春秋阅读精选(九篇)
前言：一篇好文章的诞生，需要你不断地搜集资料、整理思路，本站小编为你收集了丰富的春秋阅读主题范文，仅供参考，欢迎阅读并收藏。
第1篇：春秋阅读范文
韩愈在《师说》中这样写道：“师者，所以传道授业解惑也。”这句古文，激励着一代又一代人民教师，走在教书育人的第一线。也许他们可以有更广阔的天地，也许他们有更加锦绣的前程，但为了教育的传承与发展，他们甘为人梯，在教书育人的道路上默默付出自己的青春与汗水。
王士魁1964年出生于大连市，童年的生活并不富裕，但父母还是让他学习手风琴、钢琴等乐器，这段辛苦学习的经历也为他日后的音乐道路奠定了良好的基础。他也凭借着良好的声乐天赋和自身的刻苦努力，考入了大连师范学校。在大学这个广阔的天地里，王士魁如饥似渴地学习各种声乐知识，努力练习，很快成为同龄学生中的佼佼者。
毕业后，王士魁被分配到了一所小学做音乐老师，学生们都十分喜欢这个唱歌好听、拉琴也好听的老师，上课的时候表现十分积极，可那个时候，音乐课只是不重要的过场课。在学校教书的日子里，王士魁思考了很多，对艺术的追求和对音乐的热爱也并没有随着时间的流逝而减退，最终他做了个让所有人意外的决定——放弃让人羡慕的稳定工作去考高等音乐学府。几经努力，王士魁考上了中国音乐学院，师从金铁霖教授。新起点，新高度，从这里王士魁正式开启了在音乐道路上的不懈追求。王士魁教授常常对人说：“成为金铁霖教授的学生，是我这一生中最宝贵的经历。”
从中国音乐学院硕士毕业后，王士魁选择了留校任教。多年来，王士魁教授兢兢业业地耕耘在教学一线，并多次在国内成功举办各种专题讲座与专家课，先后出版《继承与借鉴》、《中国民族声乐演唱实用教材》、《浅谈民族声乐训练中的若干方法问题》、《全球化与中国音乐教育》、《综合素质培养在声乐教学中的重要作用》、《用哲学原理指导声乐教学》、《论个性化的声乐教学》、《论声乐表演人才的技能及素质培养》等一系列的论文及专著，为声乐教育事业做出了极大的贡献，被评为中国音乐学院声歌系“先进教师”，并多次被评为“北京市高等院校优秀青年骨干教师和学术带头人”。同时，他还为国家培养出一大批优秀的声乐人才，其中近百人分别在“文华奖”大赛、“金钟奖”大赛、CCTV青歌赛、全国高等艺术院校民族声乐大赛、金唱片声乐大奖赛等国内外重大比赛中获奖，并活跃于国内外各种大型文艺演出及晚会活动中。
从大学讲师到副教授，最终成为知名的声乐教授，王士魁教授一步一步，不断耕耘，每一步都走得非常踏实。而今，王士魁教授仍旧不忘初衷，在民族声乐的道路上，带领着自己的学生，踏踏实实地向更高层迈进。
启发式教学，寓教于乐受益匪浅
很多新鲜的元素尚在萌芽状态，在初露端倪的时候都显得弱不禁风，它们需要一个相对宽容的环境才能够发展壮大起来。对待事物如此，对待学生更是如此，如何让学生有兴趣的学习，并体会声乐学习的乐趣，一直是王士魁教授思考的问题。
王士魁教授给学生讲课，最大的特点就是喜欢讲故事，例如《西游记》、杠杆原理、不少的潮流词汇，都成了他课堂上的“常客”，这么做就是为了帮助学生们建立一种学习声乐的状态，用这种简单易懂的方式让学生快乐学习，快速学习。例如，有一次他的一位学生在上课的时候，气总是叹不下来，他就借鉴了一个故事：唐僧带领徒弟西天取经，一路谈笑风生，里面喉咙状态最好的是猪八戒，因为猪八戒喊“猴哥猴哥”的时候喉咙是最好的。通过这种方法，学生紧张的情绪一下子就放松了，而且通过这样一个简单的故事，学生们在嬉笑中便掌握了重要的歌唱要领。王士魁教授说，这种方式叫做启发式教学，在学生的实践中，有启才有发。王教授常常用小猫嗅鱼来比喻演唱哼鸣或鼻咽腔吸开的兴奋感觉。我们都知道小猫最爱吃鱼，而且它们的嗅觉非常敏锐。如果一只小猫闻到了不远处有咸鱼，一定会十分兴奋，然后调动全身的神经系统去寻找鱼，而这种状态恰好就是歌唱时所需要的全身积极兴奋的状态。
面对各式各样的学生，王教授不断地尝试各种新颖的教学方法，“在声乐教学上是不可能一样的。每个人都有自己的手段和教法。但是在共性的审美上，你的教学方法，技术有没有达到一个标准，这是共性的。我们在教学中也在不断地探讨，看看用什么手段会更好一些。大家都在研究启发式教学，但是要看谁的方法更通俗易懂。学生一天一天在进步，这就要求老师要科研，要进步。”
好好做人，好好学艺
在大连广播电视台的演播厅，王士魁教授的弟子们歌唱的一曲《感恩》，拉开了《中国音乐学院王士魁教授学生专场音乐会》的序幕：“感恩每一缕阳光/托起我希望/感恩父母给予我生命/感恩老师教会我成长……”学生们动情的演唱，感动了现场的很多人，这首歌不仅仅是送给王教授的礼物，更是唱出了学生们的心声。
王士魁教授在教学上的严格是出了名的，无论是专业课还是文化课，他都一一过问，他麾下的每一个学生都不敢有丝毫的松懈。王教授曾说过：“每一个学生，我都要清楚他的问题点，做有针对性的一对一指导，不仅要帮他们改正现有的毛病，还要教会他们学习的方法，有一个很好的声音概念，有一个很流畅的作品演绎方式。”除了严格要求学生，王教授也不断地丰富自己，注重知识的更新，与时俱进。在他看来，如今的学生已不再满足于“听”，而是更加有了自己的想法和思考，他们能够吸收和接纳很多的新思想，新事物，所以老师也要注重丰富自己，正如他自己说的“学生一天一天在进步，这就要求老师要科研，要进步”。
教学中的王士魁教授严厉而谨慎，但生活中的他却谦和幽默，总有着学者的谦逊和大师的微笑，与学生们亦师亦友。在他看来，这些来自大江南北的孩子，身上都带着他当年的影子，为了音乐梦想，离开家乡，离开亲人，独自一人闯荡。因此，对每一个学生，王士魁教授都付出了极大的心血。面对外向开朗的学生，他给出专业建议，无论是比赛还是演出，都给学生最优秀的指导；面对内向安静的学生，他积极的和学生沟通交流，让他们能够逐渐的活跃起来，适应新的环境。王士魁教授的付出，学生们都看在眼里，他们也用自己的成绩给出了最好的回报。
王士魁教授常常教导学生说：“要学艺先做人。”因此，他在挑选学生时，除了注重学生们的嗓音条件，更注重学生的人品性格，在他看来，歌曲是否唱得好听，关键在于能不能从内心深处打动人，而如何打动人，就需要演唱者首先有着独特的人格魅力。而人格魅力不是一朝一夕就能形成的，要靠平时的累积和沉淀。学艺简单，学做人很难，因此王教授不仅仅注重对学生们在声乐学习上的培养，更是注重学生们良好人格品质的养成。
教书、育人，听起来是两个词，但在王士魁教授的心中，教书与育人密不可分，无论离开哪一个，人生的道路都不会完整。
继承与借鉴，让民族声乐走得更远
从一名民族声乐学生，到一位民族声乐教授，王士魁用两种不同的身份和眼光审视民族声乐的发展。学生时代，他看到的是恩师和前辈们对教学的孜孜不倦和对民族声乐的热爱执着。成为老师以后，他对音乐的热爱与执着没有改变，但王士魁教授的眼光更是放在了民族声乐的传承和发展上，站得更高，也看得更远。
王士魁教授在一次采访中曾提到“世界上只有一种唱法，就是科学唱法”。在科学演唱方法的指导下，各地区、各民族根据自身的特点，发展出了各具特色的民族声乐。无论是西方的美声唱法，还是中国的民族唱法，都是在科学唱法的指导下发展起来的。所以，西方的美声唱法不但可以与中国民族唱法相结合，而且也只有把中西方的声乐技巧融汇贯通，中国民族声乐才能唱出“国际范儿，唱得更响，传得更远。”
虽然是民族音乐出身，但王士魁教授却从不排斥民族声乐借鉴西方的科学唱法，并通过总结彼此的异同，取长补短。在长期的教学实践与研究中，王士魁教授始终坚持继承与借鉴相结合，立足共性、强调个性，逐渐摸索并掌握了一条科学的教学之路。他积极探索符合声乐艺术发展规律、具有民族特色、地域特色、文化特色和时代特色的声乐教学模式，提出了“中低声部民族化”、“声乐教学个性化”、“运用哲学原理教学”等一系列具有开拓性和指导性的建议，这些建议对中国民族声乐的科学发展和构建中国特色的声乐学派具有重要意义。在声乐教学中，王士魁教授采用直线教学与辩证思维互补，理性思维与联想思维结合，运用灵活多变、形象、直观的启发式教学法引导学生，因材施教，并在教学实践中提出了“图示解析”、“灵性启发”、“捕捉闪光点”、“听觉引导”等多项操作性强、富有成效的教学方法，在快速有效地解决声乐教学中诸多难题的同时，拓宽了教学思路，丰富了教学手段，成果显著，赢得了声乐领域专家学者的一致肯定，为民族声乐教学的改革与推进做出了重要贡献。
王士魁教授认为：“民族声乐是因为有了借鉴才有发展。”在多次的采访中，他曾不止一次地说：“我认为，中国民族声乐的发展经过了一段‘师夷长技’的借鉴阶段。如果用‘十字架’来比喻中国民族声乐，原来中国民族声乐演唱的时候，‘横’长，‘纵’向是短的，而自从借鉴了西方的混合声技巧，从‘十字架’来说，中国民族声乐的‘纵’变长了，由此，民族声乐的音域也一天比一天宽广。”
一位业内资深人士对王士魁教授给予了这样的评价：“王老师是热爱生活的人，是每天活在感动中的人，也是以此去感动生活、触动别人的人。这一切都体现在了他的声乐教学当中，并为王老师的教学工作添光溢彩，不仅是教书，还有育人。”
第2篇：春秋阅读范文
东周分为春秋、战国两个时期；春秋的起迄年代；“春秋五霸”；春秋时期周王室的衰微；齐桓公称霸；晋楚争霸与城濮之战；战国时期的起迄年代；“战国七雄”；桂陵之战、马陵之战和长平之战。
通过学生对齐国强大、称霸的过程的学习，让学生思考“齐桓公为什么能首先称霸？”从而培养学生理解认识历史知识的能力。通过对诸侯争霸战争的具体分析，使学生逐渐理解诸侯争霸的作用，认识诸侯争霸是我国奴隶社会的瓦解在政治上的突出表现，虽然给劳动人民带来严重灾难，但具有加速统一步伐、促进民族融洽的积极作用；从而培养学生理解历史知识和初步运用历史唯物主义观点观察、分析问题的能力。
通过对齐国、晋国称霸的原因进行比较分析，使学生认识到改革是诸侯国得以强大的根本原因。
教学建议
教材分析：
教学重点：
齐桓公称霸和诸侯争霸的实质及其历史作用。齐桓公称霸：齐桓公是春秋时期的第一位霸主，其称霸的背景、手段和活动教材中介绍的比较详细，可以让学生通过对其称霸过程的分析，了解到诸侯争霸的实质认识到齐桓公称霸的根本原因是改革，从而培养学生的理解、认识历史知识的能力。诸侯称霸的历史作用：这是本课的落脚点，学好它对于后面历史学习作了铺垫。引导学生分析历史作用，将有利于培养学生的分析能力。
教学难点：
诸侯争霸的实质及其历史作用是难点。从战争的性质看，春秋无义战，其实质是奴隶主贵族扩张领土和掠夺财富的战争，给人民带来丁深重的灾难．但从历史发展的角度看，争霸战争中大国兼并小国，实现了区域性统一，加快了统一的步伐，它在不同程度上削弱丁奴隶主集团的势力，便利了新兴地主势力的发展，它客观上使华夏族同其他各族接触频繁，促进了民族融合。这些问题相对比较抽象，理论难度又比较大，而且要运用历史唯物主义观点和辩证唯物主义观点，一分为二的看待问题，对于初一的学生第一次接触分析争霸战争的实质和结果，要明白这个问题比较困难。
教学方法：讲述法为主，兼用谈话、讨论、讲故事、图示等方法。
地位分析：
春秋战国是我国奴隶社会瓦解和封建社会形成时期，本课是这段大变革时期在政治上的表现，起到了承上启下的作用，其地位十分重要。学好本课有助于学生理解历史的变迁，可以培养学生透过现象看本质的分析能力和思维能力，同时也为以后要知识的学习打下良好的基础。如果学生不能够比较深入地理解本课，对于以后历史上的动荡时期学习不利。
教法建议：
关于春秋五霸。教师应指导学生回忆上几节课所学的知识，提出夏、商、西周都是什么性质的国家？并引导学生回答出三个朝代在我国历史上先后是奴隶社会的确立和繁荣时期，时间大约从公元前2070年到公元前771年。历史是不断向前发展的。西周过了是东周。东周又可分为春秋和战国两个时期，那么为什么要把东周分为春秋和战国呢？从而导入新课。
关于齐桓公称霸。建议教师首先从诸侯争霸的背景讲起，出示有关西、东周的直接管辖的土地、人口、兵力、财力、物力等对比图。使学生通过对比明白，此时周王室政治、经济、军事实力已经严重削弱，因而周王室与诸侯的关系发生了完全相反的变化。就是说，春秋时期的周天子丧失了天下共主的资格，这成为诸侯争霸的背景原因。一些较大的诸侯国为了争夺土地、人口，为了获取周天子过去享有的政治特权和经济特权，不断进行兼并战争，争当霸主--诸侯首领。这是诸侯争霸的原因，也是诸侯争霸的实质。在这种情况下，诸侯纷起，先后出现了五位霸主，历史上称?quot;春秋五霸。在讲到齐桓公称霸的条件和活动时，建议教师提问学生：假如你是一个诸侯国的国王，为了成为霸主，你会如何做呢？然后在学生答案中，找到相关内容，再让学生先阅读教材有关内容，使学生明白齐桓公能够首先称霸，雄厚的实力、有利的条件，提供了可能性；任用人才和进行改革是根本原因。葵丘会盟是称霸的标志。
关于诸侯争霸的历史作用因为既是重点，也是难点，初一学生理解起来有些困难，建议教师以战争的后果为基点，以教师讲授为主，以总结的方式。在讲授中，注意引导学生学会由历史现象到历史实质的提炼过程。
教学设计示例
教学重点：齐桓公称霸和诸侯争霸的实质及其历史作用。
教学难点：诸侯争霸的实质及其历史作用是难点。
教法设计：讲述法为主，兼用谈话、讨论、讲故事、图示等方法。
教学过程（）：
教师首先复习提问在前上一课中，我们学习了哪个朝代?这些朝代的社会性质和发展阶段怎样?在学生能回答正确的基础上，教师小结并导入新课。历史是不断向前发展的。西周过了是东周。东周又可分为春秋和战国两个时期。这是一个奴隶社会的瓦解和封建社会形成的时期，是一个社会大动荡、大变革的时期。我们今天要学习的就是春秋、战国时期的历史。
一、东周的发展阶段和主要特征
公元前770年，东周建立。东周分为春秋和战国两个阶段。公元前770年至公元前476年的春秋时期，是我国奴隶社会的瓦解时期：公元前475年至公元前221年的战国时期，是我国封建社会的形成时期。
二、春秋五霸
1、诸侯争霸的实质
教师首先出示有关西、东周变化的对照表。
名称
土地
兵力
财力物力人口
天子与诸侯的关系
西周
周王室直接管辖从镐京到洛邑方约千里的土地
王室直接管辖的军队多达14万人以上
人口众多，资源丰富。
天子是政治上有最高的地位。“礼乐征伐自天子出”
东周
东周初年王室直接近辖的土地有方约600里的土地，往后越来越少。最后只有方约百里的土地。
平王东迁后，还有3万人。后来逐渐减少到只剩下几千人了
直辖的人口所剩无几，财力、物力、兵源减少
天子在政治上成了傀儡，不得不依靠强大的诸侯。“礼乐征伐自诸侯出”
学生通过此表格的分析，对东周的衰落景象一清二楚，这样有利于学生对东周初年，王室力量削弱，天子和诸侯的地位变化的理解。在学生看对照表的基础上，教师提问：诸侯争霸的实质是什么？估计学生能够说出表面原因，但是对深层次的原因概括不清，教师应进一步指出：春秋时期的周天子丧失了“天下共主”的资格，反而在政治、经济上依附于强大的诸侯。正是在周王室的日益衰微的背景下，诸侯争霸的热闹场面一场接一场地出现了。作为“天下共主”的周天子，虽然名存实亡，但是周天子过去享有的权威，却是一些较大的诸侯国所朝思暮想的。于是，一些较大的诸侯国为了争夺土地、人口、贡赋，为了获取周天子过去享有的政治特权和经济特权，不断进行兼并战争，争当诸侯首领—霸主。这是诸侯争霸的原因，也是诸侯争霸的实质。
2、春秋五霸
在分析原因的基础上，教师应引出春秋初期，诸侯国有100多个，为了争夺土地、人口，一些较大的诸侯国，不断进行兼并战争，谁战胜了就召开各诸侯国会议，迫使大家承认他的首领地位，成为“霸主”。先后起来争霸的有齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王，历史上称为“春秋五霸”。（指出“春秋五霸”的另一种说法。）同时让学生在春秋列国形势土上画出“五霸”（实际应该为7个国家）的相应位置。
3、齐桓公称霸
指导学生阅读教材，提出：齐桓公为什么能够首先称霸？
⑴齐在山东，得渔盐之利，富庶，为东方大国。
⑵齐桓公善于用人，任管仲为相。管仲改革内政、发展生产，改革军制，齐国实现国富兵强。
⑶齐桓公依仗实力，有管仲谋略“尊王攘夷”，发展齐国势力。（东周初年，王室衰微，但天子以“天下共主”的名义，仍具有号召力。因此，一些强大的诸侯就利用王室这个旗号，“挟天子以令诸侯”，积极发展自己的势力。
公元前651年，葵丘会盟，标志着齐桓公的霸业达到了顶峰。
4、晋楚争霸
在阅读教材之后，教师提出问题：晋楚争霸的关键之战是什么？晋文公称霸同齐桓公称霸相比，有什么相同之处？估计学生可以回答出城濮之战。教师先作介绍：晋国出动的兵力约2万人，楚国出动的兵力约4万人，结果却是晋胜楚败。所以，城濮之战在我国历史上是一次以少胜多的著名战例（解释退避三舍这一成语的来源。）“齐桓公晋文公称霸有什么相同之处”关键要让学生明白齐、晋之所以可以成为霸主，其根本原因是两个国家的君主都进行了改革，使国家得以强壮。（吴越争霸：建议教师指导学生自己以讲故事的方式学习）
5、争霸战争的作用
教师提问：这么多争霸战争，会给社会和人民带来什么影响？估计学生可能会回答出战争的破坏性，但对于战争所带来的积极影响恐怕回答的不会很到位，教师可以提出一些启发性问题，如：春秋开始的时候诸侯国林立，由于争霸战争到春秋末期只剩下为数不多的一些大国，这能说明些什么问题？（加快了统一的步伐）。最后由教师进行总结发言。
二、战国七雄
第3篇：春秋阅读范文
微服务：微信、微博值机服务省时又省力
2012年春节，南航推出“微信”值机服务。用户在关注南航官方微信后，即可回复“1”开始办理值机，旅客可以在机场打印纸质登机牌或者直接可以凭借身份证号及电子登机牌进行登记，极大的缓解了机场柜台的压力。
2013年1月，北京首都航空联合飞常准推出了“微博、微信”值机服务，微信用户只需发送“值机”到首都航空官方微博上，系统将会恢复相关信息，用户可根据要求提供姓名、身份证号、手机号等。在“微博值机”时，可以自由选取机上座位。全自助的微值机服务省去了大量的时间，方便了旅客出行。
微宣传：微信查航班动态各种状况一触即知
2013年2月，深圳航空有限责任公司推出了“深圳航空微信自动回复”功能，快速、详细的信息极大的方便了每位在春运中回程的旅客。旅客只需关注“深圳航空”的官方微信，发送城市名称或航班号，系统就会自动回复相关城市机场信息，天气状况等。
同月，常州奔牛机场开通微博查航班，在常州机场官微上开通了微博实时查询航班动态及机场天气的功能。旅客只需在微博里输入所乘航班的航班号并@常州机场官方微博，即可查询该航班的实时动态。
空客近日也开通了“微信推送”功能。手机用户可阅读空客公司微信推送的空客新闻，也可自行选择喜欢的内容自定义阅读。如发送语音“A380、A350”等机型名，接收详细介绍。
微营销：微信订票随时随地自由选择
2013年2月，春秋航空在国内推出“微信订机票”服务，这在国内航空公司中尚属首家。春秋航空的官方微信平台还包含各类客户服务功能，通过微信的“添加朋友”功能，在“查找微信公众账号”搜索“春秋航空”并且关注即可。选择“机票预订”，旅客能直接搜索航班起始、目的地城市，查询航班时刻。票款支付也十分方便，支持各类信用卡、借记卡以及支付宝等。
第4篇：春秋阅读范文
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《山西档案》双月刊
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《云南档案》双月刊
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《浙江档案》月刊
第5篇：春秋阅读范文
《左传》成书时间更早，资料翔实、丰富，史学价值极高。左丘明（约公元前502年～约公元前422年），春秋末期鲁国人，与孔子同时或略早于孔子。其所著《左传》又称《左氏传》、《左氏春秋》和《春秋左氏传》，是为解释《春秋》经而作的，以记事为主，兼载言论，叙述详明，文字生动简洁，全书19万字左右。在十三经中，篇幅最长，唐代称之为《大经》。它以《春秋》为纲，以鲁国国君隐、桓、庄、闵、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀、悼十三公为序，记载了自公元前722年至公元前454年鲁国的历史，同时记载了当时几个诸侯国的历史。它不仅记载了当时的社会经济、政治和军事斗争的大量史事，还记载了当时自然科学方面的日食、彗星、陨石和地震等多种珍贵资料。《山东通史·先秦卷（左传）》载：“在经学上，《左传》是古文学派的经典，因其以史事讲解《春秋》而著称。它不但比《春秋》多记了17年的历史，而且叙事远比《春秋》详细、完整、生动，具有极高的史料价值。”又据《左氏之武略》载：“《春秋左氏传》一书，实古今兵学之大宗。韬钤得失之左券也……故古来名将，如汉寇恂、冯异、蜀汉关羽、晋杜预、梁王僧辨、宋曹玮、岳飞、明戚继光、清等，无不通习《左氏传》……世人皆知善用兵者，出于孙吴，殊不知实出于《左氏传》也。”可见，该书全面反映了当时的社会历史面貌，是研究我国春秋社会的重要历史文献，假若没有这样一部著作保存下来，先秦历史真将是一片混沌。故而，相比《史记》，《左传》成书时间更早，且其史学价值和地位也毫不逊色。无疑，《左传》是一部史学巨著。
一、比照司马迁《史记》开创纪传体，其惊世名著《左传》和《国语》在撰述体例上也有重大创造。
左丘明世代为史官，并与孔子一起“乘如周，观书于周史”，据有鲁国及其他封侯各国大量的史料，所以依《春秋》著成了《左传》和《国语》。《左传》记事详细、议论精辟，对历史事件一般都能做到首尾完整，并且吸收了其他史体的长处，把其他史体的史料按年代顺序组织进去，使编年体史书达到基本成熟的程度。所以，《左传》是我国第一部真正名副其实的编年体历史著作。不仅如此，在历史编纂上，它还扩大了编年体史书的容量，在编年记事的总格局中，富于变化，有时着意写一件史事的本末原委，有时集中写一位历史人物的经历和活动。这不仅拓展了编年体史书在写人、记事方面的容量，而且弥补了一件史事被相关年代中其他史事割裂的缺点。另外，在编纂学上，《左传》首创“君子曰”一栏，“君子曰”以议论形式升华史事，为史书作者发表一家之言提供了园地，成为一种优良的史学传统。
《左传》重记事，《国语》则重记言。《国语》全书共二十一卷，分别记述了西周末年至春秋末年（约前967～453）周王室及鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越诸国史实，是先秦时期重要的历史文献，偏重记述部分君臣谋议得失的对话。它是我国现存最早的一部国别史，与《左传》以不同形式记录了大体同时期的史事，相互之间有详略同异。二者有不少可以互相参证的地方，故有后世学者称《左传》为《春秋》内传，《国语》为《春秋》外传。
《左传》与《国语》，分别真正开创了编年体和国别体两种著述体例，并共同构成了珠联璧合的历史文化巨著，中外驰名，被誉为“百家文字之宗、万世古文之祖”。其历史地位和影响可窥一斑。左丘明可谓是中国传统史学的创始人。
二、与《史记》相似，《左传》也是文学巨著，有显著的文学特点和相当高的文学价值。
《左传》文字优美，叙事鲜明，在文学上、语言上也有很高的成就。第一，叙事非常富于故事性、戏剧性，有紧张动人的情节，充满悬念。它总是抓住故事的重要环节或有典型意义的部分来着重地叙述或描写，而不是毫无选择，平铺直叙。特别是一些内容复杂的事件，好像广厦万间，各成片段，而又四通八达，互有关联。第二，特别善于描写战争，善于刻画人物，其中又多有出色的外交辞令，特别是几次大规模的战事写得最出色。其特点是对战争的看法有一定的思想原则，写战争并不单写军事行动，常常着眼于政治问题，把军事和政治结合起来。例如长勺之战，鲁弱齐强，曹刿一开口就问鲁庄公凭什么去同齐国作战，直至听到鲁庄公察狱以情的话方说“可以一战”。《左传之文韬》载：“《左传》之作，初不为文学而发，然文学造诣之深，文学内容之富，文学价值之高，又数《左传》称古今卓绝，著述罕闻……其文章义法，自命意、谋篇、安章、锻句、措辞、炼调，无一不精，信翰苑之琼琚，修辞作文之津梁也。”可以说，先秦时期，在散文这个领域里，只有《左传》，才真正称得上是文学性强的写实主义的巨著，具有很重要的文学价值。
第6篇：春秋阅读范文
关于秋天景色的成语：
五谷丰登、秋风萧瑟、硕果累累、春花秋月、天高云淡、寒蝉凄切
秋风瑟瑟、层林尽染、果实累累、秋收冬藏、秋雨绵绵、落叶知秋
一日三秋、雁过留声、秋风送爽、春秋鼎盛、春去秋来、金风送爽
秋风习习、秋阳杲杲、北雁南飞、金桂飘香、天朗气清、叶落知秋
关于秋天树叶的成语：
秋风落叶、秋风红叶、林寒涧肃、霜气横秋、北雁南飞、秋色宜人、
秋风萧萧、秋高气肃、秋意深浓、天高云淡、秋风习习、枫林尽染、
金风飒飒、秋高气爽、秋阳杲杲、硕果累累、秋风萧瑟、丹枫迎秋、
盈盈秋水、橙黄桔绿、春去秋来、临去秋波、秋高气和、五谷丰登、
春秋鼎盛、秋月寒江、雁过留声、天朗气清、落叶知秋、华星秋月
秋天树叶的成语解释：
一叶知秋
【解释】：从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。
【出自】：《淮南子·说山训》：“见一叶落而知岁之将暮。”宋·唐庚《文录》引唐人诗：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”
金风送爽
【解释】：金风：指秋天的风。古时以阴阳五行解释季节，秋为金。秋风带来了凉意。
【出自】：鲁迅《述香港恭祝圣诞》：“金风送爽，凉露惊秋。”
橙黄桔绿
【解释】：橙子黄熟，桔子还绿。指秋天宜人的景色。
【出自】：宋·苏轼《赠刘景文》诗：“一年好景君须记，最是橙黄桔绿时。”
西风落叶：
【解释】：形容秋天的景象。多比喻人或事物已趋衰落。
【出自】：唐·贾岛《忆江上吴处士》：“秋风吹渭水，落叶满长安。”
秋兰飘香
【释义】：秋季兰花飘香四溢.建兰也叫四季兰,包括夏季开花的夏兰秋兰等。四季兰健壮挺拔，叶绿花繁，香浓花美，不畏暑，不畏寒，生命力强，易栽培。 秋季兰花香飘四野，渲染一种收获和谐的气氛。
秋意深浓
【释义】：指秋天的气息更加浓厚了。
秋风习习
【释义】：和煦的秋风暖暖地，慢慢的吹动的样子。用于晚秋的景色。
五谷丰登
【解释】：登：成熟。指年成好，粮食丰收。
【出自】：《六韬·龙韬·立将》：“是故风雨时节，五谷丰登，社稷安宁。”
望秋先零
【解释】：零：凋零。望见秋天将到就先凋零了。比喻体质弱，经不起风霜。也比喻未老先衰。
【出自】：南朝宋·刘义庆《世说新语·语言》：“松柏之姿，经霜犹茂。臣蒲柳之质，望秋先零，受命之异也。”
金风玉露
【解释】：泛指秋天的景物。
【出自】：唐·李商隐《辛未七夕》诗：“由来碧浪银河畔，可要金风玉露时。”
春蛙秋蝉
【解释】：春天蛙叫，秋天蝉鸣。比喻喧闹夸张空洞无物的言谈。
【出自】：晋·杨泉《物理论》：“夫虚无之谈，尚其华藻，此无异于春蛙秋蝉，聒舌而已。”
春兰秋菊
【解释】：春天的兰花，秋天的。比喻各有值得称道的地方。
【出自】：战国·楚·屈原《九歌·礼魂》：“春兰兮秋菊，长无绝兮终古。”
春花秋月
【解释】：春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。
【出自】：南唐·李煜《虞美人》词：“春花秋月何时了，往事知多少。”
落叶知秋
【解释】：指见到落地的黄叶，知道已经是秋天快到了。
第7篇：春秋阅读范文
氏族世系在中国古代非常重要，《周礼·春官》记载，王朝专门设有“小史”这一职官，“掌邦国之志，定系世，辨昭穆。”可见小史专门负责邦国的档案记录，并定正世系谱谍，辨别昭穆次序。此外，诸侯也设有掌管王族世系的官员，例如屈原曾担任过的“三闾大夫”一职，掌王族事务，有学者认为其中就有序列谱属的职责。这些专门记载世系的书，把王、侯、卿大夫的氏姓、班位、贵贱都记录下来，其目的与作用大概有二，一是正如《国语》所说，希望后人尤其是统治者能从中得到借鉴，受到警戒，以长治久安，起到的是史书的作用；二是辨定世系昭穆，确定属籍与长幼次序，起到的是族谱、家谱的作用。据说荀卿曾撰《春秋公子血脉谱》，即是属于这一类的书。
这类记录人物世系的书中，最有名的一种是《世本》，后来唐代为避李世民之讳又把它叫作《系本》。此书自汉代以来便为众多学者所引用，司马迁写《史记》就曾采用过它。西汉成帝，在绥和元年（公元前8年）承认并册封孔子后代为商朝后嗣时，便是推寻古书记载并拿《世本》与《左传》《礼记》互相验明来作根据的，由此可见《世本》在当时受重视的程度。所以在《后汉书》里，《世本》和《左传》《国语》《史记》等被看作同等重要的书，均视为“圣人之耳目”，是后人可以用来“知古”“观前”的史书（见《后汉书·班彪传》）。
根据《汉书·艺文志》的著录，《世本》一共15篇，为古代史官所记，所记从黄帝以来一直到春秋时期的诸侯大夫。陈梦家考证，此书的作成，大概在战国末期。《世本》在后来流传中，东汉末有宋衷等人为之作注，但可惜的是在唐代已开始残缺，大概在南宋以后，其书及其注本便已亡佚。
清朝的学者喜欢辑佚散失、亡佚了的古书，《世本》这部先秦的重要史籍，清代也有好些学者分别对它作了各自的辑佚，这使得我们能够对它一窥大概。商务印书馆曾把清代八种不同的《世本》辑本汇集在一起加以整理出版为《世本八种》，后来中华书局又影印付梓，这是我们今天能够很方便阅读的一个本子。
清代学者辑佚的八种《世本》，在内容、分篇上都不太一样，综合来看，《世本》一书的内容包括了以下几个部分：
（一）帝王、诸侯、卿大夫世系：“帝”主要为“五帝”，“王”是指夏、商、周三代之王，“诸侯”是鲁、宋、晋、秦、齐、郑、卫、陈等诸侯国，以及各国卿大夫，记录他们的世系。例如夏的世系在《世本》中是这样记载的：
“黄帝生昌意，昌意生颛顼，颛顼生鲧，鲧取有辛氏女，谓之女志，是生高密。禹取涂山氏女，名女娲，生启。少康崩，子帝予立。帝予崩，子帝槐立。帝泄崩，子帝不降立。帝皋生发及履癸，履癸一名桀。”（《世本》王谟辑本）
高密就是治水有名的禹，他的儿子启继位开始了“家天下”的统治。《世本》对启一直到最后一位君主桀的相关记载，是我们今天研究夏朝的重要传世文献。
（二）氏姓：中国上古历史中“氏”和“姓”是有区别的。“姓”是一种族号，可视为整个氏族的一个称号，是不变的，《世本》中记载了许多这样的姓，如炎帝为姜姓，舜为姚姓，燕国为姞姓。“氏”是姓的分支，是可以变化的，一个姓下可以有许多个不同的氏，一般贵族才拥有氏的称号，《世本》中记载了许多氏的来源，如巫氏为巫咸之后，丁氏为齐太公子伋之后。不过到战国晚期以后，姓、氏逐渐开始合一，不再有区别，如巫、丁后来都变成了姓。
（三）地理居处：《世本》中有《居篇》，记载了早期各族属、王国所居处的地理位置，例如说“黄涿鹿”、“夏禹都阳城”，这对于探索、寻找和验证中国早期文明的发展，具有重要的指引意义。
第8篇：春秋阅读范文
一、单项选择题（每题2分，30题，共60分）
1．这是一个历史爱好者参观到的一处我国远古人类遗址，对这个牌正确的子文字解释应该是
A．目前我国境内已知的最早的人类，距今约170万年
B．生活在北京周口店龙骨山的岩洞里，距今约70万—20万年
C．生活在北京周口店龙骨山的山顶洞穴里，距今约1.8万年
D．位于浙江余姚河姆渡村，距今约7000年
2．《韩非子》是一部古书，里面有这样的记载：“上古时候……民众经常生病。圣人出现以后，用钻木取火的方法使民众能吃到熟食，人们都非常高兴，于是推举他通知天下，称他为‘燧人氏’”。从这几句话中，我们可以得出远古人类怎样的信息？
A．远古人类发明了文字B．远古人类懂得用火烧烤食物
C．远古人类会制作陶器D．什么信息也得不出来
3.“我来自元谋，你来自周口，牵起你毛茸茸的手，爱让我们直立行走。”这首在网络上颇为流传的诗句，让我国境内的远古人类蒙上了一层神秘而浪漫的薄纱。下列远古人类中，较早种植粟并居住于黄河流域的是（）
A．元谋人B．北京人C．半坡人D．河姆渡人
4．相传，禹年老后，部落联盟推举舜为继承人。后来，舜又以同样的方式传位给禹。这种通过推举产生部落首领的办法，后人称之为什么制度？
A．推举制B．世袭制
C．分封制D．禅让制
5.“父死子继，兄终弟及”，符合这一特征的制度是（）
A．分封制B．禅让制C．等级制D．王位世袭制
6.七年级开学后不久，某班转进一位新同学.在向同学们作自我介绍时,他说:“我的姓和中国历第一个王朝的名称是一样的”,他姓：
A.商B.秦C.夏D.周
7.研究历史离不开文字资料，我国有文字可考的历史开始于
A．夏朝B．商朝C．西周D．秦朝
8．公元前1046年，周武王率军在牧野击败商朝军队，纣王自焚，商朝灭亡。这个事件叫
A．大禹治水B．商汤灭夏C．盘庚迁殷D．武王伐纣
9．公元前1046年属于
A．公元前11世纪40年代B．公元11世纪40年代
C．公元前10世纪40年代D．公元10世纪40年代
10．山东又称齐鲁大地。“齐鲁”的来历和的哪一制度有关？
A．禅让制B．分封制C．宗法制D．等级制
11．春秋五霸中第一个称霸的是齐桓公，他称霸的地点是在下图中的哪里？
12．春秋时期，楚庄王率兵大举北进，长驱直入周天子所在的伊水．洛水流域，并乘机向周王室询问九鼎的大小轻重，这就是成语“楚王问鼎”的来历。这件事说明：
A．楚庄王很好奇，想知道鼎的大小轻重
B．楚庄王向送给周天子更大更好的九鼎
C．九鼎是王权的象征，楚庄王想取代周天子
D．楚庄王想尊王攘夷，帮助周天子抵抗少数民族的进攻
13．春秋战国时期人们的劳作方式从千耦其耘（集体耕作）转变为个体农耕的主要原因是：
A．铁器．牛耕的广泛使用，提高了生产效率
B．大型水利工程的兴建改善了生产条件
C．农药．化肥的使用提高了粮食产量
D．各国竞相变法．改革的推动
14．通过甲骨文卜辞．四羊方尊．司母戊鼎．殷墟等遗物遗址．我们可以了解：
A．夏朝历史B．商朝历史C．周朝历史D．秦朝历史
15．为秦国以后兼并六国打下坚实基础的是：
A．李愧变法B．吴起变法C．邹忌改革D．商鞅变法
16．殷墟出土的甲骨文记录和反映了当时国王的活动以及王朝的政治．经济情况。对研究哪一王朝的历史有重要价值？
A．夏B．商C．周D．秦
17．孔子鼓励学生要独立思考，敢于坚持自己的意见。这叫做：
A．“三人行，必有吾师焉”
B．“学而时习之，不亦悦乎？”
C．“知之为知之，不知为不知，是知也”
D．“当仁不让于师”
18．下面各项与法家思想相符合的是
A．主张教化百姓，以“礼”治国B．强调用“刑罚”加强统治
C．提出了“无为而治”的思想D．主张“罢黜百家，独尊儒术”
19．目前世界上所发现的的青铜器是哪一项？
ABCD
20．水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之“天府”也。这几句话说的是哪一重大水利工程的功能？
A．大禹治水B．三峡水利工程
C．都江堰水利工程D．长城
21．郭沫若说：“一片甲骨惊天下。”主要因为甲骨文是
A．目前我国发现最早的比较成熟的文字B．刻在龟甲或兽骨上的文字
C．商代的文字D．字母文字的起源
22．长篇小说《封神演义》中的故事传说大约发生在（）。
A．黄帝时B．夏朝时C．商末周初D．春秋战国
23.“朝秦暮楚”反映了哪一时期的历史现象
A．西周B．春秋C．战国D．秦朝
24.儒家的治国主张是
A．以“礼”治国B．以“法”治国
C．“无为而治”D．“兼爱”“非攻”
25．在战国后期的秦国，一个农民如果想免除劳役，的办法应该是
A．当兵立军功B．不隐瞒犯法行为C．合理经商致富D．大量生产粮食和布帛
26．最能代表两千多年前我国的音乐文化已达到很高水平的是（）。
A．编钟B．铜钟C．古筝D．笛子
27.战国时期出现“百家争鸣”局面的根本原因是
A．私学的兴盛B．生产力的发展和社会大变革的出现
C．频繁的争霸战争D．学术的繁荣和思想的活跃
28.在传说中，炎帝和黄帝是的部落联盟首领
A．黄河流域B．长江流域C．珠江流域D．淮河流域
29．“塞翁失马．焉知非福”的故事蕴含了对立事物能够互相转化的道理．这跟我国古代一位思想家的主张不谋而合。这位思想家是
A．老子B．墨子C．韩非子D．孙膑
30．若要查阅孔子的言论，应从以下什么书入手（）
A．《春秋》B．《诗》C．《书》D．《论语》
二、非选择题部分（共40分）
31．阅读下列图片：
图一：炎帝陵图二：黄帝陵图三：大禹陵
请回答：
（1）图一相关的人物对中华民族作出哪些贡献？（2分）
（2）图二所指的人物有什么事迹流传后世？（2分）
（3）图一、图二中的人物在中华民族源远流长的历史过程中有什么样的重要地位？（2分）
（4）人们最敬佩图三人物是因为哪一件事？这个传说反映了什么？（4分）
32．春秋战国是我国历的政治大动荡．社会大变革．文化空前繁荣时期。请回忆所学内容，根据要求作答。（15分）
（一）了解春秋五霸
材料一周平王即位，把都城迁到洛邑，以避开犬戎族的进攻。平王时候，周王室势力已经衰弱，诸侯以强并弱，齐．楚．秦．晋开始强大起来，政权也由地方诸侯掌控。
（1）从材料一可以看出，当时诸侯已经不把周王室放在眼里，这与西周初年分封诸侯的初衷背道而驰。那么，西周初年实行分封制的主要目的是什么呢？（2分）
（2）请列举春秋时期三个的霸主？（3分）
（二）走进诸子百家
材料二由分立趋向统一的春秋战国时期，造就了孔子．老子等一大批杰出的思想家，学术思想繁荣，形成了“百家争鸣”的局面。其中，对后世影响的思想家是孔子。
材料三
墨子孟子庄子韩非子
（3）据材料二，指出孔子创立的学派及其思想的核心。（3分）
（4）中央电视台百家讲坛要播出一期“百家争鸣”的讲座，介绍春秋战国时期的思想家的主要观点。请你将材料三中的人物填写在相应的括号里（4分）
顺其自然——（）以法治国——（）
民贵君轻——（）兼爱非攻——（）
（5）学习“诸子百家”思想后，围绕治理校园内随便乱扔垃圾的行为，请你分别站在墨家．道家．儒家的立场上说一句话，表明你的立场。（3分）
33．阅读下列材料：（15分）
公孙鞅曰：前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？……各当时而立法，因事而制礼。礼．法以时而定。臣故曰：治世不一道，便国不法古。汤．武也，不循而兴。殷．夏之灭也，不易礼而亡。
――《商君书•更法》
请回答：
（1）文中的公孙鞅指的是谁？（2分）变法的目的是什么？（2分）
（2）公孙鞅在谁的支持下进行了变法？（1分）他变法的主要措施有哪些？（4分）（至少写出4点）
第9篇：春秋阅读范文
【千古绝对的对联汇总】
千古难联
烟锁池塘柳
炮镇海城楼
回文倒顺联
人过大佛寺
寺佛大过人
客上天然居
居然天上客
贤出多福地
地福多出贤
僧游云隐寺
寺隐云游僧
人中柳如是
是如柳中人
雾锁山头山锁雾
天连水尾水连天
叠字联
天近山头行到山腰天更远
月浮水面捞到水底月还沉
高高下下树叮叮咚咚泉
重重叠叠山曲曲环环路
重重迭迭山 曲曲环环路
丁丁冬冬泉 高高下下树
风竹绿竹，风翻绿竹竹翻风。
雪里白梅，雪映白梅梅映雪。
数字联
万瓦千砖 百日造成十字庙
一舟二橹 三人遥过四通桥
花甲重开 外加三七岁月
古稀双庆 内多一个春秋
冻雨洒人东两点西三点
切瓜分客横七刀竖八刀
天下口 天上口 志在吞吴
人中王 人边王 意图全任
冯二马驯三马冯驯五马诸侯
伊有人尹无人伊尹一人元宰
同字异音联
朝朝朝朝朝朝汐
长长长长长长消
上联读音：朝朝潮，朝潮朝汐。
下联读音：长长涨，长涨长消。
海水朝朝朝朝朝朝朝落
浮云长长长长长长长消
上联读音：海水潮，朝朝潮，朝潮朝落。
下联读音：浮云涨，长长涨，长涨长消。
童子看橡 一二三四五六七八九十
先生讲命 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
有三分水 二分竹 添一分明月
从五步楼 十步阁 望百步大江
五百罗汉渡江 岸边波心千佛子
一个美女对月 人间天上两婵娟
游西湖 提锡壶 锡壶掉西湖 惜乎锡壶
过南平 卖蓝瓶 蓝瓶得南平 难得蓝瓶
南通州 北通州 南北通州通南北
春读书 秋读书 春秋读书读春秋
东当铺 西当铺 东西当铺当东西
上钩为老，下钩为考，老考童生，童生考到老
一人是大，二人是天，天大人情，人情大过天
拆字联
水有虫则浊，水有鱼则渔，水水水，江河湖淼淼。
木之下为本，木之上为末，木木木，松柏樟森森。
望江楼，望江流，望江楼下望江流，江楼千古，江流千古
印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年
赛诗台，赛诗才，赛诗台上赛诗才，诗台绝世，诗才绝世
