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创卫生乡镇宣传标语(精选)
1. 卫生是健康之基,环境是幸福之源。
2. 创建整洁优美的生活环境人人受益人人有责。
3. 共建省级卫生乡镇,同享巴城优美环境!
4. 您为乡镇增光添彩,乡镇因您魅力无限。
5. 向垃圾和“白色污染”宣战。
6. 开展环境治理,净化美化家园。
7. 开展爱国卫生运动,提高公共卫生水平。
8. 创建整洁优美文明的省级卫生乡镇。
9. 人人动手,整治环境,关注健康,美化环境。
10. 健康水平要提高,讲究卫生是关键。
11. 干干净净好环境,快快乐乐好心情。
12. 创建省级卫生乡镇,为巴中增光添彩。
13. 乱扔的是垃圾,抛弃的是文明,丢失的是人格,危害的是生命。
14. 创建卫生乡镇,美化清洁家园!
15. 开展卫生整治,共创美好家园。
1. 全面动员,举市一致,争创省级卫生乡镇。
2. 树文明新风,创文明社区,建文明乡镇!
3. 热爱津城热心创卫!
4. 普及卫生知识,提高市民文明卫生素质!
5. 创建美好家园,从一点一滴做起!
6. 美好生活靠我们创造,创卫目标靠大家实现!
7. 一言一行彰显文明风范,一点一滴凝聚创卫真情。
8. 垃圾不落地,巴中更美丽。
9. 人人动手,除害防病。
10. 美好生活靠我们创造创卫目标靠大家实现。
11. 美化市容讲究卫生绿化名城保护环境!
12. 你我多一份自觉,天津多一份清洁!
13. 有了您的真心呵护,天津才会更加美丽!
14. 珍爱生活空间,热心创卫工作!
15. 鲜花还需绿叶扶,乡镇更需市民护!
创建卫生宣传标语(推荐)
1. 发扬传统美德,倡导时代精神!
2. 加快乡镇建设,共创美好明天!
3. 做乡镇主人,当创卫先锋!
4. 创造优美环境,营造优良秩序,创建卫生乡镇!
5. 深入开展爱国卫生运动,努力提高生活环境质量!
6. 开展爱国卫生运动,营造清洁生活环境!
7. 天津是我家,整洁靠大家!
8. 美化市容讲究卫生绿化乡镇保护环境!
9. 创建国家卫生乡镇,美化我们共同家园!
10. 加强健康知识教育,提高人民健康水平!
11. 手拉手,心连心,共建文明新天津!
12. 创卫工作人人参与,美好环境家家受益!
13. 你我多一份自觉,西安多一份清洁!
14. 创造优美环境,营造优良秩序,创建国家级卫生乡镇!
15. 管住脏乱差,留下真善美!
16. 有了您的真心呵护,西安才会更加美丽!
17. 遵守社会公德,维护公共卫生!
18. 乱扔的是垃圾,抛弃的是文明,丢失的是人格,危害的是生命
19. 爱国卫生,人人有责
20. 创卫生乡镇,做文明市民
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2017徐州创建卫生宣传标语【经典篇】
1. 管住脏乱差,留下好环境!
2. 讲究卫生,预防疾病。
3. 实施清洁家园工程,以优异成绩迎接创卫工作检查!
4. 清洁卫生人人参与,美好环境家家受益。
5. 卫生连着你我他,创卫需要靠大家。
6. 您为城市增光添彩,城市因您魅力无限。
7. 干干净净好环境,快快乐乐好心情。
8. 创建省级卫生城市,为巴中增光添彩。
9. 乱扔的是垃圾,抛弃的是文明,丢失的是人格,危害的是生命。
10. 创卫工作人人参与,美好环境家家受益!
11. 发扬传统美德,倡导时代精神。
12. 社会动员,全民参与,除害防病,广泛开展第十九个爱国卫生月活动。
13. 讲文明,讲卫生,讲科学,树新风。
14. 人人动手,整治环境,关注健康,美化环境。
15. 开展健康教育,普及卫生知识。
创建卫生城市标语【最新篇】
1. 打造碧水蓝天生态宜居城市,建设文明卫生和谐魅力巴中。
2. 创建国家卫生城市,人人有责,人人受益!
3. 安居天津我们是一家,清洁环境不分你我他!
4. 关爱城市家园,倡导品位人生!
5. 摈弃陋习,崇尚文明!
6. 西安是我家,整洁靠大家!
7. 开展爱国卫生运动,营造清洁生活环境!
8. 广告牌匾安装好,以免意外生烦恼!
9. 人民城市人民管,管好城市为人民!
10. 携手共建卫生城,齐心同育文明花。
11. 清洁环境,保障健康。
12. 天津是我家,整洁靠大家!
13. 做城市主人,当创卫先锋!
14. 创造优美环境,营造优良秩序,创建卫生城市!
15. 你我多一份自觉,西安多一份清洁!
16. 创造优美环境,营造优良秩序,创建国家级卫生城市!
17. 人人动手,除害防病。
18. 草儿绿花儿香,环境优美人健康!
19. 让我们共同营造洁静的生活空间。
20. 树文明新风,创文明社区,建文明城市。
2017徐州创建卫生城市标语【精选篇】
1. 创建卫生城市,构建和谐丹阳。
2. 开展爱国卫生运动,营造清洁生活环境。
3. 搞好城市公共卫生,提高人民健康水平。
4. 创造优美环境,营造优良秩序,创建国家卫生城市。
5. 深入开展爱国卫生运动,努力提高生活环境质量!
6. 有了您的真心呵护,西安才会更加美丽!
7. 遵守社会公德,维护公共卫生!
8. 搞好城市公共卫生,提高人民健康水平!
9. 手拉手,心连心,共建文明新西安!
10. 让我们共同营造洁静的生活空间!
11. 创建国家卫生城市,为历史文化名城添光彩!
12. 鲜花还需绿叶扶,城市更需市民护。
13. 创建国家卫生城市,美化我们共同家园。
14. 营造清洁大环境,消灭"四害"保健康。
15. 整洁家园,人人有责。
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3.2017创建卫生城市标语口号
按照会议安排,现将巩固国家卫生区工作推进情况汇报如下:
一、推进情况
(一)高度重视创卫巩固
2021年 月,我区被全国爱卫会成功命名为国家卫生区。命名以来,区委区政府高度重视巩固国家卫生区工作,区委常委会、区政府常务会共计 次对巩卫工作提出了工作要求,特别是区政府次常务会提出“按照‘保持住、有提高、可持续’要求,全力巩固拓展创卫成果,以更高标准,加力推进创建全国文明城区工作”。区委区政府组织召开了创卫总结表彰暨巩固国家卫生区大会,进一步激励全区干部职工,奋发努力,再创佳绩。区卫生健康委党委就创卫巩固存在的问题及长效机制建立进行了专题研究。
(二)全力支持配合创文
全力支持国家文明城区创建工作,快速调整原区创卫办创卫经验丰富的6人参与创文工作,将巩固卫生区工作与创建全国文明城区工作深度融合,与创文办同步开展督查指导2次,逐步建立了同安排、同部署、同督查、同奖惩机制。
(三)构建巩卫长效平台
一是构建有力平台,推进创卫长效。按照国家和市级《意见》精神,结合我区巩固国家卫生区工作实际,启动修订了《巴南区爱国卫生工作管理办法》(征求意见稿)、草拟了《巴南区深入开展爱国卫生运动推进创卫巩固及健康区建设工作方案》,重点推进健康环境、健康社会、健康服务、健康人群、健康文化5大工程,实施26项专项行动,巩固提升国家卫生区创建成果,做好国家卫生区复审的准备,目前完成第三次意见征求,即将呈报区政府审议。
二是开展课题研究,探索现代技术。继续推进爱国卫生科研课题研究,投入资金16.5万元建设灭鼠及智能采集分析系统,成功在龙洲湾街道、鱼洞街道、莲花街道、李家沱街道、花溪街道布点实施,以病媒活跃实适动态,分析研究城市管理问题变化,对存在的传染病风险快速响应,探索运用现代技术巩固国家卫生区创建成果。
(四)推进创卫考核调整
按照全国爱卫办向省市级爱卫办征求《国家卫生城市和国家卫生县评审管理办法(2021版)》(征求意见稿),针对评审方式变化,结合创建国家文明城市督查考核工作,修订了《巴南区创建国家卫生区考核办法》,目前征求意见中,即将呈区政府审议。同步开展了检查团第1、2季度巩卫考核暗访检查,对国家技术评估反馈问题整改情况进行了现场“回头看”。
(五)营造巩卫宣传氛围
为营造人人参与巩固创卫成果良好氛围,区创卫办下发了《关于更换创建国家卫生区宣传标语的通知》并制作了标语模板,要求各单位结合实际,更换国家卫生区“创建”类标题宣传标语以及破损、污浊宣传标语等,并就落实情况进行了实地督查;以第33个爱国卫生月为契机,开展了以“文明健康 绿色环保”为主题的系列巩卫宣传活动,倡导群众养成良好生活习惯,自觉维护创卫成果,共建共享卫生健康环境。
二、存在的问题
(一)巩卫思想认识还不到位。全区上下普遍认为创建国家卫生区“金字招牌”已经到手,创卫工作已经结束了,普遍的单位存在撤销了创卫办,群策群力巩固国家卫生区创建成果的思想认识还不到位。
(二)常态化管理还存在差距。区创卫办组织检查团人员分两组对九街一镇巩卫长效落实情况进行了暗访检查,所查镇街面上问题仍然不容乐观,共发现问题70个;农贸市场环境卫生秩序、主次干道及背街小巷车辆乱停乱放等问题反弹严重。
(三)巩卫宣传氛围不够浓厚。一是区创卫办虽然下发了通知要求各单位更换创卫宣传标语,但暗访督查发现,部分单位并未及时更换,大部份仍为创建类宣传标语。二是按照国家卫生区监督管理要求,要在城市醒目位置“国家卫生城市”标识,接受社会监督,目前经费未落实,标识还未设置。
三、工作建议
(一)提高思想认识,强化工作力量。各单位要深刻认识巩固国家卫生区创建成果对于成功创建全国文明城区的重要意义,建议整合创文创卫组织体系,区级、镇街、村居巩固国家卫生区工作职能要与创文工作有机结合,同步推进创文巩卫常态化管理,并统筹负责创卫复审等工作。
一、总体要求
以党的十七大精神和“三个代表”重要思想为指导,坚持科学发展观,以治理环境卫生除陋习、树新风为重点,以优化工作环境、构建和谐生活为目标,开展冬季爱国卫生综合治理工作。切实改善职工生活、工作环境,保护干部职工身体健康,为全面推进文明和谐社会主义新交通建设,不断开创讲文明用语,树行业新风,推动交通事业又好又快发展,提供良好的环境保证。
二、组织机构
成立颍上县交通系统冬季爱国卫生运动领导小组。组长:姚民;副组长:郑兰斌、黄士友、张勇;成员:朱军、刘从海、常颍、朱波、王玉国、唐心初。下设办公室,主任:张勇;副主任:朱军;成员:朱波、苏卫东、谢颍、王洪保、张祥。
三、工作任务
以消除垃圾,绿化建设,优化环境为重点,认真落实好五清一消杀工作,全面治理本单位的环境卫生。
1、积极消除冬季日常生活垃圾,不留卫生死角。
2、办工场所内的物品,要摆放整齐,没有灰尘。
3、各单位的车辆的停放要整齐、清洁卫生。
4、清除单位院内所有杂草及杂物。
5、门前绿化树要管理到位,杜绝乱倒垃圾和污水,搞好门前“三包”。
6、加强对公厕的清掏和保洁。
7、职工生活区严禁放养家禽和宠物。
8、有食堂的单位,要加强生活用品用具的消毒,保持通风。
9、开展药物灭鼠工作,消除四害,改造环境,消灭恙螨兹生地。
10、重点抓好车站等公共场所的环境卫生,严格按照上级要求,做好环境清扫、卫生消毒工作,为乘客提供卫生良好的乘车环境。
四、工作要求
1、统一思想,提高认识。要提高认识,切实增强责任感,把爱国卫生工作作为落实科学发展观,体现以人为本、构建和谐社会的重要实践。
2、强化宣传,营造氛围。通过设立宣传台、宣传网站、开辟宣传栏、印发宣传资料、悬挂宣传标语横幅等,大力宣传卫生知识,营造浓厚的宣传氛围。
文明礼仪宣传标语 讲文明,讲卫生,讲科学,树新风。 除陋习,讲文明,树新风。讲究社会公德,爱护公共环境。环境整洁优美,生活健康科学,社会文明进步。 讲文明,信科学,防非典,同行动。 珍惜自己,关爱他人,革除陋习,从我做起。万众一心抗非典,众志成城保畅通。 科学、健康、环保、文明。革除陋习,战胜非典。告别陋习,健康文明。讲究公共卫生,爱护公共设施,维护公共秩序,遵守公共道德。大搞爱国卫生运动,铲除病菌滋生土壤。
告别陋习崇尚文明,向不良卫生习惯宣战。 克服不良习惯,养成文明行为。绿色、文明是希望,让我们一起来播种希望吧! 让我们的素质及文明展现在一言一行中!文明是成功之花的蕊,是理想之舟的帆。 微笑是我们的语言,文明是我们的信念。 好少年=文明+价值+爱心+力量1礼貌是最容易做到的事情,也是最容易忽视的事情,但她却是最珍贵的事情。 礼貌和文明是我们共处的金钥匙。 文明是快乐的源泉。
让我们的心灵像花一样美丽。关心学校,我们的职责;爱护学校,我们的义务;热爱学校,我们的心声。 学校是学习之所,文明是成功之本。 让我们一起来:关心集体,爱护公物,保护环境! 让我们告别不文明的行为。文明是彼此沟通的桥梁。
手边留情花似锦,脚下留情草如茵! 树新风争创八荣 除旧恶杜绝八耻 八荣八耻要牢记, 八荣八耻要明晰。 爱国爱校爱集体, 为了祖国齐努力。 做人不能顾自己, 服务他人记心里。 好逸恶劳是耻辱, 参加劳动要积极。 勤俭节约不能忘, 铺张浪费要摒弃。 尊老爱幼是美德, 团结友爱创美誉。 诚实守信最重要, 做人诚信要牢记。 克服困难争上游, 崇尚科学数第一。 自觉遵纪又守法, 不要违规又违纪。 2知晓荣辱会做事, 争做文明小卫士。 讲文明,讲卫生,讲科学,树新风。 除陋习,讲文明,树新风。讲究社会公德,爱护公共环境。
环境整洁优美,生活健康科学,社会文明进步。 讲文明,信科学,防非典,同行动。 珍惜自己,关爱他人,革除陋习,从我做起。科学、健康、环保、文明。革除陋习,战胜非典。告别陋习,健康文明。讲究公共卫生,爱护公共设施,维护公共秩序,遵守公共道德。大搞爱国卫生运动,铲除病菌滋生土壤。
告别陋习崇尚文明,向不良卫生习惯宣战。 克服不良习惯,养成文明行为。学道德建设纲要,扬文明行为新风。 创建文明城市,建设文明新沂创建文明城市,共建美好家园献出你的爱心,共创温馨家园爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献 加强道德建设,共建美好家园服务人民、奉献社会,传承文明积极行动起来,投身文明城市创建 3有话好好说,有事按法办
为认真落实开展**县创建国家卫生县城工作,根据**县创建国家卫生县城领导小组办公室要求,现将卫生系统4月至5月开展创卫工作小结如下:
一、加强领导,健全机构
根据创建国家卫生县城工作要求,卫生系统成立了由局长任组长、其他相关人员为成员的落实创建国家卫生县城工作领导小组,领导小组下设办公室,办公室设在卫生局党建办,抽调了2名工作人员具体负责创建国家卫生县城的日常工作,4月11日卫生系统召开“三创工作动员会,下发了《卫生系统落实**县创建国家卫生县城工作实施方案》,会议对落实创建国家卫生县城工作进行了详细的安排部署,会后各单位迅速召开了“三创”工作动员会,对各单位创建工作任务进行了具体分工。
二、目标细化,明确职责
根据《**县创建国家卫生县城目标任务分解表》、《**县爱国卫生运动委员会部门职责分工》,对我县创建国家卫生县城、健康教育及爱国卫生工作进行再次细化,明确部门职责,落实到各个单位,规定了完成时间,保证了创建国家卫生县城工作顺利开展。
三、加强宣传,营造氛围
开展形式多样的宣传活动,积极营造创建国家卫生县城工作的氛围。各医疗单位在醒目位置悬挂创卫标语30余条,刷写永久性宣传标语5条,张贴宣传小标语100余条,编发《三创信息简报》2期,集中举办创卫专题讲座一次,通过多方位、多层次的宣传极大地调动了卫生人员和广大人民群众参与创卫活动的积极性和主动性。
四、强化措施,稳步推进
1、加大健康教育力度,增强全民健康意识。一是制定了《**县健康教育工作实施方案》、《**县健康教育工作考核标准》;二是全县各中、小学校严格按照健康教育评价体系开展健康知识教育,促使学生养成良好的个人卫生习惯;三是机关单位、村(居委会)、社区、医院等通过板报、专栏、健康教育宣传资料发放等形式,对广大干部群众进行经常性健康教育。
一、指导思想
以党的十精神为指导,以“美环境,保健康,促发展”为主题,坚持以人为本,立足长效管理,创新城市建设理念,突破体制机制障碍,破解城市建设难题,发动全局干部职工、小区居民参与城市管理,切实解决城市建设中的突出问题,进一步提升城市管理水平,力争使我局建设面貌得到明显改观,并在开展专项整治的基础上,巩固整治成果,建立综合管理、长效管理的运行机制。
二、工作目标
按照《县爱国卫生运动委员会办公室关于印发〈县卫生单位、卫生城镇乡村建设行动2017年实施方案〉的通知》确定的标准和要求,确保中游,力争上游,按时保质完成创建卫生单位各项任务,以优异的成绩迎接市、县对我单位创建“卫生单位”的考核。
三、工作步骤
(一)建立工作机构,制定创建计划(方案)(8月份);
(二)明确工作职责,细化分解指标任务(8月份);
(三)对照创建标准,真抓指标落实(8-9月份);
(四)完善档案资料,规范档案建设(8-10月份);
(五)开展自查评估,作好迎检准备(10月份)。
四、内容和措施
(一)把握三个工作要点,全局创建“卫生单位”。
1、加大创建“卫生单位”宣传力度。要扩大宣传覆盖面,形成人人参与、全民共创的局面。具体要落实好三项工作:一是实现“两个规范”,规范健康教育宣传栏、规范固定宣传标语。二是充分发挥小区专栏、LED显示屏、散发宣传资料的宣传作用。三是建立群众举报奖励机制。
2、完善组织机构。成立创建工作领导小组,下设创建工作办公室。要求在创建工作中尽其职,尽其能,发挥的作用,要明显实现“四有”即有计划、有部署、有成效、有总结。
3、完善市场环卫设施。2017年继续加大投入力度,集中购置小区内的垃圾箱、清洁工具、修复小区设施。
(二)狠抓三个工作重点、全力共创“卫生单位”。
1、强化部门协调。进一步健全小区监管和治理的内部机制,加强与工商、城管、公安、卫生等相关部门的协同配合,整合资源,形成执法合力。
2、加强环境整治。以小区门前通道和车辆停放治理为重点,疏导与管理相结合,规范小区停车场管理,强化小区周边环境整治。
3、优化内部管理。动员全局力量,采取临时突击与长效机制相结合的方式,对小区乱摆乱放、建筑垃圾堆放、家禽养殖、绿化种植等突出问题开展专项治理。
五、工作要求
1、加强领导,切实把创建“卫生单位”工作摆在重要日程。“卫生单位”的创建工作领导是关键,所以,单位领导要把此项工作作为一项系统工程来抓,要有严格的标准要求,必须有强有力的组织领导来保证各项工作全面开展。要形成主要领导亲自抓、分管领导靠前抓、涉及股(室)协调抓,上下联动,齐抓共管的工作格局。
[关键词]羌族;卫生习俗;变迁;
中图分类号:C912.4 文献标识码:A 文章编号:1674-9391(2016)01-0076-05
卫生习俗是一个民族在长期的历史发展进程中,基于其所处的自然生态环境和社会文化环境所逐渐形成的,并随时代的发展而变化的预防疾病与增进健康的风俗与习惯。本文从民俗学的学科视野出发,以羌族的卫生习俗为研究对象,以汶川阿尔村为研究个案,在田野调查的基础上,用文化变迁理论对20世纪羌族的卫生习俗、变迁原因、表现及影响进行了初步研究。
羌族自称“尔玛”、“尔麦”、“日玛”和“日麦”,汉语均为“本地人”的意思[1](P.1),主要聚居在青藏高原东坡大山峡谷中的高山或半高山台地与沟谷的平坝地带。据2010年统计,全国有羌族人口309576人,主要分布在我国四川省阿坝藏族羌族自治州的汶川县、理县、茂县和绵阳市的北川县①。羌族有自己的语言,没有自己的文字。由于长期与汉族频繁交往或杂居,多通晓汉语,使用汉文。
阿尔村是四川省阿坝藏族羌族自治州汶川县龙溪乡的9个行政村之一,地处龙溪沟深处,距汶川县城30公里。村寨地处汶川县北部,东临茂县三台乡,西接理县桃坪乡,现有村民178户,700余人,其中99%为羌族[2](P.1),全部讲羌语。
阿尔村是典型的羌族聚居区,既有高山间的河坝地带,也有半山腰的向阳台地。整个村子位于五座大山的环绕之中,平均海拔2800米,年平均气温13℃。村寨周围的山上植被保存完好,野生动植物资源丰富。村民主要种植的粮食作物有玉米、小麦、土豆、青稞和荞麦等。1994年,村子开始种植大白菜、莲花白和辣椒等经济作物销往成都等地,村民经济收入显著改善。20世纪90年代以来,村民外出打工较为普遍。
阿尔村的羌民信仰表现为多元混合的形态,即原始的万物有灵信仰和汉传佛教及道教的混合型。其主要表现为万物有灵的自然崇拜、祖先崇拜、道教诸神崇拜、观音崇拜及巫术等。[2](P.346)
阿尔村所具有的文化社会环境及自然生态环境,是一个非常具有代表性的羌族村寨。阿尔村羌族的卫生习俗正是在这种自然生态和社会文化背景下逐步形成,并随时代的发展而变迁的。
一、20世纪上半叶阿尔村羌族的卫生习俗
20世纪上半叶的阿尔村还处于相对闭塞的状态,村民关于卫生的认识和实践活动主要来自生产生活经验、习俗禁忌和民间谚语。
(一)清洁卫生习俗
清洁卫生习俗主要包括身体清洁和饮食卫生,是日常卫生实践的主要内容。20世纪30年代左右,阿尔村羌民对衣物的清洁主要依靠直接搓洗、用棒子捶打和添加草木灰或皂角等作为洗洁剂进行洁净。在身体清洁方面,主要依靠盆浴和擦拭。在春、秋、冬三季天气较冷的时节,村民在家中将热水加入木盆里,洗去身上污垢。此外,在端午这天清晨,家里凡能走动的人,都要外出到山上或田间的草木丛中去沾露水,村民认为这样的行为具有强身健体的效用。此外,村民还在这天采些草药,烧热水泡澡,以达到预防疾疫,延年益寿的目的。
羌民具有保护水源的禁忌习俗。村民认为,向河里投掷脏东西就会遭受惩罚。若是违背,就是对井河龙王的不敬,轻则头疼肚子疼,重则疾病缠身。阿尔村山上有一处叫龙池的湖泊,村民一致相信若是有人向水中丢了脏东西,就会立即引发暴雨,或是招致灾难。此类禁忌表面上看起来非常“迷信”,但却间接地保护了村寨的水源不受污染。
村中有一句谚语是“二月桃花水,五月矮子水,八月洗河水”,意为农历二月、五月、八月不能直接喝河里的生水,否则就会导致拉肚子等病症。村民普遍认为,早晨的溪水是一天中最干净的。借助火对餐具进行处理,可使餐具洁净无污。村民相信,火可以杀死潜藏在物体里面的可能会对人造成危害的污秽物。若是有碗筷等餐具长时间没有使用,村民就会把碗筷放在锅里长时间的蒸煮,以祛除污秽物。
(二)居住环境卫生
阿尔村羌民很早就具有一定的环境卫生意识,这些主要体现在村民关于房屋建筑的认识与习俗上。村民在修建房屋时对门窗的朝向非常讲究,认为只有便于充分采光,有利于空气流动的房屋及其室内摆设,才是理想的人居环境。此外,由于所处时代的关系,当时羌民对居住环境卫生的认识与实践仍有其局限性。阿尔村传统住房一般为三层:第一层为猪圈和牛圈;第二层是村民的居住空间;第三层堆放粮食、农具等物件。春、夏、秋三季天气炎热时,圈养于底层的猪、牛、羊的粪便及其身上的气味随着上升的气流透过木板之间的缝隙,扩散到村民的居住空间,加之传统房屋窗户较窄小,室内通风条件差,导致屋室内空气条件较差。此外,第一层的粪便和家畜易招蚊虫。蚊虫从木板的缝隙里爬上来,给村民的生活带来诸多不便。
火塘是羌族家庭活动的中心以及待客的半开放空间,因而围绕火塘产生了诸多的禁忌。村民认为,铁三脚的三个脚分别住着三位神灵, 因此禁止跨越火塘或用脚踩踏铁三脚,不允许向火塘里吐唾沫和在铁三脚上烘烤衣物,认为这些行为会污染火塘,亵渎神灵。
羌寨的厕所一般修建于房屋的侧面或是背面,也有修建于房屋的底层的。阿尔羌民对于厕所的修建位置特别注重,认为厕所是填不满的“万年坑”,若房屋的门正对着厕所,就会不吉利,引致灾祸与疾病。在这一时期,阿尔村的厕所非常简陋,一般是在地上挖个土坑,上面放置几根木头供人站立或蹲位即可。时至夏日,天气炎热,蚊虫滋生,气味较重。特别是滋生的蛆虫爬到厕所周围,令人非常不适。为避免此现象,村民将草木灰、石灰或草药投放到粪坑里以毒杀蚊虫。此外,也有村民将草药悬挂于厕所内,以驱除蚊虫。
(三)医疗卫生
20世纪早期的羌民关于医疗卫生的认识和实践主要以生活经验与巫术为主。村民普遍认为,因鬼神和“毒药猫”等“不干净的东西”产生的疾病,轻的会出现头痛、肚子痛、呕吐和头晕等症状,严重的则会神志不清,发疯癫狂或是全身疼痛难忍。当地人根据经验及疾病的症状来判断是否因为鬼神所致。村民认为,鬼神所致的疾病发病比较突然,没有任何征兆,而且病情变化急促,在很短的时间里就会变得很严重,经常伴有肚子疼和头疼的症状。遇到这种情形,看大夫吃药是不管用的,一般情形要去找释比或是懂“法术”的人“化水”②,更为严重者则要做法事进行禳解,以驱除病魔。
对于莫名其妙就昏迷不醒的人,需请释比为其驱邪。驱邪当晚要烧纸,送阴钱,并为病人念驱邪的咒语,大意为:我是某某大仙的弟子,请各路鬼魂来领钱,领了钱要消灾,放过病人回阴间,大家从此不相欠,否则就要施法,轻则处罚各路鬼神,重则置之死地。若有人全身长疮、做噩梦、四肢无力、精神不振,就需要请释比为其举行“送血冠”仪式。届时,主人家需准备一只羊或一只鸡,释比按照一定的程序,把代表病人的羊或是鸡杀死,将其血液滴在东、南、西、北四个方位,敬献给鬼,换回病人的健康。此外,还有打油火、叫魂、踩铧犁、捞油锅等驱邪治病的巫术仪式。村民认为风寒感冒、劳累过度、消化不良、吃坏肚子等疾病,并不是由于不干净的鬼怪所致。因此,不需请释比做法,而是采用当地的“土办法”,或是去找草药医生进行治疗。
二、20世纪下半叶阿尔村羌族的卫生习俗的变迁及其原因
(一)20世纪下半叶羌族卫生习俗的变迁
1.环境卫生的改善
20世纪90年代国家在农村地区推行改水、改厕、改厨的“三改”政策,得到村民的广泛认同和接受,并付诸实践。阿尔村前羌民在此后的新房修建中,已开始将畜圈和住房分开,与厕所合建在一起,有效地改善了居住环境,提高了生活质量。1986年,阿坝州政府按照四川省政府“关于认真搞好全省农村改水工作的通知”的要求,将农村改水工作纳入议事日程[4](P.2269)。阿尔村阿尔寨羌民通过各种渠道积极争取,得到一笔政府下拨的改善饮水资金,动员全寨人一起出工,将山上的一处水源引至寨子的蓄水池中,供村民取用。因水源充足,阿尔寨用不完的水又引到立别寨。1993年,阿坝州财政局拨款2万元给阿尔村实施人畜饮水工程,巴夺寨和白家夺寨铺设自来水管,引水到户。
1998年后,国家实行禁止砍伐天然林和退耕还林还草的政策。这一时期,各种电器产品逐渐进入阿尔村羌民的生活,如用以取暖、煮饭和烧水的电炉、电饭锅等。在调查中笔者发现,村中每家都有二至三个电炉和一两个电饭锅,有些家庭已在使用热水器。烧柴的火塘逐渐被电炉所取代,羌民们告别了因烟熏火燎将房屋熏得四壁如漆,烟尘飞舞的居住环境。20世纪80年代后,照明也早已用上了电灯,不再使用油灯和松明。
2.清洁商品广泛使用
在20世纪70年代中期,阿尔村村民就逐步开始使用洗衣皂和洗衣粉来清洁衣物,已不再使用草木灰作为洗衣剂清洗衣物。村里最早用的是洗衣皂,洗衣粉要稍晚些。起初,村民不但用洗衣皂和洗衣粉清洗衣物床被,还利用其清洗头发和身体。80年代后,村民开始用上了牙刷、牙膏,逐渐养成了早晚刷牙的习惯。90年代后,出现了各种香皂和洗头膏等清洁产品,此外,村里的洗衣机也慢慢多了起来,洗衣服较以前更方便省事。90年代中期,洗洁精已开始广泛在村民的厨房中使用,极大地方便了村民清洗锅碗瓢盆等餐具,也使餐具更干净卫生。一次性水杯的出现,不仅方便好用,而且更加卫生和清洁④,对减少疾病的传播,大有助益。到90年代后期,阿尔村羌民开始接触冰箱。冰箱的使用,减少了村民食用过期变质饭菜的次数,促进了羌民的身体健康。
3.疾病观与医疗行为的转变
1950年10月,龙溪乡卫生所建立,是距离阿尔村最近的医疗机构,所以村民平时生病都来这里进行治疗。同时,乡卫生所也是向民众普及和传播卫生知识的前沿阵地,县卫生机构的卫生普及宣传通过乡卫生所传达到各村寨。经医务人员长期宣传,村民就诊的切身体验,羌民对于疾病的产生和治疗已有了较为科学的认识。
在疾病的治疗方面,村民普遍选择去医院和诊所,或是找懂医术的大夫进行治疗,采用巫术和偏方进行治疗的村民已非常少。在阿尔村由罗秀琼负责的医疗站内的药品主要是西药和中成药。据她讲,前往医疗站就诊的人并不是很多,基本都是买点感冒药或是进行简单的伤口处理。村民大多都去龙溪乡的卫生所或是汶川的医院,以及更远一些的都江堰和成都的大医院接受治疗。村民朱忠福也给患者看病,他是中草药和祖传中医秘方“断灯花”的继承者。一次在村口正巧碰见他刚从汶川县城回来,买了很多阿司匹林、柴胡注射液、感康、诺氟沙星胶囊等西药。
(二)影响羌族卫生习俗变迁的原因
1.西医传入
明末清初时,来华的传教士已将西方的医药学传入中国。民国24年(1935年)③,西药开始传入汶川县境内。民国29年1月中华基督教会边疆服务部在威州建立医疗诊所,利用西医为患者治病,是汶川境内最早的西医医疗机构。民国33年7月1日,民国政府在绵建立汶川县卫生院,主持开展汶川县境内的医疗和预防工作,是政府在汶川县境内最早开办的医疗机构。1949年后,汶川县卫生部门继续开展种痘工作,积极预防各类疾病。1956年后,汶川县内再未发现天花患者[3](P.758)。到1985年时,汶川县境内的传染病已基本得到控制。1950年10月,龙溪乡卫生所建立,是距离阿尔村最近的医疗机构,主要为包括阿尔村在内的服务区村民提供救治服务、预防疫苗接种和注射以及卫生知识的普及和宣传工作。
2.赤脚医生
从1950年开始,汶川县在各村寨选拔和培训接生员、卫生员(也称为保健员),截止到1983年底,全汶川县共有赤脚医生253名。阿尔村阿尔寨的医生罗秀琼就是当年村里的赤脚医生。她从医30多年,主要从事为村民进行疾病治疗和疫苗注射,以及宣传卫生知识的工作。宣传的主要内容有新生婴儿的疫苗接种、母乳喂养、疾病预防以及卫生习惯,如饭前便后要洗手、不干净的东西不要吃、人畜要分居等等。赤脚医生在基层农村开展的救治和宣传工作,不仅仅使患病村民得到了及时的救治,更促进了村民对卫生的认识,增强了村民的卫生意识,进而对于促进卫生习俗的改变产生了重要影响。
3.爱国卫生运动
1952年春,美国对中国发动了细菌战。政府号召全国人民以反对美军细菌战为中心进行“爱国卫生运动”。1952年秋汶川县成立“爱国卫生运动委员会”(以下简称爱卫会),制定了卫生清洁制度。1954年,汶川县爱卫会召开卫生小组会议7次,进行卫生宣传教育28次,受教育者达2600人次。此外,还发放卫生宣传资料,张贴了卫生宣传标语,在学校对学生传授卫生知识,在农村开展积堆肥、灭鼠活动[3](P.755)。1958年汶川县掀起大除“七害”、大灭“三病”的卫生运动以及评选“卫生之家”活动。1980年至1985年,汶川县爱卫会分别在每年的春、夏、秋三季,组织宣传车到全县宣传卫生知识。在农村着重宣传“两管、五改”为中心的活动,从根本上改善了农村的卫生条件。[3](P.755)卫生不仅关乎身体健康,更关系到国家和民族的兴衰存亡。爱国卫生运动的开展,使羌族民众认识到卫生的重要性。这种意识在卫生运动具体实践中起到了关键性的作用。
4.经济发展
1982年阿尔村实行,农民对农业生产和其他产业的积极性得到了极大地调动。在县乡两级政府和农业科技部门的支持下,阿尔村村民对当地的矿产、水能和林木等优势资源优先进行开发,当年的经济收入显著增加,人均纯收入达到了200元[2](P.68)。1988年在阿尔村建成的白家夺水电站和1997年落成的西羌二级水电站,解决了不少村民的就业问题。到2000年时,村中已有近40人在电厂上班,每年平均上班6个月,收入在3000元左右[2](P.49)。20世纪90年代初,大白菜、莲花白和海椒等蔬菜开始在阿尔村推广种植,至1995年时,全村已广泛种植,种植面积也由最初的几亩发展到了上千亩[2](P.67)。
三、20世纪羌族卫生习俗的变迁对羌族社会的影响
(一)丰富了羌族民众的疾病观与医疗实践
西医在羌族地区的传播和推广,促使羌族民众对疾病的预防、产生和治疗有了新的认识,丰富了羌族民众的疾病观与医疗行为实践。在20世纪30年代以前,羌人的疾病观认为,疾病的产生大多跟鬼神有关。其治疗疾病的医疗行为实践也过多地依靠村寨中巫医的巫术仪式。自西医传入羌区,羌族民众对于疾病的产生已有科学的认识。此外,1949年以后进行的各种卫生宣传和卫生运动,使羌民对于卫生清洁与疾病之间的关系有了深入的认识,各种卫生清洁行为已经融入羌民的生活,成为新的行为实践。
(二)改善了羌族民众的居住环境
20世纪80年代以后,羌族地区开展的人畜分居、饮水等活动以及电器商品的大量使用,对于改善羌族民众的居住环境与疾病预防具有积极的意义。以人畜分居为例,首先,将畜圈与村民的居住空间分开,使村民远离了畜圈所滋生的蚊虫,降低了蚊虫传播疾病给人的可能性。其次,畜圈与住房的分开,改善了村民住房内的空气质量,提高了村民的生活质量。
(三)拓展了羌族民众的活动时空
新的卫生习俗的形成,打破了羌族过去的许多有关卫生的禁忌,使羌族民众的活动不再受到此类禁忌的束缚,从而扩展了民众的活动时空。20世纪80年代以来,羌族地区的很多禁忌已开始逐渐淡化和消亡。例如,在一年一度的羌历年祭祀仪式中, 80年代以前并不允许已婚的妇女参加,而现在则是不管男女老少,村里村外都可以参加。又如,以前羌族的妇女生小孩,都是在家里房屋底层生,而现在则是在医院进行生产。再如,过去阿尔村流传着关于“毒药猫”下毒害人的说法,认为在二月和八月不能乱串门,平时也要少走夜路,以免碰见“毒药猫”害人,现已没有人相信这样的告诫,任何时候想去哪里就去哪里,来去自由,不受约束。
(四)增强了羌族民众的身体素质
20世纪50年代以来,在西医的传入和疫苗注射工作全面展开,以及政府长期的卫生知识宣传中,村民对于卫生与疾病、卫生与健康已有科学的认识。对于疾病的认识和医疗行为实践的改变,使羌族民众的身体素质得到显著提高。如今的阿尔村羌民,已普遍认识到预防疫苗对于小孩健康的重要性。根据笔者在阿尔村的调查,自1950年开始接种牛痘,以及注射各类预防疫苗以来,村里的小孩死亡率明显降低,现已很少有小孩因患传染疾病而夭折的事件。此外,身体素质的显著提高,也反过来促进了羌族民众卫生意识的进一步增强。
综上所述,20世纪羌族卫生习俗的变迁是外因与内因相结合的结果,即在政府的卫生行政和市场经济,与羌族社会自身的经济发展和羌族民众卫生意识的增强两方面共同作用的结果。其中政府和市场是外因,是羌族卫生习俗变迁的主要推动力,羌族社会自身的经济发展和羌族民众卫生意识的增强是内因,在一定程度上其变迁也是前者影响的结果,但前者需通过后者才能发挥作用。西医的传入、卫生宣传、赤脚医生、爱国卫生运动和市场经济的繁荣是20世纪羌族卫生习俗改变的外在推动力,羌族社区经济的发展是卫生习俗改变的内部直接作用力。在内外力的共同作用下,羌族卫生习俗发生了诸多改变。与此同时,羌族卫生习俗的改变对羌族民众的医疗行为实践、居住环境、活动空间和身体素质等方面产生了重大的影响。
注释:
①此外还有阿坝州的松潘县、黑水县和绵阳市的平武县,甘孜州的丹巴县,陕西省的汉中市、宁强县和略阳县,甘肃省的武都地区,贵州省铜仁地区,均有少数羌族居住。
②也有写作“划水”,是羌族释比拥有的一种技能,用一碗水来为病人治疗疾病或是预测过去与未来。
③民国元年为1912年。民国24年,即1935年,换算公式为:1911+(民国年份)=公元年份。
④此处的“卫生”为普通大众所认识的卫生,其实质是否真的对人体健康无害,此处不予讨论。
参考文献:
[1]周锡银,刘志荣.羌族[M].北京:民族出版社,1993年.
[2]何斯强,蒋彬.羌族・四川汶川县阿尔村调查[M].昆明:云南大学出版社,2004.
20__年5月31日,是第__个“世界无烟日”。为增强学生远离烟草、珍爱生命的意识,让学生深刻认识到烟草对身体健康的危害,5月26日,__小学启动了为期一周的“我是禁烟小卫士”主题教育。
少先大队辅导员利用周一升旗时间向学生讲解吸烟有害健康的知识,倡导青少年争做无烟少年,尽享美好青春。
开展“远离烟草、珍爱生命”主题班会,大力宣传控烟知识,提高师生对吸烟以及二手烟危害的重视程度,呼吁吸烟者主动戒烟,号召全体师生一起行动,投入到禁烟以及志愿劝阻吸烟活动中去,营造控烟戒烟良好氛围。
开展“小手拉大手,禁烟一起走”活动,要求一至五年级学生积极向亲友宣传吸烟的危害,劝说、监督身边的大人不吸烟、少吸烟,形成以学生带动家长的浓厚控烟氛围,为每一位孩子营造一个健康、无烟的学习和生活环境。
办一期以“禁止吸烟”为主题的手抄报,让全体同学积极收集烟草对人们有害的材料,呼吁大家一起行动起来,积极投入到禁烟控烟活动中来,为创建无烟环境出一份力。
开展禁烟标语征集活动。如:“健康随烟而灭!有多少生命可以重来?” “健康,随烟而逝;病痛,伴烟而生!”“ 小小一支烟,危害万万千。”“燃烧的是香烟,消耗的是生命。……一句句温馨的标语,使学生深刻地认识到了烟草的危害,提高了自我保健的意识。
通过学校在青少年中开展的无烟教育,提高了学生对吸烟危害的认识,培养了学生健康的生活态度,同学们纷纷表示:将积极投入到禁烟控烟活动中来,为创建无烟校园出一份力。
世界无烟日宣传活动心得
我校结合实际,在“世界无烟日”到来之际,开展了以“美好生活 自由呼吸”为主题,以禁止学生吸烟为目标的系列活动。具体做法是:
一、对小学生进行吸烟有害健康的教育
在开展第__个“世界无烟日”宣传教育活动中,学校利用国旗下讲话机会,由大队辅导员__进行宣传吸烟有害健康的讲话,并布置开展第__个“世界无烟日”活动计划。
(1)利用红领巾广播站了解吸烟对身体和环境的危害
(2)学校开展以“美好生活 自由呼吸”为主题开展中队活动
(3)开展“世界无烟日”与“健康教育”结合起来,让孩子们知道,关爱健康,保护生命是环境保护的最高目标、是幸福的基石,从而引导学生明白不吸烟的道理。
二、开展“世界无烟日”宣传的社会实践活动
学校在高年级学生中开展吸烟有害的调查活动,让学生在调查中增加吸烟有害健康的感性认识,用调查得来的事实劝告自己的父母戒烟,用被动吸烟更有害健康的道理劝说自己的父母戒烟。在开展这些活动的同时,要求学生写“我劝父母戒烟”的文章,并进行作文竞赛和展览。真正做到“拒绝二手烟、让肺自由呼吸”。
三、教师以身作则加大宣传
学校充分利用广播站、宣传栏、黑板报、校园网等进行吸烟有害健康宣传,教育学生不要吸烟,把严禁学生吸烟写进班级公约中,同时这项活动作为学校卫生教育工作的重要内容来检查、考核。为了推动宣传教育工作,在“世界无烟日”学校把“不要在未成年人中吸烟”和“不在公共场所吸烟”作为对教师的纪律要求,巩固创建无烟学校的成果。
学校开展的活动内容体现了生动活泼、丰富多彩的形式,学生喜闻乐见,收到了良好的教育效果,同时让孩子们了解吸烟有害自己及家人的健康,吸烟更会污染环境,懂得保护环境就是从身边的点滴做起。
世界无烟日宣传活动心得
为了普及烟草危害知识教育,提高居民对国家控烟工作的认识,做到积极积极宣传,远离烟草带来的危害,主动参与到戒烟控烟的活动中来。按照天心区爱国卫生运动委员会的关于在关于开展世界无烟日系列活动的布署和要求。结合我街实际情况,我街在全街范围内广泛深入的开展了“世界无烟日”宣传活动。
本次活动领导重视,周密安排,准备充分,为搞好宣传教育活动提供了可靠保证。为了搞好今年的第29个世界无烟日系列宣传教育活动,我街领导非常重视,召开了专门会议,认真研究部署,制定了具体活动计划,确定了今年宣传活动的主要内容和总体要求,成立了由街道副主任李起任组长,城管办主任陈建国为副组长,各社区负责人为成员的领导小组,为宣传教育活动提供了坚实的组织保证。领导小组对宣传内容和宣传形式进行了详细的安排和周密的的部署,做到了宣传内容与形式的有机结合和完善统一,提高了公民的控烟意识。