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淅淅沥沥,又是一场沁人心脾的秋雨。一时,眼前的景物变得模糊不清,而我的记忆深处,却被秋雨冲刷的越来越清晰了。
我,是一个热爱轮滑的少年,每天踩在轮子上,飞快的从众人面前滑过,除了得到阵阵的赞叹声之外,一种自豪也渐渐弥漫在我的心里。于是我对轮滑的热爱又增加了几倍。每天练习在广场上,与其说是练习,倒不如说是展示自己,渐渐的,我靠我精湛的技艺博得了高手们的认可,成功的加入了轮滑高手俱乐部,也成为了广场上一颗耀眼的轮滑之星,正当我洋洋自得的时候,我发现,还有一个少年,他每天都来广场刻苦的练习,技艺比我还要精湛!突然,我的那份自豪消失的烟消云散,在几天后的,他一定是我的头号竞争对手!
果然,在轮滑大赛上,我看到了他那熟悉的身影。一时间,我竟然想逃跑,我胆怯的看着他脚下不停转动的滑轮,更令我畏惧的,是他那自信的微笑。正当我看着他发呆时,轮到他上场了,那娴熟的节奏、那优美的滑姿、那精湛的技巧,将我深深地折服,我彻底被他打败了,是心理上的失败,我站在赛场发呆,而那时,我还没有上场展示自己。大脑一阵幽静的沉寂,突然,大屏幕上出现了我的名字,该我上场了!我胆怯的走上台,这时候,可以说我的自信完全消失了,我只想上去走个过场,然后再找个地缝钻进去。紧张的一段展示,我溜溜的跑下台,等待着我输他赢的消息,果然,他赢了。颁奖时间,天空下着蒙蒙秋雨,滴到我的脸上,刺痛到我的心里。领奖台上,他高举着奖杯,脸上,又挂着那让我产生畏惧的自信的微笑。我茫然了,我不知道我还能否自信的走下我的轮滑之路。我快速的滑着,想要逃离这个令我畏惧的现场,当我低着头快速滑过他站得地方时,听到了声音极小的一句话:“你有实力为什么却展示不出来呢?”听到这句话,我仿佛醒悟了,不管怎么样,都要自信的展示出来,你怎么知道你不行呢?我终于明白了,这次比赛,我输给了自己。天空上仍然下着秋雨,不同的是,它们冲刷着我的胆怯和自卑。我滑到最高处,对着世界喊:“我能行!”霎时间,天空一切晴朗,更重要的是,我的心晴朗了,这让更加坚定不移的决定,我要在轮滑之路上走下去!
天空依然下着秋雨,我的脸已经布满自信的笑,我坚定不移的大喊,“我能行!”
电车路漫漫
自1904年香港电车开始营运,纵使车厢模样一直在变,长长的电车路轨却印证着那渐次被都市人遗忘的时光。“叮叮叮”的声音是不少曾经年轻的香港恋人们走过的岁月回声。付上便宜的车费,从总站上车,占个窗边的双座位,由始站坐到尾站。沿途繁闹的风景,不过是点缀生活的光影,享受共处的时光,才是长流细水的路漫漫。
徐徐往上行
踏上由中环街市作为起点,全长800米、被誉为全球最长的户外有盖行人扶手电梯,走过阁麟街、荷李活道、些利街、摩罗庙交加街、罗便臣道,直至终点干德道,由金融中心走过地道街市、古旧楼房、型格酒吧、豪华住宅……20分钟的旅程,一幕幕新旧交替、不同阶层的生活情景就在眼前慢慢流转。可是要记住,这条不费气力的电梯终点只不过在半山,山顶好风光,仍在更远的路上。
旗杆下之约
对许多老一辈的香港人来说,竖立在尖沙咀天星码头前的五支旗杆肯定是充满回忆的标记。在花样年华的年代,没网络也没手机,约会朋友就必定约在“五支旗杆见,且不见不散”。许多人在这里留下甜蜜,不少人遗留了心碎,多少的缘起缘灭都在这里回转着。如今通讯发达虽然已令五支旗杆“功能”不再,但屹立在这里的旗帜,依然飘扬着长留时空里的浪漫。
那年星光灿烂
“在香港常会碰到明星吗?”从前这句话是肯定的。那时只要到九龙塘广播道去,明星、记者、粉丝都挤在这条小山丘街道上。上世纪60年代末广播道就有“五台山”的别号,当时无线电视、亚洲电视、佳艺电视(已结业)、香港电台、商业电台全进驻这里,艺人们甚至住在附近豪宅以方便工作。那年头,年轻学生们下课后总爱跑上四台山看明星。随着各电视台搬离,广播道如今只余两家电台,但那串串星光依然留在许多人脑海中。
青涩的路上
大部分香港人在学生年代总有一次或上和大埔单车径结过缘。大埔单车径可说是最早一条规划成单车专用安全路线,沿着林村河而行,向南往吐露港直出沙田大围,向北延至大埔海滨公园及大美督,从以前到现代,依然是校园里约会心中的沈佳宜出游的地方。租一辆单车就可以玩足大半天,经过河边、海岸,青涩的路上,依然是那么的纯粹。
苦与甜的暧昧
香港其中一样最有人情味的东西,我定会认为是鸳鸯。香港开埠之后西方人传入咖啡,当时人们追崇洋气,却又喝不惯咖啡苦涩,后来兰芳园的老板就创出七成港式奶茶和三成咖啡的鸳鸯饮料,后来更成为港式茶餐厅菜单上必有的饮料。减去纯咖啡的苦涩,加上奶茶的甜滑,三分苦涩七分甜,仿如人生。
短暂出走
香港我最钟情的地方是南丫岛。岛上有一座大岭风力发电站,由榕树湾徐徐步上山丘,就把海和天的景色尽收眼前。当我每每感到郁闷的时候,总爱跑到那里,从纷扰的闹市暂时出走,让风把烦恼吹散,回码头海边再看着太阳徐徐落下,是一种豁然开朗。高处的风和艳阳总是治疗心灵的良药,换一种心情,好好让人重新回到生活的轨道。
正如天空有自己的色彩或阴沉或晴朗一样,心灵的天使也有自己的欢悲,或微笑,或流泪。而灵动的雨正是天使晶莹的泪。
淡淡的风轻轻地吹散了夏天的热气,绵绵的雨静静地潮湿了夏天的热情。轻风细雨,使得这个夏天多了几分淑女般的温柔,更使得这个夏天的雨变得灵动,变得柔情似水,因为万物干涸的心灵都得到了久违的问候。是雨滋润她们成长;是雨带给她们生机;更是雨洗涤了她们的灵魂。于是,就有了涌动的绿意,就有了乘凉的大伞,更有了奉献的美丽。而雨后的天空,是那样的蓝,蓝得像宝石;雨后的云朵,是那样的白,白得似雪莲。
灵动的雨,不仅是自然的天使在流泪,更是心灵的天使在流泪。
小时候的我就喜欢雨,直到现在的我还是那么喜欢雨,喜欢踩着雨水在院坝里到处跑,喜欢淋着小雨在雨中漫步,我喜欢雨,它承载着太多太多的回忆。总有一些记忆,纵使滂沱大雨也淋洗不掉,纵使惊涛骇浪也冲刷不尽。恰似一株千年老藤,紧紧缠绕在心上,将那蟠龙虬错的老根深深扎入心底,任凭岁月的流逝,也丝毫未曾放松过。
我的童年是在欢乐里度过的,每每想起童年,我都会面带微笑。那时的我顽皮、淘气,但是时时被父亲的爱紧紧笼罩,我是幸福、快乐的。很多年之后,我依然喜欢依偎着窗户,望着窗外的小雨,凝思已在天国的您是否睡得安然、甜美。想你的时候,我的心里下着雨,每一滴眼泪都会浸进我潮湿、孤独的心里。父亲,你的世界有没有雨?
不同的地域文化呈现不同的艺术面貌
在人类文明的长期发展历史中,不同地域的自然条件和地理环境对地域的风土人情和社会文化产生着重要的影响。地域间的社会文化带有明显的地方特色,反映在当地人们的交流方式,文化习俗,审美观念以及价值观念等多个方面。地域文化既是历史产物,也是社会产物,是区域范围人们相互交流的能够被普遍认可的可传承的意识形,结了当地的风土人情、传统习俗和价值观念。中国绘画的风格受传统文化中道家哲学的影响,在山水画中常常能感受到画家的思想印记,画家常常将自己的精神内涵赋予到画作上,使得整个画作构成一个意境,饱含画家心中对于景物的感受。而西方画作则以理性描写为指导,讲究对现实环境的切实还原,而在中华绘画内部也有南方的小桥流水人家和北方的粗犷写意的差异。所以不同的地域文化呈现着不同的艺术面貌。
徽派艺术的地域文化生活气息
艺术的发展源于生活,地域文化对当地艺术面貌的形成起着决定性的作用,所以不同的地域文化中自然地会呈现出不同的艺术面貌。徽派艺术是我国艺术文化中的优秀代表,拥有多种表现形式和手法,广泛的题材以及丰富的精神内涵,在中华艺术文化中独树一帜。徽派艺术风格的形成同样和安徽当地的地域文化脱不开关系,可以说,徽派艺术中处处可见安徽人家的文化生活气息。安徽是一个人杰地灵的地方,在数千年的文明传承中涌现了大量的历史名人,发展出徽商,宣纸以及徽派建筑等多个极具安徽特色的文化标签。安徽建筑的特色是白墙黑瓦和酷似马头的风火墙,而徽派绘画在讲究蕴画家的精神与画作之上的同时要求画作的边界不限于自然,传承古人的画作技法同时又不被技法所束缚,要求画家对画作的精神内涵的表现和绘画技法的运用进行创新探索,深刻的体现了安徽人们善于创新勇于探索的特性。同时,受新安理学的影响,徽派艺术还非常注重艺术表现形式对人们的教化作用。
当代徽派艺术中油画传承与发展
1.徽派艺术中油画的中国特色的体现
传统意义上,油画属于西方美术有的艺术表现形式,且在西方文明发展中有着深远的历史,紧扣西方人们的审美价值观,并在多年的发展历史中形成了一套科学完整的技法指导理论体系。我国美术家是在近代开始进行油画创作,借鉴了很多西方美术创作的技法理论。徽派艺术家认真总结了油画创作的技法和前人的经验,对油画创作方法进行了吸收消化,并加上了中国绘画的哲学思想。在最近几年举办的徽派艺术绘画展览中,大量的优秀油画作品都成功的运用了油画创作的技法表现出中华艺术的思想内涵,展现了中国人对绘画的理解和审美价值观念。比如在第四届安徽美术大展中,潘志亮的《秋色》和庄威的《听瀑》,都将中华传统绘画中的写意手法融入油画创作中,配合油画本身具有的色彩的厚重效果形成了极具中国特色的油画作品。还有第三届中国油画展上的《梦幻金秋》,运用了西方印象画派对色彩的掌控风格,同时又表现出淮北风俗的时代感。这些油画作品中结合了传统油画的创作技巧和中华传统文化的风格,既对油画发展做出了创新,也对中华艺术的发展做了传承,使得徽派艺术在美术发展的历程中更上了一个台阶。
2.徽派艺术中油画的创新发展
安徽地处中原沃土,这块土地不仅滋养了中华文明,对我国艺术大发展也有着重要的意义。安徽美丽的山水景色和美好的风土人情吸引了大量的油画创作者来到此地采风或定居,推动了油画在我国艺术领域的进一步发展。安徽地域中的特色建筑,剪纸和雕刻艺术,书法艺术等艺术标签均对油画发展起着助推的作用,这些极具地域特色的文化标签滋润了油画的发展,促进了徽派艺术的创新。目前徽派油画主题丰富,内容充实,对艺术表现力的掌握非常到位,对中国传统绘画精神的理解也较为深刻。徽派油画画家紧抓时展,充分把握传统徽派画作中江南水乡和安徽地域风光的描绘技巧,同时也积极反映现代安徽人民的都市生活,力求表现当代安徽人家的生活状态,使得油画创作具有安徽特色。徽派艺术家珍惜安徽地域文化对油画创作的促进作用,积极吸取周围文化因素的养分,感受艺术氛围的熏陶,创作了大量的优秀作品。在第十二届全国美展油画展中,有多个徽派油画受到了展览奖励提名,受到多位美术大家的赞誉。可见,徽派油画拥有大量优秀的创作人才,具有美好的发展前景,目前对油画发展的创新也是值得肯定的。
结语
安徽文化源远流长,孕育了大量优秀的精神文明和艺术文化。徽派艺术吸收了安徽地域文化中的养分,在艺术创新领域获得了极大的发展,对中华绘画艺术进行了继承和发展,做出了极大的贡献。安徽的经济状况也在不断向前,希望安徽能均衡发展经济和文化,让徽派艺术继续引领国内艺术领域的发展。
然而,会计准则具有“经济后果”,表明会计数据对经济活动产生重要的影响,会计准则制定是一个政治化过程。在一个政治环境中,有关会计程序是中立性的传统观点,将不再成立;会计人员在一个混乱的环境下行使会计职能,他们被自利驱动,被各种反映不同政治程序的社会经济利益诉求所捕获。由于会计准则制定和会计政策选择,涉及复杂的利益冲突,从哲学上看,这些决策属于“道德实践活动”。社会经济环境的变化,使会计哲学和政治观点发生重要变化;会计实践发展变化更加复杂,明确界定的、有因果关系链的、结构良好的问题的时代已经成为过去,大量新的复杂问题出现。在复杂的动态环境中,会计不再被视为一种独立于政治力量与社会利益的中立的、客观的职能,会计也不可能只关注经典框架下狭窄的职能,而不注意会计准则的社会和经济结果。尽管会计信息所处的相关新理论,例如,信息经济学、系统理论、控制理论、混沌理论数学等领域,及其哲学框架,在20世纪末期已经被考虑,但是会计教育却抵制了这些威胁,仍然将会计视为结构良好的技术规范,忽视了会计行为的政治化及其哲学立场。wwW.133229.coM
为适应中国经济体制转轨,中国会计实现了由计划经济会计模式,向市场经济会计模式的根本性转变阎。通过中国会计学术界“外向求索”,充分借鉴西方发达市场经济国家的会计经验,建立中国会计体系哪;随着中国社会经济环境发生剧烈的变化,在会计准则国际化背景下中国会计改革30年,不断修订和完善中国会计准则体系。会计发展的因应性,决定了各国会计因其所处的社会政治经济环境不同,而存在国家差别。会计研究都是以解决会计实务中所存在的问题为基本出发点的哗。对中国会计发展而言,一方面,会计研究需要立足于中国经济和社会政治环境;另一方面,会计实务要求会计人员在充分理解、吸收西方会计经验理论的基础上,能够将它们创造性地运用于中国经济改革实践,以解决中国的现实社会经济问题。
在经济全球化及资本国际化背景下,中国历经30年改革开放,正值中国社会双重转型的关键时期,中国经济和社会环境快速变化,不断涌现新的社会经济问题,以及中国特殊的社会与经济转型问题。针对新兴经济中的会计教育与会计研究及会计实务三者的关系,美国会计学会前任会长迈克尔。戴尔蒙德(michaela.diamond)特别提道,经济增长和繁荣的要求可能会使这些群体之间产生更多冲突,解决这一问题会变得更加困难和紧迫阴。中国会计教育肩负着培养高素质的会计实务和会计研究人才,以创造性地解决中国经济和社会发展中的现实问题的重要使命。因此,从某种程度上说,中国会计教育迫切需要更深层次的变革。
二、知识社会的教育改革与学习革命
(一)知识革命对现代教育的挑战和冲击
20世纪70年代,由于新科学与高技术迅猛发展,世界的运行方式发生根本的变化;信息革命和知识革命,推动了知识经济崛起和知识社会变迁。由于知识的穿透性和吸引力,这场革命迅速传播到全球,使各国的社会、政治、经济、文化教育等变化不断加快,其间依赖程度增加,相互影响越来越复杂。彼得·德鲁克(peterdrucker)认为,这种变革的经济和社会越来越建立于知识之上,知识社会的基本经济资源不再是资本或劳动力,而且将来也会是知识,社会价值是由“生产力”和“创新”创造出来的,这两者都是知识在工作中的实际运用。因而,知识成为首要生产力,甚至伴随产生知识霸权,使知识成为民族国家在世界权力竞争中最重要的赌注schlechty认为,知识经济开发的不是机器的力量,而是大脑的力量—思考的力量、学习的力量、创新的力量。联合国教科文组织称之为“学习型经济”,是信息发展模式所特有的,它驱动知识爆炸式激增,知识更新越来越快,新学科知识门类涌现,并且分化和综合化趋势并存。夸美纽斯(johanna.comenius)要求“把一切知识教给一切人”的教育宏愿变得渺茫,现代教育与学习方式因此而面临前所未有的挑战。教育是最大的知识产业,对各民族国家的发展具有重要的战略意义,引发各国相继掀起教育改革和学习方式变革的热潮。实际上,自1972年联合国教科文组织首次提出“学习社会”、“终生学习”概念以来,教育如何培养学习社会的公民的终生学习能力,以适应变化莫测的知识经济社会,便成为全球教育改革关注的中心问题。
同时,信息技术革命也给现代教育带来巨大冲击:一方面,它摧毁了学校教育对知识的垄断地位网络提供全球性的、个人的、交互的、廉价的、永远在发展中的知识资源,给每个人能够获得所有信息的工具;并且打破了有关学习的神话,例如,学校是学习最好的地方,只有教学导致学习,以及同一种方式学习等。这不得不引起对学校教育定位的重新思考,最终使教师的作用发生非常必要的变化。另一方面,知识爆炸使信息充斥,产生“数据烟雾”问题,大量信息以极快的速度传递,需要依靠大脑和思维才能处理这些来自各个渠道的数据、观点以及信息交流。但是,正如尼尔·波斯特曼(neilpostman)所说,“对于应该如何选择信息或者如何评价信息,信息技术没有给我们提供任何智慧方面和道德方面的指导”。另外,知识经济的“市场原教旨主义”(marketfundamentalism),决定了它既可以带来经济利益,但是市场固有的超道德性局限,会引起与其他社会价值观的冲突。这表明,社会生活的信息化,更需要知识社会的教育重在培养批判性思维,以人文精神、人类智慧来引领社会发展的方向,从而实现超越知识经济。在更深层的意义上,正如willarddaggett所说,“我们注意的是大学需要什么,而不是现实世界不断变化的需要”。也许正因为如此,拉塞克等认为,教育的内容对于这一使命的成功具有特殊重要性:一方面,它应当提供生活在一个带有科学的深刻印记的世界上所必需的知识和本领,另一方面,它还应当鼓励一些与这种科学相符的态度,以便在科学和道义之间、物质与精神之间恢复平衡。
(二)建构主义认识论与知识社会的学习革命及教育改革
自1980年代末以来,西方教育学界试图从新的建构主义的认识论出发,对仍然误导教育的客观主义的认识论作深刻的反思。尽管建构主义的各范式之间本身存在分歧,但是所有的建构主义范式都采用超越主客二元论的方式来看待知识,主张知识是在动态互动中形成的,学习是知识的社会建构,它开创了参照人脑的机制构建学习模型,是真正意义上对人的学习研究的开端;由此,学习理论和教育研究领域发生深刻而广泛的变化,一场彻底改变人类学习的理念与方式的革命已经兴起总序。这场学习革命与信息革命并行,是将现代有关人脑研究的令人惊异的发现与信息技术的力量相结合,其影响将甚于人类历史上的任何一次革命,将触及和引发教育、文化、人性的一系列革命,改变学习者的学习观念、学习方法乃至整个人生(导论)。这场深刻的学习革命,使有关学校教育与教育过程的看法发生重大的转变—教育具有前所未有的鲜明的服务性质,即新教育是为学习服务,为学习者服务。教育过程应该是认知和学习技能发展的源泉,这些认知功能必须在学习过程中建构起来。人脑是学习的自然引擎,“基于脑的学习”被认为能够提供有关学习过程的最好决策的基础,因而,围绕脑的自然学习方式重新创设教育实践,可能是最简单和最为关键的教育变革。迄今为止,脑作为世界上最大的尚未被发掘的领域,被冀盼着破解知识获得过程以实现真正的学习革命。国际教育改革专家麦克尔·富兰(michaelfullan)的研究认为,关于学习理念的知识创造,一包括最前沿的脑研究、认知科学等,必须成为教学和学校教育的中心。
斯特弗等说,“对于一个建构论的教育者来说,主要的挑战是使学生加人一系列的对话之中。在这种情况下,学生的角色从被加工的客体转化为对话关系的主体。教育主要通过相互间的互换,即通过协调对话参与者的行动而产生”。建构主义在教育上的贡献主要在于在教育思想上强调认知主体的主动性,教育应该把主体性的发展本身作为目的。教育为了改变学生,使学生在主体性学习活动中实现对象与自我的双向建构,活动目标,不是直接指向学生,而是要指向学生的活动。建构主义的中介行为的社会文化观,在很大程度上植根于维果斯基的观点。根据维果斯基理论的主要继承者之一阿莱克斯·柯祖林(alexkozulin)论述,维果斯基洞察到教育过程对学生认知发展作出根本性的贡献,他认为,在教育中起关键作用的是专门化了的学习活动,学习活动包括了符号工具和合作学习程序,重要的是这些活动和工具要有成人中介在其中传递,最终使学生成为一个独立的动力学习来源;真正的学习主体是包括学生、成人以及社会给予的符号工具在内的互动的整体。斯特弗等论述了文本的“对话功能”(dialogicfunction),在教学互动中的重要作用,拓展了维果斯基的观点,他们认为,文本作为有意义的符号集,具有两种功能:一种是明确单义功能,关注如何“充分地传达意义”‘第二种是“对话功能”,则考虑如何“产生新的意义”,第二种功能在于产生内部的多样化,对内化认知结构产生重要的影响。当文本的对话功能在课堂话语中占据统治地位时,学生会把自己的话语和他人的话语作为思维的工具,并非简单地把它们当作可以接收、编码和储藏的信息;当单义的功能占支配地位时,出现相反的情形。对于建构论者来说,教育对话与实际应用环境尽可能地紧密结合;对教育过程的挑战不是在个体的头脑中存储事实、理论以及合理的探索程序,而是产生各种语境,使其中所形成的对话的价值和意义能被最充分地认识;或去创造各种条件,并使该条件下的对话能跟个人、共同体或国家当前的实际追求联系在一起。
三、知识社会的中国会计教育与学习和会计发展
(一)知识社会需要基于建构主义的教学模式
对知识的不同看法,影响着人们对学习、教学的认识以及学校教育的发展。建构主义不再将知识看作是有关绝对现实的知识,而认为知识是发展的,知识具有建构性,和其他强调知识的社会性、知识的情境性、知识的复杂性、知识的默会性等全新知识观总序,使强调知识客观性的本质主义及其支配的中国现代教育模式中知识传授式教学和接受性学习遭受到质疑。具体地,以会计学科为例,会计实践发展变化更加复杂,而会计教育滞后于会计实践发展,仍然脱离现实地以明确定义的、简单化和结构良好的方式讲授会计学,这些预先设定的知识仅仅只能用于同初始学习时相似的情境中,从记忆中原封不动地提取。然而,经济全球化背景下的中国经济改革开放,推动了会计准则国际趋同下的中国会计改革与发展,迫切需要培养大批能够适应中国经济和社会环境快速变化,特别是能够创造性地解决中国经济与社会实践中现实问题的高素质会计人才。这些复杂的结构不良性问题,需要他们能够在新的问题解决情境中重组已有知识。显然,传统的知识传授教学模式下的会计课程体系改革,不能满足高素质会计人才培养的需要。
斯特弗等强调结构不良睦是普遍存在的。尽管在初级学习阶段,以及结构良好的问题中,按分科课程体系以知识传授为主的教学是有效的,但是存在着“简化倾向”,尤其是“分割化倾向”,使现实中相互高度依赖的概念要素被孤立地对待,而忽略了其相互作用的重要方面;这些课程内容通常只有在被纯化的、被限定的教育系统的氛围里,才能被理解和应用。他们认为,这种简单化妨碍了后来获得更高级的学习,或者导致错误的理解,因为即使在那些整体上结构良好性的知识领域,也有结构不良的方面,而且涉及到将知识应用到不受限制的、自然发生的情境或案例中的所有领域,都有着实质性的结构不良特点。因此,在人类社会从工业化社会经由信息社会向着鼓励知识创新、以培养知识创新人才为己任的知识社会转型之时‘总序’,为克服知识传授的传统模式教学,可能导致学习者不能独立地将获得的知识迁移到与初始教学条件不同的新情境之中的障碍,需要基于建构主义的教学促进认知弹性的发展,适应理解的需要或问题解决情境的需要。
(二)基于建构主义的会计教育和会计发展
在21世纪之交,学习革命风起云涌,教育过程为建构终生学习所需的认知功能的看法,为知识社会的教育变革指明了方向。基于建构主义的教学模式,其教育计划及其实施都需要“教育想象”(educa-tionalimagination),这成为学校教育重新定位和教师作用转变可赖以的重要资源;在课程与教学研究领域寻求情境化的教育意义,而不是探究有严格的程式、处方或规则可供遵循的普适性教育规律。因而,本文旨在尝试性地探讨基于建构主义的教学观念,希望为深人地开展中国会计教育改革实践的探索提供有益的思考。基于建构主义的会计教育,不仅旨在培养会计人员的终生学习能力以适应会计的扩展变化,而且最关键的是通过会计教育功能促进会计不断发展,在人类社会与经济发展中继续发挥更重要的作用。有鉴于此,笔者就两个问题提出个人敝见来结束本文:
第一,关于现有的会计理论体系及其发展。
建构主义的知识观强调了不同于客观性知识的有效性与社会约定性,认为知识是发展的,知识具有建构性。对会计学科而言,会计发展的因应性特点,决定了现有的会计理论体系是特定会计环境建构的产物。在建构主义者的视角下,现有的会计理论体系只是经验性的知识生成,有关课程知识体系的客观性和真理是相对的。会计作为一个社会系统,由于受到经济、政治、法律、社会文化以及科学技术等环境因素的影响,会计系统是开放的,因此,会计发展研究需要系统地考察诸多环境因素的复杂影响。通过各国会计的比较研究,以及研究中国会计在不同的特殊历史环境下的发展脉络,有利于理解、掌握和揭示会计学科发展的规律,推动会计学科在经济现代化浪潮和社会现代化进程中与时俱进地发展。会计教育对会计发展起着关键的作用,通过使用教育功能,将会计研究,特别是基础研究的成果介绍引人会计教学,在会计教育、会计研究、会计实务三者之间建立紧密的联系,会计教育既保持必要的独立性,又能够关注和解决实际问题,从而促进会计研究和会计实务的不断发展。
摘要:“气韵生动”与“意境”是中国绘画中两个极为重要的概念。“气韵生动”是关于绘画品评的首要标准,而“意境”则是对中国绘画创作实践经验的总结。由此,本文试图结合前人的一些研究与分析成果来了解这两个概念从不同角度对中国绘画精髓的体现。
一.“六法”之首――气韵生动
(一)品评绘画的最高标准――“六法”
绘画在中国古代被称为“六法”源自于六朝南齐人物画家谢赫的《画品》。《画品》是我国古代第一部对绘画作品、作者进行品评的理论文章,而“六法”的提出更是古代长期绘画实践和理论探讨的具有总结意义的完整认识。 “六法”在中国画论史上有着非常重要的地位,其具体内容包括“气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置和传移模写”。谢赫曾说:“画有六法,罕能尽该”,这实际上是把“六法”作为品评绘画的最高尺度,因此,“六法”之中,能善其一、二便有可取之处。 而“气韵生动”作为首要批评标准,已然成为了历代画家所追求的一个的境界。
(二)关于“气韵生动”的实质
所谓气韵生动,它是与中国书画创作密切相关的一个概念,也是与其它类型的绘画区别开来的重要特征。它产生于中国历史文化的语境之中,基于中国悠远的哲学思想与意境之上,追求的是一种精、气、神的统一与和谐,也正是由于“气韵生动”尤其注重绘画的内在神气和韵味,并把生动地反映人物精神状态和性格作为艺术表现的最高准则,所以有学者认为这一准则是对东晋顾恺之的传神理论的继承与发展,而“六法”也被认为是其传神、骨法、置陈等概念的系统化。实质上,在谢赫的《画品》中,顾恺之只被列为第三品,而对其的评语则是“格体精微,笔无妄下。但迹部逮意,声过其实。”从对顾恺之的评语中不难看出,除了人物内在的生命和精神,谢赫对绘画对象的形体变化仍然十分重视。因此,“六法”之中,“气韵生动”的境界实质上是指绘画对象的美应该建立在对象形体逼真的基础之上,而所谓的“逼真”实则是指描绘对象要求形神皆似,只有通过对对象形体的精确描绘才能显现其内在的精神和气韵。
事实上,记录在《画品》中的评语恰好体现出了谢赫的绘画品评观念,即只有生动的形态才是传神的载体。而在“气韵生动”这一首要尺度中,“生动”正是谢赫的创造及独特的贡献,是纯属于美学的贡献,是整个批评尺度的关键。 追溯绘画艺术观念的发展,可以发现在魏晋时期出现了很多关于画中形象具有灵魂与生命的传说,这正是“生动”被谢赫运用于“六法”之中的历史渊源。而发展到南北朝时期,“生动”之所以成为关键,则在于这一审美准则将绘画形象与灵性生命联系了起来,它融合了创作主体的审美感悟与能动因素,并且成为了主客体生命交融的产物。由此看来,“气韵生动”的概念不仅是注重形态细节的写真型绘画的美学理想,它所包含的深层寓意同时也对宋以后的以抒发创作主体情怀为主的写意型绘画艺术有很大的影响。
二.中国绘画中的“意境”
(一)中国画论的发展线索
一直以来,中国画论发展史都有一条主要线索,即从尚形过渡到尚意,进而主张意与形的统一。 “形似”是中国绘画创作首先追求的目标,也是中国画论史上首先遇到的问题。直到西汉刘安指出画人不能只顾外表,而失其内心、精神,并且强调传对象之神,其后,刘安的“尚神说”又见于晋代,更有东晋顾恺之主张的“以形写神”。顾恺之的“传神”论重在“以目传神”,而南齐谢赫提出的“气韵生动”则强调的是重形态生动并在生动中传神韵的美学理想。至此,从刘安的“君形”说到谢赫的“气韵生动”,中国绘画在形、神关系方面也从以“神”为主转变成了表现绘画创作中主观与客观统一的“意境之说”。
(二)关于主、客体统一的“意境”
事实上,意境的根源是自然、现实,意境的组成因素是生活中的景物和情感,离不开物对心的刺激和心对物的感受,如此情境交融便有了意境。 南朝宋代宗炳提出“山水以形媚道”,实质是指画家应该掌握审美的主动权,心中有“境”才会发觉某些自然形象更能引起美感,而作品中以形写神的“神”也因此从客体的本质转变成为了主、客体统一的意境,并同时实现了以“意”来主宰“形”。此后,“意”的重要地位在我国画论史上被确立起来,而其后崇尚意趣与情思的文人画以及主意派的审美观在中国绘画史上逐渐占优势,因此画中的“意境”也就被提到了首位。
三.在“气韵生动”中寻找中国绘画的“意境”
在中国绘画中,谢赫提出“气韵生动”实际上是期望绘画创作能达到一种神形兼备的理想境界。正如体现形象与灵性生命之联系的“生动”,它实际上追求的是一种主客体情感交融的状态。因此,所谓“气韵生动”也就不仅是要求以艺术形象来统一再现客观和表达主观,同时还要求突出艺术作品中物、我关系的“我”的地位,即创作主体的“意”,这也正是“气韵生动”论能影响到“写意型”绘画的重要原因。
结语:
虽然中国绘画发展至宋元时期已经是“意”为主导,而唐代张彦远也早已提出了以意境指挥笔墨的概念,但这并不意味着“气韵生动”追求的“形似”有悖于重“意境”这一概念。事实上,二者只是以不同的途径在传“神”达“意”,同时也以不同的形式诠释着主客体生命的交融,而它们所追求的也始终是描绘对象与灵性生命的结合。
注释:
1.中央美术学院美术史系中国美术史教研室 中国美术简史,102页 中国青年出版社,2002。
2.何楚熊 中国画论研究,67页 中国社会科学出版社,1996。
3.何楚熊 中国画论研究,71页 中国社会科学出版社,1996。
4.伍蠡甫 中国画论研究,4页 北京大学出版社,1983。
5.伍蠡甫 中国画论研究,3页 北京大学出版社,1983。
参考文献:
[1]中央美术学院美术史系中国美术史教研室 中国美术简史 中国青年出版社.
关键词:词汇教学 词的音形义 隐喻 词汇运用的能力
语音、词汇和语法是语言的三大要素。词汇是培养学生语言交际能力不可缺少的基本语言材料,是三者中最难掌握的。学生普遍反映英语单词难读、难记、难写,学习非常苦恼,影响着学生学习英语的积极性,这是关系到学生学习英语成败的问题。加强词汇教学的研究,帮助学生更好地掌握词义、词的用法,培养学生学习和运用词汇的能力,在中学英语教学中有着十分重要的意义。本文就词汇教学方法作一些探讨。
一、音、形、义三者相结合,抓好英语常用单词的教学
“音、形、义是构成一个单词的三个要素。音—读音,是词的语音形式;形—拼写,是词的书写形式;义—词汇意义和语法意义,指词的含义。音、形、义三者合一是词汇教学中不可缺乏的内容。”(杭宝桐,1993)教英语常用单词,首先要抓好音、形、义三方面。
(一)词的读音
学习语言主要依靠模仿,教师在教单词的时候,应先让学生听,然后让学生模仿教师的发音、口形朗读单词。正确的发音,是记忆单词和运用单词的基础。这种方法对初一低年级学生较为适用。对于中、高年级教师可教会学生一些基本读音规则。在教符合读音规则的单词时,可让学生自己去拼读单词。
(二)词的拼写形式
1.教词的拼写必须与词的读音相联系。教师应先让学生听单词的发音,后见该词的形;或音形同时出现。在教学中,教师要提醒学生注意在记单词时不要只记单词的字母,要边读边写,音形相结合,这样才能长时间牢固地记住单词拼写形式。做到见词能读,听词能拼写。
2.教词的拼写还要与构词法相联系。《初中英语教学大纲》教学要求规定:“能根据所学的构词法判断和记忆派生词和合成词的词义和词类。”构词法主要抓:
(1)合成词构成法。
教师在教合成词的同时,向学生说明其构成的成份,使学生加深理解和记忆。如:penfriend, doorbell, newspaper, sunlight(名词+名词);downstairs, upstairs, outside(副词+名词); blackboard(形容词+名词)等。
(2)派生词法
“英语词缀分成前缀和后缀两种。加于词根前的叫前缀,加于词根后的叫后缀。”(陆国强,1983)如:前缀派生词:un-(不)unhappy, untrue, unhealthy , unlucky; kilo-(一千),kilometer, kilogram;后缀派生词-er /or(人,动作者)teacher, writer , visitor , conductor , ……
3. 教单词的拼写,要注意音形义不一致的现象,避免出现拼写错误。
(1)同音,同形,异义。如:back /b? k/ n.背;adj. 后面的;adv. 回(原处)。sweet / swi:t / n. 糖果;adj. 香的, 甜的。
(2)同音,异形,异义。如:hear /hiэ/听见,here /hiэ/这儿; see / si:/ v. 看见,sea / si: / n. 大海。
(3)同形,异音,异义。如:close /klэuz/ v. 关闭; /klэus/ adj.靠近的;adv. 靠近地。excuse /ik`skju:z/ v. 原谅; /ik`skju:s/ n.藉口。能辨别好这些单词,对提高学生的听力能力有很大的帮助。
(三)词的释义
在初一低年级尽量使用直观教学手段,随着学生词汇量的增大,教师应尽量使用英语解释词义,让学生有更多听的机会,促使学生提高运用英语的能力。用英语释义方法多种多样,教师应根据学生的实际情况灵活运用。下面是讲解词义的几种方法:
1.运用直观教学手段
直观教学手段包括实物、模型、图片、简笔画、身势语、动作、表情等。基础教育阶段英语课程的任务是:激发和培养学生学习英语的兴趣,使学生树立自信心,……直观教学生动活泼,课堂气氛活跃,它的使用恰恰激起了学生的学习兴趣和学习动机。
2.用英语解释词义
英语解释词义就是运用学生学过的词汇,利用与新词同义、近义或反义的词来进行,使学生在原有知识的基础上去掌握新单词,这样不但训练了学生的听力,而且还可以收到以旧带新、以新复旧的效果。
3.联系上下文,推测词义
这种方法可用于解释意义比较抽象的词。通过创设语境,让学生产生联想,推测词义。
二、抓好词、句、文双向教学,努力提高学生学习和运用词汇的能力
词、句、文双向教学实际上是遵循词汇教学中“词不离句,句不离文”的原则。其目的不但要学生记住词的音形义,而且要学生将学到的词汇融合到句子甚至语篇中去,达到其表达思想的交际功能,达到教、学、用三者统一。
(一)呈现课文中新词语的句子
课文中出现的新词语,可由学生在教师讲解课文前,让学生自己先理解。教师在讲解时,再呈现含有该词语的句子,让学生加深印象。
(二)模仿并扩展含有新词语的例句
【关键词】初中英语 单词记忆 提高能力
中图分类号:G4 文献标识码:A DOI:10.3969/j.issn.1672-0407.2014.03.094
一提到记单词,很多学生就感到头疼,不爱记、记不住、记了忘,是普遍存在的问题。久而久之,学生对单词就有了厌烦感。但是,单词记忆又是一个不能回避的问题,俗语云“万丈高楼平地起”,单词好比是英语学习的地基,基础牢固,英语学习之路才能走得更远。在那么,在英语教学过程中,怎样帮助学生快速有效地进行单词记忆,加强词汇记忆训练呢?先给出以下建议:
一、激发兴趣,寓教于乐
爱因斯坦说过“兴趣是最好的老师”,学生之所以不愿意记单词,或者记忆效果不好,一个主要原因就是缺乏兴趣。因此,教师要激发学生记单词的兴趣,让记单词变成一件快乐的事。这也是词汇记忆训练顺利进行的前提。
要记住单词首先要会读,因此音标的学习很重要,教师应该注意这个问题。大多数的单词发音都是有规则的。能读出来,基本上就能拼写出来,例如“envelope,信封”这个单词。在此基础上,再教授一些记忆技巧,如谐音记忆、联想记忆等。会使记忆更有趣,更有效果。
教师应努力创造愉快地学习气氛,教学实践证明,这样能使学习更有效率。教师应利用各种情形,调动学生记单词的积极性,例如可以组织“我爱记单词”之类的比赛,分成若干小组,形成竞争机制,设定奖惩制度,还可以组织学生大声朗读和背诵,增强对英语的认知能力,在朗读过程中注意书写,让眼、口、手等器官同时发挥作用。
在日常教学中,教师要勤思善想,不断琢磨出能让学生乐于记单词又有效地记忆技巧。既能激发兴趣,又能提高英语成绩,何乐而不为。
二、瞬间记忆,强化练习
教育心理学中有个著名的理论叫作“痕迹理论”,以为“凡是已经识记过的事物都有在大脑组织中以某种形式留下痕迹”。瞬间记忆在单词记忆中是完全可行的,具体做法就是在学习新单词时,让学生集中精力,用最短的时间,准确快速的把新单词记住,然后听写,或者由教师提问,学生抢答。这种记忆方式目标明确,学生需要调动起所有的注意力,认真朗读背诵,来完成任务,即使是程度较差的学生也能在较短的时间内把单词记住。瞬间记忆可以使单词在脑中首先留下痕迹。
记忆痕迹在脑中的储存分三种情况:瞬间记忆,短时记忆和长时记忆。虽然瞬间记忆是记忆过程中的主要形式,但是缺点是储存时间短,很容易遗忘,也就是通常所说的学得快,忘得也快,因此需要强化练习,使瞬间记忆转化成长时记忆。
强化理论强调外界的刺激,要求在教新任务时,进行即时强化,不要进行延缓强化,这也是课堂上进行单词的瞬间记忆之后,教师要随即检测提问的原因。即时反馈有两个作用:首先是使行为和后果之间的联系更为明确,其次它增加了反馈的信息价值。此外,在单词记忆任务的每个阶段,都要加强外界对大脑的刺激,以多种形式呈现和回顾重复单词。在教学过程中,尽可能用新颖有趣的形式呈现单词,如幽默的语言,漂亮的图画等。让学生对所学东西留下深刻的印象。增加刺激渠道和程度,有利于加深学生的感知印象,不易遗忘。
美国心理学家和行为科学家斯金纳认为,学习是一种行为,当主体学习时反应速率就增强,不学习时反应速率则下降。词汇记忆也是这样,教师应努力让学生的主体作用得到体现。在他看来,学习是一门科学,学习过程是循序渐进的过程;而教则是一门艺术,是把学生与教学大纲结合起来的艺术,是安排可能强化的事件来促进学习,因此教师起着监督者或中间人的作用。而能否发挥好这个作用,对学生的成长发展至关重要。
三、理解记忆,加强巩固
词汇记忆训练是一个循序渐进的过程,这个过程中的每一步都很重要。如何尽可能进行单词记忆是关键的一环。记单词采用传统的机械记忆方式,不仅不能进行大量的记忆,并且效果不好,容易遗忘。因此,要学会变机械记忆为理解记忆。
长期教学实践证明,理解了的东西,才能容易记住,并且,理解越深刻。记得越牢固。在学习新单词时,首先应该让学生对单词有个全面的认知,例如音、形、义、用法等等。让单词在一个有趣的情境下出现,更容易学生理解记忆。如果单词抽象难以理解,可以放到句子和文章中帮助理解记忆。注意单词之间的联系,多进行归纳、分析。同时,还要注意同义词、反义词辨析,同音异形词、词类转换等英语现象。学好这些,也有助于单词的理解记忆。
我们都对德国心理学家艾宾浩斯的遗忘规律不陌生,他认为,学习和回忆之间的时间历程具有以下规律:材料在学习后头几小时遗忘最快,随着时间的推延,材料遗忘越来越少,这就是著名的艾宾浩斯遗忘曲线。人脑不是机器,记住的东西不可能永久不忘,因此,我们对已经学习的东西及时加强巩固。学单词也是这样,温故而知新,这是记忆训练最重要的部分。根据艾宾浩斯遗忘曲线,学得的知识在1天后,如不抓紧复习,就只剩下原来的25%。随着时间的推移,遗忘的速度减慢,遗忘的数量也就减少。学习单词,要把复习与自测结合起来,对学习的新单词,按时按量定个复习与自测计划,然后按时执行。及时复习。随时自测,这样不仅能够使单词记忆牢固,并且能够明确知道自己的掌握情况,便于查缺补漏,巩固提高。
关键词:初中英语 词汇 导入方法
在初中英语教学中进行词汇导入时,应遵循以下基本原则:
第一,针对性。教学内容的不同,其导入的方法也应有所不同。
第二,趣味性。兴趣是学习最好的老师,当一个人有了强烈的学习兴趣时,他便会积极主动地投入到学习当中,从而获取知识,提升能力。因而,导入方法是否具有趣味性,常常是判断课堂导入良好与否的主要依据。
一、 以创设语境的形式导入词汇
脱离语言环境的英语词汇,是毫无生命、毫无意义可言的。教师在进行英语词汇导入时,应创设出一定的语言环境,让学生置身于语言环境当中,通过语言环境加深学生对单词含义及用法的理解,从而巩固所学词汇。教师在引入单词时,可引导学生根据上下文的语境猜测所学英语单词的含义。如在引入单词hunger时,教师可边将饥饿的动作表现出来边说: “I??m very hunger, and I want to eat some food. 又如在学习I would like some noodles一课词汇时,教师可事先询问学生对食物种类的喜好以及原因,What kind of foods do you like? Why do you like them? 然后要求学生说出自己对食物的看法。例如:
I like many kinds of food. I like eating barbecue, such as baked ham, roast, but my mother doesn??t allow me to eat too much. She said that eating too much food will do harm to our health. I also love to eat fruit, such as apples, bananas. I don??t like eating vegetables, especially carrots, but my family let me eat vegetables, because it can keep me healthy. I seldom eat fried food, away from alcohol and tobacco; my mother said children are prohibited from drinking.
这段话,引入了许多课本中的单词,有利于使学生真正做到学以致用。
在语境中引入单词能够将学生引入日常生活的语言环境中,促使学生保持着一种快乐、愉悦、积极的学习状态,能够扩大学生的词汇量,增强学生运用词汇的能力。
二、 以游戏的形式导入词汇
爱玩是青少年的一种天性,教师在导入英语词汇时适当地设计一些具有趣味性、知识性的游戏能够增强学生的学习兴趣。以游戏的形式导入词汇,让学生在玩的过程中学习知识,掌握英语,做到“玩与学”的完美结合。
例如,在学习Why do you like koalas这一单元关于动物单词如koala, dolphin, elephant, tiger, giraffe等时,就可以以游戏的形式,引导学生掌握好英语单词。通过多媒体投影制作一个模拟的动物王国,屏幕上事先不将各种动物显示出来,这时要求学生通过动物的声音用英语单词说出动物名称,当学生回答正确时,才将该动物的形象展现在学生面前。同时也可通过你演我猜的游戏加深学生对英语单词的掌握,就拿以上的动物单词来说,教师可以将两位同学编为一组,其中一个用中文描述,一个用英语单词猜,同时规定好时间,以一分钟为准,看哪组答的最多,哪组胜获。如,单词tiger, 一个学生用中文说:“它看起来比较像猫,但它比猫大。它有黄色的毛,黑色的条纹,这时另一学生可根据对方的描述,猜出这种动物的单词是tiger。 以游戏的形式导入单词,不仅能够活跃课堂教学氛围,而且更能培养学生的思维能力,加深学生对英语单词的记忆。
三、 以悬念设疑的形式导入词汇
悬念设疑导入形式的优点在于能够层层推进,能使学生快速进入课文内容的学习当中,提高学生独立思考问题的能力。以悬念设疑的形式导入词汇能够引起学生强烈的探究欲,有“疑”才有究。只有当学生在面临问题时才会有动力寻找到答案,才会形成积极的学习意识。因此,教师在进行词汇导入时,应巧妙地进行悬念设疑,增强学生揭开“谜底”的探究欲。