国属“舶来品”，叶虽茂根不深。由于缺乏独特完整的理论体系，“国产”经济学理论一般是在西方或“东方”某一学派的学说框架下“挖补”而成，故“抗击打”能力脆弱。但以前经济学者（当时称为理论家）之失态，一般表现为由“为我所用，因需诠释”，产生的“墙头草”现象。撇开动乱时期不谈，即便在舆论环境不很恶劣时期，也大多逃不出“找圣言速论证”的“治学”模式，这数上世纪50年代学术界大批特批先生的“马尔萨斯人口论”最为典型。但这种“传统”的失态方式今天已与时俱进地予以“创新”了--“易表态”180度逆转似地变为“不表态”，而不管论题事关大是大非，也无论公众如何需要指点迷津！两种失态，一个根源：缺乏系统性的理论必然缺乏理论的坚定性！口口声声教诲企业家应该如何搞好“危机管理”，而经济学界一旦自身发生危机，却显得多么的茫然失措，短暂失言就在所难免，以致有人在评判朗氏观点时，不无失态地写道：“当公牛闯入瓷器店，许多人为牛的勇猛喝彩时，却忽视了瓷器的损失”（赵晓语）。

二是失聪。耳聪目明，才能伶牙俐齿。笔者不敢枉论郎氏观点在总体上是否正确（如反对国退民进的产权改革取向就值得商榷），但欣赏他“结论来自数据”的调研之风。反观国内的主流学者，著述越来越“丰”，底气越来越“薄”。究其原因，“学问”大多出自书斋而非真正来自第一线的调查研究。先生1939年发表的《江村经济》一文至今还是其母校伦敦经济政治学院学生的必读书，永葆学术青春的秘诀在于该文是苦经数年的实地调研才得以完成。而今日经济学大师们虽然可以“著作等身”，但且慢，请问哪一部如费老那样属于真正意义上呕心沥血之作？不愿下基层深入调查，不愿运用来自第一线的第一手资料而“孵化”出来的论作，平庸之作甚至学术垃圾者居多。“郎咸平现象”是个警示：大学家如若离开了调查研究与实案分析，同样可能导致失语乱语――既可能导致“能语不想语”，也可能出现“想语就乱语”。凡失态者，当以根治失聪症为先。

三是失范。治学规范之缺失，研究方法之失当，在我国学术界仍是较为突出的问题。除前文提及的研究资料不少不属于第一手外，还有如下几点失范倾向：其一，学术为“特定使命”（政治的或商业的等）服务，相应地研究方法为要得出的“研究”结论服务。其二，即使没有特殊使命仅为多出学术成果，既想出“创新”之作又想免调研之苦的捷径之一，便是多多采用“带着观点找论据”的演绎方法；而郎氏却离经叛道，强调“数据能够说话，理念毫无意义”，这也从一个侧面折射出这场论战在方法论上的迥异！近些年来国内学术界确实开始重视定量分析了，但遗憾在于，一方面将定量分析简单地等同于模型分析而对案例分析注重不够；另一方面，即便模型分析，不少模型属于中看不中用甚至将简单问题复杂化的摆设或工具，即将模型当作“高级”语言来论证一些带有常识性的“低级”命题，以致落下“数学是经济学的最后遮羞布”的诟病！

四是失信。缺失何信？公信力也！经济学者的理论学说，想必最终要为经世济民所用；而“学”之有效或失效，首要的是看国民能否理解与接受；而要让国民接受经济学者的理论，学说本身的科学性是一个方面，经济学者的公信力是更为重要的另一方面。上网站随便转转不难发现，目前国人对经济学家的公信力颇有微词，原因虽然很多，但如下几个方面应该引起重视：其一，经济学者的观点应该更鲜明一些，既不要作无病或故弄玄虚状，也不要将观点深埋文中让公众不得要领。郎氏观点之所以在公众中有“市场”，部分地恐与其鲜明犀利有关。其二，养成尊重事实、服理认错的勇气。记得2001年当管理层推出按股票二级市场价格减持国有股方案的时候，某少壮派人士（陈淮）在中央电视台对散户大呼“重大利好”；当上证指数突破2200点时，有年长名儒（肖灼基）遥指15000点；后来他们又拒不认错，至今还落为证券市场的笑柄。其三，要与“自身利益”保持距离。当今的多数经济学者在企业担任独董或顾问。必须看到，离自身利益近一分，必然会离公信力远一分。笔者虽对北大某教授（张维迎）的学术造诣十分仰慕，但对其公信力心存芥蒂：他曾在《改革》杂志上发表《从电信业看中国的反垄断问题》一文，列陈原国家邮电部的种种垄断行为并提出“打垄”力措，在其后中国电信的改革中一一实施，而这一切都发生在他当“亚信”独董之后。虽说两者可能并无必然联系，但总感它是影响学术公信力的行为。再如，三年前当郎氏“炮轰”德隆最为猛烈之时，某经济学家（魏杰）欣然加入旗下的新疆屯河担任独董，真不知是何使然。

第7篇：非主流姓名范文

（一）现状：__区婚姻家庭纠纷人民调解委员会于2014年8月成立，作为全省第一批试点，得到了省、市妇联的高度关注和支持，省妇联主席杜亚玲和省妇联党组成员、副厅级纪检员郑丽东等领导先后视察指导__区婚调工作。自成立以来，婚调中心坚持政府引导、社会参与、公益服务的原则，以实现夫妻和睦、家庭和谐、社会稳定为目标，运用社会工作的专业方法，35名志愿调解员免费为全市家庭提供调解服务。共接待调解婚姻家庭矛盾纠纷653起，其中调和252起，没有一起因调解不当而导致矛盾激化，社会反响很好。

（二）成效：一是部门联动好。区综治委牵头，区妇联、区司法局、区民政局、区政务服务中心等部门切实协作与配合。区司法局认真开展调解员业务培训；区民政局婚姻登记处引导及法律工作者备后；区政务服务中心提供场地、办公用品、工作午餐；区妇联负责婚调工作的宣传、指导和发展。二是专业调解好。场地专业。婚调中心设休息厅、接待室、调解室。调解室按照心理咨询、婚姻调解的专业要求作了特别布置，取名“微语间”，让当事人在温馨、放松、私密的环境下接受调解。调解员专业。调解工作成效的决定性因素是调解员队伍。35名调解员全部具备婚姻家庭咨询师、心理咨询师资格。他们在心理咨询、婚姻家庭关系、亲子教育、青少年素质教育等方面都有丰富的理论知识和实践经验，掌握调解的技能技巧。三是队伍建设好。区妇联指导婚调委在__市义工联网站注册成立__区婚调义工队。并通过工作协议的方式交给__海威婚姻与家庭教育指导中心提供婚调服务，加强调解员的培训管理工作，制定了《志愿调解员服务岗位制度》、《志愿调解员学习制度》等规章制度。建立微信群，定期学习分享，交流调解心得；聘请专业督导，探讨调解经验；评比优秀卷宗，评选优秀调解员，提升整体服务能力。四是延伸服务好。除了在婚调中心接待调解外，区妇联、区婚调委还联合举办了“和谐婚姻、幸福家庭”50堂公益讲座活动，陆续在全区各个层次各类人群中进行。注重进行心理疏通和引导，适时为群众解答婚姻家庭中的困惑与矛盾，减少导致离婚的非主流因素。通过服务方式的创新，宣传了婚调工作，传授了婚姻家庭和睦相处的方法，让更多的家庭受益。

__婚调工作开展近2年，虽然在实践探索中有亮点创新、有社会效果，但确实还有些“单兵作战”的感觉，存在不少问题和困难。

（一）对婚调工作重视不够。一是个别领导和部门重视不够。个别领导和部门认为婚姻调解可有可无，清官难断家务事，以致婚调工作难以摆上重要议事日程，甚至认为妇联没事找事做，造成婚调工作只能依靠妇联组织的少数调解员单兵作战，在调解工作上难免出现力不从心的现象。二是群众重视不够。不少离婚对象认为“我们吵架离婚关你们什么事”，不愿接受调解。而且觉得人民调解没有强制力、调解工作起不了大作用，以致出现矛盾纠纷时不是诉讼就是上访，不愿接受调解，导致一些本来可以就地解决、就地化解的家庭矛盾纠纷激化乃至升级。

（二）婚调组织机构建设薄弱。乡镇（街道）婚姻家庭纠纷专业调解组织还没有建立；村（社区）这方面的调解力量不足为提，更谈不上专业调解。并且婚姻家庭纠纷的内隐性，调解的启动、实施以及协议的达成都取决于当事人的自愿，当事人任何一方在任何时间均可以拒绝调解，调解工作的刚性缺乏，进一步增大了调解工作的难度。

（三）婚调工作经费保障不足。经费保障不足，我区没有纳入财政预算，很大程度上制约了婚调工作的开展。由于人民调解不收费，我们__的婚调员都是志愿者，奉献爱心，没有任何补贴，包括原来说的司法系统的“个案补贴”、“以奖代补”也没到位。如何让调解员保持工作的主动性和积极性，如何发挥婚姻家庭纠纷人民调解的最大效能是一个值得探究的问题。

（四）婚调资源力量整合不强。当时婚调委的试点是妇联牵头，实力不强。其实公、检、法、司等都有做婚姻家庭纠纷的调解工作，但都没有真正实现资源共享、联调联排，各部门仍处于击鼓传花、单打独斗的局面。比如民政的婚调也还要挂牌，也还有工作要求。各部门婚调力量到底怎样组合，各自重点在哪里都不明确。

为有效应对婚姻家庭纠纷人民调解工作面临的新情况、新问题，加强婚姻家庭纠纷多元化解机制建设的确值得我们深入思考，勇于探索。几点建议或是请求：

（一）加强组织领导。请综治办牵头，明确公、检、法、司、民政、妇联等成员单位在婚姻家庭纠纷多元化解机制建设中的各自职责。定期召开联席会议，交流调解工作及统筹协调解决工作推进中协调联动、效力衔接等问题，并制定相关制度，确保各项工作落到实处。

（二）明确经费保障。相比其他成员单位，妇联的工作经费相形见拙，但又承担着婚调委这个平台建设与发展。婚调委是司法人民调解工作的补充，在区县级人民调解工作的预算在司法。请求省级对婚调委经费保障予以明确到妇联或者明确司法对婚调委工作经费予以补充或者推动政府购买此项服务。

（三）强化队伍建设。各级建立婚调员数据库，数据库人员由个人自愿申请，经各级司法、民政、妇联共同审核通过后才能加入。对婚调员姓名、性别、年龄、文化程度、身份、联系电话等基本信息进行建档。每年通过举办培训、以会代训等形式，分批、分层次对婚调员进行知识更新。推行省、市、县三级婚调员等级评定机制，年底开展“调解能手、调解案例、调解委员会”评优活动，加大宣传，有效提升婚调员工作积极性。

第8篇：非主流姓名范文

[论文关键词]电子商务 消费者 网络隐私权

一、引言

随着人类社会进入21世纪，网络技术和信息化高度发达的今天，电子商务正在以惊人的速度进入到每个人的日常生活当中。我国的电子商务始自1997年，据中国B2B研究中心相关调查数据显示，截止到2009年6月，我国规模以上电子商务网站总量已经达12282家。其中，B2B电子商务服务企业有5320家，B2C、C2C与其它非主流模式企业达6962家，特别是自进入2008年来，呈现出高速增长乃至井喷之势。

在电子商务中，作为一方当事人的消费者往往是弱势的一方，其隐私权在不知不觉中就受到了侵犯。由于相关立法的滞后和隐私权保护观念的缺乏，电子商务交易过程中消费者隐私权的保护非常值得关注，值得研究。

二、电子商务中消费者网络隐私权的界定

《消费者权益保护法》规定： “消费者是指为生活消费需要购买、使用商品或者接受服务的人。”本文所指的电子商务中的消费者是指以电子及电子技术为手段，在因特网上为生活消费需要购买、使用商品或者接受服务的人。

从词语构成上来看，网络隐私权包括“网络”和“隐私权”这两个词汇，因此“网络隐私权”是一个组合型术语。关于网络隐私权的概念，大致认为，有狭义和广义两种：

第一，狭义的网络隐私权概念。狭义的网络隐私权指仅限于新型的个人资料（或个人数据）领域的资讯隐私权。具体而言，就是个人对于能够确定或影响其个人形象的资料或数据的收集加以限定，对其资料或数据进行查询及更正，接受资料收集的通知，确知资料是否存在等权利，换言之，资讯隐私权就是每个人对其所有的资料加以控制和支配，决定其是否公开以及公开范围的权利。

第二，广义的网络隐私权概念。广义的网络隐私权应该包括对于新型的个人资料或数据所享有的控制和支配的权利，以及对于传统的隐私信息、私人活动、私人领域不受他人非法侵扰、知悉、刺探、监视、监听及泄露、公开的权利，是一种综合性的人格权。

对于消费者的网络隐私权，笔者认为，应当采用狭义上的概念。因而，在电子商务中，消费者网络隐私主要指的是：消费者个人资料；消费者的消费习惯、使用状况、网络活动踪迹；消费者计算机存储的数据、信息、内容等隐私；消费者个人通信自由和通信秘密。

三、电子商务中侵犯消费者网络隐私权的形式和特征

（一）针对消费者隐私权的侵权形式

电子商务交易过程中有可能涉及消费者隐私的主体主要有： 互联网服务提供商、网站服务商、网络即时交易平台、网络销售方、第三方支付平台、物流企业、恶意软件者和黑客等。目前，这些主体在电子商务交易过程中对消费者网络隐私权的侵犯主要有以下几种方式：

第一，非法隐私搜集。电子商务交易过程中消费者要完成交易，必须要开通网络获取IP，访问、点击相关网站、网页，并进行注册，与网络销售方进行谈判，谈妥后支付货款，填写收货信息等行为。

第二，非法隐私公开。在电子商务中，为了商业上的需要，网站要求用户填写一系列表格，如姓名、生日、身份证号、银行账号、家庭地址、电话号码、工作单位、邮箱地址等内容。事后，在未经当事人同意的情况下，将消费者私人数据进行公开。

第三，非法隐私利用。网站通过Cookie 技术跟踪和分析，保留消费者的资料，在适当的时候将这些数据用于商业交易，获得比一般交易更多的经济利益。

（二）消费者网络隐私侵权的基本特征

与其他侵犯网络隐私权的行为相比，针对消费者网络隐私权的侵权行为有着以下鲜明的基本特征：

第一，从侵权动机来看，消费者网络隐私权侵权行为主要是逐利型网络隐私权侵权行为。网络隐私权的侵权动机多样，如猎奇型，泄愤型。有学者指出，传统报复型隐私侵权是出于“私愤”而进行报复，而网络报复型隐私侵权则更多出于“义愤”。而消费者的网络个人数据信息具有较大的经济价值，因此，许多对消费者网络隐私侵权都以追逐一定的经济利益为动机，把网络信息和个人隐私当成一种商品，从中牟利。

第二，从侵权内容来看，消费者网络隐私权侵权行为针对个人数据的侵权行为。对网络隐私权的侵犯可以是针对网络个人空间的侵权行为，也可以是针对网络个人活动的侵权行为。但是侵犯消费者的网络隐私权主要是针对个人数据的侵权行为。针对网络中消费者个人数据的隐私侵权包括两个方面：一是非法获取个人数据。二是不当共享和披露网上个人信息。比如一些专门出售个人资料的公司通过各种渠道收集了许多个人信息，而后公开标价出售。在美国，这种公司颇有市场，因而颇有扩展的趋势，目前有影响的公司有1—800U.S·Search，American Datalink，Discreet Data systems和Dig Dirt等。

第三，从侵权方式来看，消费者网络隐私权侵权行为主要是直接侵权行为。直接侵权行为，即直接通过网络他人隐私，非法获取他人隐私，直接侵犯他人私人生活安宁和私人信息的行为；间接侵权主要是指作为直接加害人的直接侵权行为之外，网络服务商（ISP）没有履行相应的注意义务，提供服务时以作为或不作为的方式侵害他人隐私的间接侵权行为。显然，对消费者网络隐私权的侵犯基本上都属于直接侵权行为。

四、消费者网络隐私权的保护体系建构

（一）消费者网络隐私权保护模式的现实选择

目前对于消费者网络隐私权的保护，大体来说存在着以美国为代表的行业自律模式和以欧盟为代表的立法规制模式两种模式。美国的行业自律模式着眼于个人资料隐私的经济特性和互联网市场的自主性，对私人行业中的网络隐私保护，美国主要采取以资料使用人自律、市场调节与行业自治为主的执行机制。1997年克林顿政府公布的《全球电子商务框架》[7]最能表明美国政府在网络隐私权保护中的态度和立场。作为以大陆法系国家为主的欧盟国家，更注重以立法规制的方式来保护隐私权。为保护其成员国公民的隐私权，早在1981年，欧盟议会就公开签署了《个人数据保护协议》，现今已有18个欧盟国家承认并签署。而1995年10月24日通过的《欧盟个人数据保护指令》（EU Data Protection Directive）则是其最重要的信息隐私权方面的保护法规。

那么，中国在消费者网络隐私权的保护上，究竟应该采取什么样的消费者网络隐私权保护模式呢？笔者认为，这取决于对两个方面因素的判断：

一是顺应网络隐私权保护模式的国际发展趋势的考量。目前世界上的主要国家和地区网络隐私权保护制度越来越具有趋同性，体现在：首先，立法规制逐渐成为保护网络隐私权的基本模式，甚至美国本身在行业自律以外，也开始制定专门的法律来保护网络隐私权。其次，保护网络隐私权的标准也日趋接近。网络活动的全球化特征和各国际组织的努力，使得保护网络隐私权的标准日益趋近。

二是基于对我国消费者网络隐私权保护现状的考量。首先，我国对网络隐私侵权行为的立法规制和法律保护较为欠缺。其次，对消费者隐私权本身也缺乏明确的规定和保护，目前的《中华人民共和国消费者权益保护法》没有将消费者隐私权单独作为一项权利。

基于对消费者网络隐私权保护模式的发展趋势及我国对它的保护现状的判断，笔者认为我国应当采取法律保护为主、私法自治为辅的模式。

（二）我国消费者网络隐私权保护体系建构

基于我国对消费者网络隐私权保护模式的现实选择，即应当采取法律保护为主、私法自治为辅的模式。我国消费者网络隐私权保护体系的建构应当包括两个层面的保护体系的建构：一是消费者网络隐私权法律体系的建构，二是消费者网络隐私权私法自治体系的建构。

第9篇：非主流姓名范文

一、引言

近期，大学生参与热情颇高的“对诗热”，源于两首有关“华科到底有木有娇娘”之争的打油诗。

第一首：“华工自古无娇娘，残花败柳排成行。偶尔鸳鸯成两对，也是野鸡配色狼”。第二首：“华工岂是无娇娘，为学忙碌难梳妆。楼主若是真飞龙，何愁女友非凤凰”。

随着科技的进步与互联网的普及，这一趣味性极强的打油诗一经转发便风靡武汉高校，引起大家高度关注，并掀起了一股“创作”热潮。但内容始终围绕“有木有娇娘”这一“对异性的渴望”的主题展开，内容及表现广度十分有限。对该热潮进一步探讨，便能得知“对诗热”只是“课桌文化”的网络形式的延伸。就此，也赋予了“课桌文化”新的生命力，网络的外衣让其再次轻松进入人们的视野并为人们接受。

“课桌文化”是指学生在公共学习场所的课桌上书写、刻画的各种语言、文字、符号、图画等的总称，是校园文化中的非主流文化，往往是学生即兴之作，是学生内心真实情感的体现，其内容高雅与低俗并存，良莠不齐。

结合当前对大学生“课桌文化”的研究看来，停留在现象层面进行分析的占大多数，真正结合具体语料深入研究的仍为数不多。论文一般是从大学生“课桌文化”的起因、特点及类型行文，进一步对此现象进行深入分析，文末就如何应对该问题进行策略探讨。原因的分析大多源自心理，应对之策则大部分依附于思想政治教育，以大学校园为基点，强调其引导作用。如赵林萍（2006），霍晶晶、刘兵（2007），蒋沁芸（2009），杨刚、张光映、王泽红（2010），张世友（2008）等均对此有相关研究。从语言的角度来探讨课桌文化的研究甚少，从发表的文献来看，王劲松（2005、2007）研究了课桌文化的语体特征和仿拟修辞格，徐德培及陈波（2009）探究了课桌文化的语言特点，兼论当代大学生的汉语素质。笔者对华中师范大学七号楼进行了一个小型调查，收集了一些有代表性的语料，希望其中反映的问题能对时下大学生心理状态研究有所裨益。

二、大学生“课桌文化”的类型及心理分析

（一）情感困惑及情绪困扰

1.对感情的怀疑

（1）为何让我如此纠缠不清。

（2）我已看过花开满楼，你怎么还不归？

（3）A：说好的幸福呢？

B：飞走了？

C：不见了？

2.暗恋的美好

（4）希望有一天你会看到我不能说的秘密。

3.失恋的苦闷

（5）心碎了，怎么去拾起？

4.面对感情的无措

（6）A：不可以让你喜欢我，我是一个坏女人，不配有爱。

B：不用想太多，没有好人的，外太空或许有。

大学生活作为一个全新的起点，每个人都需要一个适应的过程。也正是因为环境的陌生，才更催生人对关爱的渴望，寻求通过亲密感的获得来避免孤独感，而这种关爱就包括异性之间的爱情与人际交往中的友情。大学生如果不能正确地处理人际交往的问题，极有可能导致心理疾病的发生。故在这个生理上已经成熟的阶段，有必要去建立一个个人的情感支撑。

在现实生活中，个人的理想和现实的发展有时会产生很多矛盾，具体表现为以下几个方面：一是国家、社会与家庭要求青年人必须继续学习科学文化知识，掌握前人的经验。因而，大学生受现今日益激烈的竞争形势影响，某些欲望无法兼顾，便造成了内心的不平衡，如因忙于学业而无暇他顾情感。一是情感双方中有一方存在有进一步选择的可能或是已经伤害到另一方，具体表现为失恋、暗恋无果或感情迁移，这时人正常的情感需求是完全没有得到满足的。一是自身经济负担能力与对某些物质的超前需求之间的巨大差距，如攀比心理，这在一定程度上会造成学生观念的偏颇，甚至导致神经中枢的活动异常。若某大学生遇上以上几种情况，而无法及时找到合适的人倾诉，课桌便很可能成为其“吐槽”的对象。

（二）对异性的渴望多为求交友

（7）找善解人意、温柔善良美女。QQ：×××帅哥哦！

（8）Tell：×××交美女一名，不帅不要钱。

（9）找处MM，非诚勿扰！QQ：×××

爱情一直是大学校园中长盛不衰的话题，大学生正处在由青春期后期向成年早期过渡的时期，对爱情的渴望只增不减。但从大部分语料看来，相比多年前那种简单浪漫的理想化的爱情，现在对于异性的渴望似乎都与相貌及金钱有着微妙的联系。是男生留言就会注明“帅哥一枚”，女生留言则必有“美女哦！”等字眼。无可否认，伴随着社会的进一步发展，信息传播的高速化以及大众文化的影响，大学生的思想观念也进一步开放，QQ号码，甚至手机号都不再是不愿暴露的私密信息。

（三）对未来的思考与迷茫

1.对成败得失的感悟

（10）革命尚未成功，同志仍需努力

2.人生坚持的信条

（11）自己选择的路，哪怕跪着也要把它走完

（12）不抛弃，不放弃

3.对既定目标抱有的态度

（13）自考，加油，加油，加油！

4.对人生的思量

（14）A：明天的明天还有多远？

B：不就是后天咯，睡一觉起来就好咯！

（15）A：对于未来，一次次的希望换来一次次失望，到底何时才能绝望？

B：在死之前，永远都别绝望

C：存在就有无限种可能

D：Hope is a good thing!Maybe the best thing!

大学校园是促进大学生阅历成长、思想成熟的平台，是其步入社会、继续进修的中转站。若对人生有着十分明确的目标，则表现为一种积极向上的进取状态。若无目标，看似悠闲的生活现状只是为内心恐惧做更为长久的埋伏。

（四）不规则广告，主要是各类考证的相关信息；

（16）包办自考学位QQ：×××

（17）四六级助考QQ：×××

（18）真实可靠，包办各种职业资格证QQ：×××（不诚勿扰）

无可否认，证书是对学生某方面能力的一种认可，也是对其个人价值评价的重要参考，证书的持有是当今社会衡量人才的标准之一。由此可见，大学生内部的考证热并非毫无来由。“课桌文化”也紧跟时代步伐――“需要即市场”，各种包办信息传播得相当红火。正是因为大学生中有懒惰及侥幸心理的存在，为通过金钱经由他人之手不正当地获得某个专业领域的承认，提供了一个特有的市场。

（五）渴望解放个性，主要是对金钱与享乐的过分追求

（19）A：女人三大乐事――升官发财搞男人。

B：逛街吃饭傍大款。

C：所以，男人不要苛责女人如何，有本事就去当大款，自然有人来傍你。

D：废话，浪费资源。

（20）A：上帝ā！把我变成有钱人吧，阿门！

B：这是中国，应该求佛比较有用。

C：上帝更好，他会外语。

（21）A：长得帅用毛用，上街刷卡能用脸吗？

B：帅可以当信用卡刷，找人包养。

C：多少钱一个月求包养？

D：那要看你长得有多帅。

（22）A：好想有个老婆。

B：就凭你这几个字就看出是找不到老婆的主儿，字是这么如此的丑。

A：M的，写字好能当信用卡刷吗？

对“金钱”的崇拜处处彰显。由于科技的进步、网络的发展与普及，各种信息的传播速度惊人，这就避免不了作为主体文化之一的大众文化的影响。大众文化通过传播为大学生接受之后，影响外化，具体表现为：渴望享乐、张扬与追求个性、渴望金钱等。大学生对金钱与享乐的渴望，一方面是为了满足内心的欲望，如女性大部分是为衣着光鲜，追逐自认为的更为体面的生活；另一方面也是为更好地去实现自己的学习目标，如国内深造、国外留学等都需要一定量资金的支持。然而，现实生活中可能由于各种因素的制约而无法使理想成为现实。

（六）评论

1.对时事与历史的看法

（23）人不狠，站不稳；人太狠，坐不稳。

（24）2012年12月22日，世界末日，I don't believe it。

2.对他人的看法

（25）××及×××，你们两个SB，乌龟王八蛋！

大学时期是人的思想渐趋成熟的阶段，在这个小型的社会里，大学生彼此之间的很多观点无法毫无顾忌地表达，课桌文化既能让不满情绪及时得以宣泄，又不留有作者的痕迹。

（七）学习笔记与草稿

1.为图考试方便而整齐抄写的小抄

（26）四川盆地310N 103.40E，智利附近310S 76.60W

2.一时难以得出答案的问题

（27）A：狂风扫落叶的前一句是什么？

B：宝塔镇河妖。

3.临时草稿工具

（28）毂？薨？

目前，大学生的行为仍以他律为主，即靠学校的规章制度来约束，而不是靠自律――自我内心的一种信念。该现象在学业上的表现尤为明显，尤以考试周为甚。大学课业主要依靠自我督促，中学时盛行的鞭策式、教导式的优势早已不再。因而，一些没有自制力且平时未认真学习的同学便会提前到指定考场挑好座位，将自认为命中率颇高的答案抄写于桌面上，以求取高分。

（八）无聊的消遣

1.一时兴起的涂鸦

（29）留个脚板印儿

（30）上课真无聊

（31）我画人生

2.时效性极强的消遣记录

（32）签到一次：5.16睡觉一节课；签到一次：5.18玩；签到一次：5.23今天真冷；签到一次：5.25就是闷。

无聊心理实质是大学生人生观、价值观去向不明确的外化。大学生对人生和理想期望值较高，自我意识增强，但往往与现实形成了很大的反差。带着对理想追求的模糊性以及对激烈竞争的恐慌和失落等压力，很多学生都会在相当长的时间里无所适从，需要调整自己对人生和自我价值的去向。在这个过程中出现的无聊、消极、困惑和矛盾势必会通过某种渠道得到排遣，而课桌文化只是一个直接可用的工具而已。

三、课桌文化的特点

（一）内容丰富。涵盖了学习、情感、生活等各个层面，是深入了解大学生真实想法的很好的研究素材。这与同学生谈心或是从侧面了解学生相比来的更直接、实在。课桌文化因其匿名性更能体现生活的一面，“书写者”不必碍于面子或其他因素的困扰，因而能够借助课桌这个平台“展现”真实的自我。

（二）词汇新颖。具体概括为两个方面：一是网络词汇使用量大，且呈上升趋势。如QQ中的“签到”以及“SB”“非诚勿扰”“亲～”等。二是语气词使用频繁。基本上非引用歌词或小说的均于句尾添上个语气词，如“哦、呢、啊、哪、嘛、嗯哪、嘞、呀”。

（三）匿名自由。课桌文化是匿名性质的即兴之作，无需暴露本人真实姓名，无需承担任何责任。故抒发的情感更具生活气息，亦更为真实。

（四）回应互动。经调查，凡带有疑问语气或处于心情低谷时写下的留言必有回应，颇有网络跟帖的趋势。对于消极的心情状态，回应一般都是积极乐观的，采取开导式语气，大多数情况下，“知心姐姐”的人数不止一个。这种有问有答的形式，又进一步促进了课桌文化的“繁荣”。

（五）信息公开。在对异性的渴望心理的驱使下，随手留下较为私密的个人信息的例子并不少见。QQ号、手机号及姓名等信息都会真实地暴露在课桌上。

（六）位置靠后。凡有文字或图画出现的课桌一般都在教室的中间靠后位置，而前排的位置被损害的情况较少。教师上课难得从讲台走到教室尾端，后排座位的同学较前排来说听课情绪低，因而会造成上课无事可做，注意力更容易分散，产生无聊心理。而课桌上的文字却不失为一种娱乐消遣，兴来之时，赋诗一首或“小试牛刀”的可能性还是相当大的。

（七）高雅与恶俗兼备。对“金钱”“享乐”的涉猎为数不少，尤以情感及性问题上的讨论用词表现突出，包括“处”等敏感字眼。

四、结语

大学生课桌文化多为即兴之作，其内容以情感宣泄及对异性的渴望为主，反映了大学生处于青春期后期向成年早期过渡的心理及这一群体面临的共同问题，是大学生心声的自然流露。因而，透过课桌文化能够更好的把握大学生真实的心理状态。但从课桌文化的特点看来，其中存在的问题亦是不少，受大众文化及大众教育的双重影响，语言素质及心态素质的下降已是不争的事实。学校教育及大学生自身都有必要采取相应的措施去改变现状，以求得更好的发展。

参考文献：

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当代大学生的汉语素质问题[J].江西科技师范学院学报，2009，（6）.

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