关于夏天的诗精选(九篇)

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第1篇：关于夏天的诗范文

摘要：本文依据《三国演义》文本，参考学界先辈的相关论述，着力从天命与人事的矛盾冲突中考察我们民族的这部杰出的历史小说，挖掘其隐藏在政治权谋、军事策略等表象背后的深切的悲剧内涵和颂诗意义。

关键词：天命；人事；悲剧；颂诗

关于《三国演义》的主题，学界有拥刘反曹说、人才说、悲剧说、乱世英雄颂歌说、天命说等十五种观点。笔者则认为，《三国演义》既是一幕理想幻灭的人间悲剧，也是一曲意气扬厉的英雄颂诗，而这看似背道而驰的“悲”与“颂”正是在天命和人事的观照下集中展现的。

《三国演义》的悲剧性在于天命与人事的激烈矛盾的结果：人在操纵一切、不可逆转的天数面前的渺小、软弱。这一点在作品最后引用的古风中有着明显的流露：“纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。”魏、蜀、吴三国其实都是失败者，相对弱小的蜀汉、孙吴固然破灭，强大的曹魏也没有取得最后的胜利。

《三国演义》中最为深切感愤的悲剧在于诸葛亮北伐事业的失败。诸葛亮是小说中作者倾注了极大的笔力、寄托了深刻的思想情感与理想追求的人物形象，而北伐事业则代表着复兴汉室的正义努力。小说中的诸葛亮不是一个简单的个人，也不是历史上蜀汉贤相的民间化、通俗化，他代表的是斡旋天地、补缀乾坤的人事之极致。如果说刘备关羽身上都存在着足以致其败亡的性格缺陷，那么小说中的诸葛亮则近乎完人，在作者的理想上、在大众的心目中，这样的人物是应该而且必然能够完成自己的事业、实现“北定中原，兴复汉室”的宏图大志的。然而现实却与之正相反对，他的事业固然有过多次的辉煌，甚至是接近成功的境地，然而最终还是失败的结局，这也就给六出祁山的故事情节打上了浓厚的悲剧色彩。一出祁山时，“戎阵整齐，赏罚肃而号令明，南安、天水、安定三郡叛魏应亮，关中响震”，进展迅速，然而终因误用马谡、丢失街亭，不得不无功而返。小说第一百回“汉兵劫寨破曹真，武侯斗阵辱仲达”中诸葛亮第四次北伐，开始取得重大胜利，但是后主却听信谗言下诏班师，他再一次在遗憾中退兵。最富于戏剧性和象征意味的是第一百零三回“上方谷司马受困五丈原诸葛禳星”中诸葛亮本已将司马懿诱入葫芦谷却突因“天降大雨，火不能着”而让这个最大的对手死里逃生，他只得慨叹：“谋事在人，成事在天。不可强也！”这里作者借孔明之口表达了对冥冥中主宰一切的天命的无奈心理。接下来“陨大星汉丞相归天”中秋风五丈原一节更是将这幕悲剧推向了。“姜维入帐，直至孔明榻前问安。孔明曰：‘吾本欲竭忠尽力，恢复中原，重兴汉室；奈天意如此，吾旦夕将死。’” “孔明强支病体，令左右

扶上小车，出寨遍观各营；自觉秋风吹面，彻骨生寒，乃长叹曰：‘再不能临阵讨敌矣！悠悠苍天，曷此其及！”作品在这里反复提到天命的观念不是偶然的，它突出了一个基本的叙事模式：“人事”（以诸葛亮为代表）向“天命”（汉室将亡的历史趋势）发起强烈的挑战最终遭到了毁灭（北伐事业的彻底失败、蜀汉集团的最终覆亡）。

然而《三国演义》又不是简单地宣扬天命观念、鼓吹安时处顺，它的确显示了人事与天命斗争的失败、人在不可抗拒的命运面前的脆弱，但整个作品给人带来的阅读享受却不是消沉失落，而恰恰是充满力量的。毛宗岗在对作品进行加工润色时将杨慎的《临江仙》移诸卷首，这其实是弱化了小说的思想内涵，这首词集中表达的是一种“古今多少事，都付笑谈中”的对历史及现实的空洞、虚无的感受，而罗贯中及其作品传达的是一种强烈用世之心、为政之志，是对历史、现实的深切关怀。在这个意义上，《三国演义》又是一部仁人志士的颂诗，因为作品真正指向的是人事对天命的反抗斗争，体现了人的力量与价值。小说第三十七回“司马徽再荐名士刘玄德三顾茅庐”中记载刘备途遇崔州平的谈话，崔州平宣扬“岂不闻顺天者逸，逆天者劳；数之所在，理不得而夺之；命之所在，人不得而强之乎”，刘备则答称“备身为汉胄，合当匡扶汉室，何敢委之数与命”。第九十一回“祭泸水汉相班师伐中原武侯上表”中面对谯周“臣夜观天象，北方旺气正盛，星曜备明，未可图也”“丞相深明天文，何故强为”的反对意见时，诸葛亮坚称“天道变易不常，岂可拘执”，这已经是对天命的否定了。三国时代的英雄们不仅以言辞怀疑乃至否定天命，更以实际行动来张扬作为天命对立面出现的人事，他们一个个地竭尽全力与天命搏斗，构成了小说中光彩夺目的人物形象、扣人心弦的情节篇章。正如诸葛亮在《后出师表》中陈述的那样：“昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下已定。然后先帝东连吴越，西取巴蜀，举兵北征，夏侯授首，此曹之失计，而汉事将成也。然后吴更背盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝。凡事如是，难可逆料。臣鞠躬尽瘁，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。”这段话虽然是诸葛亮个人的认识，却完全可以用以概括《三国演义》中一切仁人志士的精神信念。

《三国演义》在天命与人事的矛盾冲突中既悲悼了人的毁灭，又歌颂了人的反抗，不愧是我国古代一部杰出的历史小说。

第2篇：关于夏天的诗范文

油田档案管理信息化主要是指在油田的统筹规划下，全面采用现代信息技术，使档案在电子系统中存在并不牵涉到交换机等的更换，从而提高油田企业内部档案信息资源收集、管理和提供利用服务水平的过程，该过程具体表现在以下几个方面：一是档案信息存储数字化。在档案信息化建设过程中，档案信息存储数字化是基础，主要包含两方面内容：一方面是集中所有优势资源将原有的纸质档案，有针对性的转化为能够在电脑中存储并在网络中流转的数字信息。另一方面是在收集新的档案资料时，根据档案管理的相关原则同时收集电子版档案，经核实、确认后进行分类存储，从而加快数字化进程。二是档案传递网络化。目前，对档案的提供已经从实物借阅开始向通过网络远程调用数字化档案过渡，这已成为不可逆转的发展趋势。所以在进行油田档案信息网络建设时一定要有前瞻性，全面考虑网络带宽是否能够达到应用的需求，以及交换机的吞吐能力是否可以满足档案传递的需求等等，如果有必要可按照实际需求对信息网络进行升级改造。油田档案管理信息化建设的必要性和意义。

（一）意义

第一，方便检索。一直以来，油田档案的管理都是以手工模式为主，如果人们需借阅档案资料时，则要在相应的管理目录中查找，再根据相关的辨识到档案室查找，该检索方式需耗费大量的时间和精力，同时该管理模式也只能在同一时间借阅给一个人参考，制约了油田档案资料作用的发挥。如果实施档案管理信息化，就可采用分类检索等各种各样的查询方式，在计算机的作用下能够快速地查询到所需要的档案资料。

第二，提高信息化管理的效率。油田档案信息化对档案信息的全局化管理十分有利，既方便了档案的归类和整合，扩大了资源的利用范围，又提高了油田企业的管理效率。与此同时，档案信息化管理还可对现有的资源进行充分利用，比如资金、人才等，从整体上减少了企业的运营成本，不仅推动了油田企业健康稳定的发展，还在一定程度上增强了油田企业在同行业中的竞争实力。

第三，促进企业的结构优化。信息化管理改变了以往档案管理的人员结构，它将所有的档案资料采用虚拟数据的形式保存到网络中，按照各职位所拥有的权限，对企业中的工作人员进行档案开放。这些人员可根据自己的工作需要直接在数据库中查找自己所需要的档案，减少了以往档案专门管理人员的工作量，同时也简化了人员结构。因此，档案信息化管理可节省许多人力物力，从而达到降低企业管理成本的目的。

（二）必要性

第一，档案管理信息化是必然趋势。最近几年，随着我国科学技术水平的不断提高，信息化社会已开始逐步形成，其信息化技术也已被广泛应用到各个行业中。要想跟上当前市场经济的发展步伐，增强企业在市场中的竞争力，就不能在信息化的发展建设脚步上落后于人。目前，档案的信息化管理已成为一种趋势，但因各地区的发展水平和实力有很大差异，?S多地区还无法做到油田档案的信息化管理。

第二，可拓展服务领域。档案管理实际上就是对档案中的信息进行管理，信息的价值主要在于它具有一定的时效性和应用的广泛性。档案信息化管理主要是把纸质的档案输入到网络云端中，用电子信息的形式存在，这样便于油田更快地掌握人员的动态。与此同时，油田企业在对档案进行管理时还可采用各种科学技术手段，比如扫描技术、光盘技术等，来提高单位体积中信息的存储容量。档案使用电子文档的形式，既可录入文字信息，还能够记录相关的影音、图片等，从而拓宽了档案管理信息化的服务领域。

二、新形势下油田档案管理信息化建设的建议

（一）做好档案基础设施建设

在当前形式下对油田档案管理进行信息化建设时不能随意进行，要根据档案管理的相关要求，与油田企业中内部的信息化水平结合在一起，完善其档案馆的相关设施，为档案信息化管理配备各种设备，比如数据存储设备等，从而再进行信息化建设，这样可以为油田档案管理的信息化建设提供有力的保障。

（二）强化标准规范建设

在对油田档案进行信息化建设时一定要按照油田企业的自身发展需要，建立并完善相关的规范标准，这对档案管理信息化建设来说十分重要。因油田企业具有一定的特殊性，它内部的生产流程十分复杂，这就导致其档案资料特别繁多，再加上其格式差异化情况较为突出，给档案管理工作带来了很大难度。为了能从根本上解决好这些问题，在对档案进行管理时一定要强化标准，比如文档的编写、存储等等，这样对档案的高效管理十分有利。

（三）加强档案信息收集

因我国在油田的发展上有较长的时间，所以会存储大量的档案信息，其存储方式也多种多样，比如纸质档案、光盘等等，这些方式所存储的内容包括了钻井、完井、井下实地工作等等，内容涵盖十分广泛，由于这些档案数量的繁杂，因此在对油田档案进行信息管理时，要对所有档案进行准确录入是一项庞大的工作。每一份档案资料的缺失，对油田来说都是一种损失，所以加强对油田档案进行信息的收集和录入，是其进行信息化建设的基础。

（四）实现档案信息资料再利用

油田档案管理信息化系统建成后，不仅要连续不断地收集并保存企业在生产运营期间的各种档案信息，还要从整体上发挥出信息化时代的档案优势，对档案中的信息进行全面而深度的搜索和挖掘，从而能更加深入的开发出现有的档案资源，促进其由传统的数据型档案向知识型档案的方向转移，使档案资源的利用价值能最大限度地发挥出来。

（五）加快档案人才队伍建设

第3篇：关于夏天的诗范文

【关键词】先天性上睑下垂；额肌瓣悬吊术；提睑肌缩短术

先天性上睑下垂是因为患者的提上睑肌发育不完全造成的，目前，该病的发病率为百分之零点一二，既可能会出现单眼发病也可能会出现双眼发病，不但会影响患者的容貌，同时会对患者的视力产生极大的影响，从而使患者出现悲观、消极、抑郁等不良情绪[1]。尤其是对于单眼发病的患者，因为其视力下降程度更大，因此治疗起来就更加的困难[2]。现阶段，主要是使用的治疗方式有提睑肌缩短术及额肌瓣悬吊术两种。本院为提高不同程度先天性上睑下垂患者的治疗效果，对两组患者采用不同的手术方式进行治疗，并取得了良好的效果，现将具体报告如下。

1资料与方法

1.1临床资料本次研究选取的是我院自2008年1月至1012年12月收治的不同程度的先天性上睑下垂患者68例76眼，男39例，女29例，年龄4-35岁，平均年龄18±4.3岁。轻度先天性上睑下垂患者24例（28眼），其中双眼患者4例（8眼）中度先天性上睑下垂23例（26眼），其中双眼患者3例（6眼），重度21例（22眼），其中双眼患者1例（2眼）。将不同程度的先天性上睑下垂患者68例76眼分为一组和二组，一组中轻度患者12例（14眼），中度患者11例（12眼），重度患者11例（12眼），二组中轻度患者12例（14眼），中度患者12例（14眼），重度患者10例（10眼）。

1.2方法对两组患者采取不同的手术方式进行治疗，一组采用提上睑肌缩短术进行治疗，另外一组采用额肌瓣悬吊术治疗，术后随访一个月，比较两组患者的治疗效果。

1.3观察指标正矫：手术后患者上睑缘遮挡角膜上部一到二毫米；欠矫：手术后患者上睑缘遮挡角膜上部超过两毫米；过矫：手术后患者上睑缘遮挡角膜上部低于一毫米。同时要认真查看患者的重睑皱裂情况以及上睑缘弧度状况，观察是否有眼睑闭合不完全、上睑内外翻、暴露性角膜炎等现象出现。

1.4疗效判定满意：正矫，重睑皱裂情况以及上睑缘弧度状况正常，且没有眼睑闭合不完全、上睑内外翻、暴露性角膜炎等现象出现。不满意：出现欠矫或者过矫现象，重睑皱裂情况以及上睑缘弧度状况不良好，有眼睑闭合不完全、上睑内外翻、暴露性角膜炎等现象出现。

1.5统计学分析本次研究所有患者的临床资料均采用SPSS18.0统计学软件处理。

2结果

2.1一组提睑肌缩短术治疗效果14眼轻度先天性上睑下垂患者中，12眼满意，2眼不满意，满意度为85.7%；12眼中度患者中4眼满意，8眼不满意，满意度为33.3%；12例重度患者中，5眼满意，7眼不满意，满意度为41.7%。提上睑肌缩短术对轻度先天性上睑下垂患者的作用明显优于其对中度及重度先天性上睑下垂患者的治疗作用，P

2.2二组额肌瓣悬吊术治疗效果14眼轻度先天性上睑下垂患者中，5眼满意，7眼不满意，满意度为35.7%；14眼中度患者中11眼满意，3眼不满意，满意度为78.6%度患者中，8眼满意，2眼不满意，满意度为80%。额肌瓣悬吊术对轻度先天性上睑下垂患者的治疗效果明显不如其对中度及重度先天性上睑下垂患者的治疗效果，P

3结论

先天性上睑下垂是因为患者的提上睑肌发育不完全造成的，不但会影响患者的容貌，同时会对患者的视力产生极大的影响，从而使患者出现悲观、消极、抑郁等不良情绪，因此要及早对其进行治疗。现阶段，主要是使用的治疗方式有提睑肌缩短术及额肌瓣悬吊术两种。通过本院对两种术式矫治不同程度先天性上睑下垂患者的研究表明提上睑肌缩短术对轻度先天性上睑下垂患者的作用明显优于其对中度及重度先天性上睑下垂患者的治疗作用，而额肌瓣悬吊术对轻度先天性上睑下垂患者的治疗效果明显不如其对中度及重度先天性上睑下垂患者的治疗效果。这就说明提睑肌缩短术比较适合治疗轻度先天性上睑下垂，而额肌瓣悬吊术则比较适合治疗中度及重度先天性上睑下垂患者。

参考文献

[1]罗晓亮，雷澄.两种术式治疗重度先天性上睑下垂的效果观察[J].中国医药导报，2012，7（36）：189-192.

第4篇：关于夏天的诗范文

“喜欢夏天，我觉得，每年的夏天是我一年生命中最旺盛的季节，而每每过了夏至，心里总会有种隐隐的失落感。因为，从那一天起，夏天就过了全盛期，白天会越来发挥短，夜晚会越来越来长，那些炽热的温度，会慢慢地散发在之后愈发冰冷的季节，那些夏天里发生的故事，也终将会成为未来某个日子的突然想起。”

那天，只是突然想听一点特别的声音，如此去了邻居的耳朵，听到leonyoung大叔录的一个作品《写在夏天里的诗》，安静优美的曲子和令人羡慕的磁性声线，就那样循环了一遍又一遍......

想想那还是二八年华，整个暑假，会一觉睡到大中午，吃过午饭，就跑去小溪里捉螃蟹，会被晒得黢黑，然后被妈妈说，小姑娘家的一点都不注意点，晒成这样子就不怕出去吓人。我也只是笑笑 ，嘴里却嘟囔着满不在乎。

不知是否只有我有这个习惯，在家的日子里，总是没有午睡的，爸爸妈妈总是不让我看电视，便溜到地下一层，捣鼓着爸爸的那个听古老的收音机，听邻县的电台，做那一堆的暑假作业，只记得安然和白雪两个人了，他们会偶尔讲讲自己生活中小插曲，最高兴的时候莫过于他们播自己喜欢的曲子，总会很兴奋，感动。

晚上，那时家里都还没有空调，就一个人跑到楼顶，看着满天的星星，听蝉鸣，狗吠，电台里放着歌，主持人总会在一首歌结束后，讲上那么一个小小的简单却又不简单的故事。

一直都很奇怪，为什么电台里的音乐有种很特别的感染力，听到一首从未听过的曲子，便会很欣喜，一直听到最后，等着主持人告诉我歌名。

我想现在的我知道了。

现在，已满双十，暑假迫不及待的回去。白天，重复着看电影，玩游戏；晚上，早早的开了空调，忘了有多久没看过星星了。虽然还是很爱听歌，却不再是电台，P4或直接用播放器，只是很难遇到那些感觉对的了，我想或许是少了那份感动。

常常去唯美找些图片什么的，自然而然，知道小有名气的安阳，惊讶于是一个正读高二的男孩，有如此才气，看着读者写给他的信一箱又一箱。不禁会想到自己，那个年纪的我又是怎样呢？和大部分孩子一样，有点小叛逆，和爸爸妈妈顶嘴吵架，埋怨他们的不理解，骄傲的像只孔雀，却又很默默无闻。

默默地问自己，一直这样默默无闻，你后悔吗？其实，是没有的。引用一句话就是如果我有机会回到几年前，我不会改变任何一件事情，因为我舍不得每一个选择带给我的回忆，即使并不完全是美好的。看过这么一段话：有一天我问她，你有没有奋斗的目标。她说她享受自己的生活，做自己想做的事情，而那些成功之事，其实和她没什么关系，听到之后我深以为是。我想这就是我的答案，虽然爱文字，虽然会羡慕那些有文采的人，但是却并没有过多的想法。

只是到底还是比不上以前了，想的更多是工作，婚姻，想的更多的变成了现实的生活。

作为一个孩子，我们早就老了，作为一个大人，我们还年轻着。

此刻，我很怀念那只很无聊很无聊的时候陪着我的猫，很怀念那些听电台的夏天，怀念那些做自己喜欢的事不计较后果的时光。

夏天纵然有太多的不好，我却依然很爱它，爱那热烈或温柔的阳光，更爱那些夏天的回忆。

我说过想做一只慵懒的猫，其实只是想过着慵懒简单的生活，不是吗？

第5篇：关于夏天的诗范文

（1）旸谷（ ） （2）浸润（ ） （3）皓月（ ） （4）姮娥（ ）

（5）一撮灰（ ） （6）露台（ ） （7）瞬间（ ）

2、填空。

巴金，原名李尧棠，字_______，四川成都人。现当代着名_______家。主要作品有小说______________、________________。《日》《月》选自散文集_________。

3、无数人咏叹过太阳和月亮，留下了很多美好的诗篇，请你各写出两句。

第6篇：关于夏天的诗范文

“冬天来了，春天还会远吗?”每当挨到一年中的最后一个季节-----冬，我都会想起这句话，急切盼望春天的到来。

我爱春天。春天万物复苏，小草也越发变得葱绿了，到处呈现一派欣欣向荣，生机勃勃的景象。在远处看时感觉嫩绿嫩绿的，而走到近处时，却看不出一点儿绿。这大概就是韩愈所说的“草色遥看近却无”吧!

我爱春天。春天代表着绿色，绿色却又代表着生机与活力，代表着旺盛的生命力，代表着春天的来临。

第7篇：关于夏天的诗范文

“在我没有爱上你之前/请不要爱我/我是带刺的灌木丛/一只蚂蚁爬进去/半只蚂蚁爬出来/还有半只在疗伤//在我没有爱上你之前/请不要爱我/我是有毒的蘑菇/你用双手碰触我的美丽/同时也在自掘坟墓……”

真正的艺术需要真诚的情感和陌生的形象，文应因情而发，形象应有个性。柴棚的诗让我们得到了这种艺术本源的满足。一种虚无渺茫的爱情宣誓，在这诗里变成了富有个性的形象和富有力度的情节。诗人毫不隐瞒自己诗里的爱，但也毫不隐瞒地表明诗里之爱的专一。在开宗明义的个性里，我们很容易与那些泛爱的诗相比，这里不能不让人叹服诗里这种独有的生命之爱。

再看一首相映衬的诗《我准备好好爱你》，在这诗里，爱不能是一种语言，如果是一种夸张的语言，那就太轻飘了，太浅薄了；爱只能是一种生命现象，是一种生命的释放，是一种生命的完善；它可以是一片被亲过的小小的绿叶，但小绿叶一定会为爱而酝酿出夏天耀眼的花衣！还有什么比喻更有真情的重量？看似漫不经心地随手拈来，实则力透纸背，重过千均。

柴棚还有什么新招来描述爱情？在她的《送你十万吨雪花》里，她果然又独具匠心。“我派十万吨雪花赶往你的小镇/风雨兼程/那不是一场虚拟的雪/是一场积劳成疾的思念/每一朵雪花都是我朝你狂奔的心……”唐代女诗人李季兰写过“人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。”这诗里，爱是深无可比的海水，而柴棚的诗里，爱是可以称量的更俏皮的十万吨雪花。十万吨雪花是多么浩荡的传送爱情的大队？或许这首诗是在落雪天里偶有灵感而作，或许就是平常日子的异想天开，无论是在何种情境下写出这首诗，都有值得佩服的才情。

自然界也是文学的永恒主题。我们知道入文的自然已不是平常意义的自然，它只能是作者心中的自然，只能是赋予了情感的自然，只能是富有生命的自然。在柴棚的诗里，文字还可以这样构造生命。一片落叶能鲜活到何程度？在柴棚笔下，这落叶是大地薄衫上的一块特殊的补丁，尽管雨点打疼了它，微风吹痒了它，但它不管这些疼和痒，只管做一道响亮的闪电，照着那些走在暗途上的人们！这落叶落到大地上已经残缺不堪，但它化为泥土，躲在尘世的一角，不让你看到它的狼狈，等到你得知它的遗址时，它已经用崭新的青草告诉你一个美丽的春天！这落叶还在你的书里留一瓣清香，有那么一天，你翻阅到它所在的那个页码，它批准你流泪一次，心跳两次，它要在文字的海洋里，波澜壮阔地爱你一次。自古至今，我们的诗词歌赋里，落叶几乎都与凋零、老谢、失望、颓丧、悲哀、末日有关，而在柴棚的诗里，落叶飞到哪儿都有强盛的生命，都暗含着饱满的激情。在这里，不难推断出作为创作主体的内心对生活的向往与信心！在落叶这幅画里，魔幻出了闪电、春天和人世间的深情，诗的生命显得那么可感。

花是自然的笑颜。在浩瀚的文海里，写花的诗文已非数词和量词所能形容。但我们看看，在柴棚的诗里，文字还可以这样构造生命。每年来得最早的花之一就是迎春花。柴棚在《迎春花》里这样构造生命：“她比别的花朵早来一个时辰/迎着风霜抽过来的鞭子/把寒冷逼向远方/她捧出一小朵一小朵的温暖/用脆脆的金黄叫醒春天。”迎着风霜抽过来的鞭子，把寒冷逼走，用脆脆的金黄把春天叫醒，这哪还是迎春花呢？这难道还不是英雄的生命吗？迎春花过后，桃花来了。“静下来/以旁观者的姿态看待春天/每一朵桃花的眼神都像你/闪电般的粉红/还是那么轻易地就会爱上/轻易地开放或落下/宁愿被流水带走的爱情/原谅它们吧/原谅那些在风中嚼舌的花瓣/原谅桃花的轻/轻得不能担当一夜雨水。”在这里，花瓣成了会嚼舌的花瓣，成了不能担当一夜雨水的花瓣，花瓣在这里有了语言，有了形体，有了不是常人眼里的那种惯势和生命。至于桂花又是生命的另一种韵律。柴棚在她的《桂花树》中，透过阳台的玻璃窥视那棵年年开花的桂花树。“开了又落的桂花树/颤栗的花朵暗藏玄机/她把多余的寂寞传递给我/唤起我桂花般的日子。”谁都明白，桂花开时正是中秋前后，中秋应是团圆之际，而诗中桂花却把多余的寂寞传递过来。可以推想，作者在用文字构造生命的浓烈思念和情感。真可谓“一切景语皆情语” ！

自身也是创作永恒的主题。作为创作主体的作者，不仅把创作客体即世界一切事物当着思考对象，也常把自身的情感当做思考的对象。在柴棚的诗里，文字原来可以这样构造生命。看看她的《小女巫》吧：“我整天无所事事/我自恋/我爱着身体的每一个部位/我爱单眼皮、矮个头/甚至爱着正在疯长的肥肉//我妆扮成小女巫/在你的眼皮底下上窜下跳/不断地问：漂亮还是不漂亮/你敢说不漂亮/我就掐死你//我有时候躲进厨房里/用三分之二的时间研究香气/将我所有的好和一点点坏/统统捣碎/制造出各种各样的味道/以此迷惑你/你离开半步也休想！”读这首诗，我们就像真真实实地看着一个女子在毫无顾虑地按照自己的个性有条不紊地进行自己的生活。没有一丝可以让人拒绝接纳的伪装。她在《逝去的》中这样写道：“一些老/一些旧/雪一样退去/卵石的皱纹/让我/怀念起童年的河滩/风吹得自在/河水且清且浅//今天/流水往高处走/涌向新城/田野/日益清瘦/站在春天的古道边/看梅花又一次飘落/我试着抓住/逝去的/谁能抓住/剩下空、碎、念/剩下我/在南北之间，游移。”诗里“卵石的皱纹”、“流水往高处走”等，都在把抽象变成具体，把僵死变鲜活，用文字构造生命方面达到了高点。

文学的鲜活，在很大程度上取决于叙述视角的独特。柴棚运用这一技巧已得心应手。面对很多难于表达的情境，在柴棚的诗里，文字还可以这样构造生命。

第8篇：关于夏天的诗范文

【关键词】莎士比亚；诗；爱；美

威廉・莎士比亚是欧洲文艺复兴时期的代表作家。他的创作广泛反映了当时英国的政治、经济、思想、文化、风俗、习惯，可以当做这个时代的一部形象化的历史来读。他的创作在文学发展史上占据重要的地位，值得我们去总结和批判地借鉴。

在十四行诗中，诗人抒发了爱情给人带来的欢乐，欣喜，痴狂和忧伤，无助与悲痛，表达了诗人对爱情忠贞不渝，海枯石烂誓死不变的信念，歌颂心灵美与外在美的统一，爱情可以给出身卑微的人的带来幸福，自信和勇气，给意志消沉，郁郁不闷的人带来希望和快乐的。即使是爱情悲剧，诗人也把自己的血化为红宝石，将自己的泪凝成亮珍珠，闪烁着崇高的、美的光彩。

莎士比亚处于英国文艺复兴时期，贯穿于莎士比亚作品中的人文主义思想，其基本出发点是资产阶级“人性论”。“个人奋斗”、“恋爱至上”、“及时行乐”、“人生无常”等消极观念也流露于字里行间。但除去这些消极的观念，诗人对爱情和美的向往是值得我们思考的。在莎士比亚的爱情诗中，作了很多关于爱人的美的描述，也用了一些“意象”的手法。他把他所爱的人比作太阳，比作夏天等自然界中的美好事物，但作者认为它们都有自己的缺点，都不能跟他完美无缺的爱人相比，这一切对于形容她的美和表达他对她的爱都显得微不足道。

我怎么能够把你比作夏天？

你不独比他可爱也比他温婉；

狂风把五月宠爱的嫩蕊作践，

夏天出赁的期限又未免太短；

他那炳耀的金颜又常遭掩蔽；

天上的眼睛有时照得太酷烈，

给机缘或无常的天道所摧折，

没有芳艳不终于凋残或销毁。

在英国的夏天，温暖而不炎热，是最宜人，美丽的季节，诗人把他的情人比作夏天这个美丽的季节，还认为不够，因为夏天仍有它的缺点，远不如他的情人美丽，温柔，可爱。在夏天有时狂风会作践可爱的嫩蕊，它残酷无情，远没有他的爱人可爱，温婉。有时炎炎烈日当空时酷热难忍；乌云又常会遮蔽太阳，而且夏天的时间太短。夏天虽美但仍有如此多的缺点。而他的情人比夏天更温柔多情，夏天很快会过去，但她的美丽永存。

但你的长夏将永远不凋落，

也不会损失你这皎洁的红芳；

或死神夸口你在他影里漂泊，

当你在不朽的诗里与时同长。

只要一天有人类，或人有眼睛，

这诗将长在，并且赐给你生命。

人生无常，命运不济，厄运或许会随时降临。人的生命是多么的脆弱，所以死神夸口说，人的生死命运都随时操纵在他手里，即使是那样，你也不用害怕，只要我把你的美丽写进了不朽的诗篇，你就可以随同我的作品流传人间与“时间”共存不灭，永不凋落，你的青春与美丽将会随着诗篇永传人世，被人们所赏识。青春和美丽都是短暂的，诗人想用这种方式留住对情人的爱和情人的美，表现了他对爱和美的追求、向往和珍惜。《你的长夏永不凋落》是首富有哲理性的抒情诗。通篇以夏天为喻，说明美借诗而永存的道理。诗人认为自然界的夏天尽管美好，仍有许多缺陷，难于长久。“没有芳艳不终于凋残或销毁”，那么，人的美好的青春自然也将逝去。但他坚信：人类是不朽的，人类所创造的文学是不朽的，因而美好的事物（包括诗人情人的美，可以借助于文学而永远流传下去。它是当时资产阶级人文主义思想的一种表现，即充分肯定人的价值，赞扬人的尊严，高贵，歌颂人的巨大创造力和对美的追求。

诗以言志，诗人可以借助诗来表达爱情，含蓄而真挚，爱情就像严寒中的一把火，干渴时的一滴甘露，能带给身处困境或自暴自弃的人以信心和光明。.例如下面一首《你的甜爱就是珍宝》。

我一旦失去了幸福，又遭人白眼，

就独自哭泣，怨人家把我抛弃，

白白地用哭喊来麻烦聋耳的苍天，

又看看自己，只痛恨时运不济，

愿自己像人家那样：或前程远大，

或一表人才，或胜友如云广交谊，

想有这人的权威，那人的才华，

于自己平等最得意的，倒最不满意；

这是一首对爱的热情颂歌。诗人充分发挥了十四行诗的长处，采用了“先抑后扬”的手法，层层推进，波澜起伏，写出了思想感情发展变化的过程。开头四句，现描写了自己被人所抛弃，可怜可悲的处境，徒劳的用震耳欲聋，悲痛欲绝的哭喊来宣泄心中的不满，但是苍天对于他的困境像聋子一样充耳不闻，感叹别人的好运，前程无量，一表人才，从而叹息自己的时运不济，一无所有和无一是处，表现自暴自弃的这种人身悲观主义态度。但是有了她――他的爱人，诗人的心境一下子由阴转晴，阳光普照。正所谓我们古诗里的“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”。

但在这几乎是看轻自己的思想里，

我偶尔想到了你呵，――我的心怀，

顿时像破晓的云雀从阴郁的大地，

冲上了天门，歌唱起赞美诗来；

诗人原来的精神低沉，沮丧甚至绝望，一下子变得精神振奋，神采飞扬，突然唱出喜悦，明亮的欢歌：“顿时像破晓的云誉从阴郁的大地，冲上了天门，歌唱起赞美诗来。”为什么会发生这么大的变化呢？因为“想到了你”。爱可以催人奋进，给热力量，爱人的爱情扫尽了作者心中的灰尘，带来了快乐和希望。于是诗人激情地唱道：我记着你的甜爱，就是珍宝，教我不屑把处境跟帝王对调。

“你”对“我”的爱就是我的珍宝，俗世间的虚无缥缈的功名利禄都不重要，只有你才能给我以快乐和幸福。诗人从消沉到振奋，从忧郁到欣喜，从自卑到自豪，这一系列变化，全都说明了纯真的爱能产生强大的鼓舞力量，给人带来勇气，信心和希望。下面这首诗《天上的太阳有瑕疵，何况人间》通篇运用了比喻、“意象”来表达自己真挚的爱情。

多少次我曾看见灿烂的朝阳，

用他那至尊的眼媚悦着山顶，

金色的脸庞吻着青碧的草场，

把黯淡的溪水镀成一片黄金；

然后蓦地任那最卑贱的云彩，

带着黑影驰过他神圣的雯颜，

把他从这凄凉的世界藏起来，

偷移向西方去掩埋他的污点；

诗人描写自然界的太阳，描绘出一幅优美的风景画。前四句一片温馨的景色，把他的爱友比作“灿烂的朝阳”，虽然把山顶，溪水和草场照得金碧辉煌（喻指曾给诗人带来过光明和欢乐）；可是瞬息之间就被乌云掩没，诗人用这种方法表明他的爱人曾给他带来温暖和快乐，但好景不长，它又移情别恋了，使“我”又陷入了黑暗和寒冷之中：

同样，我的太阳曾在一个清早，

带着辉煌的光华临照我前额；

但是唉！他只一刻是我的荣耀，

下界的乌云已把他和我遮隔。

在这里作者用了“意象”的手法，把他的爱人比作太阳，曾给“我”带来过温暖和光明，但射好景不长，突然翻脸，移情别恋。但是作者以宽容的态度对待了她的不忠，因为天上的太阳还有瑕疵何况人间的凡人呢？作者深爱着他的爱人，以至于面对她的不忠，由于害怕失去而只能无可奈何的原谅。正是这种态度更表达了作者对爱人的深爱之情，和对她的珍惜。

《爱是亘古长明的灯塔》大约是诗人同他的爱人经历了一番情感波折重归于好后的感想来表达什麽才是真正的爱情，爱情不是人云亦云，而是坚定不移。爱情不仅要同甘，还要共苦。

我绝不承认两颗真心的结合，

会有任何障碍；爱算不得真爱，

若是一看见人家改变便转舵，

或者一看见人家转变便离开。

诗人认为，爱应当是“亘古长明的塔灯”，“指引迷舟的恒星”，真正的爱情应该能经受时间和磨难的考验，挫折，苦难中携手走过才是真正的爱情。“若是一看见人家的改变便转舵，或者一看见人家转弯便离开。”这就算不上真正的爱。是对爱的玷污。这才是诗人理想中的爱情。

哦！决不！爱是亘古长明的塔灯，

它定睛望着风暴却兀不为动；

爱又是指引迷舟的一颗恒星，

你可量它多高，它所值却无穷。

爱不受时光的播弄，尽管红颜，

和皓齿难免遭受时光的毒手；

爱并不因瞬息的改变而改变，

它巍然矗立直到末日的尽头。

我这话若说错，并被证实不确，

就算我没写诗，也没人真爱过。

爱是要风雨同舟，同甘共苦，随着时光流逝，红颜不在，但是爱情不因为青春失去而改变，不会因为困难险阻而退缩。善变的爱情，靠不住的爱情不是真爱，只有像亘古长明的塔灯一样永恒不变的爱才是真正的爱情。

爱往往是和美相连的。因为人天性对美的追求和向往，美包括心灵美和外在美，正所谓情人眼中出西施，恋爱中的人看自己的爱人美若天仙，无与伦比。下面是莎翁在《罗密欧与朱丽叶》中的一段诗对罗密欧眼中的朱丽叶的描写。

轻声，那边窗子里亮起来的是什么？

那就是东方，朱丽叶就是太阳！

起来吧，美丽的太阳！赶走那妒忌的月亮；

她因为她的女弟子比她美得多，

已经气得面色惨白了。

罗密欧因为得不到罗瑟琳的爱而沮表沉闷，忧郁万分，但当他第一眼看到朱丽叶时那种忧郁的心情一扫而光，突然变得明朗了起来――朱丽叶就是太阳，朱丽叶就是他心中的太阳！她可以给他带来光明和希望。在他心中，朱丽叶的美象太阳，朱丽叶对他的恩慧象太阳普照大地一样，扫尽了他心头的阳郁。在他心中，朱丽叶的美胜过月亮，就像诗中所说：“赶走那妒忌的月亮；她因为她的女弟子比她美得多，已经气得面色惨白了。”

她脸上的光辉会掩盖了星星的明亮，

正像灯光在朝阳下黯然失色一样；

在天上的她的眼睛，会在太空中大放光明，

使鸟儿误认为黑夜已经过去

而展开它们的歌声，

瞧！她用纤手托住了脸，

那姿态是多么美妙！

啊，但愿我是那一只手上的手套，

好让我亲一亲她脸上的香泽

罗密欧认为，把它比作太阳都不够，都不能说明他对她的爱和表达她的美丽，进而，罗密欧把她的眼睛又比作了天上两颗最灿烂的星。她的眼睛的光辉会使星星的明亮黯然失色。这就是情人中的朱丽叶，美丽得连大自然中的太阳、月亮、星星都比不过，这就是罗密欧对朱丽叶的真挚的爱，在他心中，星星、月亮、太阳所有的这一切都不能取代朱丽叶。

【参考文献】

[1]莫家祥，高子居.西方爱情诗选[M].漓江出版社，1980.

第9篇：关于夏天的诗范文

因为长长的暑假，夏天自有一份逍遥和憧憬。

然而奇怪的是，历代文人写夏天的文字远没有其他季节的多，咏春颂秋的佳作俯拾便是，连寒冬也颇受文人的青睐，唯独写夏天的珍品寥若晨星。夏天，似乎除了炎炎烈日、太阳镜、冰激淋、游泳、汗水、空调、蚊虫……再也没有什么了，夏天似乎太直白，以致无味。

其实，夏天是长大的季节，生命的蓬勃生长一天一个样；夏天是真实的季节，一切虚伪矫饰都将在夏天原形毕露；夏天还是一个融化的季节，在高温中磨炼锻造出秋的黄金。

品读文人留下的关于夏天的诗文，发现其实夏天充满希望而又混合了各种味道。那么，就让我们在这个夏天，走进作家笔下的夏天，感受我们自己别样的夏天吧。

荐评: 浙江省长兴县实验初级中学 范剑萍

这一日，终于撂下扇子。来自天上干燥清爽的风，忽吹得我衣袂飞举，并从袖口和裤管钻进来，把周身溜溜地抚动。我惊讶地看着阳光下依旧夺目的风景，不明白数日前那个酷烈非常的夏天突然到哪里去了。

四季是来自于宇宙最大的节拍。在每一个节拍里，大地的景观便全然变换与更新。四季还赋予地球以诗，故而悟性极强的中国人，在四言绝句中确立的法则是：起，承，转，合。这四个字恰恰就是四季的本质。起始如春，承续似夏，转变若秋，合拢为冬。合在一起，不正是地球生命完整的一轮？为此，天地间一切生命全都依从着这一拍节，无论岁岁枯荣与生死的花草百虫，还是长命百岁的漫漫人生。然而在这生命的四季里，最壮美和最热烈的不是这长长的夏吗？

女人们孩提时的记忆散布在四季；男人们的童年往事大多是在夏天里。这由于，我们儿时的伴侣总是各种各样的昆虫。蜻蜓、天牛、蚂蚱、螳螂、蝴蝶、蝉、蚂蚁、蚯蚓，此外还有青蛙和鱼儿。它们都是夏日生活的主角，每种昆虫都给我们带来无穷的快乐。甚至我对家人和朋友们记忆最深刻的细节，也都与昆虫有关。比如妹妹一见到壁虎就发出一种特别恐怖的尖叫；比如邻家那个斜眼的男孩子专门残害蜻蜓；比如同班一个最好看的女生头上花形的发卡，总招来蝴蝶落在上边；再比如，父亲睡在铺了凉席的地板上，夜里翻身居然压死了一只蝎子。这不可思议的事使我感到父亲的无比强大。后来父亲挨斗、挨整、写检查；我劝慰和宽解他，怕他自杀，替他写检查――那是我最初写作的内容之一。这时候父亲那种强大感便不复存在。生活中的一切事物，包括夏天的意味全都发生了变化。

在快乐的童年里，根本不会感到蒸笼般夏天的难耐与难熬。唯有在此后艰难的人生里，才体会到苦夏的滋味。快乐把时光缩短，苦难把岁月拉长，一如这长长的仿佛没有尽头的苦夏。但我至今不喜欢谈自己往日的苦楚与磨砺。相反，我却从中领悟到“苦”字的分量。苦，原是生活中的蜜。人生的一切收获都压在沉甸甸的苦字的下边。然而一半的苦字下边又是一无所有。你用尽平生的力气，最终所获与初始的愿望竟然去之千里。你该怎么想？

于是我懂得了这苦夏――它不是无尽头的暑热的折磨，而是我们顶着毒日头默默又坚忍的苦斗的本身。人生的力量全是对手给的，那就是要把对手的压力吸入自己的骨头里。强者之力最主要的是承受力，只有在匪夷所思的承受中才会感到自己属于强者。也许为此，我的写作一大半是在夏季。很多作家包括普希金不都是在爽朗而惬意的秋天里开花结果？我却每每进入炎热的夏季，反而写作力加倍的旺盛。我想，这一定是那些沉重的人生的苦夏，锻造出我这个反常的性格习惯。我太熟悉那种写作久了，汗湿的胳膊粘在书桌玻璃上的美妙无比的感觉。

在维瓦尔第的《四季》中，我常常只听“夏”的一章。它使我激动，胜过春之蓬发、秋之灿烂、冬之静穆。友人说“夏”的一章，极尽华丽之美。我说我从中感受到的，却是夏的苦涩与艰辛，甚至还有一点儿悲壮。友人说，我在这音乐情境里已经放进去太多自己的故事。我点点头，并告诉他我的音乐体验。音乐的最高境界是超越听觉：不只是它给你，更是你给它。

年年夏日，我都会这样体验一次夏的意义，从而激情迸发，心境昂然。一手撑着滚烫的酷暑，一手写下许多文字来。

今年我还发现，这伏夏不是被秋风吹去的，更不是给我们的扇子轰走的――

夏天是被它自己融化掉的。

因为，夏天的最后一刻，总是它酷热的极致。我明白了，终是耗尽自己的一切，才显示出夏的无边威力。生命的快乐是能量淋漓尽致地发挥。但谁能像它这样，用一种自焚的形式，创造出这火一样辉煌的顶点？

于是，我充满了夏之崇拜！我要一连跨过眼前的辽阔的秋、悠长的冬和遥远的春，再一次邂逅你，我精神的无上境界――苦夏！

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